2016.7.11 성경(13) <최세윤 목사>

성경 말씀은 하나님의 권위입니다 (히4:12~13, 계22:18~19)

<기도> 주는 그리스도시오 살아계신 우리 하나님의 아들이심을 믿습니다. 이 놀라운 신앙고백을 하도록 하나님, 참으로 전적으로 은혜를 주시고 상상도 못한 지식의 문을 열어주시고 우리 마음에 역사하사 그리스도의 진리에 이로도록 해주셨습니다. 그러므로 저희는 정말 감사해야 합니다. 언제나 감사하고 항상 감사하고 모든 것을 감사하고 이 하나만으로 영원히 감사하는 자가 되게 하여 주시옵소서. 우리 자신, 우리 후대들, 그리고 교회가 이 그리스도의 반석 위에 언제나 세워져가도록 언제나 은혜 주시고 언제가 그리스도 안에 머물 수 있도록, 자라가도록 축복해주시옵소서. 임신한 성도들을 축복하오니 이들이 최고의 은혜 받는 기간 되도록 임신 중 생활을 축복해주시옵시고, 임신을 준비하는 이들을 들으사 저들에게 생명 응답을 주시옵시며, 임신을 구하지만 임신되지 않아 마음에 고통하는 성도가 있으면 그 마음을 말씀으로 인도받는 가장 평안한 마음 되게 해주셔서 하나님을 앙망하며 하나님의 계획을 바라볼 수 있도록, 평안한 가운데 인도받도록 축복해주시옵시고, 육아하는 자들에게 육아 환경이 어떠하든지 상관없이 남편과 아내 사이에, 자녀 사이에 육아환경, 아이의 수준 상관없이, 변함없이 하나님을 앙망할 수 있도록, 하나님을 의지할 수 있도록 육아를 축복해주시옵시고, 우리가 할 수 있어서 신앙생활 하는 게 아니라, 할 수 없어서 망하는 게 아니라 오직 하나님의 은혜를 입으며 하나님 인도하심을 받는 자 일 뿐이오니 주님, 나는 비록 모자라고 내 육아실력은 모자라고 내 아이는 아직 수준이 안 된다 할지라도 비교하지 말고 살아계신 하나님만을 바라볼 수 있는, 오히려 더 좋은 찬스로 알고 믿음을 가질 수 있도록, 얻을 수 있도록 축복해주셔서 하나님이 이루시는 미래 응답을 기다리게 하여 주시옵소서. 주님은 우리가 예기치 못한 곳에서 응답하셨고 역사하셨고 주님이 렘넌트를 세우셨음을 믿사오니 저희는 그 하나님을 믿는 믿음이 되게 하여 주시옵소서. 이 시간 주의 말씀을 들려주시기를 구합니다. 말씀이 잘 들리지 않는 자 있으면 특별히 그 은혜를 주셔서 마음이 열려지고 말씀이 들려질 수 있도록 베풀어주시고, 하나님 말씀으로 인도받는, 하나님 말씀의 권위 아래 들어가는 가장 복된 시간 되게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

✜학원복음화-호세아 2과 : 왜 음란한 여자에게 호세아를 보내셨는가?(호3:1-5)

호세아 성경은 오직 예수의 그리스도 되심을 증거하는 하나님의 말씀이다. 호세아를 통해 그걸 보면 된다. 호세아 성경이 하나님이 자기 속 사정을, 자기 마음을 표출해내기에 적합한 환경들이다. 그런 호세아, 그런 고멜이다. 고멜은 우리 인류, 세계, 모든 인간들, 이스라엘, 나다. 또 교회일 수도 있다. 우리 교회의 근본이 거기에서 나왔다. 그 여자가 우리들 모습이니까. 이 여자를 사랑하는 하나님의 마음을 호세아를 통해 실현하도록.

호1:2 ‘여호와께서 처음 호세아에게 말씀하실 때 여호와께서 호세아에게 이르시되 너는 가서 음란한 여자를 맞이하여 음란한 자식들을 낳으라 이 나라가 여호와를 떠나 크게 음란함이니라’ 호1:3 ‘이에 그에 가서...’ 호세아의 고민이나 갈등은 일체 언급도 없다. 분명 있을 건데 그런 게 문제가 아니라 말씀은 추려서 핵심만을 툭 던지는 것이다. 왜 이런 일이 있었는지, 왜 호세아를 고멜에게 보냈는지 하나님의 의도만 정리한 것이다. 호세아는 그냥 로봇인가? 하라고 하면 넵! 하고 그대로 움직이는가? 아니다. 생각해야 된다. 기도해야 된다. 고민해봐야 된다. 과연 이 말씀대로 따라야 하는지, 참 신이신지 알아봐야 할 거 아닌가? 그는 갔다. 디블라임의 딸 고멜을 맞이했다. 고멜이 임신하여 아들을 낳았다. 고멜이 어떤 여자인지 호세아 전체에서 알 수 있다. 다른 남자들이 많다. 호세아 한 남자와 그리고 다른 남자. 우리 얘기를 하는 것이다. 우리에게 있는 다른 남자들을 얘기하는 것이다. 첫 번째 남자는, 요즘 메시지대로 나눈다면 나다. 내 육이 또 다른 남자다. 우상숭배인데 ‘나’가 우상이다. 나를 사랑하고 나를 숭배하고 항상 나 중심이다. ‘나’, 육이라는 남편이 있다. 로마서에 보면 율법도 남편이다. 그걸 통해 하나님에게서 자꾸만 마음이 나가고, 호세아, 예수에게서 자꾸만 마음이 떠나고 다른 남편을 향하여 자꾸 가는 것이다. 그럴 수밖에 없는 한계가 우리 자신들이다. 그것을 보여주신다. 그래서 하나님은 호세아에게 고멜이라는 여자와 결혼하라고 하셨다. 말이 안 되는 스토리를 만들어가신다. 우리 식대로 표현하면, 하나님이 사고치시는 것이다. 이렇게 자기 아들을 장가 보내는 부모는 없다. 그런데 있다. 그 분이 하나님이다. 고멜보고 ‘너 호세아 찾아서 시집가라’고 안 했다. 그럴 수가 없다. 우리가 어떻게 그럴 수 있는가? 못 한다. 호세아로 하여금 가서 그 여자로 딱 찍어주는 것이다. 그 여자를 아내로 맞이하라고 했다. 이런 분이다, 하나님이. 이런 복음이다. 이런 사랑이다. 이것을 언제 아는가? 성령으로 안다. 이 사랑이 성령으로 알아진다. 정말 나를 사랑하셨구나, 무리하게 사랑하셨구나, 절대 사랑할 수 없는 자를, 나를 사랑해주셨구나. 이것을 어느 날 성령으로 한 번만 듣기 시작하면 녹아져내린다. 우리는 더 이상 말할 수 없다. 만 입이 내게 있어도 그 입 다 가지고 오직 주님만 노래하고 찬양할 뿐이지, 아무 다른 말을 못 한다. 그게 승리다. 그게 죄를 이기는 것이다. 그 마음이 식어지면 또 다시 죄를 사랑한다. 또 다시 불평이 난다. 육이 또 등장한다. 다른 남자를 사랑하니까. 그걸 우상숭배라고 했다. 이스라엘 백성이 크게 음란하다는 말은 남자들이 많다는 것이다. 우상숭배를 너무 잘한다는 것이다. 그래서 이걸 하나님이 가르쳐주셔야겠어서 호세아에게 결혼을 하라고 하신 것이다. 이게 하나님의 아들의 사랑이다. 하나님은 아들로 오시고, 아들은 우리를 찾아오셔서 우리를 덮친다. 우리와 연합되신다.

