2013.4.15  하나님 나라와 후대 축복(2) <최세윤 목사>

예수 이름으로 축복을 선포합시다 (눅1:38)

하나님의 약속은 그리스도 안에서 얼마든지 “예”가 된다고 한다. ‘그런즉 우리가 그로 말미암아 아멘 하여 하나님께 영광을 돌리게 되느니라’ 하나님의 말씀을 대하는 우리의 태도는 아멘인 것 같다. 내게 맞는 말씀을 구하지 말고 그건 종교밖에 없다. 우리한테 맞는 것, 내 지식에 맞는 건 종교밖에 없다. 복음은 우리에게 맞는 게 아니다. 그건 하나님의 말씀이다. 우리가 말씀 앞에 말씀을 순종할 때 하나님은 말씀대로 우리에게 역사하시는 것이다.

✜학원2과: 복음을 체험하면 기도가 통하게 됩니다(딤후2:1-7)

‣학원복음화 1과는 ‘복음의 눈물’이었다. 은혜를 처음 받을 때 우리에겐 눈물이 있다. 안 그렇겠는가? 이 죄인이 구원을 받았는데, 알고 보니 그 분이 나를 위해 죽으셨다는데, 내 양심이 털끝만큼이라도 있다면, 내 인격이 털끝만이라도 그 분의 도를 깨달았다면 당연히 기쁨, 감사, 감격, 눈물이 일상일 것이다. 은혜를 알았다면 당연히 그런 적이 있을 것이다. 그런데 세월이 지나면서부터 이 기쁨, 감사, 감격, 눈물이 사라져간다. 그것이 문제다. 이것은 일상생활, 우리의 기본 삶인데 영적 체험이 절정이고 특별하게 되어야만 눈물이 있고 감동이 있는 것처럼 서서히 바뀌게 되고 신앙생활의 기준선이 쳐져 버리는 것 같다. 그리스도의 십자가 앞에서는 너무나 당연하게 이 기쁨과 감사와 감격과 눈물이 있어야 됨에도 불구하고 그것을 유지가 잘 안 되는 것이다. 그것을 잘 관리할 수 있는 영적인 자세가 우리에겐 더없이 중요한 것 같다.

바울 - 생애- 눈물 : 저는 바울의 생애를 통해, 그 분은 위대한 주님의 종이다. 그 분의 사역, 능력, 비전이 늘 부러웠다. 똑같은 사람인데 참 별다르다, 그 회심이 별다르고 쓰임 받은 게 특별하구나, 어떻게 사도 바울을 닮을까 늘 그런 생각을 하는데 어느 날 제가 생각했던 것보다 훨씬 더 많이 바울은 눈물 흘렸다는 걸 보게 됐다. 일반적인 성격 유형을 따라 보면 바울은 그저 마음이 여려서 눈물이나 징징 짜는 성격은 아닌 것 같다. 맺고 끊는 게 확실하고 대판 싸워서라도 진리를 지키려고 하지, 인정에 연연하거나 눈물이 많은 성격은 아닌 것 같다. 그럼에도 불구하고 바울의 생애를 보면(생전 늘 봐도 안 보이던 게 어느 날 보이더라) 눈물을 굉장히 많이 흘렸더라. 예를 들면 행19:20에 ‘모든 겸손과 눈물’, 저한테는 이 눈물이 잘 없는 것이다. 행20:31 ‘밤낮 쉬지 않고 눈물로 각 사람을 훈계한다’, 저는 사람을 훈계해도 눈물로 훈계한 게 별로 기억나지 않는다. 참 (내가) 주의 종답지 못하구나. 고전2:4 ‘많은 눈물로 너희에게 썼노니’, 저는 메시지를 많이 썼지만 눈물로 쓴 적은 그렇게 많지 않다. 빌3:18 ‘내가 여러 번 너희에게 말하였거니와 이제도 눈물을 흘리며 말한다. 왜냐하면 여러 사람이 그리스도 십자가의 원수로 행하기 때문이다’, 저는 말을 많이 하고 지금도 말을 하지만 눈물로 말하는 건 별로 없다. 왜 그렇지? 차별금지법안이 국회에서 통과되려고 할 때 우리는 반대 제안을 할 수는 있지만 눈물로 기도하는 건 잘 안 된다. 그건 십자가의 원수로 행하고 하나님의 복음에 반대하는 반(反 )성경운동, 반(反) 기도운동, 그게 십자가의 원수로 행하는 것이고, 망할 짓을 자기가 하고 있는데 바울은 그걸 보고 눈물로 기도했다는 것이다. 우리는 반대 시위, 반대 서명을 하지만 눈물은 잘 없다. 그런데 바울은 눈물로 한다는 것이다. 그게 다르다. 복음을 전할 수 있지만 눈물로 복음을 전하는 게 그렇게 많지 않다. 구원과 은혜를 감사하지만 눈물로 감사하는 게 많지 않다. 그런데 이 주의 종(바울)을 보면 그 사역이나 능력이 특징이라기보다는, 스펙, 기능, 전략, 사역을 정말 배우고 싶을 정도가 아니라 그게 내게 나타났으면 좋겠다. 그런데 알고 보니 바울의 눈물부터 배워야 한다. 그 눈물이 어디에서 왔는가? 복음의 눈물이다. 나도 복음 아는데? 다르다. 사도 바울이 고백했던 예수 그리스도와 내가 고백한 예수 그리스도가 다른 게 있다. 그게 차이다. 만약에 그리스도를 알면 나도 바울처럼 눈물이 있을 텐데. 바울 사도가 여기 초청 강사라면 반드시 설교하지 않고 눈물로 설교할 텐데. ‘그리스도’ 하면서 울었을 텐데 왜 난 그게 안 될까? ‘예수’하면서 눈물로 말했을 텐데 왜 난 그게 안 될까? 그게 늘 부끄러운 것이다. 주의 종답지 못하고. 이 복음의 눈물이 회복되기 바란다.

‣2과에서는 복음에서 기도를 말한다. 복음 체험하면 기도가 통하게 된다. 저도 예수 믿을 때부터 기도 시작했다. 그 전에는 기도 안했고, 예수님 알게 되면서부터 기도가 시작됐다. 복음을 체험하면 기도가 된다. 정말 은혜의 시작이 하나님과 통하는 기도의 시작이다. 기도가 드디어 시작이 되는 것이다. 기도를 말할 때 단지 축복 받은 자, 생명 구원 받은 자가 해야 될 것이다, 이걸 하면 좋다, 이걸 몇 시간 하면 좋다는 정도가 아니라 이건 우리의 당연한 권세, 은혜, 신분의 누림이고, 우리가 받은 축복을 꼽으라 하면 기도다. 생명 있는 자의 생명 맥박, 생명 호흡이다. 성경에는 기도를 몇 시간 하라고 하지 않았다. 기도는 그런 게 아니다. 맥박이 툭툭툭 튀는 것이다. 호흡이 계속 들락거리는 것이다. 종교는 기도를 몇 시간 하라, 목탁을 한 시간 두드리고 아침에 일어나서 불상 앞에 절을 몇 번하고 절을 많이 할수록 공이 크고 하루에 천 번 절하는 사람도 있는데 그 사람의 공력이 훨씬 크다고 한다. 복음은 그게 아니다. ‘쉬지 말고 기도하라. 항상 기도하라. 무시로 기도하라’ 이게 기도의 본질이다. 기도의 본질은 생명 자체다. 기도의 황홀한 축복을 깨달아야 한다. 기도의 통함이 없고 기도가 24시간 뛰는 맥박이 되지 않으면, 예수 믿는 사람이 이 기도가 안 되면 영혼은 질식사 하는 것이다. 반드시 우리는 복음으로 말미암은 기도가 하늘과, 교역자, 목회자의 기도와, 교회의 기도가 소통되어야 한다. 이것이 된다 안 된다는 우리의 수준을 빨리 넘어가야 한다. 이것이 안 되면 영혼이 질식사하고 응급실에 빨리 가야 하는데.. 말씀도 안 들릴 텐데.. 들리긴 들리는데 이성, 지성을 넘어가지 못하고 그러면 신앙생활은 말짱 헛것이다. 만날 하는 게 이성과 자기 지성의 수준, 울타리 안에서 뱅뱅 돌고 그걸 깨달으면 깨달았다고 생각하는데 깨달은 거 아니다. 깨달음의 눈물, 복음의 눈물, 깨달은 자다. 우리가 아무리 깨달았다고 해도 내 이성 안에서 맴도는 것이다. 나 듣기 좋은 것을 깨달았으면 복음 은혜 받았다고 한다. 듣기 좋은 걸 들으면 그게 종교다. 우리한테는 종교가 친화적이지, 복음이 친화적이지 않다. 성령 충만 받아야만 복음이 내 것이지, 그렇지 않으면 복음, 말씀은 우리와 안 맞다. 하나님의 진리지. 우리한테 맞는 건 이성, 지식, 종교다. 이 기도가 맥박 뛰듯이 계속 뛰기 바란다. 건강하게 기도가 지속되기를 바란다.

기도가 지속되지 않으면 복음이라도 무능한 복음이 된다. 기도 지속 안 되면 말씀이라도 말씀이 무능하게 취급 받는다. 그래서 우리 인생은 어떻게 보면 단판 승부인데 예수 믿으라는 게 기도의 시작이고 성령 충만 받으라는 게 기도의 지속이다. 인생은 네 마음대로, 하나님 주신 소원대로 가더라도 이건 하고 가라는 것이다. 예수 믿고 가라. 예수 믿고부터 기도가 시작된다. 저도 그랬다. 그 전엔 기도 안 했다. 그리고 인생이 뭔가? 다 자기 소원대로 갈지라도 성령 충만 받고 가라는 것이다. 기도 지속이다. 계속 기도하는 것이다.

‣이 기도가 교회의 기도가 통하고, 하나님의 사람과 기도가 통한다. 목회자와 교역자와 기도가 통해야 한다. 기도가 이성 안에 머물러 가만히 생각이나 하고 있는 건 아니다. 묵상이 있지만 묵상은 정말 기도의 고수다. 기도 안 해본 사람은 묵상 못 한다. 묵상이 아니라 자기 생각하고 있다. 영의 기도, 하나님의 말씀을 받는 기도, 자기 수준을 넘어서는 기도는 거의 잘 못 한다. 그러면 성질끼리 만나고 자기하고 취향이 같으면 좋은 성도이고 자기와 뭐가 안 맞으면 안 좋은 성도라고 한다. 자기 취향이고 자기 수준을 못 벗어나는 것이다. 자기와 좀 잘 맞으면 신앙생활이 좀 되고 좀 안 맞는 사람이 있으면 꼴보기 싫은 것이다. 그게 아니다. 기도의 소통이 내 취향으로 소통되는 게 아니고 기도로, 주님의 말씀으로 소통되어야 한다. 그걸 우리가 추구해야 하고 그 단계로 기도가 나가야 한다.

‣후대. 하나님 앞에 우리 후대가 이유 있는 회복, 이유 있는 축복을 받으려면 기도로 예수님 알아가고 기도로 성령 충만 받아가기 바란다. 태영아 전도학교가 하나님이 허락하신 전도학교이고 오늘 말씀을 허락하시고 그 분이 오신다면 최고의 언약으로 반드시 이걸 주실 거라고 믿는다. 태영아 부모님에게 뭐가 필요한가? 기도로 예수님 알아가고 기도로 성령 충만 받아가는 것이다. 얼마나 놀라운 축복인가? 그런 축복이 우리에게 있게 되기 바란다.

<서론> 예수 - 성령 - 말씀

눅1:38 천사가 마리아에게 와서 ‘잉태할 것이다. 아들을 낳을 것이니 이름을 예수라 하라’고 했다. 마리아가 ‘어찌 이 일이 있으리이까’라고 했다. 당연하다. 이렇게 질문을 할 수밖에 없다. 아직 자기 테두리 안에 있으니까. 어중간하게 믿는 척하지 말고, 애매하게 얼버무리지 말고 이런 질문도 필요하다고 생각한다. 그 때 눅1:36에 ‘성령의 사역’이라고 답을 주신다. 눅1:37에 ‘대저 하나님의 모든 말씀은 능하지 못하심이 없다’고 한다. 이 메시지를 쭉 듣고 마리아가 눅1:38에 고백한다. ‘마리아가 이르되 주의 여종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다 하매 천사가 떠나가니라’ 드디어 하나님의 말씀을 깨달은 것이다. 지금까지는 자기 이성과 지성에 머물러 있었다. 자기와는 전혀 안 맞는 것이다. 왜 그런가? 하나님의 말씀이니까. 그게 어떻게 가능한가? 그게 과학인가? 그게 합리인가? 그게 맞는가? 이치에 전혀 안 맞는 것이다. 하나님의 말씀은 싹 다 그렇다. 우리와 맞는 게 하나도 없다. 말도 안 되는 말만 가득 찬 게 66권이다. 성령이 임하시면, 성령으로 말미암아 가르침을 받으면 그게 싹 다 내게 진리로 다가오는 것이다. 그게 내가 전혀 몰랐던 영적 사실이구나. 그 때 믿음의 고백을 하는 것이다. ‘예, 이제야 내가 모두 알겠습니다. 제가 그 메시야를 위하여 예비 되어진, 하나님이 관리해주신 한 여자 종이군요. 제 태가 바로 그를 위하여 예비되어진 종이군요. 좋습니다. 말씀이 그렇다면 말씀대로 그대로 내게 이루어지이다’라고 고백하는 것이다. 우리도 딱 이 신앙대로 가야 한다. 말씀이 쉽게 안 믿어져야 한다. 그게 어떻게 믿어지는가? 솔직히 말해 말씀이 말이 되는가? 전부 말이 안 되는 것으로만 꽉 차 있다. 그런데 말씀을 듣고 성령의 감동을 받다 보면 드디어 그게 믿음의 고백이 되는 것이다. 내 수준을 넘어서 영적인 세계다. 하나님의 영이요, 생명의 말씀을 받는 것이다. 그래서 고백한 것이다. ‘내가 주의 종입니다. 말씀대로 내게 이루어질 줄 믿습니다’

<본론>

1. 하나님의 나라

(1) 이 메시지를 준비하게 된 이유

①계획(창1:28) - 후대 축복

후대는 하나님의 계획, 하나님의 통치 스타일, 하나님이 첫 인간에게 주신 복이 분명하다. 하나님이 세계를 다스리시고 통치하실 그 분의 방식이 후대다. 후대를 통해 생육, 번성, 충만하게 하실 것이 하나님의 방법이 맞다. 그래서 후대를 언약으로 주시고 언약 성취를 위해 주시고 언약으로써 이 후대를 이루시는 게 맞다.

②문제(애4:1-4)- 부모의 영적 상태/ 조급- 하갈과 이스마엘

후대 축복을 주시는 분은 하나님이시고 이 후대 축복을 받을 자는 부모가 맞는데 문제는 부모의 영적 상태다. 복음의 눈물이 있고 복음의 기도가 통한다면 이건 그야말로 놀라운 것이다. 하나님이 계획하신 후대에 언약 성취를 주시기 위해서 딱 코드가 맞는 것이다. 그런데 만약에 부모에게 복음의 눈물, 기도의 소통이 없으면 갑갑하다. 통하지 않는데 뭘 어떻게 하는가? 부모의 영적 상태가 하나님의 언약 성취를 담을 만한 그릇이 되지 못한 현실이 너무 많다. 그렇다고 해서 이것을 엘리트다, 성공자라고 해서 너무 조급하게 서두르면, 하나님의 계획인 후대를 우리가 빨리 받고자 하면 틀림없이 하갈과 이스마엘의 조합이 나올 것이다. 설익은 언약, 급하게 맞춰버리면, 25년 후에 하나님이 사라와 이삭을 통한 언약의 조합, 언약의 후대를 주시게 돼 있는데 조급하게 서둘러서 빨리 열매를 맺으려고 하다 보니 하갈과 이스마엘이라는 엉뚱한 게 등장할 수밖에 없는 것이다.

③회복 - 바른 회복

회복을 추구할 때 중요한 것은 바른 회복이 중요하다. 바르다는 말은 우리가 생각할 때 바른 게 아니고 언약의 기초, 말씀과 언약 안에서, 성령의 역사 안에서, 하나님의 나라 안에서 이것이 성취되어져 가는 것이다. 언약과 부모, 말씀과 부모, 기도와 부모, 이런 너무 당연하게 하나님의 요소들로 다져져가야 한다. 그것이 늦더라도, 오래 걸리더라도 그렇게 해야 한다. 내 애는 다 커버리는데요? 그건 우리 사정이지, 하나님의 사정은 그렇지 않다. 차근차근 여유 있게 해 나가실 것이다.

(2) 하나님의 나라와 십자가

청년, 부부, 부모, 조부모가 깨달아야 할 것이 하나님의 나라와 십자가의 도다. 하나님의 나라를 이해하기 위해서 한 부분, 한 가지인데 십자가를 보고자 하는 것이다.

①십자가에서 다 이루었다(요19:30)

주님이 다 이루었다고 한다. 우리는 할 게 없다고 한다. 우리가 하면 안 된다고 한다. 주님이 다 하시겠다고 하시고 다 하셨다고 한다. 십자가에서 하나님의 기준은 다 채워졌다. 당신이 할 건 없다. 잘해보려고 하니까 신앙생활 되던가? 안 될 것이다. 내 의지로, 어떤 이성적인 판단을 가지고 멋지게 신앙생활 해보려고 할 때 며칠 가던가? 잘 안 될 것이다. 쉽게 못 날아갈 것이다. 날아가는 비결은 로켓 엔진을 불 지르는 것인데 예수에게 있다. 다 이루신 그 분 안에 있다. 믿음도 내 임의로 믿는 것이 아니다. 예수 안에 있는 그 믿음으로 말미암아 우리가 받을 은혜다. 내가 믿었으면 내가 믿는다고 자랑할 수 있다. 아니다. 믿을수록 겸손해진다. 은혜다. 예수님이 다 이루셨다. 하나님의 기준에 도달하려고 애쓰는가? 안 될 것이다. 하나님의 말씀대로 살아보려고 애쓰는가? 힘들 것이다. 수고하고 무거운 짐을 질 것이다. 예수를 알아야 한다. 예수님을 아는 것이 그 안에 은혜가 있고, 그 안에 승리가 있고 그 안에 이뤄짐이 있는 것이지, 우리 노력으로는 절대 안 되는 게 신앙생활이다. 되면 그게 종교다. 예수를 안다, 예수를 믿는다는 건 우리가 상상한 것보다 천 만 배, 억만 배 더 중요한 것이다. 그 분이 다 이루신 게 복음이다. 수고하고 무거운 짐 지고 살지 마라. 당신이 질 짐이 아니다. 다 이루셨는데 우리가 다 이루신 예수님을 모르는 것이다. 하나님의 공의의 요구는 다 채워졌다. 하나님이 화내실 거 다 내셨다. 예수 십자가를 봐라. 하나님의 진노가 다 내려졌다. 이제는 우리에게 진노, 심판이 없다. 다 이루었다. 그 날 십자가에서 심판은 완전히 끝났다. 우리에게는 심판이 더 이상 없다.

②십자가로 그들을 다 이기셨다(골2:15)

주님이 십자가에 달리시면서 그들을 다 이기셨다. 그들은 통치자들, 권세자들, 마귀의 조직과 체계를 칭하는 것이다. 통치자들, 권세자들이 뭐했는가? 당신을 괴롭히고 억압하고 누르고 마음을 심난하게 하고 우울하게 하고 인생 포기하게 만들고 교만하게 만든 통치자들, 권세자들, 사람을 지배하던 더러운 귀신들, 왕들, 흑암들이다. 당신을 괴롭히던 그 원수들을 예수께서 십자가에서 다 이기셨다. 벗어버려라. 흑암도 조직, 체계가 있어서 자기 나름대로는 합법적 권세다. 사람을 저주하고 병들게 하고 죽이고 지옥에 가게 하는 흑암의 사역을 하는 자기 체계가 있다. 그 계급장을 떼내어 버리고 정복을 벗겨버리고 무장 해제시켜 버리셨다. 우리가 예수를 믿으면 흑암의 역사하는 수고롭고 짐을 진 인생은 끝이 나야 하고 참된 자유와 해방을 누려야 한다. 그 분이 다 이기셨다. 그 분을 잘 모르면 신앙생활 하면서도 늘 고민하고 시달린다. 왜 시달리는가? 자기가 하려고 해서 그렇다. 내가 알아들으면 말씀이 좋다고 하고 내가 못 알아들으면 말씀이 어렵다고 하는데 어떻게 신앙생활이 되겠는가? ‘하나님의 약속은 얼마든지 그리스도 안에서 예가 되니 그런즉 우리가 그로 말미암아 아멘’. ‘아멘’은 정말 놀라운 후대 육아의 미래 예언이다. 정말 부모님이 배워야 할 게 아멘이다. 단지 말로 아멘 하라는 뜻만은 아니지만.

③십자가로 마귀를 다 없애버리셨다(히2:14)

‘주님께서 사망으로 말미암아 사망의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 없이 하시며’ 그러려고 몸을 가지고 오셨다. 죄인 된 우리가 몸을 갖고 있으니까, 우리가 몸을 갖고 있는 죄인이니까 예수님도 몸을 가진 죄인을 뒤집어쓰신 것이다. 사망의 세력을 잡은 자, 스스로 죽음을 받아들이셔서 죽음을 껴안고 죽음 속으로 들어가셔서 죽음의 세력을 없애버리셨다. 우리 삶에 죽음의 냄새가 없어지기 바란다. 그게 신앙생활이다. 세상적인, 환경적인 요소들로, 그런 기준들로 생각하면 사망의 냄새가 아직도 계속 풀풀 난다. 마귀를 없애버리셨다. 지금 마귀가 내 삶에 역사하지 못하게 하기 바란다.

(3) 하나님 나라의 삶

청년, 부부, 부모, 조부모가 깨달아야 할 것이 하나님 나라 안의 삶이다. 그게 어떤 삶인가? 다른 삶이 없다.

①오직예수의 생명으로 사는 삶

②오직성령의 힘으로 사는 삶

③오직 하나님 나라의 삶으로 사는 삶

다른 힘을 의지하면, 이성이나 지성의 힘을 의지하면 당장에 자빠진다. 신앙생활은 배터리 뺀 로봇처럼 쓰러지고 전혀 힘없다. 우리가 사는 하나님 나라의 삶은 내가 내 삶의 주인이 아니다. 오직 성령의 힘으로만 사는 삶이요, 하나님의 나라로 사는 삶이다. ‘내’가 아니다. 마귀 역사의 특징은 ‘내가’가 나온다. ‘내가’가 나오면 그게 마귀인 줄 안다. 마귀는 절대 ‘내가 마귀다’라고 하지 않는다. ‘네 인생은 네가 주인이다’, ‘나’라는 존재를 내 인생의 주인으로 세워놓고 뒤에 앉아서 섭정 정치를 한다. 내 인생은 내가 지배하고, 나는 마귀가 지배하고, 마귀는 나를 지배할 권한의 줄이 확실히 되어 있으니까 마귀를 숨겨놓고 내 인생은 나 하고 싶은 대로 하라고 한다. 그게 종교다. ‘네 인생은 네 것이니까 너의 선한 의도대로 잘 해봐. 네 주관을 가지고 해봐. 신앙생활도 네 힘으로 해 봐’라고 한다. 그건 하나님의 나라가 아니다. 내 나라다. 주 예수가 아니고 주(主) 세윤의 나라다. 주 예수가 죽든지 주 세윤이가 죽든지 하나는 죽어야 한다. 절대 두 왕이 공존할 수 없는 나라다. 내가 살아있으면 주 예수님은 당신 안에서 사시지 않는다. 주 예수님이 내 삶에 살아계셔야 나는 죽은 것이다. 당신은 부부 사이에 당신이 살아있는가, 주님이 살아 계신가? 육아에서 당신이 살아있는가, 주님이 살아 계신가? 하나님 나라의 엄청난 축복을 주셨다. 이 본질을 우리가 회복해야 한다.

2. 하나님 나라의 양육

하나님 나라를 육아에 적용해본다. 이것이 딱 맞는 메시지인 줄 저도 잘 모르겠지만 최선을 다해 생각해보는 것이다. 하나님 나라라는 메시지를 너무 자주 받는데 사실 저 때문에 ‘하나님 나라’라는 주제를 붙잡기도 했다. ‘예수, 나라, 성령’이 늘 나오는 메시지인데 늘 제 마음속에 갈증이 있다. 분명히 맞는데, 나한테 더 필요한 건 저것인데 나는 하나님 나라의 삶을 살고 있는가? 태영아 부모들은 하나님 나라를 알고 있고 하나님 나라의 삶을 살면서 태영아를 하려고 하는가? 만약에 우리가 예수, 나라, 성령이라는 내용을 조금이라도 맛을 보면 태영아는 바로 정복이고 바로 렘넌트라는 생각이 들어서 이 주제를 붙든 것이다.

(1) 세상 육아를 하지 말고, 하나님의 나라 안에서 육아하자.

*육아에서 하나님을 만나라. 육아에서 하나님을 경험하라.

(출25:22. 마18:19-20)

육아 현장에서 하나님을 만나고 아이를 젖먹이며 씻기며 옷을 갈아입히는 모든 육아 현장에서 하나님을 경험해야 한다. 하나님을 경험하기에 아주 좋은 현장임을 봐야 한다. 하나님의 계획대로의 후대, 하나님의 형상을 낳아서 그 형상을 양육하고 기르는 이 현장에서 하나님이 생각 안 나면 누가 생각나야 하는가? 피곤하고 지치고 애 키우느라 힘든 것만 남아 있으면 태영아 엄마들이 모여서 얘기한다는 게 늘 피곤해서 지친 얘기, 남편이 안 도와준다는 얘기, 애가 이렇게 하면 어떻게 해야 될지 모르겠다는 얘기만 한다. 말씀 순종하지 못한 죄를 회개해야 한다. 하나님의 나라를 환영하고 복종하지 못한 죄를 회개해야 한다. 내 인생 내가 고민하면 답 나오던가? 내가 이 아이를 어떻게 해야 할까 고민하고 살라고 하셨는가? (예수님이) ‘내가 다 이루었다. 내가 다 이겼다. 내가 다 담당했다. 내가 다 없앴다’고 하셨는데 우리는 전부 내 인생 내가 고민하려고 살려니 힘든 것이다. 내 부부사이, 내 육아에 고민하면 답이 나오던가? 나와 봤자 종교이고 학문이다. 하나님을 정말 24시간 느끼기 바란다. 하나님의 나라. 하나님 그 분이 함께 하시는, 같이 걷고 같이 사는, 같이 육아하는 하나님의 나라가 되어야 한다. 하나님은 하나님의 나라로 임재하신 분이시기 때문이다. 하나님이 자기 나라 제대로 세워보시겠다고 예수님이 십자가에 죽으시고 성령님까지 오셨다. 지금 현존이 하나님의 나라다.

(2) 결혼-임신-출산-육아는 하나님 나라 안에 있는 성직이다.

하나님의 나라, 하나님의 임재라는 주제는 예전에 수도원 운동이 일어난 기록들을 보면 그 분이 기도하다가 하나님의 나라 임재 체험을 했나보다. 이 맛을 보고 나면 다른 맛이 삽시간에 잃어져버린 것이다. 다른 건 먹을 생각도 안 나고 필요 없고 소용이 없다. 이것을 맛보면 된다고 생각하고 이것저것이 다 싫어버리고 하나님 나라, 하나님 임재 체험만 하면 되겠다 싶은 것이다. 그러자니 우리 일상생활, 우리 정당한 삶의 관계들을 끊어야 하기에 돈 벌러 가고 직업구하고 일을 하고 사업하고 결혼하고 집에서 애 낳아 키우고 밥 짓는 것은 속물들이나 하는 세속적인 것이라고 규정을 해버리고 독신이고 돈 벌러 안 가고 일 안 하고 오로지 하나님만 사랑하고 들어앉아서 도 닦고 하나님 임재 체험하는 것이 최고라고 하기 시작했다. 잘못된 것이다. 결혼, 임신, 출산, 육아는 속물들이나 하고 세속적인 것이라고 구분을 지어놓은 것이다. 개신교의 개혁은 그게 아님을 정면으로 뒤엎은 것이다. 우리가 하는 일은 거룩한 것이라고 한 것이다. 결혼, 임신, 출산, 육아가 하나님의 일, 하나님의 계획, 거룩한 일이라고 한 것이다. 그러면 부모는 거룩한 성직자다. 왕 같은 제사장이고 거룩한 나라, 택하신 족속이라고 한 것이 개혁 운동이요, 개신교다. 그런데 개신교는 기록상 옛날에 보면 성직자라는 말이 없다. 성직자라는 말은 원래 수도원 운동 하던 사람들이 자기들은 독신, 성직자이고 나머지 평신도는 기도할 것이 있다면 자기들한테 와서 고하면 된다는 계급용으로 쓴 것이다. 개혁의 메시지는 예수 믿는 성도가 다 택하신 족속이요 왕 같은 제사장이라는 것이다. 그렇다면 여기에서 우리가 말하는 결혼, 임신, 출산, 육아는 하나님 나라의 한복판에 있는 것이요, 성직 중의 성직이요, 가장 거룩하게 응답 받을 일이다. 이것은 사명자 아닌 사람들이나 해야 될 뒤치다꺼리가 결코 아니다. 육아는 정말 하나님의 소명이다. 육아하는 부모는 정말 은혜 받아야 한다. 부모의 영적 상태는 정말 언약이 필요하다. 왜냐하면 후대는 언약으로만 성취되기 때문이다.

*여성 - 형상, 복/ 아내- 배필/ 어머니- 후대

지난 번에 하버드대 여성 총장 파우스트 총장이 한국에 와서 이화여대에서 특강을 했다. 여성교육, 세상을 변화시킬 수 있다는 주제로 강의를 했다. 그 내용은 한국의 여성 교육은 세계적인 모델이다, 여성 교육을 잘하면 세상을 변화시킬 수 있다는 내용의 강의를 했다. 학문적으로도 당연히 할 말일 것이다. 그러나 우리가 알아야 할 여성 교육은 뭔가? 여성은 하나님의 형상으로서의 복 받은 자임이 규명되어야 한다. 여성의 정체성이 뭔가? 하나님의 형상이요, 하나님의 복 받은 자임을 알려줘야 한다. 아내로서 하나님의 언약 성취를 위해서 배필의 자리를 주셨다. 너의 안녕 자리, 너의 행복 자리, 너의 축복 자리로 주셨다. 하나님이 당신들을 배필이라고 하셨는데 배필 자리에 있는가? 혹시 다른 자리에 가있지는 않는가? 무수한 여성들이 다른 자리에 가 있다. 신앙이라는 것은 하나님 앞에 하나님 하신 말씀을 이루는 것이다. 우리가 똑똑하고 잘나고 교육가가 되고 뭘 가르치는 것, 그게 불신앙이다. 르네상스 계몽주의 학문, 과학이 꽃 핀 게 신앙이 아니라 인본주의에 기초하고 꽃 피고 있다. 우리도 그렇게 하고 있다. 분명히 하나님이 자기 입으로 하신 말씀인데 우리는 그냥 대강 알아듣고는 재끼고 있지는 않는가? 하나님 하신 말씀이 배필인데 배필이 언약 성취 안 되고 더 이상 진보가 될 거라고 생각하는가? 하나님을 그렇게 알면 안 된다. 우리는 여성 교육을 통해서 당신의 정체성이 배필 됨을 정말 행복하게 받아들일 수 있을 때까지 성령으로 말씀이 전해져야 되고 증거 되어야 하고 마리아처럼 ‘알겠습니다’. 여성들이 이르되 ‘이제 내가 말씀을 알겠습니다. 배필, 그 말씀대로 내게 이루어지기를 원합니다’ 이렇게 고백이 나오도록 되어지는 것이 여성 교육이다. 그리고 여성의 교육이 정말 필요하다면 어머니로서 후대를 향한 하나님의 계획에 절대 없어서는 안 될 역할이 어머니다. 생육하고 번성하고 충만케 할 어머니로서의 자기 소명. 이건 소명 차원이다. 그걸 알도록 여성들을 교육할 수만 있다면 우리 기독교는 누구도 넘볼 수 없는 강국 나라가 될 것이다. 대한민국이 만약 그걸 안다면 강국이 될 것이다. 허풍으로 일어난 교육이 아니고, 일반 세상 교육으로 말하면 독일처럼 알차고 튼실한 교육이 될 것이다. 이런 분의 내용을 듣다 보니 영적으로 이런 생각이 들더라.

(3) 다 이루신 예수이름으로 축복을 선포하는 육아를 하자.

하나님의 나라는 앞으로 더 얘기 나눠야겠지만 저도 잘 모른다. 그냥 기도하면서 류목사님께서 늘 메시지를 강조해서 제 마음속에 부담이 있어야 한다. 맞는데, 저게 조명되고 저게 나타나야 한다는 생각이 늘 있었는데 그렇다고 제가 깨달은 게 아니라 오히려 태영아 시간에 붙들어보기로 한 것이다. 하나님의 나라가 뭔지. 다 이루신 나라, 다 없애버리신 나라, 다 이기신 나라. 우리가 정말 신앙생활하고 삶의 축복을 누리고 싶다면 이 나라 안에 들어가야 한다. 그 나라는 안녕하고 평안하다. 능력이 있다. 하나님의 나라는 무적이다. 경쟁이 없다. 오직 언약, 하나님의 보좌, 그 분의 역사가 있다. 하나님 나라 안에서의 교육, 하나님 나라 안에서의 태영아, 정말 위대한 선포가 나와야 한다.

*말씀대로 이루어질 것이다(눅1:38)

하나님의 나라 안에서의 권세가 부모에게 회복되어진다면 축복을 선포할 것이다. ‘말씀대로 나와 내 후대에게 이루어질 지어다’ 그렇다면 당장 말씀 붙들어라. 묻지도 말고 따지지도 말고 인생 고민하지도 말고 육아를 어떻게 할까 그런 소리 하지도 마라. 그건 예수님의 십자가의 가치를 너무 떨어뜨리는 것이다. 내가 비록 몰라도 모르는 건 학문적으로 모르는 것이지, 괜찮다. 말씀대로 내게 이루어질 줄 믿고 말씀 하나, 이 아이에게 평생을 흔들 찬송 하나, 이 아이의 평생 언약과 자기 사명을 깨달을 기도문 하나를 정해주고는 아멘, 아멘, 계속 선포하는 것이다. 말씀대로 이루어질지어다. 말씀 듣고, 말씀 순종하고 말씀 믿는 것을 예사로 생각하면 안 된다. 이게 하나님 나라의 생활 습관이요, 우리의 원리, 우리의 법, 우리의 양식, 우리의 승리다. 이걸 축복으로 주셨는데 축복이 싫은가? 주여, 우리가 하나님 나라를 경험하기 원합니다. 이 어마어마한 능력의 나라, 이기는 나라를 경험하기 원합니다. 말씀대로, 말씀으로 축복하는. 세상말로, 부모말로 격려하고 덕담하고 칭찬하는 것이 틀렸다는 말이 아니다. 그런 만 마디보다 말씀 한 마디가 영원히 승리할 줄 믿는다. 우리는 말씀의 존귀함을 자꾸 드러내고 찾아내야 한다. 하나님이 얼마나 기뻐하시겠는가? 말씀대로 내가 역사할게, 말씀대로 내가 이루어줄게 하시지 않겠는가? 말씀의 하나님. 우리가 육아 현장에서 어떤 고민보다도 말씀 존귀하게 못한 그거나 빨리 회개하고 말씀 듣고 순종한 걸 포럼 해야 한다.

*예수이름으로 되어 질 것이다(막16:17. 행3:6).

그러면서 주 예수 이름으로 흑암을 결박해야 한다. 예수께서 십자가에서 다 이기셨다. 흑암이 뭐하는가? 예수 의지하지 않고 자기 의지하게 만든다. 자꾸 내 생각, 내 주장, 내 취향 나오기 시작하면 예수님이 아니라 마귀가 당신을 건드리고 있다는 걸 바로 진단하고 빨리 돌이켜야 한다. 이렇게 해서 전혀 나한테 권한, 권세, 나를 지배하고 내 마음을 혼란케 할 권리가 전혀 없는 흑암을 주 예수 이름으로 흑암을 결박해야 한다. 주 예수 이름으로 흑암은 결박될지어다. 내 마음을 산만하게 하고 흩어지게 하는 흑암 역사는 사라질지어다. 그러면 예수 이름이 누군가를 계속 알아가야 한다. 예수 이름, 하나님 나라 이름이 얼마나 위대한 이름인가를 알아가는 것이 메시지이고, 그게 듣는 것이고, 바로 성경 66권이다. 예수님이 누구인지 그 한 분을 알아가고자 하는 것이다. 다른 건 안다고 지식 아니다. 지식 안다고 내게 도움 되는가? 예수 아는 거 방해하고 저해하고 태클 걸고 자기 똑똑하다고 자기 잘난 척이나 하지, 절대로 하나님 승리 못 한다. 거기는 내 육의 나라, 내 지성의 나라, 학위 높은 사람이 이기는 나라가 아니다. 예수 아는 나라다. 예수님이 얼마나 무소불위의 왕이신가를 체험하는 나라다. 그러면 세상이 보면 가장 미말에 있는 엄마, 아무것도 모르는 엄마 같은데 ‘예수 이름으로 나와 내 후대를 미혹하는 더러운 영은 결박 받을지어다’라고 하는 엄청난 명령과 축복이 나올 수 있다. 어차피 나로 사는 게 아니라 우리는 예수로, 예수 이름, 예수 능력으로 사는 것이다. 이 비밀을 알아가는 것이다. 확신과 담대함이 주어진다.

이 은혜가 있기를 바란다. 엄마, 아빠, 모든 성도님들, 모든 태영아 부모, 조부모님들에게 반드시 하나님 나라의 축복이 주어지기를, 영적으로 깨달아지기를 축복한다.

<기도> 주여, 감사합니다. 예수 이름으로 축복과 말씀을 선포하는 하나님 나라가 되게 해주시옵소서. 주님은 십자가에서 다 이루시고 다 이기시고 마귀의 역사 다 없애버리신 우리 주님으로 깨닫게 해주시고 그 주님으로, 그 예수 이름으로 정복하고 승리하는 하나님 나라의 삶이 양육하는 부모들에게 이루어지게 해주시옵소서. 다 이루어진 예수 이름으로 지금 이 시간에도 건강을 축복하시고 마음의 혼란함이 있는 자, 혼란함이 사라지게 하시고, 자신을 믿고 자신의 경험을 믿고 불신앙하고 무지한 모든 것이 결박되게 하시고 예수님의 은혜로 말미암아 한 마음, 한 은혜, 한 고백, 한 예수, 한 하나님의 나라가 우리 안에 이루어지게 해주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

2013.4.22  하나님 나라와 후대 축복(3) <최세윤 목사>

예배로 자녀를 축복하라 (고전16:19)

아침에 곽요셉 목사님께서 이런 말씀 해주셨다. 태영아 사역으로 응답 받은 건 있는데 지금 현재 이 말씀을 가지고 청년, 부부, 부모 불신자들을 상대하고 그들을 접촉하고 전도할 수 있는 사역자가 없다고 말씀해주셨다. 너무 시의적절한 말씀이고 그걸 붙들어야 하고, 저희가 진적에 사역자 훈련을 했어야 했다. 좀 더 구체화를 띄어야겠다. 어떻게 해야 될까 하다가 저희가 교회를 시작하지 않았는가? 그 곳에서 가능하면 하나님이 허락하시면 전도학교를 하나 열고 싶다. 거기는 조금 다른 형태로 전도학교를 하고 싶은데 청년, 부부, 부모, 조부모 반을 만들어서 그 반을 계속 운영하는 것이다. 메시지는 짧게 하고 교육, 훈련 중심으로 하려고 한다. 훈련 지침, 삶의 지침을 주고 그대로 하게 하고 돌아와서 포럼하게 하는 것을 해보려고 한다. 또 하나, 오늘 말씀해주신 대로 불신자를 접촉할 수 있는 자료들을 계속 개발하고 그런 사역자 반을 하나 하고 싶다. 사역자를 훈련할 수 있는 시스템을 갖춰서 지금 말씀하신 그런 사역자들을 도와줄 수 있는, 그런 분들이 오셔서 또 이 사역의 미래 비전을 볼 수 있도록 도와주는 그런 사역을 준비하겠다. 어떻게 도움이 될지 모르겠지만 하여튼 이건 해야 될 사역이기 때문에 저희들의 사명으로 붙들고 기도하겠다.

✜학원3과 ; 충성된 자와 말씀으로 소통 합니다(딤후3:14-17)

1과에서는 ‘눈물’이었고, 2과에서는 ‘기도’였고, 3과는 ‘말씀’이다. 딤후3:15-16 ‘또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니’ 아멘.

▸마지막 때 고통의 때가 온다고 예언합니다(딤후3장).

▸말씀을 누리며 해야 할 것이 있습니다. 뭘 해야 하는가? 어릴 때부터 말씀을 알리고, 성경 말씀이 들어가도록 해야 하는 것이다. 말씀을 배우고 확신한 일에 거하도록, 말씀 속에 거하도록.

▸성경 말씀에는 능력이 있습니다. 무슨 능력인가? 성경은 교훈하고 책망하고 바르게 하고 의로 교육한다. 아멘. 성경은 하나님의 감동으로 된 책이란다. 아멘이다. 성경은 온전케 하며 선한 일을 행할 능력이다. 아멘.

▸사람이 하나님 말씀을 받으면 너무나도 다른 체험을 한다. 어떤 말을 받거나 글을 공부하거나 학문을 깨달은 것과는 확연히 다른, 완전히 다른, 너무나도 다른 말씀 체험을 한다. 생명을 안다. 생명을 볼 수 있고 만질 수 있고, ‘너희가 태초부터 말씀을 봤고 체험했다’는 말씀이 요한일서에 있듯이 생명을 알고 하나님을 아는 것이다. 막연히 아는 것이 아니라 하나님이 계시는구나, 하나님이 계시는구나, 이걸 아는 것이다. 이 시대의 단 하나의 문제가 있다면 사탄도 아니고, 문제이지만 우리는 그걸 문제시 할 필요가 없다. 사탄도 아니고, 흑암 문화도 아니고, 차별 금지법안도 아니고 사람들이 말씀을 받지 않는 것이다. 두 번째는, 기독교인들이 말씀의 능력을 수박 겉핥기식으로 해놓고 말씀의 본질의 능력을 대강 체험해놓고는 신앙생활 하는 것이다. 그러면 자기 이성과 자기 지성에, 자기 명예에, 자기 이름으로 신앙생활을 하는 것이지, 온전한 하나님의 나라 체험하기가 어렵다. 그것이 사실 문제가 아니겠는가? 하나님 말씀을 체험하면 뭐가 문제가 있겠는가? 사단이 도전할수록 더 좋고, 차별금지법안 그 딴 것 만들수록 더 좋다. 세상은 원래 그런 법을 만든다. 세상은 원래 그게 할 일이다. 사람을 더 타락하게 하는 것, 어떻게 하면 소수 인권을 존중하는 듯 하면서 세상을 망하게 할까, 그게 자기 본질이다. (차별금지법안이) 철회되는 것이 참 다행이지만 제 마음속에는 다른 생각, 그런 거 통과되어야 되는데 하는 생각도 있다. 왜냐하면 우리 기독교인의 영적 본성을 건드리게 되고, 우리는 이제 머리 안쓰고 이런 거 의지하면 안 되고 진짜로 말씀 능력 받아야겠다고 나올 거 아닌가? 기독교 말살운동이 거세지면 잘 됐다. 세상은 원래 그렇게 하는 것이고, 그게 뭐 어떤가, 잘하는 것이다. 우리 안에 생명을 건드리면 기독교는 그 때 드디어 정제되어 나온다. 그 때 드디어 옷을 벗어버리고 원색 복음 들고 나온다. 이제 하나님 아니면 안 되는구나, 이제 성령 아니면 안 되는구나. 그래야 우리의 정체성을 찾지, 안 그러면 라오게디아 교회처럼 ‘우리는 잘 되는데? 우리 시스템 잘 되고 있는데? 우리 잘 모이고 잘 되고 있잖아’ 착각을 하는 것이다. 말씀의 능력.

▸성경은 하나님의 감동으로 된 책임을 우린 믿는다. 인간은 자기 이성과 지성 때문에 발전을 하고 또 그것 때문에 패망하고 반드시 멸망한다. 마게도니아, 유럽 교회 지도자들, 신학자들이 신앙과 신앙생활을 성경말씀이 아니라 인간의 이성과 지성으로 연구하고 그걸 해석하고 가르칠 때부터 기독교는 내리막길을 걸었다. 이런 인간의 이성과 지성의 꽃이 핀 게 르네상스 계몽주의다. 지금까지 봄꽃처럼 피어오른다. 인간의 이성과 지성을 근본으로 한 학문과 과학은 계속 발전한다. 거기에 종사되는 과학자들은 엄청 많다. 거기는 자원이 넘친다. 이것이 우리 기독교인들의 신앙생활에도 영향을 끼쳐서 이런 이성과 지성을 가지고 성경을 적당하게 해석하고 가르치는 정도의 신앙생활을, 말씀의 본래 능력을 체험해도 별로 아쉽지 않은 사역들을 한다. 그러니 누가 벽을 붙잡고 벽에 붙어서 울면서 말씀 체험하려고 하겠는가? 안 그래도 살만하고 신앙생활 할 만한데. ‘오직 예수가 아니면 절대 안 됩니다’라고 벽에 달라붙어서 부르짖을 사람이 누가 있겠는가? 대부분 많은 경우에 이성과 지성으로 근사한 문화적 시스템으로 하면 되는데. 그러다보면 세월이 지나가면 몰락을 하고 패망하는 것이다.

▸말씀의 능력. 우리는 성경을 우습게 여기면 안 된다. 그런 풍조가 너무 많아졌기 때문에 너무 함부로 성경을 해석하고 폄하하고 성경을 존중히 여기는 분위기도 별로 없다. 우리가 성경을 읽는 것, 성경을 암송하는 것을 굉장히 존중히 여겨야 하고 성경 말씀을 잡고 육아하는 자체를 굉장히 존중히 여겨야 한다. 모이면 말씀 암송하고 말씀 포럼하고 말씀 본문 자체를 많이 읽어야 한다. 하나님, 저희가 말씀 읽을께요. 성령께서 이 시간 역사해주세요. 하나님의 빛을 조명해주시고, 읽을 때 마음에 말씀의 영적 체험을 하게 해주세요. 살았고 활력 있는, 생명의 말씀, 하나님 자체인 줄 믿습니다. 말씀 대하는 태도는 예배 태도다. 말씀은 함부로 대하면서 예배 순서 잘 지키면 그게 예배인가? 말씀은 곧 하나님이신데, 말씀을 평소에 대하는 태도가 하나님 대하는 태도와 바로인데, ‘말씀을 읽을께요. 말씀을 주세요’. 말씀을 읽고 암송하다 보면 때로는 우리 이성적으로 해석이 안 돼도 우리 영은 살아나는 경우가 있다. 우리 영의 활동은 이성과 지성을 통과해서 나오기도 하지만 초월해서 오기도 한다. 전혀 무식한 사람인데 신기하게 하나님 나라를 피부에 와닿게, 뜨겁게 체험하는 사람들도 있다. 성경을 자자문구 우리가 아는 거 하나도 몰라도.

▸성경보다 다른 책을 더 많이 보는 것으로는 절대 우리는 무능력을 못 벗어날 것이다. 성경책보다 신학책을 더 많이 읽는 신학교는 절대로 하나님의 능력을 경험하기 어려울 것이다, 아무리 배워도. 성경보다 신문을 더 많이 본다면, 성경보다 TV 드라마 보는 시간이 더 길다면 결코 성경의 능력 소통은 안 될 것이다. 우리의 본래 능력, 권능을 잃어버리고 무기력한 신앙생활을 할 수밖에 없을 것이다.

▸오늘 아침 기도수첩 말씀에 너무 귀한 메시지를 선포해주셨다. 우리 중심에 복음 안 담아놓고 생활이 어렵니 어쩌니.. 이건 아주 괴악한 누룩이다. 말씀이 와 있다. ‘네 입에 와 있잖아. 네 마음에 와 있잖아. 너에게 가깝게 와 있잖아. 너는 행할 수 있느니라’ 우리 마음 중심에 말씀 담으려고 해야 한다. 말씀은 능력이 있다. 하나님의 감동이다. 말씀으로 우리 안에 하나님의 감동이 심장처럼 벌렁벌렁 하고 하나님의 호흡이 왔다갔다 할 것이다.

▸온전케 하며 선한 일을 행할 능력이다. 우리가 선한 일을 해서 되는가? 그게 종교다. 몸의 행실을 죽이면 산다는데 죽여지는가? 안 죽여진다. 딱 하나밖에 없다. ‘영으로써 몸의 행실을 죽이면 너는 산다’. 영이 뭔가? 말씀이다. 은혜 받는 것이다. 복음 아는 것이다. 하나님 면대하는 것이다. 예배하는 것이다. 영으로써 우리 몸의 행실은 죽여지게 되고 장악이 되는 것이다. 그게 하나님의 나라 영토가 확장되는 것이다. 그 외에는 방법이 없다고 선언한 게 우리 기독교다. 왜 선언해야 하는가? 방법이 너무 근사한 게 많기 때문이다. 불신자는 금방 고꾸라지고 해결이 안 되고 첩첩이 막혀 버리면 전부 다음 주일에 교회에 나올 텐데 안 그렇다. 너무 잘 되고 형통하고 달리고 해결되고 그런다. 돈도 잘 번다. 불신자들, 귀신 충만한 사람들 중에 돈 번 귀재들이 많다. 그러니까 어려워지는 것이다. 우리는 그런 것을 분별, 변별해내는 게 우리 신앙이다. 비슷한데 아닌 것. 오직 이 말씀으로, 영으로써만이 선해질 수 있고 선한 일을 할 수 있고 우리 후대가 일어설 수 있다는 것을 선포하는 것이다. 자꾸 기준선을 확실히 긋는 것이다. 너무 비슷한 게 섞여 있으니까. 예수 아니라도 되어지는 일들이 너무 많이 있으니까.

▸충성된 자와 말씀으로 소통합니다. 말씀의 소통의 은혜가 꼭 있기를 축원한다. 반드시 우리 것이 되고 반드시 회복되어야 한다. 좀 지나치게 무모하다 할 정도로 말씀 능력을 추구하기 바란다. 말씀의 소통이 이뤄져야 한다. 남이 육아책 10권 읽을 동안에 우리는 성경 읽어봐라. 성경 읽을 때 재미없고 금방 해석 안 되고 와 닿지 않으니까 잘 안 읽는다. 그런데 그게 본래 내 책인데. 본래 나에게 주어진 책인데, 이건 별로 재미없고 잘 모르고 남의 책(세상의 육아책) 가지고 은혜 받고.. 그게 될 법한 일인가? 그게 하나님의 백성이 할 일인가? 우리 자존심이 어디 갔는가? 말씀.

▸어려우면 뭐가 막혀서 그렇다. 그냥 무조건 구하라. 문을 터라. 회개하고 자꾸 주님 앞에 예배하다 보면 회개거리 생각나게 한다. 그러면 빨리 회개해야 한다. 회개 안 하고 짐을 치울 수는 없다. 회개 안 하고 믿습니다, 누립니다 하는 것은 승리하기 힘들 것이다. 걷어 치워야 될 게 많다. 눈에 흐려진 거 많다. 그거 다 닦아내고 치워야 한다. 그래야 말씀의 맛이 어느 날 온다. 내가 가만 놀다 어느 날 내가 필요할 때 ‘주여, 말씀~’ 하면 열려서 내게 필요한 말씀 따오고, 뭐 알라딘 램프의 지니인가? 절대 그렇지 않다. 하나님은 그런 식으로 내게 접근하시지 않는다. ‘그런 거 다 내려놔. 너와 나 둘이 1:1로 승부 걸자. 너 그런 것 좀 내려놔. 난 너를 원해’ 우리는 어떤 게 필요하고 하나님 뜻 보여 달라고 하면 보여주던가? 그런 법은 없다. 하나님 말씀과 평소에 친하라. 하나님 자체와 자꾸 친밀해져야 한다. 그러면 드디어 말씀이 열려진다. 성경 말씀을 읽거나 듣거나 암송하면 이게 아주 재미있다. 내 영이 드디어 식사를 하게 되고 식욕이 생기고 힘이 나기 시작한다. 그게 드디어 하나님의 나라다. 하나님은 그걸 원하셨다. 주님이 십자가 지신 것은 단지 내 문제 하나 해결해주신 게 아니라 내 혼, 영, 육이 온전한 삶을 살도록 하려 하신 것이다.

*예수 그리스도(행1:1) ; 성령의 권능(행1:8) ; 하나님의 나라(행1:3)

행1:1에 예수는 그리스도 되신다. 행1:8에, 오직 성령이 오시면 그 때부터 된다. 다 이루어진 예수, 성령께서 오셔서 드디어 하나님이 의도하신 궁극적인 목표, 하나님의 나라, 하나님이 사시는 나라. 저 하늘에 하나님 사시는 것 말고 하나님도 거기에만 있고 싶지 않으신 것이다. ‘나는 여기에다 내 나라 세우고 싶다. 네 가슴이다. 네 삶이다. 너의 육아 현장에 내 나라를 세우고 싶다. 그래서 예수가 그리스도로 오셨고 성령을 보내준다. 그 의도는 완벽한 하나님의 나라로 너와 함께 살고 싶은 것이다’ 하나님의 나라와 후대 육아를 연결시킨 것이다. 이건 엄청난 것이다.

저도 잘 모른다. 제가 메시지 받으면서 언제 한 번 저 메시지를 해야 하는데. 우리가 이걸 깨달아야 하는데. 왜 그런가? 이게 나니까. 내가 나를 몰라서 뭘 하겠다는 건가? 내가 지금 하나님의 나라가 됐는데, 나를 하나님의 나라로 삼으셨다. 거룩한 나라, 택하신 족속, 왕 같은 제사장으로 삼으셨다. 그러니까 이걸 알아야 된다. 이걸 알면 정말 정복의 기를 꽂고 정복해나가는 육아를 우리가 왜 못하겠는가? 삶이 왜 안 되겠는가? 그런 생각으로 이걸 어떻게 하지, 말씀은 잘 모르겠고, 일단 무조건 시작했다. 생각할수록 제 마음에 은혜가 된다. 정말 하나님의 나라로 나를 삼으셨구나. 나는 시시한 존재가 아니야. 난 정말 온전한 삶을 살겠다가 아니라 살 수 있게 해주셨다. 예수, 성령으로. 이 자원을 가지고, 십자가를 자원으로 삼고도 못 살 사람이 있는가? 십자가와 성경을 자원으로 하고도 승리 못 할 육아가 있는가? 그런 망발이 어디 있겠는가? 하나님의 나라를 그렇게 정리해보는 것이다.

1. 하나님의 나라

(1) 다 잃어버린 아담 ⇒ 시인-회개

①죄 ; 원죄 - 자범죄(창3:1-6. 롬3:23)

②하나님을 떠남 - 마귀의 자녀(요8:44)

③영적 우상숭배 -정신적 방황 -육신의 질병(행8:4-8) -죽어 지옥 행(눅16:19-31)

④형상 -생육 -정복 -통치의 복 모두 상실

▸첫 번째 아담, 우리의 큰 형님, 우리의 대표다. 우리의 머리다. 아담이 다 잃어버렸다. 죄다 잃어버렸다. 주신 축복 다 잃어버리고, 형상, 생육, 정복, 다스림 축복 다 잃어버리고 하나님 잃어버렸다. 그러니까 마귀 자식이 된 것이다. 우리가 기본 메시지 알듯이 영적으로, 정신적으로 수고하고 무거운 짐을 지고 방황 안 할 리가 없다. 제 생을 보면 너무 정확하게 이해할 수 있다. 어떻게 알았냐 하면 예수님이 제 삶에 주인으로 들어오시고 역사 하시고 부터 확연히 알겠더라. 이게 수고했고 짐을 지고 있었구나. 그 전에는 짐을 지고 허리가 휘도록 사는데 원래 그렇게 사는 줄 알았다. 그게 알고 보니까 하나님 떠난 짐을 지고 사는 것이다. 수고롭게 사는 것이다. 이게 하나님이 없어서 그렇구나. 이러면 육체적으로 고통 속에, 질병 속에 들어갈 수밖에 없고, 인생의 가는 길은 지옥행이다. 복을 다 상실해버렸다.

(2) 다 이루신 예수 그리스도(요19:30) ⇒ 시인-영접

①주님께서 십자가에서 대신 죄가 되어주셨다.

②주님께서 마귀를 다 이기시고(골2:15). 주님께서 마귀를 없애셨다(히2:14).

③주님께서 십자가에서 “다 이루었다”(요19:30)

④예수님을 영접하라(요1:12).

▸두 번째 아담, 두 번째 우리의 큰 형님, 우리의 두 번째 대표자, 머리 되신 예수님이 오셔서 다 이루었다. 요19:30 다 이루신 줄 믿는다. 이 엄청난 내용을 이제 성령으로 알아가는 것이다. 이걸 누리는 것만큼 내 영토가 넓어진다. 이걸 모르면 쪼그라들어버린다. 찌그려 들어버린다. 하나님의 자녀이지만 내가 디딜, 승리할 내 몫이 너무 없어져버린다. 골2:15 내가 다 이겼다. 그냥 마귀, 흑암이라고 안 하고 분명히 통치자들, 권세자들이라고 불렀다. 그것들이 불신 세상에 사람들을 그렇게 지배하고 억압하고 저주할 수 있는 조직과 시스템과 계급과 능력을 가지고 있다는 뜻이다. 이것을 예수님이 다 이기셨다. 히2:14, 사단, 마귀 세력, 사망 세력을 잡은 자를 다 없애셨다. 요일3:8, 사단의 일, 마귀의 일을 다 멸하셨느니라. 누가 죄인인가? 내가 죄인이다. 누가 이 죄를 대신해주셨는가? 누가 나를 구원해주셨는가? 예수님이. 어떻게? 십자가로. 다 이루셨느니라.

▸우리는 하나님을 떠난 죄인이라는 것을 시인해야 하고 회개해야 한다. 예수께서 내 죄를 해결해주셨다는 것도 맞지만 좀 더 와닿게 말하자면 십자가에서 내 죄가 되어주셨다. 이 죄인놈이 달려야 되는데 예수님이 최세윤이라는 이름을, 그 분이 대신 제가 되어주신 것이다. 제 죄가 주신 것이다. 그 십자가의 형벌 아닌가? 그래서 만 입이 내게 있다면 그 입 다 가지고 주께 찬송하고 노래하겠다고 찬송한 것이다. 그래서 이 예수께서 내 죄가 되시고, 나는 마귀를 원수 맺어놓고 빠져나갈 수가 없는데 예수께서 다 이기시고 다 멸하셨다. 이 예수님을 시인하는 것을 영접이라고 한다. 마음에 모셔 들이는 것이다. 예수에 대해 이성, 지성으로 분석해봤자 아무 능력이 없다. 나는 안다고 생각할수록 속는 게 인간이다. 그런 게 필요할 때도 있지만 영이요, 생명의 말씀 체험은 그것과 다른 것이다. 다른 세계다. 내 이성으로 이해 분석하는 것과 다른 세계다. 내 영이요, 당신의 영이요, 생명의 말씀을 체험하기 바란다. 하나님 나라가 열린다. 사람은 그런 영적인 존재다. 이런 영적인 세계를 몰라도 학문 갖고도 많이 알고 체험하는 것이 대단히 깊고 넓다. 자기는 안다고 생각하는데 천만에. 예수를 믿지 않으면, 예수님을 영접하지 않으면 하나도 모르는 것이다. 결정적으로 판단 내리는 게 천국, 지옥이다. 예수님을 체험하기 바란다. 모든 것을 다 이루시고 다 해결하시고 다 이기신 분, 그 예수님을 내가 마음에 영접하는 것이다. 마음에 모시는 것이다. 내가 죄인 됨을 시인하고 회개하고, 무릎 꿇고 모셔 들이는 것이다. 그것은 내 이성, 지성의 분별도 필요하지만 그것과는 차원이 다른 ‘영접’이다. 그 분 인격자를 모시는 것이다. 그 분을 시인하고 모시면 그 분을 만난다.

(3) 온전한 하나님의 나라

예수, 성령은 과거이지만 이 과거를 현실이 되게 하는 것이 나라다. 현재, 오늘. 나는 하나님의 나라다. 나는 하나님의 나라 안에 산다. 그러면 그 나라 법, 그 나라의 풍습, 그 나라의 모임, 그 나라의 육아가 있다. 그게 다른 것이다. 하나님이 십자가에서 내 죄를 해결하시고 사단 문제를 해결하시고 구원해주시고. 거기에서 끝났으면 구원 받고 내 마음대로 살면 된다. 그런데 성경적으로 표현하면 내 마음대로 살면 만날 실패하고 또 자빠질 것이다. 내 나라로 살면, 내 이름으로 살면, 내 이름으로 해봤자 권세 통할 게 뭐 있겠는가? 집에서 아빠 이름으로 통하고, 교회에서 목회자로서 얘기하면 복종할 수준, 내 이름의 수준이 있을 것이다. 내가 아는 지식, 내가 아는 경험이 내 나라인데 성공할 수 있겠는가? 만날 실패할 것이다. 대적은 사단인데. 꼴랑 그거 가지고 세상을 살아갈 수 있을 거라 생각하는가? 책을 만 권 읽으면 된다고 생각한는가? 나를 구원해주시고 구원했으니 잘 살아보라는 게 구원이 아니다. 구원은 거기서 머물지 않는다. 은혜는 거기에서 머물지 않고 하나님이 온전한 하나님의 나라 안에서의 삶이 되도록 하신 것이다. 내가 살아갈 삶을 잘 살게 해주는 게 복음인가? 아니다. 잘 살지 마라. 실패한다. 내가 아니라 내 안에 그리스도가 사신다는 것을 알아야 한다. 예수 믿는 그 날부터 우리 삶을 몰수해버렸다. ‘너는 네 삶이 없어. 네 몸은 내 거야. 네 삶은 내 거야’하셨다. 그게 인권박탈인가? 진정한 구원이다. 진정한 하나님의 축복이다. 하나님이 사시는 게 내가 사는 것보다 낫습니다. 아멘. 내 안에 주님이 사시는 게 낫습니다. 아멘. 그게 하나님의 나라. 불신자는 ‘네 꺼 다 내 놔. 너의 것을 다 내 것으로 소유 했어’라고 하면 자기 것을 빼앗긴다고 생각한다. 우리는 ‘예, 다 가져가십시오. 주님이 왕 되시고 주님이 제 머리가 되셔서 주님이 완전히 저를 지배해주십시오’ 죄 이기지, 사단 이기지, 재앙 이기지, 다 이기는데. 만약에 당신이 신앙생활 하는 일에 내 자아가 얼쩡대고 내 기분, 내 고집대로 살고 예수 주인으로 살지 않으면 당신은 흑암이 지배하는 것이다. 그걸 벗어버려야 한다. 그걸 내려놓아야 한다. 그걸 찢어내야 한다. 그런 걸 몰라서 자꾸 자기를 건드리고 자기 인격을 건드린다고 한다. 그게 이성과 지성에 머물러 갇혀 있는 노예다. 20년을 신앙생활 하고 창업해본들 자기 노예밖에 안 된다. 누가 자기를 건드려봐라.

신앙생활 오래 하면 할수록, 직분 올라가면 갈수록 다루기가 쉬운 사람이 되기 바란다. 다루기가 아주 쉬워져야 한다. 목사님께서 당신을 책망하기가 아주 쉬워져야 한다. 당신을 아무나 다룰 수 있어야 한다. 지금 보면 거의 대부분이 신앙생활 많이 할수록, 직분 올라가면 계급인 줄 알고 말발이 세지고 다루기가 어렵다. 그게 은혜인가? 그게 주님의 나라인가? 자기 나라지. 그건 하나님의 나라 아니다. 어설프게 하나님의 나라라고 말만 듣고 흉내 내는 거지, 아니다. 자기 나라이고 자기 고집이지. 사람이 정말 다루기가 쉬워야 된다. 정말 온유해야 하고 누구든지 말씀하면 경청할 수 있는 자세가 되어야 한다. 은혜 받았으니까 그렇게 되어야지, 이상하게 신앙생활 하면 할수록 뻣뻣해지고 딱딱해지고 어른 노릇 하려고 한다. 나이가 들고 교회 안에 직분이 올라갈수록 어린 아이가 되고 종이 되기 바란다. 아무나 당신을 다룰 수 있도록 해야 한다. 정말 신앙생활 했으면. 온유한 자가 복이 있다고 했다. 이상하게 사람을 너무 비위를 맞춰 놓으니까 하나님의 나라가 아니고 사람 나라이고 인본주의 비위를 맞춰서 누가 건드리지를 못한다. 마음대로 건드릴 수 있어야 한다. 그게 은혜 받은 자의 특징이다. 기다릴 줄 알고 들어줄 줄 알고 아멘 할 줄 알고 모르면 내가 못 알아들은 게 있을 줄 알고, 은혜 받은 자는 그렇게 되어야 한다. 그저 말 들으면 금방 나오고 금방 따지려고 하고 누명을 쓰지를 못 한다. 오해를 받고 살지를 못한다. 그게 자기 나라이지, 주의 나라인가? 그러면 당신은 안녕하지 못한다. 당신이 책임자 된다. 주님을 높이지 않았기 때문에 당신이 당신 삶을 책임져야 한다. 그렇게 살다보면 신앙생활은 굉장히 메마르고 어렵다. 주일날 오면 은혜가 안 되고 다크써클이 끼어 있다. 힘들다. 그러면 불평 나온다. 우리 교회는 어떻고 우리 목사님은 어떻고 아무개 집사님은 어떻다고 나온다. 죽음의 영이 짙게 드리우고 깔리는 것이다. 우리는 그렇게 살면 안 된다. 우리는 하나님의 나라다. 우리를 죄에서 구원해주시려고 십자가 지신 분이 아니다. 죄사함, 그 정도를 위해 하나님이 죽으신 거 아니다. 사람이 구원 받아놓고 자기 마음대로 살려고, 구원 받았다면서 뭔가 땡 잡은 것처럼 한다. 그게 아니지 않은가?

