2016.6.27 성경(11) <최세윤 목사>

성경은 사사로이 풀 것이 아니니 (벧후1:20~21)

<기도> 하나님, 감사합니다. 저희는 어둠 자체였고 죄인이었고 마귀의 자녀였고 아무 것도 모르고 나만 알고 세상만 알 뿐이었고 하나님, 빛으로 오신 예수조차도 전혀 몰라본 그런 육의 존재였습니다. 성령께서 오셔서 저희들 마음을 감동해주시고 왜 그 때 그 말씀을 들을 때 믿어지게 됐는지, 믿을 게 아닌데 왜 믿게 됐는지 하나님의 은혜와 영원한 작정으로 말미암아 이 불쌍한 죄인을 던져버리지 않고 들을 때 믿어지도록 주님께서 품어주시고 우리로 하여금 그걸 고백하라고, 믿으라고 일러주시고 우리 손잡아 믿음으로, 말씀의 길로 들어갈 수 있도록 도와주셨습니다. 참으로 눈 뜨고 보니, 빛으로 인도 받고 보니 하나님이 살아계셨고 하나님의 은혜는 장구하며 그리스도 안에서 영원무궁하며 그 자비하심이 영원하고 그리스도 안에서 우리를 택하시고 구원하시고 거룩하게 하신 하나님의 그 엄청난 내용들을 하나씩 깨달아가게 됩니다. 하나님의 마음을 주셔서 하나님이 미워하는 건 나도 미워지고, 하나님이 기뻐하시는 건 나도 기뻐지고, 하나님의 원수 사단은 나도 밉고 나도 대적하고 싶은 그 하나님의 마음을 빛으로 주셔서 감사합니다. 오늘도 말씀으로 말미암아 우리를 그 빛 가운데로 인도해주실 줄 믿습니다. 그래서 저희가 여기 왔고, 그래서 저희는 주 안에서 기쁘고 주님을 바라봅니다. 태영아 모든 부모들, 임신을 준비하거나 임신 중이거나 육아 중인 부모들에게 반드시 하늘의 밝은 빛이 충만하게 하여주시고, 말이 아니라 삶이요, 말이 아니라 지금 상황이며, 행동이며, 우리의 삶이 빛으로 움직이는, 활동하는, 능력있는 그런 빛에 의한 삶이 되도록 축복해주시옵소서. 늘 이렇게 말씀으로 우리를 빛으로 채우시고 인도해주시는 하나님, 감사합니다. 오늘도 어두운 자 있으면 밝혀주시고, 시무룩하여 죽은 자 있으면 주 안에서 살아나게 하시고 몰랐던 것 깨닫게 하셔서 빛의 자녀들처럼 행할 수 있도록 축복해주시옵소서. 주의 말씀을 바라오며 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

✜학원복음화-다니엘 4과 : 다니엘서에 나타난 그리스도(단12:3)

① 세상에 악한 것을 부순 큰 돌이 있었습니다.

② 하나님의 아들을 예표했습니다.

③ 권세를 받은 인자라고 말했습니다.

④ 쇠하지 아니한 왕국을 나타냈습니다.

⑤ 기름부음 받은 자였습니다.

⑥ 재림의 그리스도였습니다.

⑦ 그리스도의 마지막 모습

7가지로 다니엘서에 에언된 그리스도를 한 눈에 보도록 했다. 온 우주에 산재되어 있는 것을, 완전히 퍼져있는 것을 어떤 능력자가 와서 쫘르륵 모아서 ‘이게 역사야! 장구한 수천 년의 역사가 바로 이것이야’라고 한 눈에, 한 장에 보도록 했다. 산재한 지식들을 쭉 모아서 ‘이게 바로 지식이야’라고 한 것과 같은 일이 지금 벌어지고 있다. 이게 다니엘서이고 이게 성경이고 이게 세계사라고 한 장에, 한 눈에 그리스도를 보여주신다. 그리스도가 누군지 아는 자는 이런 걸 보면 황홀하다. 이 그리스도가 한 장에, 한 눈에 보이다니, 이렇게 정리가 되다니..! 이것이 역사의 다인데, 진리의 다인데. 얼마나 감사한가. 이 그리스도는 창세 전부터 그리스도다.

1)아버지 - 창세 전 - 그리스도 - 배경

아버지가 창세 전에 ‘그리스도’ 하셨다. 그러므로 이미 나는 창세 전부터 정죄된 자요, 나는 죄일 수밖에 없다. 그런 배경이 없을 수가 없다. 나는 창세 전에 그리스도 안에서 택함 받았고 구원 받았고 죄사함 받았다. 죄를 짓기도 전에 이미 정죄 받은 자다. 죄를 짓기도 전에 죄에서 구원 받은 자다. 이해가 안 되는가? 이해가 안 되는 말씀이다. 하나님의 영세 전의 계획을 보여주신다. 우리가 무엇을 잘못한 것을 평가해서 저울에 달아서 ‘너 이것 보니까 죄인이구나. 정죄 받아야 돼’ 이런 게 아니고, 성경이 말씀한 정죄라는 말은 우리 행위와는 상관없이 하나님이 일방적으로 자기가 알아서, 자기 목적을 위해, 자기 계획이 있는데 그걸 이루려고 이미 정죄해버린 것이다. 이미 창세 전에 구원해버린 것이다. 알둥말둥하다. 원래 그래야 된다. 그래야 할 말이 많다.

2)아들 - 십자가 - 안에서 - 구원

아들이 2천 년 전에 십자가에서 이 그리스도를 완성한다. 십자가가 아니면 그리스도가 완성이 되지 않는다. 죽으시고 부활하셔야 되니까. 그 그리스도 안에서 나는 구원을 받는다.

3)성령 - 연합 - 동일

오순절 성령께서 우리 마음을 향하여 자리 잡고 들어오신다. 우리가 하나님과 연합됨이 아니고, 우리가 하나님과 하나됨이 아니라 하나님이 나와 연합하시는 것이다. 연합됨을 우리는 당한 것, 맞은 것, 얻은 것이다. 하나님이 오셔서 저와 하나 되어주신다. 우리는 여기에서 원니스, 연합, 동일한. 하나님이 빛이시면 나도 빛, 예수가 아들이면 나도 아들, 그 분이 성전이면 나도 성전, 그 분이 나라면 나도 나라, 그 분이 거룩하면 우리도 거룩. 모두가 동일해져버린다. 연합시켜버린다. 하나님이 오셔서 연합하셨다. 하나님 마음대로, 하나님의 주권으로, 하나님의 자기 계획대로, 복음의 계획으로.

