2016.5.23 성경(7) <최세윤 목사>

성경은 성취됩니다 (요19:24,28,36)

<기도> 감사합니다, 하나님. 우리 청년, 부부, 부모, 조부모, 임신한 성도, 임신을 준비하는 성도, 육아 중인 모든 성도들에게 성령이 나와 함께 하시는, 성령이 나를 인도해주시는, 성령이 충만함으로 함께 하시는 이것을 가장 귀하게, 가장 기뻐할 수 있도록 은혜 주시기를 기도합니다. 저희들의 삶이 이제는 그리스도의 증인이 됐습니다. 세상에 이런 삶을 살 줄은 몰랐습니다. 그리스도화 되어지고 그리스도인 되고 또 하나의 그리스도의 증언이 돼 기름부음을 받아 이제는 우리 삶이 곧 그리스도를 드러내는, 하나님의 계시를 나타내는, 창세전에 하나님의 뜻이 이것이라고 증언할 수 있는, 상상도 못한 증언자의 삶으로 우리가 부름을 받았사오니 이 어찌 은혜입니까? 참으로 감사하고 기뻐할 수 있는 시간 되게 하여 주시옵시고, 생명을 받아 육아하는 모든 부모들에게 가장 성령충만이 무엇인가를 알 수 있도록 은혜를 특별히 주시고, 성령으로 말미암아 살 수 있도록, 성령으로 말미암아 육아할 수 있도록 깨닫게 하여 주시옵소서. 그거면 됩니다, 주여. 그것 뿐입니다. 성령을 믿사오니 성령께서 오늘 가르쳐주시고 지금도 말씀해주시고 우리 자아는 둔하오니 마음을 만져서 열어 깨닫게 해주셔서 하나님께서 지금도 역사하시며 지금도 이루시는 언약의 말씀이며 지금도 성령께서 함께 하신다는 것을 알게 하여 주시옵소서. 감사하오며 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

✜학원복음화-에스겔 4과 : 강단 회복(겔47:3-5)

1)성전

①솔로몬 - 잘 아시듯이 성전이라고 하면 솔로몬 성전이다. 구약의 모든 성도는 이 하나에 다 포함될 것이다. 허물기 위해서 지어진 집이고 허물어져야 될 것이다. 모형이니까. 모형물이 오래 버티면 곤란하다. 그래서 허물어지기 위해서 지어졌다. 왜 허물어지는가? 그리스도를 드러내기 위한 용도로 지정됐다. 그 용도가 끝나면 없어져야 된다.

②예수 - 성전되신 예수님이 오셨다. 육신이다. 그 육신이 죽으시고 부활하시고 이제 하나님의 숨겨놨던 뜻, 비밀, 한국에 있는 이런 이방인들, 전혀 하나님 언약과는 관계가 없어보이던 자들을 친자녀로 삼고 지성소를 거기에다 옮겨놓을 줄은 몰랐을 것이다. 이건 정말 몰랐던 것이다. 전에는 지은 성전에 가서 예배하라고 했지만 지금은 가는 게 아니고 지성소를 우리 안에 집어넣어 만들어줘서 어디에나 가면 지성소에 가는 것이다. 예배의 삶으로 복을 주신 것이다. 어디서나 예배가 되도록 예배를 터버린 것이다. 예배를 허용해버리고 임재를 허용해버리고 ‘이제는 내가 네 안에 있을 테니까 거기에서 만나자’는 것이다. 그게 회막이고 거기가 증거막, 성전이라고 하신 것이다. 우리를 고전3:16, ‘너희가 하나님의 성전인 것과’, 지성소라는 뜻이다. 세상에 그럴 줄 몰랐다. 우리가, 믿는 자가 지성소다. 성전이다.

③교회-성도-성전 : 이걸 교회라고 한다. 성도, 성전 되게 해주셨다. 이것이 하나님의 숨긴 마지막 비밀이다. 이스라엘은 이걸 모른다. 지금도 모른다. 새로운 성전 시대가 열렸다. 성전이라고 하면 이 말씀이 생각이 난다.

2)강단회복

①내 말 - ‘내 말만 들으라’는 뜻인가? 그게 아니다. 우리 강단만 들으라는 게 아니다. 카톨릭은 그렇게 했다. 아무 것도 듣지 마, 심지어 성경도 읽지 말라고 했다. ‘하나의 메시지만, 내가 하는 말만 들으라’고 했다. 그러면 성경도 못 읽고 말씀도 제대로 못 받고 거기에만 국한되면 어리석은 자, 바보가 되는 것이다. 그걸 억압할 수 없었다. 바보가 아닌 한 사람이 나타났으니까. 한 사람 때문에 무너지는 게 형식, 종교다. 루터가 성경 읽다가 깨달아버렸다. 깨닫고보니까 싹 다 거짓이다. 다 틀렸다. 이 남자 하나 때문에 도전 받을 줄은 정말 몰랐다. 말씀은 그렇다. 여러분이 말씀을 받으면 그렇게 된다. 속일 수가 없는 것이다. 진리를 아니까. 강단 회복이라는 말은 ‘내 말만 들으라’는 게 아니다. 유대인들처럼 성경을 잘못 연구하는 것도 아니고, 카톨릭처럼 가둬놓고 ‘내 말만 들으라’는 것도 아니다.

