2016.7.25 성경(14) <최세윤 목사>

성경 말씀을 믿는 사람이 바른 사람입니다 (딤전6:3~5, 딤후3:15~16)

<기도> 예수님의 죽으심과 부활만이 진정한 생명의 죽으심이요, 부활됨을 알게 해주시고 이제 저희도 예수 안에서, 예수처럼 한 알의 밀알이 될 수 있도록, 예수와 함께 죽을 수 있도록 문 열어주시옵고, 예수와 함께 살 수 있도록 문 열어주신 복음을 인하여 감사합니다. 우리의 생애가 예수처럼 한 알의 밀알이 되게 해셨고 주실 줄로 믿습니다. 임신한 성도를 축복하오니 단지 임신이 아니라 말씀에 의한 응답으로써의 임신이 되게 하여 주시고, 그것을 깨닫는 마음이 되도록 축복하옵소서. 임신을 준비하는 성도들의 기도를 들으시고, 단지 임신을 구하는 게 아니라 말씀의 응답으로써의, 하늘의 응답으로써의 땅에서 임신을 할 수 있는 특권과 기회를 허락해주시고, 허락해주신다면 말씀으로 말미암은 최고의 영광을 하나님 앞에 돌려드릴 수 있도록 인도해주시기를 기도합니다. 육아하는 성도들, 감사합니다. 이 기회가 생명 기회요, 하늘의 하나님이 주신 기회이오니 이들의 양육이 말씀으로 양육되는 복을 주시고 이들의 품에 안겨서 양육받는 후대들, 렘넌트들, 저들은 말씀의 양분을 받아 자라게 하셔서 저들의 내면, 마음, 영혼, 육신까지 말씀으로 자양분을 공급받아 짜여지고 구조되어지고 성장되어지고 발달되어질 수 있도록 축복해주시기를 기도합니다. 유대인들이나 세상 지식인이 전혀 모르고 있는 생명 지식을 이들은 듣고, 이들은 그걸 마음으로 받아 양육받을 수 있도록 은혜를 내려주시옵소서. 오늘 주의 말씀을 사모합니다. 주께서 말씀하여 주시옵시고, 말씀이 달리심으로 저희도 따라 달려가는 은혜의 시간 되게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

▸지난 주 세계비젼교회 새성전 입당과 임직 감사 예배가 있었는데, 다시 한 번 축하드린다. 여러분의 새성전이 하나님 앞에 드려지게 된 것은, 여러분이 잘 아시겠지만 여러분이 하나님 앞에 봉헌이 되어졌기 때문에 이 성전이 봉헌이 되어질 것이다. 우리는 그걸 안다. 내가 봉헌되어지지 않고 건물을 지은 자들은 진정한 봉헌이 아니었고, 내가 봉헌되지 않고 직분을 받은 것은 결코 복이 아니었다. 우리가 임직과 새성전 입당이 정말 복이 되는 것은 여러분들이 봉헌되어졌기 때문에, 여러분들이 말씀으로 인도받았기 때문에, 단지 우리의 명예심이나 우리의 어떤 과업이 아니라 하나님이 우리에게 은혜를 주셨고, 우리를 받아주셨고, 그리고 받아주셨기 때문에 건물을 받으신 것이다. 나는 받아들여지지 않았는데 건물을 받으라고 하면 하나님은 뭐라고 하시는가? 그래서 참 기뻤다. 여러분의 새성전 건물이 잘 지어졌기 때문에 지역복음화가 아니라 이미 여러분은 하고 계셨고, 하나님이 그리스도 안에서 여러분을 통하여 지역복음화를 하시고 계셨고 하실 줄로 믿기 때문에 이 건물 또한 정말 의미있게 쓰여질 줄 믿는다. 그런 마음이 있었다.

✜학원복음화-호세아 4과 : 지식이 없어 멸망한 이스라엘(호4:6)

지식이 없으면 망할 수도 있다. 유대인처럼 똑똑한 민족이 없는데, 노벨상은 거의 다 차지한다고 하고 세계가 다 부러워하는 지식인들인데 그들은 지식이 없었는가? 그들은 뭐가 없었는가? 도대체 지식은 뭘까? 우리도 지식 없으면 망한다. 이 말씀을 주신다. 호4:6-7 ‘내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다 네가 지식을 버렸으니 나도 너를 버려 네 제사장이 되지 못하게 할 것이요 네가 네 하나님의 율법을 잊었으니 나도 네 자녀들을 잊어버리리라 그들은 번성할수록 내게 범죄하니 내가 그들의 영화를 변하여 욕이 되게 하리라’ 아멘.

▸창3장에서 우리는 지식을 잃어버렸다. 나는 태어나서, 그 상태로 지식없이 태어났으니까, 창3장 속에서 연장선이니까, 지식을 잃어버린채로 태어난 무지식의 인생이다. 지식이 없다. 우리가 가진 지식은 선악과 지식, 율법지식, 땅의 지식, 육의 지식, 세상에서 통용되는, 실체는 없고 그림자만 왔다갔다 하는 것이다. 땅에 보이는 것은 하늘의 실체를 설명할 용도로만 주어졌지, 땅에 것 자체는 의미, 메시지가 아니다. 땅에 있는 것은 자체적으로 내용, 뜻이 아니다. 뜻이 없는데 땅의 것을 뜻이라고 규정하면 그건 멸망지식이다. 반드시 하늘의 지식을 얻어야 하는데 하늘의 것을 알도록 용도삼아 땅의 것을 주었더니만 우리는 우리끼리 선악을 분별하고, 이건 악이고 이건 선이라면서 우리가 하나님, 주체가 되어서 다 객체를 만들어버리는 것이다. 하나님도 내 심판 받아서 좋은 신, 안 좋은 신이라고 나온다. 나한테 좋으면 좋은 신 해준다고 한다. 신의 센터에서 인간이 자기가 원하는 대로 하는 것이다. 이 지식만 가진, 멸망지식, 종교지식, 세상지식이다. 없는 자들에게 살 수 없는, 회복할 수 있는, 구원할 수 있는 지식을 주셨는데 그 지식을 버렸다는 뜻이다. 국영수 지식을 버렸다는 게 아니라 원래 우리는 지식이 없다. 있는 건 죽음이다. 예수로 말미암아 새 지식, 생명 지식을 주셨는데 그것조차, 호세아를 보냈는데, 예수 얘기를 하고 싶으신 것이다. 땅의 호세아는 하나의 그림자, 껍데기다. 내용, 메시지, 언약은 예수인데 그 예수를 왜 모르는가? 난 고멜인데 아직도 고멜임을 인정하지 않고 있다. 그 지식을 버렸기 때문에 망한다고 확정적으로 말씀한다.