호세아 → 고멜 : 호세아가 고멜에게 오시는 것이다.

예수 → 세례, 십자가 : 예수께서 나에게 오시는 것이다. 그 분이 세례받으실 때 나와 연합되신다. 이 죄인과 하나되시는 것이다. 그 분은 죄인이 아닌데 죄인이 되시는 것이다. 그 분이 십자가 지실 때. 그 분은 십자가 지실 분이 아니다. 그런데 왜 달리셨는가? 나와 연합된 것이다. 이 죄인을 대신 담당하신 것이다. 하나가 되신 것이다. 아들이 이 죄인을 찾아서 나를 구원하는 정도가 아니라 내가 돼버리는 것이다. 죄인이 돼버리는 것이다. 호세아가 고멜과 하나가 돼버리는 것이다. 연합이 돼버리는 것이다. 고멜로 하여금 착한 여자로 수업을 시킨다든가 좋은 여자로 만들어서 결혼하는 게 아니라 그냥 호세아가 일방적으로 고멜과 결혼해버리는 것이다. 고멜 수준이 돼버리는 것이다. 그러지 않고는 이 결혼이 안 되니까. 그것을 통하여, 호세아서를 통하여 예수가 그리스도 되심을 증거해주신다.

*성경 66권은 오직 예수의 그리스도 되심을 증거 하는 하나님의 말씀이다.

*후대 축복은 오직 성경 말씀으로 되어진다.

1. 성경 말씀은 지금 이 시간 살아 역사하시는 하나님의 권위다.

(1) 하나님의 말씀은 살아 있고(히4:12-13)

성경 말씀은 하나님의 능력임을 믿는다. 그 어떤 것도 하나님은 말씀 없이는 행한 적이 없고 말씀 없이는 단 한 걸음도 떼지 않았다. 말씀 없이는 단 먼지 하나도 창조하시지 않았다. 말씀 없이는 어떤 것도 행한 적이 없으신 하나님. 그만큼 하나님은 말씀을 높이셨고, 말씀을 자존심으로 삼으셨고, 말씀을 자기와 동격, 히4:12은 ‘하나님은 살아있고’라고 안 하고 ‘하나님의 말씀은 살아있고’라고 함으로 말미암아 얼마나 말씀이신가를, 하나님이 왜 말씀이신가를 표현하고 있다. 오늘 이런 메시지들은 당연히 간단한 목표만 잡으면 된다. 나는 과연 성경말씀을 어떻게 여기고 있는가? 성경의 권위를 정말 알고 있는가? 내 육아 현장에서 성경은 내게 어떤 의미가 있을까? 라는 것만 돌이켜보면 된다. 성경을 벗어나면 모조리 죽음이다. 말씀을 벗어난 것은 싹 다 죽음이다. 존재하는데 말씀을 모른다면 죽음이다. 말씀 모르고 선이다? 그건 죽음, 악이다. 말씀을 모르는데 즉, 그리스도와 상관없이 의롭다, 거룩하다, 존재한다? 그 자체가 죄다. 죄라는 말은 육에서 말하는 것은 나쁜 행실이지만 성경에서 말하는 것은 예수 아닌 게 다 죄다. 예수가 기준이고 진리고 생명이시기 때문에 그 말씀이 존재하지 않는데 가진 것, 다 죄다. 말씀이 아닌데 임신, 출산한다? 다 죄다.

