2016.6.13 성경(9) <최세윤 목사>

성경은 폐하지 못하나니 (요10:35)

<기도> 하나님, 감사합니다. 저희들을 불러주시고 구원해주시고 하나님의 나라로 만들어주시는 하나님의 그 사랑, 하나님의 열심, 하나님의 다스리심을 감사합니다. 저희는 육밖에 몰랐고 정신 감각밖에 몰랐는데 하나님 감각을 살려주시고 하나님이 계심을 알게 해주시고 하나님의 말씀이 살아 역사하심을 알게해주시고 하나님과 함께 산다는 것이 뭔가 알게 해주시고 하나님의 도움을 받으며 하나님의 관여하심을 받으며 하나님의 통치를 받을 수 있는 하나님의 나라로 만들어주신 은혜를 감사합니다. 임신을 준비하는 성도가 있다면 하나님의 나라에서의 임신을 준비하게 하여 주시고, 임신을 한 성도가 있으면 하나님 나라에서의 임신임을 알게해주시고, 육아하는 부모에게 하나님 나라 육아가 될 수 있도록 주여, 오늘도 가르쳐주시고 우리의 나라가 아니라 하나님의 나라, 하나님이 친히 우리를 나라 만드시고 우리가 거할 집이 되어 주시고 우리가 거할 땅, 성전이 되어주시고 하나님의 나라를 만들어주셨사오니 그 나라 안에 우리가 사는 복을 누리게 하여 주시옵소서. 오늘 말씀을 허락해주셔서 저희들로 하여금 진정 하나님을 알아가는, 예수 그리스도를 알아가는 가장 복된 시간이 되게 하여 주시옵소서. 예수님 이름으로 감사하며 기도하옵나이다. 아멘.

✜학원복음화-다니엘 2과 : 세 청년의 사명(단3:8-24)

다니엘서로 넘어왔다. 1과는 비참하게 변해버린 이스라엘이고 2과는 세 청년의 사명이다. 비참해져서는 안 될 단 하나의 나라가 있다면 이스라엘이었을 것이다. 왜냐하면 언약의 백성이니까. 하나님이 고르고 골라서 일부러 작정하고 마음먹고 잡은 나라였는데, 만든 나라인데, 직접 창조하셨다. 어디에서 생긴 나라를 구매해서 중간에 경매 붙어서 따낸 게 아니라 하나님이 씨 하나하나를 통해 만들었다. 그런데 그 이스라엘이 이렇게 비참하게 변해버릴 줄 몰랐을 것이다. 다니엘서도 마찬가지다.

▸역사 - 이런 얘기를 볼 때 우리는 큰 틀에서의 이런 역사들을 이해할 필요가 있다. 왜 이런 일이 있을까? 있으면 안 될 일이 지금 있다는 것이다.

1)멸망 - 이스라엘은 아예 B.C.722년에 앗수르에게 멸망당해버렸다. 끝나버렸다. 종쳐버렸다. 없다. 왜 그러셨을까? 하나님이 그렇게 사랑해서 특수하게 만든 자기 백성은 10지파를 뚝 떼어서 없애버렸다. 주권 아래에서 없어진 것이지, 하나님이 안 없애시면 안 없어지는데 없애버리셨다.

2)포로 → 속국 : 예수 : 유다는 B.C.586년에 바벨론에게 망한 게 아니라 포로가 돼버렸다. 명줄은 붙여놨다는 것이다. 유다는 죄를 덜 지어서 그런가? 이스라엘은 죄를 더 많이 지어서 완전히 끝났고, 멸망당했고 유다는 조금 저울에 다니까 덜 죄를 지어서 명은 붙여놨다는 게 아니고 하나님 마음대로, 하나님이 알아서 하신 것이다. 하나님이 유다는 살려두셨다. 그래서 귀환되고 돌아오고 나서 이런저런 숱한 사연들을 많이 겪다가 마지막 왕 때, 이런 얘기는 다 못한다. 마카비 형제가 독립혁명 투쟁해서 쟁취해서 하스모니아 왕조가 세워지고 그 왕조가 쭉 이어지는데 그 왕조 끝이 예수님 오실 때다. 유다는 헬라, 그 다음 로마 속국까지 포로가 이어진다. 이 때 예수님이 오셨다.

다니엘서는 그 유다의 멸망 얘기가 역사의 배경으로 나온다.

▸주권 - 하나님의 주권적인 계획이다. 왜 이스라엘은 멸망당해 없어져버리고 유다는 포로가 되고 계속 이어져왔는가? 하나님의 주권이다. 하나님의 주권이 뭔가? 어디에다 주권을 쓰시던가? 두 가지다.

1)나 - 죄인 : 인간은 죄인일수밖에 없음과

2)예수 - 그리스도 : 예수는 그리스도이실 수밖에 없는 두 가지를 증명하기 위해서다.

그 나머지는 싹 다 그 용도다. 필요한 도구들이다. 우리가 살면 사는 것만큼 죄를 깨닫는다. 바울은 드디어 죄인의 괴수까지 깨달았다. ‘나는 죄인 중의 대장이다’라는 것이다. 그 양반은 선하게, 아주 흠없이 산 분이다. 자기가 스스로 장담할 만큼 떳떳한 사람이었다. 우리 식으로 본다면 그렇다. 그러나 그는 말씀 앞에서 죄인 중의 괴수라고까지 드디어 절정의 고백이 나온 것이다. 예수를 그만큼 알았다는 것이다. 우리에게 있어서 모든 만물이나 역사는 내가 죄인됨을 깨닫게 하는 것이다. 믿음생활 잘하면 죄를 안 짓는 게 아니다. 바벨론에 포로 되어간 것을 보고 렘넌트들에게 ‘우리는 죄 짓지 말고 바벨론 가면 안 돼’라고 가르친다기보다는(그래야 되고 그런 상식을 우리가 배워야 하지만) 성경은 ‘너는 이미 바벨론에 가 있잖니. 너는 이미 포로가 돼 있잖니?’ 그걸 가르쳐주는 것이다. 유다 역사는 기독교 역사이고 나 역사다. 나와 관계없는 타인을 통해서 우리를 가르치는 정도가 아니고 우리가 이미 그 안에 있음을 보여주는 것이다. ‘너는 바벨론에 이미 포로가 돼 있잖니’ 그걸 발견하는 순간 뭐가 두드러지는가? 예수가 그리스도이시다. 그걸 가르치시기 위한 하나님의 작업이 역사다. 바벨론은 그것 때문에 존재하고, 유다가 죄인됨을 깨닫게 해주고, 우리가 죄인됨을 깨닫게 해주고 예수께로 가야 됨을 깨닫게 해주면 바벨론은 임무 끝이다. 없애져도 된다. 하나님이 없애버린다. 기숙사 입학시켜서 합숙훈련 시키고 이제 기숙사는 허물어버리는 것이다. 그게 메데 페르시아이고 헬라이고 로마까지. 예수님이 오시기 위해서 예비된 그 땅, 그 정치, 권력이 그 때까지 존재하게 하고, 자기 언약 백성은 예수 가르치고 죄 가르친 다음에 로마는 없어지는 것이다. 그 두 가지 역사 아닌가?

