2016.4.25 성경(4) <최세윤 목사>

성경 이야기가 아니라 예수 이야기입니다 (요5:39~40, 딤후4:3)

<기도> 감사합니다, 주님. 오직 예수만이 그리스도이심을 오늘 또 더 알아가게 하여 주시옵시고 꼭 그렇게 해주시기를 기도합니다. 그래서 저희들이 후대들에게 그 오직 예수를 증언해주고 그 예수를 아이들에게 안겨줄 수 있게 되기를 사모합니다. 예수만 보이게 하여 주시옵소서. 예수는 보이지도 않다가 어느 날 우리 마음에 예수만 그리스도이심을 보이게 해주셔서 감사합니다. 이제 오직 예수만 더 보이게 해주시옵시고, 이제 우리 평생 예수가 더 보여져가는 그런 일생이 되도록 은혜 내려주시옵소서. 예수 그리스도는 구약의 성취자이심을 감사합니다. 저희의 근본문제, 모든 문제를 십자가에서 다 이루시고 해결하시고 완성하신 그리스도이심을 감사합니다. 성경은 오직 예수를 말씀하고 있음을 알게 해주셔서 감사합니다. 그 이외에 성경을 용도로 쓰지 않게 해주시옵소서. 그 예수님은 지금 우리에게 완전하시고 완벽하시고 영원하신 분이심을 믿게 하여 주시옵시고, 이제 저희가 할 일은 오직 하나, 성령으로 말미암아 싸워 이길 수 있는, 십자가로 말미암아 싸워 이길 수 있는, 언약으로 말미암아 싸워 이길 수 있는 자 되게 하여 주시옵시고, 임신한 성도들, 임신을 준비하는 성도들, 육아를 하는 성도들에게 이 소중한, 너무나 눈물겨운, 너무나 우리 가슴을 파헤치는 이 진리가 저들의 것이 되게 하여 주시고, 저들이 이 위대한, 놀라운, 절대 진리를 후대들에게 안겨줄 수 있는, 육아할 수 있는 복된 부모들이 다 되도록 눈 열어 주시옵소서. 이 시간 주의 말씀 허락하여 주시기를 간구하오며 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

▸태영아 현장을 다는 모르지만 그 현장을 보면서 제 나름 발견되어진 것이, 늘 하는 말 같지만 제 마음에는,

1)복음 - 우리에게는 복음이 필요하구나, 또 복음이 희미하다는 것이 보여졌다.

2)성경 - 또 성경을 잘 모를 수 있다, 성경에 대한 신앙태도가 좀 바르게 되어졌으면 좋겠다는 생각을 하게 됐다.

▸실문맹률 - 지난 번에 실문맹률에 대해서 잠깐 나눴다. 우리 한국이 문맹률은 낮지만 실문맹률은 굉장히 높다는 통계가 나왔다. 개인적으로 충격이었다. 이것은 한국 기독교인과도 관계가 있을 것이다. 없을 리가 없다. 사회적 구조 속에 우리가 있기 때문에, 이런 사람들이 그대로 한국 기독교인이 됐기 때문에 문제가 연결될 수도 있다는 생각을 했다.

▸원천기술 - 제가 일반신문은 정기구독을 하지 않지만 지난 번에 어떤 신문을 보다가 보니 거기에서 ‘한국 제조업의 몰락, 신화는 저문다. 한국 제조업이 바닥을 쳤고 더 이상 출구가 보이지 않는다. 더 이상 돈을 만들 문이 보이지 않는다’는 절망적인 시리즈를 본 적이 있다. 거기에서 나온 것이 원천기술 없이 대규모 투자만 해서, 축약하고 모방하고 돈 되는 것, 위험을 부담하지 않고, 새로운 기술을 개발하려면 위험을 부담해야 된다. 많은 리스크(risk)가 있고 많은 투자를 해야 되고 오랜 세월이 걸려야 되고 실패를 엄청 하는 가운데 새로운 기술을 하나 얻어내는데, 그런 건 귀찮고 하기싫고 오래 걸리니까 기술을 사서 쓰고 만들다가 이제는 한계가 왔고 바닥이라는 내용이었다. 세계적인 한국 1등 제품이 많이 있다. 조선업, 반도체, TV나 냉장고 같은 가전업계는 세계에서 굴지의 기업으로 대두되고 세계 시장을 평정하는 놀라운 일들도 있지만 그 내용 속에도 원천기술 없이 그냥 투자해서 기업을 해오다가 요즘 들어 이제는 원천기술이 바닥이 났고 더 이상 출구가 보이지 않는다, 몰락한다는 어두운 전망을 말하더라. 그러면서 서울에 짓고 있는 롯데 타워가 한국의 최고 건축물이라지만 한국 기술은 하나도 없고 전부 다 외국 기술이어서 돈이 거기에 다 나가버리고 한국은 콘크리트와 철근 세우는 것밖에 없다는 비관적인, 불편한 진실을 말했다. 또 인천대교나 영종대교 같이 기술이 필요한 대교, 다리를 건설할 때는 한국 기술은 상판을 놓는 것밖에 할 게 없고 설계는 일본에서, 케이블 설치는 프랑스에서 할 뿐 아니라 지속해서 거기에서 관리를 맡기 때문에 엄청난 관리비가 거기로 계속 나간다고 한다. 한국은 원천기술, 핵심기술 없이 그런 걸 차용해서, 빌려서 쓰다 보니까 이제는 커다란 사업을 따낸다 해도 결국은 핵심 기술과 비용이 그 쪽으로 빠져나가 버리고 한국은 한계를 경험할 수밖에 없다는 불편한 진실, 대면하기가 껄끄러운, 그러나 진실인 사실을 말하고 있었다. 영종대교나 인천대교 같은 다리는 하마쯔라는 일본 기술자 한 사람이 구조, 설계를 다 했다고 한다. 한국의 교량 업체들 다 모아놔도 못하는 걸 한 사람이 했다고 한다. 그 원천기술이 없으면 못한다는 것이다.

