2016.5.16 성경(6) <최세윤 목사>

성경대로 됩니다 (고전15:3~4, 딤후3:15)

*유일한 진리인 성경은 오직예수만을 그리스도로 기록한다.

우리가 은혜로 체험되어져야 할 가장 비밀 중 하나가 ‘성경대로 된다’는 것이다. 하나님은 성경대로 하신다. 그 분의 고집이다. 성경을 기록하게까지 하신 하나님의 의도다. 우리는 성경을 잘 봐야 된다. 성경 말씀을 잘 들어야 된다. 왜냐하면 성경대로 되니까. 성경을 오해하지 말아야 될 이유, 첫 번째, 성경 오해되면 예수 오해된다. 두 번째, 성경대로 되니까. 아무리 별의 별 역사 기록이 있는 것 같아도 성경대로 된다는 걸 우리는 안다. 불신자들은 정말 이걸 모른다. 태영아 시간이니까, 부모로서 저희들이 정말 필요한 게 있다면 성경말씀 체험하는 것이다. 성경말씀으로, 성경에 기록된 것으로 교육을 하고 키워야 되니까. 인간에게 양식은 이것밖에 없으니까. 다른 걸로 먹었다가는, 예수 오인했다가는, 성경을 오해했다가는, 다른 걸 먹어도 되는 줄 알았다가는 바로 죽음이다.

고전15:3-4 ‘내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사’

딤후3:15 ‘또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라’ 아무 것도 몰랐고 지금도 모르지만 태영아가 참 중요하고 하나님의 계획 속에 들어있다는 것을 보게 했던 말씀 중 하나였다.

1. 성경대로 된다 ; 하나님은 성경대로 역사하신다.

하나님의 의지 표명이다. 하나님은 성경 기록대로만 역사하시기로 이미 뜻을 정하셨다. 성경을 벗어나지 않는다. 그 분은 마음대로 하실 수 있으시지만 기록된 성경 안에 스스로 들어오셔서 우리로 하여금 예측하도록, 믿을 수 있도록, 이런 하나님은 믿어야 된다는 증거를 친히 주셨다. 증거가 뭔가? 성경에 기록된 대로 되는 게 증거다. 잡신은 중구난방, 예측불허, 좌충우돌이다. 하나님은 기록된 말씀, 언약을 던져주시고, 레일을 깔아놓으시고 달리신다. 하나님은 누구이시고 어떻게 생기셨는지, 하나님의 취향이 무엇이고 하나님이 무슨 색깔인지 성경에 나온다. 그만큼 성경이 중요하다. 중요하다고 말하기가 외람될 정도로 성경이 다다. 우리 기독교는 성경을 믿는 것이다. 성경대로 역사하시는 분이 하나님이시다. 진실은 이렇다.

(1) 창세전에 아버지가 계획하신 그리스도(엡1:3-14)

아버지께서 창세전에 계획하신 그 계획이 그리스도 계획이다.

(2) 이 하나님이 계획하신대로를, 기록해 성경(구약)으로 주셨는데(요5:39. 눅24:27,44) 예언으로, 모형으로, 그림자로 주셨다(히10;1, 히8;5).

이것을 기록하라는 것이다. 세상에는 문자가 없었다. 문자가 등장한 것도 하나님의 섭리다. 애굽을 통해서 문자가 시작이 되게 하셨다. 이스라엘 사람들은 글을 모른다. 애굽의 종살이 하다가 나와서 글 모르고 이스라엘 역사에 아직 글자가 없었다. 모세는 애굽의 왕자였으니까 글자를 알았다. 왕자급만 알았고 나머지는 몰랐다. 애굽에서 나오면서 처음으로 말씀을, 십계명을 기록해주셨다. 엄청난 순간이다. 문자로 말씀을, 하나님의 속내를, 자기 속마음을, ‘나는 이런 마음을 품고 있어’ 하나님의 자기 진술, 의견을 기록을 시킨 것이다. 친히 돌판에 새겨서 주시고, 그 다음에는 종들을 통해 기록하게 하셔서 성경을 주신 것이다. 그게 기록된 성경이다. 창세 전에 하나님이 품으신 계획이 그리스도인데 이 그리스도를 기록을 하게 해서 주신 그 성경을 우리는 구약이라고 말한다. 그걸 어떻게 주셨는가? 그리스도를 예언으로, 모형으로, 그림자로 기록을 해서 언약의 백성에게 주신 책을 구약, 율법, 예언이라고 표현한 것이다. 우리에게 구약 성경이 있다.

▸히10:1 ‘율법은 장차 올 좋은 일의 그림자일 뿐이요 참 형상이 아니므로’ 율법은 장차 올 좋은 일의 그림자라고 한다. 장차 올 좋은 일은 복음이다. 신약이 따라올 것이다. 복음이 나타날 것이다. 장차 올 좋은 일은 그리스도다. 그 분이 우리에게 나타나신 것이다. 말씀이 기록으로 왔다가 말씀이 몸으로, 우리 앞에 인격자로 드디어 오실 미래 일을 말씀하시는 것이다. 율법은 장차 올 좋은 일의 그림자다. 구약은 장차 올 신약의 그림자다. 모세가 기록한 율법은 장차 올 예수 그리스도의 복음의 그림자요, 모형들이었다. 참 형상이 아니었다. 그럼 그걸 곧이 곧대로 보면 안 된다. 그림자 속에서 실체를 만나야 한다. 구약을 율법으로만 해석해서 붙들고 있는 지금 유대인들처럼 그러면 안 된다. 그것은 반드시 장차 올 좋은 일을 보라고 지목하는 것이다. 손가락 끝을 보지 말고 손가락이 가리키는 그것을 보라는 것이다. 유대인들은 그걸 못한 것이다. 모형을 답인 줄 알고, 제사가 답인 줄 알고 모세의 양식, 율법대로 성막 짓는다.

