2016.6.20 성경(10) <최세윤 목사>

성경을 대적하는 자는 산산이 깨어집니다 (삼상2:10)

<기도> 주님, 감사합니다. 교회를 주님이 세워주셔서 감사합니다. 이 곳에 세계비젼교회를 세워주셔서 감사합니다. 예수 그리스도의 복음을 받았고 증거하는 주님의 가장 값진 교회를 이 곳에 세우셨음을 감사하오니 지역과 민족과 세계 살릴 세계비젼교회로 지켜주시고 굳건케 하시고 주님이 영광 받으시기를 기도합니다. 임신한 모든 성도들을 축복하오니 그 성도의 마음속에 언약의 말씀, 반드시 성취될 언약의 말씀으로 채워주시고, 임신을 위하여 기도하는 성도의 마음에 하나님이 역사의 주관자 되심을, 하나님의 주권되심을 마음에 담고, 말씀을 담고 기도하도록 축복해주시기를 기도합니다. 육아하는 성도들에게 놀라운 말씀의 언약을 베풀어주시고 열어주시고 마음에 성경으로, 말씀으로 양육해야지 라는 언약적 결심이 설 수 있도록 은혜 주시기를 기도합니다. 이 시간 주의 말씀을 허락해주셔서 받아지게 하시고 저희 마음에 영원한 잘 박힌 못처럼 박히도록 축복해주옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

✜학원복음화-다니엘 3과 : 다니엘의 사명(단6:10-22)

▸하나님의 역사 주관 - 다니엘서를 통해서 하나님의 역사 주관을 생각해본다. 하나님이 역사의 주관자이심을 믿는가? (믿는다면) 정말 은혜다. 대단하다. 은혜가 아니면 우리는 그런 고백을 하기 어렵다. 유다 나라가 바벨론에게 무너져내리고 유다의 백성들의 바벨론에게 포로가 돼서 짐승처럼 끌려가고 있는데 하늘나라 기자가 와서 마이크 대면서 ‘역사의 주관자가 하나님임을 믿습니까?’ 이렇게 질문을 했다면 ‘맞아요! 역사의 주관자는 여호와 하나님이 맞아요!’라고 대답하기가 참으로 쉽지 않을 것이다. 네 소년이 끌려갔다. 다니엘, 하나냐, 미사엘, 아사랴. 네 어린 소년이 그 때 끌려갔다.

▸세 청년과 풀무불 - 지난 3과에서는 단3장에 나오는 세 청년 얘기가 나왔다. 꽁꽁 묶여서 맹렬이 타는 풀무불에, 쇠도 녹이는 그 불에 던져지는데 그 때도 ‘역사의 주관자는 하나님이 맞아’라고 할 수 있을까?

▸다니엘과 사자굴 - 단6장에서 다니엘은 바벨론의 신에게 기도하지 않고 다른 신에게 기도했다는, 금령을 어겼다는 죄목으로 사자굴에 던져진다. 이게 다니엘의 기록이다. 이 때도 역사의 주관자는 하나님이시라고 믿을 수 있을까? 자신있게 말할 수 있을까? (그렇다면) 정말 은혜다. 이건 은혜다. 목숨은 은혜로 담보 되어진다. 믿음은 위기를 불러온다. 그냥 편안 믿음은 없다. 내가 언약을 수태, 잉태하려면, 내가 언약을 받으려면 온갖 위기를 다 감수해야 한다. 9시 뉴스에 온갖 뉴스들이 양산되고 있고 사건 사고들이 터지고 있고 온갖 훌륭한 강연들이 베풀어져 있고, 지금 세상은 살기가 바쁘게, 급속하게, 속도감 있게 역사는 돌아가고 있는데 도대체 하나님이 어디있는지 본 적도 없고 보인 적도 없는데, 나는 과연 오늘 이 시간에 역사는 하나님에 의해 주관되고 있다는 것을 믿을 수 있을까?

▸역사(歷史) - ? : 지낼 역이다. 지나온 과거인 역사, 그리고 현재 역사, 미래에 펼쳐질 역사. 역사는 도대체 무엇을 가르치려 하는가? 다니엘의 사명은 사실상 그 시대를 주관하신 하나님의 얘기인데, 다니엘이 사명이 있었다면 주셨을 것이다. 다니엘이 믿음이 있었다면 위로부터 주셨을 것이다. 하나님의 무슨 계획일까? 풀무불 역사 속에, 사자굴 역사 속에 하나님은 무엇을 가르치려 하셨는가? 이런 생각을 해봤다. 하나님은 유다 백성에게, 다니엘에게, 세 청년들에게 무엇을 가르치려 하셨는가? 표면적 역사를 보면 전혀 그럴 것 같지 않은데 그 역사의 이면에는 하나님이 턱 하니 의자에 앉아 계시고 보좌에서 다스리시고 주관하시는 그런 분으로 성경은 묘사를 하는데 우리는 그걸 받아들일 수 있는가? 여러분의 자녀에게 다니엘과 같은 축복, 지혜, 믿음, 솔로몬과 같은 지혜가 있기를 축복한다. 그러나 다니엘과 같은 사명을 받으려면 나라가 망하고 포로가 되어 짐승처럼 엮여서 끌려가고 거기에서 풀무불, 사자굴에 던져지는 역사를 배경으로 하고 여러분의 자녀가 언약을 가진 렘넌트가 될지 여기에서 판가름이 나는 것이다. 단지 우리가 다니엘의 축복을 한다고 해서 표면상으로 나타난 위대한 영광스런 모습만 가진 게 아니다. 다니엘의 사명을 드러내기 위해서, 하나님의 계획을 드러내기 위해서 역사는 존재한다. 그래서 풀무불은 존재했다. 사자굴은 존재했다. 그런 역사관, 역사 해석을 해낼 수 있을까? 나는 왜 이 남자, 이 여자를 만났을까? 나는 왜 이 아이를 낳아 길렀어야만 했을까? 내가 선택한 게 아닌데, 하나님이 생명의 주인이시면 그 분이 주신 건데, 내가 선택해서 이 아이를 골라서 낳은 게 아닌데, 내 오늘 24시는 선택한 게 아니고 주어졌는데, 인생은 역사인데, 역사는 도대체 어떤 의미를 가지고 있는걸까? 바벨론 같은 무례하고 짐승같은 나라는 없었으면 좋겠는데, 안 태어나야 되는데 왜 세상에 존재했으며 그 이빨을 드러내고 씹어서 집어 삼켰을까? 당신은 역사를 어떻게 해석 내리는가? 내 중심의 역사관이 아니라 하나님의 주관자, 하나님에 의한 역사는 내가 어떻게 알고 있는가 하는 것이다.