▸이 말씀의 대상이 ‘그들은 번성할수록’(7절), 이 말은 제사장이 많아지면 많아질수록 그들은 죄를 더 쌓는다. 사실 지도자들에게 하신 말씀이다. 백성도 포함되지만 지도자들.. 이들은 하늘, 예수를 모른다. 제사하라고 했더니 제사만 하면 되는 줄 안다. 제사는 껍데기다. 땅의 제사는 율법이요, 껍데기요, 모형이요, 예언, 그림자다. 하늘의 제사 되신 예수, 제물 되신 예수, 그게 언약, 메시지, 내용, 뜻인데, 이걸 가르쳐주려고 땅의 제사를 허락했더니만 제사만 열심히, 제사를 자꾸 만들어낸다. 제사장이 많을수록 죄가 많아진다는 뜻은, 제사장들이 자기 돈벌이 하려고 제사를 자꾸 늘린다. 새벽에 제사하자고 하고 한달 초하룻날 제사하자고 하면서 자꾸 만들어서 이득을 챙긴다. 이게 그 뜻이다. 그게 딱 종교다.

▸참 지식을 잃어버린 저들은 망할 수밖에 없다. 하나님을 모르지, 예수 모른다. 호세아식으로 표현하면 하나님을 모른다는 게 뭘까? 하나님이 보내신 아들을 모르는 것이다. 호세아를 고멜에게 보냈는데 모르는 것이다. 그리고 고멜이 자기임을 모르는 것이다. 아니, 저 사람은 신앙생활을 잘못하고 있고 우상숭배를 많이 하고 있으니까 고멜이 딱 맞다고 한다. 그러나 아주 훌륭하고 성공자, 지도자, 아주 신앙생활 잘하고 있는 사람은 설마 자기가 고멜이라는 것을 생각도 못 할 것이다. 생각이 안 들어갈 것이다. 자기가 고멜이라는 것을 모를 것이다. 지식이 없다. 그걸 못 알아듣는 것이다. 인간은 전부 다 고멜이다. 내가 고멜이라는 것을 모르면 나는 끝이다. 심판이다. 고멜이라는 뜻이 끝, 심판이라는 뜻이다. 내가 고멜이라는 것을 아는 순간, 알면 나는 완성이 된다. 왜? 호세아를 바로 만나니까. 호세아는 고멜 외에는 안 만나준다. 그 여자 외에는 반반하고 잘났다는 여자 절대 안 만나준다. ‘나는 고멜입니다. 나는 죄인입니다. 나는 마귀 자식이예요. 나는 영원히 멸망할 자입니다’ 이것을 고백하는 여자만 만나서 자기 아내를 삼는 게 그리스도다. 이 자기 자신을 아는 지식이 없는 것이다. 그래서 시작에서도 ‘예수 그리스도를 아는 지식에서 자라가라’고 하신 것이다. 만약에 우리가 그 지식이 없으면 멸망하는 것이다. 다시 말씀드리면, 이 지식은 노벨상 지식이 아니다. ‘너희가 지식이 없어 출세를 못 하는도다. 너희 백성들은 왜 만날 꼴찌니? 너희 백성들은 이 세상에서 우두머리가 되어야지. 넌 지식이 없어서 성공을 못하고 지식이 없어서 출세를 못하는구나. 지식이 없어서 노벨상을 못타는구나’ 이런 게 아니라 ‘지식이 없어 죽는다’라고 했다. 없으면 죽는 지식이 있다. 성공, 출세를 못하는 정도가 아니라 죽는 게 있다. 하나님 말씀하시는 복음이다. 저와 우리 후대들에게 이 복음을 주신 줄로 믿는다.

*성경 66권은 오직 예수의 그리스도 되심을 증거 하는 하나님의 말씀이다.

*세상은 성경을 믿지 않는 자이며, 기독교인은 성경에 기록된 예수 그리스도를 믿는 자다.

세상은 성경을 안 믿는다. 불신자는 성경을 안 믿는다고 해서 불신자다. 안 믿는다. 왜 안 믿는가? 저도 어렸을 때는 안 믿었다. 왜 안 믿는가? 안 믿어도 지장 없다. 안 믿는데 지장 있는가? 하나도 없다. 만약에 성경을 안 믿는 순간 지장이 오고 어떤 압력이 들어오고 어떤 위해가 있고 어떤 재제가 들어오고 어떤 권세자가 와서 내 인생을 재제하고 강요하면서 압박을 강요한다면, ‘너 왜 성경 안 믿어?’ 이렇게 해서 나를 재제하기 시작한다면 어지간하면 믿을 것이다. 사는 세상 이렇게 사나 저렇게 사나 같은 세상인데 믿고 살지 뭐, 괜히 불이익 당하고 손해 당하고, 저 사람은 믿어서 하루 돈벌이가 1억인데 나는 뼈빠지게 한 달 일해봤자 500만원밖에 못 벌면 빨리 예수 믿고 성경 믿는다. 성경 믿으면 그런 혜택이 있고 안 믿으면 혜택이 없다면 믿을텐데, 안 믿어도 아무 지장이 없다. 그렇지 않은가? 이 사람들은 성경을 자신있게 안 믿는다. 왜? 아무런 지장이 없다. 그러니 안 믿는다. 예수를 믿는 우리는 금방 혜택이 있던가? 아니, 그런 거 없다. 불신자들 한 달 일할 때 우리는 뭐 하루만 일하면 한 달 벌이 되는가? 예수, 성경 믿는 사람도 돈으로 말하면 가난한 사람 많다. 그들은 믿음을 잘못 해서 그런 건가? 꼭 그런건가?

▸게다가 무신론자 지도자들, 소위 말해 계몽주의자들, 인본주의자들, 스승들은 성경을 안 믿는 정도가 아니라 조롱한다. 예수 믿는, 성경 믿는 자들을 비아냥거리고 조롱한다. 이 천재들은, 이 지식인들은 반드시 성경을 안 믿게 돼 있고 조롱하게 돼 있다. 그 얘기는 더 안 하겠다. 얼마든지 많다. 요 근래에 TV 광고에도 나온 스티븐 호킹 박사 같은 분, 갈릴레이나 뉴튼이나 아인슈타인의 대를 이은 학자라고 말할 정도의 사람인데 이 양반이 뭐라고 하는가? ‘예전에는 우리가 뭘 몰랐잖아~ 그러니까 신이 천지를 창조했다고 하니까 그냥 믿어야지. 우리가 잘 모르니까. 그러나 지금은 과학이 더 설명해주고 있다. 이 시대는 과학이 더 잘 알고 있고 우리를 충분히 설명해주고 있는 세상에 구태여 신이 천지를 창조했다는 그런 말은 우리에게는 별 필요치 않다. 지금은 과학 시대다’라고 말한다. 계몽주의자들, 인본주의자들은 성경을 비아냥대고 조롱하고 아주 천박하게 농담으로 끼워맞춰 먹는다. 그래도, 지장없다. 눈알을 하나 뽑아낸다거나 천사가 와서 다리를 금방 하나 떼간다면 좋겠는데 아무 지장이 없으니 간은 부풀어오르고 담대하게 비난하고 담대하게 조롱하는 것이다.

