2016.9.19 성경(21) <최세윤 목사>

말씀을 듣다가 시인되는 은혜

(롬10:17, 10:9~10)

<기도> 감사합니다. 임신한 성도를, 임신을 준비하며 기도하는 성도를, 하나님이 주신 자녀를 양육하는 그 부모들에게 오직 예수 그리스도로 역사해주시고, 영원하신 말씀을 오늘도 알아가는, 들어가는, 시인이 되어지는 최고의 복의 복을 허락해주시기를 기도합니다. 하나님은 저희들에게 그냥 살게 내버려두지 않고 예수가 그리스도 되심을 들을 수 있도록, 믿어질 수 있도록, 내가 아니라 이제는 그리스도이시며 내가 사는 게 아니라 그리스도가 사신다는 것을, 나는 산 자가 아니요, 그리스도가 사신 자라는 것을 알게 해주시고 그 믿음으로 고백되어지며 예수의 증인으로 살도록 복의 복을 주신 것을 감사합니다. 이 시간 태영아 부모로서 앉았습니다. 우리가 하나님을 사모함은 그 에수 그리스도를 더 알기 원하고, 그 말씀 안에 묻어두신, 담아두신 예수 그리스도를 알기 원하오니 축복하여 주시옵시고, 태영아 양육의 그 현장이 하나님의 현장이요, 말씀의 현장 되도록 복을 주시기를 기도합니다. 주님, 영광을 받으시옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

▸태영아 사역자 수련회, 부모 수련회 앞두고 있다. 기도해주시기를 부탁드린다. 하나님 예비된 축복이 꼭 있을 줄 믿는다.

✜학원복음화-암3과 : 아모스의 설교(암3:1-6:14)

설교가 뭔가? '여호와께서 이스라엘 족속에게 이와 같이 말을하시기를 너희는 나를 찾으라 그리하면 살리라. 벧엘에 가지 마라, 찾지마라. 길갈로 들어가지 마라. 브엘세바로도 나가지 마라'. 어디로 가야 하는가? 요4장에 예수께서 사마리아 여자에게, 이 여자가 '이 산이라고 했는데요? 벧엘이라고 했는데요? 길갈이라고 했어요~우리 선생님은 우리들에게 벧엘, 길갈, 브엘세바 가라고 얘기했는데요?' 예수께서 '이 산도 말고 저 예루살렘도 아니다. 저 벽돌로 지은 성전도 아니다. 진짜 예배 할 때가 왔는데, 나다. 나를 알아야지'. 어디를 가야 하는가? 누구를 찾아야 하는가? 예수 그리스도다. 그 안에 예배가 있다. 그 분이 성전이다. 산이라는 말은 항상 성경에서 성전, 아버지 집을 뜻한다. '예루살렘 집도 아버지 집이 아니고 나야, 나. 내가 성전이야. 내게 들어와. 내 안으로 들어와. 그러면 쉼을 얻어. 참된 예배가 있는거야'라고 하신 말씀이다. 이 말씀 보면 신약의 그 말씀이 생각이 난다. 하나님의 말씀, 이게 3과에서는 아모스의 설교라고 했다.

1)아모스는 하나님 앞에 돌아오지 않는 이스라엘에 말씀을 대언했습니다.

2)'여호와를 찾으라 그리하면 살리라'고 선포했습니다.

3)이스라엘이 화를 자초한 교만을 저질렀습니다. - 이스라엘은 자신들이 선민이기 때문에 항상 너스레를 떨었다. 항상 '우리 아버지는 아브라함이야. 우리는 택한 민족이야. 우리는 여호와의 백성'이라고 거짓된, 잘못된 근거를 가진 자기확신을 가지고 있었다. 항상 유대인들은 그렇다. 선민이기 때문에 전쟁이 안 일어날 것이고 우리는 안전하고 우리는 평안할 것이라고 자신했다. 잘못된 믿음이다. 여기에 하나님이 아모스를 보내서 메시지를 주신다.

▸이스라엘 - 왜 이들이 잘못된 믿음을 가지고 있을까? 자기들 개개인적으로는 잘못한 건 별로 없을 것이다. 그러나 그 지역에 살다보니 다 잘못돼 버렸다.

▸거짓말 - 거짓 선지자 : 이스라엘이 잘못된, 거짓된 확신을 가지게 된 것은 거짓말을 설교하는 거짓선지자들 때문이다. 저들의 말을 듣고 믿었을 뿐이다. 그런데 알고 보니 그건 틀린 것이다. 멸망인데 그걸 모르는 것이다. 이 끔찍한 두려움, 무서움. 나는 과연 바른가를 생각해봐야 한다. 내가 평생 믿었는데 딱 죽는 순간 반석, 기초가 없다. 무저갱이다. 그냥 꺼져버렸다. 나는 주여,주여 했는데 그것이 가짜였다면, 만에 하나라도 그렇다면 그건 안 된다. 그럴 가능성이 언약의 백성이란 이들에게 보편화 됐다. 이들은 싹 다 잘못된 믿음을 가졌다. 이유는 딱 하나다. 잘못된 선생들을 만난 것이다. 그래서 하나님이 아모스를 보내서 말씀 주셨다. 참을 주셨다. 전부 거짓인데 참 말씀, 진리 말씀, 옳은 말씀을 주셔서 아모스에게 가서 경계하라고, 전하라고 하신 것이다. 사람들은 웅변을 믿는다. 말씀을 믿는 게 아니다. 말을 믿는다. 말씀을 믿는 게 아니고 그 분위기를 믿는다. 말씀을 알려고도 안 한다. 이게 어느 특정 단체를 말하는 것이 아니라 육이라는 것을 늘 경계해줘야 한다. 나라는 존재는 말씀에 별로 아랑곳하지 않는다. 별로 아쉽지가 않다. 항상 내 육이라는 것은 그렇다. 그런데 이런 내 자신이 영적 갈급함을 가지고 '오직 예수야. 오직 그리스도 외에는 없어'라고 하는 이 고백이 나오게 만드시는 하나님의 작업은 전우주적이다. 영세적이다. 하나님은 모든 것을 동원해서 우리 마음을 그렇게 끌어가신다. 예수 알도록, 그리스도 알도록, 그가 아니면 난 소망이 없음을 알도록 해주시는 것이다. 우리는 진리를 좋아하지 않는다. 반드시 얻어야 될 진리를 좋아하지 않는 딜레마, 약점이 있다. 그래서 은혜를 받으라는 것이다.

