2017.3.13 갈2:20 <최세윤 목사>

태영아는 언약적 포석(布石)입니다

(창1:27-28, 엡5:16)

<기도> 감사합니다. 저희들이 믿을 수 없을 때 하나님이 불쌍히 여기사 성령으로 품어주셔서 예수 그리스도를 마음에 믿어지도록, 우리 안에 기적이 일어나도록 복을 주셔서 감사합니다. 예수가 그리스도요 살아계신 하나님의 아들이시오, 곧 하나님이심을 믿습니다. 이 놀라운 하나님의 입술의 말의 고백을 내 입술로 고백할 수 있게 해주셔서 감사합니다. 우리 안에 진실로 사시는 그리스도, 예수의 참된 흔적, 십자가의 복음의 흔적이 내 안에 있도록 은혜를 주신 영원하신 우리 하나님, 그 축복하심을 감사합니다. 아버지의 영원한 사랑 때문이고, 그리스도의 영원한 십자가의 은혜 때문이고, 성령님의 영원한 증거 주심 때문에, 그 은혜 때문에, 그 증거로 말미암아 저 같은 자들도, 우리 같은 인생들도 예수를 믿을 수 있도록 복의 복을 주셨습니다. 감사함으로 살겠습니다. 죽기 직전까지 다른 길로 가지 말고, 다른 남편 찾지 말고, 다른 세상 구하지 말고, 다른 우상 찾지 말고, 이렇게 우리를 사랑해주신 예수 그리스도를 사랑할 수 있도록, 신앙을 지킬 수 있도록 우리를 붙들어주시고, 그 언약 안에 걸어갈 수 있도록 함께 해주시기를 기도합니다. 임신을 준비하는 성도들의 그 언약 안에서의 기도를 들으시고 생명의 하나님 그 생명 잉태의 복을 저들에게 허락해주시기를 기도합니다. 하나님의 은혜로 임신한 성도에게 영육간에 강건케 해주시고 말씀으로 강하여지고 그 육체에, 생명을 싸매고 있는 육체를 강건하게 해주시기를 기도하며, 사람을 육아하는 그 부모된 자들에게, 한없는 부담을 지닌 이들에게 주님, 이들만큼은 말씀으로 은혜를 받게 해주시고, 이들만큼은 성령으로 말미암아 그 권능이 역사함을 알게 해주시고, 이 아이들에게 어떻게 말해줘야 하고 이 아이들을 어떻게 양육해야 할지 순간순간 지혜가 떠오르고 언약이 보여지고 하나님의 음성이 들려질 수 있도록 그 육아에 함께 해주시기를 기도합니다. 이들의 품에 안긴 자녀들, 이들의 손에 양육받는 자녀들, 이 렘넌트들이 하나님의 말씀이 들려질 수 있도록, 하나님의 언약의 음성이 어려서부터 들려질 수 있도록 신기한 복을, 세상이 모르는 언약의 복을 이들이 받으며 자라게 해주시옵소서. 오늘 하나님 앞에 모였사오니 말씀해주시고, 저희들이 반드시 들어야 될 그 언약의 말씀을, 반드시 말해야 될 그 언약의 말씀을 말하고 듣는 복된 시간 되게 해주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

▸저를 차에 태워주시는 곽선민 준목님 차에 타니까 찬송이 나오더라. ‘너희는 가만히 서서 여호와께서 오늘 너희를 위하여 행하시는 구원을 보라’ 그 찬송이 있다. 그 가사를 그대로 따서 지은 노래더라. ‘너희는 두려워하지 말라. 네가 할 것은 가만히 서 있는 거다. 그리고 봐라. 바라보라. 주시하라. 주목하라. 네 눈을 떼지 말아야 된다. 어디다가? 여호와께서 오늘 너희를 위하여 행하시는 구원을 보면 되는 거야’. 그런 노래가 있다. 여호와께서 우리를 위하여 행하시는 구원이 뭔가? 뭐가 생각나는가? ‘여호와께서 너희를 위하여 싸우시리니 너희는 가만히 있을지니라’. 여호와께서 우리를 위하여 행하신 구원이 예수다. 갈2:20이다. ‘내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니’.

▸갈2:20을 마쳤는데 하기 싫어서 이제 안 할란다^^; 하도 오래 해서. 이 말씀 한 번 암송해보자. 암송 못 해도 아무 상관 없지만.. ‘내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라’. ‘내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니’. 우리가 은혜 받았다고 할 때, 구원 받았다고 우리가 말하지 않는가? 우리가 받은 은혜가 뭔가? 받은 구원이 뭔가? 온전한 그 복음, 완전한 그 복음을 이렇게 한 구절 안에 다 담은 구절이 성경에 그렇게 많지 않다. (갈2:20은) 완전한 복음을 설명해준다. 우리가 은혜 받았다고 말할 때 어떤 때는 진짜 은혜 받았어, 아니면 은혜 받은 것 같아서 은혜 받았다는 말을 할 수는 있지만 그 은혜가 뭔지는 차츰차츰, 정말 두고두고 하나님이 교육을 시켜주신다. 완전하게 이 복음을 설명해주고 균형있게 설명해주는 구절이 아마 흔치 않을 것이다.

