2016.8.1 성경(15) <최세윤 목사>

성경을 얼마나 읽어 봤습니까?

(눅4:16, 계1:2~3)

<기도> 감사합니다. 예수님 오셔서 감사합니다. 성령님 우리에게 오셔서 성령이 함께 하시는 이 신비하고도 놀라운 은혜의 삶을 주셔서 감사합니다. 오늘도 말씀 받기 원합니다. 하나님의 성령으로 인도 받기 원합니다. 그런데 내 육과 내 자아와 내 생각은 항상 이것을 거스르고 방해를 하고 있으니 이 시간도 내가 그리스도와 함께 죽는 시간이 되게 하시고 아니, 영원히 죽었음을 확인하는 시간이 되게 하시고 오직 말씀과 성령으로만 인도함을 받는, 임신을 준비하는 성도, 임신한 성도, 육아하는 성도 모두가 성령인도를 받는, 증인이 되어지는 그런 시간 되게 해주시기를 기도합니다. 태영아는 증인이 되게 하여 주시고 가정에서 임신, 출산, 육아가 증인이 되게 하여 주셔서 말씀과 성령으로 되어지는 그 증인의 현장이 되게 해주시기를 기도합니다. 세계비젼교회 선교원을 축복하셔서 그리스도가 나타나는 선교원이 되게 해주시고, 언약의 대를 이어가는 응답과 축복의 현장이 되도록 한량없이 함께하시고 주의 영이 늘 함께 하셔서 그 곳에서 자라는 아이들이 흡사 갈대상자 속의 아이들처럼, 말씀 속의 아이들처럼, 언약 속의 숨겨진 아이들처럼 비밀스럽게 양육받게 해주시옵소서. 세계 렘넌트 대회가 진행되오니 이 대회를 통하여 오직 그리스도가 그리스도로 드러나게 해주시고, 그리스도 안에 감추어진 천명, 사명, 소명이 드러나지는, 참여하는 우리 렘넌트들, 너무나 소중한 후대들 하나하나의 가슴 속에 이 언약이 심겨지도록 축복해주시옵소서. 이 시간을 주께 의탁하오니 말씀 허락하옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

✜학원복음화-호세아 5과 : 호세아서에 나타난 그리스도

호세아서에 그리스도가 나타나셨다. 너무 놀랍다. 역사서에 그리스도가 나타나는 걸 생각이나 해봤는가? 만물에는 그리스도가 나타난다. 그 분이 직접 창조했는데 그 분의 냄새가 안 나겠는가? 그 분의 티가 팍팍 나야 한다. 우리는 그걸 몰랐는데 이제 은혜 받고 안다. 모든 만물은 주로 말미암고 주를 위해 존재할 뿐이었음을, 내 인생 24시, 인생 전체, 세계 모든 역사는 그 안에 그리스도가 나타나심을, 호세아서에는 그리스도가 나타나심을 알아들은 자가 의외로 우리들이고 이방인들, ‘절대 저들은 모를거야. 저들이 어떻게 알겠어?’ 절대로 몰라야 되는 우리가 알았고, 유대인들은 지금도 모른다. 호세아서에 그리스도가 나타난 것을 모른다. 이게 얼마나 은혜인지. 우리가 은혜로, 기적으로 사는 것이다.

▸이 제목은 성경 66권에 나타난 그리스도라는 뜻과 동일하고, 세계비젼교회 선교원에 나타나신 그리스도라고 해도 맞는 것이다. 우리 후대들에게 나타난 그리스도, 양육에 나타난 그리스도, 세계비젼교회에 나타난 그리스도, 다 같은 뜻이다. 역사 속에는 그리스도만 나타난다. 그걸 모르면 모르는 게 죄다. 탈락자다. 네피림이다. 그냥 떨어져버리는 것이다. 태어나서 여기에 도달해야 되는데 그걸 도달 못하고, ‘이게 그리스도구나. 내가 왜 태어났지? 그리스도 때문이었구나’ 이걸 알아야 되는데 불신자들은 부모 얘기, 가문 얘기하고 부모 탓, 환경 탓 한다. 우리는 옛날 상처, 어떻게 하든 그걸 치유 받으려고 한다. 치유 받아라. 하지만 치유 받기 전에 그걸 알알이 진주 보배처럼 써서 그 속에 그리스도가 나타난다는 것을 알고나 없애든지 하라. 그리스도도 모르고 치유 받아 버리면, 덜렁 문제가 해결되어지면 그건 자기 중심의, 신 중심의 신앙생활이지, 그게 어떻게 하나님 중심인가? 하나님 중심은 그런 복음이 아니다. 복음은 나를 돕는 게 아니다. 하나님 자기 좋으라고 하시는 것이지, 자기 보기 좋으신 것이 복음이다. 그 분이 보기 좋으니까 나는 그냥 그 분에게 붙어서 생명 돼버리고, 자녀 돼버리고, 아내 돼버리는 게 복음이다.

▸그래서 우리는 잘 된다, 안된다, 크다, 작다, 이런 게 아니라 거기에서 그리스도가 나타나는가, 그걸 내가 아는가, 이것이다. 다 나타나는데 불신자는 모르고 살고 우리는 알고 산다. 불신자가 아무리 별별 인생을 살아도 그리스도가 나타나지는 삶을 살 수밖에 없다. 울타리 안에 가두어져 있다. 기껏 살아봤자 세상이지, 어디 가나? 세상은 하나님이 쳐놓은 울타리인데, 그 안에서 그리스도가 나타나게 하려고 만들어놓은 장치들인데. 그걸 다행히 너무나 천만 분의 1 확률도 더 넘어가는, 수천억만분의 일 확률도 아닌데 우리는 이상하게 그 예수를 만난 것이다. 내 인생은 그리스도구나, 그 은혜로 말미암아 내가 존재됐구나, 이걸 이상하게 알아들은 것이다. 그러니 그냥 재미있게 살아라. 그냥 복 다 받은 줄 알고 살아라. 더 이상 있어야 되는 게 아니라 주신 것 아는 게 우리 삶이다.