▸아모스 - 진리 말씀 : 하나님이 아모스를 통해서 참을 보내준다. 진리의 말씀을 보내준다. 이걸 우리는 말씀이라고 한다. 그 전까지 이들은 진리를 들은 적이 없다. 그렇게 많이 들은 설교, 그렇게 많이 한 예배, 낙헌제, 수은제, 감사예배, 헌신 예배, 많은 것을 했는데도 한 번도 들은 적이 없었다. 아모스가 말씀을 전하기 전까지는.

▸설교 - 하나님 : 설교라고 할 때 참 두렵다. 제가 뭣도 모르면 안 두려운데 뭣 좀 알아가면, 철들기 시작하면 망령든다고, 철들기 시작하면 두렵기 시작하다. 설교는 하는 게 아니다. 설교는 하나님이 이미 해버리셨다. 하나님 외에는 설교자가 나올 수가 없고 하나님 외에는 아는 자가 단 한 명도 없는데 뭘 설교 한다는 건가? 못하는 것이다. 성경 외에는 설교자가 없다. 하나님은 이미 성경 66권으로 설교를 해버리셨다. 66권이라는 말은 설교의 범위다. 설교의 깊이다. 영세 전부터 영세 후까지 이미 설교 다 해버리셨다. 다 나와버렸다. 이제 더 이상 말하면 안 된다. 더 이상 설교자가 나오면 안 된다. 전부 다 거짓말이다. 하나님이 하신 설교, 이 말씀이 아닌데 누가 말을 하면 전부 다 거짓말이다. 전부 다 거짓말 설교다. 그런데 여러분은 뭘 들었는가? 하나님이 보내신 진리이신 말씀, 예수가 그리스도이신 이 복음의 말씀을 들었다. 여러분이 성전 건축을 왜 했는가? 이 진리의 말씀 때문에 지어진 것이다. 만약에 이 진리의 말씀이 아니고 지었으면 저주다. 그건 명백히 저주다. 왜 그런가? 그건 하나님이 관계하지 않는 것이다. 북이스라엘이 그랬다. '우리는 벧엘에 제단이 있는데, 커다란 성전이 있어. 너희들 성전이 그렇게 커?' 경쟁하듯이 크게 짓는 것이다. 그러나 우리들이 받은 은혜가 뭐냐 하면, 이 예수가 그리스도라고 하는 진리의 말씀을 들었다. 그 말씀 안에서 나왔다. 여러분의 교회가 참으로 소중하다, 귀하다고 하는 것은 위대한 건물이 있거나 사람이 많아서가 아니라 사람이 적든 많든, 건물이 크든 적든 상관하지 않고 이 진리가 있음 때문이다. 그걸 우리는 잘 모른다. 그걸 알아가게 해주는 섭리가, 문질러댄다. 하나님이 계속 다스리신다. 뭔가 통치하신다. 간섭하신다. 자꾸만 들이대신다. 자꾸만 우리 인생에 뭔가를, 말씀을 보내서 자꾸만 긁어낸다. 문질러대서 자꾸만 이 예수 진리 쪽으로 갈 수 있도록 만들어주신다. 그것이 은혜 받은 자들이다.

▸증거 - 설교는 하나님이 하셨기 때문에 설교는 엄밀히 말해서 할 수가 없다. 우리가 하는 설교, 메시지는 이 말씀을 그대로 받아서 나르는 것을 증거라고 한다. 아버지는 예수 설교 한다. 아들은 예수 설교 한다. 성령은 예수 설교한다. 성경은 예수 그리스도만 기록한다. 참된 사도나 참된 선지자, 참된 아모스는 반드시 '여호와를 찾으라', 그 야훼, 여호와, 엘로힘, 그 분이 예수 그리스도다. 구약은 신약이 아니면, 예언은 성취가 아니면 해석이 불가능하다. 그 증거하신 구주 예수 그리스도를, 내 안에 받은 예수 그리스도를 증거하는 것이다. 다만 그것을 드러내는 것이다. 그렇지 않고 그 이외에 다른 것으로 말씀을 풀어준다거나 다른 말로 인간을 감화시킨다면 거짓말이다. 북왕조에 그런 거짓 선지자들이 꽉 있었던 것이다. 이걸 듣다 보니까 죄다 잘못 믿었던 것이다.

▸그게 이스라엘 얘기다. 그게 카톨릭 얘기다. 그게 내 얘기다. 431년에 에베소 종교회의를 통해 카톨릭은 '마리아는 하나님의 어머니다'라고 공인하고 결정하고 교리를 선포하고 이제는 전부 다 그것을 믿도록 했다. '마리아는 하나님의 어머니가 될 수 없다', 비성모설이라고 한다. '그 여자는 예수를 낳은 여자임에는 틀림없지만 하나님의 어머니라는 것은 어불성설이다. 그건 말이 안 돼'라고 말한 자를 이단으로 찍고 정죄하고 추방하고 해임시키고 유배 보냈다. 종교회의가 하나님의 말씀보다 훨씬 더 우위에 있고 권위가 있다. 사람들은 종교회의를 믿는다. 당시 기록을 보면 그들은 '설마 우리 대주교가 이단을 말하겠어? 우리는 종교회의를 믿어. 거룩한 종교회의.' 그렇게 말했다. 거듭나지도 않은 자들이 모여서 회의해서 '마리아는 하나님의 어머니다. 오늘부터 그렇게 하자' 거수해서 결정해서, 아멘 해서 다 정했다. 그것을 '거룩한 종교회의'라고 했다. 우리는 '아니. 그건 거룩한 종교회의가 아니야. 하나님의 말씀, 성경책 외에는 권위가 없다'. 루터가 들고 나온 게 그것이다. '당신들이 모여서 회의하고 결정한 것을 난 권위로 인정할 수 없어. 하나님이 내게 말씀을 주셨거든. 말씀만 권위야. 말씀이 뭔데? 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 받는 의를 말한거야'라고 루터가 '증거'했다. 그걸 증거라고 한다. 자기 말이 아니다. 다른 사람들은 전부 자기 말을 하는 것이다. 자기 교리, 자기 교단 얘기를 하는 것이다. 자기가 경험한 것을 교훈을 삼아 가르침을 퍼뜨리는 자들이다. 그래서 유능한 자들은 주의 종이 되면 안 된다. 미련하고 미천하고 비천하고 모자라고 부족한 자를 만들어서, 여과를 시켜서 종을 내놓지, 그걸 다루지 않은 채로 종으로 쓸 수 없다. 절대 쓰지 않는다. '나는 날마다 죽노라'고 말할 만큼 비참함을 아는 자라야, '나라는 존재는 진리를 좋아하지 않는 자야' 그걸 알아야 진리에 접근이 된다. 하나님이 진리에 접근시켜 주니까. '나는 정말로 예수 그리스도를 알 수가 없는 자야' 그걸 진실로 무릎을 꿇는 자에게 그리스도를 아는 은혜를 위로부터 열어 주시는 것이지, 우리의 지능과 종교심을 가지고 터득해내는 게 결코 아니다. 결코 아니다. 그건 완전 100% 아니다. 그러니 이거 하나만 알면 된다. 은혜에 목매단 자, 오직 그 분이 아니면 안 된다는 자, 오직 성경이 아니면 아니라는 자. 오직 예수가 그리스도라는 진리 외에는 아니라는 것을 오직으로 결론만 나면, 결론나기까지가 어려운데 결론만 나면, 그거 하나 뿐이다. 이스라엘 얘기가 카톨릭 얘기이고 내 얘기이고 우리 기독교 얘기다. 그 말씀을 주신 것이다.