▸‘내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니’, 죽음이다. 그래서 그토록 많이 죽었구나. 구약은 죽음의 책이다. 율법은 다 죽여버린다. 닥치면 다 죽여버린다. 율법은 권능, 힘이 있는데 ‘너도 죄인, 너도 죄인’ 모두가 죄인으로 정죄당한다. 율법은 왜 존재하는지 알 것이다. 사람으로 죄인으로 드러내주는 역할을 한다. 왜냐하면 죄인인 줄 모르니까, 아니라고 하니까, 입 싹 닫고 앉아 있으니까. 거룩한 행실을 하고 종교를 믿고 착한 행실을 하고 계율을 지키고 나름 인본의 의미를 규정해버리면 우리가 의미있다고 해버리기 때문에 감당이 안 된다. 그래서 하나님은 율법으로 죽음의 직분을 주셨다. 죽이는 것이다. 그렇게 많이 죽었다. 그렇게 많은 피가 흘려졌다. 그렇게 많은 희생제물이 죽임을 당했다. 그러더니만 ‘내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니’, 이거 하나를 두고, 이거 하나를 위해서 그렇게 많이 죽었구나. 그래서 율법이 왔구나, 율법이 필요하구나. 율법은 나를 그리스도와 함께 십자가에 죽게 하는 것이다.

▸그러면 이제 내가 사는 것이 될 수가 없다. 오직 내 안에 그리스도께서, 새 주인이, 새 머리가, ‘나 머리 둘 곳이 없다’고 하신 주님이 나에게 머리를 두시는 것이다. ‘내 머리가 네 머리가 된다. 내가 성전인데 이게 네 집이 되고 나는 네 안에서 내 집을 지을 것이다’. 그래서 내 안에 그리스도가 사심으로 복음을 설명하는 것이다. 우리가 은혜 받았다고 말할 때 우리가 쉽게 은혜 받았다고 말할 수는 있지만 이렇게 하나씩 접근해서 설명해주시는 것이다. ‘은혜 받은 게 뭐니? 네가 받았다고 말하는 구원이 뭐니? 이것은 그리스도와 함께 죽는 것이다. 그리고 그것은 네가 아니라 네 안에 그리스도께서 사시게 하시는 하나님의 작정이다’.

▸그 다음 말씀이 아주, 뭐라고 해야 하나, 얼토당토않는, 이해할 수 없는 말씀이 나온다. 죽었다고 해놓고 ‘너는 이제 살아야 된다. 육체로 살아야 된다. 세상에서 살아야 된다. 난 너를 구원해서 금방 데려가지 않아. 난 너를 구원했다고 해서 아무 육체의 저항 없이, 자아의 저항이 없이 그냥 성령으로만 온전히 100% 살아가게끔 허용하는 게 아니야. 그것은 구원이 아니야. 그게 은혜가 아니야. 네가 마음을 먹으면 그대로 되어지고, 그런 신앙 삶을 나는 계획하지 않았어. 너는 그 모자란 육체로 살아야 돼. 그 완악하고, 하나님은 무조건 대적해놓고야마는 그 육의 본성, 근성을 지닌채로 너는 그대로 살아야 돼’. 그러면서 이유를 붙여주신다. ‘넌 믿음 안에서 살아야 하니까. 넌 믿음으로 살아내야 하니까. 넌 믿음이 아니면 못 살아. 하루도 못 살아. 그 육체로 네가 신앙생활 할 수 있겠니? 못 하는 거다. 내가 너를 구원하고 금방 데려가지 않은 이유. 그 육체 안에서 살게 해주기 위함인데, 그 삶은 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서만 살 수 있을 뿐이다. 그 외에는 삶이 안 된다는 걸 너는 날마다 경험할거야. 날마다 죽어야 될 거야. 날마다 그 죽어야 될 육체를 나는 너에게 지금 남겨두었고, 날마다 너는 한계가 있고 죽어야 될 자기를 발견할 거다. 그 때 너는 예수의 믿음이 아니면 넌 살아남을 수 없다는 것을 경험할거야. 하루하루, 매일매일’. 이게 복음의 온전한 설명이다. 믿음 안에서 살아야 되는데 우리가 예수를 믿는 믿음 안에서 사는 것이 기적이다. 그걸 살면서 기적을 기적으로 모르니까 기적을 다시 회복시켜주셔야 한다. 그 역할을 당신의 육체가 해준다. 연약함, 실수, 실패, 낭패, 죄 짓는 것. 이런 걸 통해서 ‘정말 나같은 존재가 예수를 그리스도로 믿어졌다는 것은, 내가 하나님의 자녀가 됐다는 것은 이건 정말 말도 안 되는 기적이다. 하나님이 내려주지 않으면 어떻게 이게 가능하겠어?’라고 하는, 나와 복음 사이의 경계선에서 간당간당한, ‘정말 은혜가 아니면 안 되는구나’라는 것을 알게 해준다.

▸믿음 안에서 살아야 되는데 믿음 안에서 사는 것이 뭔가? 당신의 믿음은 무엇인가? 당신이 갖고 있는 그 믿음의 가치는 어느 정도 소중한가? 당신은 믿음이 무엇인가? 당신의 믿음을 무엇이라고 말하겠는가? 내 안에 사시는 그리스도다. ‘믿음 안에서 살게 하려 함이라’라고 했는데 믿음 안에서 산다는 것이 뭔가? 믿음 안에서 사는 것이 뭔가? ‘내 안에 그리스도께서 사시는 것’이라는 걸 알게 해주신다. 그러면 날마다 나는 죽어야 된다. 날마다 죽는 것이다. 안 죽을 것이다. 나는 언제나 100% 성공하니까. 나라는 존재는 언제나 100% 이긴다. 누구든지 붙어서 이긴다. 하나님도 이겨먹는 게 나다. 절대 지지 않는다. 나라는 자아, 나 중심이라는 것은 절대 질 줄 모른다. 지지 않는다. 그런 나의 초라하고 처절한 내 모습을 율법의 말씀이 내게 탁 붙어오면 그게 드러난다. ‘나는 예수를 의지하지 않으면, 그 분을 바라보지 않으면, 오늘날 나를 위하여 행하신 여호와의 구원 예수, 여호와의 구원 그리스도를 난 바라보지 않으면, 그 놋뱀을 바라보지 않으면 난 못 살아. 처방전 들고 뛰어들어봤자 이미 너는 죽었어. 이미 독은 들어왔고 퍼졌고 너는 희망이 없어. 바라보는 것밖에 없어. 여호와께서 행하신 그 구원을 봐’. 그 ‘보라’는 것이 듣고 시인하는 것이다. 신기하게 듣고 시인되면 그 독뱀에서 벗어나는 것이다. 사망, 지옥에서 벗어나는 것이다. 언제 아는가? 내 안에 그리스도께서 사심으로 알아지는 것이다. 그걸 사는 것이다. 그게 당신의 오늘의 24시 경험일 것이다.