▸왜 호세아서에 그리스도를 이렇게 비유로, 모형으로 은닉시켜 놨을까? 지금까지 설명드린대로 인생이란, 역사란 내가 살아나감으로 인해서 역사의 흔적이 남아지는 게 아니고 역사는 이미 그리스도가 정해져있고, 그것이 내게 닥쳐오므로, 그것을 성경은 크로노스라고 안 하고 카이로스라고 한다. 예를 들어, 내가 좋은 길을 찾아가게 하는 게 복음이 아니다. ‘네 인생에 이런 길이 좋은 길이야’라며 좋은 길을 찾아가도록 도와주는 게 신앙이 아니고 이미, 미리 길은 예수다. 그 예수가 길이고, 그 길 되심을 아는 것이다. 선교원의 아이들에게 성경을 알려주고 그리스도를 알려줘야 될 이유는 이들이 살아가야 될 길이기 때문이다. 이들이 살아가서 훌륭하게 정복하고 성취하는 그런 인생은 인본주의다. 아무도 그렇게 살아갈 주체가 없다. 이미 역사는 있다. 이미 다 완성됐다. 이미 예수는 길이다. 내가 좋은 길을 찾아가도록 돕는 게 아니라 이미, 미리 예수인데 그 예수를 알게 하고, 예수 안에 걸어가는 것, 이게 적중되면 성공자이고 참 성공이다. 이걸 모르고 좋은 길을 찾아가고 이 사람이 훌륭하게 살았다고 모델이 되어서 많은 후세들에게 알려줘서 전부 똑같이 지옥 가버리게 만드는 게 세상이다. 우리는 그런 길을 찾아가는 게 아니라 이미 길은 예수다. ‘내가 곧 길이요’ 하면 이미 영세 전에 선언이다. 다른 길은 없다는 뜻이다. 세상은 간단하다. 없는데 그 길 찾는 게 세상이고, 우리는 찾는 게 아니고 있는 길을 발견하는 것이다. 그래서 예수 안에 살아간다, 말씀 안에 살아간다, 예배 속에 살아간다는 것은 이미 주어진 길이다. 그걸 벗어나지 말란 말이다. 그냥 그 안에 있으라는 얘기다.

▸이스라엘 역사를 통해서 그리스도께서 애굽으로 피난하실 것과 다시 이스라엘로 돌아오실 것을 말씀하셨다. 호11:1 ‘이스라엘이 어렸을 때에 내가 사랑하여 내 아들을 애굽에서 불러냈거늘’. 이걸 마태는 마2:15에서 인용해서 끌어쓴다. ‘헤롯이 죽기까지 거기에 있었으니..’ 아기 예수가, 어린 예수가 애굽에 피신해서 헤롯이 죽기까지 애굽살이를 했다는 것을 설명하는 것이다. ‘..이는 주께서..’, 왜 아기 예수가 어렸을 때 애굽에서 피신살이를, 피난살이를 했어야만 했는가를 설명한다. 이게 우연으로 살아가서 그렇게 되어진 게 아니고, 헤롯이 죽이려고 하니까 어쩔 수 없이 피난 갔다는 게 아니고 이미, 이미 그건 정해져있었다는 것이다. 이게 우리의 세계관, 역사관, 신앙관이다. ‘선지자들 통하여(호세아다) 말씀하신 바 애굽으로부터 내 아들을 불렀다 함을 이루려 하심이라’. 애굽에서 아버지가 아들을 불러 온 것이다. 왜? 죽이려고. 세상에 왜 오시는가? 죽으려고. 하나님의 아들이 애굽에서 유월절 양이 되시는 것을 보여주신 것이다. 죽어야 올라오는 것이다. 그 복음 때문에 이미, 미리 정해놓은 그 길이고, 그 약속 때문에 예수님은 애굽으로 피신해 가신 것이라고 자세히 친절하게 설명까지 해주신다.

▸이게 우리 인생이다. 우리가 살아가는 게 역사가 아니다. 역사는 이미 미래에 있다. 다 되어 있다. 그게 예수다. 예수를 믿었다, 내가 예수를 그리스도로 안다, 예수를 그냥 사람 예수, 이스라엘에 오신 예수가 아니라 그 분이 그리스도라는 것을 알아들었다는 것은 말로 다 하기 어려운 희열이 있는 것이다. 이 희열을, 이게 도대체 뭔가를 알려주는 게 성령 역사다. 성령으로 역사를 안 받으면 이건 도무지 생각이 안 난다. 맹~해서 생각이 안 난다. 그런데 성령으로 인도를 받으면 당장에 통장에 돈 느는 건 안 보이는데 이게 열려진다. 그러면 씨익~ 웃는 것이다. ‘저 인간은 분명히 내가 보기에 나보다 못하고 지금 저 환경이 웃을 환경이 아닌데 이상하게 거기에서 씨익 웃고 살고 감사하며 살고 뭘 자꾸 감사한다고 하네’ 감사는 비밀이다. 그래서 세상은 못 알아듣고 모르는 것이다. 그런데 성령으로 인도함을 받으면 알아듣는 것이다. 아들이 누구이고 아버지가 누구인가를 알아듣는 것이다. 내가 거기에 뽑혔다. 간택, 선택되었다. 이게 말로 다 할 수 없는 희열이 오는 것이다. 감사함으로. 하나도 안 부럽다. 그런데 이 영의 역사가 식어지면 자꾸 부러워진다. 부러우면 진 거다.

*성경 66권은 오직 예수의 그리스도 되심을 증거 하는 하나님의 말씀이다.