▸이 7가지 예언되어진 그리스도를 볼 때 우리가 참으로 심장 떨리고 감격해야 되는 것은 이 7가지가 전부 또한 나라는 것이다. 내가 예수 안에 돌이 되고, 내가 예수 안에 아들이 되고, 내가 예수 안에 인자가 되고, 내가 예수 안에 왕국이 되고, 내가 예수 안에 기름부음 받은 자가 되는 것이다. 성도라는 말은 간단하다. 그리스도s다. 그리스도에 복수만 붙여버린 것이다. ‘너희들 다 그리스도야’라고 해버린 것이다. 예수께서 우리 안에 성령으로 들어오시면서 말씀하시기를 ‘이제 나는 간다. 너희들이 나다. 나를 해라. 그리스도인들이다. 또 하나의 그리스도다. 그리스도s다.’라고 해주신 것이다. 우리가 신앙생활을 하고 은혜를 받는다는 것은 무슨 뜨끔한 체험을 하는 게 아니라 이 내용들을 아는 것이다. 큰 돌이 뭔지 알아가는 것이다. 돌로서 행동하는 것이다. ‘주는 그리스도시요’라고 말하고 행동이 안 나오면 말짱 도루묵이다. 그런 신앙은 성경에 없다. 반드시 모임에 와야 되고 반드시 기도 같이 해야 되고 반드시 헌금드리고, 같이 하는 행동이 있다. 만약에 그런 게 없는데 ‘주는 그리스도시요’라고 말하는 건 없다. 그건 중도, 귀신도 할 수 있다. 이대로(7가지대로) 나라는 것을 보는 것, 이건 엄청나다. 하나님이 나와 연합하신 것이다. 동일되게. 돌이 동일하다. 아들 신분, 권세가 동일하다. 왕국이 동일해져버린다. 기름부음 받은 자로 동일하다. 재림하실 때 나도 그 때 나타난다. 하나님의 아들과 더불어 아들들이, 형제들이 쫙 나타나는 것이다. 성경에 그렇게 돼 있다. 전부 내 얘기다. 이게 예수 얘기이고, 우리 얘기다. 이걸 알아먹는 자들이 희열과 황홀이 있는 것이다. 재미가 있는 것이다. 죄를 이긴다.

▸늘 이기는가? 몰라서 넘어질 때도 있다. 넘어져도 빛 가운데로 걸어가게 돼 있다. 육으로 사는 사람은 죄가 드러나면 쓰러져버린다. 쪽팔렸으니까 숨어버린다. 우리는 진리가 드러나니까 좋다. 나는 아프지만 자아는 죽어야 되니까 체면이 구겨지고 내가 잘 살아야 되는데 사업하다 망해버렸다. 이게 정말 구김살이 가고 내 체면에 손상이 되지만 이것이 내 존재가 얼마나 연약한가를 드러내주고 예수의 위대함이 드러내진다면 참 좋은 거라고 빛 가운데 들어가버린다. 그러나 육으로 사는 사람은 절대 그렇게 못 한다. 잘 다니던 교회도 나가버린다. 자기가 드러나면 숨어버린다. 그러나 나를 드러내고 빛 가운데로 나온다는 것은 간단치가 않다. 안색이 바뀌고 기분이 나쁘고 숨어버리고 싶고 변명하고 싶지, 그것을 빛 가운데 드러내고 싶은 용기를 못 가진다. 그 고비가 바로 신앙의 한 마디를 만드는가, 아니면 주저앉아버리는가의 그 매듭이다. 그래서 여러분의 삶에는 그 매듭지을 고비가 항상 주어진다. 내 자아중심으로 살 때는 그게 싫다. 따지고 싶고 나도 할 말이 있다고 하고 싶고 어렵다. 어려운 게 아니라 불가능하다. 예수님이 빛으로 오셨는데도 몰라보는 게 어둠이다. 어둠은 빛을 모른다. 알 수가 없다. 본질적으로 모르게 돼 있다. 죽었는데 빛인지 어둠인지 어떻게 아는가? 그런데 알게 해주셨다, 성령이. 우리 마음을 문질러서 ‘일어나봐, 일어나봐. 믿어봐. 지금 들리지? 지금 듣고 있지? 그거 시인하면 돼. 믿어봐’ 이렇게 전혀 예상치 못한 기적이 내 안에 일어난 것이다. 어떻게 하나님 말씀을 믿었지? 어떻게 죽은 자가 산 자를 만났지? 어둠이 어떻게 빛을 시인했지? 이게 내 안에 일어난 것이다. 이런 나의 처음 고향, 내 믿음의 원천을 생각해볼 때 오늘도 그저 감사하다. 그저 모두가 은혜였음을 안다.

▸다시 반복한다. 그리스도가 누군가를 아는 자는 그 분이 한 눈에, 한 장에 보인다는 건 어마어마한 것이다. 정말 놀라운 사실이다. 이 7개를 말한 건 나머지도 싹 다 그리스도임을, 그리스도를 위해 기록된 것임을 보여주기 위함이다. 여기에서 한 가지 추가하겠다. 7가지처럼 이런 식으로 정리를 하는 것이 너무 놀라운데도 때로는 안 좋은 게 있다. 이것만 그리스도이고 나머지는 그리스도가 아닌 줄로 아는 사람들이 있다. 7가지만 다니엘서에 그리스도이고 나머지는 그리스도를 찾아낼 생각을 안 하는 사람들이 있다. 아주 잘못된 것이다. 다른 부분을 얘기할 때는 그리스도가 직접적으로 나오지 않을 수가 있다. 아니다. 성경은 그런 게 아니다. 그러면 죽은 성경이다. 신경 세포는 전체 다 살아서 어디를 찔러도 아프고 피 나오게 돼 있다. 어느 구절을 건드려도 그리스도가 나와야 한다. 그래서 그렇다 함을 증언하기 위해서 대표적으로 7가지를 두드러지게 제시한 것이다. 다른 것도 다 이것이라는 암시적인 메시지다. 그래서 역사 다니엘서를 오늘도 우리가 읽고 있는 것이다. 은혜를 받는 것이다.

*성경 66권은 오직 예수의 그리스도 되심을 증거 한다.

*성경 말씀의 권위를 회복하지 않고는, 죄인 회개, 구원, 진정한 기독교는 없다.

*후대 축복은 오직 성경 말씀으로 되어짐을 믿자.