*성경 66권은 오직 예수의 그리스도 되심을 증거 하는 하나님의 말씀이다.

성경 66권은 이미 하나님의 설교다. 이미 설교다. 더 이상 설교가 필요 없다. 두고 봐라. 말들은 다 거짓말이다. 두고봐라. 거짓 설교들이다. 예수가 그리스도라는 이 복음과 이 복음을 둘러싸고 있는, 이 복음을 위해서 존재하는 메시지들, 복음 때문에 존재하는 메시지들, 예수 그리스도가 성경 말씀으로 풀어져 나오는 말씀들. 이것은 우리 설교가 아니라 증인이다. 하나님이 하신 설교를 그대로 날라다 주는데 내 안에 부딪힌 것. '주 얼굴 뵈올 그 날은 얼마나 좋을까~♬'라고 할 때 뭘 느꼈는가? 당신은 주 얼굴을 이미 알고 있어야 된다. 하나님 얼굴이 말씀이다. 말씀이 내 안에 들어올 때 도화지에 그리는 하나님 얼굴이 아니라 내 영혼에, 내 속에서, 내 마음과 생각 속에 알 수 있는 하나님이 나타난다. 오순절이 바로 그것이다. 그날은 그들 안에 하나님 얼굴을 본 것이다. 안 것이다. 말씀이 들어올 때, 성령이 들어올 때 하나님 얼굴이 들어온 것이다. 초대교회가 그 얼굴을 뵌 자들의 거룩한 광분함이 있는 것이다. 하나님 얼굴을 뵌 것이다. 이들이 부르는 찬송, '주 얼굴 뵈올 그 날은 얼마나 좋을까~♬'. 왜 그런가? 맛을 봤다. 그 얼굴이 뭔지도 모르는 사람이 그 얼굴을 뵈면 참 좋을 거라고 절대로 못 한다. 그건 이해할 수가 없는 것이다. 그러나 성도는 이미 자기 마음에 안다. 알고 있다. 하나님의 말씀이 들어왔다. 하나님의 설교, 하나님의 메시지가 우리 안에 들어왔다. 부분적이지만, 일부지만, 맛배기이지만 어떻든 하나님의 은혜로 우리가 가질만한 만큼은 충분히 주신다. 증거. 그래서 그것이 나타나지는 것이다. 그것을 드러내는 것이다. 그러나 내가 증거가 없다면 말할 수가 없다. 신학을 깊이 연구해서, 짜임새 있게 짜서, 설교학을 해서 사람들 듣기 좋게 연구를 잘해서 얼마든지 그렇게 할 수 있지만 그건 설교가 아니다. 북왕조 이스라엘은 그런 것들이 난무했다. 훌륭한 분들이 많았다. 그러나 그들은 늘 하나님을 떠나 있었다. 늘 하나님을 예배했는데 왜 떠나 있었지? 그리스도를 모른다. 신학적으로 표현하자면 그렇다.

▸모형, 껍데기, 예언 - 내용(말씀) : 예배하고 성전 있고 제단 있고 다 있는데 그럼 그건 뭔가? 그건 그냥 모형, 껍데기, 예언이다. 이것을 통하여 내용을 찾아내지 못하면, 내용은 말씀이다. 예수는 모양이다. 그리스도라는 말씀을 찾아내지 못하면, 거기에서 그리스도를 내가 얻지 못하면 예수는 아무 소용 없다. 예수라는 육으로 오신 이름은 그 안에 그리스도라는 이름을, 그 안에 아버지의 영광을, 은혜와 진리의 충만함을 나타내주려고 오신 분이다. 유대인들은 자기 동네에서 예수를 그렇게 알아도 아무 소용이 없다. 말씀으로 내용을 접하라는 것이다. 그것이 제사인데 제사만 하고 있으니 말씀을, 내용을 모르는 것이다. 수은제, 낙헌제만 열심히 하고 있으니 내용을 모르는 것이다. 우리가 받은 은혜는 뭔가? 내용을 먼저 받아버린 것이다. 제사한 적도 없고 희생제물 바친 적도 없고 수은제, 낙헌제를 구약 시대에 해본 적도 없는데 어느 날 이방인인 우리에게 바로 하나님의 내용이 와 버린 것이다. 내용을 받고 보니까, 이제 눈 떠서 보니까 창세기 뿐 아니라 영세 전부터, 성경 뿐 아니라 우주 만물 전체가 다 성경이고 말씀이고 그 안에 말씀이 담겨 있고 오직 예수로만 나타내려 하시는 것이었음을 알아가는 것이다. 여기도 오직 예수, 저것도 오직 예수라고 선포하고 규정지어주는 것이다. '물아, 너는 주를 위해서 존재했었어. 내가 그 이름으로 마실게' 이걸 복이라고 하는 거지, 그리스도를 모르고 물만 벌컥벌컥 먹고 혈액순환 잘 돼서 피가 잘 돌아 병 없이 건강하게 살다가 지옥 가서 툭 떨어져버리면 이건 내용을 받지 못한 것이다. '너 육의 인생이 왜 주어졌는지 아는가? 살다가 죄인 된 게 아니고 부모 아래 태어날 때 죄인으로 태어났어. 부모가 잘못했니? 아니, 부모도 모르고 그냥 난 거야. 그건 즉 하나님의 계획이었어. 왜? 너를 예수 그리스도 앞으로 데려가실, 풀어주실, 자유케 하실, 그 의 되신 그리스도 앞으로 인도해가실 하나님의 계획이 있었던거야'라는 내용을 어느 날 복음 듣다가 풀리는 것이다. 그래서 죄인으로 태어난 것도 심지어 감사, 부모가 나를 뭣도 모르고 죄인으로 난 것도 감사하는 것이다. 할 수밖에 없는 것이다. 예수 그리스도를 알아가기 바란다. 그것이 다다. 그것을 죽어봐야 아는데 안 죽고 알려주는 게 설교다. 좋은 말 할 때 알아들으라고 하는 게 설교다. 왜 그런가? 그것 외에는 남는 게 없다.