▸성령 - 나라 : 주께서는 성령으로 오셨다. 내 안에 자기 나라 세우시려고. 그게 나한테 더 유익하고 더 큰 은혜가 되고 그게 더 주님에게 더 큰 은혜가 되니까. ‘내가 떠나가는 것이 너에게 더 유익하다’고 하셨다. 예수님 안 떠나셨으면 지금 만날 예수님 쫄쫄 따라다녀야 한다. 지금은 내가 가면 주님이 같이 가신다. 내가 그냥 가면 된다. 그래서 ‘네가 가라’고 하셨다. 주님이 가시는 게 아니다. 기계로 말하면 옛날에는 수레를 끌고 다녔는데 이제는 엔진을 밟아버리면 나가는 것이다. 지금은 시도 때도 없이 내 안에서 말씀하시고 예배되는 것이다. 24시간 예배하고 기도하고 말씀도 24시간 내 꺼 해버리라는 것이다. 어떻게? 성령으로 내주하시고 여기에서 하나님이 자기 나라를 만드시고 24시간 나를 보호하시고 안전하게 지켜주시고 축복하시려고. 아멘! 24시간 예수의 간섭 받고 24시간 예수를 섬기는 은혜가 있기 바란다. 이게 영적 비밀이다. 이게 영적으로 안 뚫린 사람은 귀찮은 것이다. 내 생활도 적당히 있어야 된다고 생각한다. 주님의 마음, 의도를 알아야 한다. 주님이 왜 십자가에 죽으셨는가? 죄 사해주시려고? 맞다. 그렇지만 결코 그것만이 아니다. ‘기다려라. 성령 보낸다’ 오순절 날 성령이 임했다. 그 때부터는 바리새인 입장에서 보면 예수님을 괜히 죽인 것이다. 죽인 덕분에 예수가 3천 예수가 된 것이다. 예수의 나라가 다 들어가서 예수가 되어 다 돌아다니니까 괜히 죽인 것이다. (내가 누구 말을 하는지 모르겠다^^;;) 전부 다 하나님의 나라가 되어 다 돌아다니는데~ 그걸 주님이 원하셨던 것이다. 그게 계획이란 말이다. 다 이루어진 삶을 살라, 온전한 삶을 살라는 것이다.

2. 하나님 나라의 양육

하나님 나라의 양육, 온전한 양육이 당연히 이 안에 있다는 것을 잘 몰라도 선포해야 되고 그렇다고 믿어야 한다. 그래도 그렇지, 성경 말씀만 가지고 해서 되나? 때로 경쟁 때문에 두려워도 두려움을 몰아내야 한다.

(1) 하나님 나라 말씀으로 육아하자(눅1:38. 시1:2-3. 시119:97-100)

▸반드시 말씀으로 육아하는 것이 회복되어야 한다. 반드시 도전해야 한다. 비켜 가면 안 된다. 미루면 안 된다. 우리에게는 말씀이 지금 와 있다. 이 말씀을 회복해야 한다. ‘말씀을 보내사 위기에서 건지시는도다’ 시1:2에 ‘말씀을 주야로 묵상하는 자’. 그가 철을 따라 열매를 맺고 잎사귀가 마를리 없고 하는 육아가 형통하지 않을 수가 없다. 형통의 축복이 있기 바란다. 어떻게 하는가? 주야로 말씀을 묵상하는 것이다. 하고 있는가? 오늘 아침에 했는가? 지금 말씀 외우는 게 있는가? 묵상하고 있는가? 시119, 전부 말씀에 관한 것이다. 이번 성경암송 축제의 필수 암송 구절이다. 엄마, 아빠, 아이가 릴레이식으로 되고, 영어 섞어서 해도 잘 못 알아들으니까 다 맞는 줄 안다. 손유희 해서 해도 되고 조부모까지 끼어서 릴레이로 해도 되고 말씀은 말씀대로 암송하되 재미있게 하면 훨씬 더 좋은 평가를 받을 것이다. 그렇게 해서 말씀을 암송한다는 것을 아이들에게도 인식시키고 엄마도 할 수 있는 게 됐으면 좋겠다. ‘원수보다 지혜롭고 스승보다 더 명철하고 노인보다 더 명철하고’. 어떻게? 주의 말씀을 읊조리며 주의 말씀을 지키고 주의 말씀을 사랑하며. ‘주의 말씀은 내 발의 등이요 내 길의 빛이니이다’ 여러분 육아의 빛이 될 줄 믿는다. 틀림없이 말씀은.

(2) 하나님 나라의 말씀과 내 입술의 육아 언어를 일치시키자(고후1:20. 살전2:13). - 말씀 읽기, 선포, 일상 언어, 명령

▸이걸 신앙고백이라고 한다. 그걸 성경 읽기로. 소리 내서 통독해 봤는가? 어마어마한 능력이 있다. 저는 조금인데 체험했다. 그냥 낭독으로 읽기만 했다. 읽는데 그 읽는 사이에 말씀 다 오고 생각 다 돌아가고 하나님이 내게 열어주시는 게 다 있는 것이다. 그럼 좀 쉬웠다가 읽고 생각하고. 그런데 쉴 필요도 없다. 읽는 사이에 마음으로 다 떠오르고, 읽는 사이에 관주가 다 끼워진다. 성경 읽으라고 하셨다. 왜 그런가? 굉장한 능력이다. 그게 하나님의 나라 능력이다. 지금은 바빠서 못 읽는다. 왜 바쁜가? 자기 욕심 때문에 바쁜 것이다. 다 자기 욕심이다. 그러다보면 하나님께 시간을 못 드린다. 그 정도로 바쁘다. 말씀을 읽기로 주님의 입의 말과 내 입의 말을 일치시키는 것이다. 좀 무식한 방법이지만 성경 말씀을 낭독해서 읽으면 그 읽는 순간이라도 주님의 말씀과 내 입이 일치가 된다.

▸그렇게 해서 은혜를 받으면 말씀대로 선포가 나온다. 담대해진다. 하나님의 나라가 바로 권능의 나라, 말씀의 나라다. ‘말씀대로 내게 이루어지이다. 말씀대로 이루어질지어다’ 이게 되는 것이다. 말씀은 왕이고 하나님이신데 누가 감히 말씀을 막는가? 그게 어느 날 영이 접촉이 되어지면 미리 보여지기 시작한다. 말씀대로 선포함으로 하나님의 입의 말씀과 내 입의 말이 일치가 되기 시작한다.

▸그러면 일상 언어를 쓸 때 불신앙의 말이 레이더에 잡혀서 빨리 치워버린다. 말씀이 내게 역사하지 않으면 불신앙의 말을 그렇게 많이 쓰고도 모른다. 자기를 죽이고 자기를 멸망 시키려 온 말들, 원수들인데 모른다. 그런데 말씀을 가까이 하다 보면 내 입에서 불신앙 말이 툭 튀어나오려고 하면 레이더에 걸려서 잡힌다. 그게 은혜다. ‘영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니’ 하는 것이다.

▸이 말씀을 받게 되면 주님의 입의 말씀처럼 내 입도 명령하기 시작한다. 우리 정시기도문처럼 예수 이름으로 명령이 나온다. 기도를 할 때가 있고, 그 때는 기도를 안 한다. 베드로가 앉은뱅이를 놓고 ‘주여, 살려주시고 세계복음화를 위하여’ 그랬는가? 한 마디도 안 했다. ‘예수 이름으로 일어나라’고 했다. 우리도 그렇게 할 수 있는 하나님의 나라요, 거룩한 나라요, 택하신 족속이요, 왕 같은 제사장들인 줄 믿는다. 그걸 믿어야 한다. 그 믿음이 내 배짱으로 오는 게 아니다. 말씀을 자꾸 접촉하다 보면, 일치가 되다 보면 그게 무식한 사람도 상관없는 것이다. 연약한 사람도 상관없다. 연약한 나는 십자가에 죽어서 없다. 그게 하나님의 나라다. 예수님, 말씀, 그 분의 언약만 확 대두되는 것이다. 그러니 겁 없이 담대하다. ‘예수 이름으로 명하노라. 귀신아, 떠나갈지어다’ 나오는 것이다. 그러면 귀신이 듣고 간다. 해 봤는가? 가는 거 봤는가? 자기가 간다. 말씀으로 내게 그대로 이루어질지어다, 마리아가 고백한 것처럼 그대로 믿어진다. ‘말씀대로 되는구나, 말씀만 진리구나’ 그러면 그 말씀이 내 입술에 붙어서 나도 그렇게 말하는 것이다. 그걸 기도라고 한다. 하나님 입의 말씀을 내 입으로 말하는 게 기도지, 내가 지어내는 건 만날 해 봤자 소용없다. 하나님은 그걸 들어주실 의무가 없다. 자기 입에서 말씀을 내서 언약을 잡고 기도하면 하나님이 들으셔야 하고 들으실 수밖에 없다. 자기 언약, 자기 법, 자기 스스로의 규칙이니까. 그 말로 아이한테 육아 언어까지 나올 정도까지 되어야 적어도 우리는 그리스도인, 성도들이다. 우리에게 주어진 이 말씀을 우리가 그렇게 사용할 수 있어야 한다. 그걸 안 하면서 어디서 뭘 자꾸 다른 걸 배우고, 다른 나라 꺼 가지고, 나오미처럼 모압 나라에 이사가서 배워가지고 한 탕 해오려고 하는가? 세상의 인문학, 인본주의에서 건져오려고 하는가? 하나님이 정말 기분 나쁘다. ‘성경 말씀을 줬잖아. 네 입이 말씀 있잖아. 네 마음에 말씀을 줬잖아. 네 가깝에 있잖아. 너 행할 수 있잖아. 왜 안 하니?’. 이 말씀을 붙들고 그대로 써먹어야 되는 것이다.

(3) 하나님 나라의 예배로 자녀를 축복하자.

*초대교회는 가정이 교회였다. 예배는 본질적으로 가정에서 체험해야 할 축복이다(고전16:19. 골4:15)

고전16:19 ‘아시아의 교회들이 너희에게 문안하고 아굴라와 브리스가와 그 집에 있는 교회가 주 안에서 너희에게 간절히 문안하고’ 많이 우리가 받은 말씀들이다. 이 비슷한 유형의 말씀들이 여러 곳에 있다. 골4:15에도 눔바와 그 여자의 집에 있는 교회 등 많은 말씀들이 있다. 초대교회는 가정을 예배 장소로 사용했다. ‘그 집에 있는 교회가’라고 했다. 여러분 집에 교회가 있기를 축복한다. 그 집에 당신 집이 되기를 바란다. 우리 집에 바로 그 교회가 있게 되기를 바라고 우리집에서 바로 교회가 있고 우리 집에 예배가 있고 그 예배가 곧 육아가 되게 하자는 것이다. 초대교회는 사정상 집에서 시작할 수밖에 없다고 할 수도 있지만 그것은 하나님의 뜻이었다고 믿는다. 전형적으로 가정은 교회다. 그건 우연히, 할 수없이, 사정상 그랬다고 하기보다는 가정처럼 교회다운 게 없다. 예배 체험은 가정에서 해야 한다. 아이가 태영유초 때 가정에서 예배를 체험하고 교회 예배로 들어와야 한다. 그래서 하나님이 가정 안에다 하나님이 자기 나라를 세우려 하신 것이고 그러므로 이 가정은 교회가 되는 것이고 그 가정에는 예배가 있는 것이다. 이 예배는 곧 인간이 태어나기에 딱 적합한 환경이고 인간이 자랄 수 있는 딱 적합한 환경이다. 하나님을 예배하는 게 맞다면 이 아이가 태영유초를 거칠 때 예배 가운데 자란다는 것은 아이가 유일성의 축복을 반드시 받는 것이다. 예배 없이 육아하지 말자는 것이다. 예배가 지배하는 육아가 되게 하자는 것이다. 예배로 자녀를 축복하기 바란다. 예배가 육아를 축복하도록 하자는 것이다. 요즘 당신의 가정의 예배는 어떤가? 매일? 주중? 가정에서 예배는 어떻게 되어지고 있는가? 이런 메시지 가운데 더 이상 자세히는 안 다루지만 한 번 생각해보고 가정의 예배를 지금 어떻게 지키고 있는지, 엄마 역할, 아빠 역할을 어떻게 하고 있는지 생각해봐라.

(4) 아버지가 가정에서 예배를 이끌 만큼 회복돼야 한다.

아버지가 잘해주면 참 좋지만 아버지의 가정 예배 인도는 우리의 기도제목이다. 집에 가서 아버지를, 남편을 이렇게 해야 한다고 가르치면 안 된다. 그걸 듣고 할 사람은 거의 없을 것이다. 아버지들이 가정에서 예배를 인도할 축복을 받도록 기도해야 한다. 우리 교회 전도사가 육아일지를 주보에 올리는데 보면 아이 육아하는 내용 가운데 아빠가 육아에 개입돼서 엄마가 어떤 사안이 있으면 애 아빠한테 권한을 넘기고 물어보는 것이다. 자기가 뻔히 알아도 그렇게 한다는 건 아이에게 정확하게 질서를 보여주는 것이다. 엄마가 아빠에게 복종하고 아빠가 권한이 있고 책임지는 것을 알게 해주는 것이고, 중요한 부분은 아빠가 직접 말하고 설명하도록 하는 걸 하고 있다. 그건 정말 놀라운 육아다. 거의 아빠들이 그걸 못하고 있다. 아빠로 하여금 어떻게 그걸 하게 할 수 있을까, 우리의 기도제목이다. 아버지들의 훈련. 기도해주시고 여러분의 남편, 아이의 아빠가 가정에서 예배 인도자가 되도록 품고 기도해줘서 아버지들이 축복을 회복하도록 해야겠다.

하나님의 나라에서의, 하나님 임재하신 그 곳, 예배가 육아가 되어지는 축복이 있기 바란다.

<기도> 하나님 아버지, 감사합니다. 말씀으로 말미암아 깨닫게 되기를 첫째 아담이 다 잃어버렸고 둘째 아담 우리 주 예수 그리스도께서 다 이루시고 다 이기시고 다 해결하신 이 복음을 깨닫게 하시니 감사합니다. 하나님 나라가 되셔서, 우리를 하나님의 나라, 하나님의 영토로 삼으셔서 하나님이 우리와 함께 하시고 하나님이 역사하시며 하나님이 왕권으로 다스리시는 하나님 나라가 되게 하심을 깨닫고 감사드립니다. 하나님 나라 안에서의 육아가 되어지도록 모두 깨닫게 해주시고 그런 엄마, 아빠가 되어지도록 예배로써, 말씀으로써 자녀 육아를 축복할 수 있는 하나님 나라의 온전한 육아 축복이 되도록 도와주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

2013.4.29 하나님 나라와 후대 축복(4) <최세윤 목사>

여호와를 경외하는 예배로 자녀를 축복하라

(잠1:7, 2:1~5)

✜학원4과 ; 사명자와 전도를 소통합니다(딤후4:1-5)

학원복음화 1과를 통해서 복음의 눈물이라는 말씀을 받았고, 2과에서는 복음을 체험하면 눈물이 통하게 된다는 것과, 3과에서는 충성된 자와 말씀을 소통한다고 했다. 어느 것 하나 우리에게 본질이 아닌 게 없고 늘 들어도 또 들어야 되고 기도해도 또 기도해야 된다. 4과에서는 전도가 나왔다.

1)전도자의 사명이 소통됩니다.

정말 복음 체험하는 자의 소통일 것이다.

2)전도자는 말씀의 소통으로 됩니다.

3)이 일은 반드시 하나님의 언약적 축복으로 이어집니다.

우리는 어떻든간 복음 체험, 전도 체험으로 결성된 단체다. 너무 귀한 축복이다. 복음을 체험하고 전도를 안다는 것은 정말 짧은 생애에 너무나 중요한 하나님의 은혜를 받은 게 너무 틀림없고 그것으로 말미암아 우리 단체의 정체성이 회중된 것 같다.

▸그런데 저 자신이나 제 동료들을 볼 때 언젠가부터, 예를 들면 핵심 메시지가 이렇다.

1)복(행1:13,8), 행1:14,2:1 - 복은 우리가 말하는 복과 진짜 다르다. 하나님 말씀하신 복은 예수가 그리스도 되시다는 것과(행1:1), 하나님의 나라이고(행1:3), 여기에는 성령님이 실재하시다(행1:8). 하나님 나라는 그 분이 대통령이시고 그 분이 행정을 하시고 그 분이 통치를 하시고 그 분의 영향권 아래 다 되어 있다. 그것이 복, 축복, 안전이고 거기에 승리, 정복이 있는 것이다. 우리 왕이 성령이시고 우리 하나님의 나라다. 이 언약을 붙잡고 오로지 기도하는 것이다(행1:14). 우리가 말하는 종교적인 기도와는 너무 다르다. 기도는 우리가 하는 게 아니다. 이미 행1:1,3,8을 깔고 나온다. 그래서 행2:1, 오순절 날에 드디어 실제적인 사건이 일어났다.

2)열매    3)응답

늘 우리가 듣는 메시지인데 1)이 되어지므로 말미암아 2),3)이 되어진다는 메시지를 늘 듣는다. 그만큼 1)은 절대, 본질이라는 것이다. 무엇이든 여기에 달려 있다. 만약에 1)이 되지 않는데 다른 것으로 이 문제를 해결하려 하면, 개인의 문제든 목회의 문제든 사역의 문제건 대인관계, 자녀 육아든 뭐든지 다른 방법으로 해결을 시도하려 한다면 그건 계속해서 기독교의 본질에서 멀어질 뿐이다. 이상한 기형 종교가 계속 나올 뿐이다. 그런데 제 개인적으로 봐도 제 마음에 1)의 불이 밝게 들어와 있다가 언젠가부터 1)의 불이 약해지면서 2),3)의 전구 불이 세게 들어온 것이다. 1)은 어떤 통과의례, 식순처럼 나오고 거쳐 훅 지나가면서 계속 2),3)을 머물므로 말미암아 1)이 퇴색이 되는, 희미해져가는 것을 느꼈다. 결코 그건 하나님의 뜻이 아닐 텐데 이들(초대교회)은 2),3)을 위해서 기도를 하고 말씀을 붙잡고 나아갔었을까? 아니었다. 이들은 2),3)이 백지였다. 오로지 복음의 절대체험. 하나님의 입에서 말씀이 떨어진 이상 오로지 기도해야 되고 오로지 성령의 권능이 임해야 된다. 그렇게 절대 언약, 절대 기도를 붙잡고 있을 때 저들에게 백지였던 그들의 2),3)이 기록되어져 나갔을 것이다. 그런데 우리는 복인지 화인지 모르겠지만 1),2),3)을 다 동시에 보고 있다는 것이다. 1)의 절대 복음체험, 절대 언약 체험, 절대 성령 체험을 위해 여기에 완전 집중 되고 나의 2),3)은 백지 상태로 되고, 언젠가 내 2),3)이 기록되는 날이 올 때까지 1)에 완전히 뿌리내렸으면 좋겠는데, 이 어쭙잖고 시원찮은 인생이 2),3)을 볼 때 욕심, 동기가 생기는 것이다. 저거 나도 갖고 싶고 나도 저렇게 되고 싶고. 그럴 때 1)은 2),3)을 위한 통과의례 정도로 생각한다. 그들은 2),3)을 위해서 1)을 붙들었는가? 아니었을 것이다. 몰랐을 것이다. 오로지 복음, 오로지 기도, 오로지 성령하고 나가다 보니까 그들의 2),3)의 노트가 나오기 시작한 것이다. 1)이 되어지면 2),3)은 따라온다는 말씀. 우리에게도 1)이 되어지기 바란다. 이것을 위해서 우리는 마음을 거기에다 쏟아야 하고 거기에 집중해야 된다. 1)이 1)이 될 때까지 1년 열두 달 학원복음화 1)은 12번 1)이 나올 것이다. 1번이 되어져야지, 이게 안 되고 통과의례로 되어지면 1년에 12번 나오는 1)이 통과의례로 지나갈 수 있다. 1)에 은혜 받기 바란다. 1)에 그리스도가 되기 바란다. 이건 전적으로 성령으로 되어지기 때문에 사실 우리가 할 일은 기도밖에 없다. 그 때 우리의 삶은 내가 아니라 그리스도께서 행하신다는 뜻이 뭔지 자꾸 밝혀지고 드러날 것이다.

우리들의 태영아 전도학교 시간에도 조금도 차이가 없이 이 말씀 그대로 되어야 한다. 2),3)은 우리에게 후대이고 육아이고 렘넌트 축복이다. 그것은 1)에 달린 것이다. 1)에 속한 하나님의 나라라는 주제를 잘 모르면서 제게도 너무 필요하고 이 은혜가 필요하기 때문에 기도하는 마음으로 붙들어봤다. 하나님의 나라에서 2),3)의 후대 축복이 올 줄 믿고, 그렇게 와야 되고 잘 모르겠지만 1)의 언약을 붙들어야 되는 줄 알고 주님 앞에 소원하며 나가는 것이다. 그리스도 안으로 또 들어가기 소원하는 마음으로 이 메시지를 같이 불들기 바란다.

1. 하나님의 나라

(1) 주님은 말씀이신 분이 육신으로 오신 분이며(요1:1, 14)

주님은 누구신가? 이 말도 안 되는 말을 우리는 어느 날 성령으로 이것을 진리로 깨달았다. 이건 우리말이 아니다. 우리 국어책, 도덕책에 안 나온다. 우리의 문법에 이런 건 없다. 말씀이 하나님이신데 어느 날 이 분이 육신으로 오셨다고 한다. 상상 못하는 것이다. 말도 안 되는 것이다. 이것이 어느 날 성령으로 깨달아지고 믿어지는 것이다. 이것은 영이다. 우리의 이성이 아니다. 어제도 신생아이를 품에 안아봤는데 얼굴을 들여다보면 주님 생각밖에 안 난다. 어떻게 해서 주님이 이런 모습으로 안겼단 말이지? 어떻게 그렇게 하실 생각을 하셨을까? 정말 하나님의 생각은 별나고 독특하다. 어떻게 이런 생각을 다 하셨을까? 어떻게 이런 아이의 모습으로 예수님이 오실 생각을 하셨을까? 이해가 안 가고 신비하다. ‘태초에 말씀이 계시니라(요1:1)’, ‘그 분이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매(행1:14)’.

(2) 주님께서 그 육신으로 십자가에 죽으시고(요19:30. 골2:15. 히2:14. 요일3:8)

그 목적은 순전히 십자가다. 십자가에 죽으시므로 그 분은 다 이루었다(요19:30). 십자가에 죽으시므로 그 분은 다 이기셨다(골2:15). 그 분은 마귀의 세력을 다 멸하시고 다 없애버리셨다(히2:14, 요일3:8). 이 모든 것을 십자가에서 다 이루셨다.

▸죄 x - 마귀 x - 지옥 x = 구원

여기에서 또 다시 정리하자면 내 죄, 내 원수 마귀. 내 본질이 되어버린 원수. 내 악의 아비가 되어버린 원수. 호적이 안 바뀐다. 아비, 자식은 바뀔 수가 없다. 본질상 진노의 자녀다. 판을 확 뒤집지 않으면, 혁명이 안 일어나면 이 정권은 바뀌지 않는다. 흑암 나라, 마귀 나라는 누구도 이길 수 없다. 바뀔 수 없다. 우리 본질이 죄인, 마귀 자식, 지옥, 진노가 있다. 착하게 살아서 본질, 호적이 바뀌는가? 우리의 노력으로 본질이 바뀔 수 있는가? 물 건너갔다. 이미 끝났다. 인간은 이미 저주 아래 종 쳐버렸다. 피할 수 없는 것이다. 그 마귀를 해결하고 치워내는 것이다. 우리의 본질상 진노의 자녀를 절대로 변개될 수 없는 본질상 하나님의 자녀고 바꾸는 것이다. 절대로 예수 믿는 사람은 하나님의 자녀 비슷한 게 아니고 흉내 내는 게 아니고 본질상 절대 바뀔 수 없는 하나님의 자녀가 되는 것이다. 본질상이다. 어떻게? 우리가 착하게 살았는가? 아니다. 그건 복음이 아니다. 우리가 의를 행했는가? 십자가에서 그 분이 다 이루셨기 때문이다. 그 예수 그리스도를 구주로, 그리스도로 시인하면서 내 마음에 영접할 때 오직 믿음으로 연합이 되고 예수와 함께 죽고 예수와 함께 다시 살아나는 부활의 생명, 영생의 생명으로 들어가는 것이다.

그러면 나는 오랜 시간 마귀 가문에서 마귀 풍습에 젖어 살았는데 어떻게 하란 말인가? 그 편차를 줄여 나가라는 것이다. 신앙생활에서 회개하고 포기하는 것이다. 내가 잘못한 것을 잘못했다고 하는 것은 회개의 한 면이다. 작은 부분이다. ‘내가 죄 지었네, 또 자빠졌네, 실수했네, 주여 용서해주세요’ 그게 아니고 본질상 하나님의 자녀 된 하나님 나라의 시민의, 백성의 고난을 향하여 들어가는 것이다. 만날 죄를 짓고 회개하고 후회하고, 그게 회개가 아니다. ‘난 하나님의 자녀야, 난 본질상 하나님의 나라야’라는 것을 깨닫는 것이다. 내 정체성을 확인하는 것이다.

이 죄 문제, 마귀 문제, 지옥 문제를, 율법에서 써진 고발장, 기소장을 전부 찢어버리고 전부 도말, 소멸해버리고 다 없애버리신 것이다. 십자가에서. 우리는 십자가의 주님을 믿는다. 이 말도 안 되는 사건을 역사에서 일어난 사건으로, 하나님의 진리로 우리는 드디어 알게 됐다. 은혜로 알게 됐고 그걸 믿음으로 고백한다. 거기에 죄 사함이 있다. 거기에 마귀를 멸함이 있다. 거기에 내 구원이 있다. 이 모든 것을 통틀어 구원 받았다고 한다.

(3) 사흘 만에 부활하사 영원한 생명의 주님이 되셨다(요20:1-18)

(4) 성령으로 말미암은 하나님의 나라의 삶

여기에서 우리는 하나님의 나라라는 주제를 또 다시 본다. 십자가의 복음은 죄 사함을 베푸시고 마귀를 멸하시고 지옥에서 나를 건져 구원을 하셨지만 결코 그것은 우리가 가야 될 종착역이 아니다. 우리를 구원해 놓으시고 그것만을 위해서 주님께서 죽으신 게 아니다. 왜 꼭 죽으셔야만 했는가? 반드시 죄 사함, 마귀와 지옥권세를 멸하시는 것을 통해 두 번째, 그 다음을 계획하신 게 있다. 우리로 말하면 속셈, 기획, 하나님의 계획이 있다. 그 분의 목표를 달성해야 되는데 그것이 성령으로 내 안에 들어오셔서 하나님 자신의 나라를 완벽하게 세워버리는 것이다. 그렇게 하자니까 거슬리는 게 예전에 죄, 마귀 가문에서 살던 여러 가지 악한 습관들이다(롬7장, 갈등). 여기에서 기도로 주를 의지하고 성령의 도우심을 의지하고 회개, 포기, 내던지면서 ‘나는 하나님의 나라야. 난 죽음의 나라, 마귀 나라 백성이 아니야. 나는 그런 존재가 아니다’라고 하면서 성화되어져 간다.

▸주님의 의도하심이 나를 건지시는 것에 머무는 게 아니라 주님이 내 안에 들어오셔서 사시며 자기 나라를 세우시려고 하니까 나를 죽여 버려야 하는 것이다. 나는 지금까지 왕이었다. 섭정왕 마귀가 나를 왕노릇 하게 세워놓고 ‘네 마음대로 해. 네 인생은 네 것이야. 여호와께 매달릴 필요 뭐 있어? 네가 먹고 네가 (하나님)되면 되잖아’라고 하면서 커튼 뒤에 숨어서 실세가 되어 나를 지배하는, 나를 왕으로 세워놓고 나를 뒤에서 지배한다. 일생 내가 왕노릇 했고, 내 뒤에서 마귀가 나를 지배하는 왕노릇했다. 그런데 그게 하루아침에 고쳐지겠는가? 안 된다. 그걸 어떻게 하는가? 두 가지다.

①주님이 나를 죽여 버려야 된다. 내 인생에 왕노릇 하던 나를 죽여 버려야 한다. 아떻게? 마귀의 세력을 같이 멸하시면서 마귀에 속한 내 자아를 죽여버리는 것이다. 어떻게 죽이셨는가? 은혜다. ‘내가 죽을게. 난 너를 품었어. 난 너를 데리고 죽는 거야. 내가 죽었는데 너를 위해 죽었음을 시인하면 너는 죽은 거야’ 당신은 죽은 것이다. 신앙생활 잘하려고 하지 마라. 못할 거다. 안 될 거다. 당신은 죽은 것이다. 죽여 버려야 되는 거다. 그래야 예수님이 왕노릇을 하시지, 내가 안 죽고 살아있으면, 내가 신앙생활 잘하려고 덤비고 내가 착하게 살려고 하면 신앙생활 되던가? 안 되는 걸 수없이 체험했다. 1년 내내 쳇바퀴 돈다. 내 안에 들어오신 새로운 왕, 예수 그리스도께 온전히 경배하지 않으면 아무리 똑똑하고 잘나도 안 된다. 그게 될 것 같으면 예수님이 왜 죽으시는가? 해 보라고 도와주지. 죽는다는 건 극단적인 마지막 방법인데 그런 대가를 왜 치루시는가? 나를 죽여 버리는 것이다. 죽여 버리는 방법이 주님이 십자가 지시는 것이다.

②그리고 이제는 내가 그리스도 안에 죽었음을 믿음으로 시인하면서 그리스도를 왕으로 온전히 모셔가는 신앙의 삶, 매일의 기도, 말씀, 전도 3오늘을 하면서 계속해서 내가 잘하는 게 아니고 잘하신 예수님을 자꾸 드러내고 예수 이름으로, 예수님의 말씀, 언약을, 그 분이 왕이시고 경배 받으실 분이고 살아계신 분임을 자꾸 예배하고 엎드리면 나는 살아나고 승리하는 것이다. 그 예수 그리스도, 이 영원한 1)번, 절대 1)을, 그리스도를 잘 모르고, 그리스도 안에 감추어진 비밀, 놀라운 지식, 지혜의 모든 비밀을 알려고 하지 않고 잘 모른 채로 신앙생활 잘 하려고 하면 자기 인격, 자기 이성으로 하다가 어느 날 자빠진다. 왜 그런가? 이 자아가, 마귀가 지배하는 그 자아가 왕노릇을 하는 것이다. 그러면 넘어지는 것이다. 신앙생활 될 리가 없다.

▸예수님의 의도를 또 설명 드린다. 그 분이 나를 위해 죽으신 것은 단지 구원만을 위한 것이 아니다. 그렇다면 구원 받았으니 잘 살아보라고 하면 되지 않는가? ‘주여, 감사합니다. 그러나 제 인생에 껌딱지처럼 붙지 마세요. 제가 앞으로 잘 살게요’. 예수님이 껌딱지인가? 구원해놓고 계속 찐득찐득 붙어 가지고 자꾸 뭘 내놓으라고 한다면서.. ‘내가 널 구원했잖아. 너 나를 위해 살아야지’ 그런 식으로 괴롭히는 건가? 많은 사람의 신앙생활을 보면 예수님을 껌딱지처럼 생각한다. ‘내 인생을 괴롭히지 마. 구원했으면 했지. 믿습니다. 아멘. 그러면 됐지, 왜 만날 예배를 나오라는 거야. 일주일에 그것도 몇 번씩. 또 새벽마다 부르짖으라고 하고. 왜 헌금을 하나만 하면 됐지, 무료로 구원받는다고 해서 왔는데 왔더니만 패키지, 사기꾼처럼 막상 다니다보면 가이드가 상술 부려서 십일조, 선교헌금, 가는 곳마다 돈 내라고 하고. 일 주일에 한 번 예배 와줬으면 됐지, 왜 자꾸 오라고 하는거야?’ 이런 식의 신앙생활 하는 사람이 얼마나 많은지 모른다. 하나님의 나라, 예수 나라, 예수님이 왕이 아니다. 구원 했으면 됐지, 가라고 하는 것이다. 절대로 신앙생활 승리 못 한다.

▸예수님이 그 정도를 위해서 죽으신 줄 아는가? 그 분이 지독하신 분인데, 그 분은 끈질기신데 포기할 줄 아는가? 여러분을 위해 십자가의 대가를 치루셨는데 그 정도로 내버려 둘 줄 아는가? 내 안에 예수님께서 완전한 왕이 되실 때까지 주님은 내 삶에 역사하실 것이다. 그래서 예수님을 완전히 왕으로 모시기 전까지는 신앙생활을 수없이 많이 실패했던 것이다. 내가 실력 없어서 실패했는가? 아니, 실력이 많아서 실패했던 것들이 더 많다. 예수님을 왕노릇 못하게 한 것들이다. 주님은 우리를 포기하지 않으신다. 얼마나 큰 대가를 치루셨는데 포기하시겠는가? 일찌감치 빨리 복종, 순종하는 게 낫다. 안 하면 절대 안 된다. 신앙생활 안 된다. 될 리가 없다. 나를 구원하시고 나와 함께 사시고 왕노릇 하시려고 죽기까지 하셨는데 애매하게 놔두실 줄 아는가? 우리가 적당하게 신앙생활 해도 되도록 놔두실 줄 아는가? 절대 아니다. 너무 큰 대가를 치루셨다. 그게 하나님의 나라다.

▸하나님의 나라는 즐거움, 복된 길이 있다. 예수 우리 왕, 하나님의 나라다. 그것을 알아야 한다. 내가 아니라 예수. 내 안에 누가 계시는가? 예수님. 성령님. 하루에도 수없이 많이 확인해야 된다. 제 안에 계시죠? 내 안에 주님 계심을 언제든지 확인해야 한다. 그게 하나님의 나라다. 그게 확인되어지면 살아나는 게 하나님의 나라의 별난 비밀이다. 다른 나라에선 전혀 모르는 것이다. 예수 잘 믿으면, 예수를 왕으로 모시면 되게끔 되는 나라다. 모자라도 괜찮고 실력이 많아도 괜찮고 상관이 없다. 내가 잘한다, 못한다는 하나님 나라 법칙이 아니다. 하나님 나라에는 그런 게 없다. 오직 예수만 계신다. 그래서 우리가 속지 말라는 것이다. 왜냐하면 어둠으로, 염려함으로, 때로는 병으로 사람을 영적으로, 육체의 병으로, 마음으로, 여러 가지 압박, 억눌림으로 속이는 것이다. 하나님 나라 사람들은 그런 데 속고 그런 데 눌려 빠질 사람이 아니다. 하나님의 나라에는 그런 게 있는 게 아니다.

▸하나님의 나라에는 기본이 기적이다. 거기는 정말 별난 세상이다. 그래서 우리는 예수를 그리스도로 믿고 성령으로 충만을 받는 것이다. 그것이 우리 기본이다. 우리가 말하는 기본은 세상에서 말하는 표적과 기사다. 이건 상상도 못하는 것이다. 예수를 믿고 성령 충만을 받고, 이 1)이 쫙 깔리는 것이다. 그리고 나서 나의 2), 3)이 기록될 날이 있을 것이다. 나는 하나님의 나라다. 우리는 하나님의 나라다. 우리는 하나님 나라에서 사는 사람들이다. 우리나라는 하나님 나라다. 이 나라는 죽을수록 살아나는 나라이고 주를 위해 잃어버릴수록 부해지는 나라다. 그 비밀을 아는 사람이 하나님 나라 헌금을 하는 것이다. 하나님 나라 헌신을 하는 것이다. 이 비밀 공식을 아는 사람들이다. 하나님 나라를 모르는 사람은 그게 아니다. ‘내 거 좀 떼서 헌금하니 하나님 받으세요, 그 정도면 됐지. 일주일에 한 번 예배드리면 됐지’라고 생각한다. ‘내 시간 바쁜데 이 시간 정도 떼어낸 것만 해도 감지덕지 생각하셔야지, 껌딱지처럼 붙어서 나를 자꾸 괴롭히지 마시오. 내 인격은 손대지 마시오. 나를 건드리지 마’라고 한다. 근사하게, 존경받는 사람으로, 신앙의 표피를 가지고 하나님을 잘 섬기는 것처럼, 주일 예배 안 빠지고 헌금 내면 누가 봐도 존중스러우니까. ‘하나님 나라는 여기 있다 저기 있다, 네 모양에 있는 게 아니고 네 마음 안에 있느니라’  그 하나님의 나라가 실제로 자기 안에, 그 분 앞에 복종하는 자세, 무릎 꿇는 자세가 있어야 되는데, 그런 것이 하나도 없이 겉으로만 할 수가 얼마든지 있다.

▸하나님의 나라, 내가 아니라 예수. 나는 죽고 없다. 갈2:20 ‘내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니’, 여러분은 다 죽었다. 그런데 왜 살아 있는가? 이제 내가 사는 것이 아니요, 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이다. 로봇은 쇠로 만들었고 생명체가 아니다. 머리에 주인이 들어와서 엔진 시동을 걸면 날기도 하고 싸우기도 한다. 쇳덩이니까, 자기 인격이 없으니까 일방적으로 시키는 대로, 조종대로만 된다. 그러나 우리는 로봇이 아니고 죽었지만 인격, 내 의지가 있다. 주님은 십자가에서 죽으실 때 나를 죽여버린 것이다. 로봇처럼 죽은 것이다. 움직임이 없다. 성령께서 날아오셔서 내 안에, 내 사령부에, 내 주인 자리에, 왕좌에 앉으셨다. 시동 걸고 내 인생이 아니고 예수님 것이다. ‘네 손은 내 손이야. 네 발은 예수님 발이야. 네 입은 예수님 입이야. 너는 성전이야. 내 집이야. 이제 네 것 아니야. 넌 죽었어’ 성령이 들어오셔서 그리스도의 영, 생명의 영, 살려주는 영으로 들어오셨다. 그 분이 그 분의 인생을, 자기 나라의 일을 하실 것이다. 그런데 나는 쇳덩이가 아니고 인격이 있다. ‘싫어요. 나를 구원했으면 됐지, 왜 껌딱지처럼 붙어서 이래라 저래라 가르칩니까? 나는 하기 싫은데요’라고 하면서 버틸 수가 있는 것이다.

그리스도 안에서 죽었음을 인정하고 시인하라. 그리스도 안에서 죽었음을 믿기 바란다. 믿는다는 것이 영적인 현상이다. 이성이 아니다. 그 진리가 선포될 때 ‘믿습니다. 아멘’하면 성령으로 내 영에 그 지식이 걸려들어 그게 믿어지기 시작한다. 영적 역사가 일어나기 시작한다. 그렇게 했는데, 난 이제 죽었다. 예수님께서 영으로 들어오셔서 예수님의 인생을 사셔야 한다. 그런데 나는 죽었지만 믿음으로 죽었다고 여기는 것이지, 내 인격은 살아 있다. 그러면 여기에는 무슨 관계가 필요한가? 예수님이 ‘가자’고 하면 나는 ‘아멘~예, 믿습니다!’하고 가야 하는 것이다. 내가 사는 것은 내가 사는 것이 아니다. 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음으로 산다. 순종함으로 산다. 믿음으로 주님을 따름으로 산다. 주님이 가자고 하면 하나님의 약속은 얼마든지 그리스도 안에서 예가 되니 ‘예, 아멘!’. 그것을 하나님의 나라라고 한다.

▸하나님의 나라가 되려면 필시 내 자아가 처리되어져야 한다. 왜냐하면 내 자아가 말을 안 들으려고 한다. 이놈이 마귀한테 이때껏 그 집구석에서 배웠다. 마귀 풍습, 그 의지, 그 악한 본성이 있다. 이것이 나와서 거부할 수 있다. 아주 교묘하게, 아주 고급 수법으로, 전혀 내가 눈치도 못 채게 슬며시 나와서 그리스도에게 반항할 수 있다. 그걸 이제 성령으로 충만을 받으면서 가려내고 회개하고 내 자신을 쳐서 복종시키면 그것이 종교가 말하는 고행이 아니다. 그런 식으로 해서는 절대 승리 못 한다. 이미 이기시고 다 이루신 그리스도를 알고 그 분을 고백하고 그 안에서 ‘본질상 나는 하나님의 자녀야. 나는 예전의 성품이나 옛 사람의 자아를 따라갈 사람이 아니야’라는 것을 말씀으로 들으면서 확인하면 아멘 하면 하나님이 다 이루셨고 하나님이 다 알아서 하시고 말씀이 다 알아서 하시는 것이 하나님의 나라다. 당신의 덕성, 인성 필요 없다. 그건 당신의 신앙생활의 교만이 되고 오히려 걸림돌이 되고 예수님이 왕 되시는 것을 방해하는 것이 된다.

▸예수를 알기 바란다. 그리스도를 알기 바란다. 그리스도를 아는 것만이 유일한 신앙이고 그것이 신앙의 진행이다. 거기에 보탤 것이 없다. 다 이루신 분이다. 우리는 할 게 없다는 얘기다. ‘너는 죽었잖아. 뭘 하려고 해? 오직 예수 믿어라. 예수 복종하라’, 예, 아멘! 그게 우리 인권을 박탈한 건가? 우리를 쇳덩이로 만든 건가? 아니다. 그게 구원, 은혜, 축복이고, 우리를 완벽하게 축복하신 하나님의 나라 방법이다. 그렇게 되면 의의 나라, 정복의 나라, 평강의 나라가 체험되어지는 것이다. 2),3)의 고백이 나오는 것이다. 그걸 ‘내가 주님에게 사로잡혀서 빼도 박도 못하고 교회를 안 나오면 월요일에 심방 와버리는데 어떻게 하면 좋아?’, 그게 아니다. 그건 전혀 예수 그리스도, 하나님 나라를 모르는 것이다. 육신만 팔팔하게 살아있는 것이다. 내 자아가 살아있는 것이다.

2. 하나님 나라의 양육

이 하나님의 나라가 당연하게 우리 후대 비전에 조명이 되고 당연히 하나님 나라 육아를 할 수밖에 없다. 이걸 모르면 자꾸 또 다른 얘기 하는 것이다. 하나님 나라 백성답지 않고 다른 나라에서 온 것 같다. 전부 다른 나라 얘기를 자꾸 안다. 들어보면 이 사람이 하나님 나라 사람인가 안다. 하나님 나라 사람들은 옷도 다르고 말도 다르고 사는 방법이 다 다르다. 생명의 법, 언약의 법, 복음의 법, 법이 다르다. 하나님 나라 사람들이 자꾸 다른 식의 얘기를 한다.

(1) 하나님 나라의 성경말씀으로 자녀를 축복하자. (딤후3:14-17. 히4:12. 행6:7)

하나님 나라 육아는 하나님 나라 말씀으로 육아를 축복한다. ‘주여, 저는 하나님 나라로 자녀를 축복하게 도와주옵소서’ 이걸 깨달아야 한다. 그게 우리의 1)번이다. 1)의 불이 희미하게 사라지면서 다른 불이 세지면 그게 계속 본질에서 멀어지는 것이다. 모르다가 세월이 한참 지나다가 죽을 때 알던가 한다. 세월이 지나면서 충성했던 사람들이 1대, 2대, 3대 가면서 사사기처럼 다 무너져버린다. 왜 무너지는가? 1)을 놓쳐서 그렇다. 머리 되신 그리스도를 붙잡지 않았다. ‘생수의 근원 되신 여호와를 네가 버렸고, 스스로 터진 웅덩이, 물도 저축할 수 없는 터진 웅덩이를 네가 만들었구나’, 1)을 놓치면 우리가 알지도 못하고 그렇게 되는 것이다.

1521년 4월 17일, 루터가 한 말을 기억한다. 제 달력에 그 날짜를 꼭 써놓는다. 그런 중요한 사람들이나 욕을 해야 하는 다윈은 그 날짜를 써놓는다. 태어난 날, 죽은 날 써놓고 욕할 사람은 잘 죽었다고 욕하고, 루터 같은 사람은 그 사람에게 주신 마음을 내게도 달라고 기도한다. 4월 17일에 루터가 했던 말을 기억한다. 로마 황제와 카톨릭의 지도자들에게 소환돼서 섰다. ‘네가 쓴 책 버려. 네가 빨리 포기한다고, 잘못했다고 말하고 용서를 구해. 안 그러면 죽는다’고 했다. 루터가 간단하게 일갈하고 떠난다. ‘내 양심은 지금 하나님의 말씀에 사로잡혀 있다. 따라서 나는 달리 다른 방법이 없다. 주여, 제가 여기 있나이다. 도우소서’하고 갔다. 그 마음을 봐라. 말씀에 사로잡힌 그 양심, 그게 무슨 뜻일까? ‘내가 지금 말씀에 사로잡혔어’, 그런 적이 있는가? 말씀은 그렇게 하신다. 사람을 사로잡는다. 그게 하나님 나라다. ‘내가 어찌 다른 방법을 써? 난 내 인생이 아니야. 말씀이 내 인생의 주인이셔. 예수께서 내 머리에 들어오셔서 그 분이 머리셔. 나는 달리 방법이 없어’ 다른 방법이 없기 바란다. 다른 방법을 찾지 말기 바란다. 내가 뭐가 되기 위해서 1)을? 아니다. 그냥 복음 체험, 기도 체험, 하나님 나라 체험을 하는 것이지, 2)를 얻기 위해서 하는 게 아니다. 그러면 벌써 동기가 들어와서 1)이 희미해져 가 버린다. 그러면 만날 안 된다. 말씀에 사로잡히는, 우리도 그렇게 기도해야 한다. ‘주여, 정말 말씀에 사로잡히게 하옵소서. 말씀 말고는 달리 다른 방법으로 육아를 어떻게 해야 될지 모르겠습니다’라고 해야 말씀만이 내 왕이요, 말씀만이 지배하는 하나님 나라가 되고, 그에게 필요하면 2),3)의 또 다른 지혜, 학문들을 붙여주시는 것이다. 우리는 그걸 믿어야 된다. 이것이 하나님 나라 아니겠는가? 우리는 하나님 나라 아닌가.

(2) 성경을 믿으므로 육아하며, 성경으로 기도하므로 육아하자.

*하나님의 나라 육아서적은 성경이다.

그래서 우리는 성경을 믿음으로, 성경을 갖고 기도함으로. 하나님의 나라는 성경책이 있다. 하나님의 나라는 이 책으로 사는 나라다. 하나님의 나라는 기도로 사는 나라다. 예수 이름으로 끊임없이, 24시간을 당연히 기도를 누리기 바란다. 24시간이 길다고? 도대체 그런 망발이 어디 있는가? 종교에서 말할 때 기도가 길다고 하지, 우리는 그렇게 기도를 말하는 게 아니다. 기도의 본질이 그게 아니다. 이게 무슨 껌딱지처럼 붙어서 사람을 괴롭히는 게 기도인가? 어디에서 그런 걸 배워야 하는가? 그게 너무 자아 중심이다. 너무 내 육신 중심이다. 그리스도가 누구인지를 알면 이건 말할 수 없는 특혜, 축복, 특권이다. 24시간을 기도하라는데 아멘, 아멘, 황송하고 감사하다고 해야지, 그걸 어떻게 24시간 해야 되냐고? 애들은 너무 힘드니까 하루에 3분만 해보라고 한다. 그 기도가 말이 되는가? 기도 요령을 가르치는 게 아니라 기도의 본질에 들어가야 한다. 기도가 생명이 들어와야지, 기도를 그렇게 가르치면 되겠는가? 애들은 힘드니까 3분만 해보라고 하는데, 그건 기도의 본질이 아니다. 훈련 방법이기도 하지만 기도는 정말 1)에 있다. 거기는 이성의 세계, 공간의 세계가 아니다. 영적 세계다.

예수를 알면 기도가 그 자리에 있고 그것은 무한대한 자리, 영원한 자리다. 그 사람은 그 생명이 영생하고 있고 호흡이 영생하고 그 기도가 본질적으로 그 안에 있다. 끊임없이 호흡처럼 기도하고 호흡처럼 주님을 경배한다. 그렇지 않고 내 호흡을 쉬고 내 생각으로 산다면 당신의 생명은 바짝 고갈돼 버린다. 내 이성으로만 바짝 신경 써서 자기 머리로, 자기 이성으로 누가 왔나, 누가 안 왔나, 저 사람이 말한 게 거슬리는데, 이러고 있다. 영의 나라, 하나님 나라, 예수 영 초월, 이런 게 이해가 잘 안 되는 것이다. 자기 판단에 맞으면 맞는 줄 알고 그걸 떠들기나 하고. 하나님 나라가 아니다.

(3) 하나님 나라의 예배로 자녀를 축복하자(잠1:7. 2:1-5).

*가정은 교회

*육아의 최고는 여호와를 경외하는 것

*태영아 때부터 온 가족이 하나님만을 섬기기로 한 가정 되도록 하자.

*가정과 교회 관계

잠1:7 ‘여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이거늘 미련한 자는 지혜와 훈계를 멸시하느니라’ 이 말씀은 잠언 전체를 말해주는 표지와 같다고 한다. 절대 미련한 자가 되지 않도록 이걸 많이 묵상하자. 퍼뜩하면 미련한 자가 되어 있다. 깜빡하면 교묘하게 속기 때문에 미련한 자리에 가 있다. 끊임없이 이 말씀을 묵상하라. 여호와를 경외하는 것이 최고의 육아인 줄 믿는다. 나는 육아의 최고 가치를 어디에 둘까? 숱하게 잘못 짚는다. 다른 걸 다 짚고 있다. 미련한 자다.

정말 성령으로 말미암아 깨닫게 되면 하나님을 알고 그 분을 경외하는 것에 둔다. 이 아이가 뭐가 되고 안 되고는 2),3) 뒤에 있는 것이다. 구두닦이를 해도 세계적인 전도자가 되더라. 우리가 꼭 구두닦이를 해야 한다고 그런 식으로 억지를 부릴 필요는 없다. 하나님의 나라는 하나님이 하신다는 것이다. 하나님을 경외하고 하나님을 두려워할 줄 알고 하나님을 사랑할 줄 알고, 이것을 어떻게 가르칠까? 이렇게 가르쳐야 한다.

잠2:1-5 ‘내 아들아 네가 만일 나의 말을 받으며 나의 계명을 네게 간직하며 네 귀를 지혜에 기울이며 네 마음을 명철에 두며 지식을 불러 구하며 명철을 얻으려고 소리를 높이며 은을 구하는 것 같이 그것을 구하며 감추어진 보배를 찾는 것 같이 그것을 찾으면 여호와 경외하기를 깨달으며 하나님을 알게 되리니’ 여호와 경외하는 것이 최고이고 유일한데 그것이 이렇게 해서 깨달아진다고 한다. 그러면 이걸 해야 한다. 우리 귀를 지혜에 기울이고, 마음을 명철에 두고, 지식-1)번을 말하는 것이다-을 불러 구하고, 1)을 얻으려고 소리를 높이고, 1)을 찾되 은을 구하는 것 같이 그것을 구하고, 감추어진 보배를 찾는 것 같이 1)을 찾으면 여호와 경외하기를 깨닫는다고 한다. 그렇게 하면 우리 식으로는 대통령, 성공자가 되고 명문대 갈 수 있고 아파트 열 채가 생긴다고 하면 너무 좋을 텐데, 실컷 1-4절까지 다 부려먹고는 5절에 와서 여호와 경외하기를 깨닫는다고 하니까 이거 하려고 지금까지 했나 싶으니까 안 하지 않는가? 그렇게 찾고 구하고 귀를 기울이고 소리를 높이고 안 하지 않는가? 여호와 경외하기를 깨달으면 하나님을 알게 된단다. 이것이 본질이고 이것이 1)이다. 왜 그걸 말씀하시는가? 그러면 2),3)이 올 것을 하나님이 아시니까. 그러면 당신의 육아는 하나님의 나라 육아가 되고 성령께서 실제 육아자가 된다. 강단 말씀을 받는데 육아에 뭘 해야 될지를 왜 몰라야 되는가? 하나님 나라 말씀이 매주 살아서 역사하시는데 왜 우리가 그 말씀을 듣고도 뭘 몰라야 되는가? 그게 하나님 나라 백성인가? 말씀을 받았으면 당연히 그것이 우리의 언약, 양식, 우리 행할 바이고 당연히 풍성함이 있을 것이다. 조금도 부족하지 않은 말씀. 아멘. 조금도 여기는 부족하지 않다. 조금도. 그래서 가정에서 하나님을 경외하는 우리의 구체적인 행위가 예배라면 예배 속에서 자녀를 축복하고 여호와를 경외하는 예배로 자녀를 축복하자.

▸가정은 교회다. 하나님이 그렇게 하셨다. 가정은 하나님께 드려지려고, 하나님께서 쓰시려고 만드신 것이다. 내 가정, 우리에게 맞는 인테리어, 장식을 하고 우리 집이라고 하지만 그게 예수님 집이다. 그게 교회다. 하나님이 지으신 집이다. 창세기에 가 봐라. 집을 누가 지으셨는지. 가정을 누가 지으셨는가? 하나님이 지으셨다. 그게 내 것인 줄 아는가? 그게 하나님 것이다. 하나님께 드리라는 것이다. 예배로 드려지는 것이다. 가정에서 예배를 소홀히 하지 말고 지금 아이를 키우시는 분들은 꼭 하나님을 경외하는 예배를 살리기 축복한다. 그것에 마음을 써라. 예배를 회복하는 것, 예배 속에서 아이를 키우는 것. 어떻게 하면 예배를 복되게 만들까? 태영유초 때는 그게 가능하다. 엄마, 아빠가 조금만 생각하면 된다. 아이가 나이 들면 그렇게 해서는 안 되고 자기가 어느 날 체험을 해야 한다. 그러나 태영유초는 절호의 찬스가 주어진 것이다. 그래서 이런 메시지를 하는 것이다.

▸한 가지 알아야 할 것은, 가정이 교회라니까 공적인 교회를 소홀히 하면 되는가? 그런 뜻이 아니라는 걸 알아야 한다. 가정 예배가 중요하다고 하니까 교회 예배를 소홀히 해도 되는가? 그건 성령이 주신 지식이 아니다. 그건 자기 이성으로 생각해서 그렇다. 기도하면서 성령으로 말씀을 듣고 아멘 하면 당연히 우리 마음에, 성령 보혜사는 막연한 분이 아니다. 우리가 때로는 막연하게 생각한다. 그 분의 가르치심은 명확하고 정확하다. 가장 뚜렷한 가르침이 성령의 가르침이다. 우리가 성령 충만 하지 않고 육신으로 살면서 주님의 뜻이 어떤가 저떤가 떠들고 있으니까 희미해져서 자기 마음대로 말하지, 정말 하나님의 나라에 들어가고 아멘 하면서 순종하면서 기다리고 있으면 하나님이 말씀을 주신다. 가르쳐주신다. 그건 정확하다. 그러면 그걸 따라가면 된다. 잘 모르겠으면 기다리라는 싸인이니까 기다리면 될 거 아닌가? 자꾸 내 이성을 발동시키지 말고. 우리 본성은 그걸 못 견디게 한다. 주 안에서 승리하기 바란다.

▸자녀 축복 추구하거나 바라보지 마라. 그건 하나님의 나라가 아니다. 세상 나라는 그렇다. 우리는 자녀 축복이 아니라 축복의 주님을 추구하고 그 분을 바라보는 것이다. 그 1)을 영원한 우리의 1)로 바라보는 것이다. 그러면 주께서 행하실 줄 믿는다. 아멘.

<기도> 주여, 감사합니다. 하나님 나라의 육아가 되게 하여 주시옵소서. 깨닫게 하여 주시고 하나님 나라, 당당한, 승리하는, 정복의, 평강의 나라, 그 육아가 우리 후손들에게 전수되게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

2013.5.6 하나님 나라와 후대 축복(5) <최세윤 목사>

가정을 하나님께 봉헌하므로 자녀를 축복하라

(시127:1)

✜학원1과 ; 전도자는 어릴 때부터 전도자의 사명을 배워야 합니다(딛1:1-4)

딛1:4 ‘같은 믿음을 따라 나의 참 아들 된 디도에게 편지하노니 하나님 아버지와 그리스도 예수 우리 구주로부터 은혜와 평강이 네게 있을지어다’ 여러분에게도 은혜와 평강이 있기 바란다.

1)렘넌트의 만남은 영원한 축복이 된다고 했다. - 같은 믿음, 한나, 요게벳

사무엘에게 기름 부음을 받은 다윗, 이 둘의 만남. 사울과 다윗의 불편한 만남도 하나님의 뜻이 이루어지는 과정이었다. 내가 주 안에 있기만 하면 말도 안 되는 일인데 하나님은 신기하게 하나님의 계획을 이루어가신다. 엘리야와 엘리사의 만남을 통해 시대가 바뀌는 만남이었다고 한다. 여기에서 우리는 메시지를 그렇게 받았다. 바울이 디도에게 뭘 전달했는가? 엘리야가 엘리사에게, 사무엘이 다윗에게 뭘 전달했는가? 같은 믿음이라고 했다. 지금은 태영아 시간이니까 하나를 더 붙였다. 한나는 그 아들 사무엘에게 뭘 전달했는가? 렘넌트 7명을 말하면 그 중에 태영아식으로 표현하면 그 렘넌트에게 언약을 전달한 부모 얘기가 우리들에게 보인다. 뭐가 전달이 됐을 것이다. 그것이 여기에서 말하는 같은 믿음이 전달되는 육아였을 것이다.

3)각 성에 장로를 세우는 일을 맡겼습니다.

▸디도서에서 두 가지 말씀을 주신다고 생각한다.

1)바른 복음 - 이단

‘바른 교훈, 미쁜 말씀의 가르침을 그대로 지켜야 하리니’ 딛1장에 보면 이단이 나온다. 읽어보면 꼭 요즘 신천지 같다. 가정을 무너뜨리고 하나님이라는 말을 쓰는데 전혀 행위로는 그렇지 않은 요즘 이단과 너무 같다. 당시에도 유대교 색채를 띤 이단들이 있었나보다. 그것을 사도 바울은 경계시키면서 바른 복음, 바른 교훈을 지키라고 했다. 요즘 우리에게 너무나 맞는 말씀 같다.

2)지도자 - 바른 가정

각 성의 지도자를 세우라고 하실 때 가장 먼저 언급하신 게 바른 가정이었다.

①부부 - 특히 남편에 대해서, 1:5 이하로 쭉 보면 책망할 것이 없는 사람, 한 아내의 남편인 사람이라야 된다고 한다. 한 아내의 남편이 아닌 사람이 당시에 많았다. 지금도 있을 것이다. 아내 하나, 여자(애인) 하나, 이런 식으로. 직장 사회에서도 말하는 걸 보면 유부남, 유부녀 가릴 것 없이 애인들이 있다. 그게 안 된다는 것이다. 지도자에 대한 성령께서 해주신 첫 번째 언급이 바른 부부, 그 중에서도 특히 남편을 언급하셨다. 여기에는 아내 하나, 여자 하나, 그런 분 없죠? 그러면 안 된다는 것이다. 당시에는 자유스런 혼외정사가 많았고 이혼, 재혼이 대세가 됐다. 요즘에는 재혼을 하는 경우가 많아지는데 그들에게 재혼이란 말이 부담스러우니까 새혼(새로운 출발)이라는 말을 쓴다고 한다. 그 당사자들에게는 괜찮은 표현같지만 성경적으로 괜찮은 표현인지는 선뜻 내키지 않는다. 복음 안에서 위로 받고 새롭게 되십쇼마는 인간적으로 하나님 앞에 부담 받을 건 받아야 한다. 그것을 단지 사람 듣기 좋게 하는 것만이 바른 것일까 하는 것은 저도 아직 정리가 덜 됐다. 당시에는 그런 게 너무 많았나 보다. 그래서 그런 윤리 태도가 교회 안에 들어올까 염려돼서 사도 바울이 미리 경계를 시키는 것이다. 필요한 내용이다.

②부모-자녀 : 그 다음에 딛1:6에 불순종하는 일이 없는 믿는 자녀를 둔 자라야 된다고 말씀하셨다. 그러면 이 부분은 부모인데 믿는 자녀, 불순종하는 자녀를 둬야 된다고 한다면 우리 식으로 표현하면 그것은 태영유초 때부터의 바른 육아가 반드시 필요하다는 얘기다. 그것을 가르쳐줘야 한다. 지도자들에게, 미래 장로 될 청년들에게, 미래 지도자 될 중직자들에게 미리 이것이 들어가 줘야 된다는 것이다. 왜냐하면 그렇게 해야 바른 육아를 통해 바른 후대가 나올 수 있다. 그러면 이 분들이 교회 안에 중직자, 장로, 지도자로서 든든하게 포진되어지면 그야말로 교회는 강건해지고 굳건해진다. 함부로 누가 업신여기지 못한다. 이런 내용을 두고 볼 때 자연스럽게 태영아 메시지 주제로 넘어온다.

*예수그리스도(행1:1)-하나님의 나라(행1:3)-성령의 권능(행1:8)

생명 - 삶 - 상태

구원 - 정복 - 충만

그건 어떻게 이뤄져야 하는가? 부부, 부모 됨의 윤리는 세상 윤리가 아니다. 우리는 하나님 나라의 윤리가 따로 있다. 그것이 하나님의 나라와 후대라는 주제를 연결을 했고, 대주제로서 우리는 행1:1 예수 그리스도, 하나님의 나라, 성령이라고 하는, 이것이 기독교요, 이것이 믿는 나다. 이것이 믿는 나의 모습이다. 이건 정말 비밀이다. 이 하나님의 나라를 우리는 절대로 조금이라도 깨달을 수 없다. 이 하나님의 나라를 누가 알겠는가? 이것은 절대로 모른다. 예를 들어, 악한 영들이, 공중 권세를 잡은 자들이 많은데 지나가면서 우리가 느끼기나 하는가? 아는가? 모르듯이 영적인 일은 영적으로라야 분별되는데 하나님의 나라가 엄밀히 여기에 존재하는데 아는가? 아무도 모른다. 알면 다 굽신 거리고 다 와서 경배하고 자기도 하나님 나라 시민이 될게요, 이민해서 빨리 이 나라 들어와 버릴께요, 안 할 사람이 있겠는가? 모르니까, 비밀이니까 아무도 그런 감각을 익히지 못한다. 이런 하나님의 나라는 정말 우리가 조금이라도 알 수가 없다. 이건 오로지 성령으로라야 하나님 나라 감각이 주어지고 하나님 나라 정체가 뭔지 낌새라도 느낄 수가 있는 것이다. 그러므로 이런 시간에 우리가 하나님의 약속 앞에, 그 분의 말씀 앞에 아멘 함으로 말미암아 이 영적인 하나님 나라의 비밀을 깨닫는 은혜가 있기 바란다. 이건 정말 은혜를 받아야 한다. 안 그러면 아무리 우리가 아는 것 같아도 모른다. 증거, 삶의 나라가 안 된다.

▸예수는 생명이다. 나라는 우리의 삶이다. 삶이 어떻게 이루어지는가? 성령 충만함으로, 우리 상태가 성령으로 이루어지는 것이다. 그럼으로 말미암아 이 나라가 우리 안에 이루어지는 것이다. 다른 식으로 표현하면 예수는 구원이고, 우리 삶에 통치, 정복하는 룰이 있는 하나님의 나라 삶이고, 이 모든 충만함의 은혜가 성령으로 말미암아 주어지는 하나님의 나라 비밀이다. 오늘도 계속 그 언급을 계속 나누겠지만 저도 잘 모르고 좀 알고 싶어서 이 주제를 붙들었다.

▸나는 누구인가? ‘예수-나라-성령’이 나다. 나는 성령 임하신 나다. (내가) 우리 가정을 고칠 능력이 있는가? 아니, 하나님의 나라 임하게 하는 게 우리 사역이다. 나를 고치는가? 아니다. 그리스도가 임하는 게 우리 구원이다. 나를 성화시킬 수 있는가? 천만에. 내가 내 손발을 드린다고? 내 손발이 아니다. 기독교에서 첫 번째 깨달아야 되는 것이, 내가 하는 게 아니다. ‘예수-하나님 나라-성령’을 깨달아야 하는 것이다. 내가 거룩? 성화? 절대로 안 된다. 내게 임하신 예수 그리스도를 내가 아는 것이고, 내게 충만히 임하신 성령 역사 따라가는 것이고, 내가 지금 하나님의 나라 됐음을 발견하는 것이다. 내 안에 임하신 그리스도가 나타나게 하는 것만이 성화이지, 죄 짓는 사람이 죄 안 짓는 게 성화인가? 중도 죄 안 지으려고 한다. 우리가 말하는 성화, 회개는 그런 게 아니다. 내 안에 임한 하나님의 나라가 나타나고 내 안에 임하신 성령 인도 순종에 따라가면 그것이 구별된, 하나님의 거룩이 나타나지는, 우리가 성화된다고 말하는 것이다. 신앙 승리 어떻게 하는가? 결심하면 되는가? 훈련 받으면 되는가? 훈련은 이 의미 안에서 종속될 때 의미가 있지, 아무리 해도 내가 훈련 받아서는 안 된다. 이 나라가 내게 임한 자에게 훈련이 능력이 있는 것이다. 집이 크고 방이 많은 사람은 방 몇 개를 세를 내 줄 수 있다. 내 집인데 다른 사람이 그 집에 들락거리며 거주한다. 예수 그리스도가 내 안에 들어오셨는데 내 마음의 방이 여러 개 있는데 그 중에 한 방을 내어줘서 세 들어 살게 하신 건가?