▸그래서 하나님의 말씀이라는 것이 뭐라는 것을 성경은 증거한다. 알 것이다. 마귀가 가장 두려워한 것이 뭔지..(마4장). 죽인다고 위협할 때인가? 예수께서 ‘나 너 죽여버리겠어. 너 죽었어 이제’ 이럴 때 놀랐는가? 뭐라고 하셨는가? 주님은 그런 식으로 위협하지 않는다. ‘마귀야, 떠나가라’ 소리지르지 않는다. 우리처럼 ‘마귀야, 떠나갈지어다’ 이렇게 안 하셔도 ‘성경에 기록되었다’라는 말로 다 끝장을 내버렸다. 우리는 성경 기록된 걸 그렇게 존중히 여기지 않는다. 왜냐하면 그 권위를 못 본 것이다. 하나님의 말씀에서, 그 권위에서 압도당하는 체험을 해야 한다. 말씀 읽다가 ‘이 말씀이 하나님이시잖아’ 그러면 무릎 꿇어야 한다. 무릎이 꿇어진다. 왜냐하면 예배자가 되어버리니까. 말씀을 만나면 예배자가 되어버린다. 예배를 가르치는 건 종교이고, 우리는 말씀을 만나니까 그냥 예배가 되는 것이다. 무릎을 안 꿇을 수가 있는가? 하나님이 말씀으로 지금 나타나시는데. 그 권위에 압도돼서 그냥 회개가, 누가 시켜서 하나? 때려서 하나? 율법으로 때려서 회개하나? 수천 년 율법 교육했지만 이스라엘은 회개하지 않았다. 오순절날 성령이 그 사랑 가지고 들어오니까, ‘하나님이다’ 하고 나타나니까 전부 회개했다. 삽시간에 회개했다. 수천 년 간 학습해도 못 배우던 걸 단 몇 초 만에 성령이 임하시니까 전부 회개하기 시작했다. 왜? 말씀에서. 베드로는 말씀 듣는데 하나님 만난 것이다. 그 권위 아래 회개 안 할 수 있겠는가? ‘어찌할꼬, 어찌할꼬’ 누가 저들을 통절하게 회개시켰는가? 말씀이 임한 것이다. 여러분에게 말씀이 임하기 바란다. 성경 체험, 말씀 체험하라. 말씀 받다가, 듣다가 그 날 밤을 지새우고 회개할 것이 막 쏟아져나온다. 왜? 보이니까. 안 보이면 회개 못 한다. ‘성경에 기록되었으되’라는 한 마디로 더 이상의 다른 조처가 없다. 성경대로 된다. 성경은 그 누구도 피하지 못한다. 성경은 하나님의 자존심으로 높이셨다는 것이 지금까지 우리가 받은 내용이다.

▸히4:12 ‘하나님의 말씀은 살아있고 활력이 있어 좌우에 날 선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니’ 이렇게 기록됐다. 하나님의 말씀은 살아있다. 하나님의 말씀은 살아있고... 많이 많이 읖조려야 한다. 이런 구절들을 수없이 읖조려야 된다. 되뇌여야 한다. 끊임없이 생각해야 한다. 설거지  한 번 하는 동안에 수십 번 읖조리면 된다. ‘하나님의 말씀은 살아있고 활력이 있어. 힘이 있어. 권능이 있어.’ 좌우에 날 선 어떤 검보다도 예리한데, 그럼 그 칼 어디에 쓰려고? 활력이 있는데, 능력이라는 뜻인데 그 힘 가지고 어디에 쓰시게? 힘 자랑 하시나? 그걸 어디에 쓰시는가? 당신의 마음과 혼과 영과 관절 골수를 찔러 쪼개갰다는 것이다. 당신의 마음과 생각의 뜻을 훤히 꿰뚫어 읽어 내겠다는 것이다. ‘너 지금 무슨 생각하고 있니? 네가 창3장에서 뭐했는지 난 알아’ 프로이드 심리학은 심리를 연구해서 인간의 마음을 끄집어냈지만, 거짓말 탐지기는 이 사람이 지금 거짓말을 하는가 안 하는가 찾아내는데 확률이 꽤 있더라. 프로파일러들이나 그런 방면에 수사하는 사람들 얘기를 들어보니까 확률이 꽤 있더라. 그냥 기계인 줄 알았더니 거짓말을 실제 잡아낸다고 하더라. ‘사람의 마음과 그 생각을 판단하시나니’, 마음의 숨은 동기를 꿰뚫어낸다는 것이다. 거짓말 탐지기가 하는 그런 게 아니고, 프로이드 심리학이 인간의 심리를 읽어내는 그런 게 아니라 당신의 마음, 우리의 마음, 어디까지 찔러 들어가는가? 어디까지 판단해 들어가는가? 창3장, 창4장에서 살인한 것, 창6장, 창11장, 그 내용들을 훤히 다 읽어낸다. ‘네가 뭘 하고 있는지 다 알아. 나는 너를 훤히 다 알아’ 그 말이다. 뭐가? 말씀이. 말씀 은혜 받아야 된다. 그러면 심리학이 아닌데, 심리학은 겨우 그의 과거를 들춰낸다. 하나님이 말씀은 당신의 뿌리, 창3장을 다 읽어내버린다. ‘고멜이야, 너는. 언제부터? 창3장부터 고멜이잖니. 너는 네가 하나님이 되지 않았니? 그 때부터 너는 모든 추파를 던져. 돈도 네 신랑. 명예도 네 신랑, 네 자아도 네 신랑. 네 고집도 네 신랑. 너는 무조건 너를 위해서 다 네 신랑 만들었잖니. 네가 신이니까, 하나님 역할 하고 싶으니까’ 이것이 어느 날 말씀으로 드러난다. 그래야 이 고집덩어리 인간이 눈물 쏟고 마음을 쏟아 회개가 되는 것이다. 저도 그렇게 됐다. 사람의 마음을 다 읽을 방법이 없다. 하나님의 말씀이 바로 그 역할을 하신다.