▸지금 우리 인생에도 이 두 가지(나-죄인/예수-그리스도)를 하나님이 반드시 해내실 것이다. 다니엘서를 통해 이 큰 역사의 틀을 이해하고 봐야 한다. 안 그러면 지엽적인 주제에 매달리게 된다. 교훈을 받는다. 성경이 말씀하는 교훈은 불교 교훈, 유교 교훈이 아니다. 우리가 말하는 윤리적인 교훈이 아니다. 교훈은 인간은 죄인일 수밖에 없고, 예수는 그리스도이시라는 것을 가르치는 것을 말한다. 그걸 가르치기 위해서 하나님은 역사의 주권을 쥐고 계신다. 바벨론으로 치든 앗수르로 치든 상관없이 두 가지를 가르쳐주셨다. 그러니 잘 됐다. 왜냐하면 예수는 그리스도이시니까. 어차피 내가 창3장에서 원죄인인데, 죄인이어서 지옥 가게 돼 있는데 내가 죄인인 줄 모르고 사는 그 저주를 가지고 있으면 안 되지 않은가? 바리새인은 그게 저주다. 잘못 산 게 저주가 아니고 깨끗한데 죄인인 줄 모르고 예수 필요한 줄 모른다. 그게 종교의 저주다. 그런데 저희 같은 사람은 모자라서 일찍 죄가 죄로 드러나버렸다. 죄가 죄로 드러나는 시점이 은혜다. 그러니까 빨리 죄가 드러나라. 찍 소리 못하는 죄로 드러나라. 아무 소리 못하는 죄인으로 드러나라. 은혜 받아야지, 무릎 꿇어야지, 나라 앞에 통치 받아야지. 인생은 동일하다. 똑같다. 바울도 죄인의 괴수라고 한 판에 우리가 누구겠는가? 죄인의 괴수가 될 때까지 은혜 받기를 바란다. 그러면 나는 그만큼 쇠해지면 그만큼 예수님은 흥해지시는 것이다. 점점 입에서 예수 그리스도만 자꾸 나온다. 전에는 예수 그리스도를 한 두 번 말하던 사람이 이제는 나이가 들고 은혜를 알고 ‘내가 죄인이야. 나는 죄밖에 없어. 예수만 의이셔’를 알면 이제는 할 게 예수밖에, 믿을 게 예수밖에, 소망 잡을 게 예수밖에 없는 것이다. 이 커다란 주제를 놓치면 처음엔 예수, 예수 그러다가 세월 지나면 예수가 뜸해지기 시작한다. 이걸 변질이라고 한다. 다른 복음으로 가버리는 것이다. 다른 복음으로 갈만한 훌륭한 주제들은 너무나 많으니까, 너무 할 말이 많이 있으니까.

▸그러니까 초점을 인간에게 잡으면 안 된다. 그러면 잘 살았다, 못 살았다, 많다 적다, 크다 적다, 그걸 응답이다, 축복이다, 이러고 있다. 우리를 초점으로 잡으면 그렇게 된다. 그런데 예수를 초점으로 잡으면 된다. 왜 바벨론에 (포로로) 갔지? 따지지 마라. ‘쟤들 죄 지어서 그래. 우리는 죄 지으면 안 돼’. 그건 참 착한 마음이지만 당신은 죄 짓고야 말고다. 죄 짓고야 말면 당신도 갈 데는 거기(포로)다. 그걸 성경은 가르쳐주는 것이다. ‘우린 죄 안 지어야지!’ 그런 윤리를 가르쳐주는 게 아니다. 그건 당연한 합리적인 윤리수준이지만 성경은 그게 아니라 내 초점이 아니라 예수 초점을 가르쳐주는 것이다. 자빠져도 예수 깨닫게, 일어서도 예수 깨닫게, 바벨론 가도 예수 깨닫게, 귀환해도 예수 때문에 오는 것인줄로 알게. 이게 하나님이 우리에게, ‘넌 죄인이야. 넌 예수만 믿어야 돼’라는 걸 가르쳐내셔야 될 하나님의 과제가 복음이다. 우리가 만든 것도, 믿은 것도, 상상한 것도 아니다. 하나님 스스로 만들어냈고 스스로 지켰고 스스로 우리에게 온전한 선물을 주려 하시는 것이다. 온전한 선물이 뭔가? 성경대로 살기를 바란다. 성경대로 사는 게 이것이다. 내가 죄인임을 빨리 알아라. 왜냐하면 어차피 우리 원판이 죄인이다. 그 죄를 죄가 되게 드러나는 것이 은혜 받는 날이다. 그 전에는 만날 내가 좀 착한 줄 알았다. 내가 모자라도 내 남편보다는 낫다고 생각했죠?! 은혜가 오면 남편이 뭔가, 당신은 죄인 중의 괴수다. ‘너같이 악한 사람은 없어. 넌 만날 살인자잖아. 넌 만날 간음자잖아’ 이렇게 율법보다 더 센 예수님 말씀이 찍어버리는 것이다. 비실비실한 우리를 잘 살도록 힘주는 게 복음이 아니고 비실비실한 걸 확 밀어서 자빠뜨려버리는 게 복음이다. ‘네 힘으로 일어나려고 하지 마. 난 너를 도와서 잘 살게 하려고 온 게 아니라 너를 죽여버리고 새생명, 내 생명을 주려 하는거야’ 그게 복음이다.