②그리스도 회복 - 강단 회복이라는 말은 그리스도 회복이다. 그리스도를 회복한 곳이요, 회복되어진 곳이요, 이 그리스도로 말미암아 집약되는, 하나 되어지는, 그 말씀 아래 온전히 집약되어지는, 뭉쳐지는, 원니스가 되어지는 것이다. 원니스는 우리의 행위가 아니고 하나님의 행위를 원니스라고 한다. 그 하나를 이루는 분은 하나님 외에는 가능치가 않다. 못 한다. 그 하나님을 우리가 알면 하나가 되는 것이다. 그 강단 회복이다. 우리 강단만 들어야 된다고 아무도 말할 자격과 특권은 없다. 루터가 그렇게 국한됐으면 지금까지 종교개혁이 안 됐을 수 있다. 그러나 루터는 성경을 읽다가 하나님 말씀을 받았다. 그래서 하나님의 뜻이 그리스도라는 걸 알았다. 그래서 그 운동이 드디어 일어난 것이다. 그리스도 운동이 하나가 되어야 한다. 그 강단을 들어야 한다. 다 떠나고 루터의 강단을 들어야 한다. 그것이 강단 회복이다. 여러분의 강단이 그리스도를 증언한다면 거기에는 온전히 강단 회복이 된다. 그 안에 하나가 되어지고 그 메시지를 청종하는 것이다. 그것이 강단 회복이다. 저희 같은 메신저들이 모인다면 강단 회복에 대해서 신랄하게 말할 게 있다. ‘우리는 과연 강단 메시지를 들으라고 말할 수 있는 자인가? 과연 그렇게 자신 있는가? 구약과 신약 가운데 하나님 뜻을 정말 알고 있는가?’. 이것은 여러분의 신앙 삶에 피할 수 없는 철칙이다. 여러분이 강단을 회복하지 않으면, 그 안에 일치되지 않으면 여러분 신앙생활이 안 된다. 그러니까 어디 강단에 하나가 되느냐가 중요하다. 신천지도 강단 회복, 카톨릭도 강단 회복이라고 다 쓰는데 전부 다 자기 말을 들으라는 것이다. 그러니까 어느 강단인가가 중요하다. 정말 그리스도가 증거되는 강단인가? 거기에는 ‘물이 많아져 측정할 수 없는 강, 바닷물이 소생하고 모든 생물이 소생하고 강이 흐르는 모든 곳이 소성한다’고 했는데 예수, 성령이다. 삼위일체다. 하나님이다. 그런 여러분의 강단의 축복을 받기를 바란다. 그걸 누려야 한다.

3)12지파 - 12아들. 하나님의 수다. 아들의 수, 교회의 수다. 우리가 12이 되는 것이다. 숫자를 쓰신 것은 다 하나님의 자기 계시다. 쉽게 말하면 우리는 그냥 예수 믿으면 된다. 예수 알면 된다. 알건 모르건 예수 알면 나중에 그게 그거라고 알아진다. 답을 먼저 받고 가는 게 이방인이다. 유대인들은 수식을 가르쳐줬는데 수식을 잘못 적용해서 지금도 수를 못 푼다. 곱하기, 나누기를 지금도 헤매고 있고, 우리는 더하기, 빼기, 곱하기, 나누기를 몰랐는데 답을 먼저 받아버렸다. 답을 들고 다니면서 나중에야 성경이 진짜 맞고 구약이 진짜 예언임을 알고 사는 것이 우리다. 정말 이건 특별한 비밀이다. 우리에게 이런 복이 올 줄은 몰랐다.

*성경 하나만 성취되고, 그 이외 모든 것은 성경 성취를 위한 도구다. 성경이 성취하는 단 하나의 진리는 예수 그리스도이시다.

▸사필귀정(事必歸正) - 일 사, 반드시 필, 돌아갈 귀, 바를 정이다. 어떤 일이, 만사가, 모든 일이 우리 보기에는 시비가 안 가려지고 삐뚤어져가는 것 같고 그릇되어지는 것 같지만 때가 되면 반드시 돌아가는 데가 있는데 바른 곳으로, 정의로, 올바른 도리라는 뜻이다. 바른 곳으로 돌아가더라는 뜻인 줄 우리는 알고 있다. 인본주의자들이 만든 말이고 인본주의로 볼 때는 이 말이 맞다. 그러나 우리가 볼 때는 당연히 틀린 것이다. 예수가 없다. 예수가 없으면 무조건 틀린 것이다. 예수쟁이 독선적이라고 하든지 말든지 소용없다. 내가 지어낸 말도 아니고 하나님이 쓰신 말이다. 누가 죽여도 어쩔 수 없다(죽이려고 하면 무섭겠지만..;;). 이건 저의 논문이 아니기 때문에 어쩔 수 없다. 인본주의는 이게 맞다. 아무리 그릇되고 왜곡되는 것 같아도 때가 되면 결국 정착지는 정의, 올바른 도리로 돌아간다는 말인데, 그렇게 되기를 바라고 그렇게 되기를 믿고 싶다는 것일 것이다. 그러나 우리가 볼 때는 사필귀정은 주인도 없고 영적인 목표도 없고 그냥 우리끼리 쓰는 말이다. 인간의 본성을 본시 선하다고 믿는 종교가, 인본주의가, 인본주의는 인간 중심이다. 신이 있다면 인간이라는 것이 인본주의다. 올바름, 중요한 가치가 있다면 인간이라는 것이 인본주의다. 모든 만물이 인류를 위해 있다는 것이 인본이다. 창세기, 창조 왜 했는가? 우리를 위하여라고 한다. 말이라도 그렇게 하는 것보다 조금 다르게 설명해주는 게 좋다. 우리를 위하여 있다는 건 맞지만 그게 족보가 잘못 되면 인본주의자들이 정말 좋아하는 뜻이 바로 그것이다. 우리를 위하여 만물이 다 있다는 것이다. 본시 착하고 본시 선해서 그릇됨이 있더라도 결국은 그 바름으로 돌아가게 되어져있다는 뜻이다. 그런가?