▸우리는 이렇게 잘 못 알아듣는다. 롬10:17 '그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라'. 아멘. 정확하게 나와 있다. 그리스도의 말씀으로 말미암아야 한다. 다른 걸 하면 안 된다. 말씀은 그리스도의 말씀으로 말미암아야 한다. 원천, 근원지가 거기다. 거기에서부터 나온 것이어야 한다. 그 안에 그리스도의 말씀이어야 된다. 그걸 말하는 자는 그리스도의 말씀으로 말미암아야 되고, 듣는 자는 그리스도의 말씀을 들어야 되고 그걸 들을 때 믿음이 주어진다. 롬10:9-10 '네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라' 아멘. 믿는다, 시인한다는 말씀이 나온다. 믿음은 들음에서 난다. 들을 때 시인하는 것이다. 요일2:23 '아들을 부인하는 자에게는 또한 아버지가 없으되 아들을 시인하는 자에게는 아버지도 있느니라'. 왜? 그가 그니까. 원래 하나님은 부인하고 시인하고 자시고 할 게 없다. 우리는 모르니까. 그러나 역사 속에 우리 수준으로 오신 예수는, 우리에게 오신 이 분은 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하셨는데, 아버지의 독생자의 영광을 보여주려고, 나타내주려고 오신 분이니까 이제 그 분 앞에서는 부인하는가 시인하는가가 걸려 있는 것이다. 그가 그인데, 그를 시인하면 그 분을 시인한 것이고, 우리에게 오신 그를 부인하면 그 분을 부인한 것이다. 그 분이 그 분이니까, '나와 아버지'는 하나이니까. 북왕국 이스라엘은 듣는 걸 잘못 들었다. 어쩔 수 없다. 어떻게 보면 이건 운명이다. 누가 그 동네에 태어나라고 했는가? 어쩔 수가 없다. 거기에 태어나 살다 보니까 그렇게 들을 수밖에 없었고 그냥 멸망이다. 뭘 듣는가? 그리스도의 말씀을 듣는 자. 들을 때 믿음이 들어오고, 들을 때 시인이 되어지는 기가 막힌 기적이 일어나는 것이다.

▸시인한다는 말은 동의하는 건데 동의한다는 뜻만 있는 건 아니다. 동의를 하는데 내가 그 일에 찬성하고 고백하고 동의를 하는 순간 그 분과 계약이 성립돼버린다. 계약한다는 의미를 그 안에 숨겨놨다. 시인이라는 말은 '내가 다른 사람과 똑같은 말을 나도 말하다'란 뜻인데 성경이 말할 때 성경과 똑같이 말하는 시점이 어느 날 온다. 그게 믿음이 딱 들어오는 것이다. 시인이 되어진다. 하나님이 성경을 통하여 말씀을 하시는데 나도 똑같이 그걸 고백하게 되어지는, 동의를 하게 되어지는, 똑같은 말을 나도 어느 날 하게 되어지는, '너 죄인이야'라고 하면 그걸 인정이 안 되는데 교회를 다니는 사람은 교리적으로는 믿기는 믿는데 마음에 흔쾌히 딱 부합되듯, 기계 부품으로 말하면 마지막 부품이 맞아 들어가는 시점을 경험해보지 못한 사람이 많다. 내가 죄인이라고? 맞다고 시인한다. 하지만 그 자유, 내가 죄인임을 아는 순간 쏟아지는 그 자유, 그 평강. 성경이 '넌 죽은 자야'라고 말할 때 '그래, 나는 죽은 자다!'라고 동일한 말을 내가 말할 수 있었을 때 주어지는 하늘의 평강, 자유, 떳떳한 행복감이 주어진다. 시인이라는 말은 그렇다. 그런데 그걸 아직 모른 채로, 어느 정도 교리적으로 믿지만 아직 그것이 개인적으로, 그리스도의 영이 내 안에서, 주 얼굴을 내 안에서 보여주신 것 같지 않아 아직 잘 모르는 경우가 있을 수가 있다. 말씀을 듣다가 오늘 그 믿음이 들어가고 시인되어지기를 바란다.

▸오늘 메시지는 간단하다. 태영아 부모가 뭐가 필요할까? 그걸 생각하고 제가 준비했다. 태영아 메시지는 아무래도 제가 계속 할 수 없을 것 같다. 저는 이런 얘기밖에 못 할 것 같다. 태영아 메시지는 이런 얘기를 하면 안 되지 않은가? 그런데 제가 생각한 것은 이렇게 나온다. 태영아 부모들에게 정말 뭐가 필요하지? 역사는 내가 아니라 말씀인데, 창조는 내가 아니라 말씀인데, 존재는 내가 아니라 말씀인데, 참된 응답과 축복은 무엇무엇이 아니라 예수 자체이신데, 스스로 계시는 이, 그 분 자체가 응답이고 복이고 은혜인데, 태영아를 축복하실 분은 내가 아니라 말씀이 분명히 맞는데, 명백하게 맞는데, 그러면 태영아 부모에게 정말 필요한 게 뭘까? 말씀을 들을 줄 안다면, 만약에 부모가 하나님의 말씀을 들을 줄 안다면. 하나님의 말씀을 듣다가 하나님의 말씀의 수준과 궤도를 같이 해서 같은 말을 할 수가 있다면, 시인할 수 있다면. 그리고 그것이 기독교인 중에 소수층, 특별 계층만의 누림일까? 그게 하나님의 뜻일까? 사도행전에 오순절은 모든 남녀 믿는 이들이, 젊은이, 남녀노소 다같이 이것을 누렸는데, 이것이 기독교인인데. 태영아 부모들로 하여금 말씀을 들을 줄 알고 시인할 줄 안다면 거기에는 기적적인 양육이 드디어 일어날 것이다. 그 말씀이 있는데 말씀을 들을 줄 알거나 시인할 줄 아는 것이 아닌 그 이외의 것으로 육아를 가르친다면 그것은 내가 할 소임은 아니다. 그건 못하겠다. 태영아가 중요한 건 틀림없다. 지금 오면서도 어떤 엄마와 통화를 했는데 아이가 7살 되니까 6살 때와 또 다르고 이게 태영유아 시기는 너무 다르다는 것이다. 자기도 생각하기에 하고 싶은 것, 해야 될 것은 분명히 태영아 때 해야 된다고 말하더라.