▸그래서 이런 명제가 던져지면 많은 내용이 나올 필요가 있지만 그저 우리가 복음 중심으로 간략한 결론으로 정리를 한다. 요즘 들어 저도 같이 마음에 나누고 생각하고 있는 것이다.

①인간은 죄인이다. - 다니엘에게, 세 청년에게, 유다 백성에게, 여러분에게, 저에게 역사가 가르쳐주고 싶은 것 하나는 인간은 죄인이라는 것이다. 유다는 죄인이다. 학(學)이라면 최고의 학(문)이다. 종교라면 최고의 종교다. 최고의 깨달음이다. ‘나는 죄인이구나’. 성령이 세게 붙어주셔야 깨달아지는 마지막 진리, 마지막 깨달음. 오만 걸 다 습득해도 이건 모른다. 종교를 창시까지 해도 자기가 죄인인 줄 모른다. 이건 정말 은혜가 아니면 한 마디도 할 수 없는 진리의 고백이다. 내가 살다가 죄인 된 게 아니라 타고난 원판이 죄를 가지고 태어났고, 그 죄는 이유가 있다. 나로 하여금 이 역사 속에, 역사라는 배경은 흑암, 혼돈, 공허다. 사진 찍을 때 배경을 까는데 주인공을 돋보이기 위한 배경들이다. 주인공을 죽여버리거나 더 못나 보이게 하는 셋팅은 하지 않는다. 역사는 하나의 배경, 셋팅인데 그걸 통해서 ‘나는 죄인이구나’라는 사실을, 사실이 아닌 것으로 내가 살고 있다가 어느 날 전도자를 만나서 교회 와서 메시지를 듣다가, 예배 가운데 들어와서 뻘쭘하게 앉아서 말씀 받다가 드디어 사실을 직면한다. ‘나는 죄인이다’라고 하는. ‘죄에 대하여라 함은 저희가 나를 믿지 아니함이요’, 이 하나님의 죄 인식이 드디어 들어오기 시작한다.

②예수만 그리스도다. - 그러면 두 번째는 당연히 영원한 진리가 선포된다. ‘예수만 그리스도다’, 나머지를 싹 쓸어버린다. 전부 죽여버려야 된다. 전부 다 탈색시켜야 한다. 예수만 그리스도다. 그 당연한 이유를, 그러실 수밖에 없음을 성경 66권은 사건마다 들이대는 것이다. 계속해서 ‘예수가 아니면 그리스도는 없어’라고.

▸우리에게 왜 이런 역사가 있는 줄 아는가? 바벨론의 역사, 포로의 역사, 사자굴의 역사, 풀무불의 역사가 있는 줄 아는가? 이것을 가르쳐주시는 것이다. 그 역사의 무대에서 오직 예수만이 그리스도시라는 것을 나타내야 할 것이 다니엘의 사명이다. 다니엘이 훌륭했다기보다, 다니엘이 실력 있어서가 아니라 하나님의 계획을 봐야 한다. 이것은 우리 모두가 죄인 된다는 사실과 예수만이 죄 없으시다, 뿐만 아니라 그 분만이 그리스도시라는 사실을 선포해주신다. 다니엘서는 역사(서)다. 다니엘을 펴게 하신 것은 지금 하나님이 우리에게 역사 공부를 시키는 것이다. 세상은 역사를 통해 교훈을 받지만 우리는 역사를 통해 예수를 만나는 것이다. 모든 종교 학자들은 역사를 통해 다양한 책을 쓰고 해석을 내리고 야단을 친다. 그거 다 거짓말이다. 모르는 것이다. 역사는 예수라는 분이 눈 시퍼렇게 뜨고 역사의 중앙에, 핵심에 역사의 주관자로 언제나 그 분이 계셨다. 그걸 아는 것이다. 그것이 다니엘서다. 이 시대는 연호만 바뀌었지, 다니엘 시대와 동일하다. 그래서 이 시대에 바벨론이 또 다른 이름으로 있는 것이다. 정말 렘넌트가 충성스런 믿음으로 세상에 나가면 풀무불이 있는 것이다. 그걸 관통해서 삐져나오는, 여과돼서 거기에서 살아남아 나오는, 시대에 묻어 사는 게 아니라 시대를 뚫고 나오는 그 이름이 렘넌트다.

*성경 66권은 오직 예수의 그리스도 되심을 증거한다.