▸다니엘서를 보건 어디를 보건 항상 그걸 보면 된다. 그게 역사니까. 왜 이걸 알아야 하는가? 여러분의 자녀가 이 역사를 가게 돼 있다. 옛날 유다 역사가 아니다. ‘우리 애들은 엘리트가 돼서  이 길 안 갈거야. 복음 일찍 깨달았으니까 이 길 없이, 포로 없이 직행할거야’ 아이고~ 꿈도 크셔~ 그런 꿈은 니 꿈이지, 하나님의 꿈이 아니다. 하나님은 자기 아들들을 데리고 공원 갔다가 빙빙 돌려서 어지럼증 생기는 것들을 타게 했다가 때로는 매를 들었다가, 오만 걸 다 동원하신다. 자기 자녀에게 인간의 연약함과 주를 의지해야 됨을 가르쳐주시는 것 외에는 역사 의미가 없다. 그런 걸 가지고 ‘모든 것은 복이고 범사는 감사일 수밖에 없다’라고 하는 것이다. 하나님의 주권과 그 분의 계획이 이것(나-죄인/예수-그리스도)이기 때문에 반드시 당신은 이걸 깨닫게 될 것이다. 그 은혜를 입은 자라면. 겸손하게 되어지고 오직 주여~가 되어지는 것이다. 다니엘서는 그걸 가르쳐주는 것이다. 이 청년들의 사명처럼 우리도 사명을 가져야지? 이걸 깔고 사명을 갖는 걸 천명이라고 한다. 청년들이 알아야 될 것이 ‘나 바벨론 가겠구나’를 알아야 한다. 안 갈 줄 알고 살다보면 넘어지고 실수한다. 어질어질하다. ‘왜 이러지? 나는 예수 믿는데?’ 아니다. 그건 당연히 당신이 가게 돼있는 길이다. 당신을 무너뜨리는 것이다. ‘너를 십자가에 못 박아. 너는 힘이 있는 게 아니야. 너는 지식을 안다고 그걸 의지하려고 했지?’ 무참하게 문질러버리는 것이다. 그걸 겪어나가면서 드디어 내 안에 내가 사는 게 아니라 예수가 사신다고 하는 복음에 접근되게 하시는 것이다. 처음에는 뭣도 모르고 ‘주여~ 예수는 그리스도~’ 고백하고 예수 믿어 구원 받았다고 좋아하다가 이제는 본과에 들어가면 하나님이 하나씩 착착 문질러내는 것이다. 먼지 털어내고 깎아내고 부정시키고 부인시키고 오직 예수만 남게.. 하나님은 절대 양보하지 않는다. 어설프게, 적당히, 우리가 기도 세게 하면 타협해서 들어줘버리고 그런 거 없다. 불신자는 기도 한 마디도 안 하고 살고 있는 걸 우리는 만날 기도해서 됐다고 한다. 그런 건 기도 안 해도 된다. 기도 안 한 사람도 다 가지고 있다. 기도 안 한 사람도 성공한 사람 있고 기도해도 실패한 사람도 있다. 하나님의 나라, 복음은 그게 초점, 기준이 아니라는 것이다.

*성경은 오직 예수 그리스도만을 증언한다.

▸성경은 폐하지 못한다. 요10:30에 예수님과 유대인 사이에 변론, 대화 중에 오가신 말씀들이 나온다. 30절에 ‘나와 아버지는 하나이니라’라는 폭탄선언을 해버리신다. 이건 어마어마한 선언이시다. 구약에서는 누가 이랬는가? 여호와께서 ‘나는 나다'라고 할 때 쓰셨다. ’아버지와 나는 동일해. 절대 떨어질 수 없어. 분리된 존재가 아니야. 난 하나야. 나 곧 아버지야‘라고 하셨다. ’나는  스스로 있는 자이다‘라고 해놓고 ’나와 아버지는 동일한 점에 있어서 나이다‘라고 폭탄적인 선언을 하셨다. 그랬더니 유대인들이 돌을 들어 치려하는 것이다. 죽여버리려는 것이다. ’나는 하나님이다‘라고 하지 않고 ’자네들은 하나님답다. 하나님처럼 정말 훌륭하다‘라고 했으면 엄지 척 세웠을 것이다. 예수님보고 ’굿~ 최고야^^‘라고 했을 것이다. 자기들보고 ’너희들은 정말 하나님답다. 너희들은 정말 훌륭해‘라고 했으면 예수 제일이라고 했을 것이다. 그런데 예수님이 나와 아버지는 하나라고 자기 얘기를 하니까 돌을 들어서 신성모독한다고 죽여버리려고 한 것이다.

▸요10:32-33 ’예수께서 대답하시되 내가 아버지로 말미암아 여러 가지 선한 일로 너희에게 보였거늘 그 중에 어떤 일로 나를 돌로 치려하느냐 유대인들이 대답하되 선한 일로 말미암아 우리가 너를 돌로 치려는 것이 아니라 신성모독으로 인함이니 네가 사람이 되어 자칭 하나님이라 함이로라‘ 자기들이 그러고 있다. 창3장이 원래 인간이 자칭 하나님, 사람인데 하나님이 된 게 창3장이다. 자기들이 그렇게 하고 있다는 걸 사람들은 까마득하게 모른다. 그러면서 예수님을 향하여 자칭 하나님이라고 한다고 신성모독한다면서 돌을 들어 치려하는 것이다. 34절, ’예수께서 이르시되 너희 율법에(너희들이 잘 믿고 있는 말씀에 의해서. 난 그걸 인용했을 뿐이다. 너희들이 잘 믿고 있잖아. 너희들이 존중하고 있고 따르고 있는 그 말씀에 의해서, 그 말씀을 난 인용한 것 뿐인데) 내가 너희를 신이라 하였노라 하지 아니하였느냐‘. 35-36절, ’성경은 폐하지 못하나니(너희들이 잘 믿는 그 성경은 절대 거짓이 아니야. 너희들이 믿고 따르는 그 성경은 폐할 수가 없어) 하나님의 말씀을 받은 사람들을 신이라 하셨거든 하물며 아버지께서 거룩하게 하사 세상에 보내신 자가(구별해서 오직 유일한 메시야로, 그리스도로, 하나님을 담아오셔서 하나님을 풀어내는 그런 그리스도를 보내주셨는데 그 보내어주심을 받은 자 내가) 나는 하나님의 아들이라 하는 것으로 너희가 어찌 신성모독이라 하느냐‘라고 하신 말씀 중에 나온 말씀이다. ’성경은 폐하지 못하나니‘