▸중요한 태영아 시간인데 태영아 부모들로 하여금 오늘의 제목은 하나님의 말씀을 들을 줄 알고.. 어떻게 아는가? 모른다. 나는 모르고, 아는 분은 하나님이다. 나는 죽은 자에 불과하다. 죽은 자일 뿐임을 아는 것이 은혜다. 산 자는 하나님일 뿐이다. 여기에서 은혜는 딱 하나다. 믿은 것도 아니고 믿어진 것이고, 내가 무슨 말씀을 잡은 것도 아니고 내가 말씀에 잡힌 것이고, '내가 오늘부터 잘 믿어야지' 당신의 결심이 강할수록 은혜는 멀다. '내가 잘해봐야지' 해도 그게 안 된다. 빨리 안 되어야 한다. 빨리 안 되는 걸 알아야 하시는 분 예수, 되시는 분 예수, 내 앞서 행하시는 그 분, 예수. 내 안에서 역사, 운행 다 하시는 분 예수. 말씀이 앞서가시고 말씀이 말이 아니라 하나님이심을 내가 알아야 말씀 앞세우고, 말씀이 나타나기 전까지는 겸손히 가만히 기다린다. 가만히 있으라는 걸 알아듣는다. 알 때까지 복음 들어야 한다. 어설프게 일어서서 덤비면, 뛰어가면 저 사람이 토끼 걸음처럼 빨리 간다고 하지만 그 사람이 빠른 것 같은가? 아니다. 절대로 인간은 들어야 한다. 죽은 그 자리, 시체인 자리에서 들어야 하고 없는 자인 자리에서 들어야지, 듣지 않으면 절대 믿음 오지 않고 듣지 않고 시인이 안 되면 절대로 말씀은 누릴 수 없다. 아무도 안 된다. 되는 것처럼 보여도 아니다. 속이는 것이다. 안 되는 것이다. 자기 영적 문제에 자기 스스로 무너진다. 그래서 태영아 양육은 이 말씀 그대로 이어질 수밖에 없음이다.

1. 나는(인간은) 죽어 있다.

인간은 죽어 있는 자, 인류는 죽어 있는 자, 모든 사람은 죽어 있는 자다. 같은 뜻으로 나라는 것을 부각시켰다. 나를 알아야 하니까, 나는 진실로 그런 자이니까.

(1) 죄(원죄-자범죄)로 죽은 자로 태어났고(창3장. 롬3:23. 6:23)

죄로 말미암아 나는 죽은 자로 태어난 자이다. 원죄는 나의 잘못으로 덮어 씌워진 것이다. 뭘 모르고 우연히 태어났는데 알고 보니 덮어 씌워져있다. 이게 운명, 작정이었고 이것이 나와 관계가 없고 우리 부모와도 관계가 없다. 이건 부모가 날 왜 이렇게 낳았나 할 것도 없고 세상 탓 할 것도 없다. 원죄는 사실상 구원을 받고 보니까 정말 하나님의 영원한 계획 속에 들어있었던 것이다. 그래서 나는 허물과 죄로 죽었던 자로 태어났었다. 그래서 오직 예수가 그리스도이신 이 진리 앞으로 인도를 받았구나.

(2) 마귀의 자녀 신분으로 태어났고(요8:44. 벧후2:19)

마귀의 자녀로 태어나면서부터 덮어 씌워졌다. 마귀의 자녀, 마귀의 종으로.

(3) 볼 눈도, 들을 귀도, 생각할 마음도 없이 죽은 채로 태어난 나(인간)다(고전2:9)

그게 인간이고 그게 나다. 은혜를 받고 구원을 받고 보니까 그게 나라는 게 보여졌다. 어떤 나? 지금도. 지금 난 목사니까 많이 잘 안다고 하면 바로 넘어진다. 일단 말씀을 안 주신다. 그런 식의 태도는 말씀을 안 주신다. 우리 안에 말씀을 안 주신다. 그 성령의 역사로 말미암은 생명 삶이 안 된다. 그저 탐욕으로 산다. 제게 그게 안 나올 리가 없다. 반드시 나온다. 진리의 성경 말씀은 나는 읽을 수도 없고 들을 수도 없고 읽어줄 수도 없는 나다.

2. 유일하게 산 자 : 언약의 하나님(출3:14. 요8:58)

하나님은 누구신가? 살아계신 분. 말씀은 뭔가? 살아있고 활력이 있는 그 분. 성경은 뭔가? 로마서에 보면 성경을 인격적으로 표현한 데가 한 군데 나온다. '성경께서 말씀하시기를'. 말씀이 살아있다. 출3:14, 요8:58을 올린 것은 구약과 신약을 꺽쇠로 끼우는 것이다. 구약에 하나님이 '난 나야', 신약에 예수님이 '난 나야', 동일한 분이 다른 시대에 다른 모양으로 말했을 뿐이지, 입은 한 입이요, 말씀은 한 말씀이다. 하나님이 '나는 나야. 스스로 있는 자야', 예수께서 '나는 나야. 나는 스스로 있는 자야'라고 하셨다. 그 분만 '나'이다. 그 분만 주이시다. 그 분만 살아계신 분이다. 그 분만 살아계시다는 말은 나머지는 다 죽었다는 뜻을 강력하게 내포한다. 만약에 산 자가 있으면 이게 사탄이다. 용의 소리, 뱀의 말을 하는 것이다. 반드시 인간은 죽은 자다. 하나님은 산 자다. 그 분의 말씀만 산 말씀이요, 설교요, 참된 메시지요, 진리다.