▸이 얘기를 보다가 역시 실문맹률과 더불어 한국 기독교의 원천 기술 없이 다만 그냥 보이는 대로... 우리의 원천기술은 성경이다. 우리의 원천신앙은 복음이다. 기독교 안에 복음을 안 믿는 사람이 어디 있겠는가? 그러나 그 복음을 어떻게 아는가, 얼마나 아는가, 삶에서 얼마나 복음으로 사는가, 오늘도 눈물이 있게 했는가, 오늘도 죄를 꺾어버리게 했는가, 오늘도 성령을 따라 살게 만들었는가, 오늘도 자기 자아를 십자가에 처형을 시킬 수 있는가...? 예수를 믿는다고 고백은 하지만 흡사 중세시대 때 개신교의 땅에 태어나서 그냥 태어나면 개신교처럼, 그들에게는 복음의 감격이 필요도 없고 아무 것도 없었던 시대처럼 똑같진 않지만 어쩌면 지금 우리가 그 감격없는 예수, ‘주 예수보다 더 귀한 것은 없네~’라는, 평생의 한 번도 부를까 말까한 희귀한 노래를 늘 부르지만 우리 속에 진정한 눈물이 없이 부를 수 있는 모습은 아닌가? 이것은 우리 신앙의 바닥에, 원천 기술, 원천 신앙이 복음으로, 예수로 깊에 자리잡아 있어야 하는데, 이것없이 그냥 올려놓은, 그냥 믿는다고 하고 성경을 전혀 희한하게 푸는데도 그냥 아멘하고 믿는다고 힘 합쳐서 해온 역사들.. 이제는 우리도 원천신앙이 딸린다. 벌써 옛날이다. 사실상 아주 옛날부터 그랬다. 한국은 원천신앙이 벌써 바닥을 쳤다. 당신의 원천기술은 어떤가? 우리의 원천신앙은 어떤가? 태영아의 원천신앙은 어떤가? 다만 태영아를 하는 그것이 태영아일까? 만약에 그런 식으로 하다보면 어느 날, 어느 날이 빨리 왔으면 좋겠는데, 정말 원천신앙없이, 복음과 성경 없이 그냥 보기에 좋은 것, 듣기에 좋은 것 해오다가... 그게 바벨탑이다. 우리는 이런 원천신앙이 있는지 생각하게 되더라. 나는 원천신앙이 있는지, 든든한지..

▸실문맹률이란 뜻을 모른다는 것이다. 그 결과는 불통이다. 싸움이다. 갈등이다. 왜 그렇게 다투는고 하니 뜻이 안 통하는 것이다. 부모와 자식 사이에 소통이 안 된다. 부모는 자식 말의 뜻을 모르고, 자식은 부모 말씀의 뜻을 모르는 것이다. 그걸 모르게 하는 것이 자아다. 자기 안에 딱 갖혀 있는 것이다. 우리 신앙이 바로 같은 성경을 봐도 뜻이 안 통할 수 있는 것이다. 예수는 그리스도라고 기독교 안에 메시지가 있어도 여러분이 아마 오직 예수라고 전도하다 보면, 혹시 또 다른 교단의 어떤 분들과 만나 교제를 하다 보면 ‘우리도 예수 믿는데, 우리도 기독교인인데 왜 유별나게 오직 예수 그리스도라고 하느냐’라는 알러지 반응을 일으키는 사람을 반드시 만났을 것이다. 저희들은 개인적으로 신앙을 그냥 엄벙덤벙하지 말고 이것은 원천기술이 있어야 한다. 내가 원천적으로 주님을 만났는가, 내가 복음을 원천적으로 알고 있나, 내가 오늘의 삶을 원천적인 신앙으로 살고 있는가에 대한 물음이 필요하다.

*오직예수 이야기가 성경 이야기이다.

성경 시리즈에서 오늘 제목은 아주 좁디 좁은, 작은 한 분야를 제목으로 콕 짚었다. 제목이 메시지인데, 성경얘기가 아니라 예수 얘기라는 아주 좁은 것 같고 구체적인 하나를 콕 짚었다. 이것이 메시지이다.

▸성경은 하나님의 책이라는 걸 아무도 몰랐다. 그러나 나라는 존재는 자기라고 하는 사욕을 벗어날 수 없기 때문에, 우리 출신이 그렇다. 우리 원류가 창3장의 자기 사욕이다. 창3장은 자기 사욕이다. 그래서 이것은 벗어날 수가 없다. 예수를 아무리 잘 믿어도 벗어날 수가 없다. 벗어나지 않게 해준다. 아까 ‘주 예수보다 더 귀한 것은 없네’라는 찬송을 부르며 제 마음속에 그림이 그려졌다. 예수보다 더 귀한 것은 없다는 것을 가르쳐주는 하나님의 방법, 예수 그리스도의 빛을 더 강렬하게 타오르게 해주실 것이다. 어느 날 우리가 예수를 알아가면 이 빛이 너무 커져서 다른 것은 다 빛이 없어져버린다. 있어도 없는 거다. 필요가 없다. 그 빛이 워낙 광촉이 밝은데 작은 빛들이 있어봤자 무색하다. 필요도 없다. 그렇게 해서 우리에게 예수보다 더 귀한 것은 없다는 것을 알려주신다. 또 한 가지, 우리에게 예수를 알려주시는 방법은 주위의 빛을 꺼버리는 것이다. 우리의 삶에서 이것 저것을 죽여버린다. 이게 바벨론, 예레미야애가다. 예레미야애가를 거쳐서 바벨론에 안 간 사람보다, ‘바벨론에 안 갔어. 우리는 응답, 축복 받았어.’, 그런 신앙생활을 유지한 사람보다 바벨론 갔다온 사람의 신앙이 훨씬 좋을 수도 있다는 걸 아는가? 어떤 사람은 부부끼리 크리스챤이 만나서 참 평화롭게, 주일에 빠지지 않게 예배 잘 드리고 십일조 잘 드리고 경제 문제 없고 자식들 잘 크고 평생 주여~라고 부르짖어보지 않은 이 부부보다, 어떤 사람은 불신자를 만났는데 평생에 한 맺히게 고난 속에, 안타까움과 죄책감 속에 시달리면서 끊임없이 주의 이름을 부르는 어떤 사람의 신앙이 훨씬 더 좋을 수도 있다는 것 모르는가? 우리가 생각할 때는 단지 나타난 평가를 놓고 본다. 제 말을 오해해서 불신자와결혼해도 좋겠다는 뜻이 아니다. 그건 지나온 일이고 지금 내게 주어진 환경을 놓고 볼 때 우리는 쉽게 그냥 보이는대로 평가할 수 있지만 그 내면의 진실은 잘 모를 수 있다. 이 사욕이라는 것이 언약 아래 들어온 자에게는 예수 그리스도를 더 돋보이게 해줄 수 있는 놀라운 장치이고, 그 언약을 따라가지 않는 자에게는 이것 때문에 눌려 죽는 것이다.