▸그런데 여러분은 성경을 왜 믿는가? 미쳤거나 아니면 특수한 어떤 은혜를 받았을 것이다. 그냥은 안 된다. 안 믿어도 지장없고 믿는다고 해서 금방 금이 쌓이는 것도 아닌데 왜 성경을 믿는가? 사람들이 그렇게 안 믿는데, 지식인들이 그렇게 조롱하는데 왜 당신은 성경을 믿는가? 저도 어쩌다보니 성경 믿는 자의 분류에 속해서 성경을 믿는다. 뭘 잘 모르지만 어쨌든 믿는 자에 속한다. 우리는 성경을 믿는다. 왜 믿는가? 누가 저보고 ‘당신은 왜 성경을 믿습니까?’라고 하면 글쎄, 어떤 답을 할 게 없다. 하늘에 가 본 것도 아니고 천사가 와서 설명해줘서 ‘이건 진실이야. 진리야. 믿어야 돼’라고 말해준 걸 들은 것도 없고 하다 못해 환상을 본 것도 없고 꿈에서라도 ‘말씀, 성경은 진리니까 오늘부터 믿어야 돼’ 이렇게 해서 믿어진 것도 아니다. 아무 것도 없는데 하나는 생각난다. 왜 당신은 성경을 믿냐고 하면, 믿는 게 좋은가? 글쎄, 그걸 어떻게 믿겠는가? 그 정도의 설명을 가지고 어떻게 성경을 믿겠는가? ‘안 믿으면 지옥 가’ 그게 믿어지는가? 천국, 지옥을 1초라도 보여주면 믿겠는데, 보여주지도 않고 말로 그러는데 그게 믿어진다고 하면 이건 정말 속된 표현으로 미쳤거나 돈 사람이거나 특수한, 그 누구도 모르는 자기만의, 1:1의, 하나님의 믿어지게 하는 특수한 영적 혜택이 주어졌기 때문일 것이다. 안 그러면 이걸 믿을 리가 없다. 아니면 너무 센 부모 아래에서 너무 무기력한 자녀가 잡혀서 그냥 시키는 대로만 하는, 식물인간 비슷하게 잡혔다거나, 아니면 내 직장상사가, 절대 무시못할 상사가 그 교회 나가는데 그 교회 나가서 눈도장 찍어야 된다고 해서 그런 동기와 이유 때문에 나와서 믿는 척 한다거나, 아니면 내가 열심히 기도하면 성공에 도움이 될 것이고 내 인생에 뭔가 도움이 되지, 손해는 안 될 거라는 인본주의 동기라거나... 그 외에는 성경을 믿을 이유가 참 없더라.

▸그런데 제 개인의 이유를 외람되지만 말씀드린다면 이렇게 한 번 해보겠다. 언약의 백성들은 유월절을 체험했다. 피가 뭐라는 걸 본 것이다. 하나님의 아들의 피가 뭐라는 것을 유월절을 통해 본 것이다. 생생한 체험이다. 현장에서의 체험이다. 예수가 죽으시니까, 그 어린 양의 피로 말미암아 애굽의 장자는 다 쓰러졌다. 이스라엘은 구원 받아서 좋은 줄 알았는데 광야에 나와서 이스라엘 전 세대는 다 죽어버렸다. 너나 나나 다 죽는 것이다. 하나님의 아들의 죽음은 필연적인 장자의 죽음, 육의 죽음, 우리의 죽음을 몰고 온다. 죽여버리는 것이다. 애굽의 사람은 불신앙 하니까 장자가 죽었다? 그렇지 않다. 이스라엘 백성 전 인구는 광야에서 다 죽여버렸다. 왜? 하나님의 아들의 죽음이 몰고 온 필연적인 사건이다. 예수를 모시면 죽어야 된다. ‘유월절의 피라는 것은 정말이구나. 죽는다더니 확실히 죽는구나’. 애굽에서 나와서 시내산에서 말씀 받고, 광야 나가서 광야에서의 하나님이 만들어주신 식탁, 여리고 체험. 이게 전부 다 체험이다. 그리고 가나안 가보고 오라고 했더니만 포도송이 하나를 장정들이 끙끙 매고 왔다. 가나안에 들어가서 만날 이 포도송이 수확해서 먹던가? 포도 한 알 따면 다섯 식구 하루 세 끼 다 먹고도 남는 굵은 포도송이 먹었던가? 아니다. 장정들이 매고 온 그 한송이 외에는 다시는 못 봤다. 본 적 없다. 여리고가 무너지듯이 항상 무너지던가? 아니다. 한 번 외에는 안 보여준다. 맛이다. 체험이다. 한 번 맛을 보여주는 것이다. 천국은 이런 것이라고, 하나님 나라는 이런 것이라고 한 번은 보게 해주고, 가나안의 전투에서는 칼을 뽑고 냅다 달려 질주해야 되고 담을 넘어야되고 진격해야 되고 전략과 전술을 짜야 되고 내가 죽임을 당하기도 하고 피 흘려 싸워서 정복하지, 여리고처럼 그런 전투는 없다. 한 번이다. 유월절? 한 번이다. 초대교회를 보면 생생한 유월절 체험을 오순절 성령으로 한다. 저들이 얼마나 좋았던지 유무상통(있고 없는 것을 서로 통용함) 공동체가 만들어졌다. 초대교회 이후로 지금까지 항상 우리는 공동체 생활을 하던가? 만약 이것이 우리의 모본이고 우리도 이렇게 해야 된다면 지금 우리도 공동체 생활을 해야 한다. 이것이 성경적이고 따라가야 된다면.. 되는가? 안 된다. 시도한 사람 몇 사람 있다. 부작용 많다. 안 된다. 우리는 믿음이 없어서 안 되는가? 아니, 원래 안 되는 것이다. 그 한 번 외에는 안 되는 것이다. 교회라고 해도 그 안에는 문제가 있을 수 있고 그 문제를 치리하거나 다스리거나 가르치는 내용으로 목회서신과 말씀들이 계속 이어지는 것이다. 이런 공동체 생활을 흉내내보려고 어떤 사람이 시도해봤지만 절대 성공할 수 없다. 공산당이나 이걸 해보려고 했지, 김일성이 이걸 제일 잘했지, 그런 악질들이나 이걸 이용할 줄 알지, 참된 의미를 모른다. 다시 말하면, 성령이 임하시면, 예수 나라가 임하시면 이렇다라는 하나님 나라를 보여주신 것이다.