▸롬11:36 ‘모든 만물은 주에게서 나고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이라’ 사필귀정=예수, 성경. 반드시 성경대로 되는 것이다. 성경으로 돌아가는 것이다. 별의별 역사 있어보여도, 애굽, 앗수르, 헬라, 로마 누가 있어도, 다니엘서, 계시록서 나오고 무슨 역사가 있었던 것 같아도 사필귀정 성경대로 되어진 것이다. 예수를 위하여, 예수께로 돌아가는 것이 역사이지, 우리에게로, 인간에게로 돌아오는 게 아니다. 그 바를 정(正)이 예수가 되어야지, 인간이 되면 안 되는 것이다. 주를 위하여 하나님은 영적 사필귀정, 반드시. 설마 그럴 것 같지 않고 아무리 봐도 하나님은 살아계신 것 같지 않고 성경대로 되는 것 같지 않더라도 반드시 계시록에 가면 이미 도착을 했다. 우리는 미래이지만 계시록은 이미 영원 후가 과거다. 이미 다 끝났다. 이미 다 그렇게 됐다. 바울이 하늘을 올라가보고 오니까 ‘이미 다 끝났더라. 그리스도 안에서 이미 영세전에 나를 택해버렸고 영원후까지 끝났더라’라는 것이 바울의 간증이다. ‘그러니 지금 우리가 어떻게 살아야 마땅한가? 그냥 예수이지, 다른 게 있겠나?’ 그게 바울의 메시지다. (하늘에) 가보니까 이미 영원전부터 영원후까지 이미 다 끝났더라는 것이다. 돼있더라는 것이다. 그래서 성경을 읽다보면 우리는 자세히 문법 공부를 잘 안 하지만 문법을 보면 미래에 일어날 일을 과거완료로 쓴다. 하나님의 의지다. ‘난 이미 다 끝냈어. 그걸 알고 빨리 따라와. 나는 성경대로 하는거야. 너희들의 기도대로 되는 게 아니야’. 기도는 왜 하는가? 내 기도대로 응답되기를 바라는 것이다. 그런 응답은 되면 될수록 무너진다. 내가 기도하는 것은 기도가 되기 때문에, 응답 받아야 되기 때문이 아니라 성경대로 응답되기 때문에 기도하는 것이다. 그 성경대로 되기 때문에 그 소원을 품고 기도하는 것이다. 그러자니 기도하려면 성경 알아야 한다. 말씀 받아야 된다. 그냥 나 혼자 자의적으로 만들어서 말하는 게 기도가 아니고, 성당에 가서, 나무 앞에서, 아무에게나 기도하는 게 기도가 아니다. 반드시 말씀이 와야 한다. 하나님이 말씀대로, 성경대로 이루시지, 우리 기도대로 이루는 게 아니다. 기도하면 응답 받는다? 왜 그런 말을 하는가? 성경에 그런 말이 있기 때문에 그런 말을 하는 것이다. 성경에 당신보고 죄인이라고 하면 빨리 죄인인 줄 알아들어라. 성경에 ‘너 자아를 못 박아라’라고 하면 못 박아야 할 자아임을 빨리 알아채야 한다. 그래도 자기는 낫다고 생각한다. 그러니까 성경이 ‘너 자아는 죽어야 돼’라고 하면 빨리 죽어야 한다. 안 죽고 견디면 계속 갈등 속에 시달리다가 고통당하고 드디어 나중에 한 판 패대기가 쳐지는데 ‘성경대로’가 나타난다. 성경은 절대 무너지지 않는다. 성경은 절대 물러서지 않는다. ‘성경대로’만 한 판에 패대기치면서 ‘아이고, 성경대로구나’ 그거 한 마디 하고 죽는 것이다. 성경 기록하기를 ‘십자가’ 기록하면 맞다. ‘그 피로 대속했다’라고 하면 맞다. 죄를 지으면 스스로 책임지지 말고 피에 맡겨버려야 한다. 그 피에 의탁드리고 성령께서 주시는 말씀 받아야 되고 인도 받아 따라가는 것이 우리 신앙생활이다. 불신자는 악하게 산다는 뜻이 아니다. 그런 성경이 있는데도 자기 마음대로, 자기가 알아서 착하게 살려고 하는 것이다. 자기가 알아서 좋은 길을 선택하는 것이다. 훌륭한 복음들을 만들어내는 것이다. 십자가의 복음 외에는 없는데 훌륭한 복음들이 카톨릭, 종교, 유대교, 현대 기독교에도 많다. 그게 아니라 십자가의 예수 복음 하나밖에 없다, 성경에 있는 것은. 그 성경대로 복음이라는 것이다. 우리가 만든 훌륭한 복음들이 참 많다.

1. 하나님은 성경 기록대로 성취하신다.

우리가 알아야 될 중요한 것이 하나 있다면 하나님은 성경을 성취하시는 분이시라는 걸 아는 것이다. 은혜를 받으면 그게 자꾸 보여질 것이다. 하나님은 성경대로 역사를 하신다는 것을 알게 되는 것이다. 루터도 성경 읽다 깨달았다. 롬1장 읽다가 하나님의 뜻이 그리스도구나, 믿음이구나라는 것을 알았다. 루터가 쓴 로마서 서문을 낭독하는 걸 웨슬레가 듣다가 ‘아! 그리스도구나!’라는 것을 1738년 5월 24일에 깨달은 것이다. 루터가 깨달은 로마서 서문을 썼는데 그걸 낭독하는 소리를 듣다가 웨슬레가 목사된지 12년만엔가 ‘아~복음이라는 게 이런 것이구나. 구속, 대속, 피의 의라는 게 이런 거구나’라는 걸 그 날 알았다. 하나님은 성경을 성취하시는 분이라는 걸 아는 것. 이것이 우리 기독교다.