▸요5:39 ‘너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라’ 40절이 없어야 되는데 40절이 나타난다. ‘그러나 너희가 영생을 얻기 위하여 내게 오기를 원하지 아니하는도다’. 어떤 한 사람일 수 있다. 유대인, 바리새인들을 지목해서 말씀하신 것일 수 있다. 하지만 이것은 인류의 속성을, 창3장을, 전체를 짚은 것이다. 나임을 알아야 한다. 저 유대인들이 아니고 나라는 자임을 분명히 알아야 한다. 그건 결코 손해가지 않는다. 나를 왜 그렇게 봐? 나는 안 그러는데? 아니다. 당신이 그 당신을 아는 게 신앙생활에 유익하다. 나라는 존재는 늘 그럼을 아는 것이 나 아닌 성령을 의지할 수 있고 나 아닌 타자인 예수를 믿음으로 살 수 있는 것이다. 그 예수를 끊임없이 고백하고 찾을 수 있는 것이다. 왜냐하면 나는 답이 안 나온다. 어줍잖게 자기를 믿고 ‘나도 요새 기도응답이 되나보다’ 하다가 당신은 백 번 더 넘어진다. 백 배 더 크게 넘어진다. 그렇게 하신다. 그래야 하나님이 하나님 되신다. 우리가 잘해서 되면 하나님이 빛이 안 난다. 바벨론도 적당히 보냈다가 애굽에도 적당히 담갔다 끄집어 내서 정련시켜 나간다.

▸딤후4:3 ‘때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 따를 스승을 많이 두고’ 이 최초의 멘토, 스승이 마귀다. 인간들은 마귀가 접근해서 ‘너 먹으면 이런 유익이 돼’ 자기중심, 성공중심, 물질 중심의 언약을 던지면 인간은 덥썩 물어버린다. 그걸 믿어버린다. 아담, 하와가 믿었는데 우리는 안 믿을 거라고? 당신이 아담이다. 제가 아담이다. 제가 하와다. 이 시대의 하와, 사람이다. 아담이 사람인데 내가 지금 사람이다. 사람은 최초로 사단을 자기 멘토로, 자기 스승으로 삼은 것이다. 잘 듣는다. 잘 들린다. 여러분이 은혜 받는 것은 때로는 어렵지만, 여러분의 육으로 말미암아 세상 중심의 말을 들을 때는 고생할 것도 없고 풀 것도 없고 통역도 필요없다. 바로바로 들린다. 그래서 ‘성령을 따라가라. 그래야 네가 육체의 욕심을 이루지 아니하리라’는 말씀이 얼마나 절실한지, 얼마나 답이 되는지를 가면 갈수록 인생에서 깨달아진다. 예수 오래 믿고 예수 사랑한 사람에게 남는 것이 ‘나는 진짜 쇠하여 가야 할 자가 지금 이 상태구나’이다. ‘내가 예전 예수 믿을 때보다 지금은 많이 좋아졌어’가 아니고 지금 이 상태가 계속 쇠하여져 가야 할 내 상태이며 예수는 흥하여져 가야 된다. 더 돋보이고 더 드러나고 더 예수보다 귀한 것은 없다는 걸 깨달아 가야 될 예수이심을 아는 것이다. 언제? 죽기 직전에 최고로 안다. ‘진짜네. 진짜 그 찬송가(’주 예수보다 더 귀한 것은 없네~‘), 뭣도 모르고 불렀는데 진짜네..’

1. 성경은 하나님이 쓰신 책이다. (딤후3:16)

(1) 성경은 오직예수를 증언하는 하나님의 책이다.(요5:39)

*오직예수는 아버지와 아들과 성령, 삼위 하나님의 한 메시지다.

성경의 한 마디는 예수다. 66개의 주제를 찾으면 안 된다. ‘이 책은 이걸 강조한 거야, 이 책은 이런 교훈이 있는 거야’ 이런 식으로 보면 안 된다. 66권을 주신 것은 하나를 말씀하시려고, 하나를 주시려고. 이 성경을 통한 하나님의 집필 목적은 뚜렷한데 오직 예수 하나를 증언해주시려는 것이다. 아버지와 아들, 성령, 삼위의 하나님의 일체 메시지가 예수다. 삼위의 하나님의 하나의 언약이 예수다. 아버지, 아들, 성령, 세 분이 의논하신 것이 예수다. 아버지, 아들, 성령 하나님 세 분이 합력하시고 선을 이루신 것이, 서로 의논하시고 서로 사랑하고 서로 복종하고, 아들의 아버지를 따라 기꺼이 복종해 십자가에 올라가시고, 성령 와라, 가라 하니까 성령께서 오순절날 기꺼이 오시고, 상호 간에 완전한 복종, 완전한 사랑, 완전한 관계, 완전한 합력을 뭘 하시려고 하신 건가? 오직 예수 그리스도를 말씀하시려고. 그것이 삼위일체 하나님이라는 뜻이다. 그래서 그 하나님을 알아가야 한다. 알면 복음이 알아진다. 의가 뭔지, 구원이 뭔지, 칭의가 뭔지, 하나님 나라가 뭔지 우리는 절대 모른다. 우리 과가 아니다. 삼위일체 하나님을 알아가면 나라가 그 안에 있다.

▸우리 실수는 뭔가? 근본을 잘 모른다. 원천을 잘 모르고 그냥 어설프게 나라를 말한다. 원니스라는 말은 아버지, 아들, 성령 하나님이다. 세 분, 각각 독립체, 다른 분이다. 아버지가 아들이고, 아들이 아버지가 아니라 각각 다른 독립된 개체로서의 세 분이시다. 그런데 신기하게 일체다. 하나가 되신다. 뭐에? 예수 운동에. ‘저 최세윤에게 내가 예수를 알려줘야지’, 아버지 뜻대로 아들이 이루시고 성령이 증거를 해서 제 어깨를 감싸시고 같은 눈으로, 같은 방향을 보시면서 짚어주시는 것이다. 예수가 누구신가, 예수를 믿어야 되는 이유를 성령께서 마음에 어느 날 감동해주시면 믿어지는 것이다. 그걸 합력해서, 원니스(oneness)라고 한다. 원니스, 유니티(unity)는 우리 용어가 아니다. 우리는 그런 걸 모른다. 창3장 원니스는 우격다짐으로, 히틀러식, 모택동식, 교회 리더가 강력하게 카리스마 있게 잡아서 하나 운동을 해 나가는 것이 아니다. 메신저는 오직 예수만 증거할 뿐이고 하나님이 하시는 게 원니스다. 하나님을 알아야 된다. 그래야 태영아가 되는 것이다. 그래야 원천신앙이 여러분 후대에게 전달되는 것이다. 우리가 하려고 하면 원천실력 없이 잘 하다가 어느 날 바닥치는 것이다. 영적 문제 닥치고 사단이 역사하면 방법이 없다. 아무 방법이 없다.

▸성경은 하나님의 책임을 아는 것이 우리의 원천신앙이다. 그래야 성경을 뒤적뒤적 계속 찾는다. 그게 원천신앙이고 원천기술이 거기에 있는데... 성경을 알아야 한다. 성경은 덤으로, 참고서로 주신 책이 아니다. 아버지와 아들, 성령, 삼위의 하나님의 단 하나의 언약, 오직 예수. 그러므로 오직 예수라는 말은 하나님의 전부란 뜻이다. 그 예수를 성경만이 증언한다는 뜻이다.