(1) 아버지로 스스로 말씀하시고

(2) 예수 그리스도로 스스로 다 이루시고

(3) 성령으로 스스로 증거 하시며

(4) 성경 말씀으로 기록, 증거 하시는 유일하신 분이 하나님이시며

(5) 그 증거는 오직예수만이 그리스도 되심이다.

아버지의 스스로의 증거, 아들의 스스로의 이루심, 성령의 증거, 이 모든 것은 오직 예수만이 그리스도 되심을 말씀하는 것이다. 이 한 마디를 두고 만 가지 색깔로, 만 가지 사건으로, 사연으로 쏟아내는 것이다. 분출시키는 것이다. 쭉쭉쭉 뻗어 나가게, 강이 흐르게. 에덴의 강들이 흘러가듯이 그 분을 통하여, 예수 안에서부터, '그리스도의 말씀으로 말미암았느니라' 그 분을 근원으로 해서 강들이, 생명수들이 흘러 나와 계속 뻗어나가는 것이다. 아버지가 말씀하셨다. 말씀하시는 자는 하나님 뿐이요, 나는 듣는 자라는 것이다. 예수께서 다 이루셨다. 나는 그 예수 그리스도 앞에 있고 그 증거를 받을 뿐이다. 성경은 기록할 증거인데 나는 그것을 얻을 뿐이지, 그 이상이 우리에게는 없다.

(6) 하나님은 스스로 내 놓으신 말씀을, 자신만이 들을 뿐

말씀을 읽을 수 있는, 말씀을 알아듣는 인간은 한 사람도 없으며

*하나님이 스스로 내 놓으신 아들을, 자신만이 받아들일 뿐 그 누구도 그를 받아들이지 않는다(요1:9-11)

하나님 스스로 내놓으신 말씀을 아무도 모른다. 자신만 안다. 아무도 못 알아들을 말씀을 자신이 했다. 자신만 알아듣는다. 하나님이 아들을 보내셨다. 누가 알아듣는가? 그가 왔으되 아무도 그를 알아보지 못하고 영접지 아니했다. 자기 땅에 오나 자기 백성이 영접하지 않았다고 했다. 그게 나다. 몰랐다. 그 분이 지은 땅에 그 분이 와도 우리는 몰랐다. 영접 안 한다. 그게 우리다. 그런데 신기하게 영접자로 여기에 앉아 있다. 어째서일까? 그게 말로 표현 안 되는 은혜다. 새벽에 일어날 때 그 은혜에 감동 되어야 한다. 그게 예수를 아는 지식이다. 또 다른 은혜는 없다. 여러분 마음을 울릴 또 다른 은혜는 절대 없다. 이미 받은 그 예수가 그리스도라는 복음을, 예수 그리스도의 깊이를 알아가는 것이다. 그 때에 우리는 감동으로 일어나고 감동으로 사는 것이다. 감동으로 그 날을 마감하는 것이다. 그러다 어느 날 죽을 것이다. 하나님이 그 시점에서, 감동 시점에서 우리를 데려가셔야 한다. 예수, 예수, 예수 하다가 죽는 줄도 모르고 가야지, 안 그러면 우리는 세상이 두렵지 않겠는가? 누구도 받아들이지 않은 그 아들을 하나님은 아신다, 내 아들인 줄. '너는 내 아들이다. 이는 사랑하는 내 아들이다. 이는 그리스도다. 너희는 그의 말을 들어라'. 아무도 듣지 않는다. 아무도 영접하지 않는다. 아무도 못 알아본다. 아버지만 안다.

▸하나님이 하신 말씀을 누가 알아듣는가? 아무도 모른다. 하나님 자기만 안다. 성경만 알아듣는다. 성경만 지식을 알고 있다. 하나님의 입이 성경이다. 하나님의 가슴이 성경이다. 그 가슴의 넓이가 66권이다. 영세 전에서 영세 후까지. 성경 안에는 영세 전에서 영세 후까지 다 들어있다. 그 넓이다. 깊이다. '하나님의 사랑이 얼마나 크니? 하나님의 사랑이 얼마나 무한대이니?  내가 너를 사랑해. 그 사랑이 얼마나 크니?'라는 것을 66권이 담고 있으며, 이 말씀을 하나님이 지금도 하고 계신다. 지금 여기 존재가 뭔줄 아는가? 우리 안에 우리는 존재도 아니다. 우리는 피조물이고 은혜를 입은 자이다. 여기에서 존재는 말씀이다. 이 시간에 말씀이 계심을 믿는다. 이 시간에 그 분이 말씀으로 오신 줄 믿는다. 하나님이 말씀해주시기를 바란다. 이 시간 존재는 말씀이고 우리는 그 분 앞에 지금 있는 것이다. 말씀을 듣다가 그 말씀과 수준을 같이하는 시인이 나올 때, '아, 그렇구나! 아, 십자가구나! 아, 복음이구나. 아, 나 죽은 게 맞구나. 아, 내가 죽은 생각을 또 하고 있구나' 이런 걸 알아가는 것을 은혜의 순간. 크로노스가 카이로스로 편입되는, 내가 역사의 주기로 살다가, 지금이 9월이지만 은혜를 받다보니 9월이 아니라 이건 영원한 시간이다. 영세 전부터 영세 후까지 그 그리스도 안에 있는 시간이 된다는 걸 아는 것이다. 이것을 은혜라고 하는 것이다.

▸그런데 이것이 언제 되는가? 다른 아무 것도 아니다. 말씀을 들어야 한다. 듣다가 시인되는 것 외에는 아무 것도 없다. 아예 다른 요행수로 신앙생활 잘하려고 하지 마라. 반드시 말씀 듣고 말씀 받아야 한다. 말씀에 의해서 깨달아지면서 성령충만 받아야지, 말씀을 듣지도 않으면서 성령 충만 받으려면 당신은 용 같이 괴물 나온다. 반드시 그건 그렇다. 말씀께서 우리를 지금, 그 분이 존재하시고 그 분이 지금 운행하시고 그 분이 지금 흘러가고 계시고, 그 분이 역동하신다. 살아있고 활력이 있다. 지금 말씀께서 그렇다. 나는 죽은 자이고 하나님은 산 자인데 이걸 아무도 모른다. 그래서 3번이 주어지는 것이다.