▸성경은 하나님이 말씀하신 책이다. 그 책을 우리가 다 가지고 있다는 것이 놀랍지 않은가? 성경책을 늘 가지고 있다보면 지금 어련히 있나보다 하지만 처음에 성경말씀을 체험할 때, 하나님은 아닌데 하나님만큼이나 정말 이 성경이 감격스럽고 그 글 하나 읽어보기가 떨리고 거기에서 하나님 만나는, 그 분의 말씀이 열리는 순간순간마다 밤을 지새우고 잠을 자기가 어렵고, 마음 깊숙히 폐부를 찔러들어오는 그 분의 음성, 말씀 때문에 성경 체험, ‘성경은 정말 놀라운 책이구나. 이런 책이 세상에 널려있었다니! 서점에 가면 몇 만원 주면 사고, 세상에 이런 건 상상도 못 할 일인데 하나님의 책을 내가 가지고 있다니!’(며칠 지나면 있나보다 그러지만). 이 성경이 하나님의 말씀이라니 놀랍지 않은가? 성경에 하나님의 의지, 속성, 취향이 다 나타나있다. 성경 기록이 그렇게 소중하다.

(1) 하나님의 작정(作定) (지난 주 내용)

‘나는 이렇게 할거야’라고 자기 의사를 딱 결정해놓으셨다. ‘이런 일을 나는 어떻게 할거야’라고 딱 정해놓으셨다. 반드시, 영원히 이루실 하나님의 작정의 말씀이다.

①창세전 아버지가 작정하신 말씀-언약 ; 그리스도(벧전1:20. 엡1:4)

창세전에 아버지가 작정하신 것이 말씀이시다. 말씀은 어르신의 말이 아니고 그 말은 곧 그리스도다. 창세 전에 아버지가 작정하신 말씀이 그리스도다.

②그 말씀을 기록한 책–성경 ; 그리스도를 예언으로, 모형으로 기록한 책 ; 구약 (요5:39. 눅24:27,44)

그 말씀을 기록한 책이 성경이다. 성경은 오직 예수 그리스도를 기록한 책이다. 그걸 모형으로 그리스도, 그림자로 그리스도, 예언으로 그리스도를 말한 책을 옛 언약, 구약이라고 말한다.

③그 말씀이 육신으로 오신 분이 예수 그리스도 ; 신약(요1:14)

그 말씀이 어느 날 육신으로 오셨다. 어떻게 오셨는가? 구약 성경대로. 거기에서 네비게이션 찍어놓은 길 외에는 다닌 적이 없다. 그 시간 타이밍 외에는 다른 타이밍을 예수님은 갖지 않는다. 아무 거나 말씀하지 않으신다. 성경에 있는대로, 아버지가 들려주신 말씀대로만 아들은 말한다. ‘나는 절대로 아버지 외에는 다른 말 안 한다’고 몇 번이나 천명하셨다. 명확하다. 구약 성경에 기록된 그 여정, 그 마구간, 그 길로, 그 처녀의 아들로, 그 장소, 그 시간에. 성경 읽다가 그 장소가 나오면 그것은 이미 구약에 있는 것이다. 그게 구약 성경 보는 것이다. 신약에 몇 군데가 나오지만 그것 뿐이겠는가? 신약을 읽다보면 예수께서 말씀하시거나 어떤 행동을 하실 때 구약 성경을 응하게 하려고, 이루게 하시려고 하신다는 것이 몇 번 나온다. 그것 뿐이겠는가? 그 이루신 말씀을 구약을 읽을 때, 우리가 모르고 읽을 때 ‘이게 그리스도야. 그리스도 예수를 말씀하신 것이구나’라고 알고 읽은 말씀이 별로 없다. 그냥 구약에 있나보다 하고 읽었는데 신약을 펴보니까 그게 다 예수였다고 탁탁 맞춰 나오는 것이다. 그렇다면 그렇게 기록되지 않은 많은 구약의 말씀들은 그리스도를 말씀한 말씀임이 틀림없다. 그것을 보는 것이 신약 성도다. 구약 성도는 이게 수건이 덮혀서 아직까지 수건을 못 걷어낸 것이다. 그리스도의 육체가 십자가에 죽으시면서 휘장은 찢어졌고, 그 수건이 면수건이 아니고 휘장이다. 지성소를 가린 휘장. 그가 예수인데 예수 죽으심으로 휘장은 없어졌고 언약궤는 드러났고 지성소는 공개됐다는 걸 유대인은 지금도 수건이 덮혀서 모르는 것이다. 우리는 이제 유치원도 안 다닌 이방인인데, 언약을 전혀 몰랐는데 어느 날 답을 받아버린 것이다. 예수는 그리스도라고 알아버린 것이다. 알고 보니까 구약에 싹 다 예언으로 있었던 것이다. 이 예언을 우리가 먼저 안다, 유대인이 모르고. 유대인은 예언학교다. 구약을 받은 자들이다. 그런데 이 날까지 공부를 해도 예언이 뭔지 모른다. 그런데 우리는 이제 알아버린 것이다. ‘예수님은 구약의 성경에 기록하신 그대로만 오시고 그대로만 말씀하신 분이시구나. 성경이 그렇게 중요한 것이구나’ 이것을 우리는 신약이라고, 새 언약이라고 한다.

④드디어 - 지금 그 말씀은 성령에 의하여 믿는 성도의 마음에 기록되고 있다(히8:10)