▸히4:13 꿰뚫는 그런 능력으로 뭘 하시는데 쭉 나온다. ‘지으신 것이 하나도 그 앞에 나타나지 않음이 없고 우리의 결산을 받으실 이의 눈 앞에 만물이 벌거벗은 것 같이 드러나느니라’ 아멘. 나타나지 않으려고, 못 나타내려고, 나라는 존재를 가능한 숨기려고 끝까지 인간은 숨기는 것이다. 절대 자신의 존재를 드러내지 않는다. 드러내고 싶지 않다. 치부를 나타내고 싶지 않다. 못 나타내게 하려고 버티는 게 육이다. 이스라엘은 수천 년 간 버티다가 오순절 날 드디어 둑이 무너져버렸다. 정말 내 남편이 호세아구나, 호세아가 정말 나를 사랑하셨구나, 고멜이 드디어 그 날 그 사랑을 알았다. 즉, 그 날까지 제 정신이 아니다. 만날 바람나서 다른 남편 찾아다니다가 그 남편 그리스도가 십자가에서 나를 정말 사랑했구나, 내가 죽인 그 남자, 여자가 죽인 게 남자다. 호세아는 고멜에 의해서 죽임을 당하는 그리스도를 보여준다. 데리고 와서 은혜 베풀면 또 나가버리고, 거듭 차버리는 것이다. 죽이는 것이다. 자기를 죽이는 그 여자를 또 찾아내고 또 결혼을 성사시키고 유지시켜주는 이 사랑을 언제 알았는가? 말씀 받은 날, 성령이 임하신 날, 알았다. 우리가 똑같다. 제가 그랬고 여러분도 똑같다. 그 은혜가 꼭 있어야 한다. 나타내고 싶지 않은데, 그게 나다. ‘벌거벗은 것 같이 드러나느니라’ 안 벌거벗고 싶다. 벌거숭이 되고 싶지 않다. 무화과나무 잎사귀를 겹겹이 엮어서 문화로, 자기 이력서로, 명예로, 자기 실력으로, 전공으로 겹겹이 쳐서 드러나지 않으려고 한다. 벌거벗지 않으려고 한다. 유교를 믿어버리고, 종교를 믿어버리고 도를 닦아버리고 마음이 평안해지고.. 평안하다. 그러나 어느 날, 이 하나님의 살아있고 활력 있는 말씀이 임하는 날, 드디어 다 찢어져 나간다. 다 벗겨져버린다. 벌거벗은 채로 드러나고, 나타나지 않음이 없다. 그렇게 되기를 바란다. 그게 은혜다. 숨기는 게 은혜가 아니고. 그게 나타나지는 사람은 자아가 드디어 통제된다. 무너지기 시작한다. 쓰잘데없는 걸로 자존심 세우지 않는다. 거짓 권위 아래 복종하지도 않고 거짓 권위를 자랑하지도 않는다. 참된 것이, 본질이 뭔가, 근원이 뭔가, 인(人)본(本)이 아닌 예수 본(本)이 뭔가를, 말씀이 본이고 인(人)이 본(本)이 아니라는 것을 알기 시작한다. 그래야 인간이 허상을, 저런 남자를 남편이랍시고 따라다니지 않지, 안 그러면 늘 자기에게 걸려 넘어진다. 자기를 못 이긴다.

▸하나님은 나의 모든 것을 아신다. 심리학이 모르는 것을, 거짓말탐지기가 모르는 걸 훤히 아신다. 즉, 다시 말하면 내 죄, 약점을 알고 있다. 내 죄, 약점을 잡았다. 이 약점이 잡혀야 드디어 생명 받는다. 요8:1-11, 간음 중에 잡힌 여자는 약점 잡힌 여자다. 그게 당신 얘기다. 그 여자가 되라는 것이다. 고멜을 등장시키는 것은 ‘네가 그야!’라는 하나님의 큰 목소리다. 내가 고멜인 걸 모르는 사람은 호세아서는 아무 성경도 안 된다. 옛날 얘기밖에 안 된다. 저 사람 얘기밖에 안 된다. 간음 중에 잡힌 여자는 약점이 잡혀서 도망 못 간다. 다 드러났다. ‘나타나지 않음이 없고 벌거벗어 다 드러났느니라’ 말씀 앞에 이 여자는 약점이 잡혀서, 율법 아래 잡혀서 끌려왔다. 끌고 온 자는 남자들이다. 약점이 있지만 약점이 나타나지 않고 드러나지 않은 자들일 뿐이다. 그 약점을 들추어내려고 예수께서 땅바닥에 쓰시기 시작했다. 그게 성경이다. 율법이다. 말씀을 쓰시는데 남자들이 읽어보니까 다 드러나거든? 다 벌거벗어진다. 남자들의 죄를, 지금 갖고 있는 죄를 다 벗기기 시작했다. 무화과나무 잎사귀 찢어내고 하나씩 벗겨낸다. 나타나지 않음이 없도록, 투시해서 완전히 밝혀낸다. 그러니까 약점 숨기려고 돌 던지고 다 도망가버렸다. 약점을 안 잡히려고, 숨기면 숨겨질 줄 알고. 그러나 약점 잡힌 여자는 구원 받았다. 빨리 약점 잡혀라. 말씀 앞에 내가 드러나란 말이다. ‘나는 정말 마귀 자식이 맞아. 나는 정말로 죄인이 맞아’ 그래야 그 남편 앞에, 그 아내 앞에, 그 상황 앞에, 그 환경 앞에서 내가 예수를 의지해야 될 이유를 알지, 안 그러면 모른다. 알 수가 없다. 그것은 그렇게 주어지는 게 아니다. 우리는 간음 중에 잡힌 여자가 되어야 된다. 약점이 잡혀야 된다. 그래야 꼼짝 못한다. 질질 끌려서 ‘주여! 예수여!’ 주께서 그러면 금방 구원하신다. 구원 받은 사람은 여자 외에 아무도 없다.