▸성경이 기록한 것은 절대 폐하지 못한다. 없애고 싶지만 못 없앤다. 불가지론자들은 성경에 기록한 지옥을 없애버리고 싶지만, 아인슈타인은 없애버리고 싶었다. 그러나 없앨 수 없다. 성경이 기록한 죄는 죄라는 것을 없애버리고 싶지만 없앨 수 없다. 성경에 기록한 것은 없애지 못한다. 성경이 발설해버린 건 없애지 못한다. 성경대로 된다. 성경대로 안 될 거라는 기대를 하지 마라. 성경대로 애 키울 생각 해야지, 성경 말고 다른 걸로 애 키우려고 하는 생각은 아예, 그런 입맛을 떼내야 한다. 우리는 성경말씀을 믿는 백성, 민족이요, 성경을 절대 진리로 믿는 자들이다. 왜 디모데에게 ‘너는 어려서부터 성경을 알았다’고 했는지 알고 그 성경을 정말 알아야 한다. 안 그러면 아마 우리가 성경을 없애버리려고 할 것이다. 내가 모르는 내가 있다. 성경대로 안 믿는 게 편하다. 육이기 때문에 그렇다. 성경 안 믿고 살 생각은 아예 하지 말아야 된다. 왜냐, 성경은 폐할 수가 없다. 법을 따라야지, 법을 없앨 수 없다.

1. 사탄은 성경을 폐하려 한다.

사단은 성경을 폐하는 자다. 100%다. 성경을 비판하고 곡해하고 성경을 악하게 인용하고 공격한다. 그러니까 그걸 사탄이라고 한다. 실현 가능성이 없는, 성공할 확률이 0인데도 그걸 전력을 다하여 할 수밖에 없는 저주 받은, 가장 어리석은 바보가 사탄이다. 성경을 대적해서 될 일이 아니다. 성경은 폐할 수가 없는 건데 그걸 폐해보려고, 없애보려고, 성경대로 안 살아도 나는 잘 산다는 걸 보이고 싶은 게 세상이다. ‘너희들처럼 교회 안 다녀도, 예수는 그리스도 안 해도 나 잘 살아!’ 이 한 마디 하고 싶은 게 세상, 육이다. 이걸 사탄이라고 한다.

(1) 종교로, 이단으로 성경을 공격한다.

사단이 성경을 폐하려 하는데 종교로, 이단으로 폐하려 한다. 종교는 성경을 안 믿는다. 이단은 성경을 악용한다. 이상하게 성경공부한다. 성경공부를 아주 많이 한다. 아니, 성경공부만 한다. 전 안 가봤지만 내용들을 보면 만날 모여서 성경공부만 한다. 성경을 폐하는 확실한 방법, 성경공부 한다. 성경을 왜곡시키는 확실한 방법은 성경을 잘못 가르쳐버리면 되는 것이다. 이단이 그걸 안 할 수가 없다. 왜냐하면 사단의 영이니까. 자기들도 모르게 하는 것이다. 성경을 비비 이상하게 틀어서, 자기들은 확신 가지고 하는데 그것이 확실하게 망하는 길이다. 성경말씀에서 지옥가지, 절대로 그냥 자연법칙으로 지옥 가는 게 아니다. 말씀대로, 말씀은 폐할 수 없는데 이러이러한 사람은 지옥으로 가게 돼 있다. 법이 이미 그렇다. 그래서 말씀에 의해서 지옥 간다. 성경은 바르게 알아야 한다.

▸바르게 안다는 게 뭔가? 66권을 다 아는 게 아니고 나는 죄인임을 아는 것이다. 죄라니까 그 죄 가지고 만날 따지는 율법주의자 되면 안 된다. 예수는 그리스도, 다 끝났으니까 영지주의자 돼서 방종하지 마라. 꼭 그렇다. 복음을 어설프게 들어놓으면 꼭 율법주의자 나온다. 만날 죄를 따지고 맞네 안 맞네 만날 그러고 앉았다. 너나 죄인인 줄 알아라! 율법은 나를 분별케 하는 것이지, 남 얘기를 하는 게 아니다. 내가 죄인됨을 알라는 것이고, 나라는 존재가 오늘, 오늘, 오늘, 바벨론이 내 현실인데, 항상 그 죄성을 안고 사는 것이다. 내가 예수 은혜를 모르면 (이런 죄성들이) 재수없고 억울하고 (죄성이 없다면) 착하게 살텐데 이 죄성 때문에, 육 때문에 정말 괴롭고 영적문제 때문에 신앙생활 하기 어렵다는 건 당신 얘기다. 은혜를 알면 그것 때문에 정말 예수 믿기 좋은 것이다. 사람마다 다 있다. 왜? 예수 잘 믿으라고 있는 것이다. 당신 약하죠? 그거 잘 된 것이다. 당신이 안 약하고 전능하고 능력이 많으면 예수 믿겠는가, 지옥 가버리지? 복음을 들으면 내가 죄인으로 드러날수록 좋고, 예수가 그리스도로 드러날수록 좋은 것이다. 아까도 말씀드린대로 항상 초점은 인간, 내가 아니라 그리스도다. 내가 깔끔하게 사는 게 하나님 나라가 아니고 그 분의 통치를 받아 들어가는 것이다. 통치 받기 너무 좋다. 왜냐하면 하나님 나라 백성답지 못하다. 지저분하다. 그게 하나님은 좋다. 하나님이 하실 일이 있는 것이다. 자기 백성을 씻어내시는 분, 정결케 해주시는 분이다. 자기 나라의 피를 이미 갖고 계시다. 나라를 만드는 피를, 정결케 하고 씻어주시고 의롭다고 하시고 그걸 데리고 나라를 만드시는 것이다. 내가 복음을 모르면 실망한다. ‘내가 이것밖에 안 되나?’ 복음을 알면 다행이다. 부부싸움을 한 번 하고 나니 내가 정말 죄인 됨을 깨닫고 무릎 꿇고 ‘주여, 주여~ 은혜를 구합니다. 말씀 받게 해주세요’ 말씀 안 받으면 당신 안 된다. 안 되는 게 아니라 절대로 안 된다.