▸은혜 - 저는 그렇게 본다. 왜냐하면 제게 그런게 있었다. 제가 그럼 그런 걸 봤나? 아니다. 저의 내적인 체험이다. 저는 처음에 예수 만날 때 좋았다. 유월절, 오순절 체험되어졌다. 완전 은혜다. 제가 한 게 아니라 은혜로 말미암아 이 놀라운 예수 맛을 보여주셨다. 정말 하늘에 사는 것 같았다. 이게 천당이고 천국이라는 것을 알려주셨다. 그러나 지금은 전혀 그렇지 않다. 지금은 제가 이성을 가지고 성경을 읽어야 되고 기도를 해야 하고 지금은 메마를 때가 참 많고 그 때마다 무릎을 꿇어야 되고 내 자신을 돌이켜 살펴서 회개해야 된다. 지금은 그 때의 그 천당 맛을 거의 못 본다. 어쩌다 한 번 말씀이 열리는 날, 말씀이 내게 주어지는 날, 은혜가 임하는 날, 성령이 내게 역사하심을 느끼는 날 잠깐, 중환자실에서 죽어가는 사람이 맥박 뛰듯이 뛰다 사그라들고 조금 뛰다 툭 떨어지고 그런 것 같다. 그러나 전체는 믿음 생활, 영적 삶이다. 나는 지금 성경을 믿는다. 그 체험을, 성경 말씀의 체험을 늘 하고 있는가? 아니, 저는 못 한다. 안 되고 있다. 제가 처음에 경험했던 그 경험에 비하면 지금은 형편없이 질 떨어진다. 그러면 잘못 된 건가? 아니다. 저는 그걸 정상이라고 본다. 그렇게 사는 것이다. 지금은 성경을 믿는다. 이 말씀을 믿는다. 왜 믿는가? 맛을 봤다. 그걸 안다. 만약에 제게 유월절 체험, 오순절 체험, 예수가 믿어지는 체험이 은혜로 주어지지 않았다면 제게 지금 ‘성경 말씀을 믿습니까?’라고 들이대면 제가 왜 성경을 믿어야 될지를 어떻게 알겠는가? 하나님의 은혜는 우리에게, 세상이었는데, 불신자였는데, 우리도 이 불의에 속했는데 이제는 하나님의 성경 말씀을 믿는 자가 되도록 은혜를 주셨다. 감사하다. 그래서 오늘은 읽고 싶지 않아도, 때로 피곤해도, 메마른 상태라도 성경을 읽어야 되고 교회를 나가야 되고 공동체에 합류해야 한다. 같이 기도해야 된다. 그것이 우리의 신앙생활이다. 성경을 믿고.

▸세상은 성경을 안 믿는다. 우리는 성경을 믿는데 세상의 문제는 성경을 아예 안 믿는 것이고, 우리의 문제, 기독교인으로서 나의 문제는 뭔가? 우리는 성경을 가지고 다른 말을 할 가능성이 참 많다. 초대교회에서부터 지금까지 사도들의 서신을 통해서 줄곧 ‘바른 말 해야 돼. 다른 말을 하면 안 돼. 바른 교훈, 바른 말’이라고 반복해서, 특히 사도바울을 통하여 지속적으로 말씀을 주신다. ‘바르게 말해야 돼. 바른 말을 하게 하라’ 여러분들이 바른 말을 할 줄 알아야 한다. 다른 말을 하면 안 된다. 그 내용을 지금 볼 것이다.

딤전6:3-5 ‘누구든지 다른 교훈을 하며 바른 말 곧 우리 주 예수 그리스도의 말씀과 경건에 관한 교훈을 따르지 아니하면 그는 교만하여 아무 것도 알지 못하고 변론과 언쟁을 좋아하는 자니 이로써 투기와 분쟁과 비방과 악한 생각이 나며 마음이 부패하여지고 진리를 잃어버려 경건을 이익의 방도로 생각하는 자들의 다툼이 일어나느니라’ 아멘. 이게 교회의 현실, 우리의 현실이다. 처음에 오순절 체험, 유월절 체험, 공동체 체험을 했지만 지금은 교회 안에 이런 현실이 나타나는 것이다. 이걸 정상이라고 본다기 보다는 이것이 우리의 현실이다. 여기에서 하신 말씀, ‘누구든지 다른 교훈을 하며 바른 말 따르지 아니하면’. 바른 말은 예수다. 입바른 말이 아니고, 윤리적으로 옳은 말이 아니고, 세상에서 통하는 합당한, 인류 보편적 가치와 답이 나오는 평가가 아니고, 누가 들어도 옳은 말을 바른 말이라고 하는 게 아니고, 바른 말은 주 예수 그리스도의 복음을 중심으로 한 말이고, 다른 교훈은 대척점에 있는, 예수가 아닌 말을 말한다. 승려가 불경을 얘기하며 풀어주는 말을 말하는 게 아니다. 성경은 그런 걸 다루지도 않고 취급도 안 한다. 취급할 가치도 없다. 손도 안 댄다. 성경이 말씀하는 다른 말, 다른 교훈, 거짓말 하지 말라는 뜻은 그런 식의 윤리 같은 걸 건드리는 게 아니다. 예수 그리스도, 예수만 그리스도, 예수만 진리, 예수만 생명이신데 그 예수를 증언하는 성경 말씀을 가지고, 성경 갖고 오직 예수 말하지 않고, 그 예수 복음을 벗어난 다른 인간 교훈을 가르치는 것을 다른 교훈이라고 한다. 불교나 유교 가르침을 말하는 게 아니라 성경을 가졌는데, 교회라고 이름을 붙였는데, 강단이라고 하는데 성경 가지고 예수가 아닌 다른 말 하냐는 뜻이다. 왜 이러는가? 많으니까. 왜 그러는가? 우리는 창3장에서 습득한 지식이 꽉 차 있다. 나 중심, 육체중심이다. 이런 지식이 많이 있기 때문에 까딱 잘못하면 우리들은 (이게 우리가 가진 문제다. 우리가 앞으로 미래에 나아가면서 우리 부모들에게 닥쳐올 수 있는 미래 문제를 미리 얘기하는 것이다. 틀림없이 이런 문제가 온다) 성경을 가지고 오직 예수 그리스도 외에 다른 인간 교훈을 붙여서 가르치는 것이다. 그걸 하지 말라고 하는 것이다. ‘그들은 아는 것 같지만 하나도 모른다. 그들은 정말 교만한 자다’ 교만하다는 것은 매너나 태도, 예의범절에서 교만하다는 게 아니다. 성경은 그런 걸 다루거나 취급하지 않는다. 인간적인 예의범절이 소용없다는 뜻이 아니다. 그건 상식적인 것이다. 여기에서 교만하다는 말은 예수 아니라는 뜻이다. 성경 가지고 예수 말하지 않고 다른 말을 말할 만큼 너는 얼마나 교만한지, 그걸 얘기하는 것이다. 오늘 말씀은 자연히 태영아 전도학교니까 태영아 전도학교에 적용할 것이다. 우리 양육에 있어서 성경을 어느 정도로 높여야 하는지, 말씀을 어느 정도 높여야 하는지. ‘바르다’는 말은 ‘건강하다. 건전하다’라는 뜻이다. 건강, 건전하다는 게 뭔가? 바른 복음을 기준으로 한, 예수 그리스도 은혜 아래에서 떠나지 않은 것, 은혜 안에서 강하여진 것, 은혜 안에서 붙어있는 것을 건강하다고 말한다. 이 사람이 혹시 육신이 건강하지 않더라도 그 사람의 믿음이 오직 예수만 그리스도라는 은혜에 붙어 있다면 이 사람은 건강한 사람이다. 그런 뜻이다. 바른 말, 건강한 말이라는 말은.