(2) 성경대로

성경은 우리의 운명, 생과 사, 천국, 지옥, 의와 죄, 이 모든 것을 한치도 치우침 없이, 잘못되지 않게, 오류없이, 적확하게(정확하게 맞아 조금도 틀리지 않음) 판단해주는 책이 성경이다. 그게 ‘성경대로’라는 말이다.

*성경을 책으로만 보면, 성경대로 멸망한다.

*성경을 예수 그리스도로 보면, 성경대로 구원 받는다.

*성경이 한 번 기록한 건 영원히 안 바뀐다.(요10:35)

인생은 그러므로 산 대로 천국, 지옥 가는 게 아니다. ‘저 사람은 천국 가겠다’고 한다. 아니? 그래서 가는 게 아니다. 인생은 학문대로, 철학대로, 종교대로, 우리 식견대로 되는 게 아니다. 성경대로 된다. 누가 천국 가는가? ‘저렇게 살면 천국 가겠지~’ 아니다. 우리가 산 대로 되는 게 아니라 성경대로 된다. 성경은 뭐라고 이미 해버렸는가? 성경이 기록해버리면 끝이다. 성경은 최종 권위, 최고의 하나님의 절대 권위이기 때문에 성경이 이렇다고 한 번 기록해버리면 그걸로 영원히 안 바뀐다. 그 법 조문은, 하나님의 정권의 법은 바뀌지 않는다. 성경대로 된다. 성경에 누가 천국 가는가? 예수 믿는 자. 성경에 누가 지옥 가는가? 잘못 산 사람이 아니라 예수 안 믿는 사람. 과녘을 빗나가 버렸다. 예수를 빗나가버렸다. 아니, 그 예수 모르는 게 뭔데 내가 지옥 가나? 그게 아버지 하나님, 성령 하나님, 아들 하나님, 삼위일체 하나님이 뭘 하셨는지를 알면 거기에 답이 있다. 그 예수를 내가 믿지 않으면, 얻지 못하면, 그에 의하여 살려고 하지 않으면 그 인생은 탈락자다. 버려진 자다. 그게 성경에 기록이 돼 있다. 성경책을 한 번도 본 적 없는 사람도 성경대로 멸망당한 것이고, 성경책을 보고 공부도 했지만 성경대로 믿지 않는 사람은 성경대로 심판, 멸망 받는다. 성경책 들고 다녔다고 구원 받는 게 아니고 유대인처럼 성경 암송 했다고 구원 받는 게 아니다. 성경대로 믿어야 한다. 성경대로 믿는 게 뭔가? 예수 그리스도. 성경은 오직 예수를 증언한다. 아버지, 아들, 성령 하나님은 오직 한 메시지를 주신다. 오직 예수. 아버지도 예수, 아들도 예수, 성령도 예수, 교회가 그리스도의 교회라면 예수 그리스도를 증언한다.

(3) 요20:31, 예수 - 믿고 - 생명

‘이것을 기록함은 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이다’ 이 예수를 믿고 그를 힘입어(그의 안에서, 그의 의에서, 그로 말미암아) 생명을 얻게 하려 함이라‘ 생명 있는가? 어떻게 얻었는가? 당신이 사는 건 생명이 아니다. 생명은 예수신 줄로 믿는다. 그 이름을 의지해서, 그 이름에 의해서, 그 이름 안에서 얻어지는 것이 생명이다. 생명이 있는가? 생명이 잘 나타나는가? 생명이 어떻게 나타나는가? 지금 잘 모른다. 예수 믿는 사람과 예수 안 믿는 사람이 나란히 걸어가는데 예수 믿는 사람 등판에는 ’생명‘이라고 써 있고 생명이라는 빛이 비춰지고, 예수 안 믿는 사람은 시커매서 생명 없음이 표가 나는가? 아니다. 예수 안 믿는 사람이 옷 깨끗하고 좋은 거 입으면 더 빛난다. 생명은 지금 어떻게 나타나는가? 솔직히 말해서 잘 모른다. 우리 내면의 깊은 속을 볼 수도 없고 잘 모른다.

▸언제 잘 나타나는가? 안 죽어봤지만 죽을 때다. 죽을 때 아쉬운 건 딱 하나다. 생명이다. 죽어본 사람이 성경에 기록되어 있고 죽을 뻔 한 사람의 간증 들어보면 안다. 안 죽어봐도 알게 되기를 축복한다. 죽을 때 아쉬운 건 딱 하나, 생명이다. 그 때 생명 있음과 생명 없음이 적확하게 드러난다. 그래서 부자가 잘 먹고 잘 살다가, 아쉬운 것 없이 살다가 죽고 나서 물 한 방울을 요구했다. 물 한 방울이 이렇게 필요한지 몰랐는데 죽고 나니까 그 물 한 방울, 말씀 한 마디가 필요하다. ’살았을 때 그 말씀 한 마디 제대로 들을 걸~‘, 그 말씀 한 마디가 그렇게 아쉬울 때가 온다. 말씀 들려주고 선포해주고 증거해줄 때는 예사로 생각하다가 죽고 나니까 물 한 방울이 필요한 것이다. 그 물이 뭐겠는가? 말씀이다. 영이다. 지금은 잘 모른다. 왜? 믿음으로 살려고. 이걸 잘 모르면 우리는 불신자를 더 부러워한다. 빛이 어둠을 더 부러워할 수 있다. ’나도 저렇게 살아봤으면. 나도 저게 있어봤으면‘. 신앙이 시험들면, 성령이 우리 안에 역사하지 않으면 빛이 어둠을 부러워할 수 있다. 내 생명 있음을 모르니까. 그 생명 있는 자답게 살아내야 되는데 만만치 않다. 쉽지 않다. 신앙생활이 어렵다는 뜻만은 아닌데, 어렵다. 쉽지 않다. 여러분이 절대로 안 된다. 그게 쉬운 게 아니다. 완전 예수, 오직 예수 알아가야 한다. 성경을 알아가지 않으면 절대 안 된다. 마음 속에 부러운 것 많고 아쉬운 것 많고 ’저거 나도 있어야 되는데‘, 우리가 기도 응답 원하는 게 대부분 그런 거일 수 있다. 내게 채우고 싶은 것, 그걸 사욕이라고 한다. 예수 이름을 힘입어서 생명을 얻는 자, 생명을 누리는 자 되자.