▸히8:5 ‘그들이 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라...’ 그들은 이스라엘이고 땅에서 하는 것이다. 땅에서 하는 것은 하늘의 것을 모형하는 것이다. 우리 눈에 육으로 보이는 것은 전부 다 안 보이는 하늘의 사정을 설명하려고 용도를 주었지, 만물을 만신으로, 하늘의 별을 별신으로 하는 게 아니다. 그걸 통과시켜서 하늘에 있음을 가르쳐주는 건데 성령인도를 안 받으면 땅에 머문다. 그건 땅에 속한 사람, 육신에 속한 사람이고 지옥 가는 것이다. 육신을 주신 것은 하늘에 신령한 몸이 있음을 가르쳐주시기 위한 용도인데 우리는 이걸 목적화 삼아버린다. 과녁을 여기에 맞춰버린다. 과녁이 예수에게서 빗나간 것을 죄라고 한다. 모든 것을 해석내릴 때 ‘예수 때문에, 예수 알라고, 예수 설명용으로 주신 것들이구나’라고 해석하라고 했더니만 땅, 보이는 것, 육을 붙잡아버리고 죽치고 앉아서 뿌리내리니까 그걸 멸망이라고, 흙에 속한 사람, 땅에 속한 사람, 육에 속한 사람이라고 성경은 표현한다. 그들이 섬기는 것은 모세가 기록한 율법을 통해서 성막을 통해 피 제사를 드리고 규례를 따르고 계명을 지키는 것이다. 이스라엘이 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형이다. 하늘에 있는 것이 뭔가? 복음이다. 그리스도다. 우리는 이미 그걸 은혜로 얻었다. 그 피제사가 십자가의 예수의 보혈을 모형해줬던 것이다. 우리는 예수를 믿고, 유대인들은 짐승피를 지금도 뿌린다. 어떻게 짐승피를 회복할까가 그들의 기도제목이다. 이슬람 사원을 몰아내고 예루살렘 성전을 본래터에 짓고 유월절 제사를 회복하는 것이 기도제목이다. 예수나 믿어라. 허물어버리라는 성전을 지으려고 덤벼든다. 예수님은 성전을 헐어버리라고 했다. 헐어야 될 거니까 헐라고 하신 것이다. 헐라고 짓게 하신 것이다. 솔로몬에게 성전 지으라고 하신 건 나중에 때가 되면 헐어버리라고 하려고 지으라고 하신 것이다. 헐어버려야 참성전 예수가 나타나는 것이다.

▸창세 전에 하나님의 계획이 그리스도인데 이건 보이지도 않고 소리도 없고 글자도 없고 그냥 하나님 마음에 있었던 것이다. 작정, 언약이다. 이것을 기록하라고 해서 기록해놓은 것이 구약성경, 예언의 말씀이다. 예언이라고 하면 우리는 미래를 알고 싶어서 점치러 간다. 창3장 재앙이 바로 그것이다. 미래를 알고 싶은 것이다. 예언이라고 하면 미래를 생각한다. 창3장, 하나님을 잃어버린 자의 두려움의 신드롬이다. 창3장 상처 받은 정신이 막연히 두려우니까 미래를 알고 싶은 것이다. 하나님이 없으니까 점치러 가고 예언을 받으러 가는 것이다. 하나님이 계시면 예언은 과거를 말하는 것이고, 하나님이 안 계시면 예언은 미래를 말하는 것이다. 나를 기준으로 미래니까. 창3장은 내가 하나님이니까, 내가 기준이니까, 나를 기준으로 해서 내일이 어떻게 될지 궁금한 것이다. 성경에서 말하는 예언은 창세전에 하나님의 계획을 오늘 밝혀주는 것을 말한다. 그래서 강단에서 말씀을 전해주시면 그것이 예언의 말씀이 되는 것이다. 또 다시 설명한다. 육신적인 사람들은 예언이라고 하면 미래를 생각한다. 우리는 예언이라고 하면 미래가 아니라 창세 전에 하나님이 계획하신 그리스도를, 구약에 기록하게 하신 그리스도를 오늘 나에게 성령으로 드러내주시는 것이다. 그걸 예언이라고 한다. 그 예수 안에 우리 영세전, 영세후가 다 들어있다. 내 과거, 현재, 미래가 다 들어있다. 우리는 미래를 알고 싶은 예언을 필요한 게 아니라 예수가 필요한 것이다. 내가 예언이 필요하면 예수가 예언이요, 내가 성취가 필요하면 예수가 성취요, 내 영세전이 필요하면 영세 전이 예수요, 내 영세 후가 어떻게 될까 궁금하면 그 영세 후가 예언이다. 예언의 말씀을 받으라는 것이 이런 예언이다. 예언 받는다고 기도원 가서 장래 뭐가 될 거라고 하는 걸 듣는데 그런 장난 치면 안 된다.

▸창세 전에 하나님이 계획하신 그리스도를 글로써 기록을 하게 해서 미리, 먼저 그리스도를 모형으로 보내주는 것이다. ‘나 앞으로 이렇게 갈 거다. 몇 날, 몇 시에 가마 타고 갈거야’ 스케줄을 미리 모형으로, 그림자로 던져놓으신 것이다. 그리고 때가 되어서 드디어 왕이 오시는 것이다. 어떻게? 기록대로 그 장소에, 기록한 그 시간에, 기록한 그 방식대로 정확하게 오시는 것이다. 성경 읽다가 숫자가 나오거든 싹 다 예수용, 예수 그리스도를 설명할 용도로 채택된 것임을 알라. 왜 붉은색인지, 왜 십자가인지, 왜 나무에 달려야 하는지, 그게 성경에 기록된 대로다. ‘왜 예수님이 그 말씀을 하필 그 때 그 단어를 쓰신 건가?’ 성경에 기록된 대로다. 왜 다 이루었다고 하셨는가? 성경에 기록된 대로 이루려고  그 말씀을 가지고 있다가 타이밍 맞춰서 내놓으신 것이다. 다음주나 그 다음주 메시지 제목을 정해놨다. ‘주님은 성경을 믿으시는 분이시다’. 여러분은 성경을 잘 안 믿을 것이다. 그래도 성경 안 믿을 건가? 예수님은 성경 믿고 사신 분이시다. 그러니까 우리에게 적용은 성경 믿으면 된다는 것이다. 태영아니까 성경으로 육아 해보자는 것이다.

(3) 주님이 오셔서(신약), 그 구약 성경대로, 행하신 것이다.(고전15:3-4)

창세전 계획대로 기록되어진 그 모습대로 직접 육신으로 오셔서 창세전의 계획대로, 구약에 기록된 대로 행하신 분이 주님이시다. 그게 복음이다. 그렇게 잉태되셨다. 아무 데나 애가 들어선 게 아니다. 기록된 대로. 출생하는 장소는 가다 보니까 방이 없어서 할 수 없이 마구간에서 낳은 걸로 보이지만 역사는 우연은 없다. 애드립은 없다. 각본과 시나리오가 이미 창세전에 작성돼 있기 때문에 배우는 그것만 말할 뿐이다. 선지자가 하나님께서 주신 말씀을 받아 말할 뿐이지, 자기가 즉흥대사를 하거나 애드립이 있게, 연기를 잘해보려고, 자기가 설교를 잘하는 것처럼, 자기가 메시지를 아주 잘하는 것처럼, 자기가 아주 좋은 선지자인 것처럼 자기가 아주 훌륭한 말을 만들어내거나 지어내면 탈락이다. 이미 감독이 각본을 다 갖고 있다. 배우는 이대로 하라고 올려준 것이다. 임의대로, 추측해서 살지 말아야 된다. 인생은 예수로 살아야 한다. 정해놨다. 이미 우리는 예수 안에 인생을 정해놓은 것이지, 내가 살아가고 개척하고 내 인생을 계발하는 게 아니다. 예수 안에 이미 주어진 인생을 사는 것이다. 여기에서 탈락이면 지옥이다. 이미 창세 전에 우리는 그리스도 안에 택하여진 줄 믿는다. 그것을 벗어나지 않고 다행히 은혜로 들어온 것이다. 우리의 인생은 애드립이 없다. 즉흥대사가 필요없고, 말씀대로, 언약대로, 성경대로 듣고 그냥 따라가면 되는 것이다.