▸권위 - 유일한 진리는 성경 뿐이다. 여기에서 권위가 나온다. 이 권위를 어느 정도 내가 받았는가, 느꼈는가, 충격을 받았는가에 따라서 달라지는 것이다. 똑같은 성경을 가지고 있는데 어떤 사람에게는 절대가 되고 어떤 사람에게는 10%, 50%가 된다. 권위를 어떻게 충격을 받았는가에 따라. 오직 진리는 성경 하나 뿐인데, 렘넌트 육아에서는 마땅히 이 성경의 가치가 드러나져야 된다. 성경을 존중하는, 선교원에서도 성경말씀을 존중하는. 예전에 역사를 보면 그걸 어떻게 표현하냐면, 성경책을 높은 데다 펴놓고 촛불을 켜놓기 시작했다. 좋다. 성경책이 어떤 책인가를 현시적으로 보여주는 것이다. 문제는 그리스도를 모른다는 것이다. 그리스도를 모르고 다만 성경책을 그렇게 하니 이것이 언약이 전달되는 것이 아니라 또 하나의 우상이 될 가능성이 높아서 그렇지, 성경책의 권위를 어떤 면으로든 높일 수 있다는 건 참 좋은 것이다. 성경 읽을 때 공산당 식으로 아이들을 다 일으켜 세워서 성경책을 들고 읽게 한다든지 하는 것. ‘성경이 권위의 책이다. 이 말씀은 권위다’라는 것을 알려주기 위해서 뭔가를 갖춘다는 것은 해볼만 한 것이다. 예사로 성경말씀을 굴리고 읽지도 않고 암송도 안 하는 것보다 성경말씀을 읽을 때는 일어선다거나 낭랑하게 암송을 하게 한다거나 하는 것들이 필요하다. 성경은 권위의 책인데 이 성경의 권위를 높이는 것만이 우리들의 권위가 높아지는 것이다. 우리 스스로 권위를 높일 수가 없다. 그래서 유능한 자들은 더 위험할 수 있다. 왜냐하면 이룬 게 있기 때문에 자기가 기준이 될 수 있다. 자기 응답이 기준이 될 수 있기 때문에, 그걸로 남을 가르치려고 하기 때문에 오히려 까딱하면 위험하다. 그래서 천국 가면 낮아진다는 뜻이 그런 것이다. 의외로, 뜻밖에. 자기가 응답 받은 것이 기준이 되면 안 된다. 성경 하나만이 응답이 되고 기준이 되어야 한다. 하나님은 성경 말씀에 인간에게 어떤 권위도 주지 않으신다. 그건 그 분의 작정인 것 같다. 권위를 내세울만한 인간은 아무도 나타나지 않는다. 아담부터 철저히 무너진다. 아담이 누구인가? 지금의 나다. 우리가 다 아담이고 하와다. 그 모습을 그대로 가지고 있다.

▸효율 - 간혹 우리가 기독교 TV를 쉬는 시간에 틀어서 보면 여러 번 들은 얘기가 있다. 사회적인 사역을 하면서 언제나 설명할 때 한 마디 붙이는 게 있다. ‘이 사회에, 이 지역에 복음을 전하기에 가장 효율적인 방법이다’라고 꼭 말을 한다. 맞다. 어느 정도 우리가 알아야 되지만 그건 원천이 아니다. 그 사회에 효율적으로 복음을 전할 것은 하나님의 말씀에 절대 그런 적이 없다. 성경 말씀, 성령 외에는 없다. 우리가 그 성경말씀의 권위를 알아야지, 성령의 권위를 알아야만 권위가 있게 되어지고 이것이 지역을 살릴 수 있는 것이지, 안 그러고 다른 방법으로 효율적이라고 하는 것은 우리의 영민한 머리에서 나온 것이다. 진정한 효율은 하나님의 말씀인 줄 믿는다.

▸불신자 - 불신자들은 성경을 안 읽는다. 왜 그런가? 안 읽어도 월급 안 줄어드니까, 성경 안 읽어도 당장 내 신상에 문제 오는 게 아닌데 왜 읽겠는가? 안 읽어도 아무 지장이 없는 책을? 읽기 싫은데 자꾸 읽으라고 해서 한 번 읽는 순간에 그 다음 날 월급이 10만원씩, 100만원씩 올라가고 눈에 띄게 형통한 일들이 척척 벌어지고 모든 종교가 추구하는 바의 형통한 일이 벌어지는 것이 되어지는 게 있다면 성경을 안 읽을 사람이 누가 있겠는가? 안 읽어도 잠잠, 읽어도 잠잠. 이게 비밀이다.

▸맛, 체험 -  이 맛을, 권위에 대한 체험을 하지 않은 사람은 성경을 읽을 수 없다. 심지어 우리 기독교인들도 성경 안 읽어도 신앙생활에 별로 지장이 없다. 당분간은. 성경말씀 안 읽어도, 말씀 안 들어도 당분간은 지장이 없다. 그러다 보니까 아마 기독교인들도 이 맛에 대한, 이 권위에 대한 체험이 없으면 성경 잘 안 읽을 것이다. 왜냐하면 안 읽어도 지장이 없으니까. 그게 너무 두드러지게 탁 떨어지면 금방 화들짝 정신 차릴텐데 서서히, 내가 삶겨서 죽는지도 모르고 삶겨버리니까, 죽어가니까 이걸 모르는 것이다. 그럼 왜 그러실까? 하나님이 성경을 안 읽자마자 그 날 밤 꿈에 불꽃같은 눈을 희번덕하게 뜨시며 뭐라고 하고 채찍질을 가하며 성경 읽으라고 하면 자다가 일어나서라도 성경 읽을텐데 그런 법이 없다.