2. 성경보다 자기의 사욕을 따르는 사람들 ; 나-육-자아 본성(딤후4:3. 요5:40)

그러나 나는 영생을 얻기 위하여 예수께 오는 것을 원하지 않는다. 그게 나다, 육이다. 본성이다. 딤후4:3 ‘귀가 가려워서 자기의 사욕을 따를 스승을 많이 두고’ 그게 나다. 사욕은 자기중심, 자기이익추가, 자기갈망, 물질중심, 성공중심, 예수 없이 이루려고 하는, 예수 없이 이루고 싶은 것, 예수는 대충이고 뭔가 이루고 싶은 것, 원천 실력, 원천 신앙은 없이 뭔가 되어보고 싶은 것, 율법주의, 종교, 세상이념운동, 신념운동 싹 다 사욕이다. 공부도 그것이 언약 안에 들어와있어야 되는데 그렇지 않고 스스로 이루려고 하면, 예수 없이 뭔가 성취하려고 하면 창3장이다. 사욕의 출처는 창3:5-6이다. 정말 지혜롭게 할 만하고 나를 부요하게 해주고 내 욕심을 채워줄 것 같으니까 먹는 것이다. 사욕이다. 어디에서 왔는가? 사단, 마귀다. 인간에게 최초의 스승은 마귀다. 사욕의 스승이다.

(1) 성경 이야기 – 예수 이야기

*성경 이야기를 하면서, 예수 이야기를 하지 않는 것은 죄가 되는 무지다.

그래서 성경에서 우리는 예수 얘기를 잘 안 찾아내고 자꾸 성경얘기로써 끝을 내려고 한다. 이게 일종의 영적 사욕이다. 성경 얘기를 잘못 알고 있다.

(2) 구약 성경 – 신약 성경(히8:5, 10:1, 고후3:15)

*구약으로 교훈을 삼으면서 예수 이야기를 하지 않는 것은 불신앙 유대인들이 짓는 죄를 오늘까지 기독교인들이 범하고 있는 것이다.

구약을 잘못 알고 있다. 오늘 메시지 내용은 태영아 엄마들에게, 성경으로 자녀를 양육을 해야 될 우리들에게 좁디좁은 주제를 던지는 것이다. ‘성경을 어떻게 봐야하지?’라는 부분적인 메시지이지만 성경은 성경이 아니다. 액면 그대로 보는 게 아니다. 구약은 그림자요, 모형인데 보이는대로 보다가는 망하는 거다. 바로 멸망하는 것이다. 반드시 뜻을 알아내야 한다. 거기에 담아두신 하나님의 뜻을 찾아내라고 주신 것이 구약인데 액면 그대로 구약을 구약으로만 풀고 구약을 가지고 교훈으로 풀면 그건 성경이 아니다. 성경을 말하면서 예수는 잘 말하지 않는다. 이 형편을 정말 알고 싶으면 기독교 메시지를 쭉 섭렵해봐라. 한국의 강단에서 지금 기독교에서 나오는 메시지를 대충 한 번 쭉 찾아봐라. 겸손한 마음으로 주님 앞에 기도하면서, 원천에 대한 분별이니까 한 번 쭉 훑어봐라. 그래도 되겠는지, 과연 그 메시지가 성경 얘기로 끝나는 건지, 정말 거기에서 예수를 말하는 건지. 남을 알기 위해서가 아니다. 나를, 내 육을 알기 위해서다.

▸구약은 신약에 의해서만 분별되어지고 신약에 의해서만 해석이 되어져야 된다. 즉, 다시 말하면 그리스도로만 풀어야 된다. 반드시. 그렇지 않고 그냥 구약 자체로만 풀면 안 된다. 히8:5 ‘그들이 섬기는 것은 하늘이 있는 것의 모형과 그림자라’ 구약 시대의 언약 백성들이 섬기는 것은, 모세의 장막, 제사, 율법 이 모든 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자다. 히10:1 ‘율법은 장차 올 좋은 일(그리스도, 복음)의 그림자일 뿐이요 참 형상이 아니다’ 중요한 말씀이 있다. 고후3:15 ‘오늘까지 그들이 모세의 글을 읽을 때 수건이 그 마음에 덮었도다’ 이스라엘 사람들, 유대인들이 구약의 말씀을 읽을 때 사도바울이 기록하는 그 날, 그 시간까지 모세의 글을 읽을 때, 구약을 읽을 때 마음에 수건, 덮개, 두터운 휘장이 덮여서 그 상태로 본다는 것이다. 다시 말하면, 그리스도로 풀지 않고 그리스도 없이 구약을 보고 있다는 말씀이다. 지금도, 오늘까지도 그렇다. 구약을 볼 때 그리스도가 아닌, 딱 덮힌 채로 구약을 보고 예수가 나오지 않는다. 반드시 예수가 나와야 한다. 이 말은 아마 우리 메신저들이나 사역자들끼리라면 더 신랄하게 얘기할 수 있다. 제가 여러분을 무시하거나 폄하하는 게 아니라 많은 분들이 그게 무슨 뜻인지, 이게 얼마나 심각한 문제인가에 대해서 잘 안 와닿을 수 있다. 다행히 우리가 그리스도의 복음이 증언되어지는, 무슨 일을 하더라도 복음으로 하려하고, 복음 중심으로 하려하는 주의 교회에 속해 있다, 그런 말씀을 받고 있다는 사실이 정말 감사할 일이다.

▸구약과 신약은 같은 성경이지만 다르다. 모형과 실체만큼 차이가 난다. 하나는 모형이고 하나는 실체다. 하나는 그림자이고 하나는 실체다. 그림자는 실체 때문에 주어진 것이기 때문에, 실체 예수를 말하라고 주어진 것이기 때문에 그림자만 말해서는 아무 소용이 없다. 구약과 신약에 대해서는 기회가 되면 더 얘기를 하겠다. 예를 들면, 창세기가 성경에 맨 처음에 나와서 제일 먼저라고 생각한다. 그게 먼저가 아니다. 예수가 먼저이고, 예수가 먼저 있기 때문에 창세기가 있는 것이다. 예수가 있기 때문에 그림자가 있는 것이다. 창세기는 그림자이고 예수는 실체이다. 창세 전, 영세 전에 예수께서 이미 정해놓은 것이다. 이런 일이 있고 이렇게 가게 되고 이렇게 언약을 시작하고 과정이 있고 결론으로 나아가는 계시록까지 이미 완성하신 것을 ‘창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하시고’라는 뜻이다. 이미 예수 안에 다 있다. 예수의 마음 속에 창세기에서 계시록까지 다 있다. 그 분이 그렇게 사셨고, 사신 것을 말씀하는 것이고, 그 분이 이미 창조를 창세 전에 하신 것을 나타내 보여주는 것이다. 우리가 오늘 이렇게 모이는 것은 예수 안에 이미 그 분 안에 이루어졌던 것이 필름이 풀어져 우리 안에 나오는 것이다. 그래서 사는 것이다. 내가 사는 것이 인생이 아니다. 예수 안에서 그 분이 사셨던 삶을 따라가는 것이다. 그리스도인이 되어서 가는 것이다. 나도 그 분처럼 십자가 지고 그 분처럼 복음의 증인이 되고 아버지 뜻의 증인이 되어져서 사는 것이다. 이스라엘이 살았다고 이스라엘 역사가 아니라 이미 예수 안에 있는 것이 이스라엘 역사로 나타난 것이다.이스라엘 역사는 그림자다. 이미 예수 안에 실체의 역사가 있었다. 그걸 보여주는 것이다. 우리가 구약을 보면 그림자, 수건을, 휘장을 제껴버려야 한다.  제끼는 게 뭔가? ‘그리스도’ 하는 순간 구약의 휘장은 벗겨지는 것이다. 그러면 예수 이야기임을 안다. 예레미야에서 예수 이야기, 예레미야애가에서 예수 이야기, 에스겔에서 예수 이야기밖에 없다는 것이다. 이 이야기를 하는 이유는 부모들에게 도전을 주기 위해서다.