▸이걸 인본주의는 기분 나빠서 못하는 것이다. 자유를 빼앗았으니까, 내 실력도 있는데 왜 꼭 그렇게 해야 되냐고 한다. 북한에서 온 사람의 고민을 방송에서 들었다. 한국에서 몇 달 살면 북한 체제가 틀렸고 남한에 졌다는 걸 금방 알 수 있겠다고 한다. 그런데 정말 어려운 것이 뭐냐하면 마음과 사상 속에 내 인생은 내가 책임져야 되고 내 인생은 내가 해결해나가야 되는데, 김정은이 연설할 때 자주 쓰는 말이 자력 자강이다. 우리는 우리끼리 해야 된다는 것이다. 남한에도 종북 세력들이 쓰는 말 중에 ‘우리끼리’라는 말을 한다. 우리끼리 해야지, 왜 미국을 의존하냐고 한다. 이 사상도 거기에서 나온 것이다. 자력 자강, 우리 일은 우리가 해결해야 된다, 우리는 우리가 할 수 있어, 우리는 우리 힘을 길러야 된다고 해서 자꾸 핵을 개발하는 것이다. 어쩔 수 없다. 저 사람들은 자기 나라, 자기 인생을 자기가 책임져야 되기 때문에 그렇게 안 할 수가 없다. 그래서 북한에서 온 분들 얘기를 들어보면 이 사상이 빠져나가지를 않는다고 한다. 그런데 교회를 나가면 만날 우리가 어떻게 계발되고 스스로 훈련되어지고 우리가 힘을 기르는 걸 얘기해줄줄 알았더니 자꾸 누구를 믿으라고 한다는 것이다. 왜 내가 남을 믿어야 되는지, 내 인생을 내가 책임지고 내가 계발하고 내가 연구하고 자력자강해야지, 왜 자꾸만 타자를 믿으라고 하는지 도무지 이해가 안 된다고 한다. 이게 창3장이다.

▸예수님은 스스로 말씀하실 수 있었지만 성경 읽어봐라. ‘나는 아버지께서 주신 말씀 외에는 안 한다’고 하셨다. 자기 애드립이 없다. 내가 하고 싶은 걸 말하는 게 아니다. 아버지가 주신 것만 말씀하셨다. 성령이 오실텐데 성령이 오시면 예수님이 하신 말씀만 하신다고 했다. 그 분이 삼위일체이시다. 하나님이 창세전에 언약을 세워놓으시고 그대로만 말씀하신다. 우리가 성경을, 말씀을, 메시지를 경청만 잘하면 그 안에 다 있는 것이다. 똑똑한 양반들은, 자존심 세거나 인본주의 센 사람들은 그걸 믿지 않는 것이다. 나도 할 수 있는데 왜 내 인생을 타자를 의존하고 믿는지 믿기지 않는 것이다. 그걸 인본주의라고 한다. 자아가 센 것이다. 예수님은 자기 인생을 사신 분이 아니다. 성경 인생을 사셨다. 아버지께서 기록하신 대로 태어나시고, 그대로 사시고, 그 대사대로 말씀하셨다. 그 시간, 그 유월절에 그 저녁 제사 시간에, 죽는 것도 자의로 마음대로 죽는 게 아니다. 성경에 기록된 그 시간에 죽으시는 것이다. 거기에 맞추시는 것이다. 기가 막히다. 성경 읽어봐라. 예수님이 그 시간표를 맞추는 노력과 태도를 봐라. 왜 그러실까? 우리에게 보여주시는 것이다. 신앙생활은 이렇게 하는 것이라고... 그런데 그게 안 된다. 내 머리를 굴리니까, 내가 내 스스로 살려고 하니까. 신앙생활에 은혜 받는 게 뭔가? 스스로 자(自)를 깨는 것이다. 그걸 깨부셔 나가는 게 은혜 받는 것이다. 예수를 믿어도 우리는 여전히 내 자신이 살아있다. 내가 하고 싶은대로 말해버린다. 내가 느낀 감정대로 반응해버린다. 그걸 ‘내가 아니라 예수. 내가 아니라 말씀이시다’로 바꾸는 것이다. 주님께서 그걸 친히 보여주신 것이다. 성경 기록대로 장사지낸 바 되시고, 성경 기록대로 그 무덤을 예비시키고, 성경 기록대로 사흘 만에 다시 살아나신다. 그게 성경 기록대로다. 기록이 그렇게 중요하다. 예수님이 나타나시는 시간이나 장소, 방식은 싹 다 성경대로다.

2. 성경대로 된다 ; 인간은 성경대로 살아야 한다.

그러므로 인간 된 나는 성경대로 살아야 된다. 아멘이 자신있게 나오는 사람은 복음을 아는 것이고, 어떻게 내가 성경대로 사냐고 하면 율법주의에 잡힌 것이다. 성경대로 살게 돼 있다. 안 살 수가 없다. 성경대로 지옥가고, 성경대로 천당가고, 성경대로 인생 살게 돼 있다. 아무도 못 벗어난다. 미리 아는 것이 은혜 받은 것이고, 모르고 살다가 깨지는 게 불신자다. 성경대로 되니까.