드디어 이 날이 온 것이다. 잘 들어야 한다. 우리가 성전 되고 성령이 우리 안에 계시다는 것은 단순한 얘기가 아니다. 하나님의 숨겨놓은 마지막 비밀이다. 이것 하고 싶어서 하나님이 창세전에 작정하신 것이 이것이다. 우리는 그 정도를 모른다. 그게 감격으로 와닿지를 않는 것이다. 우리가 교회가 되고 우리가 지성소가 되고 성령이 내주하신다, 인도하신다, 역사하신다는 내용에 대해서 우리는 아직 너무나 적게만 아는 것이다. 그 체험을 잘 모르는 것이다. 하나님이 창세 전부터 작정하신 계획이 이 이방인들에게, 사람들, 죄인들을 자기 피로 살리고 그 피로 청소하고 씻어내고 우리 안에 자기 지성소 만들어서 책에 기록한 이 성경, 예수 육신으로 말씀이 오시고 드디어 책도 아니고 육신도 아니고, 육신조차도 과정이었다. 십자가에 죽기 위해서 오신 분이 육신이니까. 이제는 당신 마음에 이 말씀을, 언약을, 그리스도를 기록하신다. 이걸 각인이라고 한다. 히8:10 ‘내가 내 법을, 내 말씀을 네 마음에 두고 네 생각에 기록하리라’ 할 때 그 기록이 바로 새겨넣는 각인이라는 뜻이다. 그게 지금 우리다. 그게 새 언약 받은 자들이다. 신앙 삶의 우리의 감동, 감격이라는 것이 성령으로 이런 걸 아는 것이다. 그러면 우리 영은 양식으로 부유해지는 것이다. 그리스도 안에서 내가 어느 정도인가, 하나님이 나를 어느 정도 대우해주시는가를 보는 것이다. 볼수록 엎드린다. 나는 자격이 없는데, 나는 지금도 죄 짓는 것밖에 없는데, 지금도 자아 때문에 시달리는 게 나인데 하나님의 선처와 은혜 베푸심은 이루 말할 수가 없는 것이다. 그래서 찬송가에 그런 게 나온 것이다. 우리와는 너무나 다른, 아주 미친듯이 몰입해서, 올인해서 지은 찬송가들이 그래서 나온 것이다. 우리는 불러도 잘 모른다. 성경에 기록을 해놓고 성경을 성취해가신다. 성경에 기록을 해놓고는 성경대로 하나님이 행동하신다. 성경을 성취해나간다는 것을 보여주는 것이다. 그러므로 우리로 하여금 성경말씀을 보고, 믿으라는 것이다. 지금 성경말씀을 따르라는 것이다. ‘나는 성경대로의 하나님이다. 나는 성경을 성취한다. 그것이 내 역사다’라는 것을 그 아들을 통해서, 성령이 오셔서 이걸 우리에게 친히 보여주시는 것이다. 우리에게 성령이 임한 것은 성경대로다. 구약 성경 욜2장에 우리에게 성령이 부어질 것이라고 이미 말씀하셨다. 그게 다 구약 성경대로다.

(2) 예수님이 육신으로, 창세전 말씀대로-기록된 성경(구약)대로 다 이루신 것이 복음이다.(고전15:3-4. 요19:24, 28, 36)

기록된 성경대로 다 이루어진 것이 복음이다. 죽으심과 부활이다. 단지 훌륭한 복음이 아니라 죽으심이 있고 부활이 있는 그것을 복음이라고 한다. 좋은 말씀을 들어서 우리가 변화되는 게 아니라 죽으심의 피와 부활을 들어야 한다. 그 복음을 만나야 한다. 그것이 하나님의 뜻이다.

▸오늘 메시지는 어느 날 새벽에 제가 요19장을 읽다가, 19장 뿐 아니라 많은데 그 날은 그 말씀을 읽다가 오늘 메시지를 준비했다. 모든 것, 요19:1절에 나오는 총독 빌라도가 왜 이 양반이 그 시대, 그 시간표에 총독이 됐을까? 역사라고 하는 무대에 올려진 배우들을 봐라. 어떤 이는 총독, 떼를 지은 로마의 군인들이 있고, 함성 지르는 유다의 무리들이 있고 창, 나무, 칼 등 소품들, 모든 것들이 성경대로 성취하실 하나님의 그 언약을 위하여 세팅된, 누군가에 의해서 정확하게 그 시간, 그 지점에 소품들로 세팅이 된 것이다. 성경을 보다 보면 그게 보이는 것이다. 이것이 구약에 기록된 대로 예수 안에서 응하여지게 하려고 빌라도가 있었구나, 그 소품들이 있었구나, 이 무리들이 있었구나, 뭣도 모르고 소리질렀지만 성경을 성취하는 도구로 쓰여졌구나, 예수님은 이 때 이 말을 해야 되는 걸 아시고 말씀하시는 것이다. 그게 말씀이다. ‘이제 내가 이 말 할 때 됐구나. 구약에 기록된 대로 이제다, 이 시간표야’ 하고 ‘내가 목마르다’라고 하신 것이다. 목이 말라서 목마르다고 하신 게 아니고 목이 마르다는 말을 해야 될 시간표에 목마르다고 표현하신 것이다. 어느 정도 성경을 아시고 성경대로 성취되어지는 하나님의 역사인가를 얼마나 철두철미하게, 각본대로, 구약대로, 성경대로 철저하게 움직이시는 예수 무리들, 만물들이더라는 것이 보여지는 것이다. 지금은 어떠시겠는가? 틀림없이 그렇게 하실 것이다. 우리 눈에 보기에는 그렇지 않은 것 같아도 사필귀정 성경, 반드시 하나님은 우리를 몰고 지금 예수께로 가신다. 우리 보기에는 안 그런 것 같은데. 그 내용이다.

▸요19:23-24 ‘군인들이 예수를 십자가에 못 박고 그의 옷을 취하여 네 깃에 나눠 각각 한 깃씩 얻고 속옷도 취하니 이 속옷은 호지 아니하고 위에서부터 통으로 짠 것이라 군인들이 서로 말하되 이것을 찢지 말고 누가 얻나 제비 뽑자 하니 이는 성경에 그들이 내 옷을 나누고 내 옷을 제비 뽑나이다 한 것을 응하게 하려 함이러라 군인들은 이런 일을 하고’

요19:28 ‘그 후에 예수께서 모든 일이 이미 이루어진 줄 아시고 성경을 응하게 하려 하사 이르시되 내가 목마르다 하시니’

요19:36-37 ‘이 일이 일어난 것은 그 뼈가 하나도 꺾이지 아니하리라 한 성경을 응하게 하려 함이라 또 다른 성경에 그들이 그 찌른 자를 보리라 하였느니라’