▸요10:35 지난 주는 요10:35을 통해서 ‘성경은 폐하지 못하나니’라는 메시지를 같이 받았다. 우리가, 부모가 꼭 알아야 되는 것이다. 예수를 믿는 우리는 이 성경말씀에 모든 것, 영원까지 걸려있다는 사실. 예사롭지 않다. 성경책이 당신에게 어떤 의미가 있는지, 성경말씀이 당신에게 어떤 의미가 있어 왔는지 재고해봐야 한다. 나는 정말 어떻게 생각하고 어떻게 읽었으며 어떻게 자녀들에게 오직 성경양육을 해야 한다, 하지 않을 이유가 어디 있나라는 것을 정말 깨달았는지 성경 시리즈를 통해 생각해봐야 한다. 이 책은 하나님의 권위다. 우리가 ‘하나님, 누구세요?’라고 질문하면 ‘나를 알고 싶어? 이거 읽어봐’라고 하시며 성경을 툭 던지셨을 것이다. ‘하나님, 도대체 취향이 뭐예요? 목표가 뭐예요? 계획이 뭐예요? 정치 신념이 뭐예요?’라고 물었다면 ‘이거 읽어봐’ 하시고 성경책을 던져주셨을 것이다. 하나님의 언약이다. 무슨 언약인가? 하나님과 나 사이의 언약이 아니다. 그러면 혹시라도 깨뜨려질 수도 있다. 나는 약하니까. 이 언약이라는 말은 내가 개입되지 않는다. 하나님이 자기 혼자 하신 게 언약이고, 자기 혼자 완성하신 게 언약이고, 완성된 것을 순전히 은혜로 그냥 주시는 게 언약이다. 당신의 의, 당신의 믿음은 필요치 않다. 우리가 믿는 자인데? 하나님이 주신 것이다. 주지 않으면 절대 믿음 없다. 있을 수가 없다. 우린 전부 다 무신론자, 불가지론자이기 때문에 믿을 수가 없다. 그런데 하나님이 은혜를 주셨다. 그래서 우리가 믿는 자로 존재하는 것이다. 성경은 폐하지 못한다. 이 성경을 놔두고 다른 걸로 하려고 하면 안 된다. 태영아 부모들에게 반드시 육아에서 성경말씀이 왜 주어졌는지 그 의미를 찾아낼 수 있게 되기를 바란다.

▸삼상2:10 지난 주 메시지 제목을 연장하고 싶은데 제목을 똑같이 하면 욕을 할까 싶어서, 연장은 하고 싶은데 뭘 할까 하다가 이 말씀이 생각났다. ‘여호와를 대적하는 자는 산산이 깨어질 것이다. 부서질 것이라’라는 말씀은 한나가 아들을 바치며 드린 메시야 찬양이다. 여호와를 대적하는 자, 맞서는 자, 싸우는 자, 논쟁하는 자, 성경과 싸우려는 자, 성경을 가지고 삐딱하게 불평하는 자, 말다툼하는 자, 대적하는 자. 성경을 잘못 깨달으면 그걸로 하나님을 대적한다. 성경을 모르는 사람은 대적은 못하고 불신을 한다. 아예 모른다. 그런데 오늘 메시지 주제가 그것이다. 아이에게 성경을 제대로 알게 해야지, 어중간하게 알게 하면 그 아이가 성경 대적하는 자가 될 수 있다는 단순한 내용이다. 지난 주 메시지가 동일하다. 앞에 1,2번은 짧게 생각해도 된다. 성경을 잘못 알고 있으므로 성경을 대적하는 자는 반드시 멸망한다(1번). 성경을 믿는 자는 반드시 그 언약을 성취하신다(2번). 그리고  육아에서 자녀에게 반드시 성경 말씀으로 육아할 딤후3:15을 언약으로 받아야겠다(3번). 이 내용의 핵심은 단순한 한 줄 때문에 준비했다. 경고다. 여호와를 대적하는 자는 기독교에서 나온다. 기독교라고 하기에는 그렇고 기독교적 분위기에서 자란 사람들, 성경을 이미 읽었던 사람들, 어려서부터 부모를 통하여 성경을 들었던 사람들 중에서 나오는 자들이 여호와를 대적하거나 성경을 대적했었다. 충격적 사실이다. 경악스러운 일이다. 그래서 그에 대한 경고다. 그래서 성경을 제대로 알아야 한다. 즉, 나는 죄인일 수밖에 없음과 예수만이 그리스도이실 수밖에 없음을 아는 것이 성경 아는 것이지, 이걸 배제한 온갖 성경지식은 사람을 멸망케 하기 위한 사단의 방법이다. 그건 명백하다. 그래서 삼상2:10 ‘여호와를 대적하는 자는 산산이 깨어질 것이라’, 아래로, 아래로 쳐박고, 쳐박고, 쳐박고, 쳐박아서 완전히 눌러버릴 것이다. ‘하늘에서 우레로 그들을 치시리로다’, 속된 표현으로 벼락맞는다. 으르렁 쿵쾅한다. 격노하여 칠 것이다. ‘여호와께서 땅 끝까지 심판을 내리신다’ 하고 두 번째 주제, 아니, 성경의 하나의 주제에 한나는 이른다. ‘자기 왕에게 힘을 주시며 자기의 기름 부음을 받은 자의 뿔을 높이시리로다 하니라’. 요즘 우리 같으면 ‘주여, 감사합니다. 예수 찬양합니다. 메시야 높여드립니다. 메시야를 영원히 왕 되게 하신 하나님’ 그 뜻이다. 그게 한나의 기도다. ‘역사는 오직 예수입니다. 성경 66권은 오직 예수 그리스도를 증거합니다’라는 뜻이다.

1. 성경을 대적하므로 멸망하는 사람들

성경을 대적하면 반드시 멸망한다. 우리가 은혜를 입었다는, 우리가 낭떠러지 절벽 끝에서 구원 받은 자의 희열을 느껴야 됨은, 우리는 성경을 대적할 자다. 안 믿는 자다. 성경을 믿을 수 없는 우리인데 어떻게 지금 성경을 믿는다고 하는가? 서론에서 역사의 주관자는 하나님임을 믿느냐고 여러분에게 물어봤을 때 믿는다고 했다. 다들 제 정신이 아니다. 제정신이 들면 못 믿는다. 이 세상의 정신을 뜨고 눈을 뜨고 제대로 보면, 어떻게 지금 하나님이 주관하는가? 전쟁과 포로와 멸망과 아귀다툼과 살인사건들과 9시 뉴스에 나오는 소식들과 UN을 통해 돌아가는 세계 정치를 볼 때 하나님이 어떻게 역사의 주관자이실 수 있는지 정말 안 믿어진다. 그런데도 불구하고 우리는 믿는다고 했다. 그건 정말 어떻게 고백했든간에 하나님 은혜다. 그 믿음으로 가게 되기를 바란다. 성경을 대적하는 자는 반드시 멸망한다.