▸그래서 우리는 2번을 1번에 붙인다. ‘나도 성경대로 살아야 돼. 성경대로 살거야’. 성경대로 살게 된다, 주권 아래에서. 반드시 인생은 성경대로 살게 돼 있다. 그걸 아는 것이다. 알면 미리 고집을 꺾는 것이다, 하나씩. 우리가 성경대로 된다는 말씀을 따라가는 길에 가장 큰 원수는 다른 아무 것도 아니라 자아다. 나는 내 식대로 살고 싶지, 성경대로 살고 싶지 않은 것이다. 내 피, 세포 속에 성경대로만 사는 것을 원치 않는다. 골수에 박혀 있다. 그것도 다행이다. 왜냐하면 그것 때문에 예수의 말씀, 성경말씀이 언약됨이 대비돼서 항상 드러난다. 하나님이 쓰시는 교육 방법이다. 우리에게 의를 체험시키려고 당신 인생에 죄를 경험시킨다. 죄를 지어 죄있는 게 아니라 이미 당신은 죄를 짓게끔 만들어져 나왔다. 왜 그런가? 예수 알게 하기 위함이다. 고난, 재앙, 슬픔, 모든 것을 예수로 해석해버려야지, 그걸 불교식으로 재앙이라고 말하면 안 된다. 하나님이 계시는 한 전부 다 복이다. 범사에 복이 돼버린다. 예수가 없고 내가 기준되면 선별된다. 이건 선이고 저건 악이고 이건 옳고 저건 틀리다고 한다. 아니다. 예수 안에 전부 하나다. 어둠도 예수 안에 필요한 것이고, 빛도 예수 안에 필요한 것이다. 어둠 없이 빛을 내가 어떻게 아는가? 당신이 어둠을 경험하지 않고 어떻게 빛을 알 수 있는가? 어둠을 심각하게 경험한 사람이 예수가 빛이라는 걸 충격적으로 받아들이고 체험한다. 그렇지 않은가? 그게 인생이다. 이 모든 것은 이미 하나님의 창세 전의 계획 속에, 기록된 말씀 속에 그대로 다 들어있음을 말씀해주신다.

(1) 인간은(나는) 성경에 기록된 대로 하나님을 떠난 죄인이고(창3:-6. 롬3:10,23)

그래서 나는 성경대로 살아갈 수밖에 없다. 나는 성경에 기록된 대로 하나님을 떠난 죄인이다.

(2) 인간은(나는) 성경에 기록된 대로 마귀의 자녀이며 (요8:44. 벧후2;19)

나는 죄로 말미암아 마귀의 자녀가 되었다. 예수 안에 들어오고 보니까 내가 마귀의 자녀였음을 아는 것이 얼마나 복인가? 예수 안에 들어오고 나니까 알았다. 그걸 모르면 그건 저주다. 그런데 알고 보니 괜찮은 것이다. 마귀 자녀식으로 살아갈 성질이 당신에게 지금도 있음을 안다. 왜냐하면 제가 그러니까, 여러분도 그럴 것이다. 저만 그러면 억울해서 어떻게 사는가?ㅎ 목사도 그러는데 여러분도 그래야지ㅎ 그 때마다 너무 좋은 것이다. 나라는 존재의 키높이를 잴 수 있다. ‘나는 이런 자구나’. 왜 예수께서 말씀에서 나는 쇠하여야 하고 예수는 흥해야 한다고 기록했는지 이해하게 된다. 그러니 얼마나 다행인가, (마귀자녀 성질이) 있다는 것이? 그게 복음 해석이다. 종교는 그런 것들이 없어져버려야 한다고 하고, 그럴 방법을 찾아서 미꾸라지처럼 헤엄쳐다니는 게 종교다. 우리는 괜찮다. 예배 자리에 잘 앉아있고 말씀 잘 듣고 같이 기도하고 같이 말씀대로 따라가는 게 뭔지 알아들어가면 되는 것이다. 그래서 기독교인의 삶은 듣는 데서 시작된다. 믿음은 들음에서 나니까 그렇다. 들으면 뭘 듣는가? 신천지에 가서 들으면 망한다. 성경에서 윤리를 가르치는 걸 들으면 망한다. ‘그리스도의 말씀으로 말미암았느니라’. 그리스도의 말씀이 뭔가? 1번을 말한다. 하나님이 창세전에 품으셨던 것, 뿌리가 창세전 아버지다. 거기에서 나타난 소리로, 글자로, 나타나 보여주셨다. 그리고 하나님이 직접 육신으로 오셨다. 예수님이 서 계시면 그냥 말씀이다. 그 분이 말씀을 안 하셔도 그 분 자태가 말씀이다. 그 분 만나면 말씀 만나는 것이다. 그 분이 뭘하는지 잘 봐라. 그게 다 말씀이다. 말씀대로만 행하신 분이니까. 성경에 기록된 대로 나는 마귀의 자녀다. 불신자일 때 예수를 믿을 때 이걸 알아야 되고, 예수 믿는 우리도 알아야 된다. 나는 아직도 마귀의 자녀 속성을 가지고 있다. 없다고 항의할 건가? 없으면 나와라. 경배드리겠다. 경배 받아야 된다. (마귀 자녀 속성이) 있다.

(3) 인간은(나는) 성경에 기록된 대로 죄 값으로 멸망할 자다(롬6:23).

이것은 성경에 기록된 대로 나를 멸망케 하는 것이다. 우리들은, 인간은 예수를 어떻게 보는가? 예수는 누구인가? ‘사람들이 나를 누구라 하느냐?’고 물으셨다. ‘너는 누구인가?’라고 묻지 않으셨다. 그건 철학의 질문이다. 하나님을 잃어버린 인간들이 지어낸 말이 ‘인간은 누구인가? 너는 누구인가? 나는 누구인가?’이다. 모든 종교의 시작이 이 질문이다. 창3장이니까 하는 것이다. 틀린 질문을 하니까 틀린 답밖에 안 나온다. 철학의 근본이 그것이다. ‘나는 누구인가? 인간이 누구인가?’ 틀린 질문이다. 예수가 누구이신가를 들어야 된다. 모든 인본 종교, 범신론 종교, 자연 범신론의 모체격이 불교다. 불교에서 상징하는 꽃이 연꽃이다. 왜 그런가? 석가와 자기 제자 가섭의 얘기에 나온다. 저도 잘 모르는데 그런 것 정도는 조금 읽어보고 안다. 거기에서 이신전심이 나왔다. 늪이나 더러운 물, 진창 가운데서도 고매한 꽃을 피운다는 것이 연꽃이라는 것이다. 그 사상은 인간의 본성은 본시 착하고 고매하고 선하다는 것이다. 이런 환경적인 어려움에도 불구하고 본시의 착함을 잃지 않을 수 있고 잃지 않도록 수양하는 것이다. 깊은 호흡으로 보리수 나무 밑에 앉아서 자기를 다스리는 것이다. 불교와 모든 종교에서 가장 중요시하는 말 한 마디가 ‘마음[心]’이다. 이심전심(以心傳心), 글자나 언어 없이 마음과 마음이 통한다, 메시지가 전달된다는 것이다. 심생만물(心生萬物), 모든 만물의 근원을 마음에 있다고 본다. 그 뿌리가 마음이라고 한다. 그러니 마음은 만물의 근원이라고 한다. 이것이 불교의 핵심이고, 자연범신론 등 모든 종교의 핵심이다. 그래서 인간을 다스리는, 마음을 수련하는, 마음관리를 하는, 마음 계발을 하는, 자아계발을 하는 프로그램을 다 되어 있고 사람들은 그걸 당연히 좋아한다. 세상에서는 마음 심(心) 종교가 정통이고, 인간이 악하다는 건 이단이다. 세상 입장에서 보면 그건 틀린 것이다. 세상에서 정통은 인간 주체, 인간 본체요, 인간 마음이 만물의 근원이고, 인간 마음에서 모든 것이 시작이 되는 것이므로 마음을 수련하고 관리하면 된다고 한다. 이게 종교의 뿌리다.