▸갈2:20을 마무리하면서 잠깜 요약삼아 고후13:5을 찾아보겠다. 믿음 안에서 사는 것이 내 안에 그리스도가 사시는 것이라는 걸 고후13:5에서는 이렇게 기록하고 있다. ‘너희는 믿음 안에 있는가 너희 자신을 확증하라 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐 그렇지 않으면 너희는 버림 받은 자니라’. 버림 받았다는 말은 공인되지 못한 것이다. 정품으로 인정되지 못한 것이다. 간혹 옛날에 뉴스를 보면 한국은행에서 지폐를 찍어내다가 흠이 있는 것들만 골라내서 한다발 잔뜩 실고 가서 소각시켜 없애는 장면을 본 적 있는데 버림 받은 자라는 말은 그 뜻이다. 정품으로 인정되지 못한 것을 없애버리는 것이다. 인정 받지 못하는 것을 ‘버려진다’고 한다. 뭐가 인정 받지 못한 건가? ‘너희는 믿음 안에서 사는 것이 뭔가를 너희 자신이 스스로 시험해야 돼. 그리고 스스로 시험을 입증해야 돼’. ‘너희 자신을 시험하고’와 ‘너희 자신을 확증하라’는 것은 같은 말이다. 앞의 시험은 유혹이다. 사람을 유혹해서 범죄하게 만들고 걸려넘어지게 만드는 악한 의도의, 율법사가 예수께 와서 질문 던질 때, 예수께서 마귀에게 시험을 받으러 가실 때 그 시험. 같은 시험인데 뒤의 말은 전혀 다른 단어이다. 그 시험은 검증 받는, 입증되는, 정품으로 확인 받는 단어로서의 시험이다.

▸당신의 육체는 항상 당신을 시험하는 자다. 걸려 넘어지게 하고 마귀 짓을 한다. 예수께서 마귀에게 시험 받으러 가셨는데 당신은 마귀에게 시험 받으러 안 가도 된다. 그 마귀 편이 되어주고 당신을 늘 찔러오고 시험하는 육체가, 연약함이, 육의 본성이 있기 때문에. 그걸 통하여서 ‘야.. 난 정말로 내 안에 예수 그리스도의 은혜만 있어야 되는구나. 난 예수 그리스도 은혜만 믿어야 하는구나’를 시험 받는, 입증되는.. 그걸 긍정적인 뜻에서의 ‘시련’이라고 한다. ‘네가 구원 받았다, 네가 은혜 받았다는 말을 남에게서 들은 말 정도로 있으면 안 되고, 들었지만 이제는 스스로 알아야 돼. 내 안에 그리스도가 사시는 것을 내가 알고 있어야 되는 거야’라는 뜻이다. 스스로 시험하고, 스스로 알고 있어야 된다. ‘만약에 그게 아니면 너는 정품이 아니야. 인정 받을 수 없는, 버려진 자야. 단지 누가 ’너는 구원 받았다‘는 말만 듣고 그것만 의지한다면, 그걸 들어야 되지만 입증은 네 안에서 있어야 돼. ’네 안에 사시는 그리스도‘가 네가 믿음 안에 산다는 증거야. 네가 믿음 안에 있음을 네가 시험해야 돼’. 그것은 무슨 시험인가? ‘그리스도께서 너희 안에 계시는 줄을 네가 알아야 돼’ 그 말이다. 그게 갈2:20에서 최종적으로 ‘아, 우리는 믿음으로 살아야 되는구나. 믿음 안에서 사는 것이라’ 이렇게 말씀을 마무리 지어줬다.

*당신에게 성경 66권은 오직 예수의 그리스도 되심을 증거 하는 하나님의 말씀인가?

▸오늘 메시지는 첫 번째, 태영아 전도학교를 왜 해야 하는지, 왜 우리에게 이 비전이 왔는지 잘 알고 계시겠지만 다시 한 번 언급을 하려고 한다. 세계복음화를 향한 언약적 그 분 자신의 언약이요, 그 분 자신의 포석이었다. 교회의 미래에 대한 언약적 포석이다. 진정한 부흥의 미래 포석이다. 두 번째, 가정의, 성도의 후대를 향한, 성도의 후대 가치가 뭔가를 우리는 이 언약을 통해 회복하고 봐야 한다. 그 다음에 이것을 위한 축인데 이것은 말씀 운동으로 돌아가야 한다. 마지막으로, 말씀과 기도란, 태영아 부모들에게, 임신을 준비하거나 임신 중이거나 육아 중인 저희들에게 말씀과 기도는 반드시 살아 있어야 된다. 살지 못하면 울어야 된다. 그 말씀이 안 받아지면, 교회 안까지 와서도 말씀이 안 받아지거나 기도가 잘 안 된다면 용납하면 안 된다. 당신이 그렇다면 울어야 되고, 빨리 회복해야 한다. 그런 내용이다.