같은 말을 쓰더라도 ‘예수-나라-성령’ 이 말을 정말 알고 해야 한다. 우리가 ‘나의 손발을 드려 헌신 합니다’라고 한다. 당신 손발 아니다. 처음부터 하나님 것이다. 예수님 것이다. 예수님이 자기 것 만드시려고 십자가에 피까지 흘리시고 다 대가 치루셨다. ‘나는 너를 값 주고 샀으니 너는 내 것이다’라고 했다. 내 돈을 바치는 게 헌금인가? 기독교는 아예 그 사상이 아니었다. 그건 율법이다. 예수 믿은 초대교회 성도들은 그런 사상이 아예 지워져버렸다. 모든 걸 다, 하나님이 원하시면 집이라도 괜찮아. 당연하지! 하나님의 것이었는데. 그걸 성령으로 말미암아 안 것이다. 그건 절대로 우리 지식이 아니다. 우리는 절대 그걸 알 수가 없다. 비밀이다.

그런데 그 비밀로 움직이는 사람들이 있다. 우리 논리, 인간의 이성으로 움직이는 게 아니라 그 사람 사는 걸 보면 우리와 안 맞는, 세상 사람과는 전혀 안 맞는 방식으로 사는 사람들이 있다. 늘 예배드리고 늘 기도하고 늘 헌금을 바치고 늘 헌신을 하고 전도하고 캠프하고 교회를 섬기고, 이상하게 세상사람 방식과는 전혀 다른 게 있다. 그것을 내가 만약에 ‘내가’ 헌신한다, ‘내가’ 믿는다고 하면 어느 날 시험 든다. 어느 날 삐지고 어느 날 굴곡이 심하고 때로는 믿음이 좋은 것처럼 했다가 어느 날 타이어 펑크 나듯이 쭉 꺼져서는 가지도 못하고 있다. 왜 그런가? 이 복음을 처음부터 깨닫지 않아서 그렇다. 어떤 사람이 중직자가 돼서 믿음이 좋은 것 같다가도 어느 날 보면 이상하게 시험 든다. 처음부터 이게(예수-나라-성령) 아니다. 내 나라다. 예수가 그리스도가 아니고 ‘내가’ 예수를 믿고 ‘내가’ 붙든 것이다. 어디에 강조점을 두는가가 중요하다. 똑같이 신앙고백인데 ‘내가’ 믿는가, 아니면 ‘주 예수’인가? 그 차이는 엄청나다. 똑같은 말이라도 그 중심은 하늘과 땅 차이다.

▸나는 이미 죽었고 내 안에 온전히 그리스도께서 사시는 것이다. 후대가 하나님의 계획이고 하나님의 축복을 받아야 되는데 후대축복을 받아야 될 성도들은 하나님의 나라를 알아야 한다. 내가 하는 걸로 신앙생활은 어려울 것이다. 내 안에 계신 그리스도는 온전하시다. 완전하신 분이시다. 우리가 뭘 해야만이 보완이 되는 분이 아니다. 기독교의 폐단은 일 많이 한 사람들이었다. 일 못한 사람은 차라리 일을 못했지, 일 잘하는 사람들은 일을 많이 벌려 놓으니까 그 일 때문에 기독교가 지금 이렇게 된 것이다. 왜 그런가? 그게 하나님의 나라가 아니었다. 자기가 한 것이다. 지도력으로, 조직력으로 운동을 해서 시스템을 깔아서 한 것이다. 하나님이 영광을 받으시는가? 아닌 것이다. 우리 후대를 반드시 하나님 앞에 드려야 되는데 저도 잘 알지도 못하면서 정말 기도가 된다. 정말 우리가 하나님의 나라를 깨달아야 한다. 내 육아가 아니다. 내가 애를 키운다고 생각하면 처음부터 기독교가 아니다. 기독교는 인간이 하는 걸 허용치 않는다. 십자가를 지신 것은 주님이 다 하시고 은혜를 주시려고 하셨지, 우리가 해야만이 완성되는 그런 복음을 절대 만들지 않으셨다.

▸그럼 그게 무슨 말인가? 내가 정말 아무 것도 안 해도 된다는 말인가? 그게 성령으로 말미암은 복음 체험이다. 되어지는 것이다. 내가 이렇게 믿어야지, 논리적으로 깨달아지면 믿어지던가? 성령으로 말미암아 정말 예수님이 내 안에 드러나지고 비밀이 드러나지고 믿어지게 되어질 때 이 믿음의 고백은 시골 할머니, 할아버지도 되고 글 모르는 사람도 되어진다. 성령으로 하나님 나라가 보여지면 그냥 믿어진다. 그냥 믿음의 고백이 나온다. 하나님 나라 법이 적용된다. 저도 그런 경험 참 많이 했다. 이상하게 신학을 하고 공부를 할수록 이게 메말라지더라. 그건 하나님 나라가 아니다. 내 지식, 논리, 견해가 꽉 차지더라. 그 때는 이상하게 많이 알았는데 진짜 기독교 기쁨은 없어지더라. 그거 되찾는데 오래 걸렸고 제 개인의 경험으로는 지금도 덜 찾았다. 그 때로 못 돌아간다. 그 때는 하나님 나라라는 말도 몰랐는데 알고 보니 그게 하나님 나라였다. 내가 아니다. 내 안에 그리스도께서 사시는 것이다. 여러분이 아니다. 여러분 안에 그리스도가 사셔서 그 분이 축복하시도록 하시기 바란다. 그런 육아가 있다. 그런 세계가 있다. 우리가 말하는 ‘오직 예수’, 그 나라가 있다.

1. 하나님의 나라

(1) 하나님의 은혜 : 그리스도 안에서 모든 것을 다 이루심

(요19:30. 갈3:13. 엡2:16)

말도 안 되는 말만 계속 열거하겠다. 이것이 말이 된다고 생각하면 당신은 성령으로 깨달은 게 아닌 것 같다. 전부 말이 안 되는 것 같다. 은혜 되신 그리스도. 나를 속량하시고 원수를 멸하시고 죄악을 사하시고 원수된 것 다 이기시고. 나를 저주에서 속량을 하시려고 저주를 받은 바 되사, 십자가에 죽으시사, 그 분이 채찍에 맞으시사. 그걸 정말 말이 된다고 생각하는가? 우리 논리라고 생각하는가? 우리가 그걸 이해한다고 생각하는가? 이해하는 척 하지 마라. 안 된다고 말해라. 안 되어야 성령으로 진리가 바로 체험되어지지, 내가 그걸 안다고 하면 그 아는 게 능력이 되던가? 안 될 것이다. 하나님 나라가 안 될 것이다. 하나님 나라는 그 정도가 아니다. 하나말이 아니다. 하나님 나라는 정말 능력이 있다. 죄를 능히 이기게 하고 성화되게 하고 사단을 대적할 수 있게 한다. 이걸 내가 아는 게 아니다. 우리는 말이 아니다. 어떻게 그 분이 나를 살리려고.. 그 분이 능력이 있으셔서 나를 구원해주실 수 있다. (그런데) 능력이 아니라 저주를 받으시므로 나를 저주에서 건지셨단다. 나를 죽음에서 살리려고 죽으셨단다. 나를 병에서 놓이게 하려고 채찍에 등을 얼마나 얻어 터졌는지 맞으셨단다. 우리가 이해할 수 있는가? 성령으로 깨달아지기 바란다. 이게 마음에 확 믿어져야 한다. 그러면 내게 있는 병이 나가버린다. 악한 영이 나를 지배했다가 빨리 나가 버린다. 그리스도의 영, 빛이 내게 들어와 버리면. 그게 승리다. 거기에 하나님의 나라라는 말씀이 강단에서 던져지면 바로 안다. 정말 이건 은혜다. 지워버리고 도말해버리고 찢어버리고 없애버리고 소멸해버리고 죽여 버리고 모든 걸 다 끝냈다.

(2) 하나님의 권능 : 보혜사 성령의 충만함(행1:8. 엡5:18. 요14:16-17,26)

두 번째 말도 안 되는 말 또 들어봐라. 구원은 나를 개조하고 리모델링한 게 아니다. 완전한 하늘의 생명이 내게 들어온 것이지, 나를 고쳐서 개조해서 내 생명을 잘 살아보게 해서 구원시킨 게 아니다. 이걸 이해하고 우리 식으로 표현하면, 나 같은 옛 존재, 옛 사람, 사단에 속한 사람, 본질상 진노의 자녀, 사단의 자녀, 지옥 갈 운명, 이런 나였는데 이제 이런 것들을 전부 멸해버리고, 찢어버리고, 태워버리고, 소멸해버리고, 씻어버리고 다 이루셨다. 하나님의 공의와 사랑을 완전하게 이루시고 새 벽돌 쌓고 새 도배하고 새 장롱 들이고 새로 가전제품 다 들이고 깨끗하게 해서 살림살이 다 갖춰놓고는 성령께서, 하늘 보좌에 가지고 계셨던 하늘의 살림살이를 가지고 이사를 오셨는데 글쎄, 내 안으로, 죄를 사하고 멸하시고 속량하시고 깨끗하게 하시고(하나님이 사시려면 수준이 있어야 할 거 아닌가), 하늘 살림살이를 다 보따리 사서 오시더니만 우리 안에 하나님이 들어오셨다. 이게 말이 되는가? 전혀 우리는 몰랐던 내용이다. 이게 하나님 나라의 비밀이다. 쉽게 안다고 하지 마라. 성령이 들어오셔서, 이 하늘나라의 권능으로 들어오셔서 우리 안에 내주, 인도, 역사를 하시겠다는 말이다. 태영아 부모들에게 이 은혜가 있기 바란다.

▸하나님 나라와 후대는 본질이다. 정말 중요한 태영아 메시지라고, 잘 모르면서도 정말 기도할 때마다 마음에 감동이 된다. 참 이 주제가 좋다, 참 잘 받았다 싶다. 정말이다. 정말 우리 태영아를 축복하는 완결판 같다. 꼭 우리 태영아 부모님들은 승리해야 한다. 하나님 나라로 정말 승리해야 한다. 그 때 현장을 정복하고 후대를 축복할 수 있어야지, 안 그러고 늘 급급해서 어떻게 하지라고 하는 건 하나님 나라가 아니다. 우리가 하나님의 택하신 족속, 왕 같은 제사장인데 우리가 그런 식으로 살면 정복할 수가 없다. 성령님, 하나님이시고 그리스도의 영이신데 이 분이 우리 믿는 자 안으로 들어오셨다. ‘성령이 임하시면 너희가 권능을 받고’, 권능 받기 바란다. ‘오직 성령으로 충만함으로 받으라’, 아멘! 성령으로 충만함을 받기 바란다. 얼마나 감사한가? ‘내가 가서 다른 보혜사를 보낼게’ 더 좋게, 더 유리하게 해 주시려고. ‘네가 절대 신앙생활 잘못할 리가 없게 내가 만들어버릴게. 절대로 판단착오해서 자빠지거나 외롭거나 고독하거나 그러지 못하도록 장치를 해버릴게. 다른 보혜사, 성령을 보내서 네 안에 껌딱지처럼 붙어서.’ 예수님이 계실 때는 우리가 예수 따라 가야 됐지만 지금은 그냥 주여~하고 내가 가면 그 곳에 하나님 나라 임하고 거기에 예수님이 계신다. 안수해달라고 할 것도 없이 예수 이름으로 ‘성령 충만 임할지어다, 말씀이 내게 이루어질지어다’, 내가 바로 말할 수 있다. ‘하나님 앞에 내 마음을 열어라’ 왕 같은 제사장의 권한을 바로 주셨다. 말도 안 되는 하나님의 계획이다. 하나님의 생각을 봐라, 얼마나 엉뚱한 생각을 하셨는가. 그래도 되는 건가? 우리 논리로는 전혀 안 된다. 우리 같은 존재를 어떻게 하나님이 거주지 삼는가? 어떻게 이사를 하셨는가? 당신 집의 문패에 이제 당신 이름은 없다. 내가 예수를 믿었다는 건 이제 내가 내 인생의 주인이 아니라는 뜻이다. 성령님이 들어오셨다. 내 안에 성령이 계심을 믿는가?

▸믿는 자 안에 성령이 계시다. 그 분이 오셔서 가르쳐주시고 예수님의 복음을, 십자가의 도를 생각나게 하신다. 이 생각은 국어 생각, 이성 생각이 아니다. 바로 영이요, 생명인 말씀이다. 이런 말씀들이 생각나면 생수의 강이 나오고 기쁨, 승리, 할렐루야가 있다. 그런 사람은 누가 막을 수 없다. 그게 기독교의 시작이다. 이 분이 가르쳐주신다면, 세상식으로 표현하면 이 분이 한 시간 특강하신다면 강사료를 얼마를 드려야겠는가? 외국 석학들 강사로 오는 걸 보면 한 시간에 몇 억이더라. 보혜사 성령께서 우리에게 예수를 가르쳐주신단다. 그 분이 가르쳐주시는데 모를 리가 있는가? 그 분이 강사가 돼서 복음을, 말씀을 가르쳐주신다는데 모를 리가 있는가? 모를 리가 없다. 이건 남녀노소 누구든지 믿음으로 들으면 싹 다 알게 돼 있는 거다. 너무나 어려운 하나님 나라를 너무나 쉽게도 잘 설명해주실 수 있는 분이 보혜사 성령이다. 난 잘 모르겠는데요? 거역하는 거다. 불순종하는 거다. 마음을 안 여는 거다. 단지 그것일 뿐이다. 이건 학벌, 학식, 우리 지식이 아니다. 하나님 나라는 그런 걸 통하는 데가 아니다. 오직 믿음만 통한다. 믿음으로 듣고, 믿음으로 말하고, 믿음으로 순종하고, 믿음으로 영접하고, 믿음으로 선포하고, 믿음으로 명한다. 하나님 나라 법칙은 믿음밖에 안 통한다. 이 성령님이 우리 안에 들어오셔서 함께 하시겠단다. 이것은 늘 우리가 받는 메시지이지만 태영아 육아에 너무 맞는 말씀이라고 생각된다. 우리 현장이 이래야 된다.

(3) 하나님의 나라 : 하나님 나라로 사는 삶의 축복

또 말도 안 되는 말씀, 온전한 하나님의 나라로 삼으셨다. 여러분이 하나님의 나라다. 다시 말하면, 삶의 요소요소, 삶의 전체, 삶의 어디든지, 24시간, 24시 예배, 24시 기도는 당연한 얘기다. 우리는 하나님의 나라니까 너무 당연한 거다. 24시 축복을 꼭 누리기 바란다. 이것이 부담되거나 나를 제한시킨다고 생각되는 건 내가 주인이라 그렇다. 안 죽어서 그렇다. 내가 안 죽고 신앙생활 될 게 없다. 빨리 포기하는 게 좋다. 예수님은 나를 포기하지 않으신다. 나를 10억 원 주고 사셨으면 포기하실지 모른다. 하나님이 자기 생명 내어놓고 피 값으로 나를 사셨기 때문에 아까워서 절대 포기 못하신다. 완전 예수가 될 때까지. 나도 섞여, 예수도 섞여, 그런 신앙생활 하면 절대 승리 못한다. 왜냐하면 하나님의 나라로 이미 소유하셨기 때문에 완전 예수다. 나는 내가 아니다. 오직 예수다. 될 때까지 하나님의 성령이 당신을 다루실 것이다. 때 빠질 때까지. 혹시 요즘 그러지 않는가? 어떤 만남을 통하여, 원수 같은 인간을 왜 만나게 하셨지? 때 빠지라는 것이다. ‘너 내려놔야 돼. 너 죽었잖아. 죽었는데 왜 살아있어?’ 우리 집의 문패를 바꾸셨다. 그걸 알고 우리가 주와 함께 산다고 하는 거지, 사실 주와 함께 사는 게 아니다. 나는 원래 없다. 예수님이 사시는 것이다. 그런데 내가 산다. 믿음으로만 산다. 위의 내용을 믿는 것이다. 믿음으로 고백하는 것이다. ‘나는 그리스도와 함께 죽었어. 성령께서 내 안에 계셔’. ‘내 전세방 하나 내 주고 예수님을 내 마음에 모셔놓고 여전히 이 집은 내 집이야. 내 인생은 내가 사는 거야. 내가 돈 벌어서 내가 헌금 바치고 내 시간을 잘라서 예배도 드리고 내가 내 시간을 잘라서 헌신도 하고..’ 기독교는 아예 그러지 않았다. 복음을 받은 사람은 아예 그러지 않았다. 믿음이 꽤 좋아서가 아니다. 하나님 나라 체험이 출발이었다.

▸내 삶의 주인은 내가 아니고 예수님이시다. 말씀이다. 그것이 바로 내가 예수님을 믿는다는 뜻이다. 믿어놓고, 그 위대하신 분을 모셔다놓기까지 해놓고 내가 주인이 되어 살려고 하는 것은 너무 이상한 것이다. 그리스도를 모른다는 것이다. 그 능력의 주님을 모셔놓고 나는 내려앉으면 될 텐데, 그러면 하나님의 나라가 경험된다. 그 분이 지배, 통치하는데 흑암이 역사할 리가 있는가? 꼼짝 못 한다. 그 분이 지배하시는데 평안, 소망, 기쁨이 있다. 하나님의 나라 임하는 성령 역사하시는데 배에서 기쁨의 강, 생수의 강이 안 나올 수가 없다. 그게 하나님의 나라다. 예수 믿어놓고 내가 주인 되어 살려 하다니, 이런, 이런, 이런.. 이게 나에게 혼돈이 되는 것이다. ‘내가 열심히 살아야 되잖아?’ 아무리 죄를 안 짓고 깨끗하게 살려고 해도 안 될 것이다. 의가 되신 그리스도를 내 안에 가득 채우고 그 분을 알고 그 분을 누리고 성령 충만 받으라고 할 때 받고, 그러면 어둠은 밀려 나간다. 이겨 버린다. 그게 하나님의 나라다. 내 힘이 아니라 주의 힘으로 사는 것이다. 주의 힘으로 우리 후대 축복하기 바란다. 우리가 하나님 백성이라면 그 은혜를 주셨을 것이다. 한나, 요게벳이 그렇게 했을 것이다. 요즘식으로 아주 뛰어난 육아술, 육아지식으로 해서 그런 렘넌트가 나왔을까? 합리적인 지식이 필요 없다는 뜻은 아니다. 그건 우리 안에 종속되어 있는 것이다.

▸착각 - 나 ↔ 예수님

그래서 가장 심각한 착각이 나와 예수님, 이 두 라이벌 관계다. 내 자아, 내 체면, 내 명예가 살아있는 것이다. 십자가에 죽었다는 걸 체험을 못한 것이다. 그러면 건들기가 어렵다. 다루기가 어렵다. 초대교회는 시체도 나갔는데, 그게 하나님 나라 법칙이다. 하나님 나라는 사람이 죽는 수가 있다. 세상에서는 그랬다고 죽는 일이 없다. 세상에서는 기부금 낸 것만 해도 고맙지, 약속한 걸 조금 덜 냈다고 죽는가? 세상에서는 그런 법이 없다. 하나님 나라는 죽는 수도 있다. 별나다. 우리나라와는 전혀 다르다. 내 자아가 나서서 움직이게 되어지면 신앙생활이 안 되더라. 지금도 저는 많이 안 되지만 그러나 이전보다 많은 걸 경험했다. 많이 아는데 안 되더라. 많이 공부했는데 안 되더라. 신학책도 많이 읽었는데 이상하게 안 되더라. 얼굴은 까매지고 설교는 빽빽 하는데, 전도도 하고 심방도 하는데 나는 평안치가 않더라. 목사니까 했지, 목사 아니었으면 때려 쳤을 것이다. 그렇게 힘든 일을 하며 왜 살겠는가? 그게 참 묘하더라.

내 삶의 주인은 바뀌었다. 내가 아니라 예수님이시다. 그런데도 예수 믿어놓고 예수를 믿기만 해 놓고 영으로 안 살고 육으로 살면, 하나님 나라로 안 살고 육으로 살면 하나님 나라의 권능, 승리는 절대 모른다. 낌새도 모른다. 그저 옆 사람 신앙생활 하는 거 보면 뭔가 투명막이 있어서 나와 다른 것 같은데 모르겠다. 나랑 같이 어울리는 것 같은데 뭔가 모르는 투명막이 저 사람에겐 있다. 그게 하나님 나라 누리는 사람이다.

(4) 하나님과의 소통 : 오직기도(행1:14. 행2:42. 빌4:6)

그러면 이제 우리가 할 일은, 우리가 할 일이라기보다는 말씀이 하신 일은 오로지 기도하는 것이다. 이게 소통이다. 교제다. 하나님과 대화하는 것이다. 어쩌다 내가 필요할 때 필요한 걸 위해 나가지 마라. 그건 정말 기도를 너무 추락시키는 것이다. 하나님과 24시 교제하기 바란다. 숱한 대화록을 남기기 바란다. ‘주님, 사랑합니다. 주님 너무 좋아요’ 주님과의 대화를 계속 이어가기 바란다. 당연한 거 아닌가? 이 권세와 축복을 왜 안 누리는가? 그렇게 하시다가 인생의 사연이 생기면 당연히 그 얘기가 나오는 것이다. 가만히 있다가 기도하는 그 기도는 기독교의 복음이 아니다. 우리는 생명 자체, 호흡 자체가 기도, 주님과의 관계 속에 있는 것이다.

▸오늘 아침 기도수첩에 30초만 기도 집중하라는 말을 보고 느꼈다. 빌4:6-7 아무 것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구함으로 너희 구할 것을 감사함으로 하나님 앞에 아뢰라고 한다. 만약 이걸 30초만 집중할 수 있으면 진짜 하나님 나라 체험할 것 같다. 다시 말하면, 제 경험으로는 30초 집중이 안 되는 것 같다. 아무 것도 염려하지 말고 기도하라고? 나는 그게 아니었다. 염려도 하고 기도도 했다. 염려를 풀려고 기도를 했다. 이 말씀은 아예 그게 아닌 것 같다. ‘(염려)하지 마. 네 거 아니잖아. 너는 죽었잖아. 네 안에 내가 살고 있잖아. 그러면 나한테 맡겨야지. 그거 내 문제잖아. 하나님 앞에 감사하고 아뢸 뿐이지, 네가 염려하지 마’ 저는 그게 안 된다. 염려하면서 기도했다. 보통 편할 때야 이 말을 알아들은 것 같지만 진짜 내게 문제 생기면 진짜 안 된다. 하나님은 그 정도가 아니다. ‘너는 염려할 주제가 안 돼. 하지 마. 내가 네 안에 있어. 내가 주인이야. 네 인생은 내 거야. 네 인생의 문제는 내가 주인이야’ 주의 성령으로 깨닫게 되기 바란다.

(5) 하나님 나라의 삶의 소통(골3:17. 히13:15-16. 마5-7장)

그래서 우리의 자세 하나가 대문 열듯이 활짝 여는 것이다. 왜 그런가? 안 되니까. 전부 말도 안 되는 것들이다. 은혜, 거룩하신 그리스도가 죽고 나를 살리는 말도 안 되는 일이 하나님 나라. 성령이 오셔서 내 안에 거주하신다고? 오~ 세상에! 내가 하나님 나라라고? 그 분의 국기가 올라가있고 그 분이 내 안에 있고 그 분이 다스리신다고? 오~세상에! 이건 우리 말이 아니다. 정말 모르는 말이다. 성령으로 깨달아야 되는데, 이게 사실인데 잘 되던가? 잘 안 된다. 그래서 믿음을 구하고 믿음으로 말하고 믿음으로 선포하고 믿음으로 명하기도 하고 믿음으로 나아가는 것이다. 마음을 활짝 여는 것이다. ‘주여, 제 마음을 엽니다. 이 말씀대로 이루어질 줄 믿습니다. 성령으로 체험하게 해주시고 그리스도의 영이 제 마음을 사로잡아 주시옵소서.’ 그런 예배를 드려야 된다. 그래야 예배가 승리하는 하나님의 나라가 된다. 그 성도는 계속 살아 있고 살아나는 것이다. 죄가 왔다가 몇 만 볼트로 튕겨 나가는 것이다. 안 그러면 여러분은 절대 죄를 못 이긴다. ‘나는 죄를 안 지어야지~’, 당신은 죄를 안 지을 능력이 없다! 그리스도가 당신 안에 충만히 임하시면 죄가 튕겨 나간다. 그리스도를 사랑하자. 복음을 사랑하자. 하나님 말씀을 사랑하자. 그러면 승리한다. 그게 복음이다. 우리는 할 게 없다. 그 분이 다 이루었다. 우리 육아는 왜 안 그렇겠는가? 우리 후대 축복은 왜 안 그렇겠는가?

우리 마음을 여는 것이다. 어떻게? 말할 때 예수로 말하고 생각할 때 예수로 생각하고 입술로 찬송을 자꾸 부르고. 입술의 열매, 찬송의 제사. 어려운 사람 있으면 긍휼히 여기고, 남을 긍휼히 여기는 이게 제사다. 지나가다 어려운 사람 있으면 돕고, 정 도울 게 없으면 힘으로 돕고, 그것도 제사다. 창3장 세상 문제가 터지면 쉽게 창3장이라고 말도 하지만 눈물로 기도할 마음을 달라고 하고, 그게 선지자다. 그게 제사다. 그렇게 24시간을 완전 예수가 되는 은혜가 있기 바란다. 너무 당연하고 너무 권세, 축복인데, 없어도 챙기려고 할 판인데, 받으라고, 다 이루셨다고, 말씀을 확인하고 확인하고 확인하는데도 왜 자꾸 미꾸라지처럼 빠져나가는가? 불신앙으로, 내 생각으로, 내 논리로 자꾸만 빠져 나가려고 한다. 그게 자아다.

2. 하나님 나라의 양육

(1) 하나님의 나라 계획 : 온 세상을 하나님의 나라가 되려 하시는 계획(마28:19. 계11:15) : 가정은 하나님의 나라

모든 족속으로 제자 삼으라. 계11:15 ‘세상 나라로 그의 나라(그리스도의 나라)로 되게 하시고 그가 세세토록 왕노릇 하시리로다’. 하나님의 속셈이 십자가 지시고 성령으로 오셔서 하나님의 나라 기지를 하나 만들어놓고 야금야금 온 열방으로, 지역으로, 민족으로 나가게 해서 하나님의 나라를 자꾸 되게 하시는 것이다.

(2) 모든 가족이 예수님 믿고 예배하는 축복(행16:15. 16:33)

우리 가정도 하나님의 나라인 줄 믿는다. 그게 하나님의 나라다. 한 아내의 남편이 되라고 분명히 성경은 말씀하셨다. 이건 남자들의 혼외정사나 성적인 문제를 다루는 것이다. 분명한 것이다. 중직자에게 하나님이 언급하신 첫 번째다. 지금 이 시대는 이게 다 무너져있기 때문에 잘 들어야 된다. 실화다. 어떤 분이 그 교회에서 진짜 존경 받는 장로님이다. 장로석에 늘 앉아 있다. 혼외 정사 갖고 있다. 다른 애인이 있다. 그 아들이 알고 있다. 그 아들이 눈물로 기도하고 있다. 아주 성숙한 아들이다. 그러면서도 신앙에 시험 안 들고 신앙을 지키면서 기도하고 있다. 바로 그런 자가 되지 말라고 하는 것이다. 이 시대에 많다. 어떻게 하면 그렇게 안 할 수 있을까? 어떻게 하면 성적인 문제를 지킬 수 있을까? 그게 내게 답이 있는 게 아니다. 내 호르몬, 내 작정은 안 된다. 그리스도, 하나님의 나라가 임해야 흑암의 나라가 밀려 나가는 것이다. 그것이 복음이다. 나는 안 되지만 되어지는 게 있다. 그게 예수다.

▸우리 가정이 곧 하나님의 나라가 되고 여기에서 예배로 자녀를 축복하라. 태영아에서부터 꼭 예배하기 바란다. 꼭 하셔야 된다. 안 되면 부부가 합의해서 같이 기도해서 목사님의 축복 기도 받아가면서 해라. 반드시 이것은 하나님 앞에 선한 소원을 품고 이걸 보게 해 달라고 하라. 우리가 자녀를 축복하려고 하지 말고 하나님을 예배하는 것이다. 그게 우리의 원리다. 하나님의 나라는 그렇게 하라는 것이다. 여호와께서 집을 세우지 않으시면 안 되는 것이다. 하나님이 안 된다는데 우리가 될 거라고 기대를 해야 하는가? 그건 안 되는 것이다. 그래서 가정에서는 예배를 하도록 아예 어려서부터 하는 것이다. 그렇게 하기를 축복한다. 그렇게 잘 안 되는 분, 오늘 그렇게 되어지는 은혜가 하늘로부터 임하기를 축복한다. 그것을 우리가 하나님의 나라로 붙들어야 된다. 신비하다. 우리 계산이 아니다. 우리는 예배했을 뿐인데, 하나님을 존귀히 여겼을 뿐인데 우리 후대가 렘넌트가 되어진다. 이게 하나님 나라 공식이다. 행16:15 ‘그와 그 집이 다 세례를 받고’, 행16:33 ‘그온 가족이 다 세례를 받고’. 온 가족이었다.

(3) 가장(家長)이 가정을 하나님께 봉헌하는 것은 마땅히 해야 할 일이다. (창28:22. 슥14:20-21)

거기에서 가장 되시는 아빠께서 꼭 가정을 하나님 앞에 봉헌하는 자로, 이 아빠의 소임, 직무를 다 할 수 있도록 되기 바라고, 아내들은 그렇게 기도해야 하고, 잘 안 되면 인내해야 한다. 섣불리 해서 되는 게 아니다. 어떤 거는 10년, 20년 기도해도 안 되는 게 있다. 하나님 다 알고 계신다. 절대 포기하지 말고 또 기도하라. 평안하게, 마음을 내려놓고. 우리는 ‘내’가 나오면 염려되고 걱정되고 불안하다. 내가 잘 되건 안 되건 다 주님 앞에 내려놔야 된다. 끊임없이 예배하고 기도할 뿐이다. 하나님의 의를 찾아갈 뿐이다. 그 분이 임하시기를 구할 뿐이다. 하나님은 다 아신다. 아시는 게 이런 건가? 그럴 때 있다. 저도 그런 말 많이 했다. ‘하나님, 알긴 아세요? 아시는 게 이런 거예요? 하나님, 저 정말 도우시는 거 맞아요?’ 정말 그런 적 있다. 그리고 이런다. ‘하나님, 제가 주님 아버지한테 안기고 싶어 이러는 거 아시죠?’ 이렇게 붙인다. 그래야지, 안 그러면 (하나님이) ‘짜식..’ 이러면 큰일나니까^^;; 아빠들이 이런 사명자가 될 수 있도록 우리가 기도하고 또 우리가 사역이 가능하면 빨리 이걸 만들어서 아빠들이 훈련되도록 도와줘야 한다.

(4) 여호와께서 집을 세우지 아니하시면 세우는 자의 수고가 헛되며(시127:1)

그 집이 우리집이다. 여호와의 도우심으로, 여호와의 임재하심으로. ‘주여, 임하시옵소서. 그리스도여, 우리 가정에 임하시옵소서. 예수여, 우리 집에 주인 되시옵소서. 예수여, 내 삶에 주인 되시옵소서. 제 마음대로 사는 거 이제 포기 하겠습니다’ 아멘. 그럴 때 하나님의 나라 축복이 모두 임할 줄 믿는다.

<기도> 감사합니다, 하나님. 말씀으로 말미암아 하나님의 나라를 깨닫게 하시기 감사합니다. 내가 곧 주 안에서 하나님의 나라임을 알게 하시니 감사합니다. 하나님의 나라로 살게 하여 주시옵소서. 하나님의 나라로 사는 자가 무엇인지 성령으로 날이 가면 갈수록 깨달아지게 하여 주시옵소서. 하나님 나라에서의 육아가 되어지도록 모든 영안을 열어 주시옵소서. 주여, 우리 안에 승리하시고 우리 안에 온전히 이루시고 우리 안에 모든 걸 다 허락해주셨음을 알게 하여 주옵시고, 예수 이름으로 기도하고 예수 이름으로 원수를 대적하고 예수 이름으로 하나님의 의를 붙들고 예수 이름으로 성령 충만함을 받는 성도들 다 되게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

2013.5.13 하나님 나라와 후대 축복(6) <최세윤 목사>

자녀와 말씀을 강론-이야기 하라 (신6:7)

하나님이 우리와 함께 하시니 정말 감사하다. 여러분 마음에 하나님 나라가 풍성히 임하기 바란다.

✜학원2과 ; 전도자의 삶을 어릴 때부터 살아야 합니다(딛2:1)

1)같은 믿음(복음) (↕)

1과에서 전도자는 어릴 때부터 전도자의 사명, 같은 믿음. 바른 복음, 위로부터 임한 복음이다. 우리는 이걸 상상도 못 했다. 아무도 생각해내지 않았다. 우리는 우리 공부하는 머리로는 이걸 모르는 것이다. 하나님의 복음이고 하나님의 영이 감동할 때만 드디어 열리는 것이다. 하나님이 사랑하심을 깨닫게 되는 것이다.

2)삶(규모) (↔)  (†)

2과에서는 삶(규모)이다. 주님의 새 계명을 놓고 본다면 1과는 하나님을 사랑하라는 것이고, 2과는 이웃을 사랑하라는 것이다. 우리가 이웃을 사랑할 능력이 있는가? 안 된다. 늘 실패한다. 우리가 이웃에게 선을 행할 수 있는가? 만날 실패한다. 그건 종교다. 기독교는 우리가 하는 게 하나도 없다. 하나님에 의해 되어지는 것이고 하나님이 이루시는 것이고 하나님이 행하시는 것이고 하나님이 역사하시는 것이고 하나님이 자기 입으로 언약으로 발설하셨고 자기 행함으로 이루시는 분이시고 우리에게는 단지 그걸 듣고 믿을 때 그것이 구원이요, 믿을 때 하나님의 나라가 내게 임하는 것이다. 그러므로 ‘↔’구도는 틀린 것이다. 기독교가 아니다. 우리가 그냥 이웃 사랑하는 게 아니다. (†) 반드시 하나님의 사랑이 임하고 하나님을 사랑하는 수직관계가 전제하고 그 사랑을 받고 이웃과의 관계, 규모, 삶을 말하는 것이다. 그걸 말하지 않고 디도서2장의 삶의 규모만 말하면 우린 또 실컷 예수 믿어 놓고 우리 삶을 그냥 우리 노력으로, 우리가 뭘 열심히 해서 이웃 관계를 잘해보려는 수준으로 금방 떨어져버린다. 그러면 연료가 공급되지 않은 엔진처럼 금방 꺼져 버린다. 우린 행할 능력이 없다. 우리는 알지만 안 된다. 예수는 그리스도 알지만 되던가? 잘 안 될 것이다. 그것이 하나님의 영으로 말미암아 부어질 때, 깨달아질 때, 믿을 때 전혀 내가 상상했던 나라가 아닌 다른 나라가 오는 것이다. 그 때 이런 삶이 이루어지는 것이다.

▸딛2장을 읽겠다.

1 오직 너는 바른 교훈에 합당한 것을 말하여

2 늙은 남자로는 절제하며 경건하며 신중하며 믿음과 사랑과 인내함에 온전하게 하고

3 늙은 여자로는 이와 같이 행실이 거룩하며 모함하지 말며 많은 술의 종이 되지 아니하며 선한 것을 가르치는 자들이 되고

4 그들로 젊은 여자들을 교훈하되 그 남편과 자녀를 사랑하며

5 신중하며 순전하며 집안일을 하며 선하며 자기 남편에게 복종하게 하라 이는 하나님의 말씀이 비방을 받지 않게 하려 함이라

6 너는 이와 같이 젊은 남자들을 신중하도록 권면하되

7 범사에 네 자신(디도)이 선한 일의 본을 보이며 교훈에 부패하지 아니함과 단정함과

8 책망할 것이 없는 바른 말을 하게 하라 이는 대적하는 자로 하여금 부끄러워 우리를 악하다 할 것이 없게 하려 함이라

9 종들은(당시 노예 제도가 있었기 때문에 노예 제도를 거부하라, 깨라고 하지 말고 종은 종으로 살라고 한다) 자기 상전들에게 범사에 순종하여 기쁘게 하고 거슬러 말하지 말며

10 훔치지 말고 오히려 모든 참된 신실성을 나타내게 하라 이는 범사에 우리 구주 하나님의 교훈을 빛나게 하려 함이라 (우리가 크리스찬 공무원이라면 이렇게 해야 될 것이다. 크리스찬 사원이라면 사장의 재산을 이렇게 관리해야 할 것이다. 훔쳐 먹고 적당하게 행정 처리해서 돈 빼내먹으면 안 된다)

11 모든 사람에게 구원을 주시는 하나님의 은혜가 나타나 (은혜가 나타나 나를 구원해주셨다. 그 다음에 우리를 양육해주시는 것이다)

12 우리를 양육하시되 경건하지 않은 것과 이 세상 정욕을 다 버리고 신중함과 의로움과 경건함으로 이 세상에 살고

13 복스러운 소망과 우리의 크신 하나님 구주 예수 그리스도의 영광이 나타나심을 기다리게 하셨으니 (이 구절은 성경에서 너무 독특한 구절이다. 우리 예수님을 직설적으로 하나님이라 표현한 둘도 없는 표현이다. ‘우리 구주 예수, 크신 하나님’이라고 표현한 아주 독특한 표현이다)

14 그가 우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 속량하시고 우리를 깨끗하게 하사 선한 일을 열심히 하는 자기 백성이 되게 하려 하심이라 (지금 오늘 그렇게 사는 것이 하나님의 나라다. 천국의 소망은 믿는 자에게 영원한 언약으로, 티켓을 영원하게 보증해주신 것이고, 그 빛난 면류관을 받는가 안 받는가는 지금 이 삶에서 하나님의 나라를 어떻게 사는가에 달려 있다. 내가 밤낮없이 일도 안 하고 찬송 부르고 앉아서 ‘하늘나라 소망을 기다립니다, 천국 있음을 믿습니다’ 하는 게 아니고 하나님의 나라가 이 땅에 세워져서, 우리 신경 세포, 영혼의 세포, 영혼의 호흡 속에 하나님의 나라가 다 침투돼서 말도 하나님의 나라, 생각도 하나님의 나라, 아이 키우는 것도 하나님의 나라, 사업에도 하나님의 나라, 종으로 사는 것도 하나님의 나라를, 이 땅에 비밀 국가를 창설해서 은밀하게 남이 모르는 비밀을 가지고 살도록 하신 것이 하나님의 나라다. 그 삶을 살라는 것이다. 그 삶에서 우리는 태영아이니까 하나님의 나라와 태영아라고 붙인 것이다. 당연한 것이다. 너무나 당연한 것이고, 태영아 부모들은 여러분의 후대들은 하나님의 계획인데 이 하나님의 계획이 어떻게 이루어지는가? 하나님의 나라에서 이루어진다. 거기에서 하나님의 나라를 배워야 한다. 하나님의 나라는 실재한다. 그 분이 존재하고 인격이고 그 분이 다스리신다. 그 분에게 배워야 한다. 하나님의 나라는 말이 아니고 논리가 아니다. 그 분이 실제 임재하시는 것이다. 그러려고 예수님이 오셨고, 그 분의 관심은 하나님의 나라였다. 십자가에 죽으시고 복음 전하시는 것도 맞다. 그것만이 아니다. 우리 삶에 영으로 들어오셔서 누비시면서 누리시면서 하나님의 나라가 속속들이 우리 영에, 혈관에 속속들이 다 침투되게 하시려고 십자가 지신 것이지, 단지 죄 사함 해주고 너 구원 받았으니 살아보라고 십자가 지신 건 아니다. 하나님의 나라는 우리에게 있어서 십자가의 궁극적 결론이고 완결판이고 너무 중요하고, 지금 내가 신앙생활이 된다는 것은 하나님의 나라를 산다는 것이고, 지금 내가 헤매고 있다는 것은 당신의 마음속에, 삶 속에 주가 예수가 아니시기 때문이다. 내가 모자라서가 아니다. 내가 죄를 많이 지어서 안 되는 게 아니다. 죄 많이 지은 사람 신앙생활 잘 한다. 하나님의 나라, 그리스도를 주인으로 모시지 않기 때문에 안 되는 것이다. 내가 의로워서, 죄를 적게 지어서 성화된 게 아니다. 그리스도가 내 안에 들어와서 사시면 누구든지 성화되게끔 만들어놓은 장치가 하나님의 나라다. 남녀노소, 늙은이, 젊은이, 남자, 여자, 종 할 거 없이 싹 다 살아가는 비법, 비밀이 있는 것이다. 다 승리할 수 있도록. 이게 하나님의 나라다. 이런 것을 윤리, 인간관계, 이웃 관계를 도덕으로 가르쳐버리면 기독교가 갑자기 종교로 추락해버린다. 우리 기독교는 사람이 한 건 절대 없는 것이다. 하나님의 은혜로 되어진 것이고 하나님이 역사하시는 것이다. 그걸 경험해야 한다. ‘이건 내가 아니잖아, 이건 하나님이시잖아. 이건 설명 불가능한데 하나님이 역사하셨잖아’ 이걸 체험해야 한다. 그게 하나님의 나라다. 신비하고 표적, 기사를 추구하는 단체들, 아니다. 초대교회 봐라. 싹 다 하나님의 나라 경험을 극적으로 하는 것이다. 그래서 다른 나라, 종교 나라와 비교도 안 된다. 달라도 확실히 다른 것이다. 너무나 달라도 다른 것이다. 오늘 아침 부활하신 주님에 관한 찬송 부르는데 가슴이 뛰었다. 착하게 살라, 선하게 살라는 말은 종교도 하고 우리도 하기 때문에 도토리 키재기이기 때문에 구별이 안 된다. 기독교와 친구하자고, 상생의 도로 같이 살자고 하는데 뭘로 구분하겠는가? 죽었다가 부활하신 분은 예수님뿐이시다. 죽었다가 부활하신 이 분을 믿는 자는 기독교인뿐이다. 죽었다가 부활하신 예수님 믿는 자는 분명하게 달라도 너무 다른 하나님을 체험한 것이다. 종교가 우리보고 친구하자고? 시끄러워, 너와는 완전히 다른 거야. 하나님의 나라 임하는 체험 하지 않은 사람은 종교와 우리와 구분이 안 된다. ‘성령으로 귀신을 쫒아내면 하나님의 나라가 네게 임하였느니라’ 권능이다. 내 삶에 하나님의 나라 공사가 확실히 이뤄져야 한다. 그러려고 죽으셨지, 예수님이 십자가에 죽으시기까지 하셨는데 내 삶에 하나님의 나라 체험이 안 되면 도대체 종교와 구분되는 게 뭐 있겠는가? 확실히 새생명이고 거듭남이고 하나님의 나라다. 여기에 우리의 삶을 세우는 것이다. 그래서 태영아 시간에 당연히 이 주제가 나오는 것이다. ‘하나님의 나라와 후대’)

*예수 그리스도(행1:1) ; 성령의 권능(행1:8) ; 하나님의 나라(행1:3)

✜성도의 후대는 마땅히 하나님의 나라에서 성취되어져야 하는 것이다.

1. 하나님의 나라

(1) 대속 : 창조 –타락 –은혜 -나라

찬송 부르면 늘 나오고 성경 펴면 늘 나온다. 대속으로 시작된 하나님의 나라, 대속으로 완성된 하나님의 나라. 대속이 뭔가? 죄는 내가 짓고, 죄가 되어서 십자가에 달리신 분은 예수시다.  지옥 갈 짓은 내가 하고, 그 죗값으로 지옥 형벌 받으신 분은 예수님이시다. 그게 말이 되는가? 생어거지, 말도 안 되는 얘기다. 그런 게 어디 있는가? 우리가 살아온 세상에, 국어, 산수, 도덕, 윤리에 그런 게 어디 있는가? 그런데 이것이 어느 날 성령으로 깨달아지는 순간에 하늘의 영광 빛, 진리의 빛이 확 들어온다. 들어오면 삶이 변화되지 않을 사람은 절대 없다. 그건(변화되지 않는 건) 불가능하다. 내가 생각해내고 유추해내는 게 아니다. 그걸 믿음이라고 하는데 믿음 아니다. ‘믿으면 하나님의 영광을 보리라’고 했는데 정말 믿으면, 그것이 깨달아지고 고백되어지면 영광을 보게 된다. 영광빛이 임하게 된다. 그러면 내 모든 삶을 바꿔버린다. 헤어스타일, 강남스타일도 다 바꿔버린다. 예수 스타일로 바뀌어버리는 것이다.

창조주께서는 우리를 하나님의 형상으로 창조하셨다. 가치다. 어느 날 복음 들어오면 이걸 알고 그 전에는 모른다. 절대로 이 가치는 비밀이다. 드러나지 않는다. 하나님의 비밀이 아무에게나 들어나겠는가? 그러나 반대로 성령으로 하면 모를 사람이 아무도 없는 게 가치다. 내가 하나님의 형상이구나, 나 값싸게 놀 수 없어. 정말 하나님의 형상이라는 가치가 깨달아지는 것이다.

이 하나님의 형상을 주셨지만 인간은 타락했다. 인격적으로 선택했다. 하나님 싫어, 마귀 좋아, 마귀를 따르기로 했다. 마귀의 자식이 됐다. 이 때부터 인간은 뭘하든 실패한다. 대통령도 실패, 종이 되어도 실패, 성공해도 실패, 패배해도 실패. 성공, 실패는 아무 필요도 없는 것이다. 이미 마귀의 자녀이고 이미 영원한 저주 아래 있기 때문에 아무 소용이 없는 말들을 하고 있는 것이다. 이미 영원히 저주 아래 들어있다. 마귀의 자식이다.

하나님의 은혜가 바로 예수 그리스도, 십자가다. 이 은혜로 말미암아 마귀의 자녀 된 저를 구속, 대속하시고 은혜를 베푸셔서 하나님의 자녀가 되도록 은혜를 베풀어주셨다. 예수 믿는가? 하나님의 자녀 됨을 믿는가? 죄란 내가 악한 짓 하는 게 죄인가? 맞다. 하지만 그 수준 가지고는 복음이 아니다. 성경이 말하는 죄는 하나님 없이 자기 스스로 살려고 하는 게 죄다. 하나님 싫어요, 내 마음대로 살 거예요. 지금도 혹시 내 마음대로 사는가? 그거 내려놔야 한다. 예수가 주인 되는 것을 완강히 거부하는 것이다. 그러고서 주님 덕 볼 건가? 주님 은혜 기다릴 건가? 그거 내려놔야 한다. 죄란 우리가 어떤 악한 짓을 하기 전에 하나님을 없애는 것, 하나님 필요 없어요, 내가 산다는 것이다. 회개란 내가 잘못했다고 하는 것인가? 물론 그것이 회개이지만 진정한 회개의 근본은 내가 하나님 없이 그리스도를 배척하고 산 것이 얼마나 못된 짓이었는가를 쏟아놓는 것이다. 그러면 그 호방넝쿨, 감자넝쿨에 달린 죄들이 따라 나올 수밖에 없는 것이다.

구원이란 뭔가? 내가 뭘 하는 건가? 아니다. 다 이루신 예수를 영접하는 것이 구원이다. 구원 받은 자는 성화되어져서 바른 교훈에 합당하게 말하라고 했다. 합당하게 살아야 한다. 어떻게 하면 성화되어져 거룩한 삶을 살 수 있을까? 성도는 거룩한 삶을 살아야 한다. 어떻게 하면 그렇게 살 수 있을까? 내가 죄를 덜 짓고 더 착하게, 착실하게 살면 될까? 내게 그런 능력이 있다고 생각하는가? 그런 결심을 하면 만날 또 실패한다. 제가 그런 패배를 얼마나 많이 경험했는지 모른다. 안 된다. 안 될 게 뻔하다. 내가 그렇게 노력해서 될 것 같으면 십자가에 왜 죽으시는가? 다 이루신 예수, 완전하신 예수, 거룩하신 예수님이 나를 통해 사시도록 하는 것. 내가 한 번 잘 살아봐야지, 내가 신앙생활 잘 해봐야지, 그렇게 해서 신앙생활 잘 될 것 같으면 다 잘 하겠네. 신앙생활이 얼마나 놀라운 삶인데 그게 왜 안 되는가? 내가 살려고 하니까 안 된다. 그리스도가 나를 통해 사시게 하기 바란다. 그러면 안 될 사람이 아무도 없다. 그 장치를 해주시려고 십자가 지셨고 사흘 만에 부활하셨다. 부활하신 채로 같이 돌아가시면 부활 신령체 보라면서 얼마나 증거가 되겠는가? 그보다 만 배 더 정확한 증거, 만 배 더 누구든지 거룩한 삶을 살 수 있도록 장치를 해주기 위해서 가버리셨다. ‘가는 게 너희에게 더 유익이다. 다른 보혜사 성령을 보낼텐데 성령이 오시면 너희들은 확실히 승리할 수 있어. 확실히 거룩하게 살 수 있어. 아예 너희 맘에 달라붙어 하나님 나라 이뤄버리고 에너지, 영적 공급, 파워 계속 공급해서 너희가 하나님의 자녀로, 너희가 하나님의 나라로 살아갈 수 있도록 해 줄거야. 말씀 깨닫게 해주고. 말씀 잘 들어봐. 네 자신이 영리하다고 생각하지 말고 믿음으로 아멘 하고 마음을 열고 들어봐봐. 성령께서 가르쳐주고 속삭여주면서 이런 뜻이란다, 이렇게 살거라’ 가르쳐주신다. 그러면 국어, 영어 아이큐는 낮은 사람인데 하나님 나라 아이큐는 훨씬 더 뛰어난 사람이 있다. 똑똑해서가 아니라 순종하면, 믿음으로 나아가면 된다. 그런데 이 믿음을 방해하는 게 자아다. 지 잘난 것이다. 또 반대로 나는 못났어, 나는 아니야. 그리스도를 안 보고 자기를 보는 것이다. 나는 아직 멀었어, 하나님의 자녀라고? 권세라고? 아멘, 그렇지만 나는 아직 멀었어, 나를 보는 것이다. 똑같은 것이다. 당신 삶을 통해 그리스도가 살기 바란다. 우리 삶을 통해 그리스도가 나타나게 되시기 바란다. 세상적인 관념, 종교적인 관념은 성자, 성인이라고 한 것은 굉장히 구별시켜 폼을 잡으려고 한다. 성경은 어린 아이든 남자든 여자든 종이든 상관없다. 예수 믿는 자는 성도라고 한다. 택하신 족속, 왕같은 제사장이라고 한다.

(2) 신분 ; 하나님의 자녀(요1:12. 벧전2:9) - 성령

성도가 되어지면 그 다음은 신분, 권세다. 종이 아니고 자녀, 거지가 아니라 왕자인데 문제는 왕자답게 살아가는 것을 길거리 캐스팅하거나 캐스팅해서 왕자 삼아준다는 게 아니라 어느 날 난데없이 예수 복음을, 예수 그리스도를 고백하는 바람에 하나님의 자녀로 출생해버린 것이다. 하늘나라 호적부에 생명책도 있다. 세상의 호적부, 주민등록부도 있지만 하나님의 나라 호적부, 생명책도 있다. 이게 만신창이 죄를 짓고 종노릇 하다가, 애굽에서 살다가 하나님 자녀 됐다는데 생판 죄인으로 살다가 하나님 자녀 됐다는데, 간판은 하나님 자녀 붙었는데 말이나 행동이 완전히 죄의 종이 돼있었는데 어떻게 하면 좋은가? 걱정하지 마라. 그래서 성령께서 오신 것이다. 당신이 태어나는 날, 옆에 엄마가 있었다. 내가 태어나는 날, 성령께서 바로 같이 계신다. 같이 계서서 1:1로 붙어서 친절하게, 세밀하게 전능자의 능력으로 특강을, 속삭여주신다. ‘너는 하나님의 자녀야. 너는 하나님의 왕자야. 너는 왕 같은 제사장이야. 옛날의 너는 잊어. 너는 이제 예수 안에서 어떤 모습인가를 계속 바라봐야 돼’ 성령께서 역사하시면 계속 예수를 바라보고 성령께서 역사 안 하시면 나의 잘남과 못남을 본다. 장로를, 직분을 무슨 계급으로 안다. 성령의 다룸을 못 받으면 그렇다. 성령께서 달라붙어서 하나님의 왕자답게, 왕자가 됐으니까, 왕자로 태어났으니까 걸음걸이를 왕자답게 걸어라, 말을 할 때 품격 있게 하라, 하나님의 왕자, 바른 교훈에 합당하게 말하라. 그걸 성령께서 율법처럼 회초리를 들고 치는 게 아니라 성령께서 친절하게 하나하나 가르치는 것이다.

신앙생활에 있어서 딱 하나 남았다. 성령께 순종하기 바란다. 그것만 되면 못할 사람 아무도 없는 게 성령내주다. 성령께서 내주까지 하셨는데 안 될 리 있는가? 워낙에 우리가 불순종하려고 하니까, 말 안 들으려고 하니까 그렇지, 말만 들으면 누구든지 하나님의 나라를 누릴 수 있도록 해주셨다. 그게 이 신분과 권세의 진정한 이면 내용이다. 성령께 순종 안 하면 신분, 권세 아무리 외워도 절대 능력 안 나타난다. 잘 되면 교만하고 안 되면 낙담하고, 성령의 역사 안 나타난다.

(3) 하나님 나라 ; 내 삶의 주인은 내가 아니요 하나님 (소유권 분쟁)

그래서 드디어 이루어지는 게 하나님의 나라다. 하나님의 나라 안에서 여러 가지 주제가 있겠지만 요즘 계속 나누는 것은 주인이다. 누가 주인인가? 다시 말하면, 땅은 하나인데 주인이 어느 날 둘이 나타나 서로 자기 것이라 싸우는 소유권 분쟁이 있다. 인격은 하나인데 귀신 몇이 들어와서 내 인격인지, 귀신 인격인지, 귀신도 몇 개가 들어와서 각자 또 자기 생각을 가지고 있어서 정신이 찢어져버리는 걸 정신분열이라고 한다. 분쟁이 일어나는 것이다. 성령 충만이 뭔가? 시끄러~시끄러~ 왕이 딱 나타나면 전부 다 복종하고 일사천리로 정리해버리는 것이다. ‘오직 예수께서 말씀하시기를, 성경에 기록 됐어’ 하면 ‘예, 예’하는 것이다. 허리를 굽신 거리는 것을 배워야 한다. ‘하나님의 약속은 얼마든지 예가 되니’, 이건 틀렸다. ‘예’가 되는데 조건이 하나 있다. ‘그리스도 안에서 예가 되니’. 그래서 예수가 그리스도라는 것을 깨달아야 하는 것이다. 그리스도만 깨달으면 성경 66권 전체는 ‘예’가 된다. 거기에 따라서 우리도 ‘예’하면 그대로 우리 안에 이뤄진다는 것이다. 소유권 분쟁, 주인이다. 우리 인생의 삶의 주인은 예수님 뿐이다. 주 세윤이가 자꾸 등장해서 주 예수님과 갈등 관계, 소유권 분쟁을 일으키려고 언제든지 그런다. 호시탐탐, 기회만 나면 내가 염려한다. 내가 주인인가? 내 삶은 예수님 것이라는 걸 모르는가? 내 인생에 닥치는 모든 문제 그게 예수님 거라는 걸 모르는가? 내 손발 예수님 것이라는 걸 모르고 자꾸 내 것인줄 알고 내가 염려하거나 내가 명예롭게 생각하면서 자기가 주인 노릇 한다. 그러면 하나님 나라는 일대 혼란, 계속 내전이 일어나서 절대로 신앙생활이 안 된다. 하나님 나라에 있어서 주제가 몇 개 있지만 그 중 중요한 것 하나가 주인이다. 우리 인생의 주인은 예수님이시다. 믿기 바란다. 그걸 자꾸 고백해야 한다. 묵상할 때 뭐하는가? 그런 걸 묵상해야 한다. 내 문제는 별 거 아니다. 하나님 나라의 법, 생명의 성령의 법은 나를 보는 게 아니다. 나를 성찰해서 회개될 것 같으면 다 성화돼 있을 것이다. 성찰은 종교마다 다 하는데. 그리스도를 아는 것, 그리스도를 누리는 것, 내가 사는 게 아니라 그리스도께서 사시는 것이 기독교다. 그 분을 바라보면 그 분이 하신다는 것이다. 주인이다. 예수께서 내 영을 다스리심을 믿습니다. 예수께서 내 마음을 다스리심을 믿습니다. 예수께서 내 육체의 세포 하나하나를 다스리시는 주인이심을 믿습니다. 그 하나님 나라가 우리 머리로 깨달아지는 게 아니다. 영으로 성경 말씀이 내 영에 터치되어지면 역사 일어난다. 그래서 우리가 예배드릴 때 마음을 내려놓고, 열고 겸허히 주님을 묵상하는 것이다. 주님을 묵상하면서 마음을 열고 ‘하나님 나라가 임하시옵소서. 주의 성령으로 가르쳐주옵소서. 주의 성령으로 인도받기 원합니다’ 이걸 내가 몇 장 몇 절 내가 생각하고, 우리 뇌를 거쳐서 믿음 될 일 별로 없다. 뻔히 알아도 잘 안 되고 능력이 잘 안 된다. 아는데 순종이 잘 안 된다. 그런 경험을 저도 얼마나 했는지 모른다. 신학을 하기 전에 있었던 하나님의 나라 기쁨과 행복이 신학책을 읽으니까 없어져버린다. 신학생들에게 그런 부탁을 한다. 교실에 수업하기 전에 들어갈 때 그냥 들어가지 말고 일찍 가서 열심히 기도하라. 그걸 머리로 주워들어서 도움이 안 된다. 철저하게 자기 장애물을 쌓는 것이다. 그런 거(신학) 전혀 몰랐을 때 하나님 나라 더 누릴 수 있다. 그걸 몰라야 된다는 뜻은 아니다. 어차피 공부를 해야 하는데 머리로 공부하면 도움이 되는가? 열심히 기도해서 내 마음에 성령이 역사하시도록 해야 그런 배움들이 영적인 영혼을 세워주고 강력해지지, 안 그러고 배워놓으면 골치 아프다. 알기는 아는데 누리지는 못하니까 사람이 힘들다. 신학을 많이 아는 게 하나님의 나라던가? 많이 알면 전도가 되던가? 아니다. 오직 예수에 미쳤을 때 되어지는 것이다. 나도 모른다. 예수께서 나를 통해 사실 때 되어지는 것이지, 말로, 논리가지고 되던가? 힘들다. 그렇다고 그걸 하면 안 된다고 하는 건 안 되겠지만. 하나님 나라에서 중요한 게 소유권 분쟁이다. 소유권 분쟁이 그칠 날이 없다. 우리 안에는 소유건 분쟁이 그치기 바란다. 내 삶의 주인, 내 육아의 주인은 예수시다. 그러면 예배, 말씀으로 하는 양육은 당연한 것이다.

2. 하나님 나라와 생육-번성-충만-다스리는 축복

(1) 하나님 나라와 후대 회복

①하나님의 후대 생육 번성 충만 정복 다스림의 축복(창1:28)

회복 역사의 핵심은 후대가 들어있다. 하나님이 생육, 번성, 충만하라, 정복하고 다스리게 된다고 말씀하실 때 진정한 하나님 나라의 시작이다. 하나님께서 하나님 나라, 하나님의 통치를 계획하신 것이다. 후대를 통해서. 생육, 번성, 충만을 통해서.

②마귀의 역사 : 창3장 -창4장 -창6장 -창11장

그런데 마귀가 개입되어졌다. 인간을, 생육, 번성, 충만을 하고 정복자, 왕관을 쓰고 다스릴 아담, 하와를 이놈이 정복해버리는 바람에 이 세상 왕권을 탈취하고 빼앗았다. 그래서 어떤 폭군놈, 나쁜 놈, 독재자가 등장해서 쿠데타를 일으켜서 정부를 무너뜨리고 그 때부터 나쁜 놈이 등장해서 백성들을 착취하고 피 빨아먹는 폭악 정치를 하듯이 사단이 등장해서 ‘너 애 빨리 낳아. 생육, 번성시켜’ 하면서 인간으로 하여금 생육, 번성, 충만을 전부 사단이 지배하는 것이다. 그래서 애를 실컷 낳아 다 지옥으로 보낸다. 그건 못할 짓이다. 사람이 사람을 낳아 지옥으로 가게 하는 게 사람이 할 짓인가? 왜 그런가? 사단이 쥐고 있는 것이다. 지옥 가서는 영원히 이를 갈며 자기 엄마에게 왜 자기를 낳았냐고 있는 욕, 없는 욕 다 할 것이다. 왜 자기를 낳았고 왜 생육, 번성 시켰냐고. 그걸 통해 사단은 네피림을 계속 만들었다. 이것을 회복하는 것이다.

③하나님 나라와 성도의 후대 회복

마귀의 생육, 번성, 충만을, 마귀가 정복하고 다스리는 세상 나라를 정복하고 본래 하나님의 계획에 환원될 수 있도록 회복되게 하는 것이다. 그래서 ‘렘넌트가 일어나면 세계복음화를 위한 핵심 비전이 된다. 렘넌트는 미래 세계복음화의 핵심’이라고 하는 것이다. 그것이 본래 하나님의 계획이었으니까. 오늘 아침 말씀에 나왔다. ‘후대 살릴 자. 하나님께서 필요로 하시고 원하시는 것’ 그게 이것이다. 하나님이 원하시는 것, 하나님께서 필요로 하시는 게 바로 렘넌트, 후대다. 태영아로 말하면 이게 렘넌트 양육이다. 성도의 후대가 회복되어야 된다. 여러분의 후대가 회복되기를 축원한다. 예수를 그리스도로 믿으면 정복자로 회복된 것이다. 예수 믿는 성도들이 다스리는 자로 제대로 회복되는 핵심은 여러분의 후대가 회복되는 것이다. 창3장에 남녀가 사단에게 정복당했고, 4장에 후대가 정복당했고, 6장에 사단이 결혼, 후대, 네피림 양산하는 체제를 완전히 만들고, 11장에 사단의 흑암 나라 인물들이, 그런 영웅담을 읽고 애들한테 도전 받으라고.. 여러분이 읽는 위인전이 싹 다 창3장, 마귀 집안 출신들이 너무 많은데 그걸 영웅담, 위인담이라고 읽어주고 있다. 그런 인물처럼 되는 건가? 하나님이 그렇게 키우라고 했는가? 그런 말씀이 어디 있는가?

(2) 하나님 나라와 후대 양육

①가정을 봉헌하자(시24:9) : 가정에서 드려지는 예배로 봉헌

우리가 해야 될 것은 가정을 봉헌부터 하자. 하나님 앞에 드리기부터 하자. 시24:9에 ‘문들아 너희 문들아 들지어다 영원한 문들아 들릴지어다 영광의 왕이 들어가시리로다’ 우리 가정에 하나님을 모시기로 결단하자. 우리 가정의 문을 활짝 열고 왕 되신 예수를 모시기로 결단하기 바란다. 주여, 이 가정을 주께 드립니다. 주여, 이 육아를 주님께 드립니다. 제 육아로 골머리 상하고 신경 쓰지 않겠습니다. 오직 주님을 높여드리고 주님을 예배하겠습니다. 사실적으로 하나님을 믿기 바란다. 실컷 믿어 놓고 육아는 내 머리 쓰는 것은 하나님 나라 아니다. 하나님 나라가 내 육아 현장에도 사실적으로 임할 줄 믿기 바란다. 그게 우리 크리스천의 삶이다. 언제는 되고 언제는 안 되는 게 아니다. 24시 삶이 하나님 나라 만들려고 십자가에 죽으신 것이다. 죄사해주고 구원했다, 그러려고 한 게 아니다. 24시간 내 안에 들어와서 구원을 누리고 24시간 하나님 나라가 되게 하려고 죽으신 것이다. 그러니 우리가 하나님의 계획 속에 후대를 볼 때는 당연히 이런 메시지가 나올 수밖에 없다.