▸학원복음화 3과에 겔37장이 나와있다. ‘너희 마른 뼈들아’라고 한다. 종교에서는 인간을 마른 뼈라고 하지 않는다. 본시 착하고 아주 훌륭한, 선한 인간이라고 말한다. 성경은 ‘너희 마른 뼈들아’, ‘허물과 죄로 죽은 너’라고 말한다. ‘너희는 여호와의 말씀을 들을지어다’라고 한다. 말하지 말고 들으라고 한다. 믿음은 들음에서 나고, 들음은 그리스도의 말씀을 말미암으니까 들으라는 것이다. ‘생기야, 불어 들어가라’, 성령 역사이다. 창6:5 ‘여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각이 항상 악할 뿐임을 보시고’. 렘17:9 ‘만물보다 거짓된 것, 심히 부패한 것이 사람의 마음이라 누가 능히 이를 알리요’. 모른다. 석가가 모른다. 왜냐하면 창3장을 가본적이 없다. 아이가 태어나서 저렇게 착한데 설마 그 아이가 죄인, 악인이겠냐고 한다. 굉장히 기본적이고 상식적으로 굴린 것이다. 맞다. 그러니 내가 마음 관리, 조금만 수행하면, 유교나 불교나 방법만 조금씩 다르지, 수행이다. 그렇게 관리해야 내 본시 선함을 지킬 수 있다고 한다. 본시, 본래를 향하여 찾아 들어가는 것이다. 내 본래가 선하고 착하니 그걸 찾아 들어가라는 것이다. 그러나 성경은 인간의 마음을 만물보다 거짓된 마음, 가장 부패한 것보다 더 부패한 마음이라고 했다. 사64:6 ‘무릇 우리는 다 부정한 자 같아서 우리의 의는 다 더러운 옷과 같으며’, 누더기같다고 말씀했다. 인간의 마음은 완전히 타락했다. 어떻게 이걸 아는가? 기분 나쁘다. 인본주의자들은 이걸 못 듣는다. 임마누엘 칸트, 스피노자, 골 때리는 볼테르, 니체, 이신론자, 인간의 이성으로 진리를 판단할 수 있다고 믿는 자들이다. 이 사람들은 싹 다 자기중심이다. 하나님이 계시고 그 분에 의해서 내 운명이 좌우된다는 걸 용납할 수 없는 것이다. 왜? 똑똑하니까. ‘우리 이성이 판단해야지. 왜 그런식으로 수동적으로 매여서 끌려다녀야 돼? 교회 가서 말씀 들으면 말씀대로만 우리 인생이 질질 끌려다녀야 돼? 우리 이성으로 분별하고 판단해야지. 신이 뭐냐? 우리 이성에 의해서 판단할 수 있다’는 것이다.

▸그러나 기록된 성경은 당신을 죄인이라고 말한다. 죽은 자라고 말한다. 거짓되다고 말한다. 왜? 예수 안에 살려주시려고 그러는 것이다. 그래서 당신이 살다가 거짓말을 곧잘 할 것이다. 나오면 해버려라. 그리고 울고 앉아 회개하라. 나를 발견한 것이다. ‘나는 지금도 거짓말 할 수밖에 없는 죄인이네요’ 확인하라는 것이다. 예수만 거짓말쟁이가 아니다. 그 분만 참, 진리다. 그 예수 의지해야 된다는 걸 가르쳐주는 것이다. 그러면 복음이다. 그렇지 않고 ‘거짓말 안 해야지~’ 하는 건 율법주의다. 율법은 죄를 깨닫게 한다. 내가 거짓말쟁이라는 걸 깨닫게 하는 게 율법이다. 율법은 예수께 가라는 것이다. ‘그 분 안에 은혜와 진리가 있으니 괜찮다, 예수께 가. 너는 예수로 생명 삼아’라고 하는 게 복음이고, 율법주의는 ‘내가 거짓말했어. 교회 다닌지 20년인데 아직도 이 정도밖에 안 돼?’라고 하는 것이다. 자기 자존심이 센 사람, 자아중심이 율법을 말하는 것이다. ‘저 사람이 저럴 줄 몰랐어. 왜 저런 짓을 하지?’라고 하지 마라. 당신은 그 사람보다 더 죄인의 괴수임을 발견해야 한다. 내가 죄인 중의 괴수다. 그래서 남을 말할 수가 없다. 말할 필요가 없다. 그걸 부부 사이에 알라는 것이다. 부부 사이에 어떻게 노력을 해서 자아존중을 해서 잘 살도록 가르치는 게 아니라 그걸 알라는 것이다. ‘네 주제가 뭔지 아니? 넌 허물과 죄로 죽은 자이고 마귀 자녀이고 멸망자이고 너는 지금도 거짓말을 안 할 수가 없게 되어있는 존재란다. 넌 죄인 중의 괴수잖니? 너보다 다 나아~ 네 신랑 웬수같지? 너보다 낫다.’ 그게 복음이다. 그게 잘 맞는 짝으로 만난 배우자라는 뜻이다. 배우자라고 말할 때 우리가 말하는 잘 만난 짝이 아니다. 세상에는 잘 맞는 짝이 없다. 예수 신랑 외에는 절대로 없다. 그래서 전부 다 신랑들을 안 좋게 만들어놨다^^ 예수 신랑만 돋보여야 되니까ㅎ 다 죄인들이다. 그래서 (신랑들이) 그런 짓을 하는 것이다. 스스로 살 수가 없고 예수의 피로써만 대속을 받고 살라고, 구원을 받으라고.