1. 태영아-후대는 ; 세계복음화를 향한 언약적 포석(布石)이다.

창1:27-28이 하나님이 하신 말씀이라고 생각하면 참 놀랍다. 갑자기 눈이 떠지지 않는가? 하나님이 뭐하시는가? 이거 하신다. 하나님이 지금 그 분의 책상에서 수첩 펴놓고 뭘 경영하시는가? 이걸 지금 경영하신다. 정말 궁금하지 않은가, 하나님이 오늘 뭐하실까? 이거 하신다. ‘하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라’. 아멘. 포석이라는 말은 돌을 미리 까는 것이다. 미래를 두고, 앞날을 위해서 미리 대비해서, 바둑으로 말하면 돌을 까는 것이다. 비전과 하나님의 섭리 속에서 미래를 내다보는 것. 언약적 포석이라고 한다.

*너무나 빠른 시간(시90:9-10. 엡5:16) ; 미래 대비는 후대

왜냐하면 우리는 너무 빨리 산다. 시90편, 인생은 신속히 가고 날아가버린다. 전 나이가 많지 않지만 진짜 실감나게 느낀다. 그래서 이제는 뭐 아무 눈 돌릴 새가 없다. 완전히 그냥 예수는 그리스도, 성경 66권에서, 만물 만사에서 그리스도 보는 것 하나만 말해야 되겠다. 다시는 말할 것 없고 나 죽을 때 다가오는데 성경 66권에서 그리스도 얼마나 말했는가? 그 말씀을 얼마나 풀어줬나? 다른 것에 눈 돌릴 새가 전혀 안 보이더라. 빨리 해야겠다는 생각이 든다. 중간에 하다가 죽겠지만 어떻든 빨리 해야겠다는 생각이 든다. 우리 인생은 칠팔십이라도 신속하다. 날라가버린다.

*시간을 아끼는 것은 예수 그리스도를 아는 것(뿐)이며

그 주 안에서, 후대는 언약적 포석(布石)이 되는 것이다.

그래서 엡5:16, ‘세월을 아끼라 때가 악하니라’고 했다. 세월을 어떻게 아끼는가? 뭘로 세월을 아끼는가? 세월을 아낀다는 말은 ‘네가 소유해라. 네가 사서 네 호주머니에 집어넣고 단단하게 네 것으로 소유해야 돼’라는 뜻인데 새 옷을 내가 소유하려면 어떻게 해야 하는가? 돈으로 구매해야 한다. 당신에게 카이로스라는 하나님의 자리, 그 시간을 당신의 시간으로 소유하려면 뭘로 살 수 있는가? 뭘로 오늘을 살 수 있는가? 이거 못 사면 오늘 하루 24시간 살아봤자 1초도 내 것이 없다. 100년을 살아도 1초도 산 게 없다. 그러니까 반드시 세월을 사야 된다. 아껴야 된다. 내가 소유해야 된다는 말이다. 뭘로 소유할 건가? 예수 그리스도의 피로써만 소유할 수 있다. 이 ‘날’ 속에서 그리스도를 보지 않으면 안 된다. 왜 이 날이 주어졌지? 그리스도. 왜 이 만사가 주어졌지? 그리스도. 왜 임신, 출산, 육아가 있지? 이 만사 속에 그리스도의 이유를 찾아내지 않으면 내 시간 아니다. 시간을 소유해라. 시간을 아끼는 것은 예수 그리스도를 아는 것 뿐이다. 그리스도를 아시기를 축복한다. 신기한 은혜다. 마음에 그리스도가 더 드러나진다. 자꾸 밝혀지고 분명해져야 한다. 그러는가? 요즘 그러는가? 한 번 믿은 예수가 그냥 그 예수가 아니라 점점 자꾸 더 분명해져야 한다. 그 주 안에서, 그 복음 안에서 후대 비전이 언약적 포석으로 깔아지는 것이다. 그 언약 안에서, 그 복음 안에서 말이다.

▸사람들의 실패, 우리들의 실패는 뭔가? 태영아 하라고 하면 태영아만 한다. 낚시에 걸려든 것이다. 그럼 망하는 것이다. 공부하라고 했더니 공부만 들입다 하는 것이다. 명문대만 가는 것이다. 학문 하라고 했더니 학문만 들입다 한다. 찰스 다윈같은 거짓말쟁이가 나온다. 거짓말 한 마디 했는데 온 세계가 그 거짓말을 지금 믿고 있다. (챨스 다윈이) 늙어서 그랬다. 자기가 그냥 해 본 말인데 이렇게 될 줄 몰랐다고 했다. 토사구팽이다. 그게 마귀가 쓰고 뱉어버린 것이다. 주구 노릇을 한 것이다. 마귀의 앞잡이, 사냥개 노릇을 한 것이다. 그게 사단의 전략이니까. 항상 뭘 준다. 명예, 부귀, 권세 줘 놓고는 마귀가 써놓고 탁 뱉어내버린다. 저주, 멸망이다. 똑같은 걸 하고도, 똑같은 정치학을 하고도, 똑같은 학문을 하고도 누구는 뱉어내버리고 버려지는데 누구는 쓰임을 받는다. 그게 뭔가? ‘오늘날 여호와께서 너희를 위하여 행하시는 것을 가만히 서서 보라’, 예수를 보라는 것이다. 예수가 없이는 세월을 살 수가 없다. 내 삶을 살 수가 없다. 내 24시를 구속할 수가 없다. 속량할 수가 없다. 내 것으로 만들 수가 없다. 그 학문을 죽을 때까지 배워도 내 것이 아니다. 돈이 많아 재벌이 되어도 내 돈 한 푼도 아니다. 헌금 드려진 것만 내 것이다. 구속한 것이다. 세월을 아낀 것이다. 돈을 산 것이다. 내가 바쳤다는 게 아니고 내가 돈을 산 것이다. 내가 그것만 소유된 것이다. 하늘나라 가보면 그것만 소유됐다. 내가 예수 믿은 시간만 내 소유였구나, 내가 예수 그리스도를 위하여 헌신한 그 헌신만 내 소유였구나. 내가 나를 위하여 써먹고 내가 나를 위하여 자랑했던 그 모든 것은 다 없어져버린다. 그리스도의 피가 없으니까.