벧후1:20-21인데 베드로사도에 의해서 성령의 감동으로 인해 기록된 이 말씀이 ‘나 이제 죽을 때가 다 됐나봐. 그래서 이제 내가 말만 할 게 아니라 문서를 남겨야겠다’고 하고 쓰면서 예수 그리스도의 능력과 강림하심에 대해서(16절) 기록을 했다. ‘나는, 우리는 그 분을 두 눈으로 봤다. 두 번째, 우리는 그 분의, 하늘의 아버지의 음성을 두 귀로 똑똑히 들었다’고 얘기했다. 그러면서 ‘그러나 더 중요한 게 있다. 우리에게는 더 확실한 예언, 말씀이 있는데 이건 캄캄한 한밤중을 지나고 새벽별을 기다리듯이 여러분 마음에, 우리 마음에 진리의 빛이 임하는 것처럼, 기다리는 것처럼 확실한 예언의 말씀이 있다’고 하시면서 ‘그런데 반드시 주의를 해야 된다’, 그 주의해야 할 게 뭔가를, 말씀을 어떻게 주의를 해야 되는가를 말씀할 때 20-21절이 나온 것이다. ‘먼저 알 것은 성경의 모든 예언은 사사로이 풀 것이 아니니 예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 받은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이라’ 아멘. 정말 놀랍다. 성경이 진리다. 진리의 말씀은 자주 접해야 한다. 자꾸 읽어봐야 한다.

1. 성경

성경은 하나님의 말씀임이 믿어지게 되기를 축복한다. 이게 복이다. 복이 온 것이다. 성경이 믿어진다는 게 복이 온 것이다. 그러면 복이 아닌 것들을 가려낼 수 있다. 복을 받아야 된다.

(1) 성경은 하나님의 감동으로 기록된 하나님의 말씀이다(딤후3:16. 벧후1:21)

성경은 성령의 감동하심을 받은 사람들이 하나님께 받아 말한 것. 성경은 하나님의 감동으로 된 것이다(딤후3:16). 그 이외의 말로는 성경을 말하지 말아야 한다. 성경이 경영학 교과서라느니, 성경이 리더십 교과서라느니, 성경을 통해서 힐링이 된다느니.... 맞다. 리더십 배울 수 있고, 힐링 될 수 있고, 상담 배울 수 있고, 경영학을 배울 수도 있지만 ‘성경은 하나님 말씀’이라는 그 이외의 말로 수식은 안 하는 게 좋다. 하나님의 말씀을 제대로 알아듣고 그 안에서 필요를 따라 말하는 건 몰라도. 여러분이 메시지 통해 많이 들어서 알겠지만 좀 어줍잖은 신학자들, 유명한 분들이다. 성경에 대해서 형편없는 말들을 한 사람들이 참 많고, 성경을 안 믿는 신학자들, 교회들이 참 많다. 제대로 얘기를 하자면 그렇다. ‘성경은 하나님의 말씀’이라는 한 마디가 답이 와야 한다. 체험, 은혜가 와야 한다. 안 그러면 오늘 사사로이 푼다는 말씀대로 그 덫에 걸려든다. 반드시 사람은 사사로이 풀게 돼 있다. 성경을 사사로이 말란 말은 전제가 있다. 인간들은 다 사사로이 풀게 돼 있다. 당연하다. 당연히 풀게 돼 있다. 그래서 하신 말씀이다. 이런 말, 저런 말 하지 말고, 성경은 하나님 말씀이다.

(2) 성경 66권은 오직 하나 예수 그리스도를 기록한 책이다(마16:16. 행4:12. 요5:39))

이 이외의 것을 성경에서 찾으면 안 된다. 예수가 그리스도 되신 그 이외의 것을 자꾸 찾아내려고 한다거나 그런 말을 하는 건 안 되는 것이다. 그러면 그렇게 안 하기가 쉬울까? 아니다. 사람은 그리 가고 싶어서, 예수 이외의 것을 말하고 싶어서 견디기 못하는 게 본성이다. 예를 들어, 내가 경영학을 했으면 성경 속에서 경영학을 말하고 싶어서 견디지를 못한다. 이게 죽지 않는다. 내가 평소에 사회 봉사를 중요하게 여겼다면 성경 보면 이건 딱 봉사다. 그걸 인간은 견딜 수가 없다. 자아가 죽기 전에는, 빛으로 드러나 쪽팔려 완전히 죽어버리기 전에는 이게 안 된다. 그게 얼마나 어려운지 실감이 나야 한다. 여러분의 신앙생활이 어느 정도 성숙을 했는가, 많이 자랐으면 난 진짜 답이 없다는 게 느껴져야 한다. 난 정말 못해볼 인간임이 느껴져야 된다. 바울은 딤후1:15에 죄인 중의 괴수라고 했다. 자기 인생 마지막에, 영적 절정에서 그렇게 말했다. ‘난 정말 괴수구나’라고 했다. ‘난 이 정도 신앙생활 했으니 많이 성화됐고 난 이제 정말로 죄 지을 생각이 별로 안 난다’고 하지 않았다. 그랬다면 우리에게 참 합리적인 신앙의 모범, 모델이 됐을 것이다. 우리의 모델은 예수 외에는 없다. 사도 바울조차도 문질러 버렸는데, 자기를 짓이겨 버렸는데..

▸계명이니 규칙이니 규범이니 삶의 교훈을 얻는다느니 위인전 얘기를 하고 영웅 얘기처럼 하고 용기나 희망을 주는 책이 아니다. 성경은 오직 예수 그리스도를 증언하는 책이라는 것 이외의 말을 찾으면 안 되고, 예수 안에서 답이 나고 그 다음에 다른 걸 하든지 해야 한다. 기독교는 태영아교, 육아교가 아니다. 미래는 후대에게 있는 게 아니다. 우리가 미래는 후대가 책임져야 되기 때문에 후대를 키우는 게 아니다. 미래는 오직 예수의 것이다. 오직 복음만이 미래를 책임지신다. 우리가 ‘예수, 예수!’ 할 때 우리 미래는 복음으로 정복될 줄 믿는다. 그게 답이다. 그 예수 때문에, 복음 때문에 태영아라고 하는 한 가지를 쳐서 복음 안에서 보는 것이다. 그러지 않으면 완전 복음을, 오직 예수 그리스도의 복음을 드러내지 않으면, 그 안에 들어가지 않고 태영아를 말하면 태영아와 육아에 대해서 눈물 흘리지 말아야 한다. 모르겠다. 목사인 저로서는 안 할 것이다. 육아 얘기 하는데 엄마가 눈이 벌개서 눈물 흘리는데 예수 얘기할 때는 눈물 하나도 없고... 저는 그거 못하고 안 하고 싶다. 왜냐하면 제대로 복음도 전하지 못하는 주제에 다른 얘기 하고 사람 감동시키는 거, 주의 종이 그런 거 하면 안 된다. 잘하지 못할지라도 그런 건 하면 안 된다. 그건 복음 아니다. 제가 왜 이 말을 하냐면, 태영아 하면서 많이 봤다. 그래서 서서히 갈수록 제가, 나도 못하는 주제에 육아 얘기 못 한다. 선생 없다. 그리고 애 잘 키운 사람이 렘넌트 된 성경 증거 없다. 찾아봐라. 하나님이 하신 것 외에는 절대 증거를 주지 않는다. 하나님이 얼마나 지독하게 자기 자랑쟁이인지, 자기만의 영광인지 홀로 하나님이시다. 절대로 인간에게 틈새를 준 적이 없다. 완전히 죄인으로만, 썩은 존재로만 다 드러내버리고 존재를 드러냈지, 절대로 ‘이 사람은 됨됨이가 그럴싸하네’ 그런 적이 없다. 있을 수가 없다. 그 분이 하나님이시다. 왜 그런가? 그걸 아는 게 은혜이고 복 받은 것이다.