(1) 성경을 대적하므로 멸망한 사탄(요8:44. 창2:17. 창3:1-5)

①사탄이 맨 처음 등장 할 때 한 것은,

②사탄이 인간을 멸망시키기 위해 시험할 때는(마4:5-6)

▸창3:1-2, 사탄이 말씀으로 의심을 제기한다. ‘하나님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐’. ‘뱀이 여자에게 물어 이르되’, 당신에게 묻는다는 것이다. 여자는 당신이다. 인류다. 나다. 즉, 우리 기독교라고 해도 좋다. 사단이 물을 것이다. 의심을 제기할 것이다. 성경 구절을 가지고. 사단이 당신 마음에 말씀 의심을 걸지 못하게 해야 한다.

▸벧전3:15 여기에서 미리 말씀드린다. 여러분의 아이가 성경 질문할 때가 있을 것이다. 그 때는 아주 조심해서 대답할 말을 준비해줘야 한다. 아주 조심해서 대답해줘야 한다. 그 대답에 따라 믿음으로 갈 수도 있고, 의심과 성경 대적으로 갈 수도 있다. 그 사례들이 있다. 벧전3:15 ‘너희 마음에 그리스도를 주로 삼아 거룩하게 하고 너희 속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게는 대답할 것을 항상 준비하되 온유와 두려움으로 하고’. 아멘. ‘소망에 관한 이유’라고 했는데 그 이유의 원래 단어가 로고스(말씀)다. 말씀을 물을 때가 올 것이다. 이유를 묻는다고 우리말로 번역됐는데 원래는 말씀, 성경을 묻는 것이다. ‘오늘 목사님이 말씀해주셨는데 그게 무슨 뜻이야?’라고 물을 때가 온다. 아이들이 성경 어떤 구절을 대면서 이건 무슨 뜻이냐고 엉뚱한 질문 할 때가 반드시 있다. 엉뚱하지만 그게 진실이다. 엉뚱한 그 질문이 사실 기독교에는 더 필요하다. 판에 짠듯이 뻔한 질문과 대답은 사실상 별 거 아니다. 아이들이 내는 엉뚱한 질문 속에는 사실상 신학이 다 들어있다. 우리들이 해야 되는데 우리는 점잖아서 질 떨어진다고 못하고 있다. 워낙 메이크업을 하고 위장을 해서 자기를 숨겼다. 모르면서 아는 척 하고 앉았다. 그런데 애는 모르면 모르는대로 질문해버린다. 말씀을 묻는 자라는 말은 간청하는, 알고 싶어서 간청하는, 매달리는 그런 자세를 얘기한다. 아무 것도 아닌데 괜히 성경구절을 펴놓고 이건 뭐냐고 하면 싸움밖에 안 된다. 반드시 말씀을 듣고자 하는, 알고자 하는 마음의 자세를 가지고 말씀을 질문할 때가 있다. 그 자에게는 대답할 말을 항상 가지고 있어야 된다. 어떻게? 온유와 두려움으로. 온유는 겸손이고, 그런 자세를 가지고 항상 적절한 상태, 예배를 드리는 적절한 상태, 말씀을 받는 적절한 상태, 기도를 하는 상태로 있다가 적절하게 대답해줄 수 있어야 한다. 즉, 대답만이 아니라 적절하게 대처해줄 수 있어야 한다. 왜냐하면 대답은 항상 나올 수가 없다. 아무리 내가 엄마지만 아이의 질문에 답이 즉각적으로 나올 수 없을 때가 너무 많다. 그러나 우리의 자세만큼은 항상 온유와 두려움으로, 겸손과 두려움으로, 쉽게 말하지 말고 아주 두려움을 가지고 하나님의 말씀에 대한 답을 줄 수 있어야 한다. 거기에 대한 핵심은 반드시 복음이다. 나는 죄인이고 예수는 그리스도시다. 예를 들면, ‘다니엘이 왜 사자굴에 갔어요? 세 청년이 왜 풀부물에 갔어요?’라고 물으면 그 역사를 당신이 해석내려줘야 한다.

▸왜곡 - 사단이 인간을 멸망시키기 위해서 하는 방법이 성경을 왜곡하는 것이다. 성경을 왜곡해서, 인용해서 접근한다. 이단이다. 이단의 특징은 성경공부 한다. 성경 왜곡이 심각하다고 할 정도가 아니라 뻔뻔스럽다고 할 정도 이상이다. 성경을 완전히 왜곡해서 짜맞춰버린다.

(2) 성경을 대적하므로 멸망한 사람들

사단은 성경을 없애려 하고 있고, 사람들을 통해서 그 작업을 끊임없이 하고 있다. 성경을 업신여기고 함부로 말한다. 어느 날 죽고 나면 그 사람을 심판하려고 어느 하나가 등장할 것이다. 그게 성경말씀이다. 말씀이 심판한다. 말씀이 왕이다. 그 말씀이 어느 날 심판하실 것이다. 유대인들은 성경을 대적하고 싶어서 탈무드를 만들었고, 이슬람은 성경을 대적하고 싶어서 코란을 만들었다. 크리스찬사이언스는 ‘성경의 열쇠’라는 책을, 여호와증인은 나름대로 자기 책을 가지고 성경을 공격하거나 성경을 왜곡하거나 잘못되게 인용을 하는 것이다. 굉장히 성경을 사랑하는 척 하는데 인간은 죄인이라는 것과 예수만 그리스도라는 것을 뺀다.