3. 은혜 : 듣다가 시인되는 그 복

듣다가 시인되는 복. 그 이상은 없다. 그것 뿐이다. 듣지도 않은데 열심을 낸다? 듣는다는 것은 그리스도의 말씀을 말미암는다. 바리새인들이 듣지도 않고 들은 것처럼 열심을 품고 '우리는 여호와를 사랑해. 우리는 여호와의 계명을 지켜. 거룩하게 살아야 돼' 이렇게 한다. 이스라엘에 종교 선생님들, 최고위층 성직자들이다. 이들은 마땅히 조용히 죽은 자가 되어 듣다가 시인되어지는 은혜를 입어야 될 자들인데 듣지 않고 벌떡 일어나서는 들은척, 아는 척 하면서 열심을 품고 여호와를 사랑한다고 종교생활 하고 있는 저들은 멸망이다. '너희 아비는 마귀다'라는 것이다. 마귀 영에 씌이면 사람이 듣지 않고, 말씀을 받는 게 아니라 자기가 알아서 깨달은 척 한다. 신앙생활을 열심히 하면 이것이 금방 평가 받으니까. 제 말은 오해 하면 안 된다. 그럼 신앙생활은 열심히 하면 안 되는가? 아니다. 죽은 자로 말씀을 듣다가 시인이 되어지면 그 때는 열심히 안 할 수가 없다. 누구 열심? 하나님의 의를 꺾는 당신 열심 필요 없고, 하나님의 의를 세우는 하나님의 열심이 우리를 통하여 나타나지는 것이다. 내가 게으르면, 기도생활, 말씀 생활에 게을러지면 성령께서 가만 안 두신다. 마음 어딘가 모르게 갈구고 들이대신다. 자꾸만 간섭하신다. 그걸 남편을 통하여, 아내를 통하여, 자녀를 통하여, 만물을 통하여, 당연히 강단을 통하여. 그것을 들을 줄 알아야 한다. 그런데 내 중심, 죽은 나를 살려놓고 나를 중심으로 살면 벼락이 쳐도 안 들린다. 벼락으로밖에 안 들린다. 벼락은 내용이 말씀이다. 바울은 벼락 소리에 내용을 말씀으로 받았고, 다른 사람들은 그 소리만 들은 것이다. 눈에 보이는 예수는 그리스도라는 내용으로 알아들어야 되는데 그냥 예수로만, 목수, 나사렛 출신이라고만 아니까 멸망이다.

▸그럼 기독교인들은? 예수로만 안다. 그리스도는 자기 안에서만 아는 것이다. 육으로 죽으신 예수, 영으로 부활하신 그리스도의 영, 영으로 내 안에서 체험하는 분이 그리스도다. 내게 육의 지식으로, 내가 알고 있는 그 지식은 생명과 아무 관계가 없다. 내 안에서 만난 예수 그리스도. 내 안에 만난 하나님. 그 분은 '예수가 그리스도였구나'라는 것이다. 자기 안에서 만난 것도 없이 '예수는 그리스도, 주는 그리스도시오' 이렇게 업는다고 그것이 당신의 신앙이 되는 게 아니다. 예수가 그리스도라는, 예수가 당신 속에서 오순절 성령으로 말미암아 '아, 그가 그리스도였어. 그리스도셔'라고 고백이 되는 것, 시인이 되는 것이다. 예수가 그리스도인 줄 알고 있는 사람은 아무도 없다, 하나님 외에는. 그 하나님이 하신 말씀을 똑같이 나도 말하는 순간이 오는 것이다. 그것을 영접이다, 은혜 받았다고 하는 것이다. '주는 그리스도이신 줄 믿습니다. 제 마음 안에 모시겠습니다' 이렇게 고백드리는 것이다.

▸우리 인간들은 말하는 자가 아니다. 듣는 자다. 말하는 자가 아닌데 제가 지금 말하고 있다. 하나님의 말씀을 증언하지 않고 제 말을 하면 빨리 그만 둬야 한다. 메신저는 하는 게 아니다. 아무나 선생 되지 마라. 이건 하는 게 아니다. 절대로 하지 마라. 왜냐하면 자기 교훈, 자기 경험, 자기 배운 걸 말하게 된다. 안 할 수가 없다. 반드시 하게 된다. 그러니 저주다. 인간은 들으면 된다. 태영아 부모 여러분, 당신은 들으면 된다. 깊이 깨달아야 한다. 임신하신 분이나 지금 태영아 젖먹이는 분, 당신은 지금 들으면 된다. 들으면 나온다. 당신이 들으면 그 아이에게 수유로 들어간다. 일반 원리도 그렇다. 내가 먹는 게 아이에게 들어간다. 똑같은 원리다. 들으면 되는 것이다. 듣지 않고 열심 부리지 마라. 듣지 않고 뭔가 하는 척 하지 마라. 앉는 자리, 죽은 자리, 없는 자리, 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박힌 자리, 그 자리에서 들어라. 자꾸만 사모하여 듣고, 듣고 듣고. 듣다가 시인이 되어지면 그 분의 감정이 공유되는 건데, 그 분의 심령 상태와 하나님의 심적 상태가 공유되는 건데 거기에서 감격과 희열과 흥분과 눈물과 감사와 사랑이 나오는 것이다. 그걸 성령으로 되어진다고 해서 성령의 열매, 사랑, 희락, 오래참음으로 기록이 되어진 것이다.

(1) 베푸신 최고의 복은 하나, 받을 수 있는 최고의 은혜는 하나

(2) 주님만 말씀하시고, 주님만 들을 수 있는 말씀을 있는 그대로 듣고 시인되는 것이다.