(3) 성경이 밝히는 진실은 하나다(엡1:3-14. 벧전1:19-20)

*나는 죄인이요 - 예수는 그리스도

┏창세전 아버지의 계획; 그리스도; 나는 죄인이며

┣2천년 전 아들의 십자가; 그 그리스도 안에서; 나는 구원 받은 자이며

┗오순절 성령; 하나님이 믿는 자와 연합 하시는 것; 나는 그리스도와 동일한 생명 얻은 자

성경의 진실은 다른 걸 찾으면 안 된다. 이거 하나다. 나는 죄인됨을, 예수만이 그리스도 되심을 발견하는 것이다. 나는 오직 죄인이구나.. 인간은 오직 죄인 뿐이다 다른 걸 찾으면 안 된다. 인간에게서 다른 걸 찾지 마라. 성경은 모든 사람은 죄라고 기록했고, 이건 영세 전에 이미 작정돼버린 것이다. 인간에게서 다른 것을 명함에, 이력서에 아무리 적어놔도 그건 아니다. 인간은 다른 걸 찾으면 안 된다. 오직 죄인일 뿐이다. 오직 예수만이 그리스도이시고, 내가 죄인되니까 예수는 그리스도시다. 그 분이 흥하시고 나는 쇠하여진다. 예수가 그리스도 되시니까 나는 죄인이다. 죄인일 수밖에 없지 않은가? 내가 죄인이 아니면 그 분이 그리스도가 아니다. 그 분은 그냥 예수시다. 그냥 예수로만 존재하시면 된다. 그러나 그 분이 왜 죽으시는가? 왜 부활하시는가? 내가 죄인이니까. 이게 밝혀져야 할 단 하나의 진실이다. 그래서 하나님은 이 진실을 파헤치려고 모든 걸 쓰신다. 율법도 보내고 십자가도 세우고 선지자들도 보내고 여러분의 인생살이 경험들이 싹 다 쓰신다.

▸범사에 감사하라고 왜 그러는가? 범사 감사가 가능한 일인가? 절대로 불가능한 일이다. ‘모든 것이 합력해 선을 이루느니라’, 그 모든 것과 범사는 같은 말이다. 범사가 모든 것이고, 모든 것이 범사다. 모든 것이 합력해서 선을 이루던가? 우리가 그 정도로 심성이 곱고 잘 되어 있는가? 범사라는 말은 내가 만나는 모든 사람을 다 감사하라는 말이다. 내가 오늘 경험하는 각각의 경험과 전체를 감사하라는 말이다. 전부, 모두를, 매일을, 인생 전체를, 그리고 오늘을, 시간 분초마다 감사하라는 말인데, 가능한 일인가? 그럼 우리보고 감사를 가르치는 것인가? 그러면 그냥 감사를 가르치고 감사하면 좋고 힐링 자료들을 보면 감사하면 마음이 너그러워지고 감사하면 마음이 좋다고 한다. 감사하면 좋을까? 좋다. 마음이 평안해지고 너그러워지고 이완이 되면서 마음이 관리가 된다고 하더라. 사랑을 하고 감사를 하면 내 마음이 좋아지는 것 맞다. 그런데 기독교가 그건가? 그걸 가르치는 건가? 모든 것이 합력해서 선을 이룬다는데 하나님의 선이 뭔가? 무엇을 이루시겠다는 건가? 하나님이 무슨 목적으로 범사에 감사하라고 하는가? 이 모든 것은, 이 모든 것을 통하여서 이 하나의 진실을 드러내기 때문이다. 그냥 감사해서 뭐하게? 감사하고 지옥 가서 뭐하게? 내가 죄인임을 발견하니 감사한 것이다. 저런 만나고 싶지 않은 사람을 만났는데 감사하라네? 그렇게 마음을 너그럽게 쓰라는 말인가? 아니다. 그런 바그라지는 일, 어그러지는 일, 엎어지는 일, 망하는 일, 병든 일, 아주 까칠한 인간과의 만남을 통해서 나는 죄인됨이 드러나지는 것이다. 그 빛 가운데로 나오기가 정말 싫지만, 그걸 시인하기가 정말 재수없고 싫다. 싫어서 안 나온다. 근사한 메시지 받고 축복의 메시지 받고 사명 메시지 받고 우리도 할 수 있다고 생각하는 건 가능하다. 선한 자극이 되고 우리의 어떤 목표가 되니까. 그러나 ‘너는 죄인이야’라는 걸 드러낼 때는 빨리 숨겨버리고 싶고 봉합해버리고 싶지, 적당히 둘러대고 대인관계 적당히 둘러대고 부부 사이에 사랑과 복종으로 언약을 이루라고 하면 알았다면서 적당히 둘러 엎어놓고 그냥 열심히 뭔가 하는 것처럼 하고 싶다. 모든 것을 통하여 우리가 죄인됨을 드러내고 예수가 그리스도 되심을 드러내주시는 것이다. 그래서 범사는 감사요, 모든 것은 복이다.