▸비밀 - 이것은 비밀이다. 정말 비밀이다. 여러분이 늘 받는 말씀, 하나님의 말씀, 아들 예수 그리스도, 성령 보혜사, 이런 말씀들은 비밀이다. 아무리 휘저어도 손에 안 걸린다. 안 믿어도 지장 없다. 당장에 지장이 없다. 지장이 있어야 좋은데, 그러면 전도하기 너무 좋다. 예수 안 믿으면 꼬꾸라진다고 하고 바로 꼬꾸라지면 믿는다고 하고 코 끼어서 질질 끌고 다니고 금방 그럴텐데 아무 지장이 없다. 용기 100배, 간이 부어터져서 지옥 떨어질 때까지 깜빡 모른다. 아무 것도 모른다. 뭐 좀 알아야 될 거 아닌가? 사실은 세상에 사는 게 지옥인데 모르는 것이다. 사실은 우리는 천국에 사는 건데 모르는 것이다. 지금 천국이 와 있고 천국을 살라고 주셨는데 사실 잘 모르는 것이다. 성령인도를 받으면 그걸 아는 것이다. 내가 지금 지옥 간다는 걸 말씀의 권위가 증언이 되어지는 그 곳에 가면 불신자가 놀라서 ‘나 지옥 가는 게 맞네!’ 대번에 깨닫는 것이다. 그런 역사가 사도행전에 있었다. 이미 다 있다. 지옥도 와 있고 천국도 와 있는데 이걸 모르는 것이다. 모르니까 그 천국과 지옥을 실제로 기록한 성경말씀을 누군가가 증언해주면 성령이 역사해서 마음에 치고 들어가는 것이다. ‘지옥은 있는 거야. 천당은 있는거야. 죄 사함을 받아야 돼. 죄사함을 받지 못하면 넌 불행하고 정말로 영원한 형벌이 있는거야’라는 것을 알려주시는 것이다. 일반 세상 카메라는 사람만 보이지, 저 하늘의 사람이 안 보인다. 뿌얘서 상이 안 잡힌다. 그러나 성경 말씀의 카메라는 세상 것이 뿌얘지고, 뒤로 물러가버린다. 카메라 기사들 보니까 뭘 당겼다 밀었다 하면서 그렇게 하더라. 저 뒤에 있는 사람을 뚜렷하게 상이 잡히게 하고, 앞에 있는 사람은 희미하게, 뿌옇게 안 보이게 만들 수 있더라. 딱 그것이다. 그게 딱 성경이고 신앙생활이다. 내가 주로 말미암아 은혜를 받아가면 상이 잡힌다. 하늘의 것이 땅에, 오늘 보인다. ‘난 천당 갈 걸 믿고 살아’ 이런 허무맹랑한 말을 믿는 자가 누구인가? 성경 말씀이 진리라는 걸 믿는 자가 있는 것이다. 저 하늘의 기록을, 지금 우리와는 상관도 없는데, 우리는 지금 밥 먹어야 하는데 성경은 말씀 밥을 얘기한다. 예수 그 분이 찢기신 살을 양식이라고 한다. 그거 안 먹는다고 내가 굶어 죽는가? 안 그런다. 그런데 그것이 굶어죽는 걸로, 예수가 양식됨을 실제로 아는 카메라 초점이 잡혀온다. 하늘이 오늘이 되고, 오늘은 뿌옇게, 세상은 그림자이고 껍데기이고 실체가 아님을, 하늘의 것을 설명할 용도로만 주신 것임을 안다. 빗자루를 왜 줬는가? 쓸으라고 주셨지, 빗자루를 모셔놓고 빗자루 결을 만들라고 주셨는가? 이런 오해와 왜곡과 무지를 확 바꿔주는 것이다. ‘하늘이 너의 실체야. 이 세상은 너에게 실체가 아니야. 속으면 안 돼’라는 것, 그 카메라를 쭉 잡아준다. 그러면 우리는 말씀 받고 울고 웃는다. 성경기록을 진짜 믿는다. 불신자는 그걸 안 믿는다. 뭘 믿는가? 보이는 걸 믿는다. 왜냐하면 자기 카메라에 그게 잡히니까. 그게 중요한데 안 중요한 것을 위해서 만날 교회 가서 기도하고 앉아 있을 이유가 어디 있는가? 모르는 것이다. 그러나 은혜를 받은 자는 그걸 아는 것이다. 성경을 읽을 이유가 당신에게 있기를 축복한다.

▸이걸 가지고 있어야 읽지, 안 그러면 안 읽는다. 성경을 읽으면 복된가? 은혜를 받으면 평안한가? 평안하지만 동시에 아픔도 있다. 그게 은혜다. 기쁘지만 눈물도 있다. 눈물 없는 기쁨은 가짜다. 생각해봐라. 저 하늘의 것이, ‘하늘에 계신 하나님 아버지’.. 하늘에 아버지가 있는가? 저는 한 번도 본 적 없다. 아버지를 못 보고 부르는 아버지가 세상에 어디 있는가? 한 번도 내 얼굴도 안 본 사람을 내가 뭐 때문에 아버지라고 불러야 되며 그런 법이 어디 있는가? ‘하늘에 계신 우리 아버지’, 저는 그걸 믿는다. 기도하면서 아버지라고 많이 말한다. 이런 일이 어떻게 가능한가? 그런데 이게 가능해졌다. 은혜를 받으면 하늘이 내 실제가 된다. 그 분이 내 아버지다. 아들께서 내 그리스도가 되셨다. 성령은 지금 내 안에 거주하시는 실제적인 주인이시다. 나를 위해서 오신 분이 아니고, 나를 덕 되게 해주시려고 오신 분이 아니고 나를 죽이고 예수로 사는, 주가 사시는 진짜배기 인생 눈 열어주려고 오신 것이다. ‘이제 네 식으로 살면 안 돼. 그 저주를 내가 벗겨주지’라는 말이다. ‘너로 살면 죽음이다!’ 그걸 그냥 못 죽이니까 말씀이 오셔서, 성령이 오셔서 총을 들이대고 확인사살시키는 것이다. 죽여버리는 것이다. 성령을 따라가면 나는 죽는다. 예수가 죽었다는 말은 모든 게 죽었다는 말이다. 애굽의 장자 다 죽었고, 출애굽 한 이스라엘 1세대, ‘이스라엘은 내 아들이라’, 장자인데 광야에서 다 죽었다. 아들이 죽으면 다 죽는 것이다. 안 죽고는 절대 못 산다. 생명이 없다. 내 시커먼 육이 죽지 않고는 예수 믿는 신앙생활이 아예 안 된다. 그게 안 된다는 걸 세밀하게, 완벽하게 보여주려고 성신이 당신 안에 들어오신 것이다. 어린 애 데리고 놀듯이 놀려고 오신 분이 아니다. 그 분은 신이시다. 하나님이다. 그 분은 우리가 예수로만 살아야 하고, 예수가 죽었다는 건 내가 죽은 것임을 알게 하신다. 예수는 죽었는데 나는 안 죽는 법이 없다. 예수가 죽었다는 것은 만물이 다 죽은 거요, 율법이 다 죽은 거요, 옛 죄가 다 죽은 거요, 모두가 다 죽어버린 것이다. 죽음이 완성이니까, 다 이룸이니까. 하나님이 오셔서 죽으시면서 선언하셨다. ‘다 이루었다’고 하셨으니까. 그 죽음이 곧 내 죽음이라는 것을 절대로 모르니까 이것을 조목조목 찔러 넣으면서 가르쳐주시는 분이 성령이시다. 그거 하려고 오셨다.