▸태영아에서 그것만 조심하면 된다. 태영아를 하라고 했더니 태영아만 하고 있으면 낚시에 걸려든 것이다. 마귀가 전형적인 수법으로 그걸 쓴다. 제정신이 안 돌아온다. 뭘 하면 목표 세우고 거기에 매진돼고 집착돼서 안 보인다. 그래서 초대교회도 다른 복음으로 그렇게 속히 가는 것이다. 언약적 포석으로써의 태영아 축복이.. 그래서 태영아 전도학교를 하는 것이다. 류목사님이 이름을 전도학교라고 지어주신 것이다. 태영아를 하면 태영아 전도학교, 산업을 하면 산업 전도학교. 그 속에 언약이 축이 되어야 된다. 언약이 기둥이 되어야 된다. 복음으로 시간을 얻기를, 후대로 시간을 차지하기를, 렘넌트도 미래 시간을 차지하는 것이다. 복음으로 시간을 얻고. 시간을 얻어야 된다. 그 생명을 얻어야 된다. 후대 비전은 후대를 우리가 언약으로 살림으로써 미래 시간을 차지하는 것이다. 정복자가 되는 것이다.

2. 태영아-후대는 ; 성도의 후대를 축복하는 것이다.

*임신을 준비하는 성도. 임신 중인 성도. 아이를 육아 중인 성도.

태영아 후대는 성도의 후대를 축복하는 것이다. 그래서 임신을 준비하는 성도들에게 소중한 기도를 해줘야 되고, 스스로도 해야 한다. 은혜 받아야 된다. 임신을 준비한다면 정말 은혜를 받아야 된다. 말씀 잉태되어야 한다. 말씀 언약이 들어와야 된다. 흡사 성령이 오셔서 마리아에게 수태를 메시지를 주시듯이 말씀으로 그 언약이 들려져야 한다. 은혜 받기 바란다. 임신 중인 성도도 말할 것도 없다. 그 소중함을 알아야 한다. 하나님이 주시지 않으면 누가 생명 잉태하겠는가? 그 소중함을 어디에서 찾는가? 말씀에서. 육아 중인 성도는 말할 것도 없다. 정말 이 소중함을 알아야 되는데 이 소중함만 알도록 일깨워줄 수 있다면 정말 이건 엄청난 소득, 엄청난 축복이다. 육아를 얼마나 잘하고 못하고는 다음 문제다. 그건 주권적으로 다스리게 돼 있다. 언제나 내가 그 하나님을 바라보는가, 그 언약 예수를 바라보는가 이게 중요한 것이지, 누구나 다 균등하게 육아 수준이 얼마큼 도달해야 되고 우리가 키우는 후대 육아 수준은 이 정도로 다 되어야 한다는 게 안 된다. 안 돼도 괜찮다. 안 되는 게 정상이다. 다 그렇게 어떤 수준을 똑같이 맞추는 게 어디 있는가? 히틀러는 그걸 시도했다. 위대한 게르만 민족의 프로젝트를 세워서 선남선녀만 뽑아서 제대로 된 정품 게르만민족을 만들어보자는 시도를 한 적이 있었다. 그러나 처참한 것이다. 하나님의 창조는 그런 게 아니다. (히틀러는) 다 인간 병들게, 인간 병자로 만들어놨다. 안 되는 것이다. 임신을 준비하거나 임신 중이거나 육아 중인 성도가 얼마나 소중하다는 정도가 아니라 이것이 하나님의 언약적 포석이라는 것을 말씀으로 깨닫게 되기를 바란다.

*교회의 선교원, 어린이 집

교회에서 하는 선교원이나 어린이집이 복음 안에서 얼마나 값진 헌신인지. 이게 정말 헌신이지 않은가? 돈 나오기 위해서 하는 게 아니지 않은가? 이건 정말 헌신이다. 교회가 미래 시간을 아끼는 비밀스러운 헌신이다. 이걸 아는 데는 이걸(선교원, 어린이집) 하는 것이다. 이걸 소중히 여기지 않는, 언약적 포석으로써의 하나님의 꿈을 안 가진 교회들은 이걸 안 하더라. 카페를 만들었으면 만들었지, 어린이집을 안 하더라. 미래를 어떻게 차지할 수 있겠는가? 여러분 같은 경우 교회에서 하는 어린이집을 두고 온 성도들이 기도를 해야 되고, 뭔가 그 필요에 따라 모두 헌신해야 한다. 이건 우리가 전부 투자해야 한다. 값진 헌신을 해야 한다. 마음에 다 둬야 한다.