▸모든 것을 통하여, 온 우주 역사, 6.25전쟁도 나와 관계 없는 것 같지만 관계 있다. 우주 안에서, 전체 안에서 하나로 다 통한다. 전부 다 역사의 주관자, 예수다. 그 역사 속에, 스토리 속에 내가 태어난 것은 다 복음 안에, 예수 안에 이유가 있다. 그걸 찾아내야 한다. 중국에 가서 여순 감옥에 가봐라. 안중근 의사가 사형당하신 그 곳, 오전10시에 목이 감겨서 사형 당했다. 거기를 왜 가보는가? 사람들은 역사를 통해 교훈을 받고자 함이다. 전에 당한 일들은 우리에게 교훈이 된다고 했다. 그 교훈이 뭔가? 삶에 좋은 교훈을 받고 내가 역사를 잘 이해하고 오늘을 살아가는 좋은 지식을 얻으라는 말인가? 하나님이 주시는 교훈이 그것인가? 아니다. 우리는 그 여순 감옥에 가면 역사의 주관자가 그 때나 지금이나 예수이심을 보는 것이다. 그것이 역사다. 나 죄인일 수밖에 없구나, 인간들은 죄인일 수밖에 없구나, 예수만이 그리스도, 역사의 주관자이시구나. 이걸 보는 게 역사 교육이다. 그래서 유물이 있는 것이다. 세상은 교훈 뿐이다. 오늘의 삶을 지혜롭게 해줄 수 있는 교훈을 받을 뿐이다. 그 교훈 받아서 뭐하게? 남보다 더 많이 안다고 자랑하고 점수 잘 나오고 ‘저 사람은 현자야. 지혜로운 사람이야. 역사를 꿰뚫어 알고 있어’라고 듣는다. 그래서 뭐하게? 좋다. 갖춰라. 그러나 그것이 당신이 역사의 주관자가 예수라는 걸 모르면, 당신이 죄인이라는 걸 모른다면 아무 소용이 없다. 역사의 진실은 단 하나다. 당신이 죄인됨을 드러내고 예수가 그리스도이심을 드러내기 위해서 결혼한 것이다. 그 남자를 만나고, 그 여자를 만난 것이다.

▸이게 잘 됐는가 안 됐는가, 이것이 잘하고 있는가 못하고 있는가 식의 우리 얘기를 하고 싶고, 하고 있다. 좋은 사람에게 좋은 일이 일어나고 그렇게 다 살고 싶다. 그런 걸 통해서 하나님께 영광이 더 많이 돌아갈 거라고 생각한다. 그런가? 성경에서 그랬던가? ‘내가 너와 함께 하리라. 나는 너를 지켜주리라. 너는 이긴다. 너는 이기리라’ 한 약속을 받은 사도가 이기던가? 맞고 터지고 잡혀가고 죽는 자들이 그들이었다. 그럼 예수님이 ‘함께 한다. 너희들은 이기는 자들이다. 승리할 것이다’라고 한 건 무슨 뜻인가? 그것을 역사에서 해석해내야 한다. 여러분이 나가면 맞을 것이다. 얻어터지게 돼 있다. 죽게 돼 있다. 여러분이 순교자가 아니면 증인 아니다. 세상이 여러분을 환영해줄 줄 아는가? 믿음으로 안 살면 다 친구다. 그렇지만 정말로 예수로 살려고 하면 세상에서는 당신은 죽게 돼 있다. 연약한 인간임을 드러낼 수밖에 없고, 예수만 그리스도라는 진리를 향하여 돌진해 들어가지 않으면 안 되게 깨닫게 해주실 것이다. 세상 지식은 그것밖에 없다. 내 죄를 드러내주는 것. 그래서 범사가 있는 것이다. ‘그러니 너 감사하지. 그걸 통하여 너 자신을 알았잖니? 예수를 알았잖니. 감사할 일이잖아’. 그런데 그리스도를 모르는 사람은 왜 감사해야 되냐고 한다. 그냥 윤리로, 덕담으로 감사를 가르치고 받을 뿐이다. 중들도 그런 감사는 잘 가르친다. 우리는 감사가 아니라 감사라는 스티커를 떼면 예수가 나온다. 합력해 선? 선을 쭉 떼면 단어 뒤에 예수가 나온다. 그 역사의 이면에 예수를 볼 줄 아는 것, 태영아 이면에 예수를 보라는 것. 그 태영아 아니면 그냥 애 잘 키우는 것이다. 그런 얘기는 성경 얘기가 아니다. 그래서 여러분은 예수를 알아야 한다. 그 복을 받으라는데, 예수를 아는 것만큼 복인데. 그 복을 받기 바란다.

2. 성경은 사사로이 풀지 말아야 한다(벧후1:20)

(1) 가장 먼저 할 것은 ; 성경을 사사로이 풀지 말아야 하는 것이고

‘먼저’가 중요하다. 말씀이 중요하고 말씀을 주시해야 하는데 먼저 알 것이 있다. 성경을 펴고 성경을 읽고 언약의 예언의 말씀을 듣고 볼텐데, 기록된 걸 읽을 텐데 먼저 알 것이 있다. 첫 번째 중요한 것이 있다고 말씀하시는 것이다. 그 말씀이 성경을 사사로이 풀지 말라는 것이다. 나는 성경을 사사로이 풀게 되어 있다는 걸 알아야 한다. 반드시 사사로이 푼다. 왜 사사로이 풀지 말아야 하는가? 예언은, 말씀은 사람이 자기 뜻을 위해서, 자기 목적으로 세운 게 아니다. 그렇기 때문에 사람으로 풀면 안 된다. 사람이 적은 게 아니다. 성령의 감동으로, 성령이 적으신 것이다. 그러므로 이 말씀을 자의적으로, 자기중심으로, 물질 중심으로 해석 내리면 안 된다는 것을 기록하신 것이다. 딤후4:3을 몇 번 언급한 적이 있다. ‘때가 이르리니 사람들이 바른 교훈을 받지 아니하고 귀가 가려워서 자기 사욕을 따를 스승을 많이 두고’ 할 때 사욕이 ‘사사로이’라는 단어다. 자기중심이다. 봉사를 좋아하는 사람이 성경 보면 딱 봉사책이다. 예레미야가 딱 보인다. 엘리야처럼 자기 능력 없음을 한탄한 사람이 성경보면 딱 능력 책이다. 사사로이 푸는 것이다. 자의적으로 풀어버린다. 교단에 따라 자의적으로 풀어버린다. 신학자는 칼 바르트 같은 사람이 자의적으로 푼다. 자기가 알고 있는 게 있어서 그렇다. 평소에 세상을 혐오하고 세상은 사람 살 데 못 된다는 사람이 성경보면 딱 수도원 운동이다. 분리되어져서 세속을 떠나 사는 게 성경이라고 깨달아져버린다. 사사로이 푸는 것이다. 사적으로 해석해버리는 것이다. 자기가 타락을 심하게 해본 사람은, 자기가 성적으로 타락했거나 극단적인 타락을 경험한 사람은 성경 깨닫고 은혜 받아버리면 금욕주의로 돌아가버린다. 자의적 해석이다. 사사로이 푸는 것이다.