하나님 나라가 뭔지 저도 잘 모른다. 하도 류목사님이 세 가지를 강조해서 언제 한 번 해야 된다고 생각했는데 그냥 무조건 붙들었는데 기도할수록 마음에 감동된다. 하나님이 주제를 잘 잡았다고 하시는 것 같다. 다른 메시지 준비는 제 컴퓨터에 많은 자료가 있어 쭉 프린트 해놓고 메시지를 정리하는데 이건 그런 자료도 없고 읽은 책도, 책을 읽을 새도 없다. 기도하면서 이건 성령 인도였다는 게 자꾸 느껴진다. ‘너희들은 하나님 나라에서 육아를 해라. 그러면 틀림없이 된다. 너희들이 고민하고 염려하고 계획하고 있지 않냐. 세상적인 전문적인 말 들으면 혹 하고’ 맞는 말로 죽는 게 세상이다. 십자가의 복음이 뭔지, 하나님 나라가 뭔지, 능력의 나라, 달라도 너무 다른 이것은 맛을 제대로 보지 못하고 수준을 세상에 맞춰놓고 응답 받으려는 기이한 일이 벌어지는 것이다. 예수님은 분명히 다르다. 바리새인들이 전혀 몰랐던, 그러나 나타나실 때 너무나 충격 받았던. 저 사람처럼 말하는 사람을 본 적이 없다고 다 그랬다. 권세 있는 말씀이라고 했다. 기존 세력을 부합되거나 맞춰줬는가? 사실 다 깼다. 하나님 나라의 권능이 있는데 그런 거 가지고 덕 볼 일이 뭐가 있는가? 지배하고 정복하고 살리고 귀신 쫓아내고 앉은뱅이 일으키고 그러는데 그게 우리 기독교 아닌가? 안 그러고 반대운동이나 해 대야 하는가? 아니다. 하나님의 이 복음이 누려질 때 모든 것은 정복되는 것이 복음이고 기독교다.

가정 안에 우리가 법궤를 모셔놓고 예배드려야 한다. 집에 들어가면 찬송하라. 오늘 아침인가 메시지를 듣는데 어떤 아버지가 사업에 실패해서 완전히 망해서 집안 분위기가 싹 바뀌고 좌절되었다고 한다. 중학생인 이 아이도 너무 힘든데 어느 날 학교 갔다 왔는데 집안이 망해가고 너무 힘든데 어머니가 찬송을 부르시고 계시는 걸 보고 너무 충격인 것이다. 그래서 자기 방에 가서 기도를 했다고 한다. ‘지금 분위기가 찬송 부를 분위기가 아닌데 어떻게 저런 찬송을 부르죠? 진짜 하나님이 살아 계신가요?’ 처음으로 진실 된 기도를 한 것이다. 그 때부터 이 아이가 성공한 사람이 됐다. 그런 어머니의 찬송 소리. 그 어머니가 부른 찬송이 뭔가? 그게 바로 하나님의 나라다. 세상 나라에는 그런 논리가 없다. 그런데 하나님의 나라가 임하면 없는 데 있는 것이다. 아무 것도 안 되는데 평안한 것이다. 다 내 것 같고 다 이기고 다 불쌍하고 하나님의 나라 임하면 내게 된 게 없는데 편안한 것이다. 이기는 것이다. 괜찮다. 하나님의 나라가 있는 것이다. 그게 세상 계산이 아니다. 우리에게는 그 하나님의 나라가 있다. 예수가 내 인생의 주인이 되면 그런 일이 있다. 그러나 그 환경과 그런 문제의 회복과 응답은 금방 되는 게 아니다. 환경 응답은 천천히 오는 것이다. 일단 내 마음 안에 하나님 나라 기를 꽂아버리는 것이다. 아무 상관없이 염려 안 해, 걱정할 거 없어. 왜 그런가? 하나님의 나라, 주님 것인데. 그런 믿음이 주어지는 것이다. 그걸 하나님의 나라라고 하는 것이다.

②가정은 반드시 교회와 긴밀한 관계가 되게 해야 한다.

*교회를 통해 : 바른 복음, 바른 교리, 바른 예배, 바른 삶 훈련

바른 복음, 바른 복음, 바른 예배, 바른 삶을 교회를 통해 계속 배우고 가정에 와서 접목하는 것이다. 늘 태영아 시간에 그런 언급을 했지만 교회에 관해서나 주의 종에 관해서나 절대로 함부로, 무게를 낮추는, 떨어뜨리는 표현조차도 하면 안 된다. 왜냐하면 그 아이는 교회를 통하여 계시의 말씀을 받아야 하고, 교회를 통하여 하나님을 만나야 하는데 그런 인식이 조금이라도 흐려지면 큰일 나는 줄 알고 교회와의 관계를 아주 소중하게 해야 한다. 당연한 것인데 이것도 지켜지지 않는 사람이 많다. 자기도 모르게 함부로 말하는 사람이 많다. 내 눈에 보이는 게 많으니까. 그건 당신의 육이다. 그런 식으로 살아서 신앙생활 승리할까? 만날 삐지고 시험 든다. 이치 따지고 옳고 그름 따지고. 하나님 나라에 그런 게 있던가? 성령께서 그렇게 하라시던가? 제발 성령이 지금 우리에게 뭘 말씀하시는지 귀 기울여 들을 수 있어야 한다. ‘너 그거 하지 마’ 그러면 ‘예, 알았습니다’ 빨리 안 해야 한다. ‘너 그런 생각 하지 마. 주제넘잖아. 너 왜 그런 생각을 하니?’ 그러면 빨리 하지 말아야 한다. 그 감각을 빨리 익혀야 한다. 그게 안 되면 신앙생활 전체가 어렵다. 신앙생활은 내 머리, 내 노력으로 하는 게 아니다. 힘쓰고 애써서 될 것 같으면 전부 특급 훈련 하지? 안 된다. 그렇게 해서 되는 것은 CEO식으로, 조직 관리해서 하는 건 세상 방법이다. 잘 돼서 하늘나라 가봐라, 뭐 있나. 저도 안 가봤지만 그런 거 상 주는 게 아니다.

③성경 : 가정에서 매일 성경책을 펴야 한다.

: 성경 통독하기

: 기도수첩 말씀

: 성경말씀 암송하기

가정에서의 성경 말씀이다. 가정에서 성경 말씀을 늘 펴기 바란다. 가정에서 성경을 펴지 않으면 밥을 안 먹어야 한다. 당연하다. 그것이 과한 얘기로 들리는가? 너무 기본 상식이다. 성경도 안 펴면서 밥은 왜 먹는가? 육으로 살려고 태어났는가? 육의 사명인가? 무슨 사명으로 밥을 먹는가? 당연히 말씀을 잡고 펴서 말씀의 영의 양식을 당연히 섭취하기 바란다. 당연히 밥을 넘기기 전에 먼저 하나님 말씀을 암송하고 잠깐 얘기하고 말씀을 반드시 먹어야 한다. 습관적으로라도 만들어줘야 한다. 안 그러면 육으로 사는 건 우리에게 너무 습관이 돼 있고 달인이 돼 있기 때문에 금방 그리로 간다. 그래서 성경을 늘 펴고 읽고 통독도 하고 암송도 하고 아이 젖 먹이면서 뭘 하는가? 오늘 아침에 젖 먹인 분 손들어봐라. 젖 먹이실 때 아이에게 말씀을 들려주면서 먹이셨는가? (아니요) 감사하다. 저 솔직한 분에게 하나님의 영이 임하기 바란다. 주의 은혜가 임하실 줄 믿는다. 솔직해야 한다. 그러면 진짜다, 은혜를 입는다. 아이에게 젖을 먹일 때 아이에게 말씀의 젖을 먹이고 들려준다는 걸 반드시 염두 해 둬라. 우리는 하나님의 나라니까. 이 아이를 왜 키우는가? 하나님의 나라. 하나님 나라 양식은 뭔가? 말씀이다. 이 신령한 젖을 들려줘라. 요즘 암송하고 있는 것을 들려주고, 암송이 안 되면 지난 주 강단 말씀이나 말씀 요절을 펴 놓고 읽으면 된다. 읽으면서, 반복해서 들려주면서 ‘말씀대로 이루어질지어다. 주의 종이오니 이 아이에게 말씀대로 이루어질지어다’. 기도하면 ‘주여, 이 아이에게 말씀대로 되게 하옵소서’. 육아로 말하면 ‘주여, 이 말씀대로 양육이 되게 하옵소서’. 권세, 명령이면 ‘예수 이름으로 명하노니 이 아이에게 말씀대로 이루어질지어다. 말씀의 은혜가 이 아이에게 그대로 임할지어다’ 할 수 있다. 예수 그리스도를 우리가 깨달으면 ‘내가’라는 주제도 확실히 쓸 수 있다. 안 그러고 ‘내가’라고 하면 자만, 교만이 된다. 예수를 확실히 깨닫고 주 안에서 내가 누구인지 확실히 깨달으면 ‘내가 네게 말한다. 나사렛 예수 이름으로 빨리 걸어라’ 이렇게 할 수 있는 것이다. 분명히 ‘내가’라고 할 수 있다. 그건 예수 안에서 나의 정체성을 발견한 것이다. 하나님의 자녀. 온전하신 하나님의 은혜로 말미암아 구원을 받은 자. ‘너희가 내 이름으로 기도하라. 그리하면 내가 행할 것이다’ 이 말씀을 아는 자이다. 그래서 엄마가 이런 하나님의 나라를 알 수 있도록 해줘야 하고, 하나님 나라로써 품에 안고 이 아이를 하나님 나라로 양육을 하는 것이다. 그래서 젖을 먹일 때 반드시 말씀의 양육을 하는 것이다. 이 아이에게 귀로 들을 때 말씀 양식이 들어가는 줄 믿는다. 들려주고 또 들려주고 계속 들려줘라. 중요한 구절들은 수없이 많이, 중요도가 높으면 일단 어릴 때는 많이 들려줘라. 많이 들으면 일단 얘한테는 중요한 것이다. 그렇게 기도수첩 말씀을 늘 하고. 애 키우는데 바빠서요~ 그건 당신 얘기다. 하나님 나라에는 그런 말이 없다. 하나님 나라는 할 수 있다.

(3) 자녀와 말씀을 강론-이야기하라(신6:7)

신6:4-9 ‘이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와이시니 너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라 오늘 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길을 갈 때에든지 누워 있을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며 너는 또 그것을 네 손목에 매어 기호를 삼으며 네 미간에 붙여 표로 삼고 또 네 집 문설주와 바깥문에 기록할지니라’

①말씀을 새기라.

말씀으로 양육을 해야 하는데 하나님이 말씀하시기를 ‘이 말씀을 너는 마음에 새기라’고 하셨다. 꼭 새기기 바란다. 순종하라. 예, 아멘 하라. 그리스도 안에서 자꾸만 ‘예, 아멘. 그렇게 하겠습니다. 성령께서 도와주십시오. 성령께서 역사해 주십시오’하라. 내 과거 경험을 가지고 내가 또 했다가 안 되고 이런 생각을 하지 마시고 겸손하게 마음을 내려놓고 예, 아멘을 자꾸 하라. 어떤 사람은 아멘 안 할 사명을 띠고 나온 것처럼, 되도록 적게 하고 안 하려는 사명이 있는 것처럼 버티는 사람이 있다. 별로 안 좋을 것이다. 손해다. 말씀을 마음에 새겨야 한다. 마음에 새기면서 언제든지 내 의지나 내 지적인 노력, 대부분 지적 유희를 하는데 그런 걸로만 하는 게 아니고 언제든지 하늘 향한 문을 열고 예배하고 그리스도를 모셔 들여라. 하나님 나라가 임하시옵소서. 성령님, 제게 임하시옵소서. 하나님 나라는 성령 나라다. 절대 우리 머리로 되는 게 아니다. 그 분이 한 번 건드리면 깨달아지고 열려진다. 이게 되어지는 것이다. 용서가 되어지고 이해가 되어진다. 그걸 늘 우리는 구해야 한다. 그게 예배다. 예배당에 허겁지겁 오지 말고 그 하나님께 물으려는 것이다. 하나님, 임재해 주십시오. 성삼위 하나님, 제게 충만히 임해주십시오. 하나님의 나라 되게 해주옵소서. 제 이성, 지성 전부 다스려 주옵소서. 그런 걸 하는 게 묵상이고, 기도다. 그것만 되어지면 솨악 앞으로 나간다. 말씀을 마음에 새기란다. 꼭 그렇게 순종해서 하라.

②강론(이야기: 질문-대답-토론)

말씀을 자녀에게 가르치는 방법. 그걸 강론이라고 하셨다. 이걸 육아를 놓고 쉽게 얘기하면 이야기다. 질문하고 대답하고 토론하는 것이다. 유대인들 탈무드 학습법 중의 하나가 이거다. 아이에게 질문을 하게 하고 내가 대답을 해주고, 그런 식의 학습을 한다고 한다. 이 부분에 연구한 사람들은 이구동성으로 말한다. 엘리트가 나오는 육아 교육 방법 중의 방법이 이것이라고 다 인정한다. 복음이 없으면 그건 아무 소용이 없다. 복음이 없어서 질문, 대답을 잘하고 훌륭하고 품격이 좋게 만들어지면 사실상 골치 아프다. 예수를 믿지 않는다. 거의 믿을 확률이 진짜 없다. 그러나 우리가 말하는 건 하나님의 말씀을 두고, 유대인들은 율법, 탈무드를 가지고 하지만 우리들은 십자가의 복음, 하나님 나라, 성령, 아버지 하나님의 사랑, 그리스도의 은혜, 성령의 보혜사, 지금 현재 내게 보혜사, 지금 나와 같이 사시는 분, 이런 풍성한 말씀들이 많다. 이런 말씀들을, 삼위일체를, 복음을 아이가 많이 질문해서 답하게 하고. 예전에 류목사님께서 소요리 문답 해주셨는데 그게 어린이용이 있다. 질문이 하나 나오고 답이 나온다. 그런 것이다. 기도수첩 포럼에 보면 질문이 나온다. 말씀 자체가 좋고, 질문을 해서 아이로 하여금 답해보게 하는 것이다. 요즘 저는 잠3장을 암송하고 있는데 ‘네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 공경하라 그리하면 네 몸에 양약이 되어서 네 골수가 윤택하게 될 것이다’라는 말씀이 있다. 그러면 ‘재물과 소산물의 처음 익은 것으로 여호와를 공경하는 게 뭘까?’라고 아이에게 물어보는 것이다. 그러면 아이 나름대로 생각하는데 생각하게 해야 된다. 그리고 자기 나름대로 말을 하게 하는 것이다. 그러면 크게 빗나간 건 약간 고쳐주지만 대개의 경우는 ‘와~너 훌륭한 생각을 했다’고 격려해주는 것이다. 그리고 그걸 기도해주면서 ‘우리 아이가 이런 생각, 이런 말을 했습니다’라고 하나님께 보고를 드리는 것이다. 이렇게 해서 말씀에 대해 많이 생각하게 하고 대답하게 하는 것이다. 삼위일체나 복음 같은 중요한 말씀을 두고. ‘성령님은 왜 보혜사라고 하셨을까?’ 물어보는 것이다. 아이가 ‘보혜사가 무슨 뜻인지 모르는데요?’ 그러면 엄마가 설명해주는 것이다. 한자로 보혜사를 설명해주면 글자는 쉽다. ‘나와 함께 해주고 은혜 베풀어주고 가르쳐주시고 위로해주시고 힘주시기 위해서 오신 분이시다. 그 분이 계시단다’ 보이지 않는 하나님 나라 세계를 보는 하나님 나라로 볼 수 있도록 설명해주는 것이다. 그런 식으로 질문과 대답을 자꾸 하란다. 아이와 가정 예배를 드릴 때도 그런 식으로 질문과 대답을 하면서 드리는 것이다. 저희 같은 사람은 진짜 약한 게 이거다. 어릴 때 아버지는 아무 것도 묻지도 않으셨다. 저희 어머니가 말이 많아서 이 정도 제가 됐지, 어머니까지 말 없으면 제가 큰일 날 뻔했다. (아버지가) 아무 말씀이 안 계시다. 그러면 안 된다. 그걸 배워서 저도 말이 없다. 그러면 안 되는 것이다. 배워야 한다. 진짜 이 반을 연구를 해서 만들고 싶은 생각이 든다. 강론 육아, 강론 교육 한 반을 만들어서 전문적으로 연구하고 교안을 만들고 훈련용을 만들어서 그걸 그대로 보여주고 가서 하게 하고 보고하게 해서 질문, 대답이 능숙해지도록. 자꾸 아이와 질문하고 대답하고. 그게 다음에 또 설명 드리겠지만 어마어마한 능력이 있다고 한다. 말로 표현 못할 정도로 능력이 있다고 한다. 렘넌트는 이렇게 키워야 하는 거구나. 그래서 강론이라는 단어를 쓰셨구나 했다. 다음에 또 얘기하겠다.

※ 하나님의 나라와 후대. 여러분의 후대를 향한 하나님의 계획이다. 여러분의 후대 회복을 위해서 하나님이 친히 하나님의 나라로 당신 마음에, 어머니 마음에 임하셨다. 주님을 바라보기 바란다. 주의 은혜가 넘치기 바란다.

<기도> 하나님 감사합니다. 우리를 죄악에서 건져주신 예수님, 건져주실 뿐 아니라 우리를 하나님 나라로 삼으시고 우리와 함께 하시는 성령님, 참으로 감사합니다. 이제 하나님의 자녀가 됐사오니 자녀답게 살아갈 수 있는 품격을 성령의 역사 가운데 배우게 해주시고 성령께 순종함으로 말미암아 하나님 나라의 위대한 권능의 세계를 알게 해주시고 우리 후대들을 그 어떤 것보다도 유리한, 특히 축복이 되는 하나님의 나라로 자녀를 양육할 수 있는 것을 깨닫게 하여 주시옵소서. 말씀을 통하여 우리가 하나님의 나라 됨과 우리가 말씀을 통해 하나님의 나라 육아 할 수 있는 자임을 깨닫게 해주심을 감사합니다. 예배로, 말씀으로 양육을 함으로 세상과 달라도 너무 다른 렘넌트들이 가정마다 일어나게 해주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

2013.5.20 하나님 나라와 후대 축복(7) <최세윤 목사>

강론으로 태영아 무의식에 말씀을 각인하므로 축복하라 (신6:7)

태영아 부모 수련회를 위해서 기도해주셔서 고맙다. 사역자 수련회에 참여해주시고 기도해주시고 스텝으로 헌신해주시고, 고마운 일이 참 많다. 하나님의 계획을 하나님이 친히 이루신 줄 믿는다. 주 안에 늘 복되기 바란다. 우리 후대들이 회복이 되어야 한다. 축복을 받아야 되는데, 이런 태영아 수련회나 이런 사역은 (다른 사역도) 다 그렇지만 비밀이다. 임신부들, 어린 아이들 2-3 데리고 오고 번거롭기가 보통이 아니고, 이런 수련회를 돌보기 위한 스텝들의 수고는 이루 말할 수 없다. 산업선교대회 스텝을 하고 바로 이쪽으로 와서 스텝을 하신 분이 말하기를 천국과 지옥 같다고 하더라. 거기에서는 편하게 누리고 선물도 많이 받고 왔는데 여기 와서는 몸으로 정신없이 뛰어야 하니까 너무 힘들었다고 하더라. 스텝들이 아이들 돌보고 문지기로 앉아 있는 거 보니까 고개 숙여 절하고 싶더라. 얼마나 고맙던지. 이런 분들이 수고를 해주시는구나 싶었다. 정진이, 바하 성경 암송 대상 탄 거 축하한다.^^

✜학원3과 ; 전도자의 선행을 베풀며 살아야 합니다(딛3:1-7)

1과에서 전도자의 사명(같은 믿음), 2과에서 삶. 3과에서는 전도자의 선행이다. 선행은 능력 중의 능력이라고 하셨다. 여러분은 자녀를 육아하는 교훈 목록 중에 선행이 들어있는가? 선행을 가르치고 있는가? 실천하고 있는가? 복음 메시지에 보면 복음이 아닌 종교를 분류할 때 선행도 들어가 있다. 그걸 아이들에게 어떻게 설명하는가? 이 정도 와서는 메시지에도 흐름이 있는데 예전에 비하면 선행, 삶의 부분이 메시지 비율 중에 높다. 예전에는 거의 잘 안 보일 정도였고 오직 복음을 강조하면서 나왔는데, 그 복음을 강조하는 한 방편으로 선행, 종교, 도덕을 한 목록으로 분류했다. 이걸 아이들한테 어떻게 설명하는가? 아이들이 그걸 이해할 수 있을까? 혹시 오해하지는 않을까? 굉장히 세심한 배려가 필요한 것 같다. 잘못하면 선행이라는 것이 아무 것도 아닌 것처럼 되어 버릴 가능성도 있다. 복음을 복음 되게 하기 위해서 복음을 갉아먹는 요소들, 창3장 마귀가 키운 버러지들을 보내서 복음을 자꾸 갉아먹는 것들이 있다. 그런 것들을 잡아내야 하는데 선행을 뽑아내는 것이 복음을 복음 되게 하기 위한 고도의 안복이다. 잘못하면 선행이 갖고 있는 본래 본질의 가치를 훼손시킬 수도 있다. 그런 점은 참 조심해서 우리가 기도해야 하지 않을까 생각이 된다.

여러분 자녀가 누구를 보고 ‘바보’라고 했을 때, 남을 비방했을 때 어떻게 하는가? 어떤 엄마는 그럴 때 자기 아이를 데리고 가서 입술을 때리기도 하고 화장실에 데리고 가서 비누로 입을 씻어줬다고 한다. ‘그건 더러운 것이다. 그건 우리 입에 담아서는 안 된다. 우리 입으로는 주의 선하심을 선포하고 복음을 전하는데 쓰고 남을 유익되고 복되게 쓰라고 지으셨지, 그런 일에 쓰라고 지으셨냐?’면서 입술을 씻어줬다고 한다. 그런 엄마가 주위에 있다면 여러분의 반응은 어떻겠는가? 너무 지나치다고 할 텐가? 그걸 모범 답안이라고 할 수는 없지만 그런 엄마가 주위에 있다면 어떤 반응을 보이겠는가? 여러분 아이가 다른 아이들을 밀치거나 때리거나 나눠 먹지 않으려고 움켜쥐고 있다면 그걸 어떻게 교훈하는가? 어느 정도 그 부분에 대해서 남에게 선을 베푸는 것에 대해 가르쳐야 할 우리의 육아 원칙에서 강조가 어느 정도인가? 각자의 높낮이가 다를 것이다. 아이가 그럴 수도 있다고 하면서 넘어가는 경우도 있고, 아니면 적당히 몇 마디로 지나갈 수 있고, 어떤 엄마는 아주 엄격하게, 구체적으로 반복적으로 교훈하고 훈계하고 안 되면 체벌을 가해서라도 고치려는 유형이 있을 것이다. 똑같이 할 수는 없지만 원칙 하나, 자녀에게 선행이 뭔가를 가르쳐줘야 한다. 남에게 유익을 끼칠 수 있는 선행을 베풀 수 있는 아이로 가르쳐야 한다. 이게 복음이 삶으로서의, 존재로서의 복음이다.

사제와 평신도의 구분, 주일과 평일을 구분하는 건 잘못된 것이다. 24시 삶과 주일 예배가 구분되고 따로 된다는 건 잘못된 것이다. 모든 일, 모든 학업, 모든 인간관계는 모두 하나님의 일이고 하나님과의 관계를 나타내는 표현들이라고 인식해야 한다. 모든 사회생활을 주님께 하듯 하라(골3장). 내가 종이면 상전에게 할 때 주께 하듯 하라. 내가 직장 가서 일을 할 때 직장 일이 아니고 주께 하는 것이다. 육아는 육아가 아니고 주님께 하는 것이다. 남편에게 하는 것은 남편에게 하는 것이 아니고 주님께 하는 것이다. 모든 삶은 주께 하는 것이라고 성경은 규정한다. 삶의 전체를 예배로.

우리 인간의 본성은 워낙 악하기 때문에 그 악한 본성이 나타나는 유형 중에 하나가 ‘내 존재를 건드리지 마시오’, 내 존재는 감추고, 은혜, 축복만 받으려고 하는 것이다. 후대 사역, 태영아라 하면 내 존재는 딱 두고, 내 사상, 내 본래 본성, 내 가치관은 그냥 두고, 그건 건드리지 말라고 하고 내 후대가 복되게 해달라고 할 가능성이 다분하게 많다. 내 존재로서의 신앙은 안 되고, 내 삶은 공개하지 않을 가능성이 참 많다. 복음이 삶에 들어왔을 때 반드시 선행으로 말미암아 남에게 유익을 줘야 한다. 그것이 바로 주님께 행하는 것이다. 그걸 가르치라는 것이다. 그리스도께 하듯이 하라고. 육아에서 2-5세 아이들에게 할 부분이 엄청 많을 것이다. 선행, 삶의 가치관 같은 부분은 다뤄줄 게 아주 많다. 피곤할 정도로 많다. 우리 교회 아이들 키우는 것만 봐도 끊임없이 반복 교육이 들어간다. 우리 후대들에게 선행을 가르치는 은혜가 있기 바란다.

언젠가 제 아내가 심하게 꽤 오래 앓은 적이 있었다. 오해 없이 잘 들어라. 그 때 매주 와서 나름대로 돌봐주면서 주의 종과 사모를 위해 기도해주면서 도와주는, 저는 알지 못했던 한 성도가 있었다. 그러나 남 얘기 하는 것 같아 미안하지만 교리적으로 아무리 옳고 우리 주위에 신앙이 바르고 우리가 완전 복음이라고 하는 사람들은 거의 안 보였다. 그러나 실제로 그런 분이 와서 선행을 베풀고 기도해주는 것이 진짜 마음에 남더라. 복음으로 하여금 저 분이 저렇게 하게 하는 게 느껴졌고, 그게 진짜 남에게 유익, 선행을 베푼다는 것이 마음에 와 닿더라. 아무리 옳은 복음을 말하고 건전한 교리가 있고 우리는 좋은 교단이라고 말해도 그런 자리에 나타나지 않을 때, 제가 말하기가 조심스러운데 많은 생각이 들더라. 실제 현장에 이렇게 돌봄이 필요한 사람이 많다. 지나가다가도 긍휼이 필요한 사람을 볼 때 내가 뭘 도울까 생각하고 지나가는지.. 아이들 데리고 방학 때 한 번 정도 봉사 기관에 가서 남을 돕는 체험을 하게 하는 것들이 굉장히 중요한 것 같다.

*예수 그리스도(행1:1) ; 하나님의 나라(행1:3) ; 성령의 권능(행1:8)

신6:4-7 ‘이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와이시니 너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라 오늘 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길을 갈 때에든지 누워 있을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며’ 이 말씀을 새기라, 이 말씀을 강론하라고 하셨다.

▸관심 - 이 메시지의 전체 흐름은 예수는 그리스도시오, 성령께서 권능으로 임하시고, 곧 하나님 나라에 대해서 말씀하신다고 나와 있다. 예수님에게 있어서 관심은 하나님의 나라였음을 알 수가 있을 것 같다. 저도 잘 몰랐는데 류목사님께서 하도 이 부분을 강조하시는 바람에 한 번 더 보게 됐고 마음에 유념하게 됐다. 그게 무슨 주제일까, 별 연구한 것도 없고 그냥 마음으로만 생각해봤다. 주기도문을 가르쳐주실 때도 ‘나라이 임하시오며’라고 기도하라고 했다. 이게 무슨 기도일까? 그리고 ‘너희는 먼저 그의 나라를 구해야 된다’고 하셨다. 그리고 예수님이 비유로 말씀하시거나 여러 말씀을 주실 때 하나님 나라 비밀이라는 표현이 상당히 많다. 그 말은 그 분의 마음에 이 주제가 상당히 중요했다는 말이다. 게다가 십자가 지시고 사흘 만에 부활하신 후에 40일 동안 계실 때 그 분은 줄곧 하나님 나라의 일을 말씀하셨다고 한다. 그러면 이건 진짜 그 분에게 중요했음을 알 수 있다. 그러면 그 분이 40일 간 말씀하신 하나님의 나라가 뭘까?

성령 받은 사람이 아는 것이다. 성령 임한 사람은 안다. 말씀을 읽으면 안다. 성령 감각이 있어서 알아듣는다. 때로는 심하게 표현하면 문자적인 이해가 안 돼도 말씀은 온다. 말씀의 양식은 받는다. 성령이 임한 사람은 그걸 알 수 있고, 성령 임하지 않은 사람은 절대 모르는 게 하나님의 나라의 비밀이다. 눈 뜨고도 모르는 완전 비밀이다. 주의 오심과 십자가의 죽으심과 부활하시면서 하나님이 의도하신 그 계획을 하나님 나라 안에 에 다 담아 말씀해주셨을 것이다. 내가 왜 왔니? 이 나라를 위해서. 내가 왜 죽었니? 이 나라를 위해서. 내가 왜 부활했니? 이 나라를 위해서. 성령이 오실 것이다. 기다려라. 왜 그런 줄 아니? 하나님 나라다. 전부 다 거기에 귀결시켜 말씀하신 것이다. 하나님 나라의 일을 40일간 말씀하셨다.

1. 하나님의 나라

(1) 나 - 형상 - 창조 (하나님의 형상 인간을 창조(창1:27))

나란 존재는 하나님의 형상이었단다. 이거 자체가 하나님 나라 지식이다. 절대로 세상 지식이 아니다. 하나님 나라 들어간 사람은 이걸 안다. 형상의 원어 뜻이 뭔지 몰라도 감각이 안다. 그런 게 있다. 하나님이 나를 하나님의 형상대로 창조하셨다. 언제 아는가? 만드신 분, 하나님을 알 때. 그것을 매끈한 표현으로 못하지만 하나님을 만나고 나면 ‘휴~다행이다. 내가 태어난 게 너무 잘됐다. 너무 감사하다. 내가 태어난 게 이렇게 고맙고 다행일 수 있는가?’ 이게 형상을 깨달은 것이고 형상을 체험하는 다른 표현이다. 안정감, 적당감, 아주 평안한 것이 형상이다. 신학자가 모를 수 있는, 알 수 없는 형상일 수 있다. 그게 형상을 누리는 것이다.

(2) 나-후대-나라-계획 (하나님의 나라를 계획(창1:28))

하나님은 나를 형상으로 복 주시고, 내 후대를 형상으로 복 주셨다. 이것이 하나님 나라의 계획이었다. 하나님은 후대 생육, 번성, 충만을 앞세워놓고 그 뒤에 서셔서 이 시스템을 통해서 정복하고 다스리시는, 하나님을 대표하고 하나님을 기능하고 하나님의 본질을 나타낼 수 있도록 해놓으셨다. 그게 하나님의 나라다. 그래서 인간은 위임 받은 왕관을 쓰고 왕적 권세를 가지고 만물을 통치하고 다스리게 됐다.

(3) 죄인-죄, 타락 (그러나 인간은 마귀를 선택하고 하나님을 떠났다)

하나님을 거부하고 마귀를 택하고 마귀를 존중하고 하나님을 멸시하고 마귀의 나라를 받아들이고 하나님 말씀을 거부했다. 인격적으로 마귀를 선택함으로 이것이 곧 죄가 되고 타락이었다. 죄라는 게 하나님과의 관계라는 걸 아는 사람은 아무도 없다. 이것 또한 하나님 나라의 지식이다. 전부 다 사람끼리의 관계를 얘기하지, 죄가 하나님과의 관계다, 그것이 얼마나 극악하고 무서운 것인가는 아무도 모른다. 성령을 받아봐야만, 성령께서 감동하셔야만 아는 지식이다. 하나님을 떠났구나, 하나님을 떠나 살려는 자존자의 마음을 악하게 가지고 있구나..

(4) 하나님은 타락한 인간에게 율법을 주시므로 죄인의 현 위치를 알려주며

이럴 때 하나님은 죄로 말미암아 죽게 되어진 인간에게 사랑하셔서 인간을 구원하시기 위한 이면의 목적을 가지고 무섭게 정죄하는, 저주가 따를 수밖에 없는 사실을 알려주는, 저주 아래 들어가고 지옥에 갈 수밖에 없는 운명에 떨어졌는데 모르고 있다. 얼마 전에 뉴스를 보는데 어떤 악한 행동을 현재의 법으로는 다스릴 수 없다고 한다. 분명히 나쁜 짓이고 나쁜 짓하면 망하고 멸망 받고 심판받고 언젠가는 하나님이 다스리시는데 자기는 망하는지 모른다. 그래서 빨리 법을 만들어야 된다. 저주하려고 하는 게 아니다. 율법에는 저주가 있다. 갈3:13 ‘그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니..’ 율법에는 무서운 저주, 정죄가 있다. 왜 그런가? 모르고 있다. 내가 죄인이고 내가 망하고 형벌 아래 있고 지옥 가고 있는데 사람들이 이걸 모르고 산다. 이걸 깨닫게 해야 된다. 법을 가지고 잡아야 된다. 잡혀야 된다. 롬3:20 ‘율법으로는 죄를 깨달음이니라’ 죄인인데 죄인인 줄을 모르니까 그걸 깨닫게 해줘야 된다. 그래서 하나님이 율법을 보내신 것이다. 제 차에 네비게이션이 있는데 오른쪽 위에 현 위치라는 게 있다. 스크린에 터치를 하면 내가 지금 어느 지점에 와 있는지 정확하게 뜬다. 사람들이 아무 것도 모른다. 방황하고 무지하고 불신앙하고 아무 것도 모르고 좌충우돌 엉망진창으로 살다가 지옥으로 떨어진다. 그런데 하나님이 율법이란 네비게이션 장치를 달아줘서 현 위치를 터치해보라고 하는 것이다. 죄인으로서의 너의 위치를 터치해보면 네가 있는 자리가 죄인이야, 멸망길이야, 지옥으로 가고 있는 거야, 율법은 죄인의 현 위치를 정확하게 띄워준다. 율법을 만나지 못하면 분명히 죄인인데 죄를 깨닫지 못한다. 율법이 얼마나 사랑의 법인가? 얼마나 우리 인간에 대한, 구속을 위한 하나님의 배려인가?

(5) 하나님은 은혜를 주시므로 예수 믿는 자의 현 위치를 알려 주신다.

그럼에도 불구하고 율법의 용도, 기능을 잘 알지 못하고 정죄만 받고 심판받아서 알든 모르든 지옥으로 무수히 가고 있다. 율법이 가리키는 쪽을 봐야 된다. 그 쪽에는 은혜가 있다. 은혜를 가르쳐주는 몽학 선생이요, 은혜를 지목해준다. 롬3:23 ‘모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니’ 율법이 이걸 가르쳐주는 것이다. ‘넌 지금 하나님의 영광에 이르지 못해, 넌 지금 하나님의 영광에서 벗어났어, 하나님에게서, 하나님 권에서 벗어났어, 이게 죄다. 그걸 율법이 알게 하는 것이다. ‘넌 지금 하나님 없이 살잖아. 너는 지금 마귀한테 잡혀 살잖아. 넌 지금 죄인이잖아. 너는 지금 망하고 있잖아. 네 안에는 이미 정죄, 저주가 와 있고 넌 이제 지옥에 가고 있어’라는 걸 알게 해준다. 그런데 롬3:24에 ‘그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아, 하나님의 은혜로 말미암아 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라’ 예수가 은혜가 되신다는 사실을, 그 해방, 자유, 석방, 그 쪽을 가르쳐주는 것이다. 잡아다가 인계를 시키는 것이다. ‘넌 죄인인 줄 빨리 알아야 돼. 저쪽으로 빨리 가. 예수 그 분이 은혜셔’ 그리스도 안에는 속량하심이 있다. 그게 십자가인데, ‘너의 모든 문제를 이미 완벽하게 해결해놨어. 빨리 그리 가야돼’. 이 메시지를 받은 초대교회 사람들이 하나님의 성령으로 인해 마음에 찔림을 받는다. 생전 몰랐는데 오늘 알았다. ‘우리가 죄인이구나. 우리가 주를 죽였구나. 우리가 세상에 이런 못된 짓을 하다니. 우리가 하나님 없이 살았구나’ 그 때 베드로가 선포하는 것이다. ‘예수 그리스도를 믿으라! 이미 다 이루신 분이다. 이미 온전한 구원이 있고 온전한 해방이 있고 자유가 있고 생명이 있는 곳이다. 바로 그 예수를 믿으라’고 한 것이다. 그게 은혜다.

(6) 성령 - 내 마음, 내 삶은 하나님의 통치 안에 있는 하나님의 나라가 된다.

그래서 이 은혜를 입은 자에게 이 은혜가 실시간으로 내 생각에 작동되는 것이다. 그러니까 믿었다고 해놓고 사는 게 아니라 삶이, 존재가, 예수 믿는데 삶이 안 변하고 의를 사모하지 않는다면 진짜 믿음 맞는가? 하나님 복음이 그것밖에 안 되던가? 그렇지 않을 건데~ 그리스도가 가짜든지 내가 가짜다. 복음에는 반드시 하나님 나라 역사 나타나게 돼 있다. 복음은 최고의 권능이고 임재이기 때문에 안 나타날 리가 없다. 예수를 믿는 것이 단지 내가 믿는다, 구원 받았다고 해놓고 자기 마음대로 사는 것이 아니고 내 마음 현장, 생각 현장, 삶의 현장에 실시간으로 이 은혜가 작동되고 적용되어야 한다. 그걸 위하여 오신 분이 성령이다. 단지 ‘네가 구원 받았다’는 것만 하려면 구원 받고 증 하나 주고 가라고 하면 되지 않는가? 그러나 하나님의 구원은 그게 아니다. 그거 하려고 죽으신 분이 아니다. 성령으로 오셔서, 예수 영접한 자, 은혜 받은 자 안에 성령께서 오셔서 24시간 삶의 현장, 존재, 생각과 마음속에 하나님 나라 건국을 하시고 하나님 나라 영토를 만드시고, 우리의 생각, 마음에서 예수의 영향력을 계속 확장시키면서 ‘예수로만 살아야 돼. 예수 아니면 죽는 줄 알아야 돼. 성령 충만 안 받으면 이런 삶 안 살아. 하나님 나 못 살아요~ 예수로 가득 안 차면, 성령 충만 아니면 나 못 살아요~’해야 한다. 그것이 예수 믿는 자에게 임한 하나님의 나라다. 그렇게 해야 한다. 목마른 예배자가 되어야 한다. 예배하러 주일에 오는데 예배에 대한 목마름이 없고 찬송에 대한 목마름이 없다면 자기를 쳐라. 당신은 대단히 벗나가 있는 것이다. 하나님의 은혜가 현재 실시간으로 내 마음과 생각을 작동시켜줘야 한다. 그러나 우리는 육체가 있기 때문에 육체로 돌아갈 가능성이 언제나 있다. 그래서 생각하고 또 생각하고 돌이키는 것이다. 성령 충만을 받으라고 한다. 성령 충만 안 받으면 옛 자아가 나온다. 성령께서 오셔서 하나님의 나라를 이루시는 것이다. 이게 하나님의 영토다. 이 분의 영토, 나라는 당신의 생각, 마음 안에 있다. 주 예수께서 내 마음과 생각을 온전히 지배하고 다스리기를 원하신다. 그게 하나님 나라 구하는 기도다. ‘내 마음대로 하지 않게 해주세요. 내 생각, 내 경험, 내 뜻 주장하는 거 내려놓겠습니다. 주님이 제 삶을 다스려주십시오. 오늘 제가 말씀을 받을 텐데 말씀이 제 왕이요, 제 주인이십니다. 제 생각대로가 아니고 말씀대로 행하게 도와 주십시오’, 그런 목마름의 기도를 해야 한다. 안 그러면 전부 다 내가 듣고 내가 판단하고 내 식대로 생각하고 내 식대로 가는 것이다. 그건 하나님 나라 아니다. 그럼 삶에 능력 임하던가? 안 된다. 죄를 이기던가? 안 된다. 죄는 늘 후회하고 회개하지만 또 지을 것이다. 이길 수가 없다. 우리는 죄를 이길 능력이 애당초 없다. 죄와 나와 친한 것이 내 본성인데 어떻게 이기는가? ‘영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니’, 아무리 연약하고 능력 없는 사람이라도 영으로써 은혜를 받으면, 이 하나님 나라가 내게 임하도록 마음문 열고 받아들이면 다 이긴다. 그게 하나님의 나라다. 이기고 다스리고 정복하는 하나님의 나라가 나오는 것이다.

(7) 하나님의 나라 안에 있는 결혼-임신-출산-육아

이 나라 안에서의 후대다. 이전에 결혼, 임신, 출산, 육아는 전부 다 옛 시스템 안에, 흑암 속에 갇혀져 있었다. 결혼, 임신이 뭔지 모르고 하고 흑암 속에 다 갇혀 있었다. 이제는 예수 안에 들어와 있는 자, 성령으로 하나님 나라 이룬 자, 결혼, 임신, 출산, 육아를 하나님 나라 안에서 회복하는 것이다. 죄와 타락된 모습을 지워버리고 본래 하나님의 의도하신 하나님의 나라, 정복하기 원하셨던 그 후대로 회복이 들어가는 것이다. 하나님 나라의 육아다. 복음과 하나님 나라, 이 거룩한 지식은 성도들에게 전부 들어가야 하고, 우리 24시간 삶은 하나님 나라가 되어야 하고 그렇게 추구해야 한다.

2. 하나님 나라의 후대 축복

우리 사역자 수련회 메시지에서 그런 말이 나도 모르게 튀어나왔는데 맞는 것 같다. 갈2:20 ‘내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혔나니’를 태영아식으로 풀면 이렇다. 내 육아가 그리스도와 함께 십자가에 이미 죽었다. 우리는 내 육아가 아니다. 그건 옛날 흑암 육아, 세상 육아, 육의 육아, 그냥 애 키우면 되는 거였는데 하나님 나라는 그게 아니다. 전혀 다른 세계다. 나의 삶, 나의 육아는 십자가에서 죽은 것이다. 정말 이 예수 가치, 말씀 가치, 왜 말씀을 새기라고 했지? 왜 말씀을 강론하라고 했지? 정말 여기에서 답을 내지 않으면 안 된다. 덕담하듯이 하는 게 아니다. 정말 언약 백성이 하고 누려야 될 엄청난 비밀 축복을 주신 것이다. 그걸 우리가 숙제하듯이 힘들어할 계제가 아니다. 비밀스런 축복을 주신 것이다. 말씀을 새기고 강론하면 되어져가는 하나님 나라, 엄청난 하나님의 언약을 주신 것이다. 우리에게 비밀스럽게 복을 쏟아주신 것이다. 과제를 하고 힘들게 어거지로 할 게 아니다.

(1) 가정은 하나님의 나라 ; 아버지는 가정 안에서 ; 제사장-선지자-왕적 역할

하나님 나라 안에서 가정은 곧 하나님의 나라요, 하나님께 봉헌해 바쳐야 한다. 하나님께 가정 예배를 통해 늘 바쳐라. 가정 예배를 반드시 회복하라. 지금 안 돼도 급하게 하지 말고 목표를 잡아놓고 차근차근 기도하라. 어차피 가야 할 길이다. 우리는 가정 예배를 회복해서 하나님 앞에 드릴 수 있도록, 아빠가 그런 역할을 해줄 수 있을 때까지 기도를 계속 해주고, 혹시 짝믿음인 분들은 실망하지 말고 기도를 계속 해야 한다. 가정을 하나님 앞에 온전히 봉헌해야 한다.

*창21:33. 창12:7-8. 창13:4. 창13:18

아버지 아브라함. 늘 장막을 칠 때마다, 이사할 때마다 늘 여호와의 이름을 불렀다. 여호와께 제단을 쌓았다는 게 반복되어 나온다. 아버지가 이래야 된다는 걸 보여주신다. 장막을 치는 곳마다 언제나 예배를 드렸다.

(2) 태영아 육아- 신6:7 강론으로 태영아 무의식에 말씀을 각인

후대 회복의 시작이 태영아인데 태영아 육아의 가치를 인식하도록 하자는 뜻이다.

① 무의식과 각인[전쟁] : 태영아 부모는 태-3세의 무의식을 의식하고 있어야 한다.

각인 전쟁이란 각인이 얼마나 중요하고 치열한 현장임을 표현해주는 말이다. 태영아는 무의식의 시기다. 자의식이 없다. 이 시기에 하나님의 언약의 말씀이 각인될 수 있도록 할 수 있는 너무 중요한 시기다. 이 아이의 무의식 시기를 부모는 의식하고 알고 있어야 된다는 뜻이다.

▸창1:22과 창1:28을 대조해봤다.

22절에 짐승, 생물들을 창조해주셨다. 생육, 번성, 충만하는 복을 주셨다. 그런데 창1:28에 가면 인간을 하나님의 형상으로 지으실 때도 생육, 번성, 충만하라는 같은 복을 주신다. 같은 내용, 같은 복을 주셨다. 짐승들은 그야말로 짐승이고 인간은 하나님의 형상인데 어떻게 주신 복의 내용이 같을 수 있는가? 그러나 차이가 있다. 짐승들은 단지 생육, 번성, 충만에 머물렀고, 인간은 정복하라, 다스리라는 하나님을 대표하는 기능을 주셨다. 이것이 짐승과는 확연히 다른 하나님의 복을 받은 것이다.

짐승은 창조를 통해서 70-80% 이상을 완성돼서 나오고 나와서 몇 시간, 며칠 이내로 생존을 위한 모든 시스템이 거의 구비된다. 그러나 하나님의 형상이라고 하는 엄청난 존재임에도 불구하고 태어난 인간은 자기 머리도 하나 못 가눈다. 예수님도 태어나서 머리를 못 가누지 않았겠는가? 예수님이라고 태어나자마자 사방팔방 다니셨겠는가? 문제 많은 석가는 그랬다더만 예수님은 그러실 리가 없다. 인간은 하나님의 형상임에도 불구하고 절대 보호를 받아야 된다. 짐승은 그냥 몇 시간이면 툴툴툴 일어나서 뛰어다니고 적으로부터 자기를 지키기 위한 생존 본능의 능력이 발휘된다. 인간은 그렇게 뛰어다니려면 몇 년이 걸려야 된다. 그런 걸로 보면 인간보다 짐승이 복 받은 것 같다. 그런데 인간은 철저하게도 창조 속에도 기본적인 본능을 깔아놓으시고 하나님이 작업을 해놓으셨지만 인간이 완성되어지는 성장 과정은 모두 부모의 몫으로 주어졌다. 짐승은 하나님의 창조에 의해 거의 마무리 되고, 인간은 부모의 육아에 의해서 완성되어져가도록 해놓으셨다. 그 이유는 더 깊이 모르겠고 하나님이 그렇게 해놓으셨다는 것만 알 수 있다. 인간은 부모의 육아에 의해서 자라게 해놓으셨다.

여기에서 함정이 있다. 부모가 으레 키우는 거지~세상의 결혼, 임신, 출산, 육아는 흑암 아래 있다. 내가 낳아서 내가 키운다고 알고 있다. 내가 열심히 먹이고 똑똑하게 키우고 명문대 보내고 다 한 걸로 생각한다. 그게 바로 흑암 아래 있는 것이다. 부모에 의해서 키운다니까 그것만 알고 있다. 아니다. 그 부모는 철저하게 하나님에 의해서 주어졌다는 것을 알아야 한다. 부모가 알아야 되는 건 애가 아니다. 하나님이다.

예를 들면, 하나님이 자기 형상대로 인간을 창조하셨다는 걸 설명을 어떻게 하면 되는가? 하나님의 형상 속에는 자의식이 없다. ‘내가’가 없다. ‘하나님이, 하나님과 함께 있다’고 말한다. ‘너 어디 가니?’, ‘하나님의 방향으로 가고 있어’. 형상은 뭐든지, 삶의 내용, 목적, 목표가 하나님이다. 그게 형상이란 얘기다. 왜 ‘내가’라는 자의식이 나오는가? 창3장 이후다. 누가 ‘내가’를 세웠는가? 사단이다. 사단은 우리에게 세우지 않는다. 그 정도로 서툴지 않는다. 나를 위하듯이, 하와를 위하듯이, ‘네가 먹으면, 네가 되잖아’ 항상 그런다. 하나님을 나오라고 해서 치워버리고 나를 얹어놓고 ‘네가 네 인생의 주인이잖아’라고 한다. 그 ‘나’가 곧 죄다. 그 ‘나’를 사단이 지배한다. 그래서 부모가 복음을 모르면 ‘내가 낳아서 내가 키운거지’라고만 생각한다. 우리 성도들은 그게 아니다. 부모에 의해서 양육되어지는 것이 하나님의 형상, 언약의 후대가 맞다. 그러나 부모가 뭘 알아야겠는가? 내가 키운다? 내 목표를 키운다? 아니다. ‘이 말씀을 너는 새기고, 이 말씀을 너는 가르쳐야 된다’는 것이다. 그것만이 육아다.

그렇게 해서 키우는 이 아이가 다른 아이보다 명문대를 못 갔다면 그게 무슨 상관이 있는가? 그게 그렇게 중요한가? 갈 수도 있다. 거기도 중요한 현장이다. 제 말을 오해하면 안 된다. 그런 걸 다 내버리라는 뜻이 아니다. 하나님이 주신 재능에 따라 얼마든지 보내실 것이다. 그리고 하나님의 빼어난 두뇌와 마음을 왜 안 주시겠는가? ‘너희가 머리가 되고 꼬리가 안 될 것이다’라고 하나님이 약속하셨다. 우리가 할 일을 안 해도 된다는 뜻은 아니지만 우리가 정말 깨달아야 될 것은 애 잘 키우는 게 태영아 사역이라는 건 중대한 착각이다. 복음을 아는가? 하나님을 정말 아시는가? 하나님이 왜 우리더러 이렇게 하게 하시는지 알겠는가? 애 하나 잘 키운다고 아무 것도 모르는 사람들이 있다. 교회도 모르고 남도 모르고 자기 애만 알고 자기 애만 복 받게 하는 그게 렘넌트인가? 아니다. 혹시 내가 이 아이를 성경적으로 양육하고 싶은데 이걸 잘 모르는 조부모, 친정 부모, 이웃 사람이 와서 이 아이에게 다른 것을 행동했을 때, ‘안 되는데~ 나 성경대로 육아를 해야 되는데?’라면서 그걸 조바심내고 못하게 하고 걱정하지 않아도 된다. 좀 그러면 어떤가? 지킬 걸 지키고 보호해야 되고, ‘우리는 성경 육아를 해야 되니까 TV 켜지 마쇼~’라고 하니까 할머니가 와서 TV 좀 틀고 싶은데 꼼짝을 못 하는 것이다. TV 좀 틀면 어떤가? 애를 그렇게 키우는 것만이 우리가 말하는 육아인가? 그렇지 않다고 생각한다.

첫 번째 정리한다. 짐승은 창조로 완성되고 인간은 육아로 완성시킨다. 부모의 역할이 이 정도로 중요하다. 청년, 부부, 부모, 조부모를 교육한다는 것은 엄청난 비밀이다. 기독교가 알고 있었을까? 이걸 우리가 알고 있었을까? 하나님이 부모에 의해서, 부모의 육아에 의해서 인간이 완성되도록 해놓으신 것, 이 부모의 가치를 정말 알고 있었을까? 이런 생각을 해봤다. ‘왜 그러셨어요, 하나님? 그냥 하나님이 다 키우시면 안 되요? 이렇게 중요한, 태영아 시기, 무의식 시기에 각인 되어간다는데, 그 시기에 인간의 마음, 생각, 기본 본능들이 다 깔려 들어간다는데, 그 거대한 무의식이 인생의 전반을 조종하고 결정권을 행사한다는데, 이 중요한 무의식의 시기에 왜 연약한 부모에게 키우게 하셨습니까? 짐승은 태어나자마자 자기 노릇 다 하도록 해놓고..’ 인간은 육아가 아니면 인간 노릇도 못 한다. 부모가 이상하면 이상한 애가 나온다. 부모의 수준이 떨어지면 이상한 수준의 애가 나온다. 심지어 예전에 그런 얘기 했다. 인간을 늑대가 와서 키우면 늑대 인간이 돼 버린다. 늑대 새끼를 우리가 키워도 인간이 절대 안 된다. 그런데 인간은 늑대가 되지 않지만 늑대 인간, 늑대처럼 생태계 환경이 된다. 늑대처럼 먹고 늑대처럼 행동한다. 누가 키우는가에 따라 그렇게 가변이 된다. 이렇게 후대, 태영아가 이렇게 중요한데 태영아 시기의 육아를 똑똑한 천사를 파송해서 완전한 육아해주면 얼마나 좋은가? 그런데 안 그러신다. 하나님이 부모에게 맡기셨다. 여기에서 부모의 중요성을 이루 다 말할 수 없다. 진짜 부모가 은혜 받아야 한다. 부모가 진짜 회복되어야 한다.

두 번째, 부모에 의해서 되어진다는 것이 불신자 부모는 ‘내가 낳아서 키우는구나’라고만 알고 있다. 우리는 그렇게 알면 안 된다. 부모에 의해서 육아가 완성되는 거지만 우리는 철저하게 하나님을 보고 있다. 하나님에 의해서 말씀을 받아서 하는 것이다. 그래서 이 말씀 본문을 받은 것이다.

② 태영아 양육에서 부모가 뭘 새기는가? 자녀에게 뭘 가르치라 하셨는가? “이 말씀을”

이 말씀을 마음에 새겨라. 이 말씀을 가르쳐라. 여기에서 강론이라는 게 나온다. 유대인들은 쉐마라고 한다. 신6:4, 잠자기 전에 마지막으로 고백하는 것, 죽기 직전에 마지막으로 고백하는 게 이거라고 한다. 나치 학살당하면서 사람들이 죽어갈 때 전부 손에 뭐 하나 쥐고 죽었는데 펴 보니까 이 구절을 적어놨다고 하더라. 그 정도로 이들에겐 다급하고 절박한 현실이었을 것이다. 이 쉐마를 정말로 하나님의 언약으로 끝까지 붙들겠다는 의도였을 것이다. 우리는 어떤가? 기독교인은 어떤가? 그리스도를 정말 우리가 깨닫게 되어지기를, 그리스도를 정말 알고 하나님의 나라 안에 들어가기를 소원한다. 그저 앉아도 그리스도, 일어서도 그리스도, 십자가의 도가 뭔지, 기본 메시지에 나오는 내용들을 얼마나 우리가 많이 시도때도 없이 반복해서 말을 해줘야 할까? 자기 직전에 마지막으로, 깨어나서 제일 처음으로. 언제든지 반복해서 가장 많이 들려줘야 하지 않을까? ‘이 말씀을 새기라. 이 말씀을 가르치라’

▸성경 말씀 - 여기에서 우리는 성경 말씀의 영원한 가치를 인식해야 하고, 태영아 육아에서 말씀 육아를 해야 한다.

▸성령 체험 - 그렇게 하려면 하나님 나라 이루기 위해서 성령 보내신 것과 똑같다. 언제 말씀을 알까? 성령으로 안다. 언제 이 말씀을 체험하는가? 성령으로 체험한다. 언제 이 말씀을 삶에 누리는가? 성령으로 하게 된다. 그래서 부모님들은 끊임없이 성령 충만을 구하기 바란다. 성령님은 실재한다. 여러분 안에 계신다. 하나님 나라는 계신다. 하나님 나라 안에 들어와라. 항상 만들어라. 하나님 나라 있음을 인정하라. 하나님 나라 분위기를 느껴라. 내 경험, 내 육신 의지하는 거 빼내라. 육신적으로 뻘쭘해 있지 말고 하나님 나라 안에서 그 분의 임재 앞에 예배자가 되어라. 예배하기에 준비가 안 되고 뻘쭘하면 빨리 환경을 만들어라. ‘하나님의 나라가 임하옵소서. 지금 제 마음에 하나님의 나라가 임한 줄 믿습니다. 지금 성령이 역사하시고 온전한 예배자가 되게 하옵소서’. 어떤 사람은 찬양할 때 보면 하나님 나라 안에 있지 않고 다른 동네에 있는 것 같다. 예배 일색, 찬송 일색, 말씀 앞에 아멘 하는 이런 게 하나님 나라의 풍습이다. 그런데 내 이성과 경험을 가지고 아멘 할까 말까 하고 앉아 있다. 체면 때문에 아멘도 못 하고 어떤 사람은 체면 때문에 노래도 제대로 못 부른다. 하나님 나라를 만들고 그걸 인정해야 한다. 성령 충만을 늘 구해야 한다. 그래야 내가 암송하는 이 말씀도 체험되어지지, 안 그러면 암송으로 끝난다. 우리 아이들에게 암송을 왜 자꾸 시키는가 하면 어느 날 이들의 생애에 하나님의 언약이 임하고 성령께서 역사하실 것을 믿는다. 그러면 이 말씀을 생생하게 살아 역사하실 것이다. 그걸 기대하고 믿어서 시키는 것이다. 어릴 때 각인되어 들어간 건 중요하다는 걸 알기 때문이다. 그걸 안 하면 다른 걸 각인시키니까. 잘못된 각인이 바로 그것이다. 사단에 의해 잘못된 각인이 들어간다. 그런 면에서 아이들에게 말씀 암송은 은혜로운 것이다. 이런 축복이 있기 바라고, 성령 충만 받아야 한다. 안 하면 ‘주는 그리스도’라고 아무리 해도 지적 유희에 끝난다. 증거, 삶에 능력이 안 나타난다. 복음은 하나님 나라의 권능이다. 화평과 권능의 나라, 절대 역사, 실제이지, 이론과 말이 아니다. 이 나라가 우리 모두에게 체험되기를 주의 이름으로 축복한다.

<기도> 주여, 말씀으로 말미암아 주 예수 그리스도의 십자가의 은혜로 주께서 우리를 죄와 저주와 사망, 마귀에게서 구원하심을 깨닫게 해주시니 감사합니다. 구원 받은 자, 은혜를 고백하는 자에게 성령이 함께 하셔서 온전한 하나님의 나라로 살게 해주신 것을 말씀으로 깨닫게 하시니 감사합니다. 우리 후대가 하나님의 계획이요, 이 후대가 하나님의 나라 안에서 회복되어야 함을 깨닫게 하시니 감사합니다. 우리 후대가 말씀으로 회복되어야 함을 깨닫게 하시니 감사합니다. 태영아 시기에 오직 예수 그리스도의 복음, 그 말씀을 태영아의 무의식 속에 각인시키는 영적 육아를 깨닫게 하옵소서. 부모 된 우리로 하여금 우리 후대에게 하나님 언약을 각인하는 영적 육아를 알고 그 육아에 반드시 승리할 수 있도록 주여, 우리 부모들로 하여금 깨닫는 자 되도록, 은혜 입는 자 되도록, 부모로 준비될 수 있도록 축복하여 주옵소서. 감사를 드리며 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

2013.5.27 하나님 나라와 후대 축복(8) <최세윤 목사>

말씀 주는 양육으로 자녀를 축복하라 (신6:7)

우리 주께서 함께 하시고 말씀을 주실 줄 믿는다. 우리 성도들의 후대가 주 안에서 주님 때문에 이유를 알고 우리가 미처 알지 못했던 지혜와 지식, 힘을 하나님이 공급해주셔야 한다. 그렇게 해서 우리가 하나님께서 그렇게 귀하게 여기신 비전이라면 성도들이 마땅히 응답을 누려야 하고, 이 주제대로 모든 것은 하나님의 나라 안에 있고 하나님의 나라에서 성취하실 줄 믿는다. 이 시간 우리는 주님을 향한다. 주님을 바라본다.

✜학원4과 ; 전도자의 배려를 배워야 합니다(딛3:12-15)

1과는 같은 믿음, 2과에서는 전도자의 삶(규모)이다. 그리스도께서 나를 통해 나타나시게 될 때 너무나 자연스럽고 분명한 삶의 규모를 말씀해주셨다. 3과에서는 전도자의 선행이다. 능력 중의 능력이라고 말씀 나왔다. 선행은 복음 안에 있다. 하나님의 성품 안에 있고 그 분의 본질이다. 다만 복음을 설명할 때 왜 이 선행이 복음을 갉아먹었는지(인간이 그렇게 한 것이다. 선행이 그렇게 한 것이 아니다. 우리는 종교적이니까) 그걸 잘 우리가 이해하고 아이들에게 설명을 잘 해줘야 한다. 4과에서는 전도자의 배려를 말씀하시면서 배려는 방법 중 방법이라고 말씀하고 계신다.

1)전도자가 제자를 배려하는 것

2)제자가 전도자를 배려하는 것

롬14:1-3 믿음이 있는 자는 믿음이 없는 자를 업신여길 가능성이 많다. 어떤 사람은 믿음이 있어서 모든 것을 먹지만 어떤 사람은 믿음이 연약해서 채소만 먹는다. 그러므로 먹는 자는 먹지 못하는 자를 업신여기면 안 되고, 먹지 않는 자는 먹는 자를 비판하지 마라. 내 생각과 다르다고 해서 함부로 말하는 게 아니라고 말씀해주셨다. 배려다. 우리 주위에는 그런 일이 참 많다. 어떻게 보면 조심스럽기도 한데, 모두가 다 하나님이 받으셨기 때문에 배려하라는 것이다. 먹지 못하는 자도 하나님이 받으셨고, 먹는 자도 하나님이 받으셨기 때문에 마땅히 배려해야지, 내 생각대로 함부로 업신여기거나 판단하면 안 된다고 했다.

3)렘넌트를 배려해야 한다.

▸자녀 육아 - 자녀 교육은 이런 주제를 놓고 보면 배려라고 말할 수 있다. 아이를 인격적으로 배려하는 것이다. 태영유초중고 올라갈 때 그 수준에 맞게 인격적으로 배려해주는 것이다. 그것을 내 마음대로 다루는 게 아니고, 어리다고 무시하는 게 아니고 인격적으로 존중해준다는 것이다. 어느 정도 나이에 따라서 행동이 나올 일이지만 자기가 해야 될 것을 자기가 해야 될 나이가 됐는데 안 하고 있는 것을 해준다는 것은 인격적인 무시다. 그건 배려가 아니다. 내가 아이에게 다 해준다고 해서 먹여주고 숙제 해주고 과제물 챙겨주는 것은 배려가 아니고 ‘넌 바보잖아. 넌 못하잖아. 내가 해줄게’ 그런 것이다. 육아로 볼 때 그 아이는 배려 받은 게 아니고 무시 받은 것이다. 그 아이가 할 수 있는 것은 스스로 할 수 있게 함으로 인격적으로 존중 받게 해야 한다. 우리가 알게 모르게 아이를 무시하는 게 참 많은 것 같다.

어떤 집은 어떤 음식을 먹지 않기로 부모와 자녀가 약속한 게 있는데 주위의 여러 어른들이 아이의 결심을 깨뜨려보려고 이렇게 저렇게 미혹하면서 장난을 치는 것이다. 그건 정말 무지한 횡포다. 그 아이를 인격적으로 상대하지 않는 어른들의 폭력이다. 아이의 그런 행동, 의지에 대해 인정하고 존중해줘야지, 그걸 어떻게 하든 무너뜨려보려고 이리 저리 꼬셔보는 걸 간혹 본다. 그건 정말 생각 없이 하는, 배려가 전혀 아닌 행동이다. 그 아이를 배려해줘야 한다. 그 아이가 정말 나와 같은 동등한 인격자라면 그렇게 할 수 있는가? 안 되지 않는가. 그런데 아이니까 무시하는 것이다. 그건 우리 어른들이 자기도 모르게 배어 있는 배려하지 못하는 태도다. 아이니까 함부로 해도 되는 것 같고.

자녀 육아가 중요하다는 말은 우리들 모임에서 자주 한다. 후대를 위한 전도학교니까. 그런데 자녀가 중요하다는 말은 아이를 키우는 것만 잘하면 된다는 뜻은 아니다. 그렇게 들어서 자기 자식, 자기 아이 키우는 것 외에는 모르고 아무 것도 생각을 안 한다. 이런 것은 전혀 옳지 못하는 것이다. 그건 자기 자녀를 배려하는 것도 아니고 아주 이상하게 만드는 것이다. 남의 호의를 무조건 무시한다든가. 나는 원치 않지만 남을 배려할 때도 있다. 내가 내 자식 키우는 것만 중요한 게 아니고 우리가 원칙을 세운 게 있더라도 어떤 경우는 남을 배려하는 차원에서 생각해줘야 할 때도 있다. 무조건 내 육아 원칙만 중요하고 내 아이와 약속했기 때문에 무조건 지켜야 한다고 하는 건 아니다. 때로는 양보하고 남을 배려하는 더 큰 걸 가르쳐줄 수 있다. ‘이런 원칙이 있지만 이럴 때는 양보하는 것도 있다. 우리가 원칙을 무너뜨리는 게 아니고 남을 배려하는 차원에서 들어줄 때도 있다’. 지하철을 타보면 자기 아이를 앉히는 것도 중요하지만 충분히 가르칠 만한 나이가 됐음에도 전혀 어른을 배려하는 것을 가르치지 않는다. 그게 아이에 대한 배려인가? 아이를 무시하는 것이다. ‘너는 이기적이고 너만 알고 네 인격은 형편없어’, 이렇게 살도록 가르치는 것이다. 이 사회에는 어른, 남이 있다는 것을, 배려를 가르쳐주지 않는 것이다. 우리가 육아를 한다는 것이, 자녀가 중요하다는 것이 내 아이만 잘 키우면 되는 건가? 그런 건 아니다. 그런 점들이 이번 과에서 말씀하는 배려인 것 같다. 그런 눈을 열어주려고 나온 말씀인 것 같다.

젊은 엄마들이 간혹 그런 수가 있는 것 같다. 자기 아이만 사랑하고 자기 아이만 최고라고 하는 태도가 있는 것 같다. 혹시 때로는 내가 육아 원칙에 손해를 봐도 오히려 남을 배려하는 걸 가르쳐주는 훨씬 큰 것도 있다. 너무 아이를 잘 키워보려고 너무 원칙을 세워놓은 분들이 간혹 그런 실수를 한다. 그것만 챙기고 남과의 관계에 있어서는 아직 이해할 수 없는 사람들에게도 무례하게 대하는 수가 있다. 하나님의 성령은 우리 안에서 배려의 말씀을 주신다. 우리는 잘 모른다. 자기  중심이니까. 다 서툰다. 그러나 실망하지 않고 믿음 생활을 해나가면서 배우는 것이다. 교회를 이해하고 성도들을 이해하고, 관계, 배려다. 나만 아니고, 내 아이만 아니고. 그것이 진정한 육아다. 내 아이만 잘 키우는 그런 게 어디 있는가?