성경을 기록한대로 그대로 이루려고, 이루어지게 하려고, 이루어져야 하기 때문에. 모르는 자들은 그냥 성경 성취를 위해 동원된 피조물들이고, 믿는 자라는 말은 이걸 알아듣는 것이다. ‘내가 사는 게 아니라 내 안에 주님 사시는 거야. 오늘 24시는 주의 것이야. 오늘은 성령의 날이야. 말씀의 날이야. 내가 산다고 하루가 된 게 아니라 그 분이 그 분을 위하여서 나에게 셋팅해준 날이야. 오늘은 난 예수로 살거야. 예수로 생각할거야. 밥을 보면 내 영혼의 양식 되신 예수 생각할거야. 물을 마시면 내 영생, 생명의 생수되신 예수를 생각할거야’. 이것이 나를 통하여 그 만물이 예수로 응해지는 순간이다. 밥을 먹는데 예수 생각이 안 난다면 그건 밥만 먹은 육신이다. 육으로 사는 것이다. 성경이 응하여지는 게 아니다. 성경은 밥 얘기를 하는 게 아니다. 성경은 보이는 것을 주실 때는 보이지 않는 하늘의 사정을 설명할 용도로만 주셨지, 육에 머무르는 것은 땅에 속한 사람이다. 율법을 주신 것은 새 언약 예수를 설명할 용도로 주셨는데 그것 붙잡고 ‘여기 살래. 여기 지킬래’ 하는 게 유대교다. 그걸 죄라고 한다. 착하게 살아도 죄, 율법 지키고 계명 지키고 의롭게 살아도 죄, 그걸 죄라고 하는 것이다. 왜냐하면 그게 용도가 아니다. 우리 눈에 보이는 결혼, 남편, 아내는 싹 다 예수 설명할 용도로 설정해준 것이다. 그런데 예수 없이 둘이 잘 산다? 그건 복음이 아니다. 간혹 가다가 살살 긁고 싸우게 되는 이유가 당연한 것이다. 그렇게 함으로써 성도에게는 예수 복음이 설명이 되어진다. 그러니 이래도 감사, 저래도 감사다. 둘이 잘 살아도 주께 감사하고 둘이 싸워도 주께 감사한다. 왜 감사한가? 둘 다 예수 때문이다. 저 사람도 예수 때문이고 이 사람도 예수 때문이다. 그렇게 살면 당신 결혼이 성경이 응하여진 것이다. 성경이 그 결혼을 말씀했지, 그냥 남자, 여자 사랑해서 둘이 잘 살아봐라, 좋은 가정 이루어보라, 가정의 달 되면 심하게 아이들 사랑해버리고 없던 인본주의 메시지들이 얼마나 쏟아지는지 모른다. 전부 사람 얘기, 사람 중심이다. 그런 얘기는 성경에 없다. 하늘은 말도 안 하고 땅의 얘기만 계속 하는 건 죄다.

‘그 뼈를 꺾지 아니하리라’(36절)라는 성경말씀을 응하게 하려고 그렇게 되었구나 생각해야 한다. 그 뼈가 뭔가? 출14장, 민수기 말씀에 유월절 양고기 먹을 때 뼈를 꺾지 말고 먹으라고 했다. 그랬다고 유대인들은 지금까지 뼈를 하나도 안 꺾고, 손상시키지 않고 양고기를 뜯어먹고 있다. 그걸 지금도 지키고 있다. 그게 예수 뼈를 꺾지 아니하리라고 하신 하늘의 실체, 본체의 사정, 하나님의 계획을 지금까지 못 알아듣는 것이다. 그 말씀이 우리보고 유월절 양고기 먹을 때는 절대 뼈를 꺾으면 안 된다, 왜 그렇게 먹게 하셨는지 뜻을 지금까지 모르는 것이다. 그걸 신약에서는 밝혀준다. 유대인들이 신약을 믿는다면 읽다가 ‘어이구야~ 하나님이 우리 민족에게 그렇게 오래토록 언약과 말씀을 주셔서 뼈를 꺾지 말라고 하신 것이 예수 때문이었구나! 예수를 가르쳐주신 것이었구나!’를 퍼뜩 알텐데, 우리가 알기 전에 벌써 알아챌텐데 이 사람들이 신약을 믿지 않는다.

▸그 내용들 몇 개만 추려봤다. 성경에 이런 내용들, 성경을 응하게 하셨다는 내용들이 너무 많다. 군인들이 제비 뽑는 것, 시22:18 말씀 기록된 대로 하는 것이다. ‘내가 목마르다’는 것은 시69:21 말씀대로 하신 대사다. 역사에서 애드립은 허용치 않는다. 배우는 자기 말을 할 수가 없다. 심지어 예수님도 자기 말을 할 수가 없다. ‘나는 성경대로 말한다. 아버지 말씀대로만 말한다’. 성령이 오실텐데, 우리가 말하는 성령은 ‘나를 그로 보낸다’는 뜻이다. 예수께서 ‘나 가면 성령 보내실 것이다’라는 말은 ‘나를 그로 보낼게. 그가 형태를 달리한 나로 올 거야’ 그 뜻이다. 그렇다면 그 분이 와서 뭐하겠는가? 예수님과 똑같이 다른 얘기를 안 하실 것이다. ‘그는 자기 말을 하는 게 아니라 오직 들은 말만, 내 말만, 아버지 말만 말할거야. 성령이 오시면 너희들은 그 말을 들을거야’ 뭔가? 창세전의 말씀, 구약에 기록된 말씀, 신약에 기록된 말씀, 그 외에는 말씀하지 않는다. 이 말씀, 저 말씀 내놓으면 우리가 헷갈려 못 알아듣는다. 일향 변함없이 그리스도다. 모든 만물은 그리스도 설명용도다. 눈에 보이거든 무조건 그래라. 집이 보이면 하늘에 집 있음을 설명하는 것이다. 예수가 우리 집이다. 내가 들어갈 집이다. 그 용도 외에는 없다. 뭐든지 보면, 당신이 아이를 안으면 예수 생각이 나야지, 내 아이가 생각나면 당신은 왜 아이를 낳았는가? 하나님 계획과 상관이 있는가? 그 상관을 모르면 인본주의다. 교회를 아무리 다녀도 인본주의다. 말씀 몇 구절 읽은 것은 순전히 그런 내용들 몇 군데를 본 것이다. 그 외에도 읽다보면 참 많다.