①사탄은 성경을 없애려 하고, 인간들도 사탄과 동일하게 성경을 공격한다. - 동일하다. 하나도 차이가 나지 않는다.

②사탄은 종교들을 이용해서 성경을 대적한다. - 종교가 성경을 대적하는 방법은 뭔가? 세상과 종교가 성경을 대적하는 방법이 뭔가? 인간은 죄인이라는 것과 예수만 그리스도라는 것을 무너뜨리는 것이다. 하나님의 행위로만 되어지는 구원, 복음을 사람들의 행위로 갖다가 ‘수양한다. 수행하므로 해탈에 이른다. 수양으로 지천명에 이르고 종심에 이른다. 점점 우리는 개화되고 발전되고 이성으로 계몽될 수 있다(계몽주의자). 책으로써 잘 가르치면 된다(교육이상주의자들)’고 한다. 사람들이 교육을 받으니까 그렇게 됐던가? 죄를 짓는 고급 두뇌들만 만들었다. 왜냐하면 원판이 죄인이니까. 종교가 성경을 공격하는 방법은 대놓고 저질스럽게 욕을 하는 저질스러운 것도 있지만 그건 아무 것도 아니다. 하나님의 행위로써만 가능한, 하나님의 죽음과 그 분의 부활로써만 만들어진 복음을 싹 감추고 인간의 행위, 인간의 종교심, 인간의 수양, 인간의 도덕심, 인간의 윤리, 계속해서 이걸로 힐링하고 이걸로 인간의 가치를 높여낸다. 그렇게 달성되면 훌륭한 분이라고 하면서 권위있는 상을 준다. 하늘나라에는 그런 상 없다. ‘너는 죄인이야’ 딱지 하나만 딱 붙는 것이고, ‘예수만 그리스도야’라는 딱지 하나만 붙는다. 그 외에는 아무 것도 없다. 종교는 그것을 대적하고 거짓말을 하는 것이다. 그 거짓말에 치가 떨려야 한다. 여러분이 복음을 안다면 그 종교에, 세상에, 그게 곧 나다. 나는 예수로만 믿는 이 신앙생활이 굉장히 서툴고 낮설고 어렵다. 쉽지 않다. 그것을 감지를 하고 신앙생활 해야 한다. 그냥 ‘믿습니다. 아멘. 믿습니다’ 아무 생각없이, 그것도 어떻게 보면 믿음 좋은 것 같지만 알고 있어야 한다. 나라는 존재가 얼마나 간악하고 얼마나 이성적이고 얼마나 불신자인가를 알고, 예수는 그리스도라는 것을 내가 의지하지 않으면 절대 존재 조차가 안된다는 것을 고백해야 한다. 그렇지 않으면 그냥 나 중심이다. 내가 좋을 때, 잘 될 때 그냥 헤헤거리며 믿는 것이다. 내가 안 되면 입이 서서히 불어터져서 삐져나와있고 기도도 하기 싫고 예배당 가는 발걸음이 자꾸 무거워지고 앞자리 갔다가 뒷자리로 가고 기도할 때도 별로 힘이 안 난다. 우리 애들이 잘 되어야 기분이 나지, 뭐 좀 마음대로 안 되면 기분이 안 난다. 이런 풀무불과 사자굴이 당신에게는 필요치가 않다. 없어져야 되는 것이다. 그러나 역사는 존재한다. 역사의 창출자가, 역사의 주관자가 하나님이니까. 바벨론, 느부갓네살은 하나님이 배치시킨 것이다. 그 자리에, 그 시간에. 왜? 죄 가르치려고, 예수 가르치려고.

2. 성경을 믿어 일확영생(一攫永生) 하는 사람들

일확천금이라는 말을 제가 비틀어 만들어봤다. 일확천금이라는 것은 천금, 엄청난 재물을 단 한 번에 거머잡았다는 뜻인데 복음이 그와 같다. 단번에 이루셨고, 단번에 주셨고, 단번에, ‘예수는 그리스도’라고 고백하는 한 마디로 영원히 오고가는 신비한 역사다. 그게 생각이 나서 일확영생이라는 말을 만들어봤다.

(1) 성경만 유일한 진리이다(요17:17. 벧전1:23)