▸이것을 모르면 구약이나 신약을 읽고 삶의 교훈을 배우려고 한다. 십자가 복음이 아니라도 듣고 배울 수 있는 그런 교훈 정도, 좋은 내용, 좋은 뜻, 인생에 유익한 것들, 우리 사람으로 하여금 굉장히 훌륭하게 되게 만들어줄 수 있는 것들.. 오직 예수만이 그리스도라고 하고 십자가의 복음을 말하면 사람들은 ‘바른 교훈을 받지 아니하며..’, 견디지 못한다는 뜻이다. 육이, 자아가 그렇다. 법륜 승려가 와서 인생의 철학을 강의해서 풀어주고 덕담을 해주면 귀가 가려워 잘 들리는데 십자가의 복음은 들리지 않는다. 견디지를 못 한다. ‘받지 아니하며’라는 말은 견디지 못한다는 말이다. 그래서 예수 그리스도의 복음을 전하는 교회에 속해 있다는 건 완전 기적이다. 절대 우리의 육으로는 이걸 원하지 않는 것이다. 그런데 그 육을 잠재우고, ‘비켜라, 이놈아’라고 하고 당신의 육체의 소욕을 넘어 성령의 소욕을 좇아, 자기의 사욕이 아니라 성령의 사욕을 좇아 내가 예수를 듣고자 한다는 건 기적적인 은혜를 입은 것이다. 그걸 알아야 한다. 그러면 ‘주 예수보다 더 귀한 것이 없네’ 찬송 한 번 부를 때 우리 심령은 부흥회가 일어나야 되는 것이다. 감동과 감격과 눈물과 신앙의 진한 고백이 터져나오는 것이다. 왜냐하면 그건 당신 재산을 다 팔아도 절대 얻을 수 없는 노래다. 한 마디 할 수도 없는 거다. 순전히 완벽한 은혜로만 주어지는 것이다. 은혜 받은 자다. 무릎 꿇고 나는 거지였음을, 가난한 걸임이었음을.. 은혜라는 말은 그런 뜻이다. 살만한데 좀 도와줘서 더 잘 살게 해준 게 아니고, 나는 완전히 마귀 자식, 죽은 자, 거지라는 것이다. 엡2:1, 허물과 죄로 죽은 나임을 시인하는 것이 은혜라는 뜻이다.

3. 어려서부터 성경을 알게 하라.(딤후3:15)

어려서부터 들려줄 것은 성경 얘기가 아니라 예수다. 성경 얘기 맞는데 제가 이런 식으로 날카롭게 찍어서 표현한 이유는 성경 얘기를 성경 얘기인 줄 알고 수건을 빼내지를 않는다. 유대인들은 수건을 지금도 덮고 있다. 덮은 채로 있는 것이 유대교인데 지금 우리도 그렇게 성경을 덮어놓고 있다. 만약에 아버지, 아들, 성령 하나님의 일체의 타는 마음이 예수라는 걸 우리가 조금이라도 봤으면 좀 지나치다 할 정도로 원래 오직 예수를 해야 한다. 저 사람은 너무 균형이 깨지고 너무 지나치고 위험스럽다는 말을 한 두 번은 들었어야 맞다, 정말 예수가 그리스도라면. 우리는 그런 것보다는 합리적이고 지성적이고 적당한, 균형잡힌 것을 원한다. 그러면 초대교회는 우리와 다르다. 행2장을 집에 가서 읽어봐라. 그런 삶이 아니다. 불안정한 삶이고 깨어지는 삶이고 하루라도 주의 보호하심이 아니면 저들은 안정된 정착민으로 살 수가 없다. 끊임없이 유동하면서, 이동하면서, 유리방황하면서 주의 눈 아래, 주의 보호하심 아래 있는 임마누엘의 백성이다. 우리가 아는 임마누엘, 나 중심의 해석 임마누엘과 참 다를 것이다. 그런 가운데서도 저들은 엄청난 희열과 기쁨, 쾌락으로, 천국의 유쾌함으로 승리를 한 것이다.

(1) 모든 성경에서 오직예수를 말해 줘라.

이런 부모가 되기를 축복한다. 만물들 나오면 그냥 쉽게 표현하면 예수께서 지으시고 예수를 위하여 지으셨다고, 만물을 볼 때마다 예수 생각하자고, 예수께서 만물 안에 계시고 예수 안에 있던 만물이 밖으로 나왔을 뿐이라고 얘기해주자. 예수 안에 있던 것이 밖으로 나온 것이다(골1:16, 롬11:36, 요1:1-34). 우리 눈에 보이는 것은 전부 다 예수 안에 있던 것이다. 해와 달, 예수 안에 있던 것이고 예수를 위하여 지어진 것이다. 출애굽기에 보면 예수에 의해서 되어진 것임을 그냥 말해주면 될 것을 우리는 예수는 꼭 빼고 사건 나열, 인물 나열하고 만물 나오면 그 얘기 한다. 수건을 걷어내라. 그리스도가 없이는 성경이 아니다. 액면 그대로 보면 멸망이다. 성경을 읽었다고 성경 읽은 게 아니다. 사단도 성경 인용한다. 이단도 성경 가지고 인용한다. 순진하고 성경이면 성경이라고 하는 사람은 낚아내기가 너무 쉬울 거다. 성경 몇 장 몇 절이라고 하면서 논리있게, 권세 있게, 카리스마 넘치게 말하고 응집한 청중들이 아멘!하는데 당신 혼자 아멘 안 하고 버틸 재간이 있는가? 그렇게 해서 이단은 전도되는 것이다. 성경으로 한다. 그러므로 ‘성경이 아니라 예수다’라는 걸 알아야 된다는 뜻으로 이렇게 표현을 한 것이다.