▸성경을 사사로이 푸는 기독교 강단은 참 수두룩하다. 여러분이 ‘주는 그리스도시오’, 예수 그리스도의 복음을 전하는 교회에 속한다는 것에 대해 아직 감사를 잘 모를 것이다. 미안하지만 가면 갈수록 그걸 알게 될 것이다. 죽는 직전에 정말 폭발할 것이다. 내가 정말 그리스도라는 이 복음을 전하는 교회에 속한 것이 왜 복이었는지. 쓰잘데기 없는 것을 복이라고, 그런 걸 응답이라고 얼마나 눈 돌리고 살았는데 내가 정말 진실 하나를 만날 때가 있다. 정말로 진실을 만날 때는 당신은 죄인밖에 없다. 예수만 그리스도다. 이걸 들려줬다, 이걸 듣게 해줬다, 이것이 강단에서 나왔다면 당신은 복을 받은 자다. 이걸 알아가야 되는 것이다. 대부분의 기독교인들이 이걸 잘 모른다. 불신자는 아예 안 믿고. 이에 대한 감격이 약화되는 것이다. 다니엘서에 나타난 그리스도, 7가지가 전부 다 나라는 사실에 대한 황홀한 감격이 주어져야 된다. 여러분은 실실 웃어야 한다. 혼자 이걸 읽고 감격해서 무릎이 꿇어지고, 이런 걸 내가 잘 못 알아들으면 울어버려야 된다. 쓸데없는 다른 일에 마음, 신경 쓰지 말고. 하나님이 지으신 신경과 마음은 그런 데 쓰라는 게 아니다. 오만 데 마음을 두고 그런 걸 얘기하고 그런 데 희노애락을 찾아내고 그러라는 게 아니다. 그건 다 예수의 것이다. 모든 것은 다 진실 하나, 범사는 다 이거 하나 때문에 주어졌다고 해석내려야 한다. 사사로이 해석하지 마라. 자기를 위해 해석하지 마라. 자기 성품을 따라 해석하지 마라. 자기 혈액형 따라 해석하지 마라. 그렇게 하게 돼 있으니까 말하는 것이다. 안 할 사람이 없다. 우리 인간은 다 그렇게 하게 돼 있다. 유능한 자는 더 빨리 한다. 능력 많은 자가 더 빨리 자의석 해석으로 나간다. 성경을 성경대로 푸는 게 아니라 자기 논리를 위해 성경을 쓴다. 그렇게 돼 버린다. 약한 사람은 차라리 그럴 여지가 별로 없다. 약하고 이룬 것도 없으니까 오직 예수밖에 못 한다. 그런데 이런 세리들, 창기들이 천국 가니까 영광스런 왕권의 자리에 다 가 있다. 어떻게 저렇게 산 인간들이 저렇게 될 수가 있지? 그게 복음이다. 하나님이 행하신 게 얼마나 위대한가를 알아야 한다. 그 예수를 우습게 여기는 사람, 하찮게 여기는 사람은 절대 모를 얘기다. 우리는 우리 행위로 인간이 뭘 했는가를 평가하지, 절대로 복음 평가를 못 한다. 안 된다. 그래서 은혜를 받아가야 된다.

(2) 가장 먼저 할 것은 ; 대언하는 강단 말씀을 멸시하지 않고

; 바르게 은혜 받는 것이다(살전5:20. 살전2:13)

두 번째, 가장 먼저 해야 될 것이, 강단 말씀을 멸시하지 말아야 된다. 살전5:20 ‘예언을 멸시하지 말고’. 말씀을 멸시하지 말고, 그걸 우리 가까이 붙여서 설명하면 대언하는 자를 막지 마라. 말씀 받아 대언하는 그것을 막지 마라. 그것을 멸시하지 말아라. 강단에서 대언하는 자의 메시지를 막지 말라는 것이다. 어떻게 막는가? 목사님께 설교하지 말라고 끌어내린다는 말인가? 아니다. 당신 안에서 이미 막고 있다. 말씀을 하찮게 여기게 되면 여러분은 태도가 나타나게 돼 있다. 살전5:21 ‘범사에 헤아려 좋은 것은 취하라’. 살전5:22 ‘악은 다 버려라’. 나쁜 건 다 버리고 좋은 건 붙들고 말씀은 멸시하지 말라고 했다. 멸시하지 않을 걸 멸시하지 않고, 버릴 걸 버리고, 취할 걸 취하고.. 이게 가능한가? 불가능하다. 성경은 항상 불가능한 것을 하나님은 가능한 것처럼 자기 수준으로 바로 말씀해버린다. 왜 그런가? 자기가 다 이루어주려고. 영세 전의 계획을 예수 안에서, 갈보리에서 다 이루려고. 그 다음에 성령으로 ‘너도 이제 되는거야. 너도 이제 아는 거야. 버릴 것이 뭔가, 취할 것이 뭔가, 멸시하지 않아야 되는 것이 뭔가를 너도 이제 아는 거야’라고 하신다. 그래서 성령충만 받으라는 것이다. 성령 인도를 받아야 된다. 안 그러면 절대 버릴 걸 움켜잡고, 움켜잡을 걸 내려놓고, 멸시하지 않아야 될 걸 하찮게 여기고, 말씀 받을 때 졸아버린다. 말씀을 대언하는 자를 멸시하는 것이다. 졸음이 오는 걸 어쩌란 말인가? 올 수 있다. 그러거든 나는 죄인임을 깨달아라. 예수가 그리스도임을 깨달아라. 그렇게 하고 자기를 깨우는 것이다. 대언하는 영을 막으면 안 되니까. 예언을, 말씀을 멸시하면 안 되니까. 이걸 잘 해야 된다.