▸그 말이 곧 이 뜻이다. 예수님이 약점 잡힌 자가 된다. 간음 중에 잡힌 자가 되는 것이다. 내가 간음 중에 잡힌 여자인데 예수님이 그 여자가 되시는 게 대속이다. 그걸 복음이라고 한다. 내가 되버리는 것이다. 그러면 곧 위에 나는 그가 되는 것이다. 단지 예수를 저기 세워놓고 ‘믿습니다. 나 배울게요. 따라갈게요’ 이게 기독교가 아니라 아예 당신이 그리스도가 되는 것이다. 그 사람을 그리스도인이라고 하는 것이다. 빛을 세워놓고 ‘빛을 바라보라. 빛을 연구하라. 따라가라. 잘 인도받으면 된다. 주여, 나를 인도해주시옵소서’ 그러지 말고 ‘네가 아예 빛이다’라는 것이다. 예수님은 약점 잡힌 자로, 벌거숭이로, 드러나지 않음이 없이 다 드러나서, 약점이 잡혀서 십자가에 질질 끌려서 한 마디 말도 못하고, 약점이 잡혀서 때려 죽이니까 그대로 죽는다. 왜? 그게 나다. 그 분이 내가 되시는 것이다. 왜? 내가 그가 되게 하려고. 벧전2:24 ‘친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니’ 죄의 약점이 꽉 차 있다. 그 분은 아무 한 마디로 말도 못 한다. 그대로 죽임을 당했다. 왜? 죄를 다 뒤집어 쓴 것이다. 간음 중에 잡힌 여자가 나오면 그게 예수님 모습이다. 고멜 나오면 예수님이 바로 고멜의 모습으로 나타나시는 것이다. 우리 죄를, 고멜의 죄를 호세아가 죄다 담당하는 것이다. 돈 내고 구해온다. 속전 치르고 구해온다. 그게 우리 얘기다. 예수님이 저를 그렇게 샀다. ‘넌 내 여자야. 넌 내 꺼야. 넌 내 신부야’ 고멜 같은 나를.. 고멜한테 장가 보낸 아버지의 심정.

▸이런 매춘부를 아내로 맞아놓고 어떻게 하려고? 성령으로 말미암아 신부를 드디어 단장시켜 나간다. 여러분이 매주, 새벽마다 말씀 받고 기도하면 성령께서 당신을 정말 이제 신부답게, 정결하게 만들어가신다. 당신은 화장법을 모른다. 어떻게 신부화장 하는지 모르지만 성령은 아신다. 말씀을 주시고, 말씀이 들려지도록 하시고, ‘예, 예’ 겸손하게 말씀을 듣다 보면 내 속사람이, 내 영혼이 드디어 아름다운 신부로 만들어져간다. 사람이 멋져진다. 예수를 만나고 성령이 임하면 사람이 멋져지기 시작을 하게 돼 있다. 그래서 고멜 된 사람이 많이 멋져진다. 내가 참~~~~ 죄인이라는 것을 빨리 알아야 한다. 내가 진짜 죄인임을 깨닫는 것만큼 큰 죄인이다. 저 사람이 죄를 많이 지었다, 그게 아니고 깨닫는 것만큼 큰 죄인이다. 내가 정말 큰 죄인이다 깨달으면 그 사람은 큰 죄인이다. 그러면 그 사람은 항상 감사하다. 항상 고분고분하게 성령께 순종 안 할 수가 없다. 나 죄인이지~ 그냥 하는 사람은 대충 믿는다. 큰 죄인은 간절하게, 간절하게 예수가 주이심을 고백할 수밖에 없다. 그런 은혜받은 사람 되어야 한다.

(2) 하나님의 책의 말씀 외에 더 하거나 빼지 말라 하셨다(계22:18-19)

계22:18-19 ‘내가 이 두루마리의 예언의 말씀을 듣는 모든 사람에게 증언하노니 만일 누구든지 이것들 외에 더하면 하나님이 이 두루마리에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 것이요 만일 누구든지 이 두루마리의 예언의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 두루마리에 기록된 생명나무와 및 거룩한 성에 참여함을 제하여 버리시리라’ 아멘. 정말 두려워해야 된다. 무서워해야 된다. 하나님 말씀은 함부로 말하는 게 아니다. 사실 이 말씀을 듣고, 제가 읽고 제 마음에 첫 번째 느낌은 ‘에라이~ 그럼 오늘부터 아예 성경 안 읽고 안 듣고 아예 말 안 하면 되지’ 괜히 함부로 말했다가 재앙 더 오면 어떻게 할 건가? 그러니까 아예 말 안 하는게 상책 아닌가? 그래서 제 생각에 ‘그러면 하나님, 다시는 안 읽을게요. 다시는 말 안 할게요. 그냥 아무 말도 안 하고 성경 얘기 하나도 안 할게요’ 왜냐하면 건드렸다가는 손해 볼 게 100%다. 성경에 없는 말을 안 할 수가 있는가? 터진 입에 하다보면, 설교를 1시간 하다 보면 이게 저주 받기 딱 알맞다. 그래서 제 생각에 말 안 하고 아무 것도 안 하겠다고 생각했다. 두 번째, 무엇을 더하지 말고 무엇을 빼지 말라고 하는 걸까? 성경 66권은 오직 예수를 증언한다. 예수를 빼고 인간 윤리를 가르친다거나 인간 교훈을 대단한 것처럼 가르친다거나 예수 그리스도 외에 다른 것을 더한다거나 하는 것이다. 내가 죄인됨과 예수가 그리스도 되심을 증언하는 것이 호세아 성경이다. 성경은 어디를 펴도 나 죄인, 나 고멜, 호세아는 예수 보여주시는 것이다. 거기는 호세아서니까 그렇게 나타나는 것이다. 이것 외에 다른 것을 가지고 종교화를 만들면 안 되는 것이다. 그러니 마음 놓아라. 이건 첫 번째, 두려워해야 할 말씀이다. 잘못 했다가는 재앙 받는다. 생명나무에 참여함을 제하여 버린다. 즉, 지옥 간다. 천국 못 간다. 예수에게서 끊어져버린다는 것이다. 그럼 이게 무슨 뜻이겠는가? 저도 잘 모르겠는데 이것 하나는 마음에 심어놓고 있다. ‘성경은 오직 예수 그리스도를 증언한다. 예수가 그리스도 되심만을 붙들고 믿어야 된다’라고 믿는다.