신6:6-7 ‘오늘 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길을 갈 때에든지 누워있을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며’

이 말씀을 강론하라고 하신다. 주여, 우리가 이대로 하겠습니다. 지혜를 주시고 힘을 주십시오. 깨닫게 해주시고 이 말씀이 단순한 말이 아니고 정말 우리에게 아멘으로 받아들여지는, 복종하는 언약이 되고 말씀이 되심으로 말미암아, 우리가 정말 마음, 육아 현장을 지배하는 말씀이 되게 해달라고 기도하는 마음 갖기 바란다.

1. 하나님의 나라 안에서 승리하자.

하나님의 나라 안에서 무한 생명, 승리를 주셨다. 이걸 누리는 게 하나님의 나라다.

(1) 사탄이 당신을 죽이는 방법(요8:44. 창4:8. 요10:10) : 자기중심

사단이 존재함을 우리는 알고 있다. 하나님이 알게 하셨다. 모를 뻔 했는데 이 정체를 성경이 알게 하셨고 성령께서 우리에게 이 지식을 주셨다. 생명의 지식이다. 다른 것은 좀 서툴러도 괜찮은데 이거 모르면 망한다. 다른 거야 좀 아쉬우면 어떤가? 사람이 다 못살라는 법이 어디 있는가? 다 살더라. 그러나 이런 지식은 없으면 망한다. 너무 중요하다. 세상에는 사단이 존재한다. 사단은 당신을 죽인다. 인정사정없이 죽인다. 죽이는 천재요, 사람을 죽이는 일이 본업이고, 본질이다. 능숙한 방법을 가지고 있다. 사단이라는 존재가 있다는 것을 우리는 말씀을 통해 알았다. 어떻게 죽이는가?

①당신을 하나님을 떠나게 해서 죽인다.

하나님을 떠나지 말기 바란다. 교회, 예배가 마음에서 자꾸 사라지거나 목마른 예배자가 안 되고 예배하긴 하는데 애통한 자의 예배, 가난한 자의 예배가 안 된다면 사단이 역사하는 것이다. 도대체 우리가 예배가 사라지게 하고 교회에 대한 생각이 사라지게 하는 놈이 누군가? 하나님을 떠나게 해서 죽이는 것이다. 절대로 우리는 하나님을 떠나는 망령된 생각은 아예 하지 말고 갈수록 더 하나님을 사랑하고 하나님쪽으로 더 가까이 갈 수 있도록 해야 한다.

②당신을 하나님 없이 스스로-자기중심으로 살게 하므로 죽인다.

사단은 하나님을 떠나게 하고 필연적으로 스스로 살게 한다. 자기중심이다. 그래서 간단하다. 이런 것은 정말 중요한 생명의 지식이다. 자꾸 ‘내가, 내가’가 나오면 사단이 나를 지배하고 있다고 바로 판단해야 한다. 자꾸 내가 걱정되고 내가 염려되고 내 사정이 자꾸 생각나고 자기 연민에 빠지고 누가 나를 몰라주는 것 같다면 사단이 지금 당신에게 역사하는 것이다. 당신을 죽이려고. 그걸 빨리 우리가 진단을 해야 한다. 지옥 가는 사람들이 사단을 섬겨서 지옥 갔는가? 사단을 섬겨 지옥 간 사람은 아무도 없다. 다 자기가 성실하게 살았다고 한다. 내가 언제 사단 섬겼냐고, 내가 언제 지옥 갈 짓을 했냐고 한다. 그래서 지옥 가야 되는 것이다. ‘하나님을 밀어내고 그 자리에 네가 앉아 있었잖아. 그런데 네가 죄 지은 걸 따지고 물을 필요가 뭐 있니? 그게 제일 극악한 죄인데 하나님 밀어내고 그 자리에 네가 앉아 있었잖아. 그러면 너는 지옥 갈 수밖에 없지’

사단은 우리로 하여금 자기를 섬기게 했다. 자기중심으로 살게 했다. 신앙생활은 자기 옳음으로 하면 안 된다. 할 말이 있다고? 하나님 말씀이나 들어라. 내 주장 있다고? 당신에게는 의가 없다. 내가 지금까지 배워왔던 모든 지식은 혼적인 지정의에 속하는 것이고, 그건 하나님의 나라와 관계없는 것들이다. 어느 날 그걸 넘어가는 하늘의 말씀, 양식이, 내 육과 혼을 뛰어넘는 그 세계의 영의 말씀이 들어오는 것이다. 그 빛이 들어오면 어둠을 몰아내고 세상 지식을 금방 판단해버리고 분석해버린다. 썩을 지식, 죽은 지식들이다. 분명하게 맞는 것 같은데 그건 생명 살리지 못한다. 다들 그렇게 살지 않았는가? 그래서 지옥 간다. 자기 옳음으로 인생 살면 망한다. 죽는다. 사단이 그렇게 살게 한다. 자기 옳음으로 교회 생활, 신앙생활 하면 안 된다. 교회 일을 의논할 때 자기 옳음으로, 자기 의견대로, 언제 그렇게 교회 일을 하라고 했는가? 주께서 말씀하신 대로 아멘하고, 성령이 역사하실 때 아멘하고, 모르면 기다리는 거다. 그것이 굉장히 신앙이 좋아야 되고 특수한 사람들이 그렇게 사는 건가? 아니다. 모든 구원 받는 사람에겐 그렇게 살아갈 특권이 주어진 줄 믿는다. 그렇게 믿어야 된다. 그게 거북스러운가? 그건 육신에 속한 사람이다. 빨리 영으로 돌아와야 된다.

사단은 스스로 살게 해서 자존감을 높여서 죽이는 것이다. 사단이 인간을 죽이는 방법은 늘 그렇다. ‘넌 할 수 있어’, 뭘 할 수 있다는 건가? ‘넌 할 수 없어. 네가 지은 죄를 생각해봐. 너를 통해 하나님 능력이 나타나겠어?’, 왜 할 수 없는가? 주 안에서 할 수 있다고 했는데. 우리는 항상 주님을 바라봐야 한다. 항상 주님을 묵상해야 된다. 24시간 주님과 연결 짓는 게 신앙생활이다. 그게 안 되고 끊어졌다 붙었다 하면 빨리 연결 작업을 해줘야 한다. 안 그러면 우리는 뭣도 모르고 금방 속아버린다. 자기 잘남에 속고 자기 못남에 속는다. 쓸데없는 것들이다. 예수가 누구신가? 예수가 어떤 분이신가? 하나님의 행동이 뭐였는가? 하나님이 뭘 하셨는가? 만날 그걸 묵상해야 되는 줄 믿는다. 그래야 생명이 있고 그래야 진정한 회개가 있고 진정한 회복이 있는 것이다. 거기에는 생명과 평안함, 풍성함이 있다. 그게 주님의 나라다. 사단이 역사하는 본질, 특질이 자기다.

③불신자 상태

불신자 6상태 전부, 신분인 마귀의 자식에서부터 지옥까지. 지옥만 가는가? 다음 세대 후대까지 멸망할 수밖에 없는 견고한 다리까지 놔주고 간다. 말씀을 외면하거나 말씀, 예배, 기도를 소홀히 하는 것은 사단이 바로 집어넣는 생각들이다. 의에 주림이 없다든가 의에 대한 갈망이 없다거나 하나님 나라에 대한 갈망이 없다거나 보이는 육으로만 살게 하는 건 사단이 전형적으로 당신을 죽이려 하는 것이다. 그런 증세가 나타나면 금방 약을 써야 한다.

(2) 하나님이 당신을 살리는 방법 : 예수중심(요14:6, 행4:12)

하나님이 우리를 살리는 방법은 오직 예수 중심, 언약 중심, 말씀 중심이다.

①주님이 우리 위해 죽으시고 부활하시므로 우리 죄와 사망과 마귀는 온전히 멸하여졌습니다(요일3:8)

이 분은 십자가에서 죽으심으로 나를 처리해버렸다. 죄의 삯인 사망, 심판, 처벌, 저주를 면제시킨 게 아니고 확실하게 처리하셨다. 완결 지으셨다. 처벌을 받게 했다. 심판을 받게 했다. 저주 아래 완전히 저주를 다 받게 했다. 그게 은혜다. 십자가로 말미암아 나대신 주님이 죽으심으로 내가 받을 대가를 몸소 다 치루셨다. 다 이루었다. 다 지불했다. 다 완료했다는 것이다. 그래서 우리는 예수님을 사랑해야 한다. 예수님을 사랑하지 않으면 그건 아주 안 되는 것이다. 신앙생활은 단순한 것이다. 예수님을 사랑해야 한다. 사랑하면 눈 뜨자마자 그 분 생각이 난다. 생각을 해야 한다. 언제나 그 분을 생각해야 한다. 생각할수록 행복하고 풍성해지는 생각, 예수 생각이다. 이게 비밀이다. 아무도 모르는 공식이다. 암호 같은 거다.

그 분은 십자가에 죽으시고 부활하셨다. 그 분이 십자가에 죽으시고 부활하신 이상 모든 것은 끝난 것이다. 그 분의 가치를 자꾸 찾아내야 한다. 내 가치, 내 상처에 주목하지 말고 예수님의 가치, 그 분의 크기에 대한 내 인식을 자꾸 새롭게 해야 한다. 예수님이 얼마나 위대하신가. 위대함이 안 느껴지면 ‘주님의 높고 위대하심을~’ 찬송을 자꾸 불러라. 그러다보면 성령께서 마음에 뭔가를 알려주신다. 신앙생활을 하다 보면 그런 신앙의 방법을 알고 있다. 위대하심을 알아서 찬송하지만 모를 때는 위대하다고 자꾸 고백하고 들어가야 한다. 그러다보면 위대하게 진짜 보여지기 시작한다. ‘예수님이 위대하시다’고 하면 다 살아난다. 그 분의 크기에 대한 내 인식이다. ‘그 분이 크다’고 하면 다 커져버린다. 우린 예수 안에 있기 때문에.

내 모든 죄, 저주, 지옥, 사단 문제가 해결 안 될 리가 있는가? 주님이 죽으셨는데. 주님이 죽으신 이상 난 절대 승리를 해야 하는 것이다. 난 절대 패배할 수 없다. 이게 신앙이다. 그 가치가 얼마나 큰데 내가 빌빌대며 살 건가? 난 하나님의 자녀인데. 그걸 자꾸 예수 안에서 찾아내는 것이다. 십자가의 죽으심과 부활은 완전하니까. 저도 그런 고백을 자주 한다. ‘주님은 온전하신 분이십니다. 그 온전하신 분이 지금 내 안에 계십니다. 저는 그 온전하신 분으로 말미암아 삽니다. 그러므로 온전한 평강, 은혜가 지금 나를 지배하고 있음을 믿습니다. 그 온전하신 예수 이름으로, 전능자의 이름으로 내 마음에 염려, 그늘진 것 사라질지어다’ 지난 금요일에 기도를 하고 기도회를 마치고 가는데 그 때부터 목, 귀, 머리가 아픈 증세가 나오더라. 벧전2:9, 한 가지만 생각했다. ‘난 누구인가? 주 안에서 난 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 자이다. 나는 내가 아니다. 예수님 거다. 예수님 목구멍, 예수님 귀, 예수님 머리다. 나는 내가 아니다. 그의 소유된 백성이다. 그 분이 나를 어두운 데서 불러내신 것은 예수의 아름다운 덕을 선포하라고 나는 존재하는 것이다’ 이걸 자꾸 얘기하고 묵상했다. 주 안에 있는 나를 찾아내는 것이다.

이걸 유지하고 깨닫게 하시는 분이 성령이다. 성령 충만을 꼭 받아야 한다. 왜냐하면 당신은 하나님을 믿는 하나님의 자녀이기 때문에 다른 힘으로 살면 그건 위법, 불법이다. 하나님은 당신이 다른 힘으로 사는 것을 금지시켰다. 오직 성령으로 권능 받아 살라고 하신 것이다. 그러므로 당연히 믿음으로, ‘주여, 난 하나님의 아들입니다. 저는 주님의 자녀입니다. 제게 성령 주신 줄로 전 믿습니다. 저는 성령 없이는 안 됩니다. 성령 충만함을 주세요’ 그렇게 구하는 것이다. 당연히 우리는 생득적으로, 주 안에서 태어난 자녀로서 당연히 성령 충만이 있어야 되고 그걸 주셨다. 성령 충만 안 받으면 사단에게 금방 속는다. 안속을 사람이 아무도 없다. 자기를 의지하고 자기를 믿고 사는데 왜 안 속는가? 다 속는다. 순간순간 우리가 속는다. 괜찮다. 항상 돌이키면 된다. 혹시 내가 속았더라도 거기에 괘념할 필요 없다. ‘주여~’하고 빨리 돌이키면 된다. ‘예수여’ 하면 그 영광 앞에 흑암은 금방 고꾸라진다. 예수가 누구신지 성령으로 깨닫게 되기를 바란다. 예수 믿고 성령 충만 받는 것이다.

②신자의 신분, 권세

여기에 우리의 신분, 권세가 다 있다. 성령의 내주, 인도, 역사, 기도, 천국의 시민권, 세계복음화, 천군 천사, 함께 하는 게 전부 있다.

(3) 주님이 내 안에 사시는 하나님의 나라를 체험하자.

이걸 갖다 하나님의 나라라고 한다. 24시다. 은혜가 아니고 24시 은혜를 누리라. 천국 소망을 24시간 연결 지어라. 예수 안에 의롭다 함을 24시간 누려라. 그것이 나라다. 그런 승리가 있기 바란다.

▸사단 역사의 본질은 스스로 살게 하는 것이다. ‘자기, 내가’. 그러면 부부 사이가 힘들다. 자기 자존심 없는 사람이 누가 있는가? 하나님의 형상은 실증적으로, 경험적으로 설명하자면 누가 나를 푹 찌르면 ‘주여’가 나오는 게 하나님의 형상이고, 누가 나를 찌를 때 ‘누가 나를 찔러?’ 그러면 사단, 흑암이다. 나는 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔는데 이걸 자꾸 찾아내주는 게 사단이다. ‘너 있잖아. 너 인격적이잖아. 누가 너를 인격적으로 대우하지 않으면 화를 낼 권리가 있잖아. 너를 지켜야지’ 세상 교육 주제가 자아 찾기, 자아실현, 자아 성취감이다. 성경은 그런 거 안 가르친다. 자아 실현은 죽는다. 지옥 간다. 우리는 그딴 자아가 그리스도와 함께 죽었다는 걸 가르쳐주는 것이다. ‘넌 자아 실현이 아니야. 하나님 나라 실현이야. 너는 복음을 실현해야 돼’. 하나님 형상을 회복한다는 것은 누가 나를 찌를 때 ‘주여~’가 나오는 것이다. 그게 하나님 나라 백성이다. 그런데 우리가 예수 믿고 구원 받았지만 여전히 내가 나온다. 내 기분이 잡쳤고, 나를 왜 건드리냐고 한다. 신앙생활 되는가? 안 된다. 될 리가 없다. 되는 것처럼 폼 잡고 있다. 그 안이 메말라 있다. 하나님 나라가 절대 없다.

▸24시간 삶으로 이걸 누리라는 것이다. 24시간 우리 존재로 말하면 영혼육, 몸으로 말하면 혈관까지 모든 신체 끝까지 다 갔다가 돌아오는 것이다. 그게 성령 역사다. 내 혼과 영과 육, 내 생각 구석구석에 전부 성령께서 들어가시는 것이다. ‘네가 뭘 생각하든지 주 예수로 하라. 네가 뭘 말하든지 주 예수로 하라. 네가 네 남편에게 말할 때 주 예수로 하라’ 할 수 있도록 장치를 해주신 게 성령의 내주, 인도, 역사다. 나는 안 되지만 성령 충만 받으면 된다. 안 될 리가 없다. 그걸 하게 해주시려고, 24시간 누리게 해주시려고 오신 분이 성령이시다. 안 그러면 구원받았다는 구원증 하나 줘버리고 가 버리시면 된다. 그런 거 없다. 증이 하나 있다. 인감도장, 그게 성령의 인치심이다. 우리 영혼, 마음에 증을 찍는 것이다. 나는 하나님의 자녀라고 성령으로 인을 치는 것이다. 그래서 자기 고집 센 사람은 마귀 밥이다. 신앙생활 자기 고집으로 하는 사람은 마귀 밥이다. 될 리가 없다. 안 된다.

▸그래서 우리가 해야 될 일은 오직 예수의 중심을 이동하지 말아야 된다. 우리의 생각 끝은 예수에게 가있어야 한다. 항상 예수, 오직 예수, 24시 예수. 그걸 이동하면 안 된다. 아직 예수 체험이 안됐다면 생각을 머물러라. 그게 안 되는 사람의 특징은 자꾸 생각을 이동한다. 그러면 안 된다. 생각, 중심을 이동하지 마라. ‘주여, 제가 예수 알기 원합니다. 예수 깨닫기 원해요’ 그 생각을 거기에 고정해둬야 한다. 다른 데 이동하고 건드리면 계속 늦어진다. 잠1:31 ‘어리석은 자의 퇴보는 자기를 죽이며 미련한 자의 안일은 자기를 멸망시킨다’ 퇴보하거나 이동하면 안 된다. 예수가 그리스도 되심을 깨달을 수 있도록 구해야 하고 거기에다 마음을 딱 둬야 하고 생각 끝을 거기에 딱 꽂아놓아야 한다. 그래서 예수 말이 어디에 나오면 빨리 귀를 기울이고 기도하며 계속 들어야 한다. 내가 보기에는 공기인 것 같지만 여기에는 하나님의 나라가 있다. 성령께서 계시는데 언젠가 내게 한 꺼풀을 벗겨주시면 신기하게 거기에 답이 있다. 내가 늘 듣는 말씀, 보는 말씀이었는데 어느 날 성령께서 그걸 보여주시면 엄청난 답이 그 안에 있다. 그렇게 될 날이 온다. 그렇게 되면 생명은 살아난다. 온전하신 주님이 당신 안에 사심을 믿기 바란다. 여기에서 우리의 육아가 시작되는 것이다. 이 나라 안에서 후대 축복이 시작되는 것이다.

2. 하나님의 나라 안에서 후대를 육아하자.

(1) 각인 전쟁 ; 마귀를 대적하라(벧전5:9. 약4:7)

각인을 단순히 각인이라고 하지 않고 전쟁이란 용어를 붙임으로 엄청난 실상을 표현하는 것 같다. 이건 진정한 면에서 마귀를 대적하는 현장이다. 각인하는 그 현장. 쉽게 한 마디로 얘기하면 사단은 성도들에게 있어서 태영아 시기에 이 언약의 말씀이 각인되지 못하게 무슨 수를 써서라도 막으려고 한다. 당신의 생각을 멍~하게, 하나님의 언약이 뭔지 마음에 와닿지 않게, 창1:28을 깨닫지 못하도록. 성경 66권이 나와 상관없이 되어 있다가 어느 날 포크로 콱 찍듯이, 창끝에 찔려서 말씀이 떠올라야 되는데 그걸 해주시는 분이 성령이시다. 그래서 왜 태영아 육아가 있는지, 왜 이 때 각인을 해야 하는지 말씀에 대한 이해가, 체험이 꼭 있기 바란다. 이걸 내가 해야 되는구나. 사단은 그걸 못하게 한다.

▸영적인 메시지가 나오면 항상 옆에 사단의 메시지를 떠올려라. 예를 들면, 영적 상태가 중요하다는 메시지가 나오면 그건 전형적인 사단의 메시지다. 자기 졸병들 모아놓고 영적 상태가 중요하다고 계속 소리친다. 태영아 때 각인이 된다, 이 때가 정말 중요하다고 하면 사단은 자기 졸개들 모아놓고 ‘태영아 때가 중요한 거야. 태영아 때 각인 되면 평생 못 뜯어내잖아. 사례는 렘넌트 7명이야. 사무엘 어릴 때 들어가니까 평생 뜯어내기 어려웠잖아. 빨리 가서 태영아 때 못 들어가게 해’ 우리가 렘넌트 7명을 증거로 대면 사단도 정확하게 렘넌트 7명을 증거로 댄다. 거기에 속아서 엄마들이 멍 때리고 앉아 있는다. 지금 아이에게 말씀을 먹여야 되는데 열심히 젖만 먹인다. 지금 이 시간에 내가 뭘 해야 되는가, 마귀를 대적해야 될 진정한 영적인 전쟁을 알지 못한 채 그냥 육으로만, 보이는 것으로만.. 사단이 역사하고 있기 때문에 그렇다. 만날 TV만 보고 앉아 있고.. 그게 죽이는 거다.

(2) 말씀을 각인하자 : 부모의 마음에 –자녀의 마음에 -태영아에게

그래서 각인하라고 하는 것이다. 어떻게? 부모 마음에 말씀을 새김으로 각인하고, 자녀에게 말씀을 가르침으로 각인하고, 태영아에게는 아빠, 엄마가 예배드리는 환경, 마음에 말씀을 암송하고 기도하고 있으면 그 환경 자체가 각인이다. 그것보다 더 큰 각인이 어디 있는가? 부모가 그렇게 살고 있는데. 다시 한 번 정리한다. 사단 목소리가 들려야 한다. ‘태영아에게 말씀을 각인되는 그것만은 막아야 한다’. 성령의 음성, 말씀을 들어봐라. ‘태영아 때 반드시 언약을 각인시켜 줘야 한다’ 신6:1-2 하나님이 ‘너는’, 이걸로 그치지 않고 ‘네 아들들은’, 여기에서 그치지 않고 ‘네 손자들에게’라고 했다. 왜 하나님이 말씀 사역 대상의 연령을 자꾸 낮추시는가? 어릴 때 해야 되니까 그렇다.

(3) 사랑과 돌봄으로 애착관계 형성 - 수단, 운반체/ 복음(말씀)의 탄두

중요한 육아 상식이니까 엄마들이 배워라. 잘 하는 분도 있고 잘 안 되는 분도 있지만 혹시 잘 안 된다고 하는 분들은 주님께 한 맺히게 구하라. 부모로서 자녀를 사랑하지 않는 사람이 어디 있냐고? 안 그렇다. 사랑하는 요령도 모르고, 지식이 결여된 사랑은 독이다. 그런 건 배워야 한다. 주를 믿는 자들로서 우리가 주님 앞에 나아가서 기도하고 이 필요를 놓고 한 맺히게 구할 때 이 언약의 눈으로 보게 해주신다.

사랑과 돌봄은 수단이다. 미사일로 말하면 운반체다. 세상의 육아에서는 이것이 운반체가 아니고 목적이다. 아이를 사랑으로, 애착 관계로 잘 키우라고 한다. 성경은 그렇게 말하지 않는다. 사랑, 애착은 미사일로 말하면 운반체에 속한다. 덩치가 크게 보이지만 사실 전부 다 소모시킬, 태워서 추진력을 낼 수 있는 운반체에 불과하다. 사실 핵심은 작은 탄두에 있다. 거기에 핵을 얹으면 핵탄두가 된다. 사랑, 애착은 운반체로서 중요하다. 아이에게 말씀, 복음의 탄두를 집어넣어야 되는데 그 운반체가 사랑과 애착 관계다. 그래서 수단으로서, 운반체로서 중요하다.

여기에다 복음 탄두, 말씀을 만들어 집어넣어야 한다. 복음 탄두를 얹지 않고 단지 사랑과 돌봄으로 애착 관계를 잘 해서 키워놓은 엘리트 보수층 자녀들, 유대인 자녀들이 예수를 믿는가? 예수를 안 믿는다. 사람이 상처가 심해도 안 믿지만 훌륭해도 안 믿는다. 우리의 궁극적 목적은 예수 알고 하나님을 경외하는 거다. 여호와를 경외하는 것이 인생, 지식의 근본이지, 사람을 착하게 키우는 게 근본인가? 사람이 악하고 상처 많은 게 나쁜 건가? 아니다. 복음은 뭐든지 뒤집고 뭐든지 제대로 정리시킨다. 상관이 없는 거다. 여호와를 경외하는 것, 하나님을 아는 것이 인생의 목적이다. 세상에서는 애를 잘 키워도 그게 지옥이요, 인생에 아쉬움이 없어서 너무 정서가 훌륭해서 예수 믿을 이유를 모른다. 사람은 적당히 상처가 있고 긁힌 데가 있어야 아이고, 아이고~하면서 주 앞에 나온다. 세상 육아는 인본이다. 우리는 인본이 아니라 신본이다. 하나님을 경외하고 그 분을 알게 하는 것이다. 그러니까 당연히 이런 수단으로서의 육아를 배우고 거기에다 말씀, 복음을 얹어줘야 한다. 그게 우리가 하나님으로부터 받는 말씀이다. 그렇게 키우라는 것이다. ‘내 형상을 네가 길러라’. 짐승은 하나님이 만들어 내놨지만 인간은 부모가 만들도록 해놓으셨다. ‘내 형상을 내 말씀으로 길러라. 자녀에게 나(하나님)를 가르쳐라’. 그런데 마귀는 하나님을 빼버리고 그냥 잘 기르라고 한다. 그게 흑암이다. 흑암이 뭔가? 두 가지다. 광명의 천사로 가정하고 흑암으로 역사한다. 우리가 보기엔 광명, 빛나는 지식, 계몽주의 같지만 말씀 앞에서는 그게 흑암이다.

▸무의식 - 95% 창조

태영아 시기에 무의식의 95%가 창조되는 시기라고 한다. 태영아 시기, 무의식의 시기에 사랑과 애착 관계를 가지고 말씀을 실어서 말씀이 들어가게 하는 것이다.

(4) 복음을 주는 양육 ; 말씀을 주는 양육 : 신6:7 말씀을 강론(이야기)하라

그것을 강론이라고 표현했다. 강론을 쉽게 말하면 이야기이고, 질문과 대답으로, 토론으로 이끌어가는 것이다. 메시지도 그렇게 만들려고 한다. 적용을 어떻게 해야 될지 모르지만 일단 우리교회에서 해보려고 한다. 우리교회에서 태영아전도학교를 시작해보려고 한다. 조금 형태를 바꾸어 해보고 다른 데 적용하려고 한다. 이를테면 메시지와 포럼과 기도를 1:1:1로 하려고 한다. 30분 메시지, 30분 포럼, 30분 기도를 하는 것이다. 기도 없이는 안 된다. 기도를 꼭 해야 한다. 메시지만 하는 것이 아니라 그 메시지에 강론할 수 있는, 질문하고 토의할 수 있는 내용을 만들어서 그 메시지를 받고 30분 동안 포럼하고 30분 동안 기도를 하고 마칠 수 있도록 해보려고 한다. 거기에서 중요한 것이 강론이다. 말씀을 포럼 하는 것이다. 질문과 대답이 나오도록 하는 것이다. 지난 주 말씀 받고 가서 응답 되고 성취되는 것이 뭔지 기록할 수 있도록 폼을 만들어보려고 한다. 좋은 결과가 나오면 서서히 적용하려고 생각한다.

하나님의 나라 안에서의 후대. 하나님의 나라 안에서 승리하기 바란다. 하나님의 나라 안에서 후대 축복하기 바란다.

<기도> 감사합니다, 하나님. 우리가 마귀로 인하여 저주 아래에 들어갔었지만 주께서 십자가의 은혜로 말미암아 우리를 구속하시고 다 이루시고 우리를 구원해주셨으며 하나님의 나라가 되게 해주신 것을 말씀으로 깨닫게 해주시니 감사합니다. 24시 삶을 하나님의 나라 안에서 무한 승리하도록 말씀을 허락해주시고 성령으로 깨닫게 해주시옵소서. 이 하나님의 나라 안에서 우리의 후손들을 모두 축복할 수 있는, 이 놀라운 하나님 나라 안에서의 육아를, 이 말씀을 깨닫게 하시니 감사합니다. 그렇게 하겠습니다. 주여, 지혜를 주시고 성령으로 언제나 에너지를 공급해주시고 하늘의 권능을 더하셔서 육아하는 부모들이 지치지 않도록, 오히려 늘 새 힘을 얻고 늘 풍성해지고 하나님의 나라를 누림으로 말미암아 우리와 우리 후손이 최고의 축복, 최고의 응답에, 영적 정상에 있을 수 있도록 주님 도와주시옵소서. 감사하오며 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

2013.6.3 하나님 나라와 후대 축복(9) <최세윤 목사>

교사강습회 1과: 어린 요셉의 체험 (창37:1~11)

✜학원1과 ; 참 중직자의 축복은 지상에서 가장 아름다운 직분입니다(몬1:1-3)

우리에게 이런 믿음이 있기에 그렇게 되기를 바란다.

▸사랑받는 자, 동역자, 자매, 병사 - 관계

‘그리스도 예수를 위하여 갇힌 자 된 바울과 및 형제 디모데는 우리의 사랑을 받는 자요 동역자인 빌레몬과’(1절) ‘자매 압비아와’(2절). 형제, 자매란 칭호를 예수님이 직접 주셨다. 부활하시고 나셔서 제자들을 형제라고 부르시더라. 그 전에는 그런 호칭을 한 번도 안 쓰시더니 부활하신 후 제자들보고 제자라고 안 하고 형제라고 하셨다. 급수가 달라져버렸다. 예수님 형제가 되었다. 그 분이 우리 맏형이 되신다. 그래서 우리도 그 분 닮아서 그분처럼 아들 대우를 받는 것이다. 언젠가 누가 저한테 기도 부탁하셔서 ‘하나님, 이 자매를..’이라고 기도했는데 옆에 계신 분이 자매가 아니라 집사라고 알려주더라. 그 의도는 알겠지만 왜 꼭 집사라고 불러야 할까? 부활하신 예수님이 우리를 불러주신 가장 영광스런 칭호가 형제, 자매였다. 예수님과 같은 대우를 받는 것이다. 종교적인 관념에서는 직분명이 중요하다. 당연히 그 직분과 직분에 대한 내용이 중요하지만 종교적이라는 것은 그런 내용보다는 외모, 겉모양을 주로 말하고 그런 것으로 자신의 존재, 자아를 발견한다. 우리는 전도사도, 목사도 형제라고 부른다. 형제라는 말이 얼마나 좋은가? 우리가 자매요, 형제다. ‘함께 병사 된 자 아킵보’(2절).

이게 다 관계다. 주님이 당신을 어떻게 불러주실지 생각해봤는가? 주님께서 나를 불러주실 때 뭐라고 불러주실까? 여러분 목사님께서 여러분을 생각하고 불러주실 때 어떤 호칭으로 불러주실까? ‘나는 어떻게 불러주실까?’ 생각이 들더라.

1)유일한 시간표 - 복음의 역사

400년 만에, 800년 만에, 700년 만에 회복된 복음. 복음의 가치. 우리는 잘 모른다. 저도 잘 모른다. 내용은 알지만 그것이 정말 내 영혼에 살아있는, 내 삶을 당장 휘어잡을 수 있는 뜻이 나와야 한다. 그걸 위해 기도한다. 정말 이런 역사의식이 있는, 시간표를 나는 알고 있는가? 그런 기도가 되더라.

2) 증인 - 체험자 (벧전1:8)

‘초대교회 모든 상황을 본 증인이자, 중직자이기 때문입니다’

증인, 목격자, 체험자. 이들은 예수님 오심을 본 자였단다. 십자가 죽음과 예수님 부활을 본 자였다. 나는 예수님 본 적이 있는가? 없다. 그런데 어떻게 증인이 될 수 있을까? 이들은 봤다는데. 벧전1:8이 생각났다. ‘예수를 너희가 보지 못하나 그 분을 믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 너희들이 기뻐하고 있다. 왜냐하면 믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라’ 보고도 안 믿는 사람이 있는데 안 보고도 믿는 사람이 있다. 어떻게 이게 가능했는가? 성령으로 가능하다. 예수님의 키, 예수님의 모습, 예수님의 실체. 우리가 육신으로 안 봐도 보는 것처럼 ‘관계’가 되게 한다. 그 분의 외모적인 신상명세를 몰라도 괜찮은데 믿을 때 영적으로 그분과의 관계가 형성된다. 그 분과 인격적인 관계가 형성이 안 될 때 우리가 믿는다고 아무리 해 봤자 아무 소용없다. 그건 기독교 믿음이 아니다. 귀신도 그 정도는 믿는다. 예수님과의 관계를 말할 때 믿는다고 말하고, 관계는 반드시 의식한다. 내가 여러분이 앞에 앉아 있음을 안다. 그 관계다.

성령으로 말미암아 그것을 본 자처럼 알게 하시고 그 믿음으로 기뻐하도록 체험시키신다. 롬8:2 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없다고 한다. 확증이 왔는가? 어떻게 왔는가? ‘이는 그리스도 예수 안에 있는 생명과 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라’ 우리 안에 주신 확증이다. 성령은 이런 확증을 주신다. 만약에 성령보다 더 탁월하게 우리에게 체험과 믿음을 준 다른 것이 있었다면 하나님은 그걸 약속하셨을 것이다. 만약에 우리가 예수를 알고 신앙생활 할 수 있도록 하기 위해서 더 유리한 뭐가 있었다면 반드시 그걸 약속했을 것이다. 그러나 하나님은 우리들에게 성령을 약속하셨다. 성령으로는 예수를 알고 믿을 수 있고 예수를 체험할 수 있고 하나님 나라를 이 땅에 실체로 누릴 수 있기 때문이다. 그래서 우리들은 성령으로 사는 신앙생활을 하는 것이다. ‘참 중직자의 축복은 지상에서 가장 아름다운 직분입니다’ 아멘. 우리의 것이 되기를 바란다.

▸오늘은 교사강습회 1과를(박스 안에 들어 있는 내용이다) 태영아 관점으로 제가 조금 붙였다. 태영아 사역자분들에게 태영아 쪽에 좀 도움이 됐으면 했다. 이 메시지를 들은 분들한테는 참 좋겠고 안 들은 분들은 녹취록이라도 꼭 한 번 보고 들었으면 좋겠다. 전혀 안 듣고 안 본 분들이라면 1과에 대해 혹시 오해할 수 있기 때문에, 태영아 관점만 추가로 붙인 거니까 그렇게 이해해줬으면 좋겠다.

1. 하나님 나라의 영광 각인 ; 청년-부부-부모-조부모의 체험

하나님의 나라, 이 영광을 우리가 봐야 된다. 인간은 하나님의 형상대로 지음 받았고 하나님으로부터 모든 복을 받았다. 그런데 인간은 마귀에게 아부하고 마귀에게 순종하고 마귀에게 정복당함으로 말미암아 영광을 다 빼앗겼다. 마귀, 악령이 지배하는 인간으로 타락, 추락, 탈락돼버렸다. 저주 아래 있게 됐다. 주 예수께서 친히 오셔서 십자가를 지심으로 우리의 죄 문제, 사단, 저주 문제를 친히 몸으로, 면제를 해준 게 아니고, 없는 걸로 해준다는 게 아니고 그 분의 자신의 몸으로 전부 이 심판, 저주, 형벌, 죽음의 경험을 하신다. 그리고 우리를 구속하신다. 구원을 해 내신다. 그리고 이 구원 이루신 것을, 하늘에서 이루어진 것을 땅에서 이루어지게 하라고 하신 것처럼, 2천 년 전 갈보리 십자가에서 다 이루셨는데 오늘 이 시간 부로 내 삶에서 실체로 나타나게 하기 위해서 그 분은 성령으로 다시 우리 안에까지 오셔서, 즉 가나안 땅 갈보리에 오신 게 아니고 우리 마음 안에까지 찾아오셔서 주님이 다 이루신 것을 오늘 내 삶에서 24시 실체로 나타나서 하나님의 나라로 누리라고 해주셨다. 그러므로 우리가 하나님을 떠난 죄인임을 시인하라. 당신은 하나님을 떠났다는 것을 시인하라. 마귀 지배 아래 있었다는 것을 깨끗하게 빨리 인정하고 주 예수께서 나를 위해 대속의 죽음을 죽으시고 부활하사 승천하시고 성령으로 임하셨음을 믿기 바란다.

▸법적 근거 - 다 이루신 예수, 이것은 로마서식으로 말하면 법적 근거가 있다. ‘하늘에서 이미 이루어졌다. 너는 이미 구원을 받았어. 갈보리에서 너를 위한 모든 대가를 다 치루었어. 다 이루었어. 다 지불했어. 다 완성했어. 넌 다 구원했어. 넌 내가 이미 다 고치고 온전하게 하고 회복시켰어. 넌 하나님의 본래 형상으로 돌아갈 수 있도록 이미 완비된 거야’ 법적 근거를 제시한다. 복음 증거다.

▸법적 효력 - 성령으로 말미암아 이것이 믿어질 때 이 법령이 발효되어서 내 삶에 효력이 오늘 이 시간부로 나타나게 하는 것이 하나님의 나라 현주소다. 하나님의 나라는 말랑말랑하다. 감각이 있다. 산 피부다. 거기에는 죽은 고백이 아니다. 정통 교리는 믿는데 삶에는 능력이 없다는 그 딴 게 아니다. 지금 살아 있는 피부, 살갗이고 주님과의 관계이고 거기에는 감각이 있고, 아픔, 기쁨도 있고 예배가 있다. 이게 하나님의 나라다. 이 법적 효력을 지금 누리라는 것이다. 예수 이름으로 내가 그 법적 근거를 알면 누리고, 이 법령을 모르면 까마득하게 모른다. 빌빌 매고 만날 사단한테 얻어 터져서 멍들어 있고 내 마음이 늘 우울하고 자기 생각, 자기 염려에 잡혀서 헤어 나오지 못하고 자꾸 자기 변호하고 자기 누명 벗으려고 하고 자기 억울하다고 얘기하고, 이런 식으로 사단에게 잡히는 것이다. 원수에게 조롱당하는 것이다.

▸낚시꾼들이 이런 말을 하더라. 저는 섬에서 자랐지만 낚시에 소질이 없다. 낚시하는 사람들이 말하기를 물고기들이 진짜 둔하다고 한다. 아까 (밑밥을) 물어서 올라오다가 구사일생으로 (물에) 떨어졌다. 나 같으면 10리 밖으로 도망갈 텐데 빙빙 돌다가 금세 망각하고 그걸 또 문다. 몇 분의 사건을 망각할 정도로 머리가 나쁘다는 것이다. 자기 죽을 줄 모르고 그걸 또 덥석 물어서 완전히 낚이는 것이다. 인간들이 말하기를 물고기 머리 진짜 둔하다고 한다. 마귀는 인간 낚시꾼이다. 낚싯줄을 들이대고 하는 말이 인간들 진짜 둔하다고 한다. 금방 자기 죽을 줄 알아야 하는데 세상이나 육신의 정욕이나 문화의 미끼를 던져주면 어떤 재앙이나 죽을병에 걸려서 죽을 뻔한 사건을 만났어도 금방 망각해버린다고 한다. 이런 문화적인 것은 바닷물 들이키듯이 아무리 먹어봤자 답이 안 된다는 것을 느끼고 시달리면서도 그걸 금방 잊어먹고 또 입질을 한다. 덥석 문다. 마귀들이 하는 말이 인간들 진짜 둔하다고 한다. 예수 이름 불러 버리면 자기들 끽~인데 간이 오마조마 하면서 인간들 낚아먹는 재미들로 사는 것이다. ‘예수 이름, 주여~하면 우리는 끽인데 인간들이 그걸 모른다. 어제 주일에 가서 까딱하면 은혜 받을 뻔 했잖아. 은혜 받으려고 눈 뜨고 있어서 큰일날 뻔 했는데 역사했더니만 멍 때리고 산만하게 있다가 가더만. 아휴~ 큰일날 뻔 했어’, 가슴을 쓸어 내린다. 물고기가 둔하다고? 물고기보다 더 둔한 게 인간이다. 완전 영적 아이큐 제로다. 전혀 모른다. 성령으로라야 이것이 알아지고 성령으로라야 이 실체가, 다 이루신 이 복음이 내게 깨달아지는 것이다. 이 하나님의 나라를 누리기 바란다.

(1) 복음 능력체험으로 하나님의 나라는 내게(부모) 각인되어진다. (롬5:8)

이 하나님의 나라 안에서의 각인이 내게 들어와야 되는데 그게 복음이다. 복음은 능력, 생명이다. 생명이 능력이다. 아름다움이라고 하니까 긴 다리가 아름다운 줄 안다. 생명이 아름다움이다. 복음의 능력으로 말미암아 하나님 나라의 능력이 내게 각인 되는 것이다. 복음 체험했는데 각인이 안 될리는 절대 없다. 부모가 예수 체험하는 것이 부모 됨의 첫 번째다. 하나님의 형상 가진 인간이 부모가 되는데 복음 체험을 하는 것이 부모 됨의 체험이다. 인간 학문적으로 보면 다른 것을 죄다 준비한다. 왜 그런가? 영적 아이큐가 제로다. 아무 것도 모른다. 복음 체험을 하면 하나님의 나라가 내게 각인 된다. 우리가 혹시 살다가 무기력해진다면 여러 가지 이유를 댄다. 아니다. 그걸 거부해야 한다. 예수 안 믿어서 어려운 것이다. 나 예수 믿는다? 아니다. 그렇게 믿으면 안 된다. 예수 믿으면 구원 받는다. 그 구원은 능력이다. 시시하게 말만이 아니다. 구원은 능력이고, 현실에 하나님의 나라 실체가 나타나는 것이다. 예수 믿으면 회복된다. 예수 믿으면, 그 빛이 들어오면 어둠이 떠나간다. 악령이 지금까지 나를 지배하다가 예수 영접하면 뻥~하고 나간다. 안 나갈 리가 없다. 하나님의 나라가 내게 각인되는 것이다. 나는 이것 때문에 어려워, 저것 때문에 어려워, 다 거짓말이다. 영적 아이큐가 갑자기 떨어져서 그렇다. 예수 안 믿어서 그렇다. ‘예수 믿으면 하나님의 영광을 보리라’고 했다. 예수 믿기 바란다.

*복음 - 죄인 - 예수

왜 예수 믿어야 하는가? 나는 죄인이니까. 죄인에게 답은 예수밖에 없다.

*믿음(영접) - 자녀 - 생명

이 예수님을 믿을 때 하나님의 자녀가 되고 이것은 곧 생명축제가 된다. 믿는다는 말은 영접이란 뜻이다. 단지 내가 이 사실을 이해했다, 믿는다는 것은 당신에게 능력이 안 나타나고 삶에 변화가 안 나타날 것이다. 왜 예수 믿는데 변화가 안 되는가? 하나님의 나라, 복음은 그런 법은 없다. 예수님 만나면, 그 분과의 관계가 형성되면 거기에는 기적, 표적, 기사가 일어나고 나 같은 정도 삶은 금방, 얼마든지 변화된다. 영원토록 인류를 먹여 살릴 수 있는 양식이 복음인데 나 하나 못 먹여 살리겠는가? 나 하나 체험 안 되겠는가? 예수, 영접하는 것이다. 그 인격자가 걸어서 내게 들어오는 것이다. 그 분을 모시는 것이다. 내가 어떤 걸 믿는 게 아니고, 내가 이런 사실을 인정한다, 깨달았다는 것은 과정이고, 그 뜻을 몰라도 영접할 수 있다. 문맹자는 그 뜻을 몰라도 예수 그 분을 모실 수 있다. 그러나 현대는 헬라식 교육으로 교육적이기 때문에 뭘 많이 분석하고 깨달으면 안다고 생각하는데 아는 게 아니다. 그건 히브리적 체험, 신앙적 체험이 아니다. 불필요하다는 뜻은 아니다. 하지만 믿는다는 말은 살아계신 그 분을 모셔 들이는 것이다. 그러면 그 분과의 관계가 형성이 된다. 그러면 ‘주여, 그리스도. 내 왕, 내 주인’, 내가 어떻게 살아야 될지 금방 안다. 게다가 강단에서 성령께서 말씀을 주시면 아멘, 예, 예, 이렇게 나온다. 자기중심으로, 자기는 믿는다고 하는데 예수님을 모시고 관계한 적은 없고, 믿는다고 하는데 자아 의지로 내가 믿고, 내가 깨달았고, 자아가 왕처럼 버티고 있는데 깨달아지는가? 말씀이 오면 절대 복종할 말씀으로 믿어지는가? 안 믿어진다. 분석하고 자기 이성으로 판단하고 자기 행동은 자기 알아서 하지, 절대 말씀대로 하지 않는다. 그러면 하나님의 나라 체험은 절대로 안 된다. 예수 믿는 게 자기는 그런 줄 알고 남도 그런 줄 안다. 영접, 믿음이라는 것은 얼마나 위대한 일인지, 정말 놀라운 하나님의 은혜다. 이건 신비다. 기적이다. 롬5:8 ‘우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라’ 아멘. 당신 안에 각인시켜주신다. ‘난 널 사랑해’, 각인되고 확정되는 것이다. 그게 크리스챤이다. 신앙생활이다.

(2) 성령 능력체험으로 하나님의 나라는 내게 각인되어진다. (요6:8-11. 롬8:16)

만약 이보다 더 좋은 권능이 있으면 그걸 약속하셨을 것이다. 성령은 워낙 탁월한 능력이시라 성령으로 깨달아지면 각인되어진다. 그 지식은 사람이 학습해서 반복해서 외우는 그런 정도가 아니다. 레이저빔도 철강을 뚫는다는데 성령께서 가르치시면 우리 심령에 완전히 각인되는 지식이다. 지워지지 않는다. 그렇다 할지라도 신앙생활에 시험 들고 자빠질 수 있고 후퇴할 수 있지만 언제든지 그 기준점이 나온다. ‘난 주님을 알아. 주님 사랑을 난 알아’, 항상 거기로 돌이키게 된다. 그리고 그런 사람에게 ‘회개해야지. 지금 뭐하는 거야?’라고 하면 그것이 복음으로, 귀한 말씀으로 들려진다. 성령의 역사다.

*죄 - 의 - 심판

성령의 역사가 아니면 죄, 의, 심판에 대해 인간은 낌새도 전혀 모른다. 좀 알 것 같은가? 니고데모가 그래도 그렇지, 백  중에 일은 알 것 같지 않은가? 아니다. 하나도 모르는 게 니고데모 박사다. 모든 걸 다 알아도 하나님의 나라, 복음의 세계는 하나도 모른다. 성령께서 역사하실 때 어느 날 내게 죄에 대해 알게 된다. 이 죄에 대한 감각은 내가 지금까지 알았던 죄의 감각이 아니다. 그 정도를 가르치려고 성령께서 오셨겠는가? 그런 윤리적인 죄를 얘기하려고 오셨겠는가? 성령께서 죄에 대하여 발견하고 깨닫게 해주시면 인간은 처음으로 깨닫는다. ‘아, 이게 죄구나. 나는 죄인이구나. 더럽고 너무나 추악한 죄인이구나. 두렵고 떨리고 소스라치고, 내가 정말 주의 은혜가 아니면 안 되겠구나’. 내가 죄인임을 회개할 때 정말 그런 죄의 실체에 대한 감각이 없이 회개했다는 게 말이 되는가? 성령이 내 죄를 깨닫게 해주실 때 죄가 얼마나 추악하고 더러운 것인지, ‘나는 절대 예수 안 믿으면 안 되겠구나’, 예수의 피로써만 죄사함 받을 수 있다는 게 믿어지는 것이다. 그게 성령 역사다. 그렇지 않고 ‘내가 생각해도 내가 죄인 같아’, 거기에 두려움, 떨림, 아무런 감각도 없이 시인하는 건 회개가 아니다. 성령께서 죄에 대하여 보여주시고 깨닫게 해주시고 회개에 이르게 하신다. 의, 심판에 대해 알게 하시는 분은 성령밖에 없다. 우리는 아무 것도 모르고 있다. 그래서 이 성령의 역사가 있는 것이다. 내 의지로 신앙고백 아무리 해도 잘 안 된다. 성령께서 역사해주시기를 바란다. 성령이 당신의 영과 마음과 몸을 다스리게 되기 바란다. 이게 신앙생활이다. 이게 오늘의 내 삶이다.

(3) 성경 말씀체험으로 하나님의 나라는 내게 각인되어진다. (신6:6-7. 딤후3:15)

▸이 하나님의 나라. 예수님은 저 하늘나라 가는 천당을 말씀하신 것보다 이런 하나님의 나라를 이 땅에 만들고 싶으신 것이 횟수로 훨씬 많다. 예수님의 말씀을 보면 우리가 오늘 신앙생활을 어떻게 해야 될 것인가에 대한 관심이 훨씬 더 많았다. 그것이 하나님의 나라다. ‘뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다’, 그 땅이 당신의 마음속이다. 2천 년 전 갈보리에서 다 이루었다. 이 법적인 효력이 오늘 당신의 삶에서 나타나게 되기를 원하시는 것이다. 부모가 양육의 현장에서, 부부 사이에서 하나님의 나라가 기를 쓰고 힘을 쓸 수 있어야 한다. 아무리 그리스도라고 해도 내가 남편 대하는 것, 남편이 아내 대하는 것을 자기 식대로 하는 것은 하나님의 나라가 아니다. 우리는 하나님의 나라다. 우리는 하나님의 나라 법에 의해 살고 보호받고 그의 효능, 은혜를 받고 있다. 그에 복종할 줄 아는 것이다. 하나님 나라 감각을 빨리 익혀야 한다. 우리는 이중 국적자요, 양다리를 걸쳤다. 이 땅에 살지만 하나님의 나라에 살고 있는 것이다. 성령으로 말미암아 나는 살고 있는 자라는 감각을 익혀가야 한다. 안 그러면 어떤 특정한 예배 행위나 크리스천의 모양을 드러낼 때는 교인 같은데 삶의 현장에서는 아주 동떨어지게 색깔이 바뀔 수 있다. 그걸 내가 알고도 내가 나를 잡을 수 없다. 내가 내 변신을 느낄 수 있지만 어떻게 할 수 없다. 왜냐하면 그건 성령으로만 되기 때문이다. 성령으로만 하나님 나라가 내 안에 이루어지게 하시기 때문이다.

2. 하나님 나라의 후대축복 ; (교사강습회 태영아 1과) ; 어린 요셉의 체험

; 창1:28 후대는 생육-번성-충만-정복-다스리는 복

첫 번째는 요셉에게 끼친 어머니의 영향, 2번은 요셉에게 끼친 아버지의 영향, 3번은 요셉 자신에 대해 살펴보겠다.

1. 뱃속에서부터 어머니의 영향을 받은 인물이 요셉이에요.

1) 요셉이 태어나기 전, 야곱과 라헬은 20년간 사랑했어요(창31:1-55)

2) 요셉은 어릴 때 어머니를 잃었어요(창35:16-22)

3) 형들이 요셉을 괴롭혔어요(창37:1-11)

; 요셉의 태영아 체험 ; 생육 시간표 ; 어머니 라헬

요셉의 어머니가 라헬이다. 라헬은 야곱의 아내다. 이해를 돕기 위해서 창28:1-2을 보겠다. ‘이삭이 야곱을 불러 그에게 축복하고 또 당부하여 이르되 너는 가나안 사람의 딸들 중에서 아내를 맞이하지 말고 일어나 밧단아람으로 가서 네 외조부 브두엘의 집에 이르러 거기서 네 외삼촌 라반의 딸 중에서 아내를 맞이하라’. 지금 형을 피해서 도피를 시키면서 해주시는 축복이다. ‘잘 도망가라, 두 다리가 안 보이게, 고무 타는 냄새가 나도록 뛰어. 네 형이 너를 죽이려고 해’라고 말하지 않는다. 성경을 잘 봐야 한다. 인생사, 우리 인생 얘기를 하면 틀리지는 않지만 핵심은 아니다. 하늘의 하나님이 무엇을 지금 의도하시는지를 봐야 한다. 야곱이 도망가는 게 아니라 결혼 축복을 받아 가는 언약의 여정, 계획 된 여정임을 보여주는 것이다. 이 줄거리를 꿰뚫는 게 하나는 언약(예수)이고, 하나는 렘넌트(후손)다. 그 관점으로 보면 이런 내용이 쫙 꿰어진다.

창28:3 ‘전능하신 하나님이 네게 복을 주시어 네가 생육하고 번성하게 하여 네가 여러 족속을 이루게 하시고’ 이런 복을 주신다. 이 복을 안고 야곱은 동쪽으로, 자기 할아버지 아브라함이 원래 살던 그 동쪽으로 계속 뛰는 것이다. 가다가 벧엘에서 돌베게 베고 잠자다가 그 꿈도 꾼다. 하나님이 주신 언약이다. 지금 왜 가는지 정체성을 보여주는 것이다. 그것은 전혀 도피가 아니다. 그것은 하나님의 계획이 있다.

창29:1-2 ‘야곱이 길을 떠나 동방 사람의 땅에 이르러 본즉 들에 우물이 있고..’. 벌써 도착을 했다.

‘야곱이 그들에게 이르되 너희가 나홀의 손자 라반을 아느냐’(5절). 이제 외삼촌을 수소문하는 것이다.

‘야곱이 그들에게 이르되 그가 평안하냐 이르되 평안하니라 그의 딸 라헬이 지금 양을 몰고 오느니라’(6절). ‘라반의 딸을 네 아내로 맞이하라’는 축복을 받고 도착했는데, 도착해서 우물가에서 첫 번째 만난 사람이 자기 외삼촌의 딸 라헬이었다. 당신이 야곱 같으면 어떻게 생각했겠는가? ‘내 아내 될 사람이다. 이건 내 운명적 만남, 언약적 만남이다. 우물가에서 만났구나!’라고 생각했을 것이다.

‘그가 라헬에게 입맞추고 소리 내어 울며’(11절). 감격스러운 것이다. ‘여호와여 감사합니다. 어떻게 이렇게 신기하게도 만남의 축복을 주시나요? 라반의 딸, 내 아내 될 사람을 어떻게 이렇게 만나게 해주시나요?’, 참 감동스러웠을 것이다.

‘야곱이 라헬을 더 사랑하므로 대답하되 내가 외삼촌의 작은 딸 라헬을 위하여 외삼촌에게 칠 년을 섬기리이다’(18절) 7년 일하고 결혼식을 했는데 속아서 레아와 결혼했다. 야곱은 레아가 눈에 들어오지 않는다. 오직 라헬, 우물가에서 콩깍지 쓰인 것이 벗겨지지 않고 7년 더 일하기로 하고 라헬과 결혼했다. 라헬과 결혼하려고 14년을 소비한 것 같다. 왜 그랬을까?

‘여호와께서 레아가 사랑 받지 못함을 보시고 그의 태를 여셨으나 라헬은 자녀가 없었더라’(31절). 레아는 쟁쟁한 아들들을 계속 낳았다. 르우벤, 시몬, 레위, 유다.. 그런데 라헬은 불임이다. 남편의 사랑을 다 독차지하지만 여자로서 아이를 갖지 못하는 치명적 수치심 때문에 라헬은 나날이 괴로운 것이다.

창30:1 ‘라헬이 자기가 야곱에게서 아들을 낳지 못함을 보고 그의 언니를 시기하여 야곱에게 이르되 내게 자식을 낳게 하라 그렇지 아니하면 내가 죽겠노라’. 이런 부부 사이에 안방에서 있었던 일을 성경은 아주 노골적으로 다 표시했다. 죽겠다고 소리치는 고함을 지르는 이 부부싸움을 쪽팔리게 다 적어 놨다. 라헬의 심중에 아기를 갖고 싶은 마음이 얼마나 심한가를 보여주는 것이다.

‘밀 거둘 때 르우벤이 나가서 들에서 합환채를 얻어 그의 어머니 레아에게 드렸더니 라헬이 레아에게 이르되 언니의 아들의 합환채를 청구하노라’(14절). 합환채는 신통한 효력이 있어서 아이를 잘 낳게 한다는 것이다. 아이를 잘 낳고 있는 레아에게 합환채가 또 들어가니까 라헬이 무슨 수를 써서라도 그것을 거래하고 싶은 것이다. 이렇게 해서 라헬에게 아이를 낳고자 하는 염원, 중심이 얼마나 뜨거웠는지를 보여주는 것 같다. 그러나 아들은 없다. 아이는 안 생겼다.

그런데 아마 어느 시점에서부터 라헬은 목의 핏대가 풀어지기 시작했던 것 같다. ‘야곱아~ 자식 좀 낳게 해~’, 어느 날 ‘야곱아~’가 ‘여호와여~’로 바뀐 것 같다. 아무리 야곱 보고 소리 질러도 안 된다. 어느 때부터 ‘주여’로 바뀐 것 같다. 내려놔야 한다. 힘을 빼야 한다. 내 중심의 소리치는 것을 내려놔야 한다. 어느 때부터 라헬은 내려놓으면서 주를 찾았던 것 같다.

‘하나님이 라헬을 생각하신지라’(22절). 이때는 이미 야곱에게 아들 10명이 생겼을 때다. ‘하나님이 그의 소원을 들으시고 그의 태를 여셨으므로 그가 임신하여 아들을 낳고 이르되 하나님이 내 부끄러움을 씻으셨다 하고’(22-23절). 이게 요셉 이름의 뜻이다. 그 동안 마음고생이 얼마나 심했다는 걸 알 수 있다. 수치심, 열등감, 죄책감, ‘참 인생 더럽게 꼬이네. 나는 왜 이렇게 인생이 안 되는 거지? 사랑받는데 사랑받으면 뭐하나? 결정적으로 이게 안 되는데..’, 얼마나 마음고생이 심했겠는가? 수치심, 얼굴을 들지 못하고 늘 죄인처럼 있다가 아들을 낳자마자 이름을 붙이기를, ‘오늘 내 수치가 끝났다. 나도 아들을 낳았다. 남편 사랑 받겠다, 아들을 낳았겠다, 이제 내 세상이다. 내가 오늘 수치심을 씻었다’는 뜻이다.

‘그 이름을 요셉이라 하니 여호와는 다시 다른 아들을 내게 더하시기를 원하노라 하였더라’(24절). 그리고 하나 더 낳게 해달라고 기도했다. 그대로 기도 응답 됐다.

창35:16~ 야곱의 아내 라헬, 남편의 사랑을 독차지했던 라헬. 불임이었고, 아들 10을 낳을 때까지, (레아의) 아들이 더해질 때마다 라헬은 혈압이 찼을 것이다. 11번째에, 너무나 신통하게, 너무나 놀라운 응답으로, 아무도 기대하지 않았는데 아이가 들어선 것이다. 그 아이를 낳고 라헬은 어떤 마음으로 키웠겠는가? 아주 억척스럽고 극성스럽게 키웠을 것이다. 요셉을 황태자처럼 키웠을 것이다.

그런데 그 동생 베냐민을 낳다가, 젊은 나이에, 네 여자 중 세 여자는 아무도 안 죽는데 라헬은 죽는다. 눈이 감겼겠는가? 너무 억울하고 한 맺혔을 것이다. 어떤 여자가 평생 돈 벌어서 아파트 한 채 마련하려고 하다가 아파트가 당첨돼서 들어갔는데 몇 개월 만에 암 걸려 죽었다고 한다. 참 억울하고 인생이 피지 못한 것 같다. 라헬이 평생 고생하다가 아들 낳게 해서 이제 좀 살만 하니까 바로 아웃 됐다. 기독교는 죽었다고 안 하고 소천이라고 한다. 이유 있게 데려가신 것이다. 하나님이 부르신 것이다.

창35:23~ 더 충격적인 내용은, 라헬이 죽어서 장사되고 있는데 성경은 등 돌리고 앉아서 야곱의 아들들을 흡사 돈 다발 세듯이 한 놈, 두 놈~센다. 라헬의 죽음에 조의를 표하는 분위기가 아니라 성경은 ‘열 두 아들 다 찼다!’, 하나님의 기업, 하나님의 재산을 세듯이 세고 있다. 왜 이런 일이 있는지 알겠는가? 하나님의 영원한 계획이 뭔지 알겠는가? 하나는 예수 언약이고, 그 예수를 위하여 아이를 낳을 계획 된 12아들을 지금 헤아리고 있는 것이다. 죽을 자는 죽지만 하나님의 계획을 이루는 죽음이다. 하나님이 데려가시는 것이다. 왜 죽는가? 야곱에게 12아들째니까 죽어야 하는 것이다. 이것이 언약과 후대 관점으로 보는 것이다. 그래서 하나님은 메시야, 예수 그리스도를 위한 엄청난 계획을 하나씩 설명해 주셨다.

(1) 야곱에게 사랑 받는 아내 라헬(창29:18. 30)

(2) 라헬의 불임– 한(恨)(창29:31. 30:1)- 기도(창30:22-23)

(3) 라헬의 극성스러운 후대 열망(창30:1, 14)

두 가지가 있더라. 하나님이 후대 언약을 주실 때 열망이 강한 여자가 같은 어머니인데 다르더라. 자식에 대한 열명, 자식 교육에 대한 집중력이 다른 분들이 있다. 이 분들에게 후대 언약이 빨리 와 닿는 건 사실이다.

두 번째, 전혀 다른 경우가 있더라. 전혀 무관심한데, 자식 키울 생각은 아예 없었던 사람인데 어느 날 태영아 메시지 듣다가 하나님이 주신 마음인지, 본래 있던 잠재를 건드린 건지, 아마 둘 다라고 생각하는데 어느 날 메시지를 듣다가 후대에 대한 하나님의 이유를 깨닫고 지금은 누구보다 더 자식 육아, 교육에 더 열성을 부리는 엄마로 변신된, 돌변된 사람들이 있다. 알 수 없는 일이다.

그런 가운데 어찌하든지 간에 ‘자식은 별 거 아니야. 적당히 키우면 되지’, 이런 사람에게 후대 언약은 거의 잘 안 비추어지는 것 같다. 역시 이에 대한 관심이 남다를 때 하나님 언약이 와 닿는 것 같고, 전혀 무관심한데 말씀을 듣다가 덜커덕 걸려서 일어나는, 아주 이제 애착을 가지고 자식 육아를 돌보는, 무엇보다도 우선시하는 엄마도 있다. 그건 하나님의 역사인 것 같다.

(4) 하나님의 12지파 시간표를 위해 예비 된 여성(창35:19.23-26)

모든 것은 하나님의 시간표다. 야곱이 축복을 받고 동쪽으로 달려가는가 하면 첫 번째 만난 라헬을 사랑하게 하고, 사랑 받는 라헬을 마지막까지 태를 열지 않고 잡아뒀다가 12아들째 낳고, 11번째 아들을 낳고 하나 더 낳게 해달라고 기도하는데 그 때 야곱이 일어나서 자기 고향으로 가겠다고 한다. 이 부분은 옛날에 ‘언약과 후대’ 시리즈 할 때 많이 얘기했다. 재미있다. 재미있다기보다는 하나님의 의도가 너무 보인다. 하나님이 하늘에서 이루신 것을 땅에 실체가 나타나도록 역사하신다.

여러분의 결혼은 예비 된 결혼이다. 그걸 적어도 성도들은 알아야 한다. 언제 알게 되는가? 하늘의 하나님의 언약을 성령으로 듣다가 깨달아지면 오늘 나에게 실체가 되는 것이다. 라헬 속에 내 모습, 요셉 속에 내 자식 모습, 야곱 속에 내 남편의 모습이 투영된다. ‘주여, 내 자식에게 요셉의 복을 주셔야 합니다’, 이런 믿음이 나오는데 이게 욕심, 동기가 아니라 하나님의 언약적 시간표를 보게 되면 담대하다.

죽은 자는 담대하다. 죽어버린 자는 강하다. 당신이 십자가에서 그리스도와 함께 죽었음을 빨리 체험해야 한다. 내가 십자가에 죽은 자는 강하게 축복을 구할 수 있다. 그러나 죽지 않은 자는 축복을 구해도 어딘가 모르게 구리다. 담대함이 없다. 자기 동심, 욕심이 있어서 그렇다. 신앙생활은 내가 하는 게 아니다. 내가 죽고 그리스도께서 나를 통해 사시는 것이다. 내 욕심, 동기, 땅의 삶의 스타일, 빨리 버려야 한다. 세상식으로 사는 사고방식, 사고 체계 빨리 버려야 한다. 하나님의 나라 못 누린다. 하나님의 나라는 다르다. 그 나라 사고 체계가 있고, 믿음의 원리가 있고, 그 나라는 태도가 다르다. 그걸 빨리 익혀가야 한다. 믿음의 태도, 순종의 태도, 언약의 태도. 그래야만 우리가 언약을 붙들고 담대하게 ‘주여, 저도 이 시대 라헬 될래요. 제가 되어야죠’, 이게 자기 잘난 게 아니고 언약적 마음이다. ‘주여, 이 시대에 또 하나의 요셉이 필요하네요. 이 언약이 단지 옛날 얘기가 아니라 오늘 이 시대에 필요해서 주셨네요. 그러면 우리 자식 중에, 우리 교회 렘넌트 중에 또 하나의 렘넌트가 나와야겠네요’, 그래서 축복이 나오는 것이다. 그것이 하나님 나라의 축복이다. 그런 축복을 주의 종에게 축복해달라고 자꾸 부탁해야 한다. 여러분끼리도 모이면 포럼하고 나서 손 얹고 돌아가면서 축복을 해야 한다. 이건 시간표다. 다시 말하면 ‘다음은 당신 차례’라는 뜻이다.

2. 요셉은 아버지를 통해 언약과 기도를 배웠어요(창37:1-11).

; 요셉의 어릴 적 체험 ; 번성-충만 시간표

*하나님의 미래 꿈을 어린 요셉에게 꿈으로 주셨다.