▸그래서 우리가 분명히 해둬야 되는 것이 뭐냐 하면, 성경은 하나님의 말씀이라는 것이다. 그걸 알 수가 없다. 세상이 성경을 안 믿는 것이 지극히 정상적이다. 성경이 하나님 말씀이라고 어떻게 그게 믿어지는가? 불신자들이 성경을 안 믿는 것이 세상에서는 지극히 정상적이다. 그런데 우리는 지금 성경은 하나님 말씀이라고 믿는다고 하는 것은 완전히 은혜다. 내가 성경이 하나님 말씀이라고 믿어진다면 그 작은 불씨를 자꾸 후후 바람 불어서 자꾸 키워내야 한다. 왜냐하면 우리 지식은 성경이 하나님 말씀이라는 것을 본 적도 없고, 가본 적도 없다. 성경이 하나님 말씀이라는 어마어마한 얘기를 하는 것이다. 성경이 하나님 말씀이라는 것을 정말 믿는다면 이건 놀라운 일이다. 우리는 여전히 잘 모르면서도 믿는다고 하는 기반을 깔고 나가는데, 이 믿음을 은혜로 말미암아 받아야 되고 은혜로 말미암아 마음에서 키워냐가고 소중히 여겨야 한다. 안 그러고 육체의 소욕으로 금방 헤프게 생활해버리면, 마음을 터버리면 금세 믿음이 안 보인다. 보이는 세상만 보인다. 성경이 말하는 게 전부 다 하늘의 얘기인데, 지금 당장 내가 취직도 안 되는데, 천당, 지옥은 죽어봐야 알 일이지, 지금 그걸 가지고 왈가왈부 할 일이 아닌데... 참 은혜다. 여러분에게 이 은혜가 넘치기 바란다. 성경은 하나님의 말씀이라는 이 은혜가 엄마, 아빠에게 주어져야 된다. 그래서 성경을 떠나지 않아야 된다. 말씀을 놓지 않아야 한다. 양육자가 성경 말씀을 손에서 떼지 않아야 한다.

▸성경은 폐하지 못한다. 성경대로 된다. 성경은 오직 예수 그리스도를 증거하는 하나님의 말씀이라는 것을 분명하게 해야 한다. 이 권위를 모르면 거짓 권위에게 속을 수밖에 없다. 거짓 권위는 위대하다. 훌륭하다. 세상의 스승들이다. 우리를 지배할 수 있는 자리에 다 있다. 거기에 속지 않을 수가 없다. 진짜 권위를 알아야 참으로 거만할 수 있다. 진정으로 거만해야 된다. 다루기 까다로워야 한다. 그런 걸 가지고 와서 유혹할 때 넘어가지 않아야 한다. 예수로 결론나지 않고 훌륭한 것은 전부 괴물이다. 예수로 결론나지 않고 얼굴이 예쁜 사람은 괴물 된다. 절대로 하늘의 메시지 없이 땅의 것만 가지고 미모가 좋다, 잘났다고 하는 사람은 반드시 괴물 된다. 하늘의 메시지를 모르고 대단한 지식 있다? 완전 괴물 된다. 그 증거가 세상에 지금까지 쌓였다. 칭3장부터 지금까지 세상의 창고에 쌓인 것 보면 전부 그 유물들이다. 예수에 결론나지 못한 채로 훌륭하고 위대하고 종교가이고 대단하고 권세이고, 이 괴물들 얘기다. 심지어 예수 결론나지 않고 원어를 잘 푸는 사람도 전부 괴물들이다. 이단들이 거기에서 다 나왔다. 똑똑하다. 원어, 비유를 척척 푼다. 기독교인들이 그걸 보고 뿅 가버린다. 속는 것이다. 그딴 거 하나도 몰라도 괜찮다. 한 점도 몰라도 된다. 예수가 그리스도이심을 알기 바란다. 그걸 모르면 지식에 속고 학식에 속고 원어에 속고 문화에 속는다. 그게 뭐라고 대단하다고 한다. 저 까짓 거 안 대단한 것이다. 누가 그렇게 말하는가? 예수가 결론난 사람이다. 참 권위가 말씀인 줄 알아야 서점의 책 싹 쓸어버린다. 버리지는 않지만 그걸 내가 지배할 수 있어야 되는데 안 그러면 ‘야~ 이거 대단한 책이야. 이거 누가 쓴 책이래?’ 그런다. 하나님이 쓰신 책은 알지도 못하니까. 위대한 사람이 썼다고 하면 깜빡 속는다. 괴물인데..