(2) 무신론자, 불가지론자들로 성경을 조롱하며 제거하려고 한다.

사탄은 성경을 종교로 피하고 이단으로 피하고 무신론자, 불가지론자들을 통해서 성경을 공격한다. 그래서 그렇게 쓰임받은 무신론자, 불가지론자들이 역사에는 즐비한다. 똑똑하니까 이름들이 올라온 것이지, 다 불가지론자다. 저도 불가지론자다. 불가지론자일 수밖에 없다. 그게 정직하다. 당신은 믿을 수 없다. 본 것 외에는 못 믿는다. 그게 정상적인 것이다. 그래야 주시는 말씀 받고 그래야 똑똑한척 안 한다. 나는 무신론자이고 불가지론자임을 빨리 알아야 오는 계시, 말씀을 받는다. 내 안에서 나오는 거 믿거나 의지하지 말고 주시는 말씀, 임하신 말씀, 나 아닌 예수님이 죽으신 십자가의 복음을 내가 왜 믿어야 하는지 안다. 전적으로 그 분을 의지해야 되고 그 분만 믿어야 된다. 내 가능성은 전적으로 쇠하여져 가야 한다. ‘나는 날마다 죽노라’, ‘나는 쇠하여지고’, 점점 내 얘기가 없어지고, 자기 이름, 자기 말이 점점 없어지고 예수 얘기는 점점 많아져간다. 숨질 때까지 내가 하고 싶은 말은 ‘주여~ 그리스도!’ 한 마디다. 그 외에는 할 말이 없다. 죽는 판에 뭐가 필요하겠는가? 그리스도 외에는 아무 것도 필요치 않다. 그걸 매일에서 살라는 얘기다. 그걸 깨달으라는 것이다. ‘넌 지금 그리스도 외에는 필요한 게 없어’. 이 불가지론자들은 또 하나의 나다. 볼테르, 칸드, 러셀, 리차드 도킨스가 나오지만 그건 또 하나의 나다.

(3) 나 -자아로 성경을 믿지 않고 폐하려 한다.

나라는 존재는 성경을 폐하고 싶은 속성이 내 육에는 지금도 그대로 있다. 성경대로 안 살고 싶은, 성경대로 안 하면 더 편한 그 육을 지금도 그대로 가지고 있다. 성경을 폐하려는 자는 숨은 자 사탄이고, 또 나다. 이 ‘나’가 표출되면 예수님은 베드로보고 ‘이 사탄아!’하고 바로 찍어버렸다. ‘네가 사탄이다’라고 바로 찍어버렸다. 왜냐? 그게 맞으니까. 종교, 이단, 학문, 사람들, 내가 하는 일은 동일하다. 성경대로 안 됐으면 하는, 성경을 폐하고 싶은 육이 있다. 은혜 받기를 바란다.

(4) 예수 그리스도가 없는 기독교 내용들 ; 설교, 성경공부, 훈련,

그래서 예수가 없는 기독교가 나도 모르게 되는 것이다. 설교나 메시지, 훈련 내용들에 그리스도가 점점 없어져버린다. 누가 성경공부 대단하다고 소문나서 한 번 들어보면 말짱 헛 것이다. 헛소리 하면 안 된다. 내가 죄인이고 예수가 그리스도라는 것을 말하지 않으면 성경공부는 허구다. 그런 건 하지 말아야 한다. 나를 자꾸 죄로 드러내야 한다. 그게 싫을 거다. 여러분은 종교인이라 여러분을 추켜세우고 하나님스럽다고 하고 훌륭하다고 하면 그 사람한테 엄지 척 세울 것이다. 이렇게 주고받는 것을 다들 좋아한다. 그런데 예수님은 우리를 도와줄 줄 알았죠? ‘마음에 음욕 품은 너는 이미 간음했어. 마음으로 미워했지? 너는 이미 살인했어’. 구약에 나오는 율법 따위는 아무 것도 아니다. 절대로 빠져나갈 수 없는 완벽한 율법으로 덮어 씌워 죽여버린다. 누가 빠져나가는가? ‘내가 맞습니다’라고 빨리 이실직고 해야 한다. ‘나는 그거 맞아요’. 왜 그런가? 살려주려고. 왜 자기 부인하라고, 내 십자가를 지라고 하는가? 생명 주시려고 그런다. 자기를 부인하라고 왜 그러는가? 예수님을 따르게 만들어주시려고 그런다. 그런데 우리 육은 그 계산이 안 나온다. 지금 나를 좋게 해줘야 되고 추켜세워줘야 된다. 하나님처럼 됐으니까 명예, 인격을 존중해주고 잘한다, 훌륭하다고 해줘야 한다. ‘난, 난 꿈을 믿어요~♬’ 그 꿈이 뭔데? 세상 사람은 그런 꿈을 노래하고 꿈을 주고 희망을 던지면 되게 좋아한다. 그게 어디에서 온 마음이겠는가? 창3장 원죄, 자범죄, 지옥 가게 확정 판결된 인생들이 자기들끼리 꿈을 이룬다고 하고 꿈을 준다고 하는 그게 어디에서 온 말이겠는가? 인간은 당신이 죄인임을 알아야 된다. 꿈은 무슨 꿈인가? 죄인인 줄 알아야 되고, 예수만이 그리스도이심을 알아야 된다. 그걸 알려주는 게 말씀이다. 말씀을 쪼개 들어가면 씨가 두 개 나오는데 하나는 율법, 하나는 복음이다. 율법과 복음은 하나다. 율법은 우리를 정죄하는 것인가? 예수님은 더 정죄한다. 두 가지가 한 말씀에서 나오는 것이다. 나는 죄인인 것과 예수는 그리스도이심을 가르쳐주시는 것이다.