창37:1-11 말씀이 항상 자주 등장한다. 요셉이 어릴 때 꿈을 꾸고 반복해서 자꾸 꿈 얘기를 하니까, 자기 형들이 자기한테 절한다는데 듣기 좋은 사람이 누가 있는가? 그게 하나님의 계획이라고 받아 들여지겠는가? 재수없는 것이다. 너무 앞서가는지 모르지만 그것도 일종의 시간표다. 요셉은 애굽으로 가야 되는데 편한 세월에 애굽 가겠는가? 밀어내기 작전, 해산의 고통이 있는 것이다. 이스라엘이 가나안에 가야 될 때가 있는데, 살다보니 출애굽 한 게 아니다. 시간표가 빨리 가야 된다. 가나안 정복, 약속된 시간표에 도달해야 한다. 아브라함에게 400년 만에 가나안을 주겠다고 했는데 지켜야 하지 않는가? 그 시간표가 됐는데 나가야 한다. 나가려고 하니까 해산의 고통, 쥐어짜는 것이다. 고통스럽게 학대, 박대 다 동원해서 나가고 싶지 않으면 안 된다. 이것도 마찬가지다. 하나님의 시간표를 알고 보면 이게 이유 있는 고통이다. 알력이다. 요셉은 재수 없어서 팔려가야 한다. 그래야 애굽에 빨리 총리로 세우고 11아들을 보내서 큰 민족을 만들 거 아닌가? 그 얘기를 요셉이 만날 하고 있는 것이다. ‘형들은 시기하되 아버지는 그 말을 마음에 간직하니’.

아버지 여러분, 여러분의 자식의 입에서 나오는 하나님의 말씀이 있으면 마음에 간직할 수 있게 되기 바란다. 언제 간직할까? 아버지가 예배하고 기도하고 있어야 할 거다. 기도하고 있지 않으면 그 말이 무슨 말인지 알아들을 수 있겠는가? ‘시끄러, 왜 만날 하는 소리를.. 조용히 하라고 했어!’, 그게 무슨 뜻인지 알아듣기 어려울 것이다. 아버지는 기도하고 있어야 한다. 그래야 이 말을 마음에 담아둘 수가 있는 것이다.

3. 그 작은 체험은 요셉을 참 성공으로 인도했어요.

1) 요셉은 노예가 되었어요(창39:1-6)

2) 요셉이 감옥에 갇혔어요(창40:1-20)

3) 그런 요셉이 애굽의 총리가 되었어요(창45:1-5)

; 요셉의 지도자 체험 ; 정복 다스림의 시간표

놀라운 하나님의 시간표다. 애굽 총리는 무슨 용도인가? 잘 살다보니까 믿음으로 복을 받아 총리 됐는가? 그 말도 맞지만 역사에 이유, 역사의 시간표가 있는 것이다. 오실 예수 그리스도를 위하여 이스라엘 민족을 만들어야 하는데, 이스라엘은 민족 자체가 하나의 자궁과 같다. 이스라엘 국가 자체가 메시야를 낳기 위한 하나의 태와 같다. 그래서 이스라엘 역사를 소개한 대로 마1:1-16에 ‘아브라함이 이삭을 낳고, 낳고, 낳고 하다가 예수를 낳으니라’, 그것이 이스라엘 국가 덩어리다. 그러면 여러분은 누구인가? 메시야, 예수 재림하실 때까지 렘넌트, 후대를 낳을 사람. 그게 후대 비전이다. 요셉은 예수를 위하여 만들어질 이스라엘 민족 만들기를 위해 총리로 박아놓고 이스라엘을 불러들이고 민족을 만드신 것이다.

*요셉의 경험 - 당신이 요셉의 경험을 하면 어떨까? ‘나는 어릴 적에 불우한 환경에서 자랐어. 나는 계모 밑에서 자랐어. 나는 엄마 사랑을 몰라. 배다른 형제 사이에서 일찍 가출해버렸어. 내 인생은 참 꼬였고, 어릴 때의 기억은 어렵고 고생한 것 밖에 없어. 나는 불우한 환경에서 자랐어. 난 상처가 많아’, 이렇게 말하는 사람이 많다. 서론에서 말했듯이 그것이 당신의 신앙생활을 어렵게 하는 이유는 결코 아니다. 예수를 안 믿기 때문에 어려운 것 뿐이지, 내가 어려워서 어려운 건 없다. 하나님 나라에는 그런 법이 없다. 하나님 나라 법령은 예수만 믿으면, 예수만 높이면 누구든지 승리하게 해놓으신 것이 하나님의 나라다. 어떻든 간에 어떤 분들이 어릴 적의 불우한 환경을 많이 얘기한다. 아이를 키우는데 자꾸 불우한 과거가 튀어나오고 투사되어 나오면서 힘들다고 하는 엄마 계시는가? 우리는 나의 형편, 나의 사정을 자꾸 드러내는 것이 하나님 나라 아님을 이해해야 한다. 복음은 그게 아니다. 당신의 형편이 아니라 하나님의 형편을 빨리 보기 바란다. 2천 년 전의 갈보리를 빨리 봐라. 2천 년이라는 시간 공간을 없애버리시는 게 성령 역사다. 지금! 지금 그리스도가 누구신가? 지금 그 분이 뭘 다 이루셨는가? 지금 그 분이 어떻게 내게 생명 되시는가? 하나님의 행동, 하나님의 형편, 하나님의 은혜가 뭔가를 기억나게 해야 한다. 그게 성령 역사다. 내 형편을 자꾸 얘기하면 신앙생활 승리를 정말 할 수 없다. 사단이 박수를 치고 낄낄댄다.

*라헬의 경험 - 당신이 라헬의 경험을 하면 어떨까? 정말 마음고생 오래 하다가 어쩌다 아들 하나 낳기 시작했고, 어쩌다 두 번째 아들 곧이어 낳다가 죽어야 하는 여자. 정말 여호와께 기도하고 내 자식을 부탁했고 남편에게 신신당부를 했고, 내 자식은 축복 받을 거라고 믿고 죽었지만 자기 아들이 형들에 의해 인신매매 당하고 짐승처럼 끌려다니고 애굽의 노예가 될 것을 이 엄마는 상상이나 했겠는가? 전혀 안 했을 것이다. 주위에서 ‘예수 잘 믿고 렘넌트라고 하더니만 저게 뭐야?’, 불신자는 모르지만 기독교인들은 다 알고 기독교인들부터 등 돌릴 것이다. 여기에서 생각해봤다. 여러분의 자식을 언약으로 키우고 정말 축복했는데 그런 미래가 온다면 어떻게 할 건가? 라헬이 죽었으니 망정이지, 그걸 만약 살아서 봤다면 미쳐버렸을 것이다. 애굽으로 뛰어 가서 자식 찾는다고 미쳐서 돌아다녔을 것이다. 당신의 자식이 그렇게 될 법은 없는가? 라헬은 그렇게 되고 우리는 그렇게 될 법은 없는가? 없으면 참 좋겠는데. 자식을 육아한다는 게 뭘까? 라헬은 육아를 잘못 했는가? 왜 그렇게 요셉에게 파란만장한 비극적인 일들이 많지? 우리는 언약을 이루는 길이었다고 편하게 말하지만 그 과정은 혹독한 현장이다. 간단치가 않다. 당신의 자식이 렘넌트인데 그런 여정이 나오면 어떻게 할 건가? 그래서 이런 생각을 해봤다. 여러분의 자녀를 위해서 축복하고 기도할 수 있지만, 그게 나쁜 건 아니지만 사실 그것은 종교적인 기도인 것 같다. 자식을 위해서 기도할 때 ‘하나님, 어떤 길이 오더라도, 어떤 미래가 닥친다 할지라도 언제든지 이길 수 있는 복음, 어떤 환경에서도 굴하지 않는 믿음의 승리가, 어떤 것도 복음으로 해석내릴 수 있는 언약이 있는 아이’, 성공보다 믿음을 구하는, 내 자식이 국영수를 잘하고 성공, 출세해서 세계복음화 하는 것도 좋지만, 그러나 이 자식이 앞으로 어떤 환경이 닥치더라도 절대로 굴하지 않는 믿음 하나만 분명하게 해달라고 구하여야 하지 않겠는가? 하나님께서 성령으로 여러분들에게 깨닫게 해주시기를 바란다.

<기도> 하나님, 감사합니다. 성령으로 깨닫게 하시고 하나님의 나라 육아가 우리 안에 이루어지게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

2013.6.10 하나님 나라와 후대 축복(10) <최세윤 목사>

교사강습회 2과: 어린 모세의 체험 (출2:1~10)

▸지난 주중에 현충일이 있었다. 현충일이 무슨 날인가? 우리 한국 청소년의 절반이 현충일이 무슨 날인지에 대해 틀린 답을 한다고 하다. 현충일은 공휴일인가? 현충일은 우리 자녀 육아와 교육에 있어서 어떤 의미가 있을까? 현충일을 어떻게 보냈는가? 행17:26에 보면 ‘인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드사 온 땅에 살게 하시고 그들의 연대를 정하시며 거주ㅢ 경계를 한정하셨으니’. 우리나라, 우리 지역, 우리 국가를 주 안에서 생각해야 한다. 우리들은 주 안에서 나만 구원을 받으면 되는 게 아니고, 당연히 받아야 되지만 후대가 회복이 되어야 한다. 또 우리 자식이 축복 받으면 되는 게 아니고 이들에게 주 안에서의 바른 국가관을 심어줘야 한다. 그런 관점만 있다면 현충일 같은 날은 굉장히 중요하다. 세계 역사 속에 그래도 이유 있게 쓰임 받은 자들은 실력가들이 아니다. 실력 이상 가는 뭐가 있는데 그 중 하나가 국가관이다. 그릇이다. 나만 잘 되면 된다, 국,영,수 해서 성공하면 된다는 졸부근성은 천박해버렸다. 사람이 넉넉한 리더십이 나오질 못한다. 그런 사람은 지도자가 돼도 안 되고 되면 큰 문제가 생긴다. 바른 국가관은 주 안에서 굉장히 중요한 것 같다. 저도 잘 모른다. 그런데 후대라는 관점에서 여러 인물들을 접하고 사례를 보니까 이게 있더라. 꼭 자기 국가관이 뚜렷하게 들어가 있다. 그렇다면 현충일 같은 날은 참 좋다. ‘이 나라는 하나님이 세우신 나라다. 하나님이 우리 민족의 한계, 경계를 정하시고 주신 나라다. 우리는 국토를 사랑해야 되고, 우리나라를 사랑해야 된다. 하나님이 주신 거니까. 우리나라를 악한 사상에서 지켜야 한다’. 그런 교육을 하고 ‘우리 한국 역사가 복음의 은혜를 받았지만 우상숭배하고 타락함으로 말미암아 엄청난 비극도 경험했다. 우리는 민족을 사랑하고 복음을 사랑해야 하고 우상을 절대 미워해야 하고 이 땅에 우상이 발붙이지 못하게 해야 하고, 나아가서 세계, 열방을 살리는 일에 쓰임 받을 수 있어야 한다’. 자기 국가관이 없는데 세계 살린다고? 그건 너무나 많은 걸 생략해버린, 자기 이기적인 것이다. 영적으로도 자기 이기가 있다. 그러면 안 된다. 이런 날은 국가관을 위한 가정 예배, 나라사랑을 위한 가정 예배 폼을 갖춰서 온 성도들이 가정 예배를 드리고, 현충일의 의미도 설명해줘야 한다. ‘이건 말로만 하는 게 아니야. 분명한 피의 희생으로 되는 것이다’ 오늘 아침 기도수첩 말씀대로 3일 완전 금식을 하고 ‘죽으면 죽으리라’ 분명한 피의 희생의 대가를 생각하고 나오는 것이지, 말만 가지고 되는 것이 아니다. 우리 국가가 무너지면 렘넌트니 복음 전도는 다 물 건너가는 것이다. 다 흩어져버리는 것이다. 렘넌트 육아에서 이런 시간표는 중요한 것 같다. 기억해줬으면 좋겠다.

✜학원2과 ; 이 시대에 바울 같은 전도자가 필요합니다(몬1:4-7)

1. 그는 본래 - ‘바울, 그는 본래 예수님을 믿는 사람을 핍박하는 사람이었습니다’ 예수님을 핍박하는 자였다. 예수님을 박해했다. ‘사람을 앞세워서 스데반을 죽게 했습니다’, 예수님 믿는 사람을 잡는 자였다. ‘율법으로는 바리새인이요, 열심히는 교회를 핍박하는 자였습니다’. 저는 옆에 이렇게 썼다. ‘나는 본래 어떤 사람이었나?’ 저는 예수 안 믿는 사람이었다. 간단한 말 같지만 충격적인 말이다. 예수 안 믿는 사람이었다. 하나님과 원수였다. 원수짓을 했다. 우상을 숭배하고 불신이고, 하나님의 은혜(언약) 밖에 있고, 지옥, 마귀의 자식이고, 말로 다할 수 없는 저주 아래 있던 자였다. 여러분은 본래 어떤 사람이었나? 예수 믿는 사람을 박해하거나 교회를 욕하지는 않았는가? 제게도 이런 사연이 있는데 말하고 싶지 않다. ‘다메섹으로 가는 길에 부활하신 예수님을 만났습니다.’ 제게도 다메섹이 있다. 그 곳에 주님이 제게 찾아오셨다. 저는 분명히 안다. 주님이 제 삶에 찾아오셨다. 그 때 저는 주님을 만났고, 그 이후로 제게도 2,3번이 주어지게 됐다.

2. 그 후 - 예수님 만난 후다.

▸사람마다 다 하나님을 대적하는 자기 것이 있다. 다 있다. 바울은 스데반을 죽게 했고 예수 믿는 사람을 잡았는데, 사람마다 하나님을 대적하는 자기 것이 있다. 어느 날, 다메섹 가는 길에 예수님 만나고 나면 그것이 깨진다. 예수님 만나기 전까지는 하나님을 대적하는 그것이 깨지지 않는다. 그 이론, 그 정신, 그 마음이 깨어지지 않는다. 예수님 만나면 깨어진다. 예수는 그리스도, 예수만 길이요, 진리요, 생명임을 믿는다. 그렇다면 인생의 목표점은 딱 하나다. 그 예수를 내가 아는 것이다. 그 예수님을 내가 얼마큼 아는가가 얼마큼 버리는가의 척도이다. 우리도 바울처럼 버리고 싶다. 우리도 바울처럼 쓰임 받고 싶다. 하지만 예수님을 절대가치로, 예수 가치를 아는 것만큼만 버려진다. 우리 인생의 단 하나의 목표점이 있다면 그 예수님을 아는 것이다. 내게 그 다메섹이 있어야 한다. 그러면 버리게 되어지고 하나님의 손에 사로잡히게 되어지고 우리도 아나니아가 내게 나타나고 우리도 눈에 비늘이 벗겨지고 우리도 성령 충만을 받게 되고 우리도 예수가 그리스도라고 증언하게 된다. 증언을 안 할 수가 없다. 내 삶을 보면 가까운 사람일수록 더 (증거가) 잘 된다. 분명히 안다. 분명히 내가 바뀌었음을 안다. 하나님 나라가 임했는데 모를 리가 있는가? 그래서 오히려 가까울수록 더 쉽고 좋다. 분명히 표가 나니까. 그러나 이 증거가 되지 않으면 외지에 나가서 전도는 되어도 가까운 사람은 어렵다. 바울 같은 전도자가  필요하다고 했다. 내 모습, 우리 후대 모습을 이곳에서 보고 싶다. 이런 전도자가 또 회복되기 바란다. 주 예수를 아는 자.

1. 하나님 나라의 부모 체험

부모, 부모 되실 분들은 이 은혜 받기 바란다.

(1) 복음의 능력을 체험해야 한다. → 삶 변화

복음의 능력을 체험하는 부모가 되자. 이 은혜가 있기 바란다. 복음의 능력을 체험하라고 해서 할 수 있으면 참 좋겠지만 ‘하라’가 아니고 이건 은혜를 받으라는 것이다. ‘그리스도를 만나라’, 이 말이다. 말씀을 받으라는 것이다. 우리는 그리스도를 어떻게 체험하는가? 말씀이다. 말씀은 그리스도요, 말씀은 하나님이요, 말씀은 생명이요, 말씀은 삼위의 하나님 자신, 성령이시다. 말씀을 어느 날 듣다가 말씀이 내게 임하면 복음의 능력을 체험한다. 그 때부터 우리의 모든 삶은 변화되기 시작한다. 이것이 하나님의 나라다. 하나님의 나라는 닥치는 대로 변화시킨다. 밀리지 않는다. 밀어나간다. 절대로 환경에 적응당하지 않는다. 환경을 적응시켜 밀고 나간다. 절대로 내 환경, 내 형편을 말하지 않는다. 전부 밀고 나간다. 하나님의 나라는 절대 후퇴하지 않는다. 왜냐하면 내가 사는 게 아니라 내 안에 그리스도가 사시는 것이기 때문에 그 분 앞에는 누구도 덤비지 못한다. 예수의 십자가의 보혈을 우리가 앞세우면, 그 피로 덮어버리면 아무도 우리를 뚫지 못한다. 마귀의 세균, 병균, 죄의 균이 못 들어온다. 예수의 보혈로써 늘 덮어야 되는 것이다.

▸고후1:20 약속 - 하나님(예수), 우리가

‘하나님의 약속은 얼마든지 그리스도 안에서 예가 되니 그런즉 그로 말미암아 우리가 아멘 하여 하나님께 영광을 돌리게 되느니라’ 여기에는 두 가지가 나온다. 하나님은 모든 말씀에 하나를 딱 채웠다. 성경 66권에 모든 언약의 말씀이 있는데 이건 읽어도 모르고 봐도 모르고 해석해도 모르고 원어를 알아도 모르고 원어 쓰는 주민들도 모르고 희랍어, 히브리어를 써도 모른다. 왜 그런가? 그리스도 안에서 예가 되기 때문이다. 이 자물쇠가 들어갈 때 열린다. 그리스도로 말미암아 예가 되는 것이다. 하나님은 모든 약속을 예수 안에서 아멘 하셨다.

그런즉 우리가 예수로 말미암아 아멘 하여 드디어 말씀을 만나는 것이다. 하나님의 모든 약속은 예수로 아멘(예)한 것이다. 우리가 전부 다 이 은혜를 받으려면 ‘예수로 말미암아 예!’ 하면 된다. 말씀을 받을 때 ‘예’하라. 왕좌 위에 자기 자신이 있고 말씀을 분석하고 붙들고 말씀을 자기 나름대로 해석하려고 하면 하나님의 나라는 임하지 않는다. 많이 알아도 안 된다. 말씀이 위에서부터 임하시는데 이 말씀 앞에서 내가 아멘 하여, 그 말씀이 내 마음, 내 삶을 사로잡는 권능이 있으신데 그 말씀이 임하는 것, 그 말씀을 받는 것, 예, 아멘 하는 것이다. 말씀 앞에 ‘예’ 하라. 하나님이 모든 말씀을 예수로 ‘예’ 했다. 우리가 이제 말씀을 받을 때 아멘 함으로 말미암아 하나님의 ‘예’와 나의 ‘예’가 만나 여기에서 드디어 믿음의 역사가 일어나는 것이다. 이 말씀이 임하면 나라가 임하고, 거기에는 반드시 역사가 있다. 내게 있는 문제가 금방 빛으로 조명된다. 그렇지 않고 말씀을 내가 이해하고 분석하려고 아무리 해봤자 내 삶에 터럭만큼도 능력으로 역사할 수 없다. 그런 예는 너무 많다. ‘예수가 그리스도’ 한 마디만 하면 끝나야 되는데 안 될 때가 너무 많다. 왜 그런가? 말씀이 내 안에 있기 때문이다. 말씀이 위에서 임할 때 ‘예, 아멘!’ 복종하는 것이다. ‘주의 말씀대로 내게 이루어지이다’, 마리아가 고백한 그 내용이다. 그래서 우리가 익혀야 될 영적인 거룩한 습관 중에 하나가 ‘아멘’하는 것이다. 하루 24시간 중에 아주 많이 사용하는 단어가 ‘아멘! 예, 주여’하는 것이다. 순종하지 않으면 아무리 알아도, 바리새인처럼 영리하고 똑똑해도 하나님 나라는 임하지 않는다. 그런 자에게 임하여주는 은혜가 아니다.

(2) 영적정상

부모는 하나님의 형상을 창조하는 부모는 영적 정상에 서야 하고, 영적 정상에 서도록 해야 한다. 부모 여러분, 영적 정상에 서기를 축복한다. 이것도 은혜를 받아야 한다. 누군들 서고 싶지 않겠는가? 단지 애를 잘 키우는 게 아니고 하나님을 아는 사람. 아이를 잘 키우는 육아가 아니고 아이를 잘 키우는 하나님을 아는 사람. 영적 정상의 부모다. 그런 은혜다. 이 은혜를 받아야 한다.

(3) 하나님의 계획 이해

부모는 언약과 후대라는 하나님의 계획을 아는 자라야 한다. 이게 부모직이다. 부모는 하나님 안에서 후대를 낳고 길러야 하는 사람이니까 이것을 아는 자다. 단지 아이를 잘 키우는 게 아니다. 하나님의 계획을 아는 자이다. 알면 그 분이 역사하신다. 신앙생활 원리는 처음부터 끝까지 그것이다. 내가 하는 게 아니다. 그 분이 하시는 것이다. 그 분이 하시고 싶어서 십자가에서 우리를 죽이고, 예수 안에서 우리를 살리시고 ‘이제 내가 너를 통해 사는 거야. 너는 내 안에 있고 나는 네 안에 있는 거야. 너는 하나님 나라야’. ‘주 예수보다 더 귀한 것은 없네~’, 이건 하나님 나라의 애국가 같다. 주일에 우리는 예배 시간에 현충일 기념으로 애국가를 불렀다. 저는 이런 걸 할 생각이 전혀 없었는데 순전히 후대 때문에 들어온 생각이고 절기가 오면 앞으로도 꼭 할 생각이다. 국가가 뭐라는 것에 대해 후대에게 교육하기 위해서. ‘주 예수보다 더 귀한 것은 없네~’, 하나님 나라는 이런 노래를 부른다. 이 고백이 진정이라면 놀라운 일이 일어난다. 그 분이 역사하신다. 그 분이 속속들이 임재하신다. 지금 하나님의 영이 여러분과 함께 하심을 믿기 바란다. 예수를 살리신 영이 내 안에 거한다는 사실을 알아야 한다. 우리가 알고 순종할 수만 있다면 이건 놀라운 삶의 변화, 능력이 일어나는 것이다.

2. 하나님 나라의 후대 축복 : 교사강습회 태영아 2과 ; 어린 모세의 체험(출2:1-10)

1. 성공한 축복의 인물은 반드시 태어나기 전에 부모의 특별한 기도가 있었어요.

; 모세의 태영아 체험 ; 렘넌트의 생육 시간표 ; 어머니 요게벳

1)이스라엘 후손은 고통 속에 있었어요(출1:1-14)

2)어린 모세는 위기 속에서 출생했어요(출1:15-22)

모세의 태영아 체험은 한 마디로 부모의 체험이다. 부모의 믿음, 부모의 기도, 부모의 체험이다. 부모가 누군가에 따라 태영아 체험은 각각 다르다. 모세의 태영아 체험이라고 제가 메시지를 붙인 것이다. 모세라고 하면 그 조상 레위가 생각난다.

(1) 조상 레위 : 레위 남자, 레위 여자의 결혼(출2:1)

출2:1 ‘레위 가족 중 한 사람이 가서 레위 여자에게 장가 들어’. 한 남자가 한 여자에게 장가들었다고 안 하고 잉크, 종이도 더 들 텐데 꼭 레위 가족 중의 한 남자라고 레위를 밝히는 이유는 뭔가? 레위가 이 집안의 조상이 된 이유가 있다는 것이다. 레위는 누군가? 아브라함, 이삭, 이삭의 아들 야곱, 야곱 때 와서 12아들을 낳음으로 드디어 이스라엘이 된다. 이스라엘은 아브라함, 이삭의 이름이 아니라 12아들을 가지고 있는 자의 이름이 이스라엘이다. 하나님은 그걸 계획하신 것이다. 이스라엘을 왜 계획하셨는가? 그 안에는 메시야가 오실 하나의 태와 같기 때문에 그 이스라엘을, 그 자궁을 만드시는 것이다. 메시야를 낳아야 될 민족이다. ‘그 후손을 그 땅에서 낳아라’, 그게 이스라엘 만들기다. 야곱이 12아들을 낳았고 12아들 중 셋째 아들이 레위다. 레위의 아들 고핫, 고핫의 아들 아므람, 아므람의 아들이 모세다. ‘레위 가족 중 한 사람이 가서 레위 여자에게 장가들어’, 그 레위의 서열이 이렇게 되어 있다. 레위 이 양반은 뉘신가?

*레위와 레위가문(후손들) 영적 기질을 보여주는 사건들

□창34:25-26 자기 누이 디나를 강간한 사건 때문에 세겜 족의 모든 남자들을 할례 받게 하고 그들을 다 쳐서 죽인 디나의 오빠다. 야곱이 너무 기겁을 하고 놀라서 ‘이 자식들이 일을 저질렀구나, 큰일났다’ 벌벌 떨었던 사건이 있었다. 단지 한 사건을 소개한 것이다. 레위는 그런 칼을 쓰는 그런 성질을 가진 사람이었다. 어떻게 보면 당연한 일 같지만 그러나 그런 일이 있었다.

□출32:25-29 시내산에서 모세가 산 위에 올라가 여호와를 만나고 있었고 산 아래 백성들은 기다리다 지쳐서 애굽의 우상 송아지를 만들어서 우상을 섬기고 있었던 기가 막힌 현장이 벌어지고 있었다. 그 때 여호와의 진노가 임했고, 그 때 우상 숭배자들을 누가 처리해야 되는가? 레위가 나섰다. 레위와 자기 후손들, 가문을 싹 쓸고 나와서 레위와 그 가문이 그 날 우상 숭배자들을 다 죽였다. 끔찍한 일 같지만 하나님께는 헌신이었고 하나님은 아주 기뻐하셨다. 사람이 죽었다는 관점은 끔찍하지만 하나님께서 우상 숭배를 척결하시는 그 일에 헌신되어진 자로서 하나님은 평점, 점수를 주기 시작하셨다. ‘이것들 봐라. 내 마음을 아주 시원하게 할 줄 아는 것 같다’라고 눈여겨보기 시작하셨다.

□민25:1-13 싯딤에서 모압 여인과 이스라엘 남자의 음행 문제가 있었을 때 아론의 손자 비느하스(레위의 후손)가 가서 창으로 그 남녀를 찔러 죽이는 사건이 있었다. 그 때 하나님이 역시 이 장면을 유심히 보시고 아주 기뻐하셨다. 아까는 우상 숭배, 지금은 음행을 처리했다. 이 때 하나님이 너무 기뻐하신 것 같다.

□민25:12-13 레위와 그 후손에게 영원한 제사장 지파의 축복을, 임명장을 바로 수여하셨다. 비느하스가 세상의 시기, 질투 말고 여호와의 질투, 시기심으로 질투, 시기했다. 여호와의 질투를 질투할 줄 아는 이들에게 영원한 제사장의 임명장을 주셨다.

▸지금 당신이 신앙생활 하고 있는 면면들은 바로 당신 가문 후손에게 이어질 것이고, 이것이 바로 당신 가문의 영적인 기질이 될 것이다. 당신은 부인하든 인정하든 상관없이 지금 후손에게 영적 가문의 조상이 되고 있고, 내가 예배를 어떻게 드리는가, 내가 말씀을 어떻게 받는가, 이 태도는 내 가문의 영적인 가풍을 만들고 있음을 알아야 한다. 이 시대의 또 하나의 레위가 되기 바란다. 영적인 민감성, 강골 집안, 여호와의 질투심으로 질투할 줄 아는 사람, 인생사에 자잘한 일에 성질부리는 게 아니고 여호와의 성질로 성질내는 사람, 여호와의 질투로 질투하는 사람. 이런 집안이다. 그 레위의 가족 중 한 사람이 레위 여자에게 장가갔다.

(2) 가장 암울한 시기(환경)의 결혼-임신-출산-육아

우리가 예수 믿는다고 해서 우리 환경을 편안하게 해주지만은 않는다. 예수 믿어도 오히려 바울은 더 감옥에 가고 얻어맞고 굶고 죽을 뻔한 경우를 여러 번 만났다. 예수 안 믿었으면 오히려 없었을 환경이다. 예수 믿는다고 편안한 환경이 주어지지 않는다. 기대할 수 없다. 기대하면 안 된다. 이스라엘 백성에게 닥친 상황을 봐라. 출1:7 ‘이스라엘 자손은 생육하고 불어나 번성하고 매우 강하여 온 땅에 가득하게 되었더라’ 애굽에서 일어난 역사의 응답이다. 12아들이 12지파가 되고 강성하게, 온 땅에 바글바글하게 됐다. 출1:8 ‘요셉을 알지 못하는 새 왕이 일어나 애굽을 다스리더니’ 이제 문제가 생긴다. 요셉이 살아있을 때 그 권위 아래 바로의 아비, 애굽 온 땅의 주였는데 요셉이 사라지고 나니까, 드디어 지주가 없어지고 차양막이 걷히고 보호자가 없는 것이다. 드디어 이스라엘은 애굽에서 노예가 되고 박해를 받기 시작하는 것이다. 출1:11 ‘감독들을 그들 위에 세우고 그들에게 무거운 짐을 지워 괴롭게 하여..’ 짐, 괴로움, 이런 게 나온다. 출1:12 학대를 받을수록 더욱 번성한다는 특이한 출산율이 나온다. 하나님의 계획이다. 출1:16 ‘이르되 너희는 히브리 여인을 위하여 해산을 도울 때에 그 자리를 살펴서 아들이거든 그를 죽이고 딸이거든 살려두라’ 이제 죽인다. 이스라엘 말살 작전에 들어간 것이다. 출1:22 ‘그러므로 바로가 그의 모든 백성에게 명령하여 이르되 아들이 태어나거든 너희는 그를 나일 강에 던지고 딸이거든 살려두라 하였더라’ 이게 이 때 당시 상황이다. 예수 믿는다고 상황이 편안해지지 않는다. 이스라엘이 하나님의 백성이지만 상황이 편안하게 주어지지 않는다.

▸이 상황에서 가장 암울하고 가장 위험하고 가장 위기이고 가장 공포스럽고 가장 불리한, 아주 역경인 환경이 만들어졌는데 거기에서 언약 백성의 결혼, 임신, 출산, 육아는 이루어졌어야만 했었다. 만약 여러분이 사시는 이 동네가 적에게 넘어가서 당신들이 노예가 됐다면, 자유 없이 시키는 대로 질질 끌려서 시키는 일이나 하고 얻어맞고 별 보고 나와 일하고 별 보며 들어가는데 애는 잘 낳는다. 그 히브리 노예 촌에서 어느 날 결혼식이 이루어진다. 레위 가족 중 한 남자가 한 여자가 장가들었다는 출2:1을 말하고 있는 것이다.

▸출2:2 ‘그 여자가 임신하여 아들을 낳으니 그가 잘 생긴 것을 보고 석 달 동안 그를 숨겼으나’ 당신이 이런 환경이었으면 어떻겠는가? 학대 받으면서 당신 가문을 없애버리려고 우겨싸죽이는데 그 때 당시 결혼하고 그 때 당시 애를 낳았는데 하필 아들을 낳으면 어떻겠는가? 사단이 당신에게 결혼, 임신, 출산, 육아의 이런 환경을 만들 수 있다. 지금 이 시대에 많은 사람들이 임신해서 말할 때 보면, 애를 낳아서 말할 때 보면, 자기 환경 탓을 하고 자기의 입장, 자기의 형편을 얘기할 때 보면 환영받지 못한 임신이거나 원치 않은 임신이거나 왜 하필 지금 임신 됐냐고 하거나 경제 문제, 부부 문제, 시부모 문제, 개인 문제 등으로 인해서 자기의 임신, 출산, 육아가 너무나 시의 적절하지 않았고 원하지 않았다는 것을 많은 사람이 토로한다. 내가 조절할 수 있을 것 같으면 이 때 아이를 안 낳을 텐데, 바로가 눈을 뜨고 있고 아이를 낳으면 죽이는 때에 나 같으면 아이를 안 낳을 텐데, 피임을 해서 다음 번에 낳으면 낳을 텐데 왜 하필 1절에서 결혼하고 2절에서 바로 임신하고 그것도 딸도 아닌 아들을 낳아버렸는가? 보통 인간적으로는 어떻게 하겠는가? 내가 낳은 내 자식을 애굽에 빼앗기고 나일 강 악어 떼에 던져져야 한다는 것을 아는 엄마는 얼마나 공포스럽고 두렵겠는가? 그 위기가 얼마나 급박하겠는가? 이런 건 연극을 해서 여러분을 사시나무 떨 듯 만들어야 하는데..^^;; 얼마나 위험하고 얼마나 안절부절한지.. 3개월을 숨겨 키웠다. 이런 두려움이 있을 때 임신부에게 당신의 환경이 혹시 어려울 수 있다. 환영받지 못한, 남편이 전혀 원치 않는 아이를 임신한 엄마도 있다. 많이 들었다. 심지어 남편, 시부모 다 동원해서 절대 지금 애를 가지면 안 된다고 했는데 덜컥 애가 들어섰다. 출2:2이 와 버린 것이다. 그 시련, 갈등 속에 고민하는 사람들 얘기를 여러 번 들었다. 만약 그런 가운데서 엄마가 고민하고 갈등하고 ‘인간관계에서 넘어지게 하는 흑암 세력 다 결박될지어다!’(아멘을 죽어도 안 한다;;;) 그런 가운데 있는 분들이 있다.

▸이런 상황을 지금 당신의 상황으로 잘 이해해야 한다. 지금은 바로가 더 많다. 나일강의 악어떼는 더 많다. 당신과 당신의 자식을 죽이려 하는 이 세상 임금이 분명히 존재한다는 사실을 알아야 한다. 당신은 이 세상 왕 마귀를 대적해야 한다! 안 그러면 사단은 당신의 결혼과 임신, 출산, 육아를 위한 가장 안 좋은 환경을 반드시 만들어 줄 수 있다. 거기에서 만약에 당황하거나, 오늘 아침 기도수첩에도 나온다. 환경을 탓하지 않고 나라를 구한 에스더 얘기다. 여러분이 ‘나는 왜 하필 애를 낳은 거야? 맞벌이해서 돈을 더 벌어야 하는데..’ 남편이나 가족 문제, 여러 가지 환경 문제로 불평, 불만 한다면 사단이 춤을 출 것이다. 사람은 의식 상태에 따라 뇌의 파동이 달라지며, 의식 상태가 불평, 원망, 환경 탓하면 의식 상태는 내 파동을 일으키면서 다양한 스트레스 호르몬을 엄청나게 되고, 머리끝부터 발끝까지 이 호르몬이 빙빙 돌고 근육이 긴장되고 위벽이 헐고 태아의 발달은 저해되고 아이의 뇌 발달 상태가 현저하게 줄어든다는 현대 과학의 발표는 이미 예전부터 나왔다. 만약에 요게벳 같은 엄마가 계속 불안, 걱정, 염려한다면 태중의 아이는 제대로 성장할 리가 없고 새카맣게 나오고 뇌도 적고 그러면 전두엽 발달이 부족하고 이성적, 합리적 판단이 어렵다는 예들에 대해 지금은 과학적인 데이터들이 얼마든지 나왔다. 그런 과학적 데이터가 있든 없든 상관없이 하나님의 말씀은 ‘항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 범사에 감사하라’ 하신 줄 믿는다. 임신했는가? 당신의 환경이 혹시 어렵지 않는가? 당신의 환경이 이런 불협화음이나 오해가 있진 않은가? 아이 키우기 너무 힘들지 않은가? 두려워하지 말고 환경 탓 하지 말고 주 예수의 이름으로 승리하기를 축원한다. 기뻐해야 한다. 주 안에서 승리해야 한다. 그것이 바로 하나님의 나라다. 은혜를 받아야 한다.

2. 부모의 언약적 기도는 반드시 역사를 이루어요

; 모세의 어릴적 체험 ; 렘넌트의 번성-충만 시간표

1)모세의 부모는 고민이 있었어요(출2:1-3)

2)모세는 강물에 떠내려갔어요(출2:4-9)

3)모세는 어머니의 양육을 받았어요(출2:10)

(1) 다가온 출애굽 시간표와 모세(창15:13-14)

(2) 숨은 출산-숨은 육아(출2:2)

임신한 상황이 발각되지 않도록 했을 것이다. 그리고 출산을 하고 3개월을 숨겨서 키웠다. 그 기간은 히11:23에 의하면 왕의 명령을 무서워하지 않고 숨겨 키웠다고 나온다. 왕의 명령을 무서워하거나 두려워하거나 수세적, 방어적으로 두려워하며 키웠다면 임신과 육아에는 큰 문제가 있었을 것이다. 그러나 너무나 다행스럽게 레위의 아버지 닮은 이 딸의 강골 기질이 있고 절대로 굴하지 않는 강인함이 있고 바로의 명령을 무서워하지 않았다. 내 의식 상태가 무서워하지 않으면 내 파동은 안전하고 스트레스 호르몬이 아니라 사랑의 호르몬이 나온다. 이 자녀를 사랑하고 이 자녀의 정체성을 확립시키고 육아할 수 있는 준비가 되는 것이다. 무서워하지 않았으니까. 왜냐하면 대부분 이런 환경에서 무서워한다.

(3) 갈대상자–구원방주(출2:3)

출2:3 ‘더 숨길 수 없게 되매 그를 위하여 갈대 상자를 가져다가 역청과 나무 진을 칠하고 아기를 거기 담아 나일 강 가 갈대 사이에 두고’ 더 이상 방법, 수단, 길이 없다. 더 이상은 누가 와도 방법이 안 되고 더 이상은 아무 것도 안 된다. 절망이다. 어떻게 할 건가? 지금까지는 왔는데 더 이상은 안 된다. 어떻게 할 건가? 이스라엘의 노예의 아들을 살릴 방도는 더 이상은 없다! 여기에서 좌절하지 않고 중단되지 않고 그 선을 넘어가는 자가 있으니 그게 바로 기도하는 자다. 그게 바로 기도다. 내가 뻔하고 아는 이치를 가지고 기도하는 게 아니라 절대로 더 이상은 안 된다고 할 때 기도하는 자가 바로 언약의 백성이다. 기도했을 것이다. 더 이상은 숨길 수 없지만 기도하는 자에게는 있다. 그게 갈대상자였다. 갈대상자는 기도 응답이다. ‘부르짖으라 그리하면 네가 알지 못하는 크고 비밀한 일을 네게 보이리라’ 보여주신 것이다. 하나님이 언약 백성에게 답을 주신 것이다. 갈대상자다. 그것은 노아에게 방주를 만들라고 한 것과 똑같다. 오해할까 싶어 원어도, 단어도 똑같이 썼다. 이건 하나의 방주다. 하염없이 인생 포기하며 살아도 네 운명, 죽어도 네 운명이라고 띄운 게 아니다. 언약의 백성은 그렇지 않다.

우리가 이걸 묘사를 한다면 아이를 임신해서부터 낳아서 3개월 계속 키우면서 그 아버지, 어머니는 무진장하게 기도했을 거라고 본다. 호흡이 기도이고 ‘여호와여, 어떻게 할까요?’ 계속 물었을 것이다. 이 부모에게 주어진 것이 갈대상자다. 역청을 바른 것은, 지나친 해석, 과장된 해석이라고 전혀 할 수 없는 말씀이 그리스도의 십자가의 보혈을 바른 것이다. 노아의 방주에 바른 역청은 성경 해석학적으로 분명한데 이건 그리스도의 십자가의 속죄 보혈이다. 모세는 구원 받게 되어 있는 거다. 더 이상 숨길 수 없게 됐을 때, 더 이상 숨길 필요가 없는 응답을 하나님이 주신 것이다! 이게 기도할 때 오는 것이다. 더 이상 숨길 수 없을 때 기도했을 때 보여주신 응답이다. 왜냐하면 모세는 출애굽을 위한 하나님의 예정된 렘넌트다. 요셉이 예정된 자였다면, 요셉을 애굽에 하나님이 보냈다면 하나님이 모세를 왕궁에 보내서 이스라엘을 나오게 할 하나님의 예정된 아이다. 부모는 믿음으로 이 아이를 낳았고, 믿음으로 왕을 무서워하지 않았고, 믿음으로 기도했고, 믿음으로 이 아이를 갈대 상자에 담았고, 믿음으로 바로의 공주가 목욕하는 그 자리에 갖다 두었고, 더 이상 숨길 필요가 없이 아이를 키울 수 있도록 하나님은 길을 여신 것이다. 이것은 언약 백성의 전형적인 기도응답이다. 우연히 된 것이 결코 아니다. 당신이 만약에 이런 부모였다면, 교회 다니는 예수 믿는 부모였다면 무수히 기도했을 것이다. 부르짖는 자, 네가 알지 못했던 크고 비밀한 일을 하나님이 보여주신다. 이런 대목에서는 크게 아멘 하는 것이다. 왜냐하면 여러분에게도 이 갈대상자가 와야 하기 때문에. 당신도 갈대 상자 육아를 해야 한다. 이걸 만들어줘야 한다. 이게 방주 육아, 복음 육아, 구원 육아다. 기도하는 자에게 주어지는 것이다.

(4) 유모가 되어 젖을 먹여 키운 생모 이야기(출2:9)

생모가 유모로 들어가서 이 아이를 길러낸다. 위기는 더 큰 기도의 능력을 불러 온다. 여러분 개인의 체험, 제 체험 다 똑같다. 위기가 올 때 기도의 더 큰 능력이 온다. 애굽 왕자로 키우게 된다. 하지만 이 아들은 언약의 아들이다.

3. 이 언약의 응답은 반드시 역사적으로 성취되었어요

; 모세의 지도자 체험 ; 렘넌트의 정복 시간표

; 애굽 왕자➔이스라엘 출애굽 지도자

1)모세는 자기 민족의 고통을 보았어요(출3:1-8)

2)하나님이 모세를 부르셨어요(출3:10-20)

3)출애굽의 대역사가 일어났어요(출12:1-51)

(1) 하나님의 부르심(출3:4. 10) - “모세야”

계획된 시간표다. 애굽의 왕궁 체험, 광야 체험 다 한 후 80세에 부르신다. 물론 인간적인 눈으로 보면 여러 가지 교훈적인 여정도 있지만 저는 긍정적으로 생각한다. 하나님의 예정된 시간표였다. 애굽에서 애굽 왕들이 무슨 짓을 하는지, 애굽 왕궁의 분위기가 어떤지 훤히 다 안다. 왜냐하면 모세는 애굽왕 바로를 상대하고 바로를 꺾어야 하기 때문이다. 이 백성 데리고 광야를 거쳐 가나안 땅 가야 하기 때문에 40년 동안 사전 캠프 다 끝난 것이다. 어디로 가야 될지 훤하다. 물론 여호와의 인도하심으로 가는데 알고 있다. 백성은 몰라도 리더는 알고 있다. 그리고 나서 하나님이 ‘모세야’ 부르신다. 렘넌트다. 하나님이 여러분의 자녀를 어느 날 부르실 줄 믿는다. 그걸 여러분의 아이에게 들려줘라. 렘넌트의 미래를 아이에게 들려줘라. ‘하나님이 어느 날 너를 부르실 것이다. 준비하고 있어라. 믿음으로 살아라’

(2) 오직 그리스도를 위하여(히11:24-26)

히11:23에는 ‘믿음으로 부모가’, 히11:24에는 ‘믿음으로 모세가’. 이것이 전형적인 태영아 사역이다. 믿음으로 부모가 영적 정상에 서도록 하고, 믿음으로 모세가 그리스도를 위하여 싹 다 내버렸다. 애굽의 영광, 영화, 애굽의 모든 보화, 왕자의 신분, 그 까짓 거 ‘주 예수보다 더 귀한 것은 없어!’하고 다 버린 것이다. 그 부모에게서 나온 아들이다. 그게 바로 ‘레위 가족 중 남자가 레위 여자에게’ 장가든 이유다. 아이들 찬송에 ‘삶의 이유~’라고 하는데 그걸 들을 때마다 시집 이유~장가 이유~출산 이유~육아 이유~ 전 만날 그렇게 부른다. 그 이유가 보이는가? 모세는 ‘그리스도를 위하여 내가 수모를 당하고 능욕을 당하고 그리스도를 위하여 모든 것을 잃어버릴지라도 애굽의 모든 영광, 보화 다 버린다’ 바울 같지 않은가? 어쩌면 바울이 만난 그 분을 모세가 만났을 것이다. 같은 말을 하고 있지 않은가? 우리도 그 예수를 만나서 그렇게 되어지기를 바란다. 여러분의 후손에게 이런 축복이 임하시기를 주의 이름으로 축복 드린다.

<기도> 부모가 정말 믿음으로 자녀를 키우게 하여 주시옵소서. 부모가 기도로, 기도로, 기도로! 부르짖어 기도로, 아무 답이 안 보일 때 더 기도를 많이하여 여호와 살아계신 하나님 앞에 더 기도하므로 응답 받게 하시고 내가 전에 알지 못했던 크고 비밀한 하나님의 갈대상자, 하나님의 구원의 방주, 하나님의 응답을 보게 하여 주시옵소서. 부모가 기도하고, 기도하고, 기도하면서 예배드리고, 기도하면서 말씀 받고 은혜 받아가면서 이것을 자식에게 양육할 수 있는 그런 부모가 되게 하여 주시옵소서. 후손들이, 여기 모든 렘넌트들이 믿음으로 말미암아 그리스도를 위하여 세상의 모든 영화, 세상 모든 보화를 다 버릴 줄 아는, 배설물로 여길 줄 아는 자들로 자라게 하여 주시옵시고 마귀를 이기고 세계를 살려내는 모세 같은 렘넌트가 되게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

2013.6.17 하나님 나라와 후대 축복(11) <최세윤 목사>

교사강습회 3과: 어린 사무엘의 체험 (삼상3:1~18)

✜학원3과 ; 기도할 수 있어야 신앙생활을 할 수 있습니다(몬1:4)

기도가 행복하죠? 24시 기도가 행복하죠?

1)기도할 수 있다면 모든 것을 할 수 있습니다.

참 대단한 메시지요, 표현이다. 우리는 성경으로 말미암아 이런 내용의 의미를 보는 것이다. 안 그러면 KTX보다 빨리 지나가버린다. 그냥 늘 하던 말로.. 사실 이 내용은 어마어마한 내용을 담고 있다. 과연 맞을까? 그러면 정말 우리가 기도를 누려야 된다. 정말 기도가 되어져야 한다.

2)정시기도(지난 핵심에서도 이 말씀을 강조하셨다), 성령 충만, 24시. 바울은 이런 기도의 사람이었습니다.

3)이 기도 속에 있는 사람(당신과 나를 지목할 것이다)은 참 행복자입니다.

▸이 행복한 기도를 왜 못할까? 왜 때로 잘 안 될까? 기도가 되다 안 되다 한다. 어떤 그리스도인들은 이 기도를 힘들어할 수 있다. 숙제하듯이, 과제물처럼 여겨지기도 할까? 24시간 뿜어져 나가는, 태영아 부모들의 가슴에 꽉 차서 건드리면 나오는, 예배 시간에 모여서 예배를 드리는 마음, 예배가 얼마나 소중하고 거룩한 일인가? 정말 하나님 나라의 진수 아닌가? 그러면 기도가 꽉 차서 기쁨과 행복이 있어야 한다. 혼자 있을 때 얼굴 표정이 정말 행복이고 실실 웃는가? 웃는 사람도 혼자 있을 땐 안 웃더라. ‘기도하자’는 게 아니고 있던 기도가 꽉 차서 나와야 하는데 기도가 안 되면 힘을 어디서 얻는가? 성령 충만, 24시, 정시기도, 영적 치유 다 나왔는데 기도가 안 되면 영적 치유를 어디서 받으며 힘을 어디서 받으며 성령충만을 어디서 받는가? 다른 구좌가 있는가? 다른 비밀 구좌, 버진 아일랜드에 페이퍼컴퍼니가 있듯 있는가? 내가 신앙생활에 생을 걸지 않아도 돼, 내가 뭐 살만큼 있고, 신앙생활에 완전히 모 아니면 도라는 승부가 아니고 적당히 해보고 안 돼도 아쉬운 대로 살만하다고 하며 사는가? 우리는 그런 식의 스타일이 많다. 축복을 받아야 되는데 받으라고 하면 ‘아멘. 안 받아지면 안 받지, 뭐. 다음에 받으면 안 될까? 그냥 살지 뭐’. 아니다. 축복 안 받으면 당신은 저주 받는다. 은혜 받으라고 할 때 ‘은혜 받으면 좋지, 안 받으면 다음에 또 안 되겠어?’ 은혜를 받으면 좋겠지만 안 받아져도 살만하다고 생각이 혹시 들지 않는가? 은혜 받으라고 할 때 그 은혜는 안 받으면 저주 받는다. 천국 아니면 지옥이다. 우리가 살아가는 게 무슨 축복을 받으라고 할 때 안 받으면 살만한 그런 축복이 아니다, 하나님 말씀하시는 건. 기도는 우리 삶의 완전 핵심이고 생명이다. 이 행복한 기도가 왜 때로는 안 될까? 기도를 열심히 하는 것으로만 기도 승부를 걸기 시작하고 배워놓으면 사실 산 좋고 공기 좋고 물 좋은 산골에 사는 승려의 기도를 이기기 어려울 것이다. 새벽에 딩~딩~울리면서 기도하는 시스템이 사실 여러분보다 더 잘 되어 있을 수 있다. 정말 살아있는 기도에 승부를 그런 식으로, 기도를 열심히 한다거나 기도를 해봐라, 기도하면 좋다는 식으로 배워서는 이기기 어렵다.

▸그리스도 - 정말 예수 그리스도가 우리 마음에 결론나지기를 축복한다. 그리스도가 결론나지고 그리스도를 은혜로 만나는 체험이 있을 때 왜 이런 기도제목이 나오고 왜 기도하면 모든 것이 가능하다고 하는지 안다. 기도를 많이 하면 모든 것이 가능하다는 뜻인가? 그게 아니다. 그 배경에는 어마어마한 배경, 보화를 깔고 나오는 것이다. 그리스도라는 결론을 두고 나온 것이다. 이루어지기를 바라고 계속 우리가 기도하면 내 소원을 비는 종교다. 우리가 그렇게 배웠는가? 저도 신앙생활 한 걸 돌이켜보니까 그런 식으로 돌아갈 때가 많다. 그리스도가 희미해지면 소원을 빈다. ‘이루어지기를 바랍니다. 이루어질 줄 믿습니다’, 그런 말 자체를 쓸 수는 있지만 뜻은 알고 써야 한다. 우리는 이루어질 줄 믿는 기도가 아니다. 그건 종교다. 소원을 비는 기도다. 우리는 그리스도가 다 이루었다. 완성된 복음이다. 이미 영생도 주시고 영원한 언약도 주시고 다 되어진 것을 주셨고 그 그리스도 안에서 이루어진 줄 믿고 기도하는 것을 복음이라고 한다. ‘너희가 기도하고 구한 것은 받을 것이다’가 아니고 ‘받은 줄로 믿으라’고 했다. 예수님이 가르쳐주신 기도는 정말 다르다. ‘50:50이다. 가능성 있다. 빌어봐라. 이루어질 수 있다. 네 신념에 강화시키고 적극적 사고를 가지고 계속 추구하면 이루어질 수 있다. 마음에 상을 그리고 그걸 그림을 붙여놓고 추구하면서 계속 해 봐라’ 이런 식으로 한다. 하나님 나라, 다 이루어진 예수 그리스도, 그 은혜가 우리에게 꼭 있기를 바란다.

▸부모님 여러분, 사역자들, 하나님의 나라가 뭔지, 다 이루신 십자가 복음이 뭔지, 정말 우리가 일보다는, 내 아이를 키우는 육아보다는 그리스도에서 결론이 나져야 그게 하나님의 백성인 줄 믿는다. 그게 아니고 빨리 이쪽에 응답 주고, 그런 법은 없다. 하나님 나라는 그렇게 접근하지 않는다. 그리스도 안에서 제대로 기도를 하고 있는 분이라면 당신의 기도를 100배, 1000배 더 깊게 해봐라. 과연 이런 제목이 정말 이해가 될 정도로. 예수 그리스도가 다 이루셨다는 것을 모른 채 기도를 배워놓으면, ‘이루어진 줄 믿습니다. 이미 다 이루어졌습니다. 이미 2천 년 갈보리 십자가에서, 영세 전에 이미 다 이루셨습니다. 완성 됐습니다’라는 걸 모른 채 그냥 기도를 배워 놓으면 기도라는 것이 자기 문제 해결을 위한 능력 정도, 도움 정도, 처방 정도, 감기 걸리면 감기약 찾듯이 필요할 때 ‘주여’ 부르는, 소원을 빌고 ‘이렇게 이루어질 줄 믿습니다. 내 문제가 해결되기를 바랍니다’라고 하는 기도 정도로 너무나 기도가 천하게 떨어져버린다. 그런 기도를 하고 있더라. 예수 그리스도가 누군지, 정말 그리스도의 영광 속에 들어가지 않으면, 그 하나님의 나라를 체험하지 않으면 종교 기도를 하고 있더라. 우리가 될 줄 믿으면 되어지는가? 그게 성경인가? 예수는 그리스도라고 할 때 그 안에 모든 보화, 비밀, 보배가 이미 다 들어있고, 이미 다 완성돼 있고, 이미 이루어질 줄 믿는 자에게, ‘내가 너를 고쳐줄 줄 믿느냐? 네가 주 안에서 나를 만나면 이미 고쳐진 거다. 믿느냐?’, ‘예, 믿습니다’, ‘네 믿음대로 되라’ 그렇게 하시더라. 기도의 무한한 영광을 자기 생계 수단으로, 자기 인생 문제 해결 정도로, 내 자식 잘 된다니까 기도해보자고 기도, 그리스도를 이용하는 수준으로 갑자기 떨어질 수 있다. 내 문제가 생기면 내 문제에 주님을 끌어들이고 개입시켜서 뭔가를 해보려고 하는.

▸이 문제를 가지고 그리스도 안으로 들어가야 하고, 예수 그리스도 안에서 이 문제가 무슨 계획인가? 이미 하나님이 이루실 계획이 있고, 이미 예수 이름으로 ‘너희가 내 이름으로 기도하면 내가 행하리라’. 내가 하는 건 율법 수준이고, 주님이 내 안에서 주님이 행하심을 알 때 이게 복음이고 이게 기도다. 기도는 막연한 기대를 가지고 비는 게 아니고 이미 주님께서 내 안에 들어오셔서 사시는 나라이고, 주님이 주 이름으로 기도하는 자에게 주님이 내 인생에서 행하시는 것이고, 주님이 주님의 뜻을 이루시는 것이다. 주님이 내 인생 문제 치다꺼리 하시려고 계신 분인가? 주님께서 내 자식 축복이나 하려고 존재하시는 분이신가? 결코 그렇지 않다. 내게 재앙, 문제없이 피해가게 하시는 용도인가? 예수 믿어도 문제가 있다. 그 문제를 가지고 예수 안으로 들어갈 때 하나님의 언약이 성취되는 것이다. 예수 믿으니까 내 문제가 해결되던가? 바울에게 문제가 하나도 없어지던가? 없던 게 더 생기더라.

▸나라 - 예수께서 오셔서 하신 말씀이 하나님의 나라 복음을 바로 전하시더라. 막1:15 ‘때가 찼고 하나님의 나라가 가까이 왔으니’. 주님 자신을 두고 하신 말씀이다. 자신이 오셨다는 것을 하나님의 나라가 가까이 왔다고 하셨다. ‘그러므로 이제 회개하고 복음을 믿으라’. ‘너희들이 나를 믿으면 죽어서 가는 하늘나라에 간다’고 안하시고 ‘하나님 나라가 네게 왔다’고 하셨다. ‘죽으면 영생 있다. 너 괜찮아. 죽어도 영원한 하나님의 나라 갈 수 있어’, 이게 아니고 ‘하나님의 나라가 네게 가까이 왔다’고 하셨다. 예수님의 의도가 이후에 천국에 올라가는 영원한 영생의 소망에 대한 약속이 분명히 있고, 예수께서 오셔서 성육신 하신 목적을 밝히실 때 대부분의 말씀은 죽어서 가는 하나님의 나라가 아니다. 보통 하나님의 나라라고 하면 죽어서 가는 나라로 인식한다. 저도 그렇게 생각했다. 그건 불신자도 알더라. 불신자도 사람 죽으면 하늘나라 갔다고 얘기하더라. 바리새인들도 ‘하나님의 나라’라고 할 때 이 메시지를 못 알아들었다. 자기들 언어와 수준이 달라서 못 알아들었다. 그런데 예수님이 말씀하신 하나님의 나라는 죽어서 가는 나라를 말씀하신 게 아니고 저 하늘을 당겨다가 가지고 와서 지금 우리에게 가까이 왔고, 예수 믿고 성령이 내주하시는 자에게 하나님의 나라가 그 안에 있다고 하셨다. 우리 안에 하나님의 나라를 건설하시고 하나님의 기를 꽂고 오직 예수 왕, 오직 예수 주, 주와 그리스도, 주님으로 우리 생을 통해 주님이 마음껏, 자기 영토, 국토로 삼으시고 마음껏 주님이 온 열방을 통해 역사하시겠다는 하나님의 의도가 있으신 것이다.

▸우리의 현실의 삶에, 결혼, 출산, 육아, 사업이든 뭐든 이 삶에 정말 역동적이고 활동적인, 활발한 하나님의 나라 호흡이 있고 하나님 나라 법이 집행되어지고 하나님 나라 축복이 주어지는 그런 나라. 예수님 만난 사람들은 전부 다 하나님의 나라 만난 거다. 그 죄인이 왜 사함 받았는가? 하나님 나라 만났다. 그 병자가 왜 고쳐졌는가? 하나님 나라 만난 거다. 그 귀신들린 자, 귀신이 꼼짝 못 하고 왜 나갔는가? 하나님 나라 만났다. 흑암 나라는 바로 아웃 되는 것이다. ‘내가 가는 게 낫다. 보혜사가 오시면, 여기 서 있는 자 중에 곧 하나님의 나라가 오는 것을 볼 자들도 있다’. 성령으로 말미암아 우리 안에 예수 나라가 이루어지고 나면 이제는 어마어마한 복음의 사역이 열방에, 온 만방으로 퍼져나가서 우리 안에서 바로 그런 복음의 역사가, 증인의 역사가 되리라고 말씀하신다. 40일 동안 이걸 말씀하신 것이다. 이 하나님의 비밀을 말씀하신 것이다. 세상이 모르는 하나님의 나라. 다른 사람이 히죽히죽 웃을 때 울고 있는 나라, 다른 사람이 울고 있을 때 웃을 수 있는 나라, 비밀의 나라. 그걸 말씀하신 것이다. 지금 여러분의 삶의 현장이, 지금 이 시간도 그렇고 끝나고 가면 그렇고 육아하는 현장에서 하나님의 나라가 되기를 바란다. 그걸 예수님이 지금 말씀하신 것이다.

▸그 나라 안에서 일어나는 기도. 이것은 내 문제 해결을 위한 정도, 수준이 아니고 엄청난 무한 영광 속에 그 그리스도와의 만남, 친밀함의 교제, 그 주 이름을 부른다는 그 자체, 그 주님과의 영적 교통이 일어난다는 사실. 그저 ‘주여, 저 주님 알아요’, 이 한 마디로 모든 것이 통할 수 있는 나라. 내가 아쉬움과 필요가 있을 때 당연히 구하지만 그거 있을 때만 주님을 찾고 그거 없으면 잊어버리는, 그런 감기약 찾듯 찾는 하나님의 나라, 예수가 아니다. 율법으로 배운 사람은 그렇게 된다. 정말 성령이 들어오신, 복음을 믿는 사람에게는 내 마음에, 내 생각 속에 이 법을 기록해버리므로 생각할 때 예수, 생각할 때 기도. 그걸 24시라고 한다. 율법적으로 신앙생활 배운 사람은 그게 안 된다. 그러나 주님의 새 언약은 ‘그 날 후로는 이 법에 네 생각에 기록되어진다’는 것이다. 이게 하나님의 나라다. 너무 놀라운 것이다. 이 축복을 오늘도 누려야 할 줄 믿는다.

<본론>

1. 하나님의 나라 안에서의 부모

(1) 하나님의 나라는 예수 십자가의 복음 체험으로 내 안에 세워진다.

예수님께서 말씀하신 하나님의 나라는 복음의 능력을 체험할 때, 더 정확히 짚으면 복음을 체험할 때만! 그 때만 우리 안에 하나님의 나라가 세워진다는 것이다. 여러분 안에 이 하나님의 나라가 채워지기를 바란다. 이것이 당신의 재산이요, 행복이요, 비밀의 보화가 되기를 바란다. 세상적으로 말하는 보화나 재산하고는 너무 다르다. 예수 믿는 자에게 하나님의 나라의 부요함을 주시는 것이다. 내 통장에 돈이 들어와도 되고 안 들어와도 괜찮다. 부요함이 있다. 필요하면 하나님이 물질 또한 주실 줄 믿는다. 그게 그리스도 안에서 이루어지는 일이다.

▸이 복음은 내 사정 때문에, 내가 내 사정 펴기 위해서, 내 자식 복되기 위해서, 내 인성 계발을 위해서, 자기 성숙과 자기 계발을 위해서, 내 인생을 좀 더 잘살도록 돕기 위해서 온 게 아니다. 나는 죽어야 한다. 나는 그리스도와 함께 십자가에 죽기 바란다. ‘나는 죽었다’는 걸 빨리 확인해야 한다. 그걸 회개라고 한다. 난 이미 그리스도 안에 죽었고, 죽음으로 처리되어져야 할 죄인이었다는 걸, 마귀였다는 걸, 마귀의 자식이었다는 걸 인정할 때 그걸 회개하는 것이다. 그걸 돌이키는 것이다. 그래서 예수를 믿는 것인데, 그렇지 못하면 많은 경우에 나의 성숙, 자기 계발을 위한, 내 인생에 덕 되기 위해서 내가 예수를 믿고 신앙생활 하는 수가 참 많다. 예수님은 그런 조력자가 아니다. 주요, 왕이시다. 우리 인생의 삶에 주님으로 역사하시기를 원하신다. ‘네가 먹든지 마시든지 주 예수를 사랑해야 한다. 마음을 다하여 주님을 사랑해야 한다’, 그렇게 말씀하신다. 그러면 나는 만날 예수만 하고 어떻게 살란 얘기인가? ‘살아봤냐? 살아봐라. 네가 먼저 그의 나라를 구하면 나는 네 모든 것을 더하여 줄 것이다’. 한 번 그렇게 살아봐야 안 되겠나? 과연 주님이 내 모든 것을 채우시는지 살아봐야 하지 않겠는가? 과연 나는 완전 예수만 했더니 주님께서 내 육아 현장에 정말 하나님이 함께 하심을 체험해봐야 하지 않겠는가? 우리는 모험을 하기 싫은 것이다. 합리적으로 안전하게 가고 싶어서 이게 싫은 것이다. ‘하나님, 내가 믿고 갈 수 있도록 한 번 줘보세요’하는 것이다.

▸내 문제 해결만을 위해서 믿는 게 그리스도가 아니다. 그 분은 나를 죄사하실 뿐 아니라, 문제를 없애시는 분이실 뿐 아니라 내 안에 나라를 갖고 들어오시는 분이시다. 죄사함도 기쁘지만 그 나라가 내게 들어온 기쁨은 이루 말할 수 없는 24시다, 현실, 지금이다. 죄사함은 받았다고? 그게 뭘까? 내가 죄사함 받은 게 실감나나? 그게 뭘까? 내 인생에 정말 그게 필요한 건가? 하나님의 나라가 들어와 봐야 안다. 회개하지 않은 사람에게는 하나님의 나라가 안 들어온다. 그러면 왜 ‘하나님의 나라가 가까이 왔다. 회개하라’고 하시는가? 회개하지 않고 그리스도를 믿는다고 하는 건 자기 지적인 동의다. 하나님 나라 능력은 거의 없다. 거의 체험하지 못한다. 왜냐하면 자기 지적으로 이해하고 자기 합리적으로 고백한 지식에 불과하기 때문이다. 하나님 나라는 그게 아니다. 정말 회개와 정말 그리스도를 마음속에 영접하는, 성령께서 들어오실 때 하나님의 나라가 즉각 나타나는 것이다. 이건 신앙생활 연조도 아니고 깊은 신앙 연구도 아니고 내 수준을 말하는 것도 아니다. 수준이 있고 없고는 세상 이치이고 하나님 나라는 그런 이치가 통하지 않는다. 그런 걸로 부자가 있고 가난한 게 있고 그런 게 아니다. 정말 그 예수로 말미암아 하나님 나라가 들어오면 자기가 안다. 그 복음이다. 이 복음이 내게 들어오므로 내 안에 하나님 나라가 그 날 세워지게 되고, 저 나라와는 확연히 구분이 된다. 색깔이 다르다. 말도 다르고 생각도 다르고 표현도 다르고 삶의 스타일이 다르고 풍습도 다르고 문화도 다르다. 그렇게 예배 시간에 주일에 강단 앞에 앉으면 하나님 나라 문화, 바람이 불어대면서 전혀 다른 문화, 계명을 만들어낸다.

(2) 하나님의 나라는 예수 믿는 성도를 영적정상에 세우신다.