(3) 하나님의 권위의 성경은, 인간이 죄인 됨과, 예수의 그리스도 되심을 증거하며 그 예수 그리스도와 우리가 하나 됨을 증거 해 주신다(요5:39. 요14:6. 벧전2:9)

우리를 훤히 다 아시는 말씀, 혼과 영과 관절을 찔러 쪼개는 말씀, 그 능력으로 뭐하려고? 지금까지 말씀드린 대로 나는 죄인됨과 예수 믿어 구원받아야 될 자임을 보여주신 능력이다. 말씀이. 여러분은 언제 은혜 받았는가? 그 말씀이 올 때였다. 별 보고 은혜 받았는가? 점성술로 은혜 받았는가? 꿈 보고 은혜 받았는가? 아니다. 제가 말씀 들을 때, 성경 읽을 때 은혜 받았다. 그 때 하나님이 말씀을 해주신다. 어떻게 해주시지? 내 마음은 안다. 하나님이 말씀 주시는 게 아니면 이럴 수가 없다. 말씀이 보여지고 깨달아진다. 말씀을 알려주신다. 그러면 그냥 그 반응만 보이면 된다. 그것이 너무 좋은 걸, 그 주시는 말씀을 따라 반응만 보이면 된다. 자아 주장 할 거 없고 스스로 할 거 없다. 들은 대로, 말씀 주시는 대로 반응만 하면 된다. 그런데 그것이 하나님의 나라다. 말로 다 할 수가 없는 것이다. 어떻게? 호세아서는 살아있고 활력이 있어 내 자신이 고멜됨과 내가 그 호세아의 은혜 입었음을 알게 해주시는 것이다. 내 혼과 영과 및 관절과 골수를 훤히 찔러 쪼개는 게 호세아서다. 성경이다. 내 마음의 생각과 뜻을, 숨은 동기를 다 꿰뚫어 보는 것이 호세아서다. 성경이니까. 그렇게 해서 은혜를 받는다.

2. 하나님의 최종 권위는 성경 말씀의 권위다.

최종 권위가 하나님의 말씀임을 믿기 바란다.

(1) 종교개혁의 진실은, 성경 권위 싸움이었다.

우리는 성경 시리즈가 썩 마음에 금방 안 들어올 수 있다. 왜냐하면 우리는 평소에, 제 자신이 그랬고, 성경을 강조하는 메시지가 좀 없었으니까 새롭게 생각이 저도 들더라. 그러나 종교개혁가들의 논쟁과 투쟁과 싸움의 주제는 단 하나였다. ‘권위가 무엇인가?’라는 것이었다. 간단하게 말씀드리겠다. 카톨릭은 권위가 교회라고 했고, 개혁자들은 오직 성경이라고 했다. ‘권위가 설교다’-‘아니다. 오직 성경이다’. ‘권위가 우리가 정한 교리다’- ‘아니다. 오직 성경이다’. ‘권위가 사제에게 있다’ - ‘아니다. 오직 성경이다’. ‘권위가 우리 조직에 있다’ - ‘아니다. 오직 성경만 권위다’ 이 싸움이 개혁 싸움이었다. 루터와 칼빈이 한 싸움이 그것이었다. 성경, 성경, 성경. 그 때 주제는 오직 성경이었다. 입만 열면 주제였다. 그것이 개혁이다.

▸7/2일에 서울에는 천둥이 쳤다. 비가 쏟아지면서 천둥이 치고 벼락이 떨어지더라. 그 때 저는 그 생각을 했다. 7/2일이 루터가 벼락 맞아 죽을 뻔한 날이었다. 친구는 옆에서 타 죽었다. 루터도 죽을 뻔했는데 간신히 살았다. 벼락 떨어져서 사람 죽는 걸 보고는 소리쳤다. ‘헌신할게요. 주께 드릴게요. 나 이제 오직 주만 위해 살게요’ 그래서 17일인가 바로 수도원에 들어가버렸다. 수도원 중에서도 가장 완전한 고행을 중심으로 하는, 금욕을 하고 고행을 하고, 가장 엄격한 규율, 어거스틴파에 속하는 은둔자의 검은 수도원이라는 곳으로 바로 들어가버렸다. 그 루터가 1517년에 드디어 롬1:17 말씀을 받고 나타내고 드디어 개혁을 시작하게 된 첫 번째 주제가 성경이다. 권위가 교회, 카톨릭에 있는 줄 알았는데, 금욕, 고행, 수행에 있는 줄 알았는데 그게 아니었다. 완전히 믿음으로만 되는 것임을 어느 날 본 것이다. 말씀이 그렇게 임한다. 그래서 루터가 안 것이다. 말씀을 받고 보니 개혁을 안 할 수가 없다. ‘권위는 성경에만 있는데 왜 나는 지금까지 다른 권위를 따랐을까?’ 그래서 감히 상상도 못하는 교황의 권위에 이 남자 하나가 감히 도전장을 내는 것이다. 미친 것이다. 제정신이 아닌 것이다. 말씀으로 말미암아 나오는 행위였다. 그 정도로 말씀은 권위다. 말씀의 권위를 봤기 때문에 인간 권위는 아무 것도 아니라는 것을 봐버린 것이다. 그러면 이제 참으로 인간을 존중할 자를 존중하게 되는 것이다. 사람 무시한다는 말이 결코 아니다. 거짓 권위를 따르지 않는다는 말이다. 성경 말씀을 받지 못한 사람은 필시 거짓 권위를 따르게 돼 있다. 복종 당하게 돼 있다.