2. 기독교는 성취된 성경을 믿으며, 성경 말씀을 증거한다.

기독교는 성경을 믿으며 성경을 증언한다. 그 성경이 강단 회복이다. 모든 것을 살리는 생수요, 성령 역사요, 그리스도 역사다.

(1) 초대교회 첫 설교 ; 베드로는 구약성경을 예수로 풀어 증거 했다(행2:14-36)

(2) 전도자 바울은 ; 성경을 가지고 강론한 것이 그의 전도였다(행17:2)

베드로의 설교, 바울의 강론 모두 구약의 성경을 예수로 풀어주는 게 설교였다. 지금 우리는 신약까지 와 있으니까 신약을 구약으로 푸는 것이다. 구약을 안 풀어도 상관없다. 왜냐하면 신약은 그 상위의, 완성된, ‘응한다’는 말은 완전해졌다는 말이다. 다시 말하면 구약은 그릇인데 비었다. 예수가 오셔야 채워지는 것이다. 응하여졌다는 말은 완전, 완벽하게, 충족하게, 충만하게라는 뜻이다. ‘향유가 집에 가득하더라’, 마리아가 향유를 부었는데 그 집에 가득하다고 할 때 ‘가득’이 이 단어다. 예수를 우리가 믿으면, 깨달으면 가득 차는 것이다. 이것이 영세전의 계획이고 구약 성경 모두가 이것이고 이건 하나님의 뜻이라는 것이 당신 심령에 가득 차는 것이다. 예수 믿어지면, 그리스도가 믿어지면. 그게 교회다. 교회는 그 영광이 가득한 곳이다. 성경이 응하여진 곳이 교회다. 그 감격을 가지고 예배하는 것이다. ‘성경이 응하여졌어! 성경대로 우리가 된 거야! 그게 우리야, 우리!’ 그 감격을 알고 노래하고 기도하는 것이고 말씀을 사모하는 것이다.

(3) 기독교인은 성경을 상고해야 한다(행17:11, 말씀, 상고)

행17:11 이제 기독교인은 두 가지, 하나는 말씀을 간절히 받고, 하나는 ‘그러한가 하여 성경을 상고하니라’ 자세히 꼼꼼하게 살폈다는 것이다. 꼼꼼하게 구약, 신약을 왔다갔다 하면서 공부, 탐구, 연구했다는 것이다. ‘성경을 상고하니라’. 말씀을 받을 때는 간절히 받는 것이다. 말씀을 간절히 받으려면 어떻게 해야 할까? 그럼 하나 물어보겠다. 여러분이 어제 주일 강단을 통해 말씀 받았다. 말씀을 간절히 받기 위해서 당신이 한 게 뭐였는가? 뭔가 했는가? 말씀을 간절히 받아야 된다. 그러기 위해서 당신이 뭘 했는가? 뭘 하는 게 있었는가? 어떤 마음의 자세, 당신만의 방법이 있는가? 당신의 마음이 가난해야 하고 낮아져야 한다. 레마는 흐르는 물이다. 그 뜻이 위에서 아래로 흘러오는 것이다. 그러려면 간절히 마음을 받아야 하는데 간절히 받아지기 위해서 뭔가를 해야 한다. 아무 것도 안 하고 남들 찬송 부를 때 그냥 입만 들썩거리는 사람이 말씀을 간절히 받겠는가? 기도할 때 온 마음을 다하여 몸과 마음이 기도에 집중되어져야 하는데 기도할 때 대충 몇 마디 하고 있으면 말씀 간절히 받을 수 있겠는가? 아니면 때로 육신을 주신 이유는 이런 인생 여정을 겪게 하기 위함이다. 말씀 받아야 되는데 눈이 무겁다. 졸리다. 이 몸뚱아리를 죽여버릴 수도 없고, 원래 능치처참해서 죽여버려야 하는데, 졸 때 졸아야지, 말씀 받을 때 졸면 능치처참해야 하는데 이 몸뚱아리를 죽여버리면 또 안 되지 않은가? 이 육신은 하급이지만 도구로써는 반드시 필요한 것이다. 육을 거둬가버리고 영으로써만 영 몇 개 모여서 휠 날아들어와서 말씀하면 휑하니 다 깨달으면 좋겠지만 말씀이 오지 못해서, 더러운 필터에 걸려서 정수가 나오지 못해서, 그게 신앙생활이다. 당신은 그렇게 살게 돼 있다. 말씀이 휑~하니 오는 게 아니라 뻑뻑하게 뭔가 잘 안 들린다. 당신 자아 때문에. 이 놈의 자아를 없애버리면 좋겠는데 안 없애주신다. 왜냐하면 그런 사연들을 만드는 것이다. 말씀이 휑하니 들려야 되는데 이 자아 때문에, 육신 때문에 안 들린다. 심지어 이게 또 존다. 눈알을 번쩍 뜨고 정신을 차려도 모자랄 판에 졸기까지 한다. 이건 원래 딱 죽여버려야 하는데 그럴 수가 없다. 그럼 어떻게 할 건가? 그럴 때 당신은 말씀을 간절히 받기 위해서 뭘 하는 게 있는가? 토요일에 밤 늦게 TV 보다가 주일에 와서 졸고 토요일에 내내 놀다가, 육신을 과로하게 쓰다가 주일날 아침에 와서 피곤하니까 와서 졸고 혹시 그러진 않는가? 말씀을 받기 위해서 당신은 구체적으로 뭘 하는 게 있는가?