*엄마들의 공동육아 도전

자기 아이를 선교원에 보낼 수가 없는 엄마들, 제가 전도학교를 가면 그런 데가 있다. 그럼 엄마들이 자기들끼리 뭉쳐서 공동 육아를 하면서 매일 모여서 한 주간 커리큘럼을 짜고 돌아가면서 자기들끼리 하면서 불신자 엄마들이 와서 영접하고 구원 받는 일도 있다고 한다. 그러면서 공동 육아를 하는 것이다. 당차다. 도전이다. 정말 기도해주고 싶더라. 그 엄마들의 마음에 이 당찬 도전을 중지하지 않도록, 이유를, 필요성을 절감하고 갈수록 더 마음 속에 그 언약이 와 있도록. 해야 된다. 얼마나 기특한가? 젊은 엄마들이 그걸 하더라. 여러분의 자녀를 믿음이 있는, 말씀이 있는 그 선교원이나 어린이집에 보낼 뿐만 아니라 온 성도들이 기도해줘야 한다. 마음을 담아줘야 한다. 그리고 만약에 그런 시설이 없어서 보내기가 어려운 지역이나 떨어진 곳에 산다면 가정을 중심으로 그 지역에서 일주일에 한 번 정도 어린이 예배를 할 수 있도록 해줘야 한다. 그러면 그 옆 집 애 하나, 또 그 옆 집 애 하나 모이면 말씀과..

▸예를 들어, 저희 교회의 경우를 소개하자면 일주일에 한 번씩 어린이 예배를 가정에서 하면 오직 예수 그리스도 중심의 언약을 준비하고, 제가 전한 메시지를 가지고 어린이용으로 다시 바꿔서 그걸 준비하는 분들이 있고, 또 그 말씀을 빨리 각인되게 해주는 노래나 놀이, 게임이나 어떤 노래, 아이들이 쉽게 아는 동요를 개사해서 노래를 만들어서, 또 놀이를 통해서 금방 이해할 수 있도록 그걸 매주 만들어서 그 지역에서 하는 것. 어린이집이나 선교원에 못 가는 아이들, 또 다른 교회 사람들, 불신자들 아이들도 그 곳에서 모여서 어린이 예배를, 집에서도 하지만 그런 프로그램을 지닌.. 쉽지 않다. 한 주일 내내 그 엄마는 말씀 묵상해야 되고 ‘뭘 만들까? 어떤 놀이를 통해서 아이에게 이 말씀을 새겨줄까? 어떤 노래를 만들어볼까?’ 이건 엄청난 영적인 부담이다. 그렇게 해서라도 여러분의 아이가 가정에서, 그리고 지역에서 어린이 예배를 말씀 받을 수 있도록 해줘야 한다. 성도의 후대는.

3. 태영아를 위한 ; 언약의 축(軸)

*복음과 후대

*복음과 육아

*말씀과 사람(그릇-마음-삶-실력)

육아 문제는 단지 학력 문제이거나 단지 육아 문제가 아니라 이건 믿음의 문제다. 예를 들어, 부부 문제라고 하면 부부 문제만 탁 주시하면 낚시게 걸려드는 것이다. 그게 사단의 전략이다. 부부 문제 없을 수 있는가? 있을 수 있다. 잘 된 것이다. 그것이 말씀으로, 율법으로 드러나지는 것은 잘 된 것이다. 알고 보면 잘 된 것이요, 모르면, 종교적으로 보면 없애야 된다. 빨리 무마해야 되고 해결해야 되지만 복음은, 하나님의 의도는 당신에게 예수를 바라보게 하는 데 있지, 나를 당장 수습해주는 데 있지 않다. 치유를 해주시거나 아니면 문제를 잔존시켜서 계속해서 육체 안에 살게 함은 믿음 안에서 사는 것을 가르치기 위함이다. 아무리 훌륭해도 육체 안에 살아야 한다. 아무리 우리가 믿음이 좋아도 겨우 꼴랑 자아 중심적인, 삐지고 만날 자잘한 일에 상처를 잘 주고 받을 수 있는 그 얇은 유리장 같은 육체 안에 살게 하신 것은 하나님이 예수 안의 믿음, 내 안에 그리스도로 사는 것이 뭔가를 늘 가르쳐주시기 위함이다. 그렇게 언약 중심으로 보면 이게 굉장한 기회다. 그래서 내 안에 사시는 그리스도를 확인되도록 하는 커다란 교육목적, 하나님의 커리큘럼에, 오늘 내 교육 목적, 내 교육 주제로 하나님이 만드신 커리큘럼에 그렇게 있다. 그래야지, 부부문제 하나만 눈을 박아놓고 이걸 어떻게 풀까 그러지 마라.

▸부부 문제 혹시 있으면 그냥 예배 속으로, 말씀 속으로 자다가도 벌떡 일어나야 한다. 내 형편에 지금 잠 잘 형편이 되는가? 부부 사이에 갈등, 커다란 심각한 문제가 있는 부부라면 낙심하지 말고 자다가 벌떡 일어나아 한다. ‘내가 지금 이렇게 자빠져 잘 시간인가?’ 일어나서 말씀 들어야 된다. 예배 속으로 빨려 오고. 주위에서 그걸 도와줘야 한다. 그렇게 낙망하고 힘을 잃은 자들에게 인간적인 동정 해봤자 아무 도움 안 된다. 따뜻함이 불필요하다는 뜻은 아니다. 그건 상식적이다. 필요하지만 그것이 왜 필요한가? 말씀 앞으로, 교회 앞으로, 예배 안으로 들어올 수 있도록 하는 데만 쓰여져야 한다. 그렇게 해서 견디도록. 말씀이 금방 들려지는가? 아니다. 한참 들어야 한다. 그리고 세상적인, 실용주의적인 교훈 이런 것들은 금방 들리지만 진짜 성경을 말해주면 한참 안 들린다. 안 들려야 맞다. 그건 우리 말이 아니다. 들려지는 것이 아니다. 은혜로 위로부터 주어질 뿐이지, 이건 내가 캐치하는 게 아니다. 그 시간표를 누가 아는가? 모르니까 계속해서 기도해주고 안내해주고 데려다주고 말씀 듣자고 하고 듣도록 해주고 새벽에 깨워서 말씀 받도록. 무릎 꿇고 이불 뒤집어쓰고 말씀 들어봐라.