▸창조가 나오면 창조 얘기만 하지 말고 근본, 근원을 얘기해줘라. 창조가 주제가 아니다. 그건 그림자다. 그림자 얘기를 그렇게 오래 안 해도 된다. 예수 얘기를 많이 해야 되는데 예수 얘기는 많이 할 게 없다. 왜? 잘 모른다. 내 심령이 예수께서 사시는 삶의 스토리가 많이 없다. 그래서 그리스도를 알아가야 되는데, 아버지와 아들, 성령을 알아가야 되는데 이건 잘 모르니까 할 말이 별로 없다. 그러다보니까 말하지 않는다. 그냥 만물 얘기, 창조 얘기, 사람 얘기는 알겠으니까 그걸 많이 말하는 것이다. 그러다보면 기독교인들이 서서히 예수는 희미해져간다. 예수가 깊이 계속 나와도 알동말동 한 것이 진리인데. 근본을 말해줘야 된다. 근본이 예수다. 예수께서 하셨다고 하라. 우리 삶에 바벨론에 가거든 ‘너 살다가 바벨론에 갈 때가 있을거야. 유대인들이 그랬잖아. 우상숭배하면 그런 심판이 있음을 믿니?’ 그러면 여러분 싹 다 해당된다. 우리 중에 우상숭배 안 한 사람이 하나도 없다. 우상숭배 안 하는가? 우상 숭배 정말 아무도 없는가? 반드시 우리는 우상숭배자다. 안 할 수가 없는 게 창3장 나다. 예수 오래 믿으니까 난 이제 우상숭배 안 할 거라고? 아니다. 유능한 자, 큰 지도자에게는 더 고급스럽게 (우상이) 드러앉기 때문에 더 위험한 것이다. 빨리 알아야 한다. 그렇다면 다 가야 될 곳이 바벨론이다. 인생에 이런 일이 있을 거라고 알려주는 것이지, 예수 잘 믿으면 바벨론에 안 가는 게 아니다. 바벨론에 안 가도 될 사람 있으면 나와봐라. 불신앙, 우상숭배 죄로 바벨론에 포로되어 갔다면 포로 안 될 사람 있는가? 없는데, 솔직해봐라, 없으면서 괜히 우리는 허풍을 친다. ‘네 인생에 이런 일이 닥칠 때, 어려운 고난과 고생과 근심이 닥칠 때(이게 바로 예레미야애가다) 예수 그리스도 생각해라. 너를 사랑하셔서 네게 바른 교훈 예수를, 복음 예수를 알게 하려 하시는 하나님의 지극한 섭리다. 실망하지 말고 영혼이 낙심하지 말고 그 가운데 당해라. 당하는 가운데 그 안에서 처절하게 예수를 깨달으면 되는 것이다. 인생은 불티가 나는 것이고 반드시 그런 코스가 있는 거다’. 종교는 그걸 미꾸라지처럼 피해가고 싶어하지만 복음은 피해가는 게 아니다. 그런 게 어디있는가, 초대교회가. 우리 인생이 그런 인생이 어디 있는가, 솔직히 말해서? 피해가지던가? 여러분 인생에 불확실함과 한계와 무능력이 없는가? 아무리 예수 잘 믿어도 있다. 왜냐하면 그게 나니까, 육이니까. 왜 있게 하셨을까? 예수는 그리스도임을 증언하기 위해서 하나님이 역사하시는 것이다. 내 약함이 얼마나 좋은가? 내가 죄인됨이 얼마나 다행인가? 예수를 믿게 되어지니까. 내 가정에 문제가 좀 있을 때 괴롭지만 참 다행이다. ‘복음 때문에’만 다행이다. 그 외에는 귀찮고 짜증나고 제발 이런 건 없애줬으면 좋겠다 싶지만 ‘복음 때문에’만 눈을 뜨면 너무 다행이다. 나 같은 사람이 이거 없으면 어떻게 부르짖고 주를 찾을 수 있었겠나? 뻔할 뻔자다. 답이 금방 나오지 않는가? 우리 사욕은 끊임없이 예수가 아니라 나 중심의 해석과 나 중심의 성경 얘기를 하고 싶고 듣고 싶은 것이다. 끊임없이. 그래서 하나님이 창조하신 것이다.

▸서점에 성경 얘기 자료 가운데 구속 중심의 예수 얘기를 한 책은 아예 없다. 수십 종이 있는데 없다. 어떤 책은 창조를 설명하면서 그게 하나님의 사랑이라고 말한다. 맞다. 그러나 거기에서 끝나면 수건을 덮어놓고 온 것이다. 아이에게 그 얘기를 해주면 아이 마음에 수건을 덮어 놓은 채로, 오늘까지 모세의 글을 수건을 덮은 채로 읽는 것이다. 수건을 제껴줘야 한다. 치워줘야 한다. 그게 그리스도다. 사랑이 뭔가? 신약에 가면 그 사랑이 그리스도라고 콕 찍어서 만천하에 환하게 진리를 밝혔음에도 불구하고 왜 그 말을 안 하는가? 왜 그 말 한마디를 안 붙이는가? 그 자료 얘기를 쓸 때 왜 쓰는가? 뭐 때문에 쓰는가? 기본적인 성경 자체에 대한 이해가 안 된 것이다. 단지 성경을 사랑하는 것이다. 단지 하나님 말씀이라면서 사랑하는 것이다. 우리는 그러면 안 된다. 거기에서 그리스도로 퉁~ 뛰어가야 한다. 그렇게 하는 방법은 없고, 성령 뿐임을 알기 바란다. 오늘도 성령으로 살기를 축복한다.

(2) 오직 성령으로 예수 증인이 되어라.(행1:8)

*말이 아니라, 증언이 되려면, 반드시 성령으로만 증언된다.