▸그렇게 들어봐라. 순종을 해봐라. 고집과 아집과 자기사랑과 이런 걸 꺾고 내려놓으면서 순종 해봐라. 어떻게 되는지. 그 때 성령이 나타나시는, 아들이 나타나시는, 그 분의 속성이, 신의 성품이 나타나시는, 그런 함께 하심이, 그 분이 증거로 주시는 것이다. ‘땅에서 사는데 하늘을 봤다. 하늘이 나에게 실체다. 난 예수를 믿는다. 하나님이 내 아버지다’ 아버지를 한 번도 만나본 적도 없는데 아버지를 부르는 이 담대함. 이게 어디에서 왔는가? 성령이 주신 지식이다. 그 하나님은 내 아버지라고 실제로 믿고 있을 때, 하늘의 보화가 내 보화라고 믿고 있을 때 땅에서 그게 손에 잡히는가? 땅에서 예수 믿었다고 금방 1등 부자가 됐는가? 한국에 제일 부자는 성경 안 읽은 사람이다. 아까 올 때 뉴스 보니까 우리 국가 매출의 70%가 삼성 한 매출액이라고 하더라. 그 양반들 성경 안 읽은 사람들이다. 예수를 내가 믿고 하나님을 내 아버지라고 하니까 당장에 그 다음 날 거부가 되고 재벌이 되는가? 아니다. 땅에서는 내가 가난할 수도 있고 성공 못 할수도 있는데 하나님을 아버지라 부르고 나는 그 분의 자녀라는 것을 믿고 산다는 것은 고통이 따르는 것이다. 왜냐하면 지금 없는데 하늘의 것을 있는 것처럼 믿고 산다는 것은 언발란스하다. 너무 안 맞다. 오해받고 무시당하고 그런 가운데서도 예수 안 믿는 내 형제가 나보다 더 잘 살면 거기 가서 내가 믿는 예수가 맞다는 것을 증명해내기가 세상 말로는 불가능하다. 그럼에도 불구하고 ‘나는 부족하지 않아. 나는 부한 자야. 나는 승리한 자야’라는 것을 믿고 살려면 눈물 없이는 안 된다. 고통이 반드시 따른다. 마음에 맞지 않음이, 아픔이 있을 수밖에 없다. 그것이 평강이다. 내가 죽을 때 사는 것이다. 그런 게 싫어서 내 자아가 돋아져나와서 한 번 두드러져버리면 실제는 죽어버린다. 하늘의 내 생명은 죽어버린다. 그것을 살아가면서 경험해야 한다. 내 인생에 나타난 그리스도. 호세아서에 나타난 그리스도라는 것은 바로 그 뜻이다. 내 인생에 나타난 그리스도. 그리스도가 그 때마다 나타나신다. 성령으로 말미암아.

▸성경책의 말씀을 읽을 때 이 하나님의 말씀과 렘넌트 육아를 정말 직결시켜줘야 한다. RUTC 시대에 이 은혜를 받는 자들은 그래야 한다. 성경 말씀에 대한 체험이 당신 인생에서 읽은 책들 중에서 유일해야 된다. 책이라고 하면 성경책. 책을 읽으면서 받았던 충격은 단연 성경이 되어야 한다. 만약에 다른 책이 당신 마음에 먼저 떠오른다거나 내가 이 책을 읽으면서 놀라운 것을 경험했다는 것이 성경책이 아닌 삼국지라고 하면, 저는 어렸을 때 삼국지 읽으면서 굉장히 충격 받았다. 친구들과 돌려가며 읽었는데 너무 재미있더라. 그런데 그걸 꺾은 게 성경이었다. 다행히, 은혜로 말미암아. 성경 말씀 읽을 때 그보다 더 재미있는 것이다. 더. 비밀이다. 성경책을 펴면 하나님 나라 문을 열고 들어가는 것과 같은데 안 읽을 이유가 없다. 읽을 수밖에 없다. 주의 말씀을 열면 빛이 비춘다. 그러던가? 그대로다. 나는 성경책을 여는데 주께서는 자기 말씀을 열여주신다. 주께서 주의 말씀을 열면 빛이 비춘다. 빛이 비추던가? 맞다. 빛이 비춘다. 세상의 빛이 아닌 내 내면에, 영혼에, 내 마음에 영적 빛이 비췬다. 빛이 뭔가? 몰랐던 걸 안다. 내 인생이 이거였구나, 내 태어남과 죽음이 이거였구나, 사람이 이래서 사는 거구나. 왜 사는가? 아무도, 그 누구도 모른다. 알 수가 없다. 그런데 알려줬다. 저 위대한 성인군자들이 몰랐던 것을 내가 아는 것이다. 비교할 필요는 없지만 그 쾌감은 이루말할 수가 없는 것이다. 인생이 이렇게 사는 거구나, 이게 사는 거구나, 목적이 이거구나. 성경 말씀이 열려지면 빛이 비춘다. 어리석은 자들로 하여금 깨닫게 한다. 시129:130 그대로다. 이것이 내게 주어진 비밀이라면 성경책은 너무나 고마운 것이다. 그러면 성경책의 권위는 단연 내게서 높아진다. 나를 다스릴 수 있다. 그걸 알았으니까, 맛을 봤으니까. 태영아 부모님들에게 이 성경책의 맛이, 체험이 있기를 축복한다. 그래서 육아에서 성경을 꼭 잡을 수 있는, 나도 모르게 성경책에 손이 가는 것이다. 육아를 어떻게 하는가? 성경책에 손이 가고, 어떤 말씀으로 키울까? 부모님들이 성경책에 손이 가야 한다.

1. 성경을 읽어라. 롬4;3. 눅4:16. 골4:15-16. 계1:2-3

(1) 성경은 영원한 하나님의 언약이다.

*하나님은 성경을 쓰셨고

주님은 성경을 읽으셨고, 다 이루셨으며,

성령은 성경으로 역사하시고 증언해 주신다.

성경책을 읽는 것이 곧 믿는 것이 된다. 언약이라는 말은 아버지가 쓰신 책이요, 아들은 육신으로 오셨으니까, 예수가 두 눈을 가지고 오신 것은 성경을 읽으심이고 그러므로 성경을 이루심으로 그리스도가 되신다. 성령은 왜 오시는가? 성경을 해석해주시는 분이다. 진정한 교사, 보혜사가 되어서 조목조목 일러주신다. 말씀은 이런 것이고 예수는 그리스도라고 알려주시는 분이다. 불신자는 전혀 모르니까 신앙을 알려주시고 우리 기독교인들에게도 예수가 왜 그리스도이신가를 알려주시는 것이다. 성령에 의해서 말씀은 내게 생수가 되고 물이 되고 쏟아져 들어오게 되어지고 언약이 되고 내 안에 현실이 되어진다.