✜말씀과 기도 ; 태영아 전도학교에서, 태영아 부모들에게서 가장 중요한 것

1) 말씀

하나님 외에는 말씀이 없다. 하나님의 말씀을 내가 듣고자 하는 것은 엄청난 것이다. 말씀은 내 생각이 아니다. 하나님의 말씀이다. 하나님이 말씀이다. 말씀이 곧 하나님이시다. 그러므로 말씀을 들어야 된다. 아무런 다른 이유가 없다. 말씀 듣다가 다 하나님 만나는 것이다. 그 외 다른 방법으로 하나님 만날 데 있으면 알려줘라, 저도 빨리 가게. 말씀 받는 내 생각을 많이 바꿔야 한다. 지금 여러분들이 잘 하시는 줄 알겠지만 그럼에도 불구하고 감히 제가 도전 삼아 말씀드린다면 많이 바꿔야 한다. 말씀을 대하는 내 생각을 많이 바꿔야 한다. 우리가 하는 말은 그게 빈 말이다. 빈 소리에 불과하고 씨가 없다. 아무리 말을 많이 해봤자 빈 말이고 아무리 훌륭한 말을 잘해봤자, 듣기 좋게, 교훈이 되게 아무리 해줘봤자 씨 없는, 생명 없는 빈 소리, 빈 말, 광야의 소리밖에 안 된다. 아무 뜻도 없다. 다 죽는다. 생명의 말씀은 들을 줄 모르고 생명 없는 빈 말은 말 잘하고 잘 듣는다. 그게 세상이다. 그런데도 여러분이 하나님의 말씀을 듣고 싶어서 이렇게 나온다는 건 그 자체가 정말 기적이다. 제가 무슨 지금 코미디를 하는가, 만담을 하는가, 듣기 좋은 말을 하는가? 관념적 유희의 말, 사변적인 괴담 이런 거 아무 소용 없다. 상대적인 이론들이 아무리 훌륭해도 상대적일 뿐이고 궤변에 불과하고 빈 소리, 빈 말에 불과하다.

▸말씀은 곧 하나님이다. 하나님의 말씀이라는 말은 하나님이 곧 말씀이라는 뜻이다. 요1:1 ‘말씀이 계시니라 말씀과 하나님이 함께 계셨으니’. 왜 ‘함께’라고 하는가? ‘내가 그리스도와 함께’ 할 때 ‘함께’가 무슨 뜻인가? 아는가? 그런 걸 아는 게 기적이다. 퉁 하고 기적이 덜컹 하고 내 안에 일어나버린다. 홍해가 갈라지는가? 안 갈라진다. 이제는 필요 없다. 어디에서 갈라지는가? 내 안에서 홍해가 쩍 갈라지는 것이다. 그리스도가 쩍 나타나는 것이다. ‘오늘날 너희를 위하여 행하시는 여호와의 구원을 보라’ 어디에서? 내 안에 사시는 그리스도다. ‘내가 그리스도와 함께’, ‘태초에 말씀이 계시니라 말씀이 하나님과 함께’. ‘함께’라는 말은 이것과 저것이 다르지 않다는 뜻이다. ‘내가 그리스도와 함께’가 붙어버리면 ‘그와 나는 다르지 않아’라는 말이다. 이런 단어 하나에서, 말씀 한 마디에서 뭐가 탁 열리면 홍해 갈라지듯이 영혼이 쫙 갈라진다. ‘야~ 그렇구나~~’ 말씀 먹고 사는 것이다. 거기에서 말씀이, 하늘에서 내려지는 만나같은 말씀이 내게 열리면 영생해버리는 것이다. 영생의 삶의 힘이 안에서 나오는 것이다. 밖에서 마시는 물, 사마리아 여자 말고 속에서 나오는 물이 주어져버리는 것이다. ‘말씀이 하나님과 함께 게셨으니’는 무슨 뜻인가? ‘말씀은 곧 하나님이시니라’는 뜻이다. 요1:1에 연속해서 이어서 설명해준다. 말씀과 하나님은 다르지 않다는 것을 바로 설명한다. 말씀은 곧 하나님이다.

▸그러므로 여러분은, 태영아 임신을 준비하거나 임신 중이거나 육아 중인 엄마들은 무조건 그 말씀을 받아야 되고 말씀 받는 당신의 자세를 많이 생각 바꿔야 한다. 잘하는 줄 알지만 그래서 도전을 더 하는 것이다. 많이 바꿔줘야 한다. 그 말씀을 바르게 받아야 개인화가 되고 교회화가 되고 왜 내가 교회에 속해야 하는가를 알 수 있다. 안 그러면 모른다. 그게 육아 현장화가 되는 것이다. 태영아 현장화가 되는 것이다. 이건 어떤 기법, 능숙한 기술이 아니라 말씀을 말씀으로 바르게 받으면 그냥 내가.. 임신한 엄마가 말씀 받으면 그냥 임신 현장화가 되는 것이다. 말씀이 지금 임하니까. 다 죽은 소리다. 빈 말이다. 말씀만 하나님이다. 하나님만 말씀이다. 그 말씀을 듣는 것이다.