(4) 스스로 살고자하는 것을 포기하고, 주 예수의 대속의 십자가의 피를 받아들여라. (요19:30. 히9:22)

스스로 살고자 하는 그 고집을 포기하고 주 예수의 십자가의 대속의 피를 믿고 살라고 하셨다. 당신의 자아를 십자가에 내놓고 그걸 받아들여야 한다. 무릎 꿇어야 한다. 시원하게 흘러들어오듯이, 높은 곳에서 낮은 곳으로 은혜가 콸콸 흘러들어와야 한다. 그걸 레마라고 한다. 움직이는 말씀, 흘러들어오는 말씀, 충격을 주는 말씀. 그게 안 되고 나도 비슷하고, 누이 좋고 매부좋고, 하나님 잘 되고 나도 잘 되고, 둘 다 좋은 식으로 복음을 받아들여놓으면 당신의 자아가 그 알량한 자존심, 자꾸 말씀 앞에서 얼쩡거린다. 죽지 않는다. 적절하게 자아 존중을 받아야 헌신도 잘하지, 누가 당신을 거스르면 기분 나쁘다고 한다. 교회는 당신의 기분으로 사는데가 아니다. 신앙생활을 추측으로 하지 마라. 인격, 성품으로 하는 게 아니다. 복음을 알아야 한다. 그래서 같은 교인이 같이 봉사하지만 지독히 이상한 사람도 있는 것이다. 퍽 다행이다. 그런 물고기가 어항에 돌아다녀야 다 정신차리는 것이다. 그런 물고기가 있어야 한다. 그래야 거울 반사가 된다. 그게 내 모습이다. 나는 그보다 더하다고 말하면 딱 맞다. 그게 복음이다. 그런 것이다. 그렇게 해서 그게 문제가 안 되어야지, 그걸 문제화 삼고 누구는 어떻다느니 말하는 건 전부 율법쟁이들이다. 말씀을 예수께로 도달해야 되는데 예수께로 못 가고 중간역에서 서버린 것이다. 율법에서 서서 걸린 것이다. 그래서 해석을 바로 못 내린 것이다. 자기 주제가 뭔지 지금 모르는 것이다. 그저 나 좋으려고 예수 믿어놨기 때문에 그걸 모르는 것이다. 그래서 여러분이 진정 성도이고 은혜 받은 자라면 예배 시간에, 신구약 말씀 가운데 항상 당신은 죄인밖에 안 됨을, 예수만 거룩하신 분임을, 항상 받게 돼 있다.

3. 성경대로 된다 ; 언약의 후대는 성경대로 된다.

태영아 전도학교니까 당연히 이 언약 안에서 우리의 메시지를 받는 것이다. 성경대로 되는 게 렘넌트, 후대이므로 성경으로 키워야 한다. 그러려면 우리가 성경, 메시지 알아야 된다.

(1) 육아에서 최고의 비밀은 성경대로 된다는 것을 아는 것이다.

이걸 알았으면 좋겠는데 어떻게 하면 좋을지 전 모르겠다.

(2) 딤후3:15 어려서부터 성경을 알았나니

(3) 신6:7 네 자녀에게 부지런히 가르치며, 이 말씀을 강론할 것이며

*예수 구원을 가르치라고, 하나님은 나에게 이 아이를 보내 주신 것이다.

▸보완 - 결론이 아니고 보완이라고 생각하고 정리를 두 가지 하겠다.

1)나 - 나는 성경대로 되는 자이다. 성경대로 살게 돼 있다. 성경대로 산다는 걸 시인해야 된다. 나는 성경대로 가는 피조물이다. 내가 스스로 내 인생을 개척하거나 내가 뜻을 세워서, 뜻 세우는 건 인격자로서 좋은 것이고 그 자체가 나쁘다는 건 아닌데 ‘주 안에서’ 세워야 한다. ‘주 안에서’라는 말이 본문 1,2번을 아는 것이다. 이 신앙이 제대로 안 들어서면 ‘주 안에서’라는 말을 써도 전부 자기중심으로 세운다. 자기 뜻을 세운다. 자기 뜻을 관철시키는, 성취시키는 일에 예수라는 능력자가 대단히 좋을 것 같아서 의지하고 ‘뽀빠이~’ 부르듯이 예수 이름을 부르는 것이다. 자기를 구제해달라는 것이다. 자기에게 도움이 돼달라는 것이다. 성경에 ‘여호와는 나의 도움이시라, 의지이시라’라고 나온다. 그 말이 맞는데 이걸(본문1,2번) 알고 쓰는 자와 모르고 자아중심으로 쓰는 자는 중심이 완전히 다르다. 그래서 그 언약 안에서 자라가야 한다. 예수를 아는 지식에서 자라가야 한다. 예수를 아는 지식이 뭔가? 나는 흉악자라는 것이다. 여러분이 어제 은혜를 받았다면 틀림없이 당신은 흉악자로 드러났을 것이다. 말씀이 당신을 늘 쓰다듬어주고 좋게만 해주지 않을 것이다. 진정한 하나님의 양육은 그렇다. 그래서 율법을 먼저 보내신 것이다. 율법은 회초리다. 탁탁 치는 것이다. 왜냐하면 율법대로 살 수 있는 자가 아무도 없다. 있을 수가 없다. 있을 수가 없는 계명을 일부러 던진 것이다. 예수가 오면 100년 만에 엄마 만난듯이 눈물 펑펑 쏟고 ‘예수님~~~~~~~’ 하고 쏜살같이 뛰어가서 그 분의 품에 안기고 ‘난 이제 예수 안 떠날거야. 난 예수로만 살거야’ 그런다. 율법으로 고생 좀 시켜놓고, 지킬 수도 없는 걸 지키라고 해놓고 안 지키면 죽인다고 한다고 해 놓고. 우리는 하면 안 되는 걸 반드시 하게 돼 있다. 그런데 그걸 하면 죽여버린다고 하고, 하라는 걸 안 하면 죽여버린다고 하는 게 율법이다. 거기에 안 걸리는, 율법을 완성하신, 지키라는 대로 다 지키고 안 지키라는 거 안 하신 분, 그 분이 오셨을 때 그 안에서 나를 대우해주시는, 성경대로, 예수 안에 들어가서 그 분으로 말미암아 지키라는 걸 지키는 자가 되는 것이 복음이다. 하면 안 되는 그 계명대로 안 할 수 있도록 예수 안에 들어가지는 걸 복음이라고 한다. 그 예수를 만났을 때 이건 진짜 충격이다. ‘난 예수 믿을거야. 난 예수 안에 들어갈거야’. 그러니까 여러분은 이 복음을 자세히 들어야 한다. 자꾸만 들어야 한다. 복음을 못 알아들으면 당신은 자라지 않는다. 자랄 수가 없다. ‘예수를 어떻게 보는가?’라는 데서 자라가야 된다. 그 외에는 없다. 기독교의 복음은 다른 게 없다. 여러분을 사람답게 잘 살아가도록 윤리, 도덕을 가르치는 게 아니다. 영지주의를 조심해야 한다. 주는 그리스도라고 하면서 자기 마음대로 할 거 다 하고 돌아다니는 사람 있다. 그러라는 게 아니다. 그건 정말 잘못된 것이다. 그건 현대판 영지주의자다. 그런 게 아니다. 반대로 율법, 율법 그러지 마라. 그건 아직 복음을 몰라서 그렇다. 복음 알았다고 자기 마음대로 하는 걸 조심하라. 그건 영지주의자다. 복음은 그런 게 아니다. 절대 그렇지 않다. 어떻든 예수를 알아가는 것이다. 그러면 성경대로 살 수밖에 없도록 만들어놨다. 성경대로 살아가야 된다.