▸예수 아는 사람은 두 가지 특징이 있다. 다루기가 정말 까다로워야 된다. 왜냐하면 거짓 권위는 안 따르니까. 여러분은 까다로워야 한다. 함부로 여러분을 다룰 수 없어야 한다. 여러분이 누군데? 하나님의 자녀인데. 여기도 권위, 저기도 권위, 이것도 좋아, 저것도 신랑이야. 이러고 다니면 안 된다. 여러분의 남편이 누구이며 여러분의 아버지가 누구인가를 정확하게 알아야 되고 그 외에 다른 것들이 권위를 행세하려고 하면 거만하게 튕겨버려야 한다. ‘당신은 내 주가 아니야. 내 권위가 아니야’ 거짓 권위에 복종할 수 없으니까. 그러나 예수를 아는 사람은 가장 다루기 쉬원 사람이 되어야 한다. 왜냐하면 참된 권위는 그 앞에 즉각 복종할 수 있으니까. 예수 그리스도를 증언하는 강단, 메시지, 말씀이다, 그리스도 안에서 포럼하고 친교하고 나누는 데는 즉각 복종해야지, 그걸 가지고 인간적으로 해석한다거나 자아를 가지고 토를 달 마음이 전혀 없다. 왜냐하면 참된 권위를 아는 자이니까. 가장 다루기가 쉬워야 되고, 가장 다루기가 어려워야 한다. 어줍잖은 것, 영화, 명예를 가지고 미혹했다가는 씨알도 먹히지 않아야 한다. 그게 뭔데~? 조직의 권위, 교리의 권위, (이건 카톨릭 얘기다), 교황의 권위, 옷을 또 근사하게 입고 옷 가지고 권위 잡는다. 우스광스럽다. 개그맨들 같다. 종교는 하는 게 코미디 같다. 그런데 사람들은 그걸 굉장히 숭상한다. 왜냐하면 인간이 종교적이다. 그러나 말씀이 권위를 본 사람은 안다.  저건 권위가 아님을, 아무 것도 아님을. 오직 말씀을 앎으로 말미암은 참된 권위를 아는 자 되기를 바란다.

▸종교개혁의 목숨 건 뜨거운 싸움은 성경을 어떻게 보는가이다. 여러분은 성경을 어떻게 보는가? 여러분은 성경말씀을 어떻게 대하는가? 여러분은 성경이 증언되어지는 말씀을 어떻게 대하는가? 이 시대 우리가 회복해야 될 것이 잇다면 이것이라고 생각한다. 성경 말씀의 권위가 회복이 되면 정말 믿음이 자란다. 다루기 쉬워진다. 즉, 내가 나를 다루기 쉬워진다는 것이다. 당신이 누구에 의해서 컨트롤 받는다는 게 아니라 당신은 당신 육을 다루기가 아주 쉽다. ‘성경에 기록되었으되’ 하면 끝나는 것이다. 그런데 그게 성령으로 말미암아 주어져야 되는데 안 그러면 힘들다. 못한다. 못 감당한다. 내가 감당이 안 된다. 자아가 감당이 안 된다. 육이 하고 싶은 말들이 감당이 안 된다.

(2) 최종 권위는 성경 뿐이다.

*성경 말씀의 참 권위를 잃은 시대는 거짓 권위들이 주인 행세를 한다.

최종 권위는 성경 분임을 믿기 바란다. 어떤 것도 아니다. 저희 같은 메신저들에게는 지적 능력이 아주 위험하다. 없으면 안 되고 있으면 위험하다. 말재주, 아주 위험하다. 없으면 안 되고 있으면 위험하다. 왜냐하면 오직 성경 말씀만 권위인데 말 잘하는 사람은 아주 위험하다. 인간의 유능한 지도자가 좋은 것 같지만 아주 위험하다. 그래서 하나님이 미련하고 천하고 모자란 사람을 쓰셨다. 고린도전서 봐라. 하나님이 어떻게 쓰셨는지.. 그런 사람들을, 쓰려고 하는데 안 되면 여정을, 코스를 만든다. 그런 주행코스를 만들어놓고 끄집어낸다. 불 탄데서 숯불, 숯구덩이처럼 끄집어내서 털어서 정련시켜서 쓰신다. 그게 우리 앞에 된 지도자들이다. 여러분의 목사님도 그러신 분이다. 류광수 목사님은 그 엄마께서 태영아 잘 했기 때문에 큰 지도자 됐겠는가? 어떨 것 같은가? 그 분이 불 가운데 거슬러 나온, 통과되어진 숱한 얘기들이 있다. 그걸 통과를 시켜서 하나님이 큰 지도자로 쓰시는 것이다. 결코 인간의 유능함 자체만으로 쓰신 적은 단 한 번도 없다. 있으면 안 된다. 왜냐하면 그러면 성경일 리가 없다. 훌륭한 렘넌트 모델? 없다. 여러분이 렘넌트 모델을 안다고 해서 여러분 자녀가 렘넌트 되는 게 아니다. 요셉을 아무도 몰라도, 요셉이 누구인지 성(性)도, 이름도 아무도 몰라도, 요셉이라는 자가 있었는지 몰랐어도 요셉을 쓰신 하나님을 아는 순간, 당신이 그 하나님을 알면 당신 자녀를 요셉으로 주실 수 있는 분이다, 하나님은. 우리가 성경에서 인간의 교훈이나 인간의 모델을 보라는 게 아니다. 오직 예수가 그리스도 되심과 넌 죄인일 수밖에 없음만 보여주시는 것이다. 그래야 예수 면이 서시고 복음이 빛나는 것이고 나는 오직 은혜를 입을 뿐이고 그 분이 하셨음을, 그 분이 다 하셨음을 아는 것이다. 그러니까 태영아 엄마들은 빨리 그 분을 알아야 한다. 성경 말씀을 알아야 한다. 말씀이 교훈하고 책망하고 말씀 속에 믿음과 지혜가 있다. 이게 어떻게 믿어질까? 언젠가 한 번은 말씀의 권위 앞에 압도당하는 체험을 해야 한다. ‘말씀이 다구나. 말씀이 완전한 것이구나’ 안 하면, 말씀보다 내 말이 더 많고 내 말을 하고 싶다. 자꾸 내 말 들어보라고 한다. 성경이 믿어지는 최고의 은혜가 있기를 축복한다.