믿어서 믿는 것이고, 또 잘 몰라도 이런 자리에서 아멘을 하는 것이다. 왜냐하면 우리 중심의 지향성이고 믿음의 경향성이고 하나님이 주실 줄로 믿고 반드시 그걸 알아야 된다. 우리는 잘 모른다. 그래서 믿음의 분위기, 믿음의 무리들 가운데서 있는 게 중요하다. 이 믿음으로 가야 된다. ‘유일한 진리가 성경이다. 성경만 맞다’. 성경이 말하는 죄가 맞는 것이다. 성경이 말한 생명이 생명 원본이다. 성경이 말한 게 답이다. 생명공학, 종교마다 생명이라고 하는데 성경이 말하는 생명만 맞는 것이다. 성경이 말한 구원만 맞는 것이다. 그에 대한 우리의 믿음이 있어야 된다. 이건 역사를 꿰뚫는 믿음이다. 이 역사의 배경을 뚫고 나온 믿음이다. 쉽지 않다. 큰 걸 숭배하고 많은 걸 숭배하고 권세를 숭배하고 금신상, 크면 제일이고 느부갓네살, 권력이 강하면 제일이고 지배자면 제일이다. 다 숭배하고 숭상한다. 순응하고 편성해서 살아남는 사람이 지혜로운 사람이지, 왜 꼭 그걸 맞서고 대적해야 되고 뚫고 나와야 되냐고 생각한다. 이 신앙을 고백해낸다는 것은 어려운 것이다. 서론에서도 말씀드린 대로 믿음은, 은혜를 받는다는 것은 반드시 칼을 가져온다. 우리가 말한 편안함이 아니다. 우리가 예수를 믿으려면 당신의 사고에 대해서 처절한 갈등이 올 것이고 ‘정말 이럴 때도 믿어야 되나?’라는 전쟁이 당신 안에 있다. 그런데 그걸 뚫어내야 한다. 이 놈의 자아가 빨리 복종당하고 꺼져버렸으면 좋겠는데 절대 안 꺼진다. 끝까지 먹고 살겠다고 나한테 붙어있다. 내 체질 자체니까, 나 자체다. 나의 소리다. 그걸 잠재우고, 그걸 뚫고 나와서 ‘역사의 주관자는 예수. 성경은 유일한 거야’라고 믿는다는 것은 편한 게 아니다. 그 전쟁에서 이기기를 축복한다. 이겨야 된다. 여러분의 자녀가 이 전쟁을 통과해나갈 것이다. 그래서 이게 성경이요, 복음이라는 것이다. 이것이 기본으로 깔리지 않으면 그 지적 전쟁에서, 이성과의 전쟁에서 못 살아남는다. 배울수록 문제이고 안 배우면 또 문제고 많이 배우면 더 문제고, 이건 답이 없다. 세상은 내가 죄인이라는 것과 예수만 그리스도라는 것 없이 답을 찾아낸 것이다. 이거 하면 되고 저거 하면 된다고 하는데 그건 아니다. 우리 렘넌트가 실력있고 성공하면 되는가? 그런 어설픈 역사의 인물은 없다. 그런 식으로 살아남을 수 있는 게 인간의 바탕이 아니다. 나는 굉장히 영적 문제가 많지만 렘넌트는 없을거야? 착각이다! 렘넌트라면 하나님이 영적 문제 갖고 있게 하실 것이다. 왜냐하면 그걸 뚫고 나와야 렘넌트다. 거기에서 언약이 나오는 것이다. 배경없이, 역사 없이 답 없다. 절대로 주어지는 게 아니다. 사람이 더 좋아지고 기독교인의 질이 더 좋아지는 게 아니다. 은혜가 더해질 뿐이다. 은혜가 더해지기를 사모해야 한다. 성령의 바람이 더 불어서 왠지 이 모임에 오면 감화를 받고 감동이 되고 말씀을 전혀 안 믿는 사람도 믿어야지라는 마음으로 돌아서는, 말 못할 이상한 분위기, 바람이 불어야 된다. 그게 성령의 역사다. 그 역사가 더해지는 것이지, 요즘 사람이 마음이 착해져서 잘 믿는다는 그런 건 없다. 절대 기대하지 마라. 인간이 훌륭해지는 거? 인간은 역사가 말해준다. 언제나 죄인이다. 죄인이 아니면 그리스도는 존재하지 않는다. 내가 죄인이니까 그 분이 그리스도다. 내가 죄의 쓴 맛을 알아야 그리스도의 단 맛을 아는 것이다. 내가 죄를 모르는데 그리스도를 어떻게 아는가? 검은색을 모르는데 흰색이 어떻게 설명이 되어지는가? 불가능하다. 그래서 다니엘과 그 세 친구들에게 그 역사(포로, 풀무불, 사자굴)는 있어야 됐었다.

(2) 단번에 이루신 속죄. 단번에 얻는 영생 : 예수는 그리스도(요19:30. 히9:12. 유1:3)

히9:12, 단번에, 단 한 번에 최종적으로, 단 1회의 행동으로, 단 한번으로 최종적으로 영원히 끝내버렸다는 뜻이다. 유1:3, 성도에게 단번에 주신 그 믿음. 여러분에게 단번에 주신 그 믿음. 믿음은 점진적으로 자라지만 뭐가 자라는가? ‘나는 죄인 맞구나. 예수는 그리스도 맞구나’, 이게 자라는 것이다. 이 은혜를 아는 지식, 예수를 아는 지식에서 자라가는 것이다. 그것이 자라는 것이지만 처음에, 시초에 은혜를 주실 때 단번에 주신다. ‘예수는 그리스도’ 한 마디로 구원을 받았다. 그게 진정한 고백이라면. 어마어마하다. 일평생 강도질을 하다가 죽기 몇 초 전에 ‘주는 그리스도’ 한 마디 하고 구원을 받는다는 걸 이해할 수 있는가? 예수는 그리스도라는 이름이 그 이름이다. 여러분이 하루를 사는 동안에 그 이름을 몇 번 정도 부를까? 정말 그 이름을 아는가? 정말 그 이름을 부르는가? 예수는 그리스도라는 그 진리를 하루 24시간 중에, 24시간이나 되는데 몇 번 정도 생각하고 부를까? 일생을 잘못 살았어도 단 한 번의 이 고백으로 영생을 얻을 수 있는 그 이름. 정말 이 위대한 신앙고백을 우리는 성령으로 말미암아 끊임없이 할 수 있다. 이게 우리의 복이다.