▸롬4:3 ‘성경이 무엇을 말하느냐 아브라함이 하나님을 믿으매 그것이 그에게 의로 여겨진 바 되었느니라’ 또 복음 설명이다. 성경이 말씀한다. 성경이 말씀하면 우리는 그걸 읽어서 알아야 한다. 무엇을 말씀하는지, 누구를 말씀하는지, 어느 것을 말씀하는지. 성경이, 하나님에 의해서 기록된 이 책이 말씀한다. ‘예수께서 입을 열어 가르쳐 가라사대’(마5장) 보이지 않는 하나님이 내내 말씀하시다가 신약에 육신으로 오신 예수가 입을 열어 말씀하기 시작하셨다고 기록된 것처럼. 그것은 정말 사건이다. 아무나 말을 했다, 아무나 입을 열었다, 그 입이 그 입이 아니다. 입들이 많아봤자 죄인들의 입이고 그건 하나님이 아니다. 그런데 ‘예수께서 입을 열어 가르쳐 가라사대’라는 말은 구약의 야훼, ‘나는 나다’라고 한 그 분의 입이다. 그렇게 놓고 보면 이것은 사건이다. 충격이다. 그걸 같은 시간이지만 성경은 카이로스라고 한다. 사건의 시간이다. 그 시간이다. 하나님의 시간이다. 오늘이 8월 1일이지만 우리에게는 8월 1일이 아니다. 누구나 8월 1일이다. 불신자도 오늘이 1일이고 월요일이다. 우리는 월요일이 아니다. 월요일이지만 그 너머에 하나님의 시간이다. 하나님의 날인 것이다. 나에게는 크로노스가 아닌 카이로스(내게 의미있는 시간)인 것이다. 누구나 가진 그 시간이 난 아니다. 말씀을 받는 그 시간이다. 그러니까 내게 주어진 시간을, 그 시간 속에 그리스도가 나타남을 알아내야 된다. 그걸 은혜라고 한다. 시간을 줘도, 하루 24시간을 살면서도 그리스도를 찾아내지를 못한다. 불신자다. 살고 죽어 지옥 가는 것이다. 내게는 이 시간이 8월 1일 시간이 아니라 그리스도가 나타나는 시간이 되어야 한다. 어떻게? 만남, 사건, 일을 통하여, 육아를 통하여 거기에서 언제나 그리스도가 나타나야 한다. 그걸 보면 누가 생각나는가? 아기를 젖먹이면서 하늘의 그리스도가, 말씀이 생각나는 것이다. 그러라고 주신 것이다. 예수를 생각하지 않고 살 수 없다. 살면 안 된다. 성경이 이렇게 말씀한다는 것은 사건이다. 성경이 말하면 들어서 알아야 된다. 성경이 말씀하신 이상. ‘아브라함이 하나님을 믿으매’ 왜 믿었는가? 어떻게 믿었는가? 아브라함이 믿을 능력이 있는가? 없다. 땡전도 없다. 우리와 똑같다. 믿을 수가 없다. 하나님의 믿음을 주어서, 얻어서 믿게 되어진 복음을 얘기하는 것이다. 그걸 설명해주신 것이다.

▸눅4:16 ‘예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 늘 하시던 대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매’ 이것도 사건이다. 아무나 성경을 읽었다는 그 뜻보다 주님이 성경을 읽으려고 서셨다는 것은 엄청난 사건이다. 오늘 제목처럼 성경을 얼마나 읽어봤냐고 하면 찔리는 사람이 있을 것이다. 찔리면 찔려라. 그리고 찔릴 필요도 없다. 빨리 먼저 설명드리면, 성경을 읽는다는 말은 그 읽는다는 뜻이 단지 책을 읽는다는 뜻만은 아니다. 그게 무슨 뜻인가? 깨닫는 것, 이해다. 체험을 얘기하는 것이다. 그 단어 자체가 그렇다. 그 단어 속에 뜻을 가진 게 그렇다. 성경책을 우리가 손에 쥐고 있지만 하나님의 손에 있는 책으로, 위에 있는 책으로, 저 하늘의 책으로, 우리가 거듭나는 걸 위로부터 난다고 한다. 같은 의미가 포함된다. 위의 말씀으로, 하늘의 말씀으로 알아듣는 걸 읽는다고 한다. 성경 읽기에 대해서 유대 랍비들은 전설적으로 읽는다. 전설이다. 우리는 그렇게 읽은 적이 없다. 구약의 백성들이 성경을 필사를 하거나 읽을 때 그들의 몸가짐, 옷을 갈아입고 목욕을 하고 씻고 정결케 하면서 쓰고 읽고 하는 이런 것은 우리에 비하면 전설들이다. 카톨릭의 수도승들이 성경 읽는 것을 보면, 그들은 성경읽기라고도 안 한다. 거룩한 독서, 거룩한 경 읽기라고 한다. 읽는 것 자체를 거룩하게 여긴다. 좋다. 배울 점 많이 있다고 본다. 우리도 성경 읽을 때 섰으면 좋겠다는 생각이 있긴 하다. 저도 그렇게는 안 해 봤지만 그럴 가능성은 필요하다고 본다. 성경을 읽을 때 주님은 일어서셨다. 왜 우리는 안 일어서는지.. 일어섰다는 말은 자리에서 섰다는 뜻도 있지만 그 뜻의 뿌리는 죽음에서 일어서다라는 뜻이다. 얼마나 뜻이 깊은가? 우리가 성경을 읽을 때 그냥 read, 읽는 게 아니라 그 뜻을 알아차린다면 죽음에서 일어나는 것이다. 우리가 성경을 읽을 때 죽음에서 일어나는 체험을 하는 것이다. 저도 그랬다. 제가 성경 읽을 때 일어났다. 제가 앉았다 일어났다는 뜻이 아니라 제 인생이 죽음에서 일어났다. 성경책은 읽으면 일어난다.