이건 되어지는 영적 정상이다. 우리가 노력해서 점수 따는 게 아니고 예수 믿는 것 자체가 완벽한 0.0001% 안에도 더 드는 최고의 영적 정상이다. 예수 믿어지는 것, 예수를 믿는 것 자체는 완전한 영적인 정상에 선 자들의 축복이다. 그것을 내가 알고 누리는가 못 누리는가의 차이다. 많은 사람이 예수를 믿지만 예수 믿는 건 덤으로 해놓고 여전히 허전함, 허무함이 있고 그것을 채우기 위한 다른 노력들을 한다. 그러면 예수 왜 믿는가? 예수는 당신에게 무슨 의미가 있는가? 모든 걸 다 내버릴 수 있도록 만들 수 있어야 하는데 그 예수가 도대체 내게 무슨 의미가 있는가? 그 예수를 믿었어도 내게는 여전히 갈증이 있고 뭔가를 채워져야 하고 여기 가서 응답 받고 축복 받아야 된다는 마음이 든다면 도대체 예수는 어떤 의미인가? 예수 믿는 것이 영적 정상의 체험임을 믿기 바라고, 성령께서 나 같은 존재, 내 안에 들어오셨다는 건 완전 영적 정상이다. 성령 내주를 누리기 바란다. 여러분 안에 성령이 계시지 않는가? 아이 키우는 엄마 여러분, 당신 안에 성령이 계시지 않는가? 이 얼마나 놀라운 비밀인가? 성령님 모시고 다니는 사람 봤는가? 손에 주먹만한 다이아몬드 붙인 거 말고 성령님을 모시고 다니는 분 보셨는가? 이건 완전히 영적 정상이다. 예수 믿는 여러분이 성령 모신 분이요, 여러분이 성령이 함께 하시는 분들이다. 그럴 때 우리의 삶에 하나님 나라가 되게 하고 하나님 나라의 지혜를 주시면서 힘을 주신다. 성령 충만, 영적 치유, 힘, 24시. 이것은 하나님 나라의 현주소를 얘기한다.

(3) 하나님의 나라는 예수 믿는 성도를 영적서밋에 세우신다.

이건 정말 은혜다. 우리가 서밋에 도달하는 게 아니고 예수 안에서 되어지는 것이다. 예수 기류를 타버리는 것이다. 힘 안들이고 고공에서 날아간다. 바람만 타면 날더라. 그처럼 ‘너희가 내 이름으로 기도하면’. 내 염려, 불안, 두려움, 걱정, 그건 절대 하지 말기 바란다. 특히 아이 키우는 엄마, 아빠 여러분, 염려하거나 불안하거나 두려워하거나 ‘기대한다고 될까?’, 이건 마귀가 똬리를 틀고 앉아있는 것이다. ‘과연 내가 기도한다고 될까?’ 의심, 불안, 두려움은 마귀가 똬리를 틀고 앉아 있는 것이다. 하나님의 나라는 이미 되어진 줄 믿는다. 예수 이름으로 치유됐다. 예수 이름으로 흑암은 결박됐다. 예수 이름으로 당신의 모든 죄는 영원히 해결됐다. 예수 이름으로 당신은 하나님의 자녀다. 예수 이름은 모든 것을 완성시켜놓은, 과거에 완료 된, 이미 영원 미래까지 완료된 이름이다. 어찌하든지 그 안에 들어가서 눈을 들고 다락에 올라가서 보면 그 안에 과거, 현재, 미래가 다 들어있다. 예수 안에 나는 건강해졌구나! 내 병은 이미 예수의 채찍 맞으심으로 이미 치유가 됐구나! 이걸 발견할 때 치유 기도를 하는 것이다. ‘주여, 내가 병 낫게 해주시옵소서’, 이런 게 아니다. 예수 안에 이미 내가 치유가 되어졌구나! 그리스도란 말이 그 뜻이다. 그걸 발견하는 날 ‘예수 이름으로’, 그렇게 나오는 것이다. ‘너희가 내 이름으로 무엇이든지 기도하면 내가 행하리라’ 그것이다. 그러니까 우리가 자나 깨나 그리스도를 알아야 한다. 그 예수 이름이 뭔지 아는 것이다. 그러면 그 안에 육아가 있다. 없을 리가 없다. 그 안에 렘넌트 축복, 반드시 있다.

▸그런데 이 하나님의 나라, 하나님의 백성들이 어떤 습관을 가지고 있냐면 그걸 별로 안 좋아한다. 메시지하고 사역을 해보면 이상하게 예수를 믿는다고 하지만 얻고 응답이 되고 취하는 태도는 완전 불신자 수준이다. 세상 방식으로 뭘 얻으려고 한다. 영적인 정상, 서밋은 되어져 있는 것이다. 우리보고 기어 올라가라, 고지를 정복하라는 게 아니라 이미 되어져 있는 것이다. 그 언약의 눈이 떠지는 순간 ‘내가 정상에 와 있어. 내가 서밋이야’ 이걸 체험시키는 것이다. 그런데 그렇게 가려니까 나를 버려야 한다. 회개해야 한다. 내 나라가 아니다. 내 고집, 내 성질대로, 내 주장대로 내가 세상에서 주워듣고 배운 거, 학교 많이 다녀서 어쭙잖게 들어온 지식 가지고 자기 자랑 하고 교만하면 절대로 하나님의 나라가 당신에게 주어지지 않는다. 세상에서는 자존심 따위는 나를 지키는 마지막 보루이지만 하나님의 나라에 가면 썩은 지식이고 배설물도 안 된다. 빨리 던져버려야 한다. 자존심 그런 거 갖고는 하나님 나라에서 절대로 안 통한다. 어린 아이처럼 낮아져야 하고 그리스도 안에서 예, 아멘 해야 한다. 말로는 아멘 하면서 자기 고집 그대로 가지고 ‘내가 응답 받아야 돼. 내가 치유 받아야 돼. 내가, 내가’ 그러지 않는가? 아니다. 주님의 언약이 성취되어져야 한다. 주님의 계획이 이루어지는 것이 주님의 관심이지, 나 같은 존재를 비서처럼 따라다니면서 나를 도와주는 그런 분이 아니다. 우리가 그 이름을 알고 주님의 언약을 향해 나아갈 때 하나님이 하나님의 영광을 위해서 섭리하시고 운행하시고 역사하신다. 주를 알기 바란다. ‘주여, 저를 좀 아세요’ 그러지 마라. 주를 알아라. 주를 경배하라. 주 이름을 불러라. 주님 앞에 마음을 열어라. 말도 안 되는 나라인데 실제 존재한다. 설명이 불가능한데 증거가 있는 나라다. 예수 십자가로 세운 나라, 그 분의 피로 세워진 나라, 성령 내주로 세워진 나라.

▸그래서 우리는 염려하면 안 된다. 염려하지 말라고 금지시켰다. ‘너는 예수 믿는 하나님 나라야. 염려하지 마’, 염려하는 걸 금지시키셨다. 염려하면 내가 주인인 거다. 어찌하든지 내 문제 하나 해결해보려고 애쓰지 마라. 그런 기도를 하지 마라. 그 문제를 가지고 주님 안으로 들어가야 한다. 그리스도를 깨달아야 한다. 그러면 해답이 보이고 해결이 보이고 계획이 보이고 감사하다. 지금 이 환경적으로 문제가 해결이 돼도 좋고 안 돼도 상관없다. 그리스도 안의 계획을 보고 그리스도가 영광 받으시면 괜찮은 거다. 그러면 힘이 난다. 사람이 힘이 있다. 세상은 다이아몬드 끼고 남과 다르게 옷을 입고 명품을 걸쳐야 힘이 나는데 이 나라는 그런 나라가 아니다. 오직 성령으로만 깨달아지는 나라다. 성령으로 깨달으면 가장 쉬운 게 하나님 나라이고, 내 지식으로 깨달으려고 하면 가장 어려운 게 하나님의 나라다. 절대로 모른다. 이건 비밀이다. 투명막이 겹겹이 있어서 이상하게 모르겠다. 이상하게 1년 내내 교회를 안 빠지는데도 모르겠다. 이상하게 영적인 삶에 뭔가 있는데 거기를 못 들어간다. 왜 그런가?

▸마귀: 속이는 놈.  마귀→인간→물고기

마귀가 있다. 마귀는 속이는 놈이다. 먹이사슬이 인간은 물고기를 잡아먹고 살고 마귀는 인간을 낚아먹고 산다. 인간은 물고기보고 둔하다고 하고 마귀는 인간보고 진짜 둔하다고 한다. 자기 죽을 걸, 자기 심판 받을 것을 찾아다니면서 자기 덫을 자기가 걸고 다닌다. 물고기는 그러지는 않는다. 더 충격적인 것은 이러고 산다는 걸 세상 인간 중에 알고 있는 사람이 단 한 사람도 없다는 걸 이해할 수 있겠는가? 오직 예수님 빼고. 아무도 모른다. 그래서 우리에게 답이 오직 예수다. 오직 예수 믿지 않으면 절대로 모른다. 먹이사슬에 걸려 있다는 걸, 내가 마귀 밥이라는 걸 절대로 모른다. 그저 자기가 안다고 떠든다. 마귀의 밥인데. 마귀는 하나님의 나라를 모르게 한다. 이 어마어마한 권세를 모르게 한다. 그저 내 수준으로, 내 실력으로, 내 가진 것으로 우열을 재고 내가 기도를 얼마큼 하는지, 기도를 10시간 하는 사람보다 100시간 하면 영적인 차원이 있다고 생각하게 한다. 그건 종교가 말하는 것이다. 복음은 그런 시간의 차원이 아니다. 그리스도를 알아가는 것, 그 분 안으로 들어가는 걸 말한다. 예수가 그리스도 되심을 알아가는 것이다. 그럴 때 우리가 ‘기도에 어떻게 더..’ 이렇게 말을 쓸 수 있는 것이다. 안 그러고 그리스도가 빗나갔는데 그냥 단지 종교적인 열심히, 기도를 열심히 배워서 답 내려고 하면 평생 빗나가버린다.

(4) 하나님 나라는 성도의 후대 생육-번성-충만-정복-다스림으로 이루어진다(창1:28).

2. 하나님 나라의 후대 축복 ; 교사강습회3과 ; 어린 사무엘의 체험(삼상3:1-18)

1.부모의 기도 없이는 언약적 인물이 태어나지 않아요.

; 태아 사무엘의 체험 : 렘넌트 생육 시간표 ; 부모(부부)

1)나실인을 위한 기도를 했어요(삼상1:1-11)

2)어린 사무엘이 하나님의 집에서 살게 되었어요

(삼상1:20-28)

3)사무엘은 언약궤를 지켰어요(삼상3:1-3)

사무엘의 태영아 체험은 그의 부모 체험이다. 그의 부모가 누구인지 보는 것이 태영아 시간표다.

(1) 사무엘의 부모 ; 엘가나, 한나(부부)

①남편 엘가나의 아내 사랑(삼상1:5)

②남편 엘가나의 아내 존중(삼상1:22-23)

▸삼상1:1 에브라임 산지 라마다임소빔에 에브라임 사람 엘가나라 하는 사람이 있었으니(사무엘의 아버지다)

2 그에게 두 아내가 있었으니 한 사람의 이름은 한나요 한 사람의 이름은 브닌나라 브닌나에게는 자식이 있고 한나에게는 자식이 없었더라

4 엘가나가 제사를 드리는 날에는 제물의 분깃을 그의 아내 브닌나와 그의 모든 자녀에게 주고

5 한나에게는 갑절을 주니 이는 그를 사랑함이라 그러나 여호와께서 그에게 임신하지 못하게 하시니 (남편은 아내 한나를 사랑한다. 브닌나에 비해 아이도 못 낳고 가문에 도움이 안 되는, 대를 잇는데 전혀 도움이 안 되는데도 야곱이 라헬에게 필이 꽂히듯 그랬는지 엘가나는 한나를 더 사랑했다고 말한다)

6 (그러나) 여호와께서 그에게 임신하지 못하게 하시므로(사랑하는 것과 임신하지 못하게 하시는 것과 관계가 있을까? 야곱이 라헬을 사랑하는데 레아는 사랑받지 못하므로 태를 열어 자식을 낳게 했고 라헬은 사랑받음으로 인하여 여호와께서 태를 열지 않으셨다. 혹시 무슨 이유가 있지 않았을까? 성령께서 글 쓰시는 문장, 그 분의 필치, 사람마다 글을 쓰면 그 사람의 냄새, 그 사람의 문체가 나온다. 성령께서 이런 글을 쓰실 때 그 분의 취향, 문법, 문체가 나온다. 야곱도 그렇고 여기도 그렇고 이상하게 이런 표현이 나온다. 사랑하는데 오히려 태가 안 열린다. 관계가 있지 않을까? 언약과 후대라는 관점에서 보면 전에 말씀드린 대로 라헬이 11번째 아들 요셉을 낳는 시점, 12아들을 채워가는 것을 보면 그 이유가 밝혀진다. 사랑하는 자에게 하나님의 시간표를 위해서 거룩하게 이용하시는 것, 우리 인생을 사용하시는 것이다. 그런 내용의 표현인 것 같다) 그의 적수인 브닌나가 그를 심히 격분하게 하여 괴롭게 하더라(내 인생에 문제가 있으니까, 약점이 생긴 것이다. 우리집에 화초 키울 때도 보니까 건강하고 활발할 때는 벌레가 없더니만 나무가 쇠약하고 안 좋아지니까 버러지들이 확 달려들더라. 건강할 때는 못 달려들더라. 그런데 이 자체가 생명 기운이 약해지고 문제가 생기면 버러지들이 어디서 와서 더 죽이려고 덤벼들더라. 한나가 아니를 낳지 못하니까 브닌나가, 대적이 생기는 것이다. 와서 사람을 괴롭히는 것이다)

7 매년 한나가 여호와의 집에 올라갈 때마다 남편이 그같이 하매(브닌나에게 선물을 더 줘야 하는데, 아이도 잘 낳아주고 이쁜 아이인데 티 하나 딸랑 사주고 한나에게는 명품 사주면, 내가 브닌나라면 한나 머리카락을 다 뽑았을 거다. 그걸 왜 놔두는가? 브닌나는 이 정도면 참 착하고 훌륭한 여자다) 브닌나가 그를 격분시키므로 그가 울고 먹지 아니하니(말로 많이 학대했을 것이다. 그런 세월이 몇 년 지나는 동안 한나는 마음고생이 심했을 것이다. 너무 괴로워서 눈 밑에 다크써클이 앉았을 것이다)

10-11 한나가 마음이 괴로워서 여호와께 기도하고 통곡하며 서원하여 이르되 만군의 여호와여 만일 주의 여종의 고통을 돌보시고 나를 기억하사 주의 여종을 잊지 아니하시고 주의 여종에게 아들을 주시면 내가 그의 평생에 그를 여호와께 드리고 삭도를 그의 머리에 대지 아니하겠나이다 (어느 날 이런 날이 왔다. 괴로움을 당하다가, 늘 마음에 울분이 있고 억울하고 원통하고 자기 인생 신세 한탄 많이 했을 것이다. 그러나 어느 날 이런 날이 왔다. 이게 절묘한 하나님의 시간표다. 우리에게도 다 이 날이 있는 것이다. 그걸 알기 바란다. 어느 날 이게 있다. 한나가 이 때만 기도하지는 않았을 것이다. 기도는 늘 해왔을 것이다. 그러나 이 기도는 다르다. 기도가 달라지는 날이 있다. 말씀 받다 보면 어느 날 기도가 확 바뀐다. 깨달아진다. 성령이 역사하시는 것이다. 그리고 하늘의 하나님의 시간표가 왔을 것이다. 이 한나가 마음이 괴로워서 ‘여호와께’ 기도하고 통곡하기 시작했다. 그 전에도 늘 울면서 징징 짰다. 얼굴은 늘 검고 늘 울고 갑갑하게 들어앉아 있고. 이런 여자 저도 싫다. 저도 이런 성격이다. 성격이지만 참 싫다. 만날 밥 안 먹고 들어앉아 있고 징징 짜고.. 대놓고 뭐라고 시원하게 말을 하지도 않고, 참 갑갑한 인생이다. 엘가나는 참 이런 여자를 사랑하는거 보면, 어디서 하나님이 이런 남자를 주워다 놨는지.. 한나를 보호하시는 것이다. 어느 날 한나에게 이런 기도가 나왔다)

(2) 사무엘의 어머니 한나

①마음이 슬픈 여자(삼상1:15)

②마음을 하나님께 통한 여자(삼상1:15)

▸소통(삼상1:15) - 소통하기 바란다. 정시기도의 놀라운 능력이 이것이다. 하나님 나라가 바로 소통되는 날이다. ‘주여’하면 이미 기도가 완성되어져야 한다. 하나님 나라 안에서는 그렇다. ‘아버지~’라고 하면 그 부름만으로도 놀라운 소통이 이루어지는 것이다. 이것이 한나에게 이루어졌다는 것이다.

(3) 나실인 서원 기도를 하는 한나(삼상1:10-11)

그 때 한나는 나실인을 서원하는 기도를 했다. 하나님의 필요, 하나님의 나라 필요가 보인 것이다. 만날 자기 아들 필요한 줄 알았다. 엘가나는 그런 필요가 없었다. 아들이 많았다. 사무엘이라고 하는 그 시대를 규정할 수 있는 렘넌트를 하나님은 필요로 하는데 이걸 누가 낳아야 하는가? 그 환경 조성이 한나다. 역사의 무대에 이런 역할이 있다. 남을 만날 괴롭히고 격분시키는 브닌나의 역할은 맡지 마시오만은 역사의 무대에는 그런 역할이 있다. 그래서 한나에게 오랜 원통함이 쌓였다가 어느 날 여호와 앞에서 기도하다가 통곡으로 바뀌면서 하나님 마음을 꿰뚫는, 하나님 나라에 눈이 마주치는 사건이 일어난 것이다. 자기 일이 아니다. 하나님의 일이다. 내 사정이 아니다. 하나님의 나라 사정이다. 내 아들이 아니요, 하나님의 아들이 필요했다. 내 자식이 아니라 하나님에게 렘넌트가 필요했다. 그 시대적인 하나님의 필요를 정곡을 찌른 것이다. 그게 나실인다. ‘바칠께요’라고 했다. 대개 낳으려고 하니까 안 된다. 바친다고 했다. 이게 어떻게 되어졌는가? 이게 바로 기도다. 기도하다가 기도가 나온 것이다. 그래서 한나는 시대적인 응답 속에 들어간 것이다.

▸남편 - 사랑, 존중

남편은 아내를 사랑하고 아내가 자기 혼자 서원하고 애를 낳아 키우는 것을 그래도 존중한다. 여호와의 날이라 제사드리러 갈 때도 한나는 아이가 젖 떼기까지 키워서 영원히 바치고 싶다고 하니까 ‘당신의 생각대로 하시오’라고 존중한다. 남편이 참 훌륭한 남편 같다. 폴 뚜르니의 책을 읽다가 청년들과 얘기했다. ‘나는 내 아내를 경멸했는데 경멸하는 줄도 몰랐다. 어느 날 하나님의 전에 나가 예배드리는 중에 하나님이 드디어 내 마음을 보여줬는데 ’너는 네 아내를 정말 경멸하고 있잖아‘를 깨닫게 하시기 시작했다. 그 때부터 나는 회개하고 내 아내를 경멸하는 것을 그만두고 진정으로 사랑하는 것을 배워가기 시작했다’는 내용을 읽다가 마음속에 내가 생각이 나더라. 내 모습이 거기에서 투영됐다. 저도 그랬다. 내가 내 아내를 경멸하는지 몰랐다. 내 문화가 그랬고 내 성격이 그렇고 나는 원래 그렇게 사는 줄 알았다. 그런데 안 그렇다. 하나님 앞에 나갈 때 그것이 경멸하는 것이고 죄라는 것을 알게 하셨다. 그것이 하나님 나라의 법이다. 세상 내가 자란 환경 법, 내 문화의 법으로 보면 그건 죄 아닌 것 같았다. 나는 경멸이 아니라고 생각했다. 그런데 아니다. 남편이 아내를 존중한다는 것은 아주 훌륭한 언약적 남편인 것 같다.

▸아내 역시 자기 남편에게 스트레스를 풀거나 불평을 하지 않고, 대적자 브닌나를 욕하고 싸우지 않고 그 억울함을 혼자 가지고 있다가 어느 날 기도로 승화시키고 하나님의 응답을 받는 장면이 나왔다.

삼상1:27-28 이 아이를 위하여 내가 기도하였더니 내가 구하여 기도한 바를 여호와께서 내게 허락하신지라 그러므로 나도 그를 여호와께 드리되 그의 평생을 여호와께 드리나이다 하고 그가 거기서 여호와께 경배하니라 (아이를 바치고 그 자리에서 한나는 이렇게 예배한다)

삼상2:1 내 마음이 여호와로 말미암아 즐거워하며 (자기 아들을 젖 떼기까지 키우고 젖을 떼고 바쳐놓은 모성애로써는 할 말이 아니다. 한나가 성질이 굉장히 차갑거나 남성 호르몬이 많고 여성적이지 않고 냉정하게 자식을 떼어내고 아픔도 없고 눈물도 없는 여자일까? 그런 뜻은 아닐 것이다. 아픔이 있을 것이다. 그렇지만 여호와로 말미암아 즐거워했다) 내 뿔이 여호와로 말미암아 높아졌으며(내 명성, 권위가 드디어 높아졌다) 내 입이 내 원수들을 향하여 크게 열렸으니(어떤 대적자가 감히 나를 함부로 말하겠는가?) 이는 내가 주의 구원으로 말미암아 기뻐함이니이다 (이렇게 하나님 앞에 예배드린다)

▸제가 어느 날 이 성경을 읽다가 깜짝 놀란 것이, 젖을 떼고 자기 아들을 바치는 어미로서는 많은 회한이 있고 많은 말을 하고 싶었을 텐데, ‘이 아들을 부탁합니다. 주여, 잘 키워주시겠죠? 믿습니다’ 하다못해 이런 말을 할 줄 알았는데 자기 자식 얘기는 한 마디도 안 나온다. 엄마 맞나? 아이를 젖 먹일 때 옥시토신 호르몬이 많이 나와 모성애가 가득 차도록 만들어준다. 그게 정말 없는 여자인가? 왜 이 여자는 자기 아들 얘기를 한 마디도 안 하지? 한 마디도 안했다. 이게 바로 한나의 가슴에 가득 찬 게 하나님의 나라였다. 태영아 사역이 이런 엄마를 만들어야 되는데 어떻게 하면 좋은가? 사실 이걸 만들어줘야 한다.

2.어릴 때 하나님께서 주신 언약의 말씀을 보고 들으면 시대를 변화시켜요

; 어린이 사무엘의 체험 : 렘넌트 번성 충만 시간표 ; 어머니의 양육

1)하나님의 음성을 들었어요(삼상3:4-9)

2)말 한 마디도 땅에 떨어지지 않게 하셨어요(삼상3:19)

3)사무엘에게 미래를 알려 주셨어요(삼상3:10-14)

(1) 부모가 사무엘에게 들려준 하나님 말씀

(2) 하나님이 사무엘에게 들려주신 말씀(삼상3:4-9)

(3) 아들을 바치는 한나(삼상1:24-2:11)

▸말씀 - 그렇게 한나는 자기 아들을 여호와께 바쳤고, 이 아들은 어릴 때 언약궤 옆에서 누워 있고 일어나고 하나님의 말씀을 체험한다. ‘사무엘아, 사무엘아’ 부르신다. 여러분의 자녀에게도 하나님께서 부르실 날, 말씀을 주실 날이 있을 줄 믿는다. 그 전에 당신에 의해서 이 아이에게 말씀이 많이 주어져야 되고, 어느 날 하나님이 그 아이를 부르실 날이 있다. 하나님이 우리도 부르셨다. 하나님이 제 마음에 분명히 찾아오셔서 불러주셨다. 말씀을 주셨다. 이렇게 사람을 부르신다.

3.하나님께서 절대적으로 예비하신 일을 하게 하세요

; 지도자 사무엘의 체험 : 렘넌트 통치의 시간표 ;

1)미스바 운동을 일으켰어요(삼상7:1-15)

2)다윗을 키웠어요(삼상16:1-13)

▸다윗 - 사무엘이 지도자로 쓰임 받은 최고의 사명은 다음 세대 예수 왕 족보의 조상으로 올라갈 다윗에게 기름 부어서 언약의 다리가 되어준 것. 이것이 언약과 후대 관점으로 보면 사무엘의 최고 사명이었다. 여러분의 자녀가 그 다음 세대 후대에 언약의 다리를 놓아주는, 더 크고 강한 전도자를 키워내고 역사에서 퇴장하는 후대가 되게 되기를 바란다.

※ 하나님의 축복이 이 사무엘을 통해서 우리 후대를 보게 하셨다. 사무엘 부모를 통해 우리를 보게 하셨다. 주의 은혜가 있기를 바란다.

<기도> 주여, 감사합니다. 하나님의 나라가 우리 안에 임하게 하옵소서. 우리의 일거수일투족 모두 하나님의 나라가 되게 하시고 지금 임신, 출산, 육아 중인 육아 현장에 그 무엇보다도 오직 하나님의 나라가 임하심으로 그 말씀이, 그 언약이 그 예수 이름으로 말미암아 응답 되어지는, 응답을 발견하는 육아 현장이 되게 하여 주시옵소서. 사무엘과 같은 시대 살리는, 다음 세대 후대 살리는, 다윗왕에게 기름 붓는 그런 시대적인 렘넌트들이 일어나게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

2013.6.23 하나님 나라와 후대 축복(12) <최세윤 목사>

성경적 훈계로 자녀를 축복하라

(엡6:4, 골3:21, 잠13:24)

✜학원4과 : 오네시모 같은 사람을 살릴 수 있는 것이 복음입니다(몬1:8-22)

오네시모를 통해서 성령께서는 우리에게 복음을 말씀하고 싶으신 것이다. 성경에 오네시모 이름은 있는데 성은 안 나왔다. 성이 뭔지 아는가? 최씨다^^;

1)오네시모는 노예였습니다. 빌레몬의 집에서 범죄한 자였습니다. 그 결과 갇힌 자, 무익한 자, 빚진 자였습니다.

몬1:10-12 ‘갇힌 자 중에서 낳은 아들 오네시모를 위하여 네게 간구하노라’ 바울이 빌레몬에게 하는 말이다. ‘그가 전에는 네게 무익하였으나 이제는 나와 네게 유익하므로 네게 그를 돌려보내노니 그는 내 심복이라’ 이런 말씀을 하셨다. 신분이 노예이고, 종이다. 게다가 주인에게 해를 끼치는 종이고, 주인의 돈에 손을 댄 손버릇까지 나쁜 자다. 여기까지 보면 전혀 쓸모없는 자다. 우리가 이런 사람을 보면 전도 대상자로 보지만 마음속으로는 ‘영적 문제, 정신문제 심하다. 제대로 되겠나?’싶다. 무익한 자라는 것은 이리 봐도 쓸모없고 저리 봐도 쓸모없는, 가능성 없는 자다.

2)감옥에서 바울을 만나 예수(복음)를 받게 되었습니다.

이 위대한 얘기가 드디어 나오는 것이다. 여러분에게도 있는가? 제게도 있다. 이 놀라운 일, 말도 안 되는 일이 벌어진 것이다. 이런 인간이 나중에 골로새 교회 감독까지 됐다. 그런 얘기가 있는 나라가 하나님 나라다. 이건 개과천선한 게 아니고 말도 안 되는 말인데 하나님 나라 가면 이런 얘기가 가득하다. 정말 쓸모없던 인간이 전도자 만나서 복음 듣더니만 이렇게 변화되고 쓸모 있는 사람이 될 줄 누가 알았겠는가? 감히 상상 못하는 나라, 하나님 나라, 복음이다.

그렇다면 우리가 복음을 다시 알아봐야 하지 않겠는가? 롬1:16 ‘복음은 모든 믿는 자를 구원하시는 하나님의 능력이 됨이라’ 정말 그렇다. 제 생각도 났다. 저는 환경이 오네시모와 똑같지 않지만 받은 은혜만큼은 제 스스로 오네시모 못지않다고 생각한다. 그래야 제가 겸손하다. 전에는 쓸모없는 자가 이제는 예수님의 은혜로 쓸모 있는 자로 사람이 변화된다. 지금 어떤 사람을 보면 쓸모없어 보이고 가능성이 있겠나 싶지만 복음 때문에 미래에 그 사람이 주의 종이 되고 감독이 될지 누가 아는가? 특히 우리는 태영아인데 여러분 자녀를 볼 때, 그 행사를 볼 때 이게 되겠나 싶지만 그건 정말 우리 생각이다. 하나님 나라는 그런 얘기가 없다. 이 아이가 어떻게 될지 모른다. 미래에 정말 쓸모 있는 하나님의 사람이 될 줄 믿는다. 그 믿음을 우리가 놓지 말아야 하는데 그 믿음을 놓게 하는 게 사단이고, 복음을 통하여 믿음을 놓지 않도록 붙드는 게 성령 역사인데 그게 영적 싸움이다. 우리는 보는 것으로 사는 게 너무 익숙해져 있어서, 내 감정을 따라 살고 판단하는 게 너무 익숙해져 있기 때문에 믿음으로 살기가 어렵다. 성령으로 되지 않으면 안 된다. 복음으로 아니면 안 된다. 그래서 이런 말씀을 주신다. 오네시모 같은 사람도 살릴 수 있는 게 복음이다. 모델적으로 보여주시는 것 같다.

3)오네시모는 복음의 아들이 되었다.

감옥 안에서 아들 하나를 낳았는데 그게 오네시모였다. 바울의 심복이 되었다. 오네시모가 바울에게 그렇기 편안했던가 보다. 뭐든지 맡길 수 있는 편안한 사람. 심복이란 말은 ‘내 심장, 내 마음’이라는 뜻이다. 뭐든지 믿고 맡길 수 있는, 마음을 턱 놓을 수 있는 제자였던 것 같다. 마음을 턱 놓고 다 믿을 수 있는 제자, 무조건 복종할 줄 아는 제자. 이게 아니면 제자라고 하지 마라. 유보하고 과정을 소중히 여기는 게 좋다. 우리는 그런 관계인가? 마음을 완전히 턱 놓을 수 있는, 뭐든지 맡길 수 있고 무조건 복종할 수 있는. 목사님 말을 듣고 속으로 감정이 나온다. ‘왜 꼭 저렇게 얘기해야 하지?’, 당신의 마음에 감정이 일 때 그건 당신이 믿음으로 따르는 게 아니고 당신의 감정을 기준으로 삼는 것이다. 정말 심복이다, 내 마음이라고 할 때 마음을 턱 놓고 뭐든지 말할 수 있는, 강단에서 메시지를 거침없이, 주저 없이 말할 수 있도록 만들어드려야 한다. 그런데 어떤 사람은 말하기가 겁난다. 오해할까 싶어서. 물론 강단이라고 해서 택도 없는 아무나 말을 한다는 뜻은 아니다. 그러나 우리가 성령으로 하나님의 뜻, 본심을 알아갈 때까지는 과정이 필요하다. 처음부터 탁 알아먹는 건 아니다. 그러자면 과정이 있다. 그 과정을 지탱해주는 제일 좋은 것이 복종하는 자세다. 내가 지금은 이해가 안 되는데 그것을 티를 내거나 은근히 마음에 감정이 이는 게 아니고 아무 상관없이 기뻐하거나 감사하면서 복종할 수 있는 관계가 심복, 제자다. 오네시모를 통해 그런 걸 보여주신다. 만약에 리더와 당신 사이에 그런 복종 관계가 잘 안 되면, 감정이 일어나면 아주 세게, 밤새워 기도하라. 당신이 십자가에서 발견될 때까지 기도해야 한다. 기도를 어설프게 하면 당신의 감정을 잡을 수가 없다. 그러면 흔쾌하게 그 언약 속으로 못 들어간다. 따라하자. ‘나는 예수 은혜로 변화된 사람이다’. 나는 예수 은혜로 변화될 줄 믿는다. 또 우리 주위에 어떤 사람이 지금 오네시모 같으면 미래에 변화 된 오네시모가 될 줄 믿는다. 그게 복음이다. 우리의 가능성이 아니라 복음의 가능성이다.

▸(여름성경학교) 요셉(부모-은혜) - 모세 - 사무엘

라헬 - 요게벳 - 한나

지난 3주에 걸쳐서 우리는 여름성경학교 말씀 1,2,3과를 같이 나눴다. 어린 요셉의 체험, 어린 모세의 체험, 어린 사무엘의 체험이었다. 태영아니까, 태영아는 그 체험이 부모니까 요셉이 한 체험 첫 번째는 부모 체험이고, 또 하나는 하나님의 주권 안에 있는 은혜 체험이다. 이 두 가지로 인간은 기본이 형성 돼 있다. 어떤 부모 아래서 양육 받았는가, 또 주권 아래서 어떤 은혜를 접했는가. 여기에서 결정된다. 그래서 우리는 요셉의 부모, 그 중에 특히 어머니 라헬. 요즘도 어머니들 많다. 라헬을 통해서 어머니상을 투영해 보는 것이다. 모세 어머니, 요게벳. 정말 믿음 있는 어머니였다. 사무엘의 어머니, 한나. 이 시대에 요셉, 모세, 사무엘과 같은 렘넌트를 위해서 우리는 라헬, 요게벳, 한나 같은 어머니, 부모상을 언약 안에서 본 것이다. 우리 자신이 모자라지만 복음 때문에, 복음 안에서 우리도 이런 어머니로 변화될 줄 믿는다. 말씀을 받아라. 마음을 열어라. 하나님이, 성령이 당신에게 주시는 말씀을 잘 받아라. 그러면 복음은 내 계산이 아닌 전혀 다른 계산이 나온다. 그래서 나로 하여금 변화 된 오네시모가 되도록, 나로 하여금 변화 된 태영아 어머니가 될 수 있도록 해 주시는 복음인 줄 믿는다. 은혜를 받아야 한다.

*예수 그리스도(행1:1) ; 하나님의 나라(행1:3) ; 성령의 권능(행1:8)

▸시작 - 하나님의 나라는 예수님의 메시지, 그 분의 사역의 시작을 보면 막1:15, 마4:17 그 분의 첫 음성이 ‘하나님의 나라가 가까이 왔으니까 회개하고 이제 믿으라’는 말씀으로 그 분의 메시지의 입을 여셨다.

▸생애 - 그리고 그 분의 생애, 공생애 내내 그 분의 메시지에 주로 흐르는 핵심은, 죽어서 가는 천당은 어쩌다 한 두 번 나오고 줄곧 나온 주님의 메시지의 제목은 하나님의 나라였다. 하나님의 나라를 어떻게 하면 사람들에게 가르쳐줄까? 바리새인 같은 놈들한테는 어떻게 감출까 해서 비유로 빙빙 돌려 가버리고 제자들에게는 어떻게 하면 이걸 알려줄까, 이 내용으로 일관된 생애의 메시지였다. 저도 놀랐다. 예전에 이런 관점을 몰랐다. 하나님의 나라라는 주제를 생각하고 좀 더 유심히 보다 보니까 내가 진짜 몰랐구나, 왜 류목사님이 만날 행1:3을 말하면서 하나님의 나라를 말씀하실 때마다 왜 그랬는지 몰랐다. 그게 무슨 뜻인지 살펴보니까 제가 뭘 깨달았겠는가? 아직 약하지만 이게 보이더라. 주님께서 하신 메시지가 전부 하나님의 나라다. 그럼 진짜 중요하다, 이걸 진짜 내가 깨달아야 할 메시지구나..

▸부활 - 그 분이 죽으시고 부활하신 후에 그 분이 지금까지 해 오셨던 하나님 나라 메시지 총 정리다. 결론 부분에서 마무리를 짓는데 계속해서 핵심만 추려서 때리는 것이다. ‘내가 지금까지 너희들에게 계속 하나님의 나라에 대해 말씀했는데 그것이 바로 이거다’라고 결론을, 40일 간 하나님의 나라란 이런 것이라고 예수님은 이걸 말씀하셔야만 됐고 하실 수밖에 없었고 반드시 이것은 제자들에게 증거 되어져야만 했던 주제가 하나님의 나라였다. 여러분이 반드시 알아야 되는 주제. 예수님이 지금 여기에 오신다면 줄곧 이 나라 말씀하시고 하늘나라 가기 직전에도 계속 이 메시지 해주실 게 뻔한 그것이 하나님의 나라다.

▸우리가 하나님, 생명을 떠나고 사단에게 잡혀 종이 되고 사단의 자녀가 되고 지옥 갈 수밖에 없는 운명이 각인 된 자. 예수께서, 말씀이신 그 분이 육신으로 오셔서 우리 죄를 위해서 십자가를 지시고 십자가상에서 하신 말씀, ‘다 이루었다’. 다 이루어진 나라가 하나님의 나라다. 그리고 부활, 승천하셔서, 성령으로 강림하셔서 우리 믿는 자 각자의 마음속에, ‘하나님의 나라는 여기 있다 저기 있다 못하리니 너희 마음에 있느니라’, 우리 마음속에 다 이루신 하나님의 나라 복음을 가지고 들어오셔서 마음판, 생각판에 복음을 기록해버린 것이다. 생각만 하면 ‘예수’하기 바란다. 그게 신약의 성도다. 구약의 성도에는 마음판에 없다. 마음, 생각에 기록된 게 아니라 돌판, 종이에 기록돼 있었고 외부에서 매를 들고 가르치는 것이다. 그게 율법이다. 지금은 가르칠 필요가 없다. 지금은 모르는 자가 없다. ‘너희 마음, 생각에 다 기록했으니 이제는 다 알아’, 그게 예수 영접하고 성령을 모신 자. 예수 그리스도를 모시고 하나님 나라를 안다는 것이다. 여러분은 아시는 자다. 모른다고 하지 마라. 알고 있다. 그 알고 있음을 성령이 자꾸 깨우쳐 주시는 것이다. ‘너 예수 믿고 있잖아. 예수가 누군지 아니? 너 하나님 나라 알고 있잖아. 하나님 나라가 뭔지 아니?’ 그걸 계속 가르쳐주시는 것이다. 모르는 것은 죄인, 불신자다. 긍휼히 여김을 받아야 하지만 우리는 하나님의 자녀요, 이미 영생을 아는 자요, 이미 하나님 나라 안에 들어온 자들이다. 그렇게 하셔서 우리의 삶에 하나님의 나라가 이루어지게 하는 것이 정말 그 분이 오신 목적이다. 오시고 죽으시고 부활하신 목적이었다. 단지 내가 내 문제 해결 받았다, 구원 받았다는 차원이 아니다. 그건 서막에 불과하다. 진짜 본론이 하나님의 나라다. 하나님이 당신 안에 주인으로 사신다. 그걸 발견하는 것이다.

이 하나님의 나라와 후대라는 언약을 연결 지었다. 당연히 그렇다면 하나님의 나라 안에서 후대가 회복되어야 하지 않겠는가? 그 주님께서 우리에게 태영아 메시지를 주신다면 당연히 하나님의 나라로서의 태영아 회복을 말씀하지 않으시겠는가? 그래서 이런 주제를 나누는 것이다.

▸엡6:4 ‘또 아비들아 너희 자녀를 노엽게 하지 말고 오직 주의 교훈과 훈계로 양육하라’ 지금 우리는 하나님 말씀을 읽었다. 이 말씀대로 이루어질 줄 믿는다. 이 말씀대로 하나님이 성취하실 것이다. 믿음으로 받아야 한다. 자녀를 노엽게 하지 말라는 말씀이 이루어지기를, 자녀를 주의 말씀으로, 주의 교훈으로 양육하라는 말씀이 여러분에게 이루어질 줄 믿는다. 그래서 말씀을 받아야 한다. 은혜를 받아야 한다. 이 말씀은 단지 교훈, 덕담, 가르침이 아니다. 살아계신 하나님의 말씀이다. 믿음으로 받는 자에게 그대로 성취시키는 하나님의 언약이다. 그대로 하나님이 이루실 줄 믿는다.

골3:21 ‘아비들아 너희 자녀를 노엽게 하지 말지니 낙심할까 함이라’

잠13:24 ‘매를 아끼는 자는 그의 자식을 미워함이라 자식을 사랑하는 자는 근실히 징계하느니라’

<본론>

1. 각인 된 것이 당신이다.

(1) 복음능력체험으로 각인시킨다.

하나님은 복음능력체험으로 우리에게 각인시키기로 작정하신 분이시다. 복음은 큰 것이다. 위대하다. 권능이다. 전부다. 하나님이 이 큰 한 방으로, 이 큰 은혜로 우리에게 각인 된 지옥, 불신앙, 옛 각인을 도말해버리고, 싹 찢어버리고 없애버리고 우리 안에 생명 각인, 영생 각인, 복음 각인을 시키시려고 하나님이 계획하신 것이 복음이다. 복음을 믿으면, 복음을 체험하면 내 안에 각인 된다. 복음을 체험한 바울은 평생토록 각인 된다. 그 복음은 우리가 믿은 복음과 동일하다. 이 복음의 능력으로 각인이 되는 것이다. 복음은 우리에게 영생을 주신다. 복음은 한 번 주시면 영생이다. 급수가 그렇다. 하나님 나라에는 죽는 것도 없지만 우리 식으로 죽는다 치면 젊어 죽어도 영생이다. 하나님 나라의 평균 수명은 영생이다. 복음은 영생을 주신다. 그게 복음의 능력이다. 하나님의 능력, 복음. 이 복음을 믿으면 내게 각인이 된다. ‘예수는 그리스도’ 각인이 된다. 혹시 우리가 넘어져도 괜찮다. 각인이 있기 때문에 또 일어난다. 성령께서 내 안에 역사하시기 때문에 반드시 생명 각인을 회복시켜 주시는 것이다. 다만 그 과정, 횟수를 복종, 순종함으로, 더 주님을 사랑함으로 나아가면 우리가 예상치 못한 놀라운 경험이 나오는 것이다.

(2) 태영아 때 체험은 각인된다. - 평생 간다.

복음의 체험은 영생, 영원하지만 태영아 체험은 평생 간다.

(3) 든든한 4기둥이 필요하다 ; 청년-부부-부모-조부모

이것을 위해 필요한 것이 4기둥이다.

2. 하나님 나라와 청년-부부-부모-조부모

지지난 토요일에 기도수첩 말씀을 보다가 이 내용을 정리했다.

(1) 마귀 ; 모든 문제 원인

마귀는 죄, 재앙, 지옥, 저주, 심판의 모든 문제의 원인이다. 인격적으로 책임은 내가 져야 한다. 하지만 그 원인이 마귀에게 있다. 그것을 뼈와 살을 발라내듯이 언약과 분리해내야 한다. 사도 바울은 롬7,8장 지나가면서 죄와 예수 믿는 사람을 분류시킨다. ‘네 안에 죄가 그랬지, 너는 아니야. 네 안에는 생명의 씨가 있어. 너는 영생이 있어’. 마귀가 모든 저주의 원인 제공자다.

(2) 예수 ; 모든 문제 해답(요10:10)

예수께서 오셔서 하신 일이 마귀의 일을 멸하시는, 모든 문제의 해답이시다(요일3:8). 모든 문제를 해결하시는, 해답 주시는 방법이 마귀 한 놈을 잡는 것이다. 왜냐하면 모든 문제의 원인이 마귀 안에 있으니까. 그래서 마귀의 일을 멸하러 오셨다고 하신 것이다. 일일이 우리를 찾아다니지 않으셔도 된다. 우리는 싹 다 마귀 안에 있기 때문에, 싹 다 마귀에게 속해 있는 마귀의 자식이기 때문에. 예수께서 하신 일은 마귀의 일을 멸하시는 일이었고 그 마귀 안에 속해 있었던 우리들을 전부 구속, 구원하시고 살려주셨다. 그 분이 바로 예수시다.

(3) 다 이루어진 하나님의 나라를 믿음으로 체험하라.

그 예수 그리스도로 말미암아 우리 안에 이 예수가 체험되어지는 것을 하나님의 나라라고 한다. 하나님 나라 국법이 적용되는 사람. 우리는 세상 나라, 흑암 나라 법이 적용되지 않는다. 우리는 하나님 나라의 법, 환경이 적용되는 사람이다. 하나님 나라 안의 법규, 언약대로 적용되는 의인이다. 영생이 있다. 건강하다. 영혼이 잘 된다. 범사가 잘 됐다. 우리가 강건하다. 치유가 있다. 귀신이 떠나간다. 우리는 주 안에서 자녀다. 택하신 족속이다. 하나님 나라 국법에 우리가 적용되는 거다. 그것을 알고, 다 이루어진 하나님의 나라를 알고 내가 ‘믿습니다. 내 삶에서 이루어져라’라고 하는 것을 기도라고 하고, 때로는 필요하면 명령하고, 간구하는 것이다. ‘됐으면 좋겠다’, 50:50, 절반으로 ‘주여, 도와주시옵소서’ 세게 빌어보면 뭔가 될 것 같은 그런 게 기도가 아니다. ‘하나님의 나라를 보면 다 이루어져 있구나, 다 이루어졌으니 내 삶에 이루어져야지!’ 이걸 기도라고 하는 것이다. 이걸 ‘내 이름으로’ 기도하라는 뜻이다. ‘어떻게 하면 요행수로 해볼까? 열심히 해 보면 될 수도 있겠지?’, 그게 기도가 아니다. ‘예수가 그리스도!’라고 깨닫고 보니까 ‘이미 다 되어 있네! 내가 뭐 할 게 없네. 다 되어 있잖아. 응답도 돼 있고 성취도 돼 있고 이미 다 완결됐잖아’ 이걸 깨닫는 자가 선언하는 것이다. ‘나는 다 되어 있구나. 나는 구원을 받았구나. 나는 죄사함을 받았구나. 나는 사단이 역사할 필요가 없구나. 불법이야. 빨리 꺼져! 나한테는 염려 할 필요가 없어. 염려 빨리 가! 나는 하나님의 나라라고!’ 그 나라는 염려가 없다.

▸그 나라를 벗어나고 내가 흑암에 속한 것처럼 불신앙, 옛 자아, 옛 체질로 돌아가는 즉시 염려하고 불안하고 두렵다. 두려워하면 신앙생활 기도, 영력 뚝 떨어져버린다. 두려워하고 불안해하면 당신에게 있는 영적인 지혜가 삽시간에 사라져버린다. 영적인 담대함이 없어져버린다. 우리가 그런 경험을 한 두 번 해봤는가? 그래서 염려하지 마라, 담대 하라, 두려워하지 말라고 하는 것이다. 왜냐하면 하나님의 나라 안에는 그런 게 없다. 사단이 와서 자꾸 의심, 불신앙, 염려, 두려움을 집어넣으려고 한다. 그걸 예수 이름으로 몰아내는 것이다. 빗자루 하나를 손에 들고 다 쓸어내라. 하나님 나라 마당을 쓸어내는 것이다. 예수 이름으로 쓸어내는 것이다. 내 마음 판, 생각에 오직 언약만 기록되게.. 사단이 와서 ‘너 이거 현실이잖아. 너 당면 문제잖아. 너 이거 어떻게 할래? 너 이거 심각한 이 문제를 어떻게 할래?’ 그러면 내 문제 맞으니까 ‘어떡하지?’ 이렇게 시작에 접어들면 사단이 바람을 확 집어넣어서 키우는 것이다. 사람이 염려하기 시작하고 잠이 잘 안 오고 고민하고 ‘주여~’라고 하지만 이건 기도가 아니고 신음소리다. 기도는 정복하고 통치하고 선포하고 확인하는 것인데 이게 기도가 아니고 불안해서 염려, 신음소리가 나오는 것이다. 그렇게 10년 기도해서 응답 되던가? 결코 안 된다. 저도 그런 경험 많이 했다. 그런 질문까지 해봤다. ‘하나님, 웬만하면, 하나님 마음에 안 들더라도 웬만하면, 안 주시려면 깨닫기라도 해주셔야지’ 그거 모르고 진짜 오래 간다.

▸그래서 말씀을, 복음을 잘 들어야 한다. 그걸 예사로 내가 안다고 생각하고 대강 듣고 대강 적어놓으면 안 된다. 정말 이 복음은 우리가 깨닫는 게 아니라, 내가 머리가 있어서 깨달았다고 착각하지 마라. 성령께서 이걸 조명해주셔야 한다. 그래야 그 안식, 확신이 들고 빗자루 확 들고 나가서 불신앙, 무지한 것, 자신의 경험을 의지하는 것, 감정 일어나는 것을 싹 쓸어버리는 담대한 행동이 나오지, 안 그러면 그러지를 못 한다. 이건 나로 사는 게 아니다. 내 안에 계신 예수님이 나타나시는 것이다. ‘너 염려하지 말라고, 네 감정으로 두려워하거나 감정이 올라갔다 내려왔다 하며 살 게 뻔하잖아. 그러니까 너 죽었다고 쳐’. ‘여길지어다’는 말은 죽었다고 치라는 말이다. 애들 말로 ‘쳐 줘’라고 하면, 소꿉놀이 하면서 종이에 100만원이라고 쓰고 ‘100만원이라고 쳐 줘’ 그러면 장난치는 거지만 하늘나라에서 ‘쳐 줘’라고 하면 그대로 된다. 하늘나라의 법은 세상 법이 모른다. ‘너 죄인이었는데 예수 믿으면 죄 사함 받았어. 죄 사함 받은 것으로 쳐. 죄 사함 받은 것으로 여길지어다’하면 ‘그렇게 될지어다. 그렇게 됩니다’ 그걸 믿음이라고 한다. 말도 안 되고 택도 없지만 하나님 나라에는 그게 말이 된다. 그게 진리다. ‘나는 예수 안에 구원 받았잖아. 나는 하나님의 자녀인데’ 이게 말이 되는 것이다. 세상으로는 말이 안 된다. 형편없고 쓸모없는 인간인 오네시모가 감독이 된다는 게 말도 안 되지 않는가? 그러나 (하나님 나라에서는)되는 것이다. 그래서 말씀을, 복음을 잘 들어야 한다. 기도하며 들어야 한다. 안 그러면 당신 이성으로, 지식으로, IQ로 듣는다. 적어놔 봐라, 깨달아지는지. 내 삶에 능력이 안 된다.

▸예수 이름으로 승리하자. 그 예수님을 마음에 영접하고 그 분을 내 주와 그리스도로 영접하는 것이다. 주와 그리스도로. ‘너희가 예수 죽였지? 하나님은 그를 주와 그리스도가 되게 하셨느니라’ 내 구원자이시지만 주님이시다. 내 문제를 해결해주셨지만 해결 받고 내 마음대로 살지 마라. 그 분이 내 안에 주님 되시려고 내 문제를 치워주신 것이다. 그 분이 내 인생에 주님이 되셔야 내가 복음 받은 것이다. 그래야 확신하고 안전한 것이다. 그래야 사단에게 농락당하지 않는 것이다. 내 힘으로는 절대 신앙생활 안 되는 것이다. 그러나 많은 크리스챤들이 자기 감정, 자기 생각으로 산다. 솔직히 말해서 내 인생에 내가 주인 되는 게 낫겠는가, 전능자가 주인 되는 게 낫겠는가? 키 170cm에, IQ는 200으로 쳐 주자. 돈 100억 있다고 쳐주자. 그런 당신이 당신인생의 주인 되는 게 낫겠는가, 전지전능하신 주님, 죽으시고 부활하신 영생의 주님, 사단을 멸하시는 주님 그 분이 당신 인생에 주인 되는 게 낫겠는가? 분명히 후자를 고르고 살기는 전자로 살 것이다. 제가 설교를 하지만 제 모습이다. 제가 늘 그렇게 한다. 그런 가운데서 키가 조금씩 자란다. 예수가 누구신가를 알게 된다.

▸그래서 우리는 예수 이름으로 기도하는 것이다. 예수 이름으로 기도하는 게 뭔지 알고 싶으면 사도행전을 많이 봐라. 우리가 하는 기도와 많이 다르다. 예수 이름으로 기도하면 끝판, 완결판이었다. 종 치는 것이다. 모든 문제 해결로써 나오는 것이다. ‘예수 이름으로 일어나!’라고 하면 그걸로 끝이다. 그게 하나님 나라의 이름의 싸인이다. 주님은 ‘내가 원하노니 일어나라’라고 했고 우리도 예수 닮아서 그렇게 한다. 다만 하나가 더 붙어서 ‘내가 원하노니 예수 이름으로 일어나라’고 한다. 주님은 주님 스스로니까 ‘내가 원하노니 네 믿음대로 되라. 내가 원하노니 치유 받아라’고 하는 것이고, 우리는 ‘예수 이름으로 치유 될지어다’라고 하는 것이다. 예수처럼 말하는 것이다. 왜냐하면 예수 안에 계시던 그 영이 지금 우리 안에 계신 줄 믿는다. 그게 하나님의 나라라는 뜻이다. 이게 어마어마한 하나님의 계획이다.

3. 하나님의 나라와 후대 축복

(1) 후대 회복 축복이 이미 복음 안에서 이루어져 있음을 믿자.

이게 하나님 나라 메시지다. 우리가 하는 게 아니라 그 나라 안에서 이미 이루어졌음을 봐야 한다. 말씀에 먼저 은혜를 받아야 한다. 예수가 그리스도라고 먼저 깨달아야 한다.

(2) 이미 이루어진 것을 당신의 육아에서 성취하는 것이 믿음이다.

육아 뿐 아니라 싹 다 이것이다. 이미 죄사하여져 있으니까 죄사함을 내가 성취하는 것이다. 이미 마귀를 멸했으니까 마귀를 멸하는 것을 내 삶에서 성취하는 것이다. 전부 다 그렇다.

(3) 믿음으로- 선포로 –명령으로

이미 우리는 주 안에서 승리가 돼 있다. 그러니까 ‘삶에서 승리하라. 승리할 줄 믿습니다. 승리가 될지어다’라고 하는 것이다. 믿음으로 말하고 선포하기도 하고 명령하기도 하는 것이다.

(4) 진리는 합리적인 육아를 정복한다.

진리는 합리를 버리지 않았다. 주인 노릇 하지 말라고 했다. 배설물로 여기는 것은 제대로 써먹기 위한 것이다. 바울은 배설물로 다 버렸지만 바울의 개성, 바탕, 골격, 성격들은 그의 필치, 메시지, 사역 속에 다 나타난다. 그 성질도 다 나타난다. 그러나 그것은 다 배설물로 버렸던 것이다. 다시 말하면 복음 아래 두었던 것이다. 복음 아래. 우리가 가진 외향적, 내향적인 것은 그대로 다 쓰인다. 기질은 나쁜 게 아니다. 어떤 기질은 좋아 보이고 어떤 기질은 나빠 보이고 그런 거 없다. 기질 자체는 선과 악이 아니다. 그 나름대로의 독특한 하나님의 면이 있다. 그 기질을 그대로 하나님이 쓰신다. 다만 복음으로 처리되기를 원하신다. 복음이 아니면 반드시 그걸 의지하고 그걸 주인으로 삼을 테니까.

4. 각인-강론: 성경은 두 번이나 자녀를 노엽게 하지 말라고 하신다(엡6:4. 골3:21)

그런 의미에서 신6:7, ‘이 말씀을 강론하라’는 말씀에서 나왔던 내용의 각인, 강론 등을 이어간다.

(1) 무의식과 뇌(태~3세, 95%)

여기는 태에서, 3세 안에 95%가 만들어지고 태영아 시기에 만들어지는 95%가 그 사람 마음의 대부분이다. 내가 알고 있는 의식은 조금이고 사실은 내가 알지 못하는 내가 크다는 것이다. 그게 이 때 만들어진다. 그게 왜 중요한가? 당신 인생을 끝까지 뒤에서 조종하고 결정의 분별력에 영향을 끼치고 있다. 그런 면에서 이 시기가 중요하다.

(2) 애착과 본능

무의식의 시기에 가장 중요한 것 중에 하나가 부모와 자식 사이의 애착 관계이고 이 애착 관계는 본능에 속한다.

(3) 본능은 반드시 채워져야 한다.

채워지지 않으면 다음 단계로 발전, 성장이 안 되거나 더디다. 몸뚱아리는 쭉쭉 크는데 내면의 성장은 안 되거나 아주 더디게, 심해지면 성인아이라고 한다. 저 같은 경우도 성인 아이의 기질이 있으나 크게 대두되지 않는다. 어떤 사람은 크게 대두된다. 그런 사람이 부부로 만나 살면 굉장히 여러 가지 문제가 생긴다. 몸뚱아리는 컸는데 아내는 어린아이처럼 대우받으려고 해서 자기만 알아줘야 하고 자기만 위로해줘야 하고 보살펴줘야 하고 책임은 없는 식으로 나가는 것이다. 일을 저지르기만 한다, 아이니까. 사실 제게도 그런 기질은 있다. 그게 좀 적게 나타날 뿐이다. 사람마다 다 있다. 온전하게 제대로 성장된 사람이 사실 거의 없다. 없는데, 여기에서 말하는 것은 심각한 지경을 말한다. 짐승은 태어나서 고개를 들고 바로 걸어가지만 인간은 고개를 드는 데만 해도 몇 개월이 걸리고 걸으려면 돌이 다 되어야 한다. 왜 그럴까? 그 동안에 돌아다니지 말고, 태어나자마자 고개 들고 ‘엄마, 접니다’라고 하면서 바로 나가버리면 짐승처럼 크는 거다. 그러지 말고 너는 엄마 품에, 태어났지만 태중에 있는 것과 거의 같이 완전히 밀착되고 세밀한 돌봄을 받으라, 사랑과 애착 관계, 돌봄의 관계를 형성하라는 창조주 하나님의 계획이다. 그런 가운데서 너의 가문을 창조하고 너의 가족을 창조하고 성질과 성품이 창조되어지는 것이 ‘저 집 사람은 저렇게 비슷해. 이 집 사람은 이렇게 비슷해’ 이렇게 나오는 것이다. 여기에서 부모의 가치가 이루 말할 수가 없는 것이다. 부모는 바로 하나님 기능을 하는 것이다. 태영아 메시지는 늘 이것을 강조했다. 부모 사역이 왜 중요한지를. 그 기간이다.

(4) 사랑과 돌봄 (왜 성경은 매를 들라고 할까? 매를 치면 아이를 노엽게 하는 게 아닌가?)

애착 관계를 이루는 가장 중요한 육아 태도가 사랑과 돌봄이다. 아이를 사랑하고 아이를 돌볼 수 있는 민감한 공감 능력이 있고 애착 관계를 형성할 수 있는 사람은 훨씬 아이에게 애착의 본능이 많이 채워지고, 그렇지 못한 부모는 사랑한다고 하지만 돌봄의 수준은 많이 다르다. 사랑한다는 말은 광의적으로 포함하는 것 같은데 돌본다는 것은 좀 구체적으로, 아이를 어떻게 안고 아이와 눈을 어떻게 맞추고 아이와 무슨 말을 하고 하루 종일 몇 번 얘기 하는가 등등 구체적인 내용이 돌봄이다. 다 자기 자식 사랑한다고 하지만 돌보는 것은 너무 많이 차이난다. 여기에서 어떤 아이는 자기가 사랑받는다는 의식이 무의식에 쫙 박히는 것이고 어떤 아이는 사랑받는다는 의식이 심기지 못하는 것이다. 뭔가 모르게 외롭고 고독하고 버려진 것 같다. 물론 3-4세 때 똑같이 하라는 법은 없다. 그 때는 다르다. 태~3세는 절대적인 보호가 필요한 시기다. 나이가 벌써 많이 들었는데 만날 껴안고 있으라는 말이 아니다. 그것은 또 큰 문제를 일으킨다.

▸0~2세 무상 보육

이렇게 놓고 보면 우리가 요즘 정책적으로 말하고 있는 0세~2세의 무상 보육이 자연이 이슈로 떠오를 수밖에 없다. 국가에서, 지자체에서 보육비를 지원해서 아이를 무상으로 맡아주도록 배려하는 것이다. 육아학자들의 말을 그대로 빌리면 ‘이것은 돈을 들여 전 국민을 싸이코 만들려고 하는 것과 같다’고 했다. 이런 관점에서 보면 좀 신랄하고 과격한 표현이지만 맞다고 봐야 한다. 집에서 아이를 돌볼만한 사람도 돈 대준다니까 맡겨버리는 엄마가 나온다. 그러지 말고 이 시기에 집에서 양육하는 자에게 무상 양육비를 오히려 더 많이 지원해주는 게 국가적으로 미래가 있다고 주장한다. 전 맞다고 생각한다. 집에서 아이 키우는 자에게 더 지원해주는 것이다.

▸노엽게 하는 것 - 스트레스

이 시기의 아이에게 가장 큰 스트레스, 엡6:4에 나온 대로 아이를 노엽게 하는 것이 스트레스라고 한다. 애착 관계 형성 되지 않는 가장 큰 스트레스가 본능이 안 채워지는 것이다. 본능이란 말 아시죠? 식욕, 안 먹고는 못 산다. 반드시 먹어줘야 한다. 안 먹으면 죽는다. 이 애착이 주어지지 않으면 정신적으로 죽는다. 몸은 살아있지만 정서적으로는 거의 죽는다. 엄마가 산후우울증 걸려서 아이를 전혀 모르고 자기 혼자만 우울에 잠겨 있다면 큰일 나는 것이다. 이 아이는 이 시기에 수도 없이 안아줘야 하고 쓰다듬고 ‘난 널 사랑해. 넌 정말 귀한 존재야’ 이런 걸 알려줘야 하는데 이걸 못해준다면 큰일 나는 것이다. 이때는 빨리 가까운 사람들이 배려해줘야 한다. 애착 관계를 만들어줘야 한다. 안 그러고 내비두면 심각한 문제가 생긴다. 애착 관계는 본능이니까 본능이 채워지지 않으면 성질이 난다. 애들이 성질나고 거칠고 반항하고 고집이 세지고 말을 안 듣는다. 이게 애착 관계 형성이 부족해서 그렇다. 자기 또래 애들을 때린다. 왜 그러냐고 사역자들이 묻는다. 이게 있다. 지금부터라도 아이에게 이걸 채워줘야 한다. 나이가 얼마든 상관없고 지금이라고 그걸 해줘야 한다. 꼭 껴안고 눈 맞추고 얘기해주고 관계를 형성해줘야 한다. 나이가 얼마든 간에 이 정서발달 과정을 거쳐야 된다고 한다. 그러면 다음 단계로 커진다고 한다.

▸잠13:24 / *잠23:13-14 / *잠20:11

잠13:24는 체벌인데 매를 대라는 것이다. 하나님이 아이에게 채찍질을 하라는 것이다. 벌써 2살만 되어도 완강하게 고집이 들어간다. 18개월, 20개월 넘어갈 때 그렇다. 무조건 매를 대라는 게 아니다. 당신 아이 발달에 맞춰서 여러분끼리 포럼하고 객관적인 자료도 참고해서 할 일이지만 어떤 학자들은 아이에게 체벌을 하면 그건 구식이고, 조선 시대나 그렇고 지금은 아이를 더 화나게 만들고 성질을 더 사납게 만든다고 한다. 이런 책이나 세미나를 듣고 젊은 엄마들 중에 매를 대지 못하는 엄마들이 많다. 메시지가 들어오면 그 메시지대로 행동이 잡히기 때문에 그것도 메시지 아닌가? 어떤 정보가 들어오면 정보를 믿고 그대로 행동한다. 확신이 있다. 그래서 매를 못 댄다. 그래서 말씀드린다.

(5) 처벌과 훈계 차이점

처벌과 훈계는 다르다는 것을 잠언에서 말하는 것이지, 부모의 감정대로 아이를 때리라는 게 아니다.

(6) 훈계할 때 중요한 것은 부모 마음의 태도다.

부모가 소리 지르면, 부모가 감정적으로 매를 대면 이건 처벌이다. 어린 나이에는 부모가 소리를 조금만 올려도 아이의 논리적인 기능이 금세 마비되어 버린다고 한다. 이런 과학적인 증거들은 상식적으로 잘 배울 필요가 있다. 부모가 아이에게 뭐라 할 때, 아이가 너무 말을 안 들을 때 부모 소리가 올라간다. 소리를 지르는 순간에 논리적 기능, 합리적인 판단 기능이 순간 마비돼 버린다고 한다. 오로지 무서워서, 위압당해서 듣는 것처럼 하는 거지, 복종 당하는 거지, 스스로 알아서 규율에 복종하는 게 아니고 강압적으로 무서워서 절절 매고 눈치를 보게 된다는 것이다. 소리를 지르는 게 얼마나 안 좋다는 것을 깨달아야 한다.

규율과 원칙을 가지고 문제가 있으면 소리가 더 낮아지면서 원칙을 설명을 자꾸 한다. 소리를 낮춰서 반복해서 설명을 하고 아이 본인 스스로가 이럴 때 내가 매를 몇 대 맞아도 싸겠다고 인정하게 하고 알게 하는 것이다. 스스로 ‘나는 맞는다’고 해야 상처가 없다. 그걸 하라는 것이다. 주의 교훈, 나의 감정이 아니라 주의 감정으로, 내 말이 아니라 주님의 말씀으로. 엡6:4는 그런 말이다. 그렇게 아이를 훈계하면 스스로 옳고 그름을 알고 판단할 수 있는 능력이 쑥쑥 크는 것이다.

여러분 중에 어떤 엄마를 보면 때로는 따끔하게 체벌해서라도 훈계를 참 잘하는 것 같다는 분이 주위에 계시면 그런 분을 중심으로 이걸 빨리 확산시켜야 한다. 물론 만 점짜리는 없을 것이다. 아무리 잘해도 다른 사람이 보면 그건 좀 안 맞을 것 같다는 부분도 있다. 그건 서로 인정하는 가운데 어떻든 주의 교훈과 훈계로 아이를 훈계, 양육을 잘하는 사람이 주위에 있으면 빨리 다락방이 형성되어야 한다. 같이 엄마들이 모여서 그 실제를 포럼을 자꾸 해줘야 한다. 왜냐하면 이게 어딜 가봐도 어렵다. 훈계가 많이 안 되어 있다.