▸무슨 대단한 성령운동 한다고 해서 보면 예수 그리스도가 없다. 기독교는 성경을 안 믿으면서부터 설교를 잘하기 시작했다. 논문을 쓰라면 쓰겠다. 책을 많이 읽어라. 그러나 이건 알고 읽어라. 성경을 안 믿으면서부터 계몽주의자들은 책을 쓰기 시작했다. 볼테르는 이런 말을 했다. 계몽주의자 루소 등 다 마찬가지다. 정신이 뭐냐 하면 ‘성경 그 까짓 거 가짜야’. 성경을 모독하고 성경을 저주하고, 칸트는 성경은 일개 왜곡된 역사책일 분이라고 했다. 도킨스는 ‘성경 믿는 저들은 망상에 걸린 정신병자들’이라고 했다. 그 도킨스가 쓴 책을 여러분이 성경 읽는 것보다 젊은이들은 더 많이 읽었다. 어마어마하게 초베스트셀러가 됐다. 젊은이들이 엄청 사서 읽었다. 이들에게 말씀이 안 들어간다. 왜냐하면 성경이 가짜요, 하나님 따위는 없다고 책을 통해 세뇌됐다. 계몽주의자들의 사상, 중심이 뭐냐하면 성경이 아니라 책을 통하여, 교육, 소설, 연극, 미디어, 영화, 철학 등을 통하여 인간은 변화시킬 수 있다는 확신을 가지고 책을 쓰기 시작했다. 볼테르는 83권을 써서 젊은이들에게 계속해서 뿌리는 것이다. 성경이 아니라 책을 통하여 인간은 이성으로, 지식으로 변화될 수 있다고 확신했기 때문에. 그걸 받아들인 게 프랑스, 유럽이고 세계다. 한국의 젊은이들도 이런 무신론, 불가지론의 사상이 쫙 들어가있다. 그래서 성경 말씀을 점점 갈수록 안 듣고 안 믿는다. 그러므로 여러분이 책은 읽되, 여러분 아이들도 책을 읽어야 된다. 안 읽으면 안 된다. 그러나 어려서부터 성경을 알게 해야 한다. 그걸 안 하면 그 책들은 성경으로 가게 하는 게 아니라 성경을 폐하는 책들이다. 알고나 공부해야 된다. 모든 전공, 전문은 과격한 표현 안 한다. 성경을 폐하려 하는 것이다. 그러나 그 공부를 안 할 수는 없다. 그러니까 어려서 성경 알아야 한다. 어려서 지독하게, 지나치다 할 정도로 여러분 아이에게 성경 들어가게 해줘야 한다. 안 그러면 이 무신론자, 불가지론자들이 써낸 책들에게 그냥 휩쓸려 들어가버린다. 기독교는 예수가 자꾸 안 나온다. 한 시간 내내 자꾸 다른 말만 하고 그리스도가 안 나온다. 세상은, 사단은 저러고 있는데 우리 입에서는 그리스도가 점점 쇠하여지고 나만, 인간만 자꾸 흥해지니 이게 되겠는가?

2. 성경은 폐하지 못하는 절대 진리다.

저도 모른다. 그냥 소리치는 것이다. 그렇게 믿고 싶은 것이고 어차피 은혜로 믿어졌으니까 자꾸 이런 말을 쓰는 것이다. 제가 이걸 어떻게 다 알겠는가? 그저 조금 은혜로 얻었을 뿐인데 그걸 자꾸 말하는 것이다. 절대 진리라는 걸 제가 어떻게 아는가? 은혜 받은 것만큼만 안다.

(1) 성경은 기록된 말씀이며

(2) 예수 그리스도는 육신으로 오신 말씀이셨고(요1:1,14. 딤전3:16)

그래서 육신으로 오신 그것을 ‘크도다 경건의 비밀이여..’(딤전3:16), ‘말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을(그걸) 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라’. 하나님의 독생자의 영광이, 아무도 볼 수 없었던 하나님이 드디어 보이게 됐다. 그 영광으로 나타내심으로, 말씀으로... 말하지 않고 가만히 있으니까 저 속에 뭐가 들어있는지 모르는데 어느 날 말씀이 나타났다. 기록된 말씀, 육신의 말씀이 오시니까 드디어 우리에게 하나님이라는 존재가 계시로 드러나기 시작했다. 그걸 성경은 비밀이라고 한다. 육신으로 오신 말씀을 비밀이라고 한다. 예수께서 육신으로 오신 것이 그토록 큰 비밀이다. 사도바울은 그걸 비밀이라고 했다. ‘크도다 경건의 비밀이여..’. ‘크도다’를 어느 정도 깨달았느냐에 따라 그리스도를 안다. 그래서 은혜 받는 수밖에 없고 성령으로 말미암아 그 말씀을 받는 수밖에 없다. 큰 것은 이것이다. 육신으로 오신 그리스도. 그 나머지 보고 크다고 하지 마라. 설악산 보고 너무 좋다고 하지마라. ‘줗구나~’ 그냥 그래라. 여러분이 진짜 놀래야 된다. 육신으로 오신 그리스도 앞에 한 번 크게 놀라야 다른 것 보고 안 놀란다. 별로 놀랄 일이 없어져버려야 되는데 안 그러고 만날 우와~~~입 찢어진다. 좋은 것 보면 ‘주 하나님 지으신 모든 세계’ 이게 생각나야지, ‘우와~~~~좋아’라고 한다. 그런 게 어디있는가? 사람들이 운동장에 많이 모이면 ‘우와~~~ 많다’라고 한다. 아니다. 많은 거 아니다. 많고 크고 위대한 분은 그리스도다.

(3) 하나님은 이 성경으로, 이 예수 그리스도로 인간과 의사를 소통하신다.