주님만 말씀하시고 주님만 들으실 수 있는 그 말씀을 인간된 나도 그 말씀을, 말씀 있는 그대로를 내가 어느 날 듣다가 말씀 그대로를 시인하는, '말씀이 옳습니다. 말씀대로입니다' 그대로를 시인하는 때가 오는데 그걸 은혜라고 한다. 그 은혜가 있기를 축복한다. 제가 그 은혜를 받지 않고, 말씀을 듣는 자가 아닌데 제가 말을 하면 빨리 죽어야 한다. 더 이상 죄를 짓지 말고 죽는 게 백 번 낫다. 말할 교사나 목사나 설교자, 부모는 말하는 자다. 말을 해줘야 한다. 말을 안 하면 아이가 못 배운다. 말하는 자는 반드시 들어야 한다. 성령으로, 말씀으로, 강단으로, 메시지로 말씀을 주실 때 반드시 들려져와야 한다. 그게 자아가 중심된 사람은 안 들린다. 듣는 것처럼 하지만 당신의 인격일 뿐이다. 매너있는 것처럼, 인격인 것처럼 당신은 말씀 받은 것처럼 하지만 그렇지 않다. 삶에 녹아든, 속속들이 와서 사랑으로 나타나는, 내 가까운 사람을 사랑할 수 있어야 한다. 그 성령으로 사랑하고 사람을 사랑하고 내가 죽어주고.. 그게 쉬운 게 아니다. 가까울수록 어렵다. 가까울수록 안 된다.

(3) 무엇이 시인되어져야 하는가?

*성경 말씀대로 내 죄인 됨이 시인(성경처럼 똑 같은 것을 말하다) 되어져야 하고(요일1:9), 성경대로 오직예수만이 그리스도 되심이 내게서 시인되어져야 한다(요일2:23. 4:15)

나 죄인, 예수가 그리스도 되심. 이것이 반드시 해야 될 시인이다. 세상 지식으로는 다 가져도 이 시인은 안 나온다. 못 한다. 이것은 하나님만이 알고 있는 것이다. 내가 죄인됨을 나도 모른다. 하나님만 알고 계신다. 그래서 하나님 말씀 받다가 반드시 당신은 죄인임을 말씀이 지적할 것이다. 그 때 내가 죄인됨이 맞다고 빨리 시인해 올라가야 한다. 그걸 시인이라고 한다. 나는 모르는 말이다. 하나님이 알고 계시는데 알고 계신 하나님이 말씀할 때 빨리 시인하라. 은혜로 말미암아 '그렇습니다. 그렇군요!'라고 빨리 시인을 해라. 그것밖에 할 게 없다. 말씀을 당신은 못 깨닫는다. 하나님이 깨달아놨으니까 말씀하시거든 시인하라. 말씀을 깊이 연구해 들어가는 그런 게 연구가 아니다. 그게 다 자기 머리로 장난치는 것이다. 말씀을 있는 그대로 나는 죽은 자임을 알아야 한다. 우리가 기도하고 응답, 축복 논하고 하는 것을 보면 대부분 이미 십자가에 못 박혀 죽었어야 될 것이 살아서 움직이는 것들이 너무 많다. 그걸 우리가 모르는 것이다. 이 시인을 하는 것. 요일4:15 '누구든지 예수를 하나님의 아들이라 시인하면 하나님이 그 안에 거하시고 그도 하나님 안에 거하느니라'. 내 죄인됨을, 예수가 그리스도 되심을 시인하는 것. 말씀이 알고 있다. 당신이 죄인이라는 것을. 나도 내가 죄인임을 모른다. 까마득하게 모른다. 왜 모르는가? 죽었다. 죽은 자다. 죽은 자는 자기가 죄인인 것도 모른다. 의인인 척 하고 잘난 척 하고 아니면 자기 학대나 할까, 죄가 뭔지 모른다. 누가 아는가? 말씀이 안다.

▸그 말씀을 듣기 전에 인간 죄를 운운한 것이 불교, 유교, 종교다. 자기들이 알아서 인간의 죄가 어떠느니 욕심이 어떠느니 한다. 인간 자기가 풀어놓은 것을 종교라고 한다. 그것은 멸망이다. 말씀이 '창3장 너는 하나님을 떠났지?' 근원적인 죄를 밝혀줄 때 '아, 그것이 죄의 뿌리구나. 나와 너와의 문제가 아니라 나와 하나님 관계에서 죄가 태동되고 여기 관계에서 문제가 왔구나'라는 것이 들릴 때 그 하나님의 지식을 우리는 공유해서 시인해야 한다. 언제 시인이 되는가? 은혜다. 은혜가 다스려지지 않으면 인간은 저항을 한다. 반드시 덤벼든다. 아니면 내가 약하다고 생각하면 꾸며댄다. 여러 가지로 이유와 핑계를 대면서 꾸며댄다. 복종하지 않는다. 순종하지 않는다. 불순종은 듣지 않는 것이다. 불신앙은 이 사람이 나쁘고 훌륭한 일을 하지 않아서 불신앙자라고 하는 게 아니라 주는 걸 안 받는 게 불신앙이다. 나는 모르는 자인데 알고 있는 하나님이 말씀을 하시면 들어야 되는데 안 듣는다. 인간은 절대로 안 듣는다. 왜? 뱀의 귀를 가지고 있다. 창3장에서 뱀의 눈을 갖고 있다. 나 보기에 탐스럽고 지혜롭고 할 만한 것이면 탁 물지, 절대로 내가 죄인됨을, 예수가 그리스도 되심을 절대 시인되지 않는다. 그런데 희한하게 우리에게 은혜가 임했다. 사뿐히 사뿐히, 알지도 못하게 은혜가 스며들었다. 어떻게 그 진리 앞에 겸손히 그걸 시인하게 됐을까, 그게 믿어지게 됐을까? 말로 못하는 것이다. 그 감동을 알아가라. 그 감격이 있어야 한다. 그래야 우리의 신앙생활이 된다. 안 그러면 참 메마른다. 뭘로? 별로 할 게 없고 으레껏 하던 거 하는 것 같고 어제 살듯이 오늘 사는 것 같고 감격이 없어져버린다. 노래도, 고백도, 말씀 듣는 것도.

4. 양육 :

*아버지는 내가 아니요, 하나님이심을, 남편은 내가 아니요 그리스도이심을

결혼은 남녀가 하는 것만이 아니요, 복음임을,

양육은 내가 하는 것이 아니요, 말씀을 듣고 시인하는 것이며

말씀을 있는 그대로 읽고, 읽어주고, 듣고, 지키는 것만이

참 양육의 복임을 알기를 축복한다.

말씀을 듣고 시인하는 은혜가 제게 제일 많이 있기를 축복한다. 그리고 여러분에게 더 많이 있기를 축복한다.