▸성경을 믿는 사람이 바른 사람이다. 성경을 믿는 부모가 바른 부모인 줄로 믿어야 된다. 이 믿음은 결론적이고 확정적이지만 지금은 과정이다. 내가 지금 잘 모름을 인정해야 한다. 우리는 성경 잘 모른다. 모르는데 믿는 자라는 은혜가 들어왔다. 성경을 믿는데 잘 모른다. 성경말씀을 받아가면서, 메시지를 받아가면서 하나씩 때가 되면 열리는 것이다. 은혜가 주어질 때 성경에서 받은 말씀, 믿은 말씀을 열어주시는 것이다. 아니면 안 믿었던 게 믿어진다. 이게 은혜다. 이 부모에게 나오는 성경 가지고 하는 양육이 바른 양육임을 믿는다. 오늘 메시지가 그렇게 하고 싶은 것이다.

1. 성경을 믿는 것이 바른 신앙, 바른 사람이다. (딤전6:3-5. 딤후1:13, 4:3. 딛2:1, 2:8)

딤후1:13 ‘내게 들은 바 바른 말을 지키라’ 딤후4:3 ‘때가 이르면 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려우서 자기의 사욕을 따를 스승을 많이 두고’ 딛2:1 ‘오직 너는 바른 교훈에 합당한 것을 말하라’ ‘네가 목사면, 주의 종이면, 교사이면, 네가 부모이면, 남에게 말씀을 전달할 자라면 반드시 바른 교훈에 합당한 것을 말해라’ 왜 그런가? 다른 말을 하게 돼 있고, 한다. 숱하게 초대교회에서부터 그 일이 엄청 많이 벌어졌다. 다른 예수, 다른 영, 다른 복음은 잘 용납을 하게 돼 있다. 이걸 인정하지 않으면, 그게 나이고 내가 고멜이라는 것을 인정하지 않으면 예수의 은혜는 잘 안 보인다. 딛2:8 ‘책망할 것이 없는 바른 말을 하게 하라’ 계속 같은 내용이다.

(1) 바른 교훈은 ; 바른 교리-바른 말씀-바른 복음이다.

바른 교훈은 바른 교리다. 바른 복음이다. 바른 은혜이다. 오직 성경에만 있고, 그 주제는 오직 예수라는 뜻이다.

(2) 다른 교훈은 ; 다른 교리-다른 복음이다.(고후11:4)

다른 교훈은 다른 교리다. 다른 복음이다. 오직 인본이다. 예수를 믿는데 오직으로 믿지 않는다. 예수를 믿는다고 해도 인본을 튼튼하게 하기 위해서 믿을 뿐이다. 자기를 위한. 딤후6:5 ‘진리를 잃어버려 경건을, 예수를, 복음을, 말씀을 자기 이익의 방도로 생각하는 자들’이라고 했다. 누가 그럴까? 그게 나다. 어느 사람을 찾지 마라. 그게 나라고 보는 게 제일 안전하고, 빨리 찾아야 된다. 나는 반드시 내 이익의 방도로, 수단으로 예수를 삼으려고 하지, ‘나 죽어도 좋은데 예수’ 이게 안 된다. 그게 나라는 걸 빨리 알아야 한다. 그게 제일 안전하다. 그래야 내 육을 십자가로 다스리려고 하면 당연한 줄 알지, 십자가로 나를 다스리려고 하면, 죽음으로 나를 다루려고 하면 다 거부한다. 그걸 용납해줄 사람이 아무도 없다. 내가 주체가 되면 나머지는 다 방도요, 수단이요, 객체가 되고 다 꺾어버린다. 나를 위해 존재시켜 버린다. 내게 맞지 않으면 다 공격자가 되는 것이다. 밉다. 우리가 밉다는 말을 쓴다. 왜 미운가? 자기가 신이 되고 기준으로서 말할 때 밉다는 것이다. 그러나 십자가는 그걸 용납하지 않는다. 당신을 끌고 가버린다.

▸성령이, ‘하나님의 영으로 말미암아 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 자녀’라고 할 때 인도라는 뜻이 뭘까? 엄마 말 잘 듣고 고분고분 잘 따라가는 아이를 가리켜 인도라고 하는가? 그런 뜻도 있겠지만 말씀은 그런 뜻이 아니다. 가기 싫어하는 사람, 엄마 따라 가고 싶지 않다. 심한 애는 슈퍼마켓에서 등을 땅바닥에 문지르고 떼를 쓰고 머리를 들이박는 애가 있다. 그렇게 하면 엄마를 이긴다는 걸 알았기 때문에. 지금 그 시간에 나가야 하는데, 빨리 나가야 하는데 애는 그렇게 앉아 있으면 어떻게 하는가? 손을 잡아서 딱 일으켜서 끌고 간다. 끌고 가야 할 때는 끌고 가야 할 거 아닌가? 그걸 인도라고 한다. 당신의 육은 등바닥을 문질러대고 머리통을 들이박고 ‘나한테 저거 사 내’ 경건을 내 이익의 방도로 쓰는 것이다. ‘나한테 저거 내놔. 나를 편안하게 해주란 말이야. 나 중심으로 봐달란 말이야’라고 한다. 그걸 육체라고 한다. 그걸 당신은 다 가지고 있다. 시퍼렇게 살아있다. 예수 믿은지 오래됐으니까 많이 없어졌겠지? 아니다. 더 돋난다. 은혜는 왜 은혜인 줄 아는가? 그 은혜가 은혜 되게 당신의 육은 역할을, 육질을 하는 것이다. 그걸 통해 예수는 그리스도가 더 드러나게 되어진다. 그것을 인도라고 하는 것이다. 당신이 전혀 원치 않는데 말씀은 낚아채서 끌어가버려야 한다. 어디로? 십자가에 당신의 자아를 못 박아야 한다. 이거 피하고는 신앙생활 안 된다. 이것 없이도 신앙생활이 복 받을 길이 있으면 좋겠는데, 아예 없다. 포기해야 한다. 그게 안 돼도 되는 걸 성경이 말씀한 게 아니다.