하나님은 이 성경으로, 이 예수로 말미암아 하나님의 의사를 우리와 소통하려 하신다. 그 하나님의 의사가, 소통하려 하시는 것이 이것이다. ‘너는 죄인이다. 예수는 그리스도다’ 이것을 소통시키려 한다. 알려주시는 것이다. 반드시 그렇다. 그 지식으로 도달하신다. 여러분이 만난 부부, 왜 만났는가? 당신이 죄임을 드러내라고 만난 것이다. 둘이 잘 살아보라고? 잘 살고 지옥 가면 뭐하는가? 둘이 만나보니까 안 맞지? 잘 된 것이다. 왜냐? 죄인임을 알게 해줬다. 한 사람도 사랑 못하지 않는가? 지금도! 왜 이렇게 자신있게 말하는가? 똑같다. 다행이지 않는가? 예수님만 믿어야 된다. 다른 데 정신 팔지 마라. 그 주제에 어디 가는가? 그냥 예수만 그리스도~ 주여,주여~ 은혜만, 은혜만.. 주일날 은혜 받으려고 달달달 달려와서 앉아서 ‘주여, 은혜 받아야 합니다’ 그래야 된다. 당신이 은혜 받지 않으면 사람 안 된다. 틀림없이 오해한다. 자기는 죄인이 별로 아닌 줄 안다. 예수가 그리스도임을 잘 모른다. 그리고 나머지 많이 한다. 기독교 풍채 잡고 폼 잡아봤자 아무 것도 아니다. 우리가 보기에는 대단하지만 하나님은 그렇지 않다. 돌이라고 하셨다. 그러니까 ‘크도다 경건의 비밀이여..’ 육체로 오신 그리스도.

(4) 이 하나님의 마음은 성령으로 인간 마음에 부어지고 기록 되어진다. (고전2:10-16. 히8:10)

우리에게 이 하나님의 마음을 우리 마음에 부어 들어오시고 마음에 기록해주신다. 이것이 오늘의 우리 삶이다. 오늘의 삶이 이것이다. 우리가 뭘 찾아가는 게 아니라 이미 우리 마음에 하나님 마음이 들어온다. 우리 마음에 기록해주신다. 그걸 아는 것이다. 그걸 은혜 받는다고 한다.

3. 육아에서 성경을 폐하지 말자.

그럼 이제 태영아 육아에서 우리는 적어도 이 표현대로라면 성경을 폐하지 말아야 한다. 왜냐하면 성경을 폐하는 자리가 육아다. 전부 다 그렇게 하고 있다. 성경이 필요없다. 성경은 폐할 수 없는 영원한 진리라고 하는데도 성경 없이도 너무 잘 살고 건재한다. 그걸 보고 시험드는 것이다. 꼭 성경 아니어도 되나보다라고 기독교인들조차도 알게 모르게 마음속으로 성경말씀을 예사로 여긴다. 큰일이다.

(1) 부모가 살아있고 역사하시는 하나님의 말씀을 체험하는 은혜가 있기를 축복한다. (히4:12)

성경은 정말 절대 진리 말씀임을, 반드시 살아있고 역사하는 하나님 말씀임을 태영아 부모 여러분이 체험하기를 축복한다. 말씀으로 하나님과 소통되기를 바란다. 말씀이 내 생각, 내 마음에 기록되기를 바란다. 그 재미가 신앙이고 기독교인이다. 그런 생생함이 솟아나야 한다. 그게 없거든 빨리 회개하라. 자꾸 주를 불러라. 자꾸만 은혜를 사모하라. 이 체험이 없으면 어쩔 수 없다. 당신은, 인간은 성경을 폐하는 자가 될 수밖에 없다. 성경보다 더 급하고 요긴한 게 다른 것이다.

(2) 성경은 하나님의 감동으로 기록된 것임을 믿는 체험이 있기를 축복한다. (딤후3:15-16)

딤후3:16 ‘이 성경으로 교훈하고 책망하고 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하다’라고 말씀을 했는데 우리는 별로 유익한 것 같지 않다. 하나님의 감동, 하나님의 숨, 호흡으로 기록된 성경, 즉 하나님의 존재 전체를 성경말씀에 다 걸었다. 하나님이 저자다. 하나님이 친히 그 안에 계시다. 그게 성경말씀인데 우리에게 유익한 유일한 책임에도 불구하고 우리가 이 은혜를 못 받으면 별로 유익한 것 같지 않다. ‘내가 성경으로 아이를 키울 수 있는 것이 이쯤이다. 내가 기독교인 육아에 이쯤이다. 이것이 내 소득이다. 이익이다, 이것이 영원한 이익이다. 내가 이 아이에게 어려서부터 성경을 알게 하는 것이 영원한 이익이다. 내게 주어진 이점, 유익이다’라고 알아야 되는데 이게 마음에 은혜가 안 되면 예사로 여긴다. 적어도 태영아전도학교에서 우리 부모님들에게 이 성경말씀이 뭔가는 알게 해야 되지 않겠나 해서 시리즈로 하는 것이다. 자녀를 양육하기에 유익하다. 축복이 참으로 축적되고 쌓이고 너무 이익이 있다. 뭐가 축적이 되고 성경으로 양육하면 뭐가 이익인가? 그리스도 예수 안에 있는 믿음이 온다. 그것이 구원이 된다. 이것이 영원한 유익함이요, 이익이다. 아이에게 이것을 알려주라는 것이다.

(3) 강단 메시지에서 말씀 받는 체험이 있기를 축복한다.

*성도들은 강단 말씀을 받을 어떤 자기만의 준비가 있어야 한다.