▸주님이 성경책을 읽으셨다는 말은 단지 글자를 읽었다는 뜻이 아니라 그 분은 아시고, 체험하신 것이다. 그 분만 성경을 아신다. 다른 사람을 읽어도 모른다. 구약 백성은 지금까지 읽어도 모른다. 그걸 읽었다고 하는 게 아니다. 성경을 얼마나 읽어봤냐는 질문은 이런 뜻이다. 그렇게 많이 유대인들이, 카톨릭 사람들이 읽어도 예수를 그리스도라고 믿지 못하면 성경을 읽은 게 아니다. 신구약을 한 번도 안 읽은 사람이 여기 있을 수 있다. 예수 믿은지 꽤 됐어도 구약, 신약 전체를 한 번도 안 읽어본 사람, 남의 동네처럼 생소하고 이런 글도 있었나 하는 사람도 있을 것이다. 그런데 어쩌다가 소 뒷걸음질 치다가 쥐 잡은 것처럼 예수는 그리스도라고 믿어졌다. 그런 분 여기 있을 것이다. 당신은 성경을 읽은 사람이다. 그걸 뜻한다. 성경을 읽는다는 뜻은 그걸 말한다. 성경에서 예수가 그리스도이심을 아는 것, 그게 읽는다는 뜻이다. 아무리 읽어도 ‘너 성경 많이 읽었구나’ 안 쳐줌. 성경 한 번도 읽은 적이 없는데 길 가다가 예수를 그리스도로 맞이했다, 만났다면 성경 읽었음으로 쳐주는 것이다. 그럼 어떻게? 집에 가서 이제 많이 읽어야 한다. 그걸 안 읽어서 문제다. 집에 가서 이제는 성경을 알았으면 많이 읽는 게 좋다. 말씀을 많이 만나야 된다. 그런 뜻으로 제목을 정했다.

▸주님은 성경을 읽으셨다. 성경을 읽을 자는 주님 외에는 없다. 나머지는 뭣도 모르고 글자를 읽는 것이다. 66권은 예수다. 예수 한 몸을 해체해서 쭉 풀어놓으면 66권 성경이다. 성경은 죄다 예수 말한다. 그게 좀 더 적용이, 은혜를 받아서 눈을 확 뜨면 만물이 다 예수다. 물을 봐도 예수 진리가 설명된다. 예수님은 지나가다 포도 따면 바로 진리를 설명해버린다. 왜냐하면 만물은 다 예수니까, 만물은 다 진리니까. 그게 우리 눈에 안 보이는 것이다. 사건, 만남 속에, 어떤 어려움 속에, 진리를 설명할 용도가 그 어려움인데 우리는 그렇게 해석을 안 하고 문제 해결 받아야 된다고 풀어버린다, 종교적으로. 거기에서 예수 나와야 된다. 누가 죽었다? 진리 설명하라고 죽은 것이다. 누가 애를 낳았다? 진리 설명하라고 애를 낳은 것이다. 구약 시대 성도가 애를 낳았다는 것은 하나님이 자기 아들 독생자 낳는 얘기를 시킨 것이다. 호세아보고 장가 가라고 하신 것은 자기 아들 예수를 장가 보내는 얘기를 하시는 것이다. 그렇게 보아지는 걸 성경 읽었다고 하는 것이다. 읽어도 읽어도 그걸 모른다면 그냥 read, 열심히 글을 읽은 것이다. 읽어도 모른다. 그러나 그것만은 아니다. 우리가 예수 믿었으면 우리는 많이 읽어야 된다. 주님이 성경을 읽으셨다. 성경은 주님만 읽을 수 있는 책이다. 성경은 주님 자신이다. 그 주님이 자기 성경을 읽었다. 풀어준다. 우리로 하여금 알게 해주신다. 그 분의 성경을 들을 때, 말씀을 들을 때 드디어 우리도 이제 알게 된다.

▸교회 - 교회는 그래서 골4:16, 사도 바울이 교회에 주신 기록의 편지를, 성경을 보낸 내용을 보면 ‘이 예언의 말씀을 읽는 자(예수께서 읽으신다고 할 때의 그 단어와 같은 것이다)와 듣는 자와 그 가운데 기록한 것을 지키는 자는 복이 있나니 때가 가까움이라’ 이 말씀을 적어놓고 생각하다가, 원래는 생각이 없다고 다음 주 메시지도 이걸 해볼까 하고 마음속에 준비를 해봤다. 말씀을 읽는 자, 듣는 자, 지키는 자가 복이 있다면 이 복은 꼭 받아야 된다. 복이 여기에 있다면, 이게 복이라면 태영아 육아에서 이 복을 꼭 받아야 되지 않나 싶어서 다음 주에 이어가려고 한다. 골4:16 ‘이 편지를 너희에게서 읽은 후에 라오디게아인의 교회에서도 읽게 하고 또 라오디게아로부터 오는 편지를 너희도 읽으라’ 교회는 성경 읽는 곳이다. 지금은 우리 예배 순서가 많이 없어졌지만 예전의 기록을 보면 많다. 집에서 태영아 적용을 말씀드린다면 아이와 함께 성경 읽는 것을 좀 하면 어떨까가 오늘 태영아 메시지다. 교회는 성경을 읽는 곳이다. 이 부분은 또 다음에 더 말씀드리겠다.

(2) 성경을 읽을 때 일어나는 역사 ; 복음 체험(히4:12)

*나를 죄인으로 드러나게 해 주며, 나에게 예수가 그리스도이심을 알게 해 준다.

복음 체험이 뭔가? 나는 죄인됨을 드러나게 해주고 예수가 그리스도이심을 드러나게 해주시는 것이다. 드러나게 해주기에는 너무나 많은 사건, 만남, 일들이 많다. 세상에는 파도처럼 끊임없이 사건과 문제들의 연속이다. 전부 다 내가 죄인되고 예수가 그리스도 되심을 깨닫게 해주기에는 안성맞춤이고 너무 좋은 도구들이다. 너무 좋다. 은혜를 받고 눈을 뜨면 너무 좋은데, 세상처럼 예수 믿기 좋은 때가 없고 좋은 곳이 없다. 나를 죽여내고 예수만이 그리스도라는 것을 알기에 너무 좋은 곳이다. 살기 좋다. 은혜 받기 좋다. 그냥 나 중심으로 살려고 하면 또 다른 어떤 좋은 피아, 낙원의 더 좋은 곳, 더 좋은 인생을 내가 찾아야 되지만 그럴 거 없다. 당신 인생의 쓴 뿌리, 쓴 체험은 알알이 예수를 아는 쪽으로 사용하면 된다. 써먹으면 된다. 다 감사다. 모든 게 합력해 예수 이룬다. 모든 걸 내 눈 열어서 예수 그리스도 보게 해주신다. 이보다 더 생명 은인이 어디있는가? 그래도 가문 탓 할 건가? 내 영적 문제 탓할 건가? 내 잘못된 각인 고쳐야 된다고 할 건가? 고치지 마라. 그걸로 예수를 깨달아라. 그러면 하나님이 그거 생각 안 나게 다른 걸로, 성령의 것으로 채워주실 것이다. 그거 생각 안 나게, 너무 행복하게. 그런 것이다. 안 그러면 우리는 나 중심으로 늘 판단한다. 이게 없어야 잘 된 거고 저게 있어야 잘 된 거고.. 그건 정말 창3장이다. 선악과를 씹어먹는 인간의 본성에서 나온 것이다.