▸성경대로 산다는 게 뭔가? 복음을 몰랐으면 우리 인식에 떠오르는 건, 흠없이 거룩하게 잘 살아야 된다는 생각이 든다. 성경대로 살라는 말은 ‘너는 본래 성경대로 죄인으로 기록되어 있으니까 죄인인 줄 빨리 알아. 죄의 삯은 사망인 줄 빨리 알아야지. 너는 죄를 지을 수밖에 없는 자임을 빨리 알아야지’가 성경대로 사는 것이다. ‘너는 예수를 믿지 않고는 의가 아예 없어. 네 행위로는 안 되는거야. 너는 아무리 잘 살아도 의가 아니야. 너는 도덕주의가 되고 인격적으로 아무리 훌륭해도 바리새인처럼 되겠니? 그 정도로 훌륭할 수 있겠니? 공자처럼 훌륭할 수 있겠니? 더 훌륭하다고 해도 너의 의는 더러운 옷과 같고 누더기 같으며 만물보다 더 거짓된 자가 너일 수밖에 없어’라는 걸 아는 것이 성경대로 사는 것이고 ‘그래서 나는 예수만 믿어야 돼’를 고백하는 것이 성경대로 사는 것이다. 율법주의자들은 성경대로 살라고 하면 성경대로 다 지켜야 되는 줄 안다. 내가 지키고 내가 행해야 되는 줄 안다. 아니다. 예수께서 기록한 성경대로 다 행하신 분이다. 그 예수를 믿기 바란다. 그럼 믿기만 하고 내 마음대로 살면 되나? 마음대로 살아봐라, 성령께서 어떻게 하시나. 그걸 당신 마음대로 살지 못하게 하는 분이 성령이다. 성령의 소욕은 당신의 육체의 소욕을 거스른다. 양심의 톱날이 쌩쌩 돌아간다. 그러다 자꾸 고집 피우고 안 들으면 무뎌져버리기 시작한다. 무서운 것이다.

그래서 민감해야 한다. 매일 기도수첩을 하고 매일 말씀을 받고 매일 기도하고 매일 성령충만을 받아야 하는 것이다. 그래야 나의 악함을 알고 예수만이 절대 필요함을 아는 것이다. 이게 성경대로 사는 것이다. 죄 안 짓고 내가 흠 없이 잘 사는 것은 유교에서 말하는 것이다. 부부에서 잘 살라고 할 때 복음은, 싸움도 나오고 의견충돌도 당연히 나올 수밖에 없다. 그걸 통하여서 예수께로 가는 것이 성경대로 사는 것이다. 이 말을 오해하면 안 된다. 죄 짓는 게 별 것 아닌 걸로 오해할 수도 있다. 제발 죄를 짓지 마라. 죄 지을 생각을 하지 마라. 두 번째, 당신은 죄 안 지을 수가 없을 것이다. 죄를 안 지을 수가 없는 자에게 죄 짓지 말라는 것이 율법이다. 죄 지을 수밖에 없음을 아시는 하나님이 죄 짓지 말라고 하시는 것이다. 왜냐하면 예수의 대속을, ‘그 피가 아니면 넌 못 살아. 피흘림이 없은즉 넌 사함이 없어. 넌 오늘도 피를 뒤집어쓰고 사함을 받고 또 피로, 피로.. 그 피를 가지고 살아야 될수밖에 없는 자야’, 그 재미로 하나님은 영광을 받으신다. 예수가 그렇게 들먹여지고 예수의 피가 그렇게 들먹여질 때 아버지는 기뻐하시는 것이다. 영광을 받으신다는 뜻이다. 여러분이 깨끗하고 거룩하게 살고 흠없이 잘 사는 것을 보고 기뻐하시는 것이 아니고, 본래 죄를 지을 수밖에 없는 인간이 죄가 드러나지고 예수를 의지할 때 아버지는 기뻐하신다. 그럼 만날 그런 식으로 살라는 건가? 아니~ 10번이 5번으로, 5번이 3번으로 죄짓는 게 줄어들 수밖에 없다. 사랑할 수밖에 없다. 그 성령께서, 사랑의 영께서 우리로 하여금 사랑하게 끌어가신다. 그러나 사랑하지만 지금은 예전처럼 그런 식으로 화내지 않으신다. 복음을 알고 보니까 그럴 필요가 없다. 성경대로 되는데 왜 그렇게 덤비고 화를 내는가? 성경대로 될 수밖에 없는데. 그런 걸 알게 되어지면 나의 노력, 나중심의 행위들이 줄어들 수밖에 없다. 그러나 그럼에도 불구하고 나라는 자아 속에는 아직도 여전히 그 존재가, 10이 줄어든 게 아니고 그대로 있음을 또한 알고 사는 것이다. 그러니까 ‘선 줄로 아니? 넌 까불면 안 돼. 넌 바로 넘어지는거야’라고 하신 것이다. 항상 인생은 인생이다. 그래서 유능한 자일수록 조심해야 한다. 성품이 좋을수록 복음 깨닫기 어렵다. 그래서 약간 가시가 있는 것이 좋다. 이런 말은 조심해야 되는데.. 복음을 알고 보니 그렇다는 얘기다. 여러분에게 없는 가시가 있었으면 좋겠다고 하면 제가 나쁜 놈이지만 가시 다 있지 않은가? 그런데 그 가시가 있으면 좋겠다고 했으니 잘 된 거 아닌가?

2)후대- 성경대로(딤후3:16, 어려서부터)

성경대로 되니까 성경으로 육아하자. 딤후3:15 ‘또 어려서부터..’ 아무 것도 몰랐던 제가 태영아 사역이 중요한 것 중 하나일 수 있다고 느끼게 해 준 구절 중 하나가 이 구절이다. 어려서부터 성경을 알게 해야 한다. ‘어려서부터’라는 단어가 무슨 뜻인지 말하고 마치겠다.