2) 기도

태영아 부모님들은 정말 기도 되어야 한다. 기도는 단지 내가 뭔가 말하는 게 아니다. 소리지르는 게 아니다. 우리가 뭉쳐서 소리지른다고 간절한 게 아니다. 아무 쓰잘데기 없다. 아무리 수가 많고 같이 함성을 질러도 듣지 않는다. 그런 것은 빈 소리다. 바람이 한 마디 휭 부는 소리가 들리던가? 그와 같다. 아무 소리도 없다. 뜻도 없다. 모이면 예수는 그리스도, 하나님의 말씀인 그리스도만 말하여지고 들려져야 되고, 거기에만 기도가 있다. 기도를 하지 마라. 하면 할수록 빗나간다. 하지 말고 말씀을 받으면, 말씀이 임하면 거기에서 바른 기도가 그 안에 있다. 그게 사랑이다. 그게 감사다. 나는 사랑하는데 그게 기도다. 나는 감사하는데 그게 기도다. 나는 그 애타는 마음이 말씀 안에서 보여지면 그게 기도다. 그게 오는 것이다.

▸말씀이 아닌데 그냥 간절히 하는 건 내 간절함이지 하나님의 마음에 와닿는 게 아니다. 기도할수록 간혹 그런 분을 진짜 많이 본다. 우리들 같이, 그러니까 또 차별되는 것 같아 죄송하다. 어떻든 간에 기도 많이 한 사람 말하는 거 보면 정말 재수 없다. 기도를 많이 하면 사람이 담대해진다. 기도를 많이 하면(우리가 지금 말하는 기도가 아니고) 좌우간 ‘주여, 믿습니다, 믿습니다, 믿습니다’ 이러고 돌아다니면 사람이 없던 힘이 생긴다. 자기가 될 것 같은가 보다. 그건 자기 최면이다. 그래서 그 설교하는 걸 보면 담대하고 아주 재미있게 하고 믿음을 주고 뭐가 될 것 같은 희망이 막 나온다. 기도 많이 해서 빈 소리 너무 카리스마 생긴다. 기도하면 카리스마 생긴다. 권위가 생긴다. 기도 안 하는 사람들 모아놓고 담대하게 소리 지르고 권위 있게 말씀이라면서 말하면 사람들은 아멘 아멘 한다. 그건 죽도 밥도 아니다. 그건 말씀 아니다.

▸여러분들은, ‘주는 그리스도시요’라는 걸 들은 분들은 정말로 그게 보여져야 된다. 그걸 분별이라고 한다. ‘너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라’에서 두 번째 시험, 도피마주라는 단어가 그 뜻이다. 여러분은 그게 들려져야 된다. 저게 말씀이다 아니다라는 것이 들려져야 한다. 이게 남을 판단하는 게 아니고 그걸 입증하라, 분별하라고 하지 않았는가. 기도를 많이 해서 권위 있게 말하는데 그건 말씀도 아니다. 그냥 자기 얘기다. 그걸 큰 소리로 권위 있게 하니까 사람들이 전부 다 믿는다. 죄송하지만, 참 미안하지만 그건 말씀 아니다. 그러려면 기도하지 마라. 힘을 얻어서 빈 소리, 빈 말을 그렇게 큰 소리 칠 바에야 안 하는 게 낫다. 안 하면 자빠질 것이다. 자빠지면 내가 그리스도와 함께 십자가에 죽는 경험을 하는 것이다. 내가 아니라 내 안에 그리스도가 사시는 쪽으로 언약적 방향이 잡혀져 나온다. 그거 하려고 성령이 오셨다. 성령이 괜히 오셔서 우리 기분 맞추러 오신 분이 아니고 그거 가르쳐주려고 오신 분이다.

▸그러면 말씀 받으면 된다. 말씀 받으면 거기에서 기도가 나온다. 살아있음이, 태영아 부모님이 오늘 하루를 살아있음이 곧 기도가 되어야 한다. 24시는 곧 기도가 되어야 한다. 양치할 때 기도가 되어야 한다. 기도 중에 양치해야지, 양치하면서 무슨 생각을 하는가? 밥 먹으면서, 세수 하면서 무슨 생각 하는가? 농담 아니다. 진실로 기도만 하라. 진실로 주만 바라봐라. ‘너희를 위하여 행하신 여호와를 오늘 바라보라’고 했다. 진실로 그리스도만 바라봐라. 지혜가 오나 안 오나, 필요한 힘이 오나 안 오나. 쓸데없는 힘 부리지 말고, 고집 피우지 말고, 사소한 일에 상처 주고 받고 삐지고 그러지 말고. 나는 죽어야 되고 내 안에 그리스도만 사시는 이 임신한 성도의, 이 삶의 현장화가 말씀으로 되어지기를 바란다.

▸그게 말씀과 기도다. 세상에, 하나님이 여러분에게 이 말씀을 주시고 기도를 주셨다. 이건 하나님민이 아는 것이다. 하나님 입에서 나오면 말씀이고, 하나님 귀로 들어가면 그걸 기도라고 한다. 하나님 입에서 나왔다고 해서 말씀이라고 하고, 나온 말씀이 하나님의 귀로 들어갔다고 해서 기도 들었다고 하는 것이다. 우리 소리 들은 게 아니고 자기 말씀을 자기 귀로 들어오면 기도 들었다고 하는 것이고, 나오면 말씀했다고 하시는 것이다. 그 외에는 전부 빈 말이다. 우리는 그렇게 알고 있다. 성경 외에는 진리가 없다. 예수 외에는 생명 없다. 태영아 부모님들에게 이 언약적 하나님의 포석, 하나님은 당신을 통하여 자신의 계획을 두고, 자신의 일을 위하여 언약적 포석으로써의 임신 중, 육아 중 성도들과 말씀으로 소통하기 원하시는 줄 믿는다. 저도 믿고 싶다. 여러분에게 그 축복이 임하기를 축원드린다. 이 말씀을 열어주시기를, 말씀과 기도가 내게 그 언약으로 소유되어질 수 있도록 해주시기를 다같이 간구하자.