▸이게 가능하게 되는 게 은혜다. 은혜를 받아야 된다. 은혜 아래 있어라. 은혜 아래 있기가 쉬운가? 아니, 그것도 불가능하다. 죄다 불가능만 있다. 하나님이 도와주셔야 된다. 여러분은 하나님의 도움을 하나에서부터 열까지 전체를 하나하나 일일이 도와주시지 않으면 안 된다. 그걸 도와달라는 것이다. 그걸 애통한 자, 가난한 자, 의에 주린 심령으로 주님 앞에 나아가는 것이다. 우리가 할 건 아무 것도 없다. 다만 그 앞에 자세를 갖추고 나가서 엎드릴 뿐이고, 하나님이 역사해달라고, 도우시라고, 주께서 은혜를 베풀어달라고 하는 것이다. 그렇게 해서 은혜 아래 있어야 된다. 내 자리가 은혜 아래 있기가 어렵다. 나라는 자아는 은혜 아래 있고 싶지가 않다. 싸돌아다니고 싶다. 자기 자리, 자기가 가고 싶은 데 가 있다. 자기 명예, 자기 이름, 자기 존재와 정체성에 대해서, 자기가 서고 싶은 데, 자기가 있고 싶은 데가 따로 있다. 은혜 아래가 아니다. 그래서 겸손히 무릎 꿇고 ‘나는 죽은 자야. 나는 죄인이예요. 오직 은혜 뿐이예요’라고 하는 게 쉽지 않다. 그래서 돈 많은 것, 높은 지위에 있는 사람이 어려운 것이다. 그들이 어려운 이유가 바로 그것이다. 그러면 여러분의 후대는 많이 못 배워야 되는가? 그러면 안 되지 않은가? 많이 배워야 하고 많은 책을 읽어야 하지 않는가? 성경을 모르고 많은 책을 읽으면 왕바보 돼버린다. 역사를 완전히 송두리째 날려 말아먹어 버리는 것이다. 왜냐하면 성경만 책이다. The Book이다. 이걸 모르면 인간은 죄인이다. 다른 걸 찾으면 그 사람이 많이 배웠다고 해도 죄인이다. 그래서 살전2:13 같은 말씀이 우리에게 돋보이는 것이다. ‘너희가 우리에게 들은 바(사람이다. 목사님을 통해 듣는다) 하나님의 말씀을 받을 때에 사람의 말로 받지 아니하고(자의적으로 해석하지 않고, 말씀을 자의적으로 가로막지 않고) 하나님의 말씀을 받음이니...’ 이것이 그렇게 소중한 것이다. 이 말씀이 성경 육아로 연결되는 것이다. ‘어려서부터 성경을 알았나니’, 그래서 이걸 해야 되는 것이다.

3. 성경과 후대 육아 ; 어려서부터 성경을 알았나니(딤후3:15)

(1) 성경은 사사로이 풀 것이 아니니 ; 먼저 부모가 성경 없이 육아 하지 않는다는 영적 원칙을 세우자.

영적 원칙을, 성경 원칙을 꼭 세우자. 잘하고 못하고는 물어볼 거 없다. 어차피 잘하고 싶다고 해서 잘해지는 게 아니다. 그러나 선한 소원을, 주 아래에서 선한 자세를 갖는 것이다. 원칙을 세우는 것이다. ‘난 성경으로 하고 싶어요. 성경으로 할게요. 이 말씀으로 할게요. 빛을 주세요. 깨닫게 해주세요. 인도해주세요’라고 하는 것이다. 그 원칙을 세우는 것이다.

(2) 성경은 사사로이 풀 것이 아니니 ; 어린이 성경 자료를 만들 때, 사용할 때 오직예수만을 증거 해야 한다.

그리고 자료를 만드는 사람도 예수 없이 만들지 말고, 사용하는 사람도 예수 없이는 사용하지 말고 오직 예수로 사용하도록, 예수를 위하여 사용할 수 있어야 한다. 오직 예수가 없이 만들어진 자료들이 정말 많다. 예수는 다음에 언제 또 새로 얘기할 건가 보다. 자료들 보면 예수 얘기를 안 한다. 예수는 따로 말할 때가 있는지 모르겠는데 그 역작을, 그렇게 어려운 작업을 해서 많은 작품을 만들 때는 온 심혈을 다 기울인다. 그 때는 당연히 예수가 들어가야 된다. 내 심혈을 다하는데, 내 정성을 다하는데, 내 온 마음을 실어서 작품 하나를 만들면 당연히 거기는 예수 그리스도가 처음이요, 내용이요, 결론으로, 말도, 단어도, 소리도 다 그게 나와야 되는데, 없다. 그렇게 만들지 말아야 된다. 그리고 사용할 때도 예수 없이는 사용하는 게 아니다. 자료가 있다면 이건 알고 잘 사용해야 된다.

(3) 성경은 사사로이 풀 것이 아니니 ; 성경을 믿고 성경으로 육아하자.

*부부, 부모의 성경 읽기-암송-묵상과 기도와 증인의 삶 ; 각인-뿌리-체질

부모가 이 성경의, 말씀의 육아를 친히, 몸소 그 현장에서 성경을 부부가 같이 읽어야 한다. 부부가 서로 교독을 하면 좋다. 남편이 한 절 읽고 이어서 아내가 한 절 읽고. 부부부터 성경 읽기를 한다든가, 태영아 때 성경 읽어서 들려준다거나 아이들과 같이 성경 읽으면서 한다거나, 성경 읽도록 하며 한글 떼주고 같이 성경 써보기도 하고 아이가 쓴 성경을 자기방에 붙여주고 암송하도록 하고 같이 암송하면서 성경 말씀을 생각해보고 그 생각을 나눠보는 것, 부부, 부모로부터 시작이 되는 것. 말씀을 사사로이 풀지 마라. 인간은 자의적으로 풀게 돼 있다. 그럼 뭘 하라는 말인가? 그래서 1번 내용에 나왔다. 역사는 장구한 것 같지만 결국 예수 얘기다. 다니엘서는 이 얘기라고 7가지로 간추려서 한 장에, 한 눈에 보여줬다. 그것이 역사 공부다. 한 장에, 한 눈에 보이게 했다. 그것이 역사를 끌어와서 보여주는 것이다. ‘아, 예수구나!’ 우리가 실력이 어느 정도 되어야 성경 66권을 풀겠는가? 그런 게 아니고 오직 예수로. 아버지의 뜻, 예수. 아들의 완성하신 그리스도. 성령이 증거하신 유일한 메시지, 예수. 그렇게 보는 것이다. 아이에게 필요한 것은 ‘너는 죄인이야. 예수는 그리스도야’ 이 진실 하나를 만나게 하기 위해서 당신을 통해 태어나게 했지, 그 외에 다른 걸 하라고 보낸 게 결코, 절대로 아니다.

*권면 - 벧후1:20 ‘먼저 알 것은 성경의 모든 예언은 사사로이 풀 것이 아니니’. 살전5:20 ‘예언을 멸시하지 말고’. 깊이 이 두 말씀을 받았으면 좋겠다.

▸부부가, 부모된 우리가 반드시 말씀 은혜를 받아야 된다. 반드시다. 말씀 은혜가 안 되면 그 때 울어라. 그 때 입맛 좋아서 밥 잘 씹어먹고 옷 잘 입고 그러지 마라. 당신은 슬픈 자다. 베옷을 찢어야 될 자다. 슬픈 자다. 희희덕거리지 마라. 말하지 마라. 하나님의 말씀이 은혜가 올 때까지 기다려라. 입 다물어라. 정말 울어라. 말씀이 은혜가 안 되면 당신은 지금 살 가치가, 이유가 없는 것이다. 인생은 그 분 앞에 있는 것이지, 그 분이 아니면 안 되는 것이다. 그래서 이 원색적인, 기본적인 자세. 말씀이 은혜가 와야 된다. 예배 시간에 말씀이 은혜가 와야 한다. 내게 너무 감미롭게 들려야 하고 내게 복되는 말씀, 범사가 다, 모든 것이, ‘넌 왜 나쁜 짓을 했니? 죄인이니?’라는 말씀이 복으로 들려져야 한다. ‘왜 꼭 교회에서는 이래야 되는거야?’라면서 예언하는 자를 멸시하고 하나님의 성경 말씀을 사사로이 풀고자 하는 당신의 육을 가지고 그러면 안 된다. 반드시 말씀에는 은혜가 내려와야 된다. 물이 흘러오듯이 흘러들어와야 한다. 기분이 좋게, 감사하게, 때로는 아프지만 그게 복이다.