▸예수께서 죽으심은 당신을 죽이기 위함이다. 그 분이 아들로 오심은 나를 아들로 만들기 위함이다. 그 분이 십자가를 운명적으로 지고 오심은 나를 운명적으로 십자가 지어버리게 하시려는 것이다. 우리는 안 죽고 죽은 것처럼 해주셨다. 어떻게 보면 은혜는 우리에게 진실의 내막을 다 보여주지 않은 채로 은혜를 덮어 씌워서 하루, 이틀, 사흘, 나흘 데리고 다니면서 ‘내가 네게 준 은혜의 내용이 뭔지 알겠니?’라는 현장체험을 일평생 시키는 것이다. 그건 죽이는 것이다. 예수와 함께, 예수 안에서 죽여나가는 것이다. 왜? 죽어야 살기 때문에. 더 직설적으로 표현해보겠다. 죽어야 산다는 말은 ‘그래... 뭐 죽어야 살지... 그래, 죽자.. 죽어야지 뭐.....’ 이런 뉘앙스가 아니다. ‘죽어서, 산다’. 그 말은, 결과를 아는 자의 직설적이고 능동적인 말이다. 빨리 죽어버려야 한다. 은혜를 체험한 사람은 이제는 죽어서 사는 거니까 확 빨리 달려들어가야 한다. 죽어야 한다. 그런데 어린 아이는 그게 싫은 것이다. 나 중심으로 스포트라이트를 받고 싶은 것이다. 나 중심, 명예중심, 물질 중심. 나 중심으로 자꾸 봐달라는 것이다. 누가 나를 중심으로 봐주지 않으면 그냥 싫어지는 것이다. 이 교회는 좋은 교회, 안 좋은 교회라고 자기가 평가를 막 하는 것이다. 교회는 당신의 평가를 받으려고 존재하지 않는다. 내가 그렇게 보여지는 것이다.

▸지속 - 기독교는, 저희들은 오직 예수를 믿고, 그 다음에 중요한 것이 지속이다. 지속을 날마다 해야 한다. 지속하지 않으면 오직 예수 복음에 서 있을 수가 없다. 서 있을 수 없음에도 불구하고 우리는 지속을 잘 못 한다. 지속을 안 하면 이전보다 훨씬 더 퇴화된다. 무신론, 종교가들보다 더 치명적인 회색지대가 기독교인들에게 만들어져버린다. 애매하게, 성경 가지고 다른 말을 애매하게 하고, 그래도 우리들은 잘 모른다. 그냥 같이 섞여 버린다. 그러니까 이 무시무시한 회색 지대가 만들어진다. 그래도 우리가 보기에 좋으면 좋은 것이다. 그게 무서운 것이다. 혼합이 되어버린다. 퇴화 돼버리고 회색지대가 돼버린다. 우리는 오직 예수만이 그리스도이심을 알게 우리 심령이 가난해져야 한다. 저는 이렇게 생각한다. 그냥 말을 일단 많이 해야 된다고 본다. ‘오직 예수 그리스도’를 설교자인 저는 계속 말하고 여러분은 계속 들어야 한다. 아침에 눈 뜨면 ‘주는 그리스도시요!’라고 외치고 일어나고, 잠들기 전에, 왜 잠드는가? 주는 그리스도이시기 때문에 잠드는 것이다. 하늘의 메시지가 예수이고 땅에서는 잠드는 것이다. 예수라는 결론, 메시지 없이 잠들면 잠자다 지옥 가 버린다. 잠은 복이다. 왜? 예수가 그리스도시기 때문에. 그 알맹이 때문에 껍데기가 있는 것이다. 그러니까 뭐든지 예수는 그리스도를 늘 생각해야 한다. 그것이 저는 제일 상책이라고 본다.

▸안 그러면 속는다. 새로운 것은 진리가 아니다. 진리는 새로운 것이 아니다. 새 것, 새 차, 새 옷 입고 새 아파트 들어가면 새 것인 줄 안다. 아니다. 속이는 것이다. 그게 새 것이 아니지 않은가? 진리는 새 것이 아니지 않은가? 또 심지어 진리는 선한 열매가 아니다. 열매를 봐야 나무를 안다? 정말 그렇던가? 그러면 속는다. 열매 찾지 마라. 예수가 열매다. 이단들 열매 잘 맺는다. 이단들 알콜 중독자 치유 간증들 들어봐라. 이단들한테 마약 중독자 고친 얘기 들어봐라. 이단들이 사회에 막대한 기부금 낸다. 희생적인 삶, 사회 봉사, 희생 잘 한다. 그럼 그게 선한 열매이니까 그게 맞는 건가? 그러니까 다 속는다. 복음은 선한 열매가 아니다. 복음은 새 것이 아니다. 복음은 좋은 것이 아니다. 기쁜 소식이 복음 아니다. 예수가 기쁨이니까, 기쁜 소식이지, 예수가 아닌데 왜 기쁜 소식인가? 그런 글자를 풀어서 말하는 것이지. 기쁜 소식이 복음인가? 아니다. 예수가 기쁜 소식이다. 왜 이렇게 말하는가? 우리는 반드시 속는다. 나는 안 속을 거라고? 그러지 마라. 안전하게 가라. 나는 고멜이요, 나는 속은 자요, 나는 속을 수밖에 없음을 알고 지속적으로 예수는 그리스도라고 하고, 지속적으로 그리스도를 알아가야 한다. 그래서 예수를 아는 지식에서 자라가라고 하신 것이다. 성경만 진리다. 예수만 그리스도다. 좋은 것이 복음 아니다. 어린이 성경 자료가 새로 나왔다, 좋은 것 나왔다고 한다. 아니다. 좋은 거 아니다. 새로 나왔다고 해서 서점 가서 찾아보면 좋은 것 아니다. 만날 그 얘기가 그 얘기인 것을 해 놓고 신간이라고 한다. 그거 신간 아니다. 예수만 영원히 새로운 것이다. 예수만 영원히 신간이다. 그걸 만들어줘야 한다. 여러분도 그걸 기도해줘야 한다. 성경에서 오직 예수 그리스도만을 말할 수 있는, 영원한 주권과 오신 예수와 성령께서 지금도 그 예수를 말씀하시는, 이것으로만 푸는 어린이 성경자료를 만들어야 한다. 저는 능력은 없는데 그건 해야 되고, 참 부담스럽다. 그래서 그런 엄마들 몇 명이 팀이 되어지면 해보려고 한다. 그걸 해 놓고 죽으려고 한다. 그거라도 해놓고 죽어야지 싶다.

(3) 성경이 증거 하는 바, 나는 죄인(불신자 상태) 됨과, 예수의 그리스도 되심(신자 신분과 권세)이 바른 교훈이요 바른 말씀임을 믿어야 한다.

2. 성경 말씀으로 양육하는 것이 부모의 바른 육아다(딤후3:15-16)

*성도가 자녀를 성경으로 육아해야 할 이유가 무엇인가?(딤후3:1-17)

여러분의 자녀가 태에서부터 성경을 들어야 되는 이유.