강단 말씀에서 반드시 말씀 받는 체험이 있기를 축복한다. 자기 영과 혼과 육을 꼭 준비를 해야 한다. 무엇이든지 자기만의 어떤 태도, 자세를, 자기만의 어떤 것을 준비를 하라. 준비없이 말씀 듣지 마라. 준비없이 주일날 덜렁 와서 앉아있지 마라. 적어도 마음 자세, 내 모든 존재의 자세를 뭔가 생각해야 한다. 난 오늘 말씀 받기 위해서 뭘 하는가? 말씀을 받는 데다가 모든 초점을 둬야 한다. 까딱 잘못하면 말씀 받는데 초점이 안 되고 다른 걸로 분주한 것이 기독교인의 봉사인 줄 알고 하다가 어느 날 드러나고 뽀록난다. 내가 죄인인 줄 모른다. 그래서 무너지는 것이다. 내가 죄인인 줄 알면 사람이 안전하다. 본판이 죄인인데 그걸 알았다는 것이다. 그럼 안전하다. 안 그러고 둥 떠있으면 어느 날 넘어간다. 자기 명예나 인품이나 어떤 문제가 생기면, 누구에게 어떤 (안좋은) 대우를 받으면 어질어질하고 휘청휘청하다. 왜냐하면 (자기가) 높아져있다. 말씀을 꼭 받아야 한다. 구약 시대에는 제물, 피로 복음을 확인했다. 신약에는 그런 피 없다. 예수님 피 흘리신 다음에 그런 피 없다. 말씀을 받는 순간 그 피가 당신에게 적용된다. 구약 시대에는 피를 봐야 한다. 피를 들고 다녀야 한다. 짐승을 가져가서 직접 목을 따고 피를 보고 피를 담아야 한다. 지금은 그 피 없다. 당신이 그 말씀을 듣는 순간, 받는 순간 당신의 피가 된다. 구약 시대에는 광야를 데리고 가서 광야에서, 아무 것도 없는데서 물을 터뜨려내는 걸 보여줬다. 지금은 광야, 사막 없다. 안 데리고 다닌다. 왜냐? 당신 육이 광야, 사막이니까. 말씀 받는 순간 그 광야에 물이, 당신 심령에서 터쳐나오는 것이다. 예전에는 광야를 데리고 다녔다. 물을 보여줬다. 피를 보았다. 지금은 그 피 없어도 된다. 강단에 피를 벌겋게 칠해놓는 거 아무도 안 하지 않는가. 그 보혈이 기독교의 핵심인데 피가 어디 있는가? 아무 것도 없다. 어디 갔는가? 말씀 안에 피가 있다. 그리스도의 십자가의 복음을 내가 들을 때, 말씀을 듣고 깨달을 때, ‘아하! 그렇구나! 그리스도이시구나!’ 아는 순간 그 피가 당신의 영혼에 묻혀진다. 나의 피가 되고 나를 의롭게 하는 영원한 피가 되는 줄 믿는다.

▸그러니 무조건 말씀 받아라. 무조건이다. 주일에 무조건 말씀 못 받으면 절대 허구다. 그러니 말씀 받는데만 초점을 둬야 한다. 그렇다고 이 말을 또 오해해서 아무 것도 안 한다. IQ가 또 그러면 안 된다. 뭐 하라고 하면 ‘나 말씀 받아야 돼요’ 그러고 있지 말고. 우리 중심 자세를 말씀 받을 수 있도록 하라. 그럼 어떻게 해야 하는가? 심령 회개 해야 한다. 여러분의 마음을 경청케 만들어라. 여러분의 마음을 낮춰라. 심령에 물이 흐르도록. 하나님은 강에 물을 뿌려주지 않는다. 이미 물이 흐르고 있는데, 이미 교만해있는데 물 줘서 뭐하는가? ‘나는 사막아이예요. 나는 광야예요. 은혜 받아야 하는데 지금도 내 자아는 거부해요. 이 싸가지가 아직도 대적해요’ 육체의 소욕과 성령의 소욕을 안티가 되게끔 만들어놨다. 하나님이 싸우게 해놨다. 그래서 서로 대적하므로 육체의 소욕을 이루지 못하게 하려 함이라고 하신 것이다. 그 내 자아를 ‘발견’해야 된다. ‘내가 바벨론 가는구나. 내가 그 죄인이구나. 내가 유다야. 내가 그래’ 이걸 발견하면 내가 당장 사막, 광야다. 성경을 믿어야 될 내 속사람과 성경을 안 믿고 내 마음대로 살고 싶은 내 자아가 공존하고 있는 게 인간이다. 지금 우리 상태다. 그러니 어떻게 하는가? 내 육을 놓고 주님 앞에 토설해야 된다. 회개해야 된다. 낮아져야 한다. ‘나는 이런 자입니다. 나는 은혜 받지 않으면 안 됩니다’ 그런 자세를 갖춰야 한다. 사막이라는 걸 발견하는 순간, 내가 바벨론에 포로로 가 있다는 걸 아는 순간 물이 쏟아진다. 그 물이 말씀이다. 말씀이 시원하게 흐르는 것이다.

▸임신한 성도, 또 아이를 육아하는 성도들에게 이 말씀이, 폐하여지지 않는 말씀, 영원한 말씀이 물 흐르듯 흘러 들어가고 은혜가 되기를 축복한다. 마음에 감돌아야 된다. 단침이 나오고 기뻐야 된다. 당신의 육이 발동되어져서 조금이라도 섭섭하게 하고 찝찝하게 하는 걸 빨리, 그것 가지고 낙심하라는 게 아니라 그걸 가지고 알뜰하게 써먹어야 한다. 어차피 당신 안에 있는 육이니까. 미워한다고 나가지도 않는다. 알뜰하게 써먹어야 한다. 어디에다? 무릎 꿇어라. 자기를 무릎 꿇게 하고 ‘주여, 주여’ 불러라. 우리 육 있다고, 잘못 한다고, 죄 지었다고 버리지 않는다. 그걸 가지고 우리를 가르치시는 분이 하나님이시다. 하나님은 ‘너는 죄인일 수밖에 없지? 예수만 그리스도지?’를 가르쳐주시는 분이시다. 우리는 예수를 아는 지식에서, 그 은혜 안에서 자라는 것이다. 은혜가 뭔가? 내가 죄인인 것과 예수는 그리스도라는 것을 아는 것을 은혜라는 것이다. ‘예수 은혜 안에서 자라거라. 그를 아는 지식에서 자라거라’ 하는 게 이것이다. 그러면 태영아 양육의 현장에 드디어 하나님이 관여하시는 하나님의 나라가 임한다. 이 아이가 훌륭해서가 아니라 그 아이가 반드시 육일 수밖에 없음과 그 아이도 바벨론에 갈 수밖에 없을수가 있다. 그런 걸 개의치 않는 것이다. 이 아이가 아주 깨끗하고 뽀송하고 엘리트 코스로만 쫙 가는 걸 꿈꾸지 마라. 그러지 않아도 되고 돼도 괜찮다. 초점은 예수에게 있다. 그 말씀께 있다. 성경말씀을 받아지는 은혜가 있기를 축복한다.

사회자 나올 때까지 말씀 중요한 줄, 성경 말씀 귀한 줄 마음에 고백하면서 그 말씀 은혜 달라고 기도하기를 바란다.

*주여, 성경을 믿고, 성경대로 살고, 성경으로 육아하게 하옵소서