(3) 성경을 읽을 때 일어나는 역사 ; 개혁

*느헤미야의 개혁. 요시야왕의 개혁, 루터의 개혁

성경 읽을 때 복음을 알게 되어지고 성경 읽을 때 개혁이 되어지는 역사는 우리가 잘 안다. 오해할까 싶어서 (4)를 일부러 넣었다.

(4) 오직예수만 그리스도 ; 성경을 읽는 것이 목적이 아니다.

예수만 그리스도시다. 즉, 성경을 읽는 것은 성경을 읽는 것이 목적이 아니고 성경에서 예수 그리스도를 만나는 것이다. 성경을 읽고 예수를 만나지 못하면 그건 읽은 게 아니다. 그래도 괜찮다. 읽다가 또 만날 수 있으니까. 다만 유대교처럼 그게 교리화 되어 버리면, 안 만나도 아무 상관없고 자기들이 더 좋다고 믿고 있으면 이건 벗어날 수 없는 저주가 되는 것이다. 성경 믿고 성경 붙잡고 저주 아래 들어가는 것이다. 이게 뭔지를 모르면 그렇다. 예수는 나를 살리는 모퉁이돌이지만 죽이는 심판의 돌이다. 예수를 못 알아채면 예수 때문에 지옥 간다. 예수를 알아들으면 예수 때문에 생명을 얻는 것이다. 그렇게 된다. 그러니까 예수 그리스도를 아는 것.

2. 자녀육아, 축복 ; 성경을 읽어주는 것으로 시작하라.

(1) 태영아는 듣는 시기(롬10:17)

영적으로도 말씀 들어야 나오니까, 육적으로도 들어야 말 배우니까. 귀로 들어야 입으로 말 나오니까. 영적으로도 귀로 말씀 들어야, 마음으로 받아야 믿음 나오니까. 구조가 똑같다. 왜 그런가? 하나님이 그렇게 만들었으니까. 그러므로 태영아 육아 이것을 충분히 부모가 이해할 필요가 있다. 들려준다. 이 시기는 들려주는 시기라고 딱 알고 있을 필요가 있다. 그래서 말을 반복해서 똑똑한 목소리로 자꾸 들려줘야 한다. 들려줄 필요가 있는 말이라면. 성경 말씀을 태아에게, 영유아에게 계속 들려준다. 들려주는, 듣는 시기라는 이해가 충분히 필요하다. 대충 말해주고, 저희같이 말수가 적은 사람은 안해준다. 한 마디 하면 말을 안 한다. 이러면 이 아이는 들은 게 없어서 큰일나는 것이다. 그러니까 이 이해가 필요하다.

(2) 어려서부터 성경을 알게 하고, 어려서부터 성경을 읽게 하라(딤후3:15-17)

아이가 나이가 들어가면서 글자를 익히게 되어지면 이제는 자기가 읽도록 하는 것이다. 이것은 가정에서 엄마, 아빠가 아이와 같이 앉아서 교독으로 읽을 수도 있고, 또 아이가 글자를 배우는 기념으로 ‘처음으로 글자를 읽었다. 처음으로 말씀을 낭독했다’는 기념비적인 걸 남겨줘도 된다. 이게 카이로스다. 그 아이에게는 카이로스가 되는 것이다. 아무 시간이 아닌 자기만의 사건이 되는 것이다. 그런 걸 해서 아이가 크게 낭독하게 하고, 우리의 할 일은 뻔하다. 물개박수, 인정, 격려, 축복, 그런 것이다. 그러면 그 아이는 그에 대한 어떤 긍지, 어떤 사건이 되어 들어오도록. 말씀을 읽는 것, 이것이 얼마나 소중한 경험인가를 해줄 수 있다면 참 좋지 않을까라는 태영아 메시지 적용을 해봤다.

✜하나님이 쓰신 성경책을 얼마나 읽어봤는가?

*시 63:6 내가 나의 침상에서 주를 기억하며 새벽에 주의 말씀을 작은 소리로 읊조릴 때에 하오리니

예수 발견하기를 바란다. 종교들은 이것밖에 없다. 읽기. 중들 보면 삼시염불. 우리는 삼시 정시기도가 있지만 그들은 삼시염불을 한다. 새벽, 낮, 밤에 삼시염불을 한다. 염불이 뭔가? 부처를 기억하는데 그 기억을 단단히 붙잡고 잊지 않도록 계속 반복하는 것이다. 읽는 것이다. 암기를 해서 계속 말하는 것이다. 그 목소리가 얼마나 아름다운지 진짜 멋있다. 절간에 중들이 오와 열을 맞춰서 염불하는 걸 한 번 들어봐라. 예술이다. 학문이고 예술이고 멋이 있다. 정말 멋지다는 느낌을 전 받았다. 우리도 성경 읽을 때 저런 마음으로, 과정이고 수단인데 저렇게 할 수 있으면 정말 복될 것이다. 우리는 그런 걸 잘 못한다. 예전에는 기독교도 그렇게 했더라. 모이면 성경읽기를, 아니면 한 사람이 나와서 낭독을 한다. ‘예언의 말씀을 읽는 자’라는 말은 단수인데 한 사람이 읽는 것이다. 한 사람이 낭독을 한다. 누가 낭독하는가? 성경은 예수가 그리스도라는 것을 아는 사람이 낭독하는 것이다. 모르는 사람이 낭독하면 안 된다. 그런 프로그램이 있었더라. 저희들이 가정에서 이 아이와 함께 성경읽기를 만들어보는, 그 부분을 오늘 태영아 엄마들이 잘 생각해봤으면 좋겠다. 성경 말씀을 감사하는 기도, 말씀에서 그리스도 만나게 해주신 은혜를 감사하는 기도를 다같이 드리겠다.

*주여, 성경을 믿고, 성경대로 살고, 성경으로 육아하므로

후대를 진정으로 축복하게 하옵소서.