성령으로 살려면 예수로 말미암아 십자가에 못 박히는 경험을 하게 하시는 분이 성령이다. 성령은 예수의 십자가의 은혜, 은혜라는 말은 나는 걸인이라는 뜻이다. 나는 nothing, 나는 없다는 뜻이다. 제일 듣기 싫은 말이다. 나도 있다고, 나도 내 자존심 있다고, 나도 내 체면이 있다고, 나도 교회를 다닌지 20년이라고, 내가 이 교회 중직자라고, 내가 목사 됐다고, 내가 목사라고~~~~!!!! 웨슬레는 22세에 목사 안수 받고, 35세, 1738년 5월 24일 밤9:15에 말씀 받기 전까지 이 양반은 말씀 몰랐다. 목사 되고 나서 10년이 넘도록, 선교사 갔다오고 전도하고 다 했지만 몰랐다. 그 날 밤9:15에 드디어 말씀 받았다. 성령으로 말미암아. ‘내가 이제 알겠다. 확신하겠다. 그리스도의 십자가의 대속이 뭔지 정말 믿어진다’고 얘기했다. 성령으로 말미암아 예수가 경험되고 성령으로 말미암아 나 자아가 십자가에 못이 탁 박히는 것이다. 안 그러면 나라는 존재는 그렇게 하고 싶지 않다. 자아를 부인하고 싶지 않다. 성령의 은혜로 말미암아 당신의 육체의 소욕을 죽여버린다. 기도가 뭔가? 죄를 죽이신다. 당신의 사욕을 죽이신다. 불가능한 일에 지금 도전한다. 그건 절대 못 한다. 안 된다. 당신은 당신을 지킨다. 자기 체면과 자기 명예를 지키고 싶다. 그런 자에게 지금 하시는 말씀이다. 당신은 성령으로 말미암아 당신 자아를 십자가에 못박아야 됩니다! 라고 하는 것이다. 성령 인도 아는가? 성령 충만 아는가? 성령의 소욕을 아는가? 그래야 된다. 그걸 알아가야 한다. 그래야 그것이 예수를 알아가는 것이다. 아버지를 알아가는 것이다. 그렇게 해야 태영아 현장에 정말 성경에서 오직 예수만을 증언해줘야겠다는 것을 이해할 수 있지, 안 그러면 여전히 수건에 덮힌 채로 긴가민가한다.

(3) 태영아 때는 먼저 성경을 읽어주고, 그 다음 성경 이야기 자료를 활용하면 좋을 것이다.

이건 제 제안이고 바람이다. 태영유아 때는 성경을 읽어주고, 유초 어린이로 넘어가면서 성경 얘기 자료를 많이 읽어주면 좋겠다는 생각을 해봤다. 그에 대한 이유는 오늘 길게 설명하지 않겠으니 대충 짐작하면 되겠다. 태중에 있을 때, 영유아일 때 성경 자체를 많이 읽어주는 게 그 뇌 속에, 마음 속에 계속 들려주는 것이다. 왜냐하면 다 받아들이니까, 다 수용하니까, 뜻을 받는 게 아니고 일단 받아놓으니까.

(4) 성경에서 오직예수로 풀어 자료를 만들고 있는 엄마들

여기도 그런 엄마들 되기 바란다. 여러분이 말씀 받고 기도하다 보면 이런 마음이 나올 것이다. 이런 엄마들이 도처에 있더라. 그런 엄마들이 정말 영적 도전을 받고 성경이 정말 예수라는 것에 전율이 오고 마음에 급격한 충격을 받고, ‘그렇지. 성경에서 오직 예수를 말하는 게 맞아’라는 데 은혜를 받은 엄마들이 도처에 보면 자료를 만드는 엄마들이 있더라. 그리고 제가 봤는데 이건 서점에도 없는 위대한 작품이다. 서점에 그런 자료가 없다. 창세기부터 오직 예수로 풀어나가면서 매주 한 과마다 활동 자료까지 만들어서 하는 걸 보면, 그런 건 서점에 없다. 그러나 이것이 옳다. 이것이 원래 성경 자료다. 왜냐? 예수를 말하는 게 성경이다. 예수가 빠진 성경 얘기는 미안하지만 구약, 유대인을 못 벗어난 것이다.

▸성령인도 - 그러자면 성령 인도를 받아야 되는데 성령인도로 기도해야 된다. 복음 체험은 성령으로 된다. 그러면 기도해야 된다. 기도는 당신의 영과 혼과 육이, 즉 당신의 속에서부터 영적인 가난함과 영적인 시원함, 영적인 고통과 영적인 희열이 동시에 작동되어야 한다. 아파야 된다. 안 아프면 아프게 만들어라. 은혜를 갈망하라. 영적으로 아파야 된다. 여러분의 개인이나 당신의 육을 들여다볼 때 아파서 눈물 흘려야 된다. 불쌍한 존재다, 말씀을 못 깨달아먹는. 말씀 깨닫지 못하도록 방해하는 게 당신 자아, 당신 생각이다. ‘나 이거밖에 안 돼?’ 괴로워하고 영적으로 아파야 한다. 그리고 남편이나 아이들이나 주위 사람들이나 친구를 볼 때 ‘저 불쌍한 영혼들, 예수 믿으면 될 걸. 죄 회개하면 될 걸’ 그게 되나? 안 된다. 그런 현장 볼 때 내 마음이 아프고, 아프기만 하는가? 예수 고백할 때마다 그 기쁨과 행복감이 차오르고. 이 균형잡힌 감각이 성도에게 있어야 한다. 아픔과 희열, 영적으로 불행한 마음과 행복한 마음, 이 가운데 기도가 부르짖어 나온다. 가난한 기도, 애통하는 기도가 나온다. 끊임없이 그렇게 하면서 성령 인도를 받아가는 것이다.

죄를 죽여버려라. 핑계대지 말고 죽여버려라. 예수 이름을 처절하게 부르면서 죽여버려라. 여러분 삶에 육체의 소욕들이 괴롭히는 것들이 있으면 그걸 죽여버려라. 못 죽이니까 주를 부르라. ‘그 이름을 힘입어’. 그렇게 하는 가운데 서서히, 때로는 확 당신 안에 예수의 불을 밝혀주실 때가 있고, 때로는 당신 속에 바벨론을, 불을 꺼버린다. 고난과 명에 속에 치우면서 예수를 돋보이게 할 때가 있고, 그런 거 상관없이 예수를 빛나게 하시면서, 예수를 깨닫게 하시면서 우리를 이끄실 때가 있고, 때로는 바벨론으로 끌어가서 예수를 깨닫게 하실 때가 있다. 그 때마다 예수 알면 되는 것이다. 알면 그냥 소득이다. 내가 병 걸리고 예수 알았다면 이득이다. 내 인생에 이런 멍에 메고 예수 알았다면 이득이다. 주 예수보다 더 귀한 것은 없다.

▸사회자 나올 때까지 기도한다. ‘하나님, 우리 마음에 덮힌 수건 제거시켜주세요. 성령으로 예수 알게 해주세요. 나도 내 자녀에게 정말 오직 예수 증언하게 해주세요. 증언은 성령으로 되는 것이다’. 말은 내가 육아로 할 수 있지만 증언은 성령으로만 된다. 이건 오로지 기도해야 된다. 그 기도를 방해하는 자아를 못 박아라. 죄가 있으면 그걸 싸워야 된다. 복음 안에서 싸워야 된다. 그렇게 해서 정말 오직 예수 알게 하시고 예수 증언 되게 해달라고, 우리 자녀를 예수로 축복해달라고 기도하겠다.