(3) 믿는 자는 영생을 가졌나니(요6:47. 요7:38)

가졌다는 말은 오늘 자각하고 있어야 된다. 이건 태영아 육아에서는 본질적으로 중요하다. 우리는 육아라고 하면 다른 여러 가지 생각이 난다. 그게 아니라 이것이다. 영생을 가진 것이다. 영생을 자각하고 사는 것이다. 지금 엄마가 영생을 사는 것이다. 이것이 육아이지, 다른 것으로 육아하는 것? 물론 맞다. 엄마들이 그런 거 들으면 눈시울이 빨개져서 눈물 흘린다. 그런데 예수 십자가 듣고 눈물 흘리는 건 못 봤다. 엄마로서의 죄책감, 자책감, 육아의 부적당감에 관한 말을 들으면 눈이 벌개진다. 이해한다. 인간으로서, 호르몬 작용이다. 정서 감성적인 작용이다. 맞다. 이해한다. 하지만 그게 틀렸다는 게 아니라 당신이 메시야, 예수는 그리스도, 십자가의 복음 앞에 눈시울이 한 번도 붉어진 적이 없다면 그건 재고해봐야 한다. 당신은 과연 무엇을 믿는지. 정말 나는 영생을 가졌는지. 가졌다는 말은 단순한 표현, 이론이 아니라 소유하고 자각하고 오늘 내가 살고 있음을 말한다. 현재의 이 시계로. 반드시 태영아 부모들에게 이것이 주어지고 증언이 되어져야지, 이것에 대해서 증언이 되어지지 않고 육아를 지혜롭게 가르치고 배우려고 하면 모르고 하다가 변질되어 가버린다. 기독교가 그렇게 넘어갔다. 훌륭한 것 하다가 변질됐지, 나쁜 거 하다가 그랬는가? 다 옳고 훌륭한 거 하다가 진리를 떠나는 것이다.

3. 자녀에게 성경을 알게 하라(딤후3:15)

자녀에게 성경을 알게 하는 축복이 있기를 바란다.

(1) 어려서 성경을 알게 하라.

임신 중이거나 지금 어려서 양육중인 부모들에게 더 큰 은혜가 주어졌으면 좋겠다. 우리는 반드시 성경을 믿어야만 한다. 하나님이 주신 책이다. 성경 안 믿어도 괜찮다고 자꾸 속인다. 내 스스로가, 내 이성이 자꾸 속인다. 육은 성경을 모른다. 모르는데 안다고 자꾸 속인다. 우리는 모른다. 제가 오늘 메시지 제일 앞 표지에 이렇게 써왔다. 저는 일부러 제 자신을 잃지 않으려고 이렇게 썼다. ‘주님, 저는 성경을 모르면서 이 설교를 하려 합니다. 불쌍히 여겨 주십시오’. 제가 과장하는 게 아니고 진실로 저는 모른다. 온유와 두려움으로 하라고 했는데 이 강사가 겸손과 두려움도 없이 설교랍시고 떠들까 싶어서 겁나는 것이다. 말하면, 내가 죄인이고 예수만 그리스도라는 말 외에 다른 말을 하면 전부 다 심판 받는다. 하나님은 이 자, 캐논을 가지고 있다. 자를 딱 대고 안 맞으면 다 불합격이다. 다른 말은 진리가 아니다. 인간은 다 죄인이고 죄값은 지옥, 사망이며 예수만 그리스도시이고 역사는 예수의 십자가다. 부활하신 그 분만 진리이시다. 그 자만 하나님이 손에 들고 계신다. 이걸 대서 안 맞으면 무조건 탈락이다. 그런 두려움이 제 마음에 있고 싶어서 ‘저는 모릅니다. 모르고 이것을 하려고 합니다. 성령께서 꼭 오셔서 임하여 주시고 이 말씀을 가르쳐 주십시오’라는 말을 일부러 문자로 제 손으로 썼다. 그거 한 번이라도 더 보고 하라고. 우리는 성경을 모른다. 어떤 절망적인 표현이 아니고 언약 안에서 보면 오히려 희망이 있는 것이다. 그러니까 물을 수 있고 바라볼 수 있고 기도할 수 있다. 하나님은 우리로 하여금 성경을 잘 모르게 하신 것은 기도하라고 하시는 것이다. 기도하는 자와 교통하고 싶으신 것이다. 기도할 때 하나님은 대답할 말을 항상 준비해놓고 계신다. 말씀으로. 여러분이 그런 기도를 하다가 ‘몰라요, 몰라요. 저는 알아야 하는데요’ 하다가 주일에 와봐라. 말씀을 들어봐라. 하나님이 알게 모르게 답 주신다. 지나서 안다. 그 때는 모르고 나는 그냥 들었는데 지나고보면 하나님이 슬슬 찔러 넣어주셨고 말씀을 하나씩 깨닫게 하신다. 그래서 우리는 사는 것이다. 지나고보니까 하나님의 은혜였구나.. 아이는 성경을 반드시 알아야 되는데 우리는 잘 키우고 싶은 것이다. 그냥 잘 키우면 되겠지, 그냥 잘 먹이고 잘 자라면 되겠지 싶다. 잘 자란 아이가 뭔가? 많은 걸 가진 아이가 아니라 내가 죄인이고 예수만 그리스도라는 것을 아는 아이가 착한 아이다. 착하다는 말은, 성경대로 산다는 말은 이걸 아는 것을 말하지, 불교나 유교한테 착하게 살고 종교대로 훌륭하게 사는 게 뭐냐고 물어보면 다 윤리 얘기한다. 그러나 성경은 이걸 얘기한다. 자기가 죄인됨을 알아야 된다. 오직 예수만 의지해야 될 자임을 아는 것이다. 이게 착한 것이다. 이게 의요, 선이요, 구원이다. 그걸 알려주는 것이다.

(2) 어려서 성경을 (바르게)알게 하지 않으므로, 아이가 자라 성경을 대적하는 자가 된 충격적인 사례들이 있다.

성경을 바르게 알게 해줘야 한다. 그러지 않으면 아이가 자라 성경을 대적하는 자가 된 사례들이 있었고, 그럴 가능성이 만에 하나라도 있다면 이건 굉장히 우리가 두려워해야 한다.