3. 성경말씀은 육아에 최종권위가 되어야 한다(딤후3:15-16)

*부모는 ; 하나님의 권위의 성경 말씀을 받아 육아하는 당당함이 있기를 바란다.

(1) 말씀 ; 말씀을 받고 있는가? 말씀을 받고 있지 못하는가?

; 말씀 생각하기, 말씀 묵상하기를 생활화 해보라.

요즘 말씀 받고 있는가? 말씀 못 받고 있지는 않는가? 말씀 규칙, 정시기도가 있듯이 정시적인 기도 가운데서 이런 규칙은 굉장히 유용하다. 때로는 힘들다. 안 하다 하면 힘들지만 굉장히 유용하다. 말씀 생각하기. ‘하나님의 말씀은 살아있고 활력이 있어’ 어느 일정 시간이나 어떤 적당한 규칙을 가지고 허니비(honeybee) 방식으로, 우리 아이들 암송할 때 많이 쓴다. 허니비 방식, 말씀을 자꾸 왔다갔다 하면서 말씀 생각하기. 잠들기 전까지 말씀 생각하기. 그 규칙을 가져봐라. ‘나는 잠들기 전에는 반드시 말씀 생각하겠다’ ‘하나님의 말씀은 살아있고 활력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여’ 그걸 반복해서 자꾸 왔다갔다 하는 것이다. 꿀벌처럼 갔던 자리 또 가고, 갔던 자리 또 가고, 자꾸 해보는 것이다. 어느 날 말씀 주신다. 그러면 그 주시는 말씀은 소득이 정말 대단하다. 한 번 내 마음에 던져지는 말씀은 엄청난 소득이다. 얼마나 위대한 언약인지 모른다. 말씀은 늘 보는 게 말씀이 아니다. 어느 날 내게 기름 부으심으로 열어주셔야 된다. 그런 식으로 말씀 생각하기. ‘아침에 일어나서는 첫 번째, 말씀부터 생각하겠다’. 저는 일어나자마자 바로 ‘아버지’ 그런다. 아버지의 그 영원한 사랑과 아들의 영원한 은혜와 성령이 제게 주신 영원한 증거를 안다. 안 그러면 제가, 이 고멜이 호세아를 만날 리가 없다. 호세아가 왔기 때문에 만났다. 성령이 오셨기 때문에 알았다. 그걸 잊을 수가 없는 것이다. 내가 안 게 아니다. 그러니까 그걸 첫 번째로 고백을 터뜨린다. ‘이 하나님이 오늘도 다스리는 날. 주 안에서 참 잘 잤습니다. 주 안에서 복된 날 된 줄 믿습니다. 아버지 사랑, 아들의 은혜, 성령의 증거가 오늘도 이어질 줄 믿습니다’ 삼위일체를 전 제일 먼저 얘기한다. 그리고 자기 전에 항상 말씀 생각한다. 말씀 생각하기. 해 봐라. ‘설거지 할 때 나는 반드시 말씀 생각하기를 하겠다’ 자기의 규칙을 정하면 하면 된다. 좋다. 언젠가는 놀라운 역사 일어난다.

(2) 기도 ; 기도 하고 있는가? 기도가 되지 않고 있는가?

기도하기. 기도하고 있어야 한다. 기도가 되어져야 한다. 힘있게 뻗어나와야 한다.

(3) 증인 ; 빛의 증인으로서의 삶이 되는가? 무기력한가?

; 중요한 핵심은 성령을 따라 사는 것이다

(행1:8. 갈5:16-26)

증인의 삶. 전도하라는 것과 다른 뜻이다. 아예 빛이 되어야 한다. 내가 그냥 빛이다. 증인의 삶. 아예 빛이 되는 것이다. 힘있게 뻗어나가야 한다. 당신의 말을 힘있게 하지 못하게 하는 것, 뭔가 물귀신 작전처럼 당신을 잡아내는 것, 뭔가 잡아 끄는 것, 뭔가 마음의 힘을 잃게 하는 것, 마음을 뭔가 모르게 어둡게 하고 용기를 빼앗아가는, 마음에 구멍이 뻥 뚫려있어서 물이 새듯이 당신의 마음에 어떤 영적인 담대함을 쭉 빼나가는 것들, 마음을 어둡게 하는 것들. 고집펴봐라, 짜증내봐라, 신경질 부려봐라. 퐁퐁퐁 빠져나가버린다. 그렇게는 살지 마라. 그건 정말 어리석은 삶이다. 너무너무나 그렇다. 여러분의 상대가 남편이거나 아이거나 부모님이거나 누구와 상대해서 말할 때도 항상.. 반응 한 번 잘못 하면 뻥뻥 뚤어진다. 펑! 새버리고 펑! 새버린다. 기도 하려고 하면 기도가 퍽퍽하다. 힘이 하나도 없다. 증인의 빛? 빛이 뻗어나가지 못한다. 부끄럽고 두려우니까. 이런 것들을 잡아내야 한다. 그렇게 해서 한 주, 한 주 보내고 이런 가운데 당신의 내면의 환경은 정말 신부로 단장되어지고 담대해지고 살아있는 고백이 자꾸 나온다. ‘주님, 사랑합니다. 주님, 감사합니다. 사랑합니다. 저는 사랑해야 돼요. 주님 사랑할 거예요’ 이런 고백이 나오고, 이제 사람을 사랑한다. 상대방 상태 상관없이, 내 아이 상태 상관없이 사랑한다. 사랑할 마음이 드디어 온다. 그게 빛이다. 증인이다. 피가 돌듯이 24시간 그런 삶이 저와 여러분들에게 주어지게 되기를 축복한다. 꼭 그런 삶을 태영아 부모님들은 누리시기를 축복한다.

*주여, 성경을 믿고, 성경대로 살고, 성경으로 육아하므로

하나님의 성경 말씀을 가장 높이게 하옵소서.