▸저는 하는 게 하나 있다. 박카스를 까먹는다. 저는 제 가방에 박카스를 가지고 다닌다. 내 몸이 따라주지 않고 멍해질 때가 있다. 산만해지고 좀 더 몸이 처질 때가 있다. 그 때는 저는 그걸 까먹는다. 그 때 먹으려고 사가지고 다닌다. 일주일에 하나 먹을 때가 있고 많이 먹을 때는 두 개 먹을 때가 있고 안 먹을 때도 있다. 저는 그걸 먹으면 각성이 된다. 성령충만이 아니라 박카스 각성이 된다. 저는 목사이고 성도인데 그걸 통하여 몸을 일깨우면 다음 단계는 성령충만이다. 얼마나 좋은가? 그럴 때 쓰라고 있는 게 박카스다.^^ 그런 걸 활용을 하라. 어떤 사람은 예배 시간에 졸고 있는데 박카스를 전혀 안 먹더라. 왜 그런지 난 이해가 안 간다. 물어봤더니 자기는 박카스 먹어도 아무런 반응이 없다고 한다. 저는 반응이 즉각 온다. 잠도 잘 안 오고 정신이 바짝 든다. 참 좋은 몸이다. 찬송하거나 기도하거나. 예배 시간에 느즈막하게 와서 말씀 간절히 받겠는가? 말씀을 간절히 받을 사람은 절대 그럴 수가 없다. 일찍 와서 기도해야 된다. 기도를 간절히 하면 티가 벌써 나게 돼 있다. 찬송부를 때 반드시 티가 나게 돼 있다.

▸그렇게 해서 말씀을 간절히 받고, 집에 가서 성경을 공부하는 것이다. 이런 말씀은 잘 안 와닿을 것이다. 현대 기독교인들은 성경공부를 잘 안 한다. 성경공부를 달리 하라는 게 아니라 말씀 받은 걸 자세히 살펴봐라. 오늘 강단에서 주신 말씀, 본문이 이것인데 어떤 뜻인지, 정리한 건 뭔지 하나씩 살펴봐라. 밤에 자기 전에 말씀책을 뒤적거리고 한 번쯤 보고 받은 말씀을 묵상하는 것을 꼭 해야 한다. 그런 걸 안 하고 말씀을 간절히 받을 수가 없고 상고함이 안 된다. 그냥 쉽게 생각하고 메모했다 적어놓고 잊어버리는 것에서 조금 탈피해줘야 한다. 그래야 말씀 체험이 있고 감격이 있고, 그래야 내가 말씀대로 살고 있고 그 감격이 있다. 그러기 위해서 말씀 받고 성경을 상고할 줄 알아야 한다. 엄마들 몇이 모이면 그 얘기를 나눠야 한다. 누구 한 사람이 잘 되면 그렇게 유도해주고 인도해줘야 한다.

3. 기독교인 육아는 성취된 성경을 알게 하는 것이다(딤후3:15)

그러면 우리는 부모에게, 태영아에게... 태영아는 성경 성취의 도구니까. 하나님은 예수 성취 하는 것 외에는 목표도, 비전도, 꿈도 없다. 그 예수 그리스도를 증언하실 그 하나님을 위하여 내 인생 주어졌다, 내 태영아가 주어졌다는 것을 아는 사람을 데리고 다닌다. 우리를 위하여 쫓아다니며 복을 주려는 분이 아니고 자기 일을 하시는 분이시다. 자기 일이 예수다. 자기 꿈이 예수다. 자기 계획이 예수다. 자기 아들이 예수다. 자기 농사가 예수 농사다. 그걸 이루는 일에 ‘아~ 내 태영아란, 임신, 출산, 육아는 그 성경 약속을 성취하실 하나님의 도구이구나. 그러므로 난 당연히 육아자로서 성경 말씀, 하나님이 주신 말씀에 집중해야 되겠구나’라고 알아들으면 하나님이 그 사람을 데리고 다니고 함께 하신다. 왜냐하면 그래야 자기 비전이신 ‘예수를 그리스도’를 증언하시고 드러내실 수 있으니까. 그걸 역사, 세계사, 우주만물이라고 한다. 예수 하나 빼고 나머지 싹 다 예수를 위한 증인의 도구다. 아예 설정해주셨다. ‘너는 나를 위해서 지어진 도구다’. 그 설정에 벗어났으면 용도 벗어난 것이다. 불법이다. 예수 없이 살면 불법이고 그걸 죄라고 한다. 나쁜 짓을 한 것도 당연히 죄지만 그런 죄는 아무 것도 아니다. 예수를 벗어나버렸다. 예수 용도를 벗어나 사는 것 자체가 바리새도 죄, 불교도 죄, 유교도 죄다. 우리 종교와 다르니까 죄라는 게 아니다.

(1) 부모에게 성취된 성경 말씀이 와 있어야 한다. 체험으로, 감격으로(눅24:32)

(2) 성취된 성경대로 살고 있어야 한다.

(3) 성경 ; 읽기 -묵상하기 -암송하기 -성경으로 찬송하기 -기도하기

*자녀에게 성경을 가르치기 위해 무엇을 하고 있는가?

▸사회자 나올 때까지 기도하자. 성경을 성취하시는 하나님. 성경대로 성취된 자가 우리요, 우리는 성경대로 살아갈 은혜를 입은 자다. 어떻게 성경대로 사는가? 죄가 드러나면 드러나는대로, 실수하면 실수하는대로 그게 다 복음이다. 다 예수를 위하여 적당한 역할들이 있다. 그게 예수다. 얼마나 다행인가? 범사 감사할 수 있다. 그런 하나님 말씀을 알기 원합니다. 사로잡히게 해달라고 다같이 기도하자.