(3) 자녀의 성경 질문에, 성경 의문에 대답을 잘 해주어야 한다(벧전3:15)

그러므로 초반에 나왔던대로 아이의 질문에 대답을 잘 해줘야 한다. 성실하라. 두려운 마음을 가지고, 쉽게 말하지 말고, 기도하는 가운데, 여러분도 공부를 하는 가운데, 영생을 살고 있으면서 보여줘야 한다. 이건 너무 중요하다. 영생을 살지 않거나 종교 생활을 하고 있으면서, 겸손과 두려움이 없으면서 쉽게 기독교를 보여줘버린다거나 쉽게 성경말씀을 자기 식대로 얘기해줘버리면 큰일난다. 진지해야 한다. 내가 모르면 모른다고 하고 ‘물어볼게. 나도 배울게. 기도해보자’고 하고, 정확한 하나님의 말씀이 대답이 되어질 때까지 여러분도 배우고 엄마들끼리 포럼해야 한다. 성경을 대적하는 대부분의 사람들이, 아니 100%다. 어려서 성경을 듣고 자란 사람들이라는 건 충격이다. 기독교적 분위기에서 자란 사람들에게 놀라운 이런 일들이 있다는 건 충격이다. 성경을 가졌지만, 기독교의 배경을 가졌지만, 이건 만에 하나 행운이다. 이런 행운이 어디 있는가? 그런데 이것이 불행하게도 성경을 믿지 않게 되고 탈락자가 되고 타락한 자가 되고 멸망자가 되는 것이다. 왜 그런가? 질문과 대답이 바르게 안 된 것이다. 김일성은 이 질문에 대한 답을 어릴 때 바르게 못 들은 것이다. 구약, 신약을 가장 악랄하게 이용한 자가 있다면 김일성일 것이다. 자기 정치에 이용했다. 지난 주에 얘기한대로 스탈린은 신학교 중퇴다. 루소, 볼테르 모두 예수회 대학 출신이다. 찰스 다윈은 성경 읽는 사람이다. 진화론을 쓸 때나 쓰고 나서 늙었을 때나 항상 그 양반은 성경 읽었다. 죽기 전에 노인이었을 때도 성경 읽고 있고 있었다고 하더라. ‘영감, 뭐해요~?’. ‘나 성경 읽어’. 전에도 언급한 칼 세이건이라는 천체학자(천문학자)가 무신론자 됐다. 이런 사람이 무신론을 한 마디 얘기하면 영향력은 엄청나다. 왜 그런가? 세계적인 학자니까. 이 사람이 어릴 때 교회 잘 다녔는데 성경 질문 하나에 선생이 대답을 너무 불성실하게 해준 것이다. 이 아이가 마음에 ‘성경은 다 거짓이구나’라고 못이 박힌 것이다. 그래서 일생 무신론자가 돼 버렸다. 니체는 뭐라고 했는가? ‘기독교란 인간이 생각할 수 있는 것 중에 가장 부패한 것 중 부패한 것이다’라고 욕을 했다. 기독교 분위기에서 자란 목사의 아들이 그렇게 말했다. 그 말이 맞는가, 틀리는가? 맞다. 당신은 그게 맞다. 니체는 그게 맞는 말인데 타락하여 멸망하였고, 루터도 가장 부패한 게 기독교라고 똑같이 봤다. 그러나 루터는 개혁자가 됐다. 왜냐하면 롬1장, 성경을 읽었다. 니체는 성경을 안 읽은 것이다. 복음을 못 받은 것이다. 부패를 본 건 동일한데 결론은 완전 엉뚱하게 나버렸다.

▸어려서 아이에게 성경을 알게 하기를 축복한다. 성경을 알게 하되 그 핵심이 항상 복음이 되기 바란다. 어떻게? 엄마 여러분이 영생을 살아야 한다. 당신이 영생을 살아내야 하는데 풀무불 앞에서, 사자굴 앞에서, 바벨론의 포로 가운데, 세상에 나가 살 때 내가 바벨론에 지금 포로라고 믿어라. 거기에서 영생을 살아내야 한다. 힘들 때가 많을 것이다. 기도해야 된다. 정말 말씀 받아서 기도하고 기도하고. 그러지 않으면 못 산다. 느슨해져버린, 루즈하게 처져버린 삶을 가지고 자녀들에게 기독교를 보여주면 어린 아이에게는 그게 박히고 각인돼 버린다. 아이 엄마들이 지치고 육체적으로 얼마나 힘든가? 저도 못 한 일을 말해서 죄송하다. 젊어서 이걸 잘 모른다. 아내를 어떻게 위해줘야 하는지 잘 모른다. 저도 무심했다. 배려를 깊이 잘 못했다. 몰랐으니까. 아내를 어떻게 위해줘야 되고, 아내는 그 힘들고 지친 가운데서도 영생을 살아내야 되는지, 그 아이에게 복음을 보여줘야 되는지 알아야 한다. 그런 가운데 말씀이 대답이 되어져야지, 그렇지 않고 두려움과 온유함 없이, 자기 생각대로 쉽게 대답했다가는 그 아이에게는 절대가 될 수 있다. 아이니까. 오늘 그 내용을 주내용으로 전달했다. 충격이다. 경고다. 그런 경악스러운 일이 있다. 정말 주여, 우리 아이를 언약의 말씀께 의탁드립니다. 주여, 저를 붙드시고 영생을 살게 하여 달라고, 예수는 그리스도, 생생히 되어지게 해달라고 기도 되어지기를 축복한다.

*주여, 성경을 믿고, 성경대로 살고, 성경으로 육아하게 하옵소서

<기도> 주여, 감사합니다. 말씀 허락하시고 하나님의 존귀한 계획을 주의 성경 말씀에서 이루시며 살아계신 하나님의 음성을 듣는 자 되게 하시고 성경 말씀은 폐하지 못함을 알게 하시고 하나님의 성경 말씀은 진실한, 영원한, 유일한 진리임을 알게 하시고 성경을 대적하는 자는 산산이 깨어짐을 알게 하옵소서.