▸영생을 살아야 된다. 말로는 아무 소용 없다. 살지 않는 영생이 도대체 무슨 소용인가? 빛이 있다고? 빛은 능력이다. 빛은 활동이다. 빛은 깨달음이다. 빛은 지식이다. 그렇지 않고 그냥 예수는 빛이라고, 예수는 생명이라고, 믿는 자에게 영생 있다고 하면서 자의적으로 해석하고 자의적으로 생활하고.. 절대 그러지 마라! 성경에 그런 법은 없다. 그런 걸 용납할 성령이 아니다. 인간은 뻔하게 그렇게 하게 돼있다. 복음만 주면 똑 따먹고 먹튀할 가능성이 100%다. 하나님 자녀 신분 아멘, 감사하다고 하고 먹튀다. 안 갈 줄 아는가? 반드시 자기 가고 싶은 데 간다. 그 신분, 권세 증 하나 받아서 자기 하고 싶은 거 한다. 100%다. 그래서 성령이 오셔서 인을 찍었다. 도장을 찍어서 ‘넌 내 거야’라고 하셨다. 어딜 가면 ‘너 지금 어디 가?’, 내 안에서 간섭하신다. 그게 성령의 인도다. 성령의 소욕으로 육체의 소욕을 이루지 못하도록 장치를 하시는 것이다. 이 성령의 소욕의 안티가 내게 없다? 글쎄, 당신에게 생명이 있는지 없는지 확인해봐야 한다. 영생을 살기를 축복한다.

▸사랑함으로, 주님을 사랑하는 마음이 퐁퐁퐁 나오면서 기도가 되어야 한다. 자녀를 안는 우리들 마음에 힘들다, 지쳤다는 말 하지 마라. 힘들지 않은 사람 없다. 힘들면 당신은 죄인임을 드러내고, 예수가 그리스도임을 드러내기 위해서 힘들 것이다. 그렇게 해석내리면 된다. 사사로이 풀지 말고. 내 팔자가 왜 이러냐고 하고 나는 왜 이렇게 늘어자게 힘드냐면서 사사로이 풀지 마라. 풀지 말라는 것은 해석, 적용을 그렇게 하지 말라는 것이다. 그렇게 하면서 주님 사랑하는 마음이 왜 안 생기는가? 내가 애 키우기 때문에 안 생기는가? 그런 법이 어디 있는가? 나는 사업하기 때문에 바쁘다고? 그런 법이 어디 있는가? 생명이 그것밖에 안 되는가? 그럼 초대교회는 어떻게 살았는가? 그럴수록 더 빛나는 게 빛 아닌가? 얼마든지 주님 사랑하는 마음이 퐁퐁퐁 나오면서 기도가 나와야 된다. ‘주님, 사랑해요. 주님, 다 감사해요’라는 기도가 나와야 된다.

▸부부 사이에 사랑과 순종으로 언약을 성취하는 게 나와야 한다. 저 남자가 안 도와주는데요? 혼자 해라. 뭘 하는가? 당신은 죄인됨이 역력히 드러난다. 그런 상황 만남이 매일 나타난다. 예수만 그리스도시구나, 고백 안 하면 안 되게 만들어주신다. 그러니 복이다. 좋은 게 복인가? 아니다. 모든 게 복이다. 내게 응답, 축복, 나를 좋게 해주는 게 복이 아니다. 범사가 다 복이다. 왜? 내가 죄인됨을, 한계를 드러나게 했고, 예수가 그리스도이심을 나타내주시니까. 나라는 존재를 무릎 꿇히고 예수를 향하여 두 손 들게 했다. 이것 이상 복이 없는 줄 믿는다. 그게 우리 세계관, 영적 가치관이다. 이게 쉬운가? 아니다. 수업료 치른다. 인생의 쓰디쓴 대가를 치르면서 당신 자아를 무릎 꿇히는 건 결코 만만치 않다. 성질 나고 짜증나고 쪽팔리고 안색 바뀌고 그걸 피하고 싶고 은둔해버리고 싶다. 자기 잘못이 드러나면 어떤 사람은 숨어버린다. 교회 와서 자기 쪽팔리면 숨어버린다. 그럴 수 있다. 이해해라. 그러나 여러분은 그러면 안 된다. ‘나는 이렇구나’라는 것이 드러나는 그 때가 딱 중요한 것이다. 사람은 그 때에 거의 다 넘어져버린다. 지도자의 훈계를 잘 못 받는다. 말을 잘 못 알아듣는다. 그 때가 아주 중요하다. 그 때에 당신이 십자가를 탁 칠 수 있으면, 죽어야 된다. 당신 죽는 게 진실이지, 살아서 펄펄 대는 복음 없다. 죽이러 오신 분이 예수이고, 내가 죽었음을 확인사살하는 것이 성령 임재다. 당신을 살려서 훌륭하게 활동력 있게 만들어서 하나님이 써먹으신다고? 아니다. 거추장스러운 존재다. 죽는 게 하나님께 덕이다. 그러면 어떻게 하는가? 성령이 살아내시는 것이다. 예수께서 내 안에 살아내시는 것이다. 그 예수 안에서 나는 사는, 이 희한한 영적 재미를 아는 자. 이게 태영아 부모다. 이런 영적인 승리자가 되어야 한다. 아이 육아에 대한 걱정 놔버려라. 제발 놔라. 그거 연구한다고 그렇게 되는 거 아니고, 되어도 그게 복 아니다. 예수 알기를 축복한다. 그러면 주 안에서 하나님이 자기 계획을 이루어가실 줄 믿는다.

▸두 구절을 기억하라. 성경을 사사로이 풀지 마라. ‘성경을 사사로이 여기지 않기를 원합니다. 강단을 멸시하지 않겠습니다. 도와주십시오. 주여, 성경 믿고 성경대로 살고 성경대로 육아하기를 원합니다’ 사회자 나올 때까지 기도했으면 좋겠다.

*주여, 성경을 믿고, 성경대로 살고, 성경으로 육아하게 하옵소서