▸태, 신생아, 젖먹이, 영유아 - 이것은 출발이 태다. 태에서 아직 나오지 않은 아이를 ‘어려서부터’라고 한다. 그러니까 반드시 태에 있을 때부터 성경으로 키워져야 한다. 배에 성경 얹어놓고 엄마가 낭독해서 읽어주고 아빠가 그 배 앞에서 성경 읽어주고, 반드시 태에 있을 때부터 성경으로 키우라는 것이다. ‘성경을 알았나니’, 그럼 태아가 성경을 안다는 것인가? 엄마가 성경을 알면 아이가 아는 것이다. 이 아이가 태어나면 신생아요, 젖먹이 아이요, 영유아를 다 포함하는 게 이 단어더라. 이게 ‘어려서부터 성경을 알았나니’라는 뜻이다. 예수님께서 마리아 복 중에 있을 때는 아기, 태 중의 태아다. 그 때 우리말 성경에 ‘그 아기가 복 중에서 뛰노는지라’라고 했다. 엘리사벳 뱃속에 세례요한 들었고 마리아 뱃속에 예수님 들었고, 저 여자 속에 구약 들었고 이 여자 속에 신약 들었고, 저 여자 속에 율법 들어있고 이 여자속에 복음 들었고, 저 여자 속에 옛그림자, 모형이 들었고 이 여자속에 실체가 들었고. 둘이 만났을 때 예수께서 뛰놀았다고 했다. 그걸 성경이 기록하기를 복 중에서 ‘아기가’라고 할 때 ‘어려서부터’라는 단어와 똑같다. 그러니까 복 중에서부터 이미 아이는 성경으로, 언약으로 들려줘야 되고 배워야 된다.

▸부모 - 공부, 성경, 삶 : 그 말은 필시 엄마, 아빠가, 부모가 성경을 배워야 된다. 공부를 해야 된다. 공부한다는 게 단지 지식만 말하는 게 아니다. 성경을 알고 있어야 된다. 엄마들은 부모 되기 전에, 부모 된 이후인 지금이라도 하라. 애 키우며 언제 하냐고? 아니다. 그건 당신의 핑계다. 지금도 할 수 있고 해야 된다. 항상 그런 관점으로 말씀을 알려고 해야 된다. 안다는 건 뭔가? 단지 지식이 아니라 삶을 말한다. 삶을 사는 걸 말한다. 삼위일체를 사는 것이다. 삼위일체라는 말은 초대교부시대 이후부터 신약적 용어로 등장한 게 맞지만 성경에 아버지와 아들과 성령이 나오는 것은 신학 지식으로 나온 게 아니라 삼위일체로 살도록 나온 것이다. 아버지가 영세 전에 언약을 세우셨고, 아들이 다 이루셨고, 성령으로 내 안에 다 들어왔다. ‘네 안에 연합된, 네가 그 안에, 그가 네 안에’가 삼위일체다. 삼위일체로서 하나님이 자기 존재를 가지신 이유는 순전히 이것이다. 당신 안에 같이 살고자 하는 것이다. 연합되어져 하나됨으로 살고자 하는 것이다. 그러니까 이 믿음은 사는 것이다. 삶으로 되어진 것이다. 내 삶이 아직 누려지지 않는다, 그 생명이 누려지지 않는다면 당신은 빨리 회개해야 한다. 그 특권과 은혜를 누리지 못하는 것이다. 왜 못 누리는가? 딱 하나다. 당신 고집이 있는 것이다. 당신 자아가 가시가 돼서 예수를 찌르는 것이다. 십자가에 못을 자꾸 박고 있는 것이다. ‘네 자신이 예수와 함께 이미 십자가에 못 박혀 죽었어’라는 것을 발견하라는 게 복음이다. 이걸 모르면 ‘십자가에 못 박아야지. 자아를 죽여야지’라고 하면 만날 자아를 죽이고 돌아다니는 사람이 있다. ‘아이고, 나는 나쁜 놈이야, 나쁜 X이야’.. 저는 많이 들었다. ‘목사님, 다른 건 다 좋은데 나 십자가 못박는 건 안 되네요.’ 누가 당신보고 하라고 했는가? 예수가 십자가에 못 박힌 것으로 완성된 복음을, 너도 그 날 예수 안에서 못 박혔음을 알라는 건데, 그걸 시인하고 믿으라는 건데. 그럼 어떤 일이 벌어지는가? 그 분의 영이 나를 찾아오신다. 내 안에 들어오셔서 그걸 알게 하시고 그 안에서 삶이 되도록 연합을 해버리는 것이다. 그 분과 나는 하나됨이 되는 것이다. 그러려고 삼위일체이시지, 신학공부 하라고 삼위일체로 계신 게 아니다. 그러니 그렇게 살기 바란다. 안 살아지는가? 그럼 빨리 엎드려라. 당신 자아가 십자가에 안 못 박힌 것이다. 고집이 센 것이다. 그래서 그 고집을 깨뜨리려고 하나님이 정과 망치를 주셨다. 그게 당신 남편이다. 자꾸만 때려 깨는 것이다. (남편 말이) 틀린 말 같은가? 그러나 하나님이 쓰신다. ‘당신 말은 틀렸어!’라고 하고 싶죠? 틀린 말을 하고 있으니까? 아니다. 그 틀린 말을 통해 하나님은 당신을 가르치신다. 그게 역사이고 인생이다. 그래서 아무나 미워할 필요 없다. 모든 것은 예수로 말미암아 존재한다. 불교에서는 모든 만물이 범신론, 다 신이라고 규정하는 자연범신론이 있지만 우리는 만물이 예수로 말미암았다고 믿는 것이다.

‘어려서부터’라는 것은, 지금 임신부가 있으면 지금 해야 한다. 지금 이 아이에서부터 성경으로 키워야 한다. 저의 제안이다. 태영아 어릴 때는 말씀을 많이 읽어주는 게 좋을 것 같고, 나이가 들면서 아이에게 성경으로 말해주고 가르쳐줘야 되니까, 가르쳐줘야 될 삶의 교훈점들이 너무 많으니까, 그리고 질문에 대답할 수 있도록 준비해야 한다. 그걸 엄마들이 모여서 치열하게 포럼해야 한다. ‘이 아이가 이런 질문했는데 어떻게 답하면 좋을까?’ 그게 우리 공부다. 그러다보면 우리 믿음이 자라고, 잘 모르면 교회 와서 물어보고 이렇게 해야 한다. 성경으로 자녀를 양육할 수 있는 은혜가 우리 모두에게 있기를 바란다.