(1) 말세 멸망 세상(딤후3:1, 2, 7, 8, 13)

딤후3:1, 말세에 고통하는 때. 2절, 사람들이 자기를 사랑한다. 7절, 세상은 항상 배움이 있다. 선악과니까. 선악과는 지식이다. 깨닫는 것이다. 예수 없는 빛이다. 모조품 빛, 거짓 빛이다. 지식이다. 계몽이다. 인본이다. 놀라운 탁월한 지식을 얘기한다. 이 선악과를 맛 본 자들은 종교를 만든다. 교육 이론이 나온다. 그것이 답일 것 같으니까. 항상 배우나 진리 지식에 이를 수 없는 것이다. 피곤한 지식이다. 8절, 세상은 진리를 대적하며 마음이 부패하여 믿음 가지기가 정말 어렵고 믿음 가져도 파손되기가 참으로 쉬운 곳이다. 여러분의 자녀가 그 세상을 살아내야 되는데, 반드시 성경으로 키워줘야 된다. 13절, 이 악한 세상, 속이고 속는 세상이라는 말씀을 통해서 볼 때 이 세상을 살아가야 할 당신의 후대에게 하나님의 말씀으로 양육해줘야 한다.

(2) 그러나, 너는, 배우고 확신한 일에 거하라(딤후3:14)

별 거 아닌 것 같은 성경. 나는 이 성경말씀에서 놀라운 체험을 아직 못 해봤는데? 그러면 당연히 성경이 별 거 아닌 것처럼 보여진다. 우리에게 지금 믿음이 필요하다. 기반이 깔려야 되고, 잘 몰라도 성경을 믿는 은혜를 받아야 된다. 그러면서 성경 말씀을 하나씩, 한 꺼풀씩 펼쳐져나가는 은혜를 받아야 한다. 여전히 통하는 원래 하나는 맛을 언젠가는 봐야 한다. 천국 안 가도 간 거나 마찬가지인 천국 맛을 봐야 천국 갈 것을 믿고 살지, 내가 천국맛을 본 적도 없는데 천국 갈 거라고 믿는 거? 쉽지 않을 것이다. 잘 모를 것이다. 그래서 하나님은 그 맛을 보여주신다. 한 번 보여주신다. 하나님 나라는 이런 거라고. 이런 세상에서 ‘그러나 너는 배우고 확신한 일에 거하라’ 뭘 배우라는 건가? 성경 말씀이다. 뭘 확신하라는 건가? 성경 말씀인 줄로 쉽게 알 수 있다. 이런 상황에서도, 말세에서도 디모데가 휘둘리지 않고 그가 살아남을 뿐 아니라 전도자로, 주의 종으로, 제자로 강건케 된 것은 사도의 말이 ‘네가 어려서 성경을 배웠다’는 것이다.

(3) 세상에서 마땅히 해야 할 육아는 ; 어려서부터 성경을 알게 하는 것이다(딤후3:15)

그러므로 지금 우리 어린 아이들에게는 성경을 들려주고 성경을 읽어줘야 되고 성경으로 같이 나눠야 한다는 것을 꼭 알아야 한다.

(4) 성경은 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르게 한다(딤후3:15)

그래서 믿는 것이다. 예수 안에 있는 믿음이 밤톨 떨어지듯이 툭 떨어져서 어느 날 내 안에 믿음으로 들어왔다. 믿음으로 자생되거나 자력으로 나타난 게 아니고, 내 지식의 산물, 내 지식의 결과물이 아니다. 그리스도 예수 안에만 믿음이 있다. 천당은 누가 아는가? 예수만 안다. 지옥은 누가 아는가? 예수만 안다. 아무도 모른다. 성경이 하나님 말씀이므로 믿어야 한다는 걸 누가 아는가? 예수 외에는 아무도 모른다. 아무도 아는 사람이 없다. 그런데 그 예수 안에 있는 믿음이 어느 날 당신 안에 들어온 것이다. 어떻게 들어왔는가? 모른다. 그냥 은혜다. 잘 생겼다고 들어온 것도 아니고 헌금 많이 했다고 주어진 것도 아니다. 순전히 은혜다. ‘너는 교회를 일평생 잘 다녔으니까 이제 내가 주마’ 그것도 아니다. 교회 한 발짝도 안 나간 사람도 길거리 가다가 그 믿음이 쑥 들어온 사람도 있다. 에디오피아 내시 봐라. 마차 타고 가다가 마차 위에서 믿음이 들어와버렸다. 말씀 들을 때, 깨달을 때, 받을 때 그리스도 예수 안에 있는 그 믿음이 나에게 들어온다. 믿음이 자산이다. 믿음이 승리다. 믿음이 생명이다. 그 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하는 것이 성경이라고 한다. 성경으로 육아하자.

(5) 성경은 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하다(딤후3:16)

잘 모른다. 자꾸 그냥 써봐야 한다. 우리는 이미 믿는 자로 모였고, 자꾸 성경 말씀을 써봐야 한다. 교훈이 뭔가? 예수를 가르치는 것이다. 사실은 제가 좀 무지막지하게 성경을 얘기하는 건데, 조금 제가 지식인 같으면 뭘 풀텐데 무조건 무지막지하게 말한다. 그러나 결론은 이게 맞다. 유교에서 말하는 교훈 그딴 거 필요없다. 그걸 가르치는 게 아니다. 아이에게 그걸 가르치라는 게 아니고 예수라는 뜻이다. 책망? 예수다. 뭘 책망할지라도 기준이 예수에게서 나오는 것이다. 바르게 함? 단연 예수다. 의로 교육함? 예수다.

(6) 성경은 하나님의 사람으로 온전하게 해준다(딤후3:17)

예수다. 하나님의 사람 없다. 온전케 될 사람 없다. 하나님의 사람, 예수. 온전하신 사람, 예수. 완전하신 전도자, 예수. 그 예수 안에서, 예수처럼 만들어져 가는 것이다. 제가 렘넌트들 메시지 할 때 그런 얘기를 했다. 아들이 오신 것은 우리를 다윗처럼 만들려고 오신 분이 아니고, 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 다윗처럼 사는 권세를 주신다는 게 아니고, 놀랍게도 예수와 동일한, 예수처럼, 예수와 똑같은 질의 생명과 권세를, 하나님의 아들이 오신 것은 아들 만들려고 오신 것이다. 그 외 어떤 것도 우리의 목표가 아니다. 여러분의 자녀는 예수, 하나님의 아들 되게 만들기 바란다. 그것을 시대의 렘넌트라고 하는 것이다.

▸오늘 여기에서 마치겠다. 하나님의 능력, 성경 말씀. 하나님의 권위, 성경 말씀으로 자녀를 양육하기 원한다. 주여, 눈 열어주시고 도와주시고, 이 아이가 예수 안에 양육되어져 바쳐지게 하옵소서. 기도하겠다.

*주여, 성경을 믿고, 성경대로 살고, 성경으로 육아하므로

후대를 진정으로 축복하게 하옵소서.