우리 교회 전도사 얘기를 해보겠다. 전도사님 부부가 아이를 양육하는 것을 보면 훈계와 체벌을 통한 양육을 굉장히 잘하는 것 같다. 어떤 집 애보다 매를 많이 맞는 것 같다. 아이들은 자랄 때 그럴 리가 왜 없겠는가? 많이 있다. 반복해서 얘기를 해도(잘못된 행동을 한다). 줄여서 말씀드리면 그것은 처벌이 아니고 훈계다. 그래서 그 아이는 구김살이 없다. 상처가 없다. 장단지는 상처가 나도 마음에는 상처가 안 난다. 자기 논리가 있고 자기 의사를 분명히 말하고 옳고 그름을 따라 자기 행동을 한다. 아이니까 실수를 할 때가 있고 그럴 때는 훈계를 하고 훈계를 몇 차례 해도 안 되면 약속된 체벌이 있고, 이런 식으로 하다. 그 아이가 전혀 상처 받는 것 같지 않다. 아주 당당하다. 그런 걸 놓고 보면 제 생각에 젊은 엄마들이 생기면, 여러분 주위에 그런 사람들이 있다면 그 분을 중심으로 훈계를 빨리 배워야 한다. 벌써 3-4세 올라가서 놓치면 벌써 아이가 많이 놓쳐 버린 것이다. 훈계가 잘 안 되고 자기 마음대로 하는 게 된다. 자기 마음대로 살면 안 된다. 율법이 강하게 들어가야 한다. 율법이 필요하다. 사람에게 이걸 해야 된다고 원칙을 제시하고 그렇게 안 했을 때 훈계가 몇 번 들어가고 약속된 매가 들어가는 건 율법이다. 당연히 들어가야 한다. 그렇게 하다가 하나님이 어느 날 그 아이와 더불어 1:1로 복음으로 나타나실 때가, 말씀으로 접근하실 때 이 아이에게는 놀라운 말씀이 드러난다. 그리고 지금까지 받아왔던 놀라운 내용들이 놀라운 자기 그릇이 된다. 어떤 사람은 심지어 그건 율법이라고 하는데 율법이면 어떤가? 그걸 이해를 잘 못하는 것 같다.

또 다시 말씀드린다. 주위에 훈계를 잘하는 분 있으면 꼭 같이 하라. 대부분 이게 잘 안 된다. 여러분의 자녀는 훈계가 잘 되어 있는가? 옳고 그름을 알고 있는가? 100점짜리 말고, 또 반복해서 해야 된다. 하지만 그런 걸 중요하게 여기고 어려서부터 그걸 놓치지 않고 훈계를 하고 있는가? 일관되게? 바쁘다고 내버려두지 않고 아무리 바쁘고 힘들어도 내가 아이에게 해야 될 훈계는 반드시 하고 있는가? 그런 걸 한 번 포럼 해봤으면 좋겠다. 아멘. 주 안에서 감사합니다.

<기도> 하나님 아버지, 말씀을 통하여 하나님의 나라를 깨닫게 하시니 감사합니다. 말씀을 통하여 하나님의 나라 안에서의 양육을 깨닫게 하시니 감사합니다. 말씀대로 이루어질 줄 믿습니다. 말씀대로 깨닫게 하옵소서. 말씀대로 주의 교훈으로 훈계로 자녀를 양육할 수 있는 은혜와 축복이 각 가정에 임하게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

2013.7.1 하나님 나라와 후대 축복(13) <최세윤 목사>

사랑과 돌봄으로(애착 형성) 자녀를 축복하라 (엡6:4)

✜학원5과 ; 나의 삶 속에 참 제자가 옆에 있는 것은 가장 큰 축복입니다(몬1:23-25)

태영아 시간이니까 이렇게 해보겠다. 여러분의 자녀가 참 제자로 양육되는 축복이 있기를 바란다. 얼마나 좋겠는가? 그것이 얼마나 하나님의 바람이겠는가? 성도의 후대를 통해 복음의 제자가 나오게 되는 것, 하나님이 바라시는 그것이다.

1)참 제자가 내 삶 속에서 일어난다면 가장 큰 축복입니다.

2)제자에게 다른 제자를 소개하는 일은 세상에서 가장 보람 되고 행복한 일입니다.

3)전도자와 제자의 축복은 영원합니다.

▸두 가지 - 행1:3 나라/ 마28:19-20 민족-제자

예수님의 사역에 대표되는 것이 두 가지인 것 같다. 하나는 요즘 우리가 나누고 있는 주제가 되는 하나님의 나라. 친히 살아계심을 확실한 증거로 나타내사 하나님 나라의 일을 40일간 말씀하신다. 마28:19-20에 ‘모든 민족을 제자로 삼아라’. 둘 다 아주 중요한 대표적인 두 가지 주제다. 곧 그 나라가 되는 자가 제자이고, 제자가 곧 그 나라의 경험을 가지고 있는 것이다.

▸오직 그리스도(유월절), 오직 성령(오순절), 나라(드디어)

제가 온전한 참 제자가 되어 보지 못한 채 불완전한 말을 할 수밖에 없는데, (참 제자는)우리의 이상, 목표, 가는 방향, 목적인 것 같다. 제자는 사람이 만들어서 되는 것도 아니고 만들어지지도 않는다. 이것은 오직 그리스도가 체험되어져야 한다. 수천 년 전에 약속하신 메시야가 어느 날 오셨다. 때가 차매 하나님이 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고, 때가 찼고 하나님의 나라가 가까이 왔으니 수천 년 후에 약속하신 대로 정말 오셨다. 그걸 그렇게 약속 이행을 하시리라고 아무도 몰랐을 것이다. 수천 년 전에 그냥 지나가는 말로 알았을 것이다. 그런데 정말로 오셨다. 워낙 너무 오래 걸려 그런지 아무도 못 알아본다. 오래 걸려 그런 게 아닐 거다. 영적이지 않고 육적이니까 못 알아봤을 것이다.

주님께서 오셔서 십자가 지시고 하나님의 모든 언약을 다 성취하시고 또 약속하시기를 성령을 약속하셨다. ‘너희가 몇 날이 못 되어 성령으로 세례를 받으리라’(행1:5-6) 약속하고 수 천년이 흘러 드디어 약속대로 메시야가 오셨다. 메시야는 ‘아버지가 약속하신 것이 몇 날이 못 되어 오니 기다리라, 받으리라’고 하셨다. 정말 몇 날이 못 되어 그대로 왔다. 그걸 알았다면 3/4가 갔겠는가? 부활을 본 사람의 3/4는 갔다. 기다리라고 했는데 안 기다렸다. 못 믿는 것이다. ‘몇 날이 못 되어’라고 했다. 며칠 안 되어 이게 된다고 하신 것이다. ‘몇 날이 못 되어 너희는 성령으로 세례를 받으리라’고 했는데 그걸 못 믿고 다 가버렸다. 겨우 120명 정도 남았다. 500여 사람들이 있었는데 다 갔다. 진짜 몇 날이 못 되어 오셨다. 오순절이다. 그리스도가 오신 것은 유월절이다. 구약을 그렇게 연구했는데도 이게 안 믿어졌나보다. 유월절 저녁 제사, 유월절 하나님의 어린 양이 그 시간표에 맞춰 유월절 양으로 드려지고, 오순절 시간표에 맞춰서 50일째 성령이 임하시는 하나님의 스케줄을, 구약을 그렇게 연구했는데도 몰랐었나보다. 믿어지지 않았던 것 같다. 너무나 정확하게도 몇 날이 못 되어, 10일 만에 성령이 오셨다. 120명이 아니라 500여 형제가 성령을 다 받았더라면 어떻게 됐겠는가? 불과 120명 성도들, 제자들이 성령을 받았다. 성령 충만 받기 바란다. 성령 충만을 또 받고, 또 받고, 또 받아야 한다. 그 날부터 지금까지는 이 성령께서 우리 중에 왔다갔다하신다.

성령으로 말미암아 하나님의 나라가 드디어 이루어진 것이다. 하나님이 창조하신 이래로 타락하고 나서 다 빼앗겨버리고, 다 잃어버리고 하나님이 잃어버린 자에게 율법을 주어서, 율법은 강제성, 저주가 있다. 율법을 줘서 언약을 맺었지만, 렘31:31-34 말씀대로 ‘내가 너희들의 남편이 되었어도 너희들이 나를 버리고 내 언약을 깨뜨려버렸다. 그래서 그 날 이후로 나는 새 언약을 맺을 것이다. 그 때에는 너희들에게 하듯이 돌판, 종이에 먹으로 쓰지 않고 너희들 마음과 생각에 내 언약을 기록해줄 것이다. 그러므로 지금 구약처럼 하나님이 이런 분이다, 교과서를 가지고 공부해야 된다고 안 하고 너의 마음과 생각에 바로 기록해버리므로 하나님을 알라고 할 것 없이 너희들이 알게 된다. 너희들 생각이 하나님을 알게 돼 있다’. 새 날, 새 언약, 새 축복을 약속하신 대로 드디어 오순절 날 성령이 임하심으로 그 나라가 드디어 이루어졌다. 이건 역사 이래 처음이다. 하나님의 나라가 우리 안에 이루어진 것이다. 창조 이래 천지개벽보다 억만 배 더 큰 사건이 하나님의 나라가 내 안에 들어온 것이다. 드디어 이게 이루어진 것이다. 행2,3장 봐라. 그러니까 그 정도였다. 하나님의 나라가 드디어 나타난 것이다. 사람들이 이제 하나님을 안다. 십계명 1, ‘여호와는 오직 한 분이다. 그 분만 경배하라’ 이런 걸 안 배워도 성령께서 마음에 벌써 가르쳐줘서 안다. 그걸 각인이라고 한다. 그래서 드디어 하나님의 나라가 임할 것이라고, 그 하나님의 나라의 말씀을 시작에서부터 내내 사역으로, 그리고 마무리에서 계속 말씀하셨고, 이 경험을 가진 자가 제자다.

▸이미 십자가를 통해 안다. 내가 죽은 걸 안다. 죽었는데 안 죽은 척 하려니까 ‘너 죽으라’고 하는 것이다. 제자 되려면 고집 꺾어야 한다. 당신이 죽어야 한다. 당신은 리더 앞에 죽을 수 있어야 한다. 죽는 척 하는 것은 제자 아니다. 그냥 우리가 만들어진 제자는 한때 핵심 멤버처럼 있다가 얼마 가면 없다. 그건 만든, 자기 스스로 제자라고 하는 것이다. 아니면 십자가를 믿었어도 자기 삶과는 관계가 없는 것이다. 십자가는 믿는 건데? 아니다. 당신이 죽는 게 십자가다. 내가 믿는 게 아니다. 내가 믿어봤자 항상 배신 때릴 수 있다. 내가 살아있는 한 언제든지 배신 나올 수 있다. 그러나 구원은 내가 사는 게 아니고 내가 그리스도와 함께 죽는 것이다. 이 죽음을 삶에서 실제로 경험하게 하는 게 제자다. 그래서 때로 당신 생각에 택도 없는 말 같은데도 강단 메시지나 당신의 리더가 무슨 말을 했을 때는 이 십자가를 체험한 사람은 죽었으므로 말미암아 거기에서 순종이 나오는 것이다. 이성이 살아있는 사람은 ‘그걸 왜 순종해? 그건 틀린 건데?’ 이렇게 나온다. 그러면 안 되는 것이다. ‘그런 게 어딨어요? 공산당도 아니고?’ 공산당이 아니고 하나님의 나라에는 그런 게 있다. 그게 하나님 나라에 사는 방식이다. 애매하게, 어중간하게 내가 살아서 움직인다고 되겠는가? 신앙생활 현상 유지는 되는 것 같다. 그러나 하나님 나라 경험, 제자 경험은 어렵다. 그건 정말 죽어야 하는 것이다. 죽으려니까 힘든가? 된다. 그게 십자가다. 성령이다. 성령이, 십자가를 가지고 2천 년 전에 십자가에서 다 이루신 것을 당신 안에서 오늘 이루시는 것이 성령 역사인데 성령의 인도함을 받으면 그게 믿어지고 그렇게 되어진다. 안 그러면 내 자아를, 내 고집과 내 이성과 지,정,의를 절대로 이길 수 없다. 그게 나이고 내 자존심인데 그걸 어떻게 꺾는가? 내가 죽어야 없어지는 건데. 내가 무덤에 들어가지 않고도 그걸 죽여 버리는 방법이 바로 십자가를 가지고 성령이 내 안에 들어오는 것이다. 하늘에서 이루어진 것이 오늘 당신 안에 이루어지기를 축복한다. 이게 복음이다. 새 나라다.

▸2천 년 전에 갈보리에서 이루어진 것이 오늘 당신의 삶에서 이루어지게 하는 이것이 믿음이다. 말씀은 이미 이루어진 것이다. 우리가 기도해서 이루어진 게 아니고 다 이루어진 말씀을 잡고 기도하니까 하나님이 그대로 행하시는 것이다. 하나님이 행하실 수 있는 문을 열어드리는 것이 우리의 믿음의 기도다. ‘말씀이 이미 이루어졌으니 말씀대로 되어져라’ 이렇게 말하는 것이 기도다. 말씀도 없는데 혼자서 소리치고 주장한다고 해서 그게 믿음인가? 그건 자기 고집이고 자기 구호를 내거는 것이다. 우리는 그런 거 없다. 말씀이 앞에 오면 말씀 앞에서 복종하고 말씀대로 ‘말씀이 떨어졌구나. 말씀에 ’빛이 있으라‘ 하셨는데 빛이 있게 돼 있구나. 빛이 이미 있는데 나한테는 없구나. 그럼 나한테 있어져라. 내 안에 말씀의 빛이 임할지어다’. 왜냐하면 이 빛이, 말씀이 왔기 때문에. 우리는 그걸 믿음이라고 말하는 것이다. ‘2천 년 갈보리 십자가. 이미 나는 구원 받았구나. 나는 예수 그리스도를 시인한다. 나는 죄 사함 받았구나’ 내 삶에서 이루어지게 하는 것이다. 그 때 드디어 하나님의 나라를 우리는 경험하기 시작하는 것이다. 나는 못하지만 그 분, 성령이 내 안에 들어오시니까 되는 것이다. 나는 율법을 못 지킨다. 그런데 성령이 들어오시니까 그 분이 다 이루신다. 다 이루신 분이 들어와서 나를 업고 달려버리는 것이다. ‘너는 하지 마. 너는 할 게 아니야. 너는 가만히 구경해. 너는 주 안에 거하고 안식해. 내가 행할 테니까’. 그걸 복음, 새 언약이라고 한다. 그게 하나님의 나라다. 이 나라를 우리 태영아 부모님들이 정말 체험해야 하고, 이 나라 안에서 하나님은 후대를 축복하려 하시는 것이다. 이건 틀림없이 맞다.

▸엡6:4 ‘또 아비들아 너희 자녀를 노엽게 하지 말고 오직 주의 교훈과 훈계로 양육하라’ 아멘. 하나님 나라의 구원. 구원 받았으니까 우리는 하나님 나라의 축복을 누리자. 누릴 수 있다. 성령이 그래서 오셨다. 누리라고. ‘넌 할 수 있어. 넌 누릴 수 있어. 너는 가능한 거야’ 그 소망을 주시는 게 하나님의 나라다. 하나님의 나라에 들어가면 소망이 생긴다. ‘나도 되는구나. 나도 되어질 수 있구나. 나도 하나님 백성이야’, 언약적 소망이 주어진다. 율법 아래 들어가면 피곤하다. 내가 해야 되고 내가 눈치 봐야 된다. 사람 시선 의식해야 한다. 하나님은 어디 갔나 없고 오직 사람만 보이고 힘들어지는 것이다. 자녀 축복에 있어서 하나님 나라 안에서의 육아 축복을 지난 주에 이어 말씀을 나누고 싶다.

1. 하나님 나라의 구원

(1) 죄와 사망의 법에서 생명의 성령의 법으로 해방시키는 하나님 나라(롬8:1-2)

‘그러므로 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니’. 아멘. 없다고 믿어지는가? 이건 다 웃기는 얘기들이다. 자기들끼리 앉아서 속닥거리고 말장난하는 것 같다. 하나님의 나라가 안 된 사람, 성령 안에 있지 않은 사람은 이런 말들이 다 우스운 얘기다. 말도 와 닿지도 않는다. 그러나 어느 날 성령이 내게 역사를 하시는 날엔 심각하게 와 닿는다. 죄가 당신의 실제 문제이고, 당신은 거기에서 해방 받지 않으면 저주 아래 있다. 그래서 그리스도 예수를 믿게 되어지면 결코 정죄함이 없고 해방한다는 사실이 믿어지는 것이다. 죄는 사망을 갖고 온다. 여기에서 생명의 성령의 법이 우리를 해방시켜주셨다.

(2) 마귀에게 눌린 자를 자유케 하는 하나님 나라(눅4:18. 행10:38)

마귀는 우리를 누른다. 억압한다. 장악한다. 마귀에게 눌린 상태, 마귀한테 눌리므로 포로 되고 마귀한테 눌리므로 눈멀고 마귀한테 눌리므로 장악된 자들을 예수께서 오셔서 눈 먼자는 보게 하시고, 눌린 자는 자유케 하시고, 포로 된 자는 자유 석방 시켜 주신다. 그게 우리의 체험이다. 저의 체험이다. 저는 포로 된 자였는데 자유를 받았다. 저는 정말 육신적인 눈은 멀지 않았지만 정말 영적으로 눈멀었는데 진짜 보이기 시작했다. 말씀이 보이고, 드디어 ‘하나님이 이렇게 계시는구나’. 주 예수께서 저를 그렇게 치유해주셨다. 여러분도 치유해주신 줄 믿는다. 이게 얼마나 놀라운 축복인가? 예수의 은혜가 내게 와 닿은 것이다. 하나님의 나라가 내게 와 닿은 것이다. 이게 얼마나 큰 축복인가?

(3) 율법의 저주에서 벗어나게 하는 하나님 나라(신28:15-68. 갈3:10. 3:23-24)

갈3:13 ‘그리스도께서 우리를 위하여 저주 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니’. 율법은 철저히 저주한다. 율법대로 안 살면 전부 저주다. 구약 율법의 전체는 저주다. 신28:15-68까지 저주가 더러운 버러지같이 버글버글하다. 우리를 잡아먹을 저주, 염병, 폐병, 염증, 미친병, 정신병, 학질, ‘애굽에 내린 모든 재앙을 율법 따라 안 살면 전부 너희를 칠 것이다. 네 몸의 소생, 네 토지의 소산, 전부 다 저주 아래 있다’고 저주를 계속 선포한다. 왜 이런 저주가 오는가? 죄가 있으니까, 우리는 죄인이니까. 그 죄는 율법으로써 다스릴 것이고 온전하게 율법을 행하지 못하면 거기에는 전부 다 저주가 따를 수밖에 없고 이 모든 저주 목록이 수도 없이 나간다. 모든 율법의 저주를 그리스도께서 다 속량해버리신 것이다. 여러분은 율법에서, 저주에서 벗어난 자들이다. 그것을 우리가 알아야 한다. 그걸 ‘복음을 안다’고 하는 것이다. 내가 내 정체성을 모르면, ‘난 벗어난 자야. 율법의 저주는 내게 없어’. 그리스도의 십자가를 내가 알지 못하면 누릴 수가 없다. 주장을 못 한다. 속는 것이다.

2. 하나님의 나라의 축복을 누리자.

누림의 단계로 이건 우리의 배짱, 적극적 사고가 전혀 아니고 완전히 삼위의 하나님, 성부, 성자, 성령 하나님. 하나님의 나라는 그야말로 삼위 하나님의 임재다. 제자는 아버지, 아들, 성령의 이름으로 각 민족에게 제자 삼고 세례 주라 하셨다. 전부 삼위 하나님이 다 나온다. 삼위 하나님이 총 동원된 것이 나라 체험이고 제자다. 이 축복을 예수 안에서 누리는 것이다. 이걸 주신 것이다.

(1) 나는 하나님의 나라(벧전2:9)

예수 영접한 나는 하나님의 나라가 된다. 누가 나라였는가? 예수님이 하나님의 나라였다. 그 예수님을 영접한 자는 하나님의 나라가 되는 것이다. 그래서 나라로 사는 것이다. 이제는 내가 하나님의 나라다. 예수님처럼 사는 것이다. 예수님이 하나님의 나라로 사셨다. 하나님의 나라가 뭔지, 타락 이전의 인간의 모습이 뭔지 우리는 모른다. 한 번도 살아본 적이 없다. 살아본 적이 있어야 예측하고 넌지시 흉내라도 낼 텐데 아무 것도 모른다. 그러나 그걸 걱정할 필요가 없다. 하나님의 나라로 사신 분이 예수요, 타락 이전의 본래 모습이 예수 모습이다. 그래서 그 예수의 모습을 가지고 내게 들어와서 ‘이게 본래 모습이야’ 체험시킨 분이 다른 보혜사로 오신 성령이시다. 그래서 성령을 받으면 예수께서 그런 분이셨음을 알게 된다. ‘알게 하리라’고 하셨다. ‘그게 하나님의 나라구나. 타락 이전의 삶이 이거였구나. 정복자, 통치자가 이거였구나’, 이걸 성령으로 말미암아 알게 된다. 그 나라가 이제 우리가 된 것이다.

(2) 이제 언약은 내 마음에 기록되었다. (히8:10. 10:16)

렘31장을 그대로 인용했다. ‘이 언약을 마음판, 생각판에 기록하리라’. 하나님 손가락으로 썼다. 하나님 손가락으로 돌판에 썼는데, 이제는 당신 마음에 썼다. 이걸 각인이라고 한다. 성령께서 당신 영으로 더불어 ‘너는 하나님의 자녀’라고 한 번 써버리면 그건 정말 지워지지 않는다. 예수 영접한 자, 하나님의 자녀, 성령께서 각인시키고 기록하신다. ‘너는 하나님의 자녀다’라고 종이에 쓰면 색이 바래거나 찢어지거나 애가 놀다가 씹어 먹어버리거나 없어질 수 있다. 당신 마음, 생각에 기록해버렸기 때문에 없어지지 않는다. 당신 마음에 새 언약이 기록되어져 있다. ‘주는 그리스도시오’, 기록되어져 있다. 하나님의 나라가 당신 안에 있음을 그 마음 판에 이미 기록되어져 있다. 삼위 하나님이 기록되어져 있다. 그 하나님을 사랑하기 바란다. 그것이 하나님 나라의 백성이다. 그게 누림이다. 우리의 타락은 죄가 아니다. 우리의 수준은 하나님을 사랑하지 않으면 그게 타락이다. 엄청나게 수준을 올려줬기 때문에 하나님을 생각하지 않으면 생각에 기록한 그 언약이 어디 갔는가? 우리가 범사에 예수 생각 안 나면 신약 성도는 그게 형편없는 타락이다. 구약 시대에는 그건 타락으로도 안 쳐준다. 죄를 지어야 타락이다. 지금은 죄 지었으면 빨리 버려라. 깨달았으면 냉큼 버려라. 우리가 다루어야 될 죄악은 뭐냐면, 왜 하나님 생각하지 않는가? 왜 마음을 다하고 힘을 다해, 목숨 다해 주님을 사랑하라고 했는데 왜 안 하는가? 안 하면 그건 우리 신분으로서는 축복을 누리지 못하고 떨어져버린 것이다. 그게 우리 ‘나라’다. 수준이 그렇다. 구약 수준이 아니다. 구약에는 ‘드디어 하나님의 나라가 임한’ 그게 없었다. 밖에, 돌판에 있었다. 우리 마음에 이걸 기록해주셨다.

(3) 당신 안에 침범한 흑암은 모두 불법이다.

‘당신 안에’라는 말은 ‘하나님 나라 안에’라는 뜻과 같다. 당신이 하나님의 나라가 됐으니까 이제 당신 안에 침범한 흑암은 전부 불법이다. 있을 자리에 있는 게 아니다. 못 들어올 놈이 들어온 것이고, 불신앙, 염려, 근심, 두려움은 당신 안에 있으면 안 된다. 하나님의 나라, 당신 안에 그것은 불법이다. 빨리 몰아내고 추방하고 결박하고 쫒아내라고 하신 것이다. 어떻게? ‘예수 이름으로 명하면 된다’고 하신 것이다. ‘예수 이름으로 기도하면 내가 행해버릴 테니까 너 내 이름으로 기도해라’고 하신 것이다. 왜냐? 우리는 하나님의 나라니까. 이게 하나님 나라의 복음이다. 이 엄청난 복음이 아니고 내가 예수 믿어 구원 받았다, 죄 사함 받았다 정도로 알아버리면 삶에서 누려지지 못하는 것이다.

언제나 나라는 존재가 걸림돌이 될 수 있다. 마음 안에 들어오는 불법을 몰아내기 바란다. 음행, 더러움, 악행, 분쟁, 시기, 육체의 현저한 일들. 전부 다 우리 안에는 불법이다. 있으면 안 되는 것이다. 불신앙에 접어 들어오면 몰아내야 한다. 그건 우리 것이 아니다. 하나님 나라 것이 아니다. 이건 불법이다. 불법은 ‘주여~’하면 천군천사를 보내시던가 예수 이름으로 공권력이 발동돼서 빨리 치워버려야 한다. 내 안에 염려, 불안 있으면 신앙생활 안 되더라. 청와대 안에 무장된 북한 군대가 들락거리면 안 된다. 당신 안에 그런 흑암이 보낸 것들이 들락거리고 불신앙, 염려가 들락거리면 되는가? 안 된다. 사단이 그걸 집어넣는 것이다. 두려워하라고, 염려하라고, 육체의 일들을 생각에 집어넣는 것이다. 그래서 뭘 보고 생각할 때 이게 육이다 싶으면 빨리 버리고 결박하고 내버려야 한다. 안 그러면 서서히 들어와서 뿌리내린다. 만날 스마트폰 열고 게임이나 하고, 첨단 제품을 갖고 겨우 그 정도밖에 못 논다. 그런 게 사람이 조절이 잘 안 된다. 그게 영적 존재다. 개는 그거 갖고 놀지도 않는다. 영적 존재는 거기에 말려 들어가버린다. 한 번 한 게 나쁘다는 뜻이 아니고 앉으면 그걸 계속 한다. 게임하느라고 야단이다. 애나 어른이나 다 그거 하고 앉아 있다. 어쩌다 한 두 번 한 것 가지고 하는 말이 아니라 그 시간에 예수 생각하고 말씀 생각하고 기도해야 한다. 그게 하나님의 나라이지, 하나님의 나라가 만날 그런 걸 하고 있으면 되는가? 그런데 그게 나도 모르게 습관으로 말려 들어간다. 그래서 아예 그런 것들을 막아야 한다. 초반에 막아야 되고, 그런 육이나 문화 같은 것들이 사단이 쓰는 전형적인 방법이다. 여러분의 아이들이 크면서 컴퓨터, 영상 매체들이 해롭다고 많이 말들을 하는데 어른도 마찬가지다. 똑같다. 그런 불법이 내게 들어오는 것을, 우리는 그런 문화를 즐기는 사람들이 아니다. 하나님 나라는 그런 문화로 사는 나라가 아니다. 예배 문화로, 24시 예배, 24시 기도로, 그게 즐거움이요, 문화다. 그게 만약에 부담이 되고 짐이 된다면 도대체 하나님의 나라가 어디 있는가? 예수를 믿지만 삶의 스타일은 옛날 율법식으로 종처럼 다뤄야 하고 오라고 해야 오고 가라고 해야 가는 그건 아니다. 이걸 우리 안에 들어오지 못하게 처음부터 막아줘야 한다. 습관이 한 두 번 반복되면 빨리 끊어버려야 한다. 결박하고 쫓아내고 밀어내야 한다. 청와대 안에 북한 군대를 못 들어오게 하듯이 못 들어오게 해야 한다. 들어오게 하면 나도 모르게 잡혀버린다.

(4) 온전한 하나님 나라 예배로 하나님을 섬기자.

그런 구체적인 행위가 우리에게는 예배로 나타난다. 예배는 하나님 나라의 전형적인 삶이다. 하나님 나라가 안 되면 예배 순서는 드려도 예배자는 드려지지 않는다. 내가 찬송, 노래는 불러도 찬송자는 찬송으로 드려지지 못한다. 내가 돈은 드려도 헌금자, 내가 헌금으로 드려지기는 어렵다. 가인과 그 제물은 하나님이 거절했다. 아벨과 그의 제물은 받으셨다. 아벨은 자기 자신이 예배의 제물이다. 그 자가 손에 들고 온 예물은 기꺼이 받으시는 것이다. 그러나 가인은 자기 자신은 제물이 아니다. 그냥 제물만 갖다가 하나님께 받으라고 하면 하나님이 받으시는가? 하나님은 그런 제물은 안 받으신다. 예배가 하나님 나라의 정말 중요한 축복 누림이다. 예배를 누리기 바란다. 예배가 얼마나 감사한지, 당연히 24시간 예배를 누려야 한다. 우리 사역자들도 보면 말씀하시는 게, 우리 태영아 부모들도 너무 많고, 기도가 잘 안 된다고 한다. 하나님 나라를 그렇게 하면 안 된다. 하나님 나라의 수준을 그렇게 가지고 있으면 안 된다. 빨리 하나님 나라를 체험해야 하고 성령 충만을 받아야 한다.

▸성령께서 내게 임하시고 역사하실 수 있도록 해드려야 하는데 내가 자아로, 내 고집으로, 내 생각으로 막고 있는 것이다. 그러니까 힘들다. 왜 힘든가? 주께서 행하시지 않으니까 힘든 것이다. 내가 약해서 힘든 게 아니다. 약할수록 좋은 게 복음, 하나님의 나라다. 내가 죽어버리면 더 좋고 내가 없을수록, 내가 약할수록 좋은 게 하나님의 나라다. 그렇지 않으면 ‘내가 뭐가 약해서 안 되나보다. 내가 뭐가 없어서 안 되나보다’ 만날 이런 소리나 하고, 내 형편, 내 상황만 가지고 기도하고, 내 상황, 형편에 뭐가 안 보이면 기도도 안 한다. 하나님 나라의 기도는 그게 아니다. 그 수준이 아니다. 하나님과의 관계 자체다. 성령으로 말미암아 하나님 나라가 내게 들어와 체험되지 않으면 24시 기도는 안 되는 거다. 어쩌다 기도 시간 되어서 기도하고 어쩌다 마음 담으면 하는 그건 되어도 24시간 누려질 기도라는 게 생각이 안 들어온다. 마음, 생각에 기록이 왔는데 이걸 제쳐놓고 자꾸 자기 생각으로 살아가면 이게 소멸되는 것이다.

▸하나님 자녀들은 이 24시간 예배를 누려야 한다. 그러면서 약속된 시간에 예배로 이동 해 와서 놀라운 간증 고백을 쏟아내고, 사회자가 찬송을 시작하면 첫 마디부터 같이 터져 나오는 것이다. 보통 보면 찬송 첫 마디에 제대로 따라하는 사람이 별로 없다. 찬송이 지금 안 되는 것이다. 찬송이 되어지고 있는 사람이 그 찬송을 노래로 부르는 것이지, 찬송이 지금 되어지지 않은 사람이 그저 노래를 부르려니까 자기 노래같지 않고 몇 구절 그냥 따라 부르고 온 힘을 다하지도 않는다. 찬송 부를 때 온 힘을 다하고 온 마음을 다해야 한다. 예배드릴 때 힘을 왜 아끼는가? 하나님 앞에 그 분을 칭송하고 영광을 돌리는 것인데 왜 힘을 아껴야 하는가? 왜 마음을 아껴야 하는가? 예배를 그렇게 누려야 하고 예배 축복을 누려야 한다. 오늘 예배드리고 내일 죽을 수도 있다. 오늘 제가 이 문을 나오면서 ‘오늘 장막을 떠나고 하나님께로 갈 수도 있는 날임을 알고 살게 하여 주옵소서’, 저만 그런 기도를 할 수 있는가? 아니다. 다 같은 입장이다. ‘오늘 사랑하게 해주세요. 오늘 겸손하게 해주세요. 오늘 내가 힘을 다하게 해주시고 오늘 내가 주님을 나타내게 해주세요’ 그렇게 기도를 안 할 수가 없다. 예배가 주어지면 그렇게 할 마음이 있어야지, 예배를 한참 하다가 겨우 입을 달싹거리고 겨우 말씀 몇 마디 적어놓고 하면 안 된다. 그리고 아까 담임목사님이 나와서 찬송 인도해주셨다. 이런 말씀 드려 죄송하지만, 목사님이 나와서 찬송을 인도해주시면 여러분은 목청이 찢어지도록 불러야 한다. ‘그럼 목사님이 인도하시는 거랑 전도사님이 인도하는 거랑 다릅니까? 찬송이 다릅니까?’ 저는 다르다고 믿는다. 여러분 목사님이 나와서  찬송 인도하는데 어떻게 힘을 다하지 않고 목청 찢어지도록 안 부르는가? 내가 만약 부교역자라면 목사님께서 찬송 인도하시면 미쳐야 한다.

내가 그렇게 힘을 다할 마음이 없다고 해서 당신 마음대로 그렇게 행동하면, 당신은 하나님 나라를 아는가? 당신 안에 주 예수께서 계시다는 걸 아는가? 내 형편 따라 소리 높이고 내 형편이 아니면 소리 안 내고 내 형편 따라 기도 나오고 내 형편이 아니면 기도 안 하고, 그게 당신 안에 하나님 나라가 임한 건가? 그러면 안 된다. 이미 예수 믿는 나에게 주 예수께서 내 안에 계시고 하나님의 나라가 임했다는 걸, ‘하늘에서 이루어진 게 오늘 내 안에 이루어질지어다’, 이미 믿고 그걸 알고 그것을 말해야 한다. 그것을 열어줘야 한다. 그러면 성령께서 역사하신다. 당신 마음을 만져주시고 열리게 해주시고 말씀이 임하게 해주시고 이렇게 역사해주신다. 왜냐? 나는 내 안에 있는 것을 믿음으로 말했으니까, 고백했으니까. 그렇지 않고 당신의 기분 따라, 상황 따라 그것이 되어질 날을 기다린다면 당신의 믿음은 날이 좋으면 믿음도 올라갔다가 날이 흐리면 믿음도 떨어졌다가 내 기분도 올라가면 믿음도 올라갔다가, 늘 그런다. 그건 나라가 아니다. 우리 마음과 생각에 기록한 것이 그런 수준이 아니다. 예배를 정말 우리가 누릴 수 있기를 바란다.

3. 하나님 나라와 육아 축복 ; 사랑과 돌봄 - 애착

지난 주 메시지에서 매의 문제를 언급했다. 잠13:24에 ‘매를 아끼는 자는 자식을 미워하는 자라’고 했다. 매 아끼는 분 많이 있다. 여기에서는 안 물어봤지만 여러 군데 가서 현장에서 설문 조사 비슷하게 물어봤다. 매를 안대는 분들이 많다. 매를 꼭 대야 된다는 말이 아니지만 매를 아끼는 자는 그 자식을 미워함이라고 하나님이 말씀을 하셨다면, 믿는다면 왜 하나님이 그렇게 말씀을 하셨을까? 성경에서 그렇게 말씀을 하셨다. 그렇다면 매를 아끼므로 말미암아 그 자식을 미워하는 부모가 많이 있다. 매를 왜 대야 하는지 이유도 잘 모르는 분들이 너무 많고, 매를 그냥 안댄다. 댈 일이 없어서 안 대는 게 아니라 안 댄다. 그러면 잠13:24을 가만히 읽어봐야 한다. 내가 지금 자식을 사랑하는 건지.. 엡6:4 ‘네 자녀를 노엽게 하지 말라’고 하셨다. 그런데 어떤 경우는 감정적으로, 부모 손의 매가 흉기가 되어 자녀를 노엽게 한다. 노엽게 하지 말라고 했는데 감정적으로 매를 대고 흉기를 휘두르고, 매를 아끼지 말라고 했는데 전혀 매를 안 대고. 이렇게 우리가 언약을 따라가지 않는 것이다. 조용히 우리가 이 말씀 앞에 기도해봐야 한다. ‘주여, 이게 무슨 뜻인가요? 제가 어떻게 하기를 바라시나요? 제가 행동해야 될 어떤 지혜가 필요한가요?’ 이걸 물어봐야 하는데 그걸 생각을 안 하는 것이다. 분명히 이건 말씀인데.

(1) 애착이란? : 생후 3년 동안 접촉이 중요한 이유

*치유 - 놀아주기

방송 프로그램이나 전문가 상담을 통해서 어린 아이들의 문제를 치유하는 문제가 자주 나온다. 예전에 저도 좀 봤다. 아이들이 3세-6세에 문제가 심각한 아이들이 많다. 프로그램상 그런 아이들만 보여줘서 그렇겠지만 놀랄 정도로 심각한 아이들도 있다. 나이 60,70세까지 타락한 사람보다 더 타락한 것처럼 보이는 아이들이다. 조폭보다 더 욕을 잘하는 아이가 있는가 하면, 공황장애, ADHD는 흔하디 흔하고 폭식증, 거식증, 편집증 등 온갖 심각한 질환들이 아이들에게 있다. 내 아이에게도 문제가 있는데 어떻게 해야 할지 하는 분도 있을 것이다. 아이가 열이면 열, 다 각자 문제가 다른데 처방전이 크게 두 가지인데 그 중 한 가지가 공통된 처방이 나온다. 강박증, 편집증, 공황장애, 욕설쟁이, 폭력 등 문제가 전부 다른데 똑같은 처방이 하나 나온다. 여러분 아이 중에 지금 어린 아이라면 정말 희망이 엄청 많다. 이걸 알아야 한다. 이 아이가 왜 그러지? 정말 이해할 수 없는 문제에 공통 처방이 나온다. 아주 간단하다. 자녀와 함께 많이 놀아줘라. 이 처방은 모든 문제 있는 아이들에게 똑같이 나온다. 부모 눈높이 말고 자녀 눈높이로 같이 살 부대끼고 얼굴 비비면서 같이 포옹하고 놀아주라고 한다. 놀아주는데 며칠 만에 그 심각한 아이가 싹 바뀐다. 신기할 정도로, 먹구름이 바람에 밀리듯이 아이가 싹 바뀐다. 그건 위장 된 치유가 아니다. 실제 치유다. 그렇게 된다. 그게 뭔가? 그 아이들의 문제는 각양 다르지만 그 문제의 근원을 들어오면 하나라는 것이다. 사랑과 돌봄의 관계로 애착 관계가 안 되어 있는 아이가 사랑 관계를 돈독하게, 친밀하게 해주니까, 그 본능이 채워지니까 다음 단계로 넘어가는 것이다. 그것을 애착이라고 한다.

▸1-3세 아이의 가장 공포가 부모가 나를 버리면 어떻게 할까, 사랑, 돌봄 받지 못하는 것이라고 한다. 게다가 엄마가 바쁜데 애는 늦장부리고 시간을 지체하니까 ‘빨리 안 와? 그냥 놔두고 혼자 가버린다’라고 하는 것은 그런 아이들에게는 실제 공포 자체, 그렇게 두려운 거라고 한다. 그러면 더 떼를 쓴다. 가버린다고 하면 아이가 놀라서 떼를 안 쓸 줄 아는데 떼를 더 쓴다. 더 문제가 심화된다. 더 폭력을 휘두른다. 자기 문제가 더 심화된다. 왜 그런가? 두려우니까. 또 더 뭐라고 하면 더 심해진다. 악순환이 되는 것이다. 전문가는 임상을 통해 그걸 아는 것이다. 처방이 그 아이와 더불어 몸을 부대끼며 뒹굴며 공놀이, 뽀뽀놀이 하며 같이 놀라는 것이다. 아무 것도 하지 말고 그 아이 수준에 맞춰 흡족하게 놀아주라는 것이다. 그러면 이 아이는 사랑, 돌봄을 받고 싶은 본능이 채워지는 것이다. 채워지면 언제 그랬냐는 듯이 그 짓(문제 행동)을 안 한다. 왜 그런가? 안에 내면의 정신의 나이가 컸다.

▸그 상태가 40세에도 있다. 크질 못한 채.. 그런 사람이 신앙생활하면서 무슨 말을 들으면 제대로 들리지 않는다. 메시지도 희한하게 꼬아서 듣고, 리더가 뭐라고 말하면 제대로 듣지를 못한다. 그 본능이 채워지지 않아서 그렇다. 이게 다라는 게 아니고 이런 면이 있다는 것이다. 어떤 엄마가 ‘너 말 안 들으면 나 혼자 가버린다’고 왜 그랬을지 가만히 생각해봤다. 아마 그 엄마가 어릴 적에 그 엄마한테 그런 말을 들었을 것이고 뇌의 무의식에 저장 되어 자기도 모르게 그 말을 쓰는 것이다. 그것이 아이에게 공포를 준다.

▸그래서 이걸 애착과 돌봄 관계로 풀어야 한다. 구체적으로 어떻게 하는가? 부드러운 접촉, 스킨십, 부드러운 어루만짐, 쓰다듬는 것이다. 온 마음을 다해서 사랑을 가지고 쓰다듬는 것이다. 아이들의 나이에 스킨십을 받으면 정서가 안정된다고 한다. 기계적인 마사지가 아니라 베이비 마사지가 이런 면에서 좋다. 부모의 사랑을 담은. 스킨십, 피부를 만지면 뇌가 발달한다고 한다. 현대 과학은 이미 그걸 알고 있다. 뇌와 피부는 긴밀하게 한 라인으로 신경들이 연결돼 있다. 피부를 만지면 바로 뇌에서 불이 켜진다. 그래서 뇌가 활성화 된다. 피부 만짐을 받지 못하면, 스킨십을 받지 못한 아이는 그게 채워지기가 어렵다. 애착이라는 논리가 지금은 육아의 정설처럼  나와 있는데, 영국의 심리학자 볼비가 한 말인데 저는 별로 쓰고 싶진 않지만 이런 것을 표현할 때는 맞는 말이라 쓰는 것이다.

(2) 애착관계가 불안정한 아이가 보여주는 특성

이런 것이 아이들에게 나타나는 다양한 문제들이다. 첫 번째 원인은 애착 관계, 돌봄 관계가 형성되지 않아서 일어나는 문제들이다. 여러 가지 증세, 매사에 부정적이고 다른 사람과의 관계가 형성 안 되고 공격적이고, 어떤 사람은 너무 애답지 않고 어릴 때부터 너무 어른스러운 아이가 있다. 눈치로 모든 것을 했기 때문이다. 그러나 제일 문제가 분리불안이라고 한다.

(3) 아이가 애착에 실패하면 항상 불안과 두려움에 시달린다 ; 분리불안

이런 내용들은 태영아 부모 세미나 특강 때 나온다. 이런 걸 태영아 부모님들이 다락방 모였을 때 포럼 해야 한다. 가능하면 리더가 잘 풀어서 나올 수 있도록 해서 내가 하고 있는 돌봄이 어떤 건지 보여줄 필요가 있고 서로 간에 문제가 있으면 이걸 치유 받을 수 있도록 도와줘야 한다. 아이가 언제 스트레스 받는가? 애착 관계, 돌봄 관계가 형성되지 않으면 스트레스 받고, 이것이 돌 때 제일 심한데 낯을 가린다. 제일 나타나는 특성 중에 하나가 분리 불안, 떨어지지 않으려고 한다. 떨어지는 것을 엄청 무서워한다. 돌 때 아이가 비교적 그러니까 그럴 때 어떻게 해야 하는가? 애가 안 떨어지려고 하는데 억지로 밀어내지 말고, 선교원에 안 가려고 하면 보내지 말고 빨리 끌어안아라. 그 아이는 지금 떨어져서는 안 될 아이다. 그걸 억지로 떨어뜨리면 선교원 가서 애가 구석탱이에 앉아서 오줌 싼다. 자꾸 뭐라고 하면 자꾸 악화된다. 그 때는 끌어안아주고 쓰다듬고 같이 놀아라. 그러면 곧 ‘엄마, 나 갔다올게’, 엄마와 떨어져도 안심한다. ‘엄마는 나를 버리지 않아. 여전히 그 자리에 있어. 난 믿을 수 있어’, 그래서 행동을 그렇게 하는 것이다. 다른 친구와의 관계가 떳떳한 것이다. 자기 엄마와의 배경을 알고 있다는 것이다. 이게 안 믿어지면 늘 불안한 것이다. ‘언제 집에 가지? 언제 끝나지?’ 만날 이런 것밖에 없고 엄마한테 원숭이 새끼처럼 붙어서 떨어지지 않으려고 한다.

(4) 애착 형성하는 방법 ; 모유수유. 양육자가 바뀌지 말아야 한다. 부득이한 경우,

모유수유를 하시는 게 좋다. 일반 상식이다. 그러나 부득이해서 분유를 먹인다면 모유를 먹일 때와 거의 같은 자세, 심장소리를 듣게 하고 피부를 맞닿게 하고 눈과 눈을 보면서 분유를 먹여야지, 한 손은 다림질하고 눈은 TV보고 한 손으로 젖병 꽂아 넣으면 안 된다. 남자는 원래 세 가지 일을 동시에 할 수도 없지만 여자는 가능하다고 한다. 당신의 영리함 때문에 그런 것이다. 그러지 말고 모유를 먹이는 것처럼 해줘라. 주 양육자가 안 바뀌어야 하는데 부득이하게 바꿔야 하는 경우가 있다. 시어머니나 친정어머니가 봐줘야 된다면 그 주양육자가 되도록 오래 가도록 안 바뀌도록 하고 보조 양육자가 옆에 있어야지, 자꾸 여기저기 가면 아이는 분리불안이 쌓이게 된다. 사랑과 돌봄, 애착 관계를 형성할 시기가 없는 것이다. 만날 붕붕 떠 있으니까. 그러면 이 아이는 분리 불안이 잔뜩 해서 여러 가지 문제 중 하나가 나타날 수 있는 것이다.

<결론>

1)여러분의 자녀에게는 사랑과 돌봄의 관계가 절대로 필요함을 깨닫는가?

태아는 뱃속에 있으니까 배를 쓰다듬으며 ‘사랑한다. 나는 널 정말 사랑해. 넌 정말 귀한 내 자식이야’ 스킨십 해주는 것이다. 태어났을 경우 안고 해주는 것이다. 0-3세 나이에 이게 제일 중요하다고 하니까 이 나이에 이 관계 형성이 절대로 필요함을 깨닫는가?

2)당신은 당신의 사랑과 돌봄 지수가 얼마나 된다고 생각하는가? 생각해봐라.

3)누군가 당신에게 하나님 나라의 육아를 놓고 충고하면 삐질 건가, 겸손히 들을 건가?

다른 사람들이 말씀은 들어도 자기 아이에 대해 얘기하면 확 삐지더라. 그게 왜 그런가? 당신 안에 그리스도가 정말 계시는가? 그러지 말아야 한다. 당신의 리더가 이건 아이 육아를 교회 관계에서 이렇게 해야 한다고 말하면 ‘예’ 해야지, 왜 삐지고 그러는가? 그러면 안 된다.

4)당신은 어릴 때 양육 받을 때 충분한 사랑과 돌봄을 받지 못하고 자랐을 수 있다.

그렇다면 당신이 자녀에게 충분한 사랑과 돌봄으로 애착 관계를 형성하기 어려울 것이다. 어딘가 모르게 어렵다. 만약에 그렇다면 당신에겐 반드시 하나님의 은혜가 필요하다. 롬5:5 ‘그가 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리의 마음에 부은 바 됨이니’. 여러분의 마음에 부은 바 되기를 바란다. 하나님의 사랑은 당신 영혼을 스킨십 한다. 하나님의 손이 당신 영혼을 만져준다. 당신 영혼의 세포가 살아날 수밖에 없다. 그게 십자가의 복음이다. 예수님을 믿는데 당신의 영혼과 마음이 살아나지 않을 리가 절대 없다. 하나님의 사랑, 아버지의 사랑이 어머니처럼 당신의 영혼이 살살 만져준다. 그러면 떳떳하다. 당당해진다. ‘난 자유를 얻었어. 난 사랑 받아. 난 구원을 받은 거야. 날 사랑해주는 분이 계셔’ 그렇게 된다. 그러면 내가 내 자녀, 이웃을 사랑할 수 있게 되는 것이다. 사랑이 흘러가게 되는 것이다. 그러니까 태영아 육아에서 사랑과 돌봄으로 형성관계를 만들어주려면 우리는 하나님의 백성이다, 하나님으로부터 그 사랑을 받아야 한다. 받을 수 있다. ‘주여, 하나님의 사랑 체험하게 해주세요. 주의 성령으로 그 사랑이 오늘 내게 부은바 되게 해주십시오’ 자꾸 구해라. 해도 안 되던데? 그러면 자꾸 하라. 당신은 예수 믿는 하나님의 자녀니까 예수 이름으로 구할 때 하나님의 시간표에 반드시 주실 줄 믿는다. 안 주실 리가 없다. 반드시 주신다. 가장 아름다운 때에, 적당한 때에. 열 번 해서 안 되면 스무 번 해라. 20번 해서 안 되면 30번 구하라. 그건 중언부언이 아니다. 믿음으로 끊임없이 ‘하늘에서 이루어졌으니 내 안에 이루어질지어다’ 자꾸 하라. 그래서 우리가 기꺼이 아이를 사랑할 수 있고 이 관계를 형성해줄 수 있고 아이는 건강하게 자랄 수 있게 해야 한다. 이게 안 되는 분들이 참 많다. 엄마가 자식 사랑 안 한다고? 안 되는 분들 많다.

<기도> 하나님, 우리는 되어지게 하여 주시옵소서. 하나님의 사랑이 우리의 마음에 와 닿음으로, 부어짐으로 말미암아 사랑과 돌봄의 관계, 자녀와의 관계, 이웃과의 관계, 교회와의 관계가 되어질 수 있도록 축복하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

2013.7.8 하나님 나라와 후대 축복(14) <최세윤 목사>

평생 삶의 기반 되는 애착 형성으로 자녀를 축복하라 (엡6:4)

✜학원1과 ; 그리스도를 섬기는 천사-렘넌트를 도운 천사가 있습니다(히1:14)

▸천사 - 천사에 대해 알고 있는가? 천사가 누구인가? 천사 본적 있는가? 저는 한 번도 본 적 없다. 물론 보려고도 안 했다. 천사가 누군가? 참 막연한 지식 같은데 본문은 이렇게 말씀하신다. 히1:14 ‘모든 천사들은 섬기는 영으로서..’, 섬기는 영이라고 한다. 그런 섬기는 영들이 있다고 한다. 두 번째는 ‘구원 받은 상속자들을 위하여 섬기라고 보내심이 아니냐’라고 말씀하셨다. 정말 이건 우리 지식이 아니고 하나님이 말씀을 통해 전혀 우리가 몰랐던 것을 밝혀 주시는, 말씀이 다 그렇지만 천사의 존재에 대해서 이렇게 말씀해주셨다. 그래서 우리가 말씀을 통해 천사에 대한 지식을 갖는다. 나는 영인데 천사는 섬기는 영이구나, 격이 안 맞는 것 같은데 보이지 않는 존재가 있다는 것이다. 하는 일은 섬기는 일이고, 구원 받은 상속자들을 위해서 파송을 받았다고 한다.

▸구약 - 천사를 대접한 아브라함에게 중요한 말씀이 전달되었습니다. 천사들이 앞과 뒤에서 모세를 도와주었습니다. 다윗은 말씀이 이루어지는 곳에 천군천사의 활동이 있음을 알았습니다. 도단성에 있는 엘리사를 보호하기 위해 불말과 불병거가 둘러쌌습니다. 히스기야왕이 기도할 때 천사를 보내서 앗수르 군사 18만 5천을 죽게 했습니다. 다니엘의 세 친구가 불 속에 들어갔을 때 천사를 보내사 불의 세력을 막았습니다. 사자굴에 들어간 다니엘을 천사가 보호했습니다.

죄다 천사들의 사역과 관계가 있다.

▸신약 - 예수 그리스도께서 승천하실 때 천사가 나타나서 다시 오실 것이라 말씀하셨습니다. 천사들이 시험을 이긴 예수님을 섬겼습니다. 교회가 큰 위기 중에 기도할 때 천사를 보내서 옥에 갇힌 베드로를 풀어주었고 박해자 헤롯왕을 죽였습니다. 풍랑을 만난 바울에게 두려워하지 말라고 말씀하셨습니다. 밧모섬에 간 요한은 천사가 기도를 담아 하나님께 가져가는 것을 보았습니다.

구약이나 신약, 초대교회나 분위기는 거의 같다. 와서 죽이고 풀어주고 말씀 주는 건..천사가 하는 일이 소상하게 기록되어있다. 그래서 우리는 천사가 있고 이런 일을 하는 것을 안다.

▸이 내용을 받으면서 두 가지를 마음에 정리해봤다. 천사들의 권능의 사역들이 쭉 나온다. 권능의 사역들이다. 천사로, 정말 힘 있는 자라야 할 수 있는, 앗수르 18만 5천을 간단하게 꺾을 정도면 이건 대단한 힘이다. 우리와 격이 다른 뭔가가 있는 것이다. 어마어마한 권능의 존재가 있는 것이다. 이 말씀을 보면서 두 가지 생각이 났다.

①예수 - 천사들을 부리시는 분이 예수 그리스도라는 것을 말씀한 것이 히브리서다. 히브리서는 천사들은 이런 존재라고 증거 하는 것보다 천사들이 이렇지만 예수 그리스도는 격이 달라도 너무 다르다는 것을 증거 하시다가 천사가 등장이 된 것이다. 우리들은 예수님 체험하자. 천사가 예수님은 차이가 너무 난다. 그것을 히1장 내용에 보면 쭉 말씀을 기록했다.

②성도 - 이 말씀을 통해 두 번째 생각한 것은 성도였다. ‘구원 받을 상속자들을 위하여’. 천사들은 구원 받은, 예수와 함께 하나님의 상속자가 된 성도들을 섬기라고 보냄을 받은 자들이라는 정말 엉뚱한, 우리는 아무 것도 몰랐는데 이런 영적인 세계의 지식을 우리에게 던져줬다. 우리는 이제 이것을 알아야 한다. 천사가 당신을 돕는 영이라는 것을 알고 있었는가? 돕던가? 어떻게 돕던가? 제가 말씀 묵상하면서 천사가 나를 뭘 도왔지? 언제 도왔지? (생각해봤다) 저는 한 번도 느껴본적이 없다. 다만 말씀이 그렇게 기록하고 내게 이런 언약의 말씀을 주심으로 말미암아, 내게 믿음으로 말미암아, 믿음으로 그 사실을 고백하고 ‘그렇구나’라는 생각을 하게 됐다. 내가 지금까지 천사를 본 적도 없고 지금 천사가 나를 돕고 있는지 피부로 느껴본 적이 전혀 없지만 천사가 나를 많이 도왔겠구나, 나는 구원 받은 하나님의 자녀 맞으니까. 이 말씀이 맞다면 내가 알게 모르게 내가 살아온 인생 가운데 천사들이 많은 역할을 했겠구나 생각이 들면서 천사한테 고맙다기보다는 ‘주여, 감사합니다’라는 생각이 들었다. 내가 천사를 오란다고 해서 오겠는가? 천사보고 일하라고 한다고 일하겠는가? 그러나 내가 주님과의 관계를 가지고 있고, 하나님은 내 아버지시고 나는 그의 상속자라는 사실이 확인되면 천사들은 당연히 자기 할 일을 할 것이다. 하나님의 계획을 이루는 일에 힘이 필요하니까 힘을 공급하며 도울 것이다. 그런 믿음이 된다. 그리스도를 섬기는 천사가 역시 렘넌트를 돕고 나를 돕는다는 믿음을 갖게 해 준다. 예수님과의 관계에서 그 분을 사랑하고 나타내고 전달하는 일에 쓰임 받자. 그럴 때 천사는 당연히 와서 자기 몫을 해야 할 것이다. 섬기는 종이니까. 참 감사하다는 생각이 들었다.

▸주권 - 엡6:4 ‘또 아비들아 너희 자녀들을 노엽게 하지 말고 오직 주의 교훈과 훈계로 자녀를 양육하라’ 명해주신 말씀이다. 이 말씀으로 오늘 같이 나누고 싶은 내용에 제 마음에 있는 또 하나의 이면의 주제는 하나님의 주권이다. 하나님 나라와 후대 축복, 평생의 삶의 기반이 되는 애착 관계를 형성함으로 자녀를 축복하라, 그걸 위한 온전한 언약적 환경이 하나님의 주권이라는 것을 제 마음에 염두해두고 준비했다.

1. 당신 마음속 왕좌에 누가 있습니까? ; 예수님인가? 내 자아인가?

내 마음의 왕좌에, 최고 자리에 누가 있는가?

(1) 오직 예수 이든가, 오직 나 이든가

둘 중에 하나일 것이다. 왜 이 말을 먼저 했냐면, 예수라는 이름은 나사렛 목수의 아들의 이름인데 우리가 알고 있는 단순한 이름이 아니다. 그 예수가 그리스도이신데 그 분의 진정한 실체, 본체가 하나님의 본체, 영광이신데 가면을 한꺼풀 벗기면 다른 모습이 보이듯이 예수는 실제로는 하나님이시다.

(2) 오직 하나님 이든가(창1:26-28), 오직 마귀 이든가(요8:44. 요10:10)

예수님이 내 마음에 계시다는 것은 하나님이 계시다는 것을 말하고 싶어서 먼저 예수를 말했다. 다 아는 예수 이름, 다 아는 나사렛 목수의 아들 예수 이름, 역사 속에 호적에 올라갔던 이름, 주민등록상의 이름, 하지만 그 비밀은 알고 보면 하나님이시다. 이 엄청난 비밀이 그 안에 들어 있다.

나는 나를 중심으로 살지만 그것은 한꺼풀만 벗기면 그 속에는 마귀다. 이걸 알았는가? 우리는 보는 것만 본다. 보이는 가면이 파라면 색이 파란 줄 알지만 하나만 벗기면 파란 게 아니다. 전혀 다른 게 있는데 그게 마귀다. 이 속임수를 아무도 모른다. 알 리가 없다. 예수님, 그 분 자아만 아셨고 그 분 자아만이 죄가 없었지, 우리는 전부 창3장 나이기 때문에 속는다. 알 수가 없다.

(3) 오직 성령 이든가, 오직 악령 이든가

나, 마귀, 악령은 전부 창3장 요소들이다. 학자들, 지성인들은 이런 말을 싫어한다. 거칠다고 하고 매너 없다고 하고 독단적이라고 한다. 독단적인 거 맞다. 이런 식의 표현은 정말 무식한 자들, 공부를 덜 한자들이나 하는 거라고 생각한다. 인격을 놓고 말하면 이렇게 말하면 안 된다. 그러나 이것은 창3장에서 하나님을 떠난 자의 영적인 상태를 보여주는 것이다.

(4) 오직 예수님만이 그리스도(마16:16)

예수만이 그리스도이시고 이 예수님을 내 그리스도로 영접할 때 악령이 나가게 되고, 마귀가 정복되어지고, 나라는 존재는 왕좌에서 내려와야 한다. 지금까지 왕노릇을 잘했는데 내려와야 한다. 안 내려오면 예수 믿는 신앙생활이 안 된다. 언제나 나 중심을 돌고 있기 때문에 나 중심의 삶에서 천사가 섬기는 영으로 와서 섬기겠는가? 아니다. 하나님의 아들에게, 하나님의 상속자에게, 하나님의 뜻을 이루는 자에게 당연히 천사는 자기 할 일이 있을 것이다. 내 개인의 사역이나 내 동기를 가지고 있을 때 천사가 나를 도울 이유가 도대체 어디 있겠는가? 사병인가? 내가 마음대로 부릴 수 있는 천사인가? 내가 공적 생애로서 하나님의 아들로서 살 때에 천사는 자기 할 일이 당연히 있을 것이다. 예수가 그리스도이심을 믿는다.

(5) 내 인생에 도움을 바라지 말고, 주인 자리를 바꿔라.

예수만이 그리스도이시니까 그러므로 좀 다른 식으로 적용해본다. 예수만이 그리스도시므로 나에게 도움을 바라는, 나를 도와달라는, 내 인생에 도움을 바라는 것보다 내 인생의 왕좌를 빨리 바꾸는 게 그것이 복음이고 그것이 하나님의 계획이다. 내 마음의 왕좌의 주인을 빨리 바꿔야 되고, 지금까지 너무 익숙하게, 편안하게 내가 살아왔는데 이것을 빨리 내려놔야 한다. 내 마음의 왕좌에서 빨리 내려오고 그리스도를 모셔들여야 하는데 나는 너무 오랫동안, 내 뇌세포, 내 인자, 습관, 무의식 속에 내가 주인으로 살아온 게 너무 명확하고 익숙해져있기 때문에 이것은 십자가로 체험되지 않으면 안 된다는 것이다. 예수가 그리스도라는 체험이 주어지지 않으면 나라는 왕을 폐위시킬 수가 없는 것이다. 항상 우리는 팔이 안으로 굽듯이 나 중심으로 되어 있다. 쉽지 않다. 이게 공부 좀 해서 되겠는가? 유교 수행을 해서 되겠는가? 십자가라는 충격적인 사건, 하나님이신데 그 분이 오셔서 나 같은 죄인을 위해서 대신 죽어주셨다는 게 말이 되는가? 웃기는 소리다. 성령께서 메시지를 내게 드러내시면 그건 천지가 개벽할 정도가 아니라 나 같은 죄인이 엎드려서 ‘주여, 저는 죄인이니 빨리 가십시오’라고 하든가 완전히 복종해서 ‘왕이시여, 제가 주님을 왕으로 모셔들이겠습니다. 주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들이시니이다’라고 할 것이다. 애매하다고 하는 것은 내가 그리스도를 정말 들었을까, 제대로 성령을 알았을까? 그렇다면 애매한 태도가 나올 리가 없다.

▸예수가 그리스도라는 것을 정말 내가 믿음으로 영접한다면, 믿는다는 게 내 생각으로 믿는다고 여기는 게 아니라 우리가 말하는 믿음은 그리스도께서 내 안에 들어오시는 것이다. 영접하는 것이다. 문을 열고 그 분을 왕좌에 모셔 들이고 내가 종으로 내려오는 구체적인 행위를 말한다. 논리적, 이론적으로 예수는 그리스도라고 말을 한 마디 해놓는 그런 게 아니다. 문을 열고 모셔 들여서 ‘지금까지 제 마음대로 살았는데 이제부터 제 마음대로 안 살겠습니다. 제 마음의 주인으로 모십니다’라고 하는 말도 하면서 시인하면서 고백을 할 때 그걸 영접이라고 한다. 왕좌에 여전히 내가 있으면서 나를 도와 달라, 축복해 달라, 내 소원이 이루어져야 한다, 응답받아야 한다고 하는 것을 종교라고 한다. 내가 주인이 되어 살든가 예수를 믿든가, 둘 중 하나다. 우리 마음의 왕좌에 예수님이 계시기를 소원한다.

2. 하나님의 나라는 하나님의 주권 : 모든 것을 내어주고 우리 왕이 되신 예수

(1) 나를 값 주고 사기 위해 죽으신 주님(고전6:19-20)

‘너희는 너희 자신의 것이 아니다’ 자꾸 내 것이라고 알고 있으니까 말씀은 자꾸 내 것이 아니라고 말씀하는 것이다. 이미 값으로 나를 사셨다. ‘그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라’. 여기에는 이제 천사들이, 섬기는 영들이 와서 자기 일을 와서 해야 한다. 내가 하나님을 섬기는데, 하나님의 영광을 나타내려고 하는데 천사들은 필요한 힘이나 권능을 당연히 공급해줄 의무가 있다. 종들이니까. ‘하나님의 영광을 위한다’는 관계가 아니고 단지 천사를 말하는 것이 세상이 말하는 천사론, 신비종교들이다. 하나님의 영광을 위하여 섬기는 것은 관계없이 신비체험을 했다느니 천사를 봤다느니 천사가 권능이라고 말하는 것이 세상에서 말하는 신비 종교다. 우리는 천사를 볼 것도 없고 아무 상관이 없다. 나와 주님과의 관계를 말하는 것이다.

(2) 내 안에 왕으로 살기 위해 성령으로 오신 주님(요14:16-17. 갈2:20)

내 안에 사시기 위해서 성령으로 오셨다. 안 그러면 그냥 예수님 있지 뭐. 좀 힘드시지만 순회사역 하면서 좀 계시면 된다. 그 분의 얼굴 보려고 기다리면 된다. 요즘 같은 세상에서는 그 분이 예루살렘에서 말씀하시고 동시간에 전 세계에 퍼뜨리고 거기에서 축복하시면 한국 시골, 섬에 있는 애도 구원을 받고 병이 낫고 귀신이 나가버리고, 그렇게 왜 못하시겠는가? 그러나 하나님의 소원은 우리 안에 오시고 싶은 것이다. 저 하늘에, 거룩한 보좌에 계시는 게 아니고, 성막 성전에 계시는 게 아니고 우리 안에까지 오시고 싶은 것이다. 그러자면 보혜사 신으로, 성신으로 오셔야 하는 것이다. 그것이 성령 내주 하실 하나님의 이유다. 우리 안에 사시기 위해서 오신 분이 성령이시다.

(3) 주님의 주권에 복종하는 것이 하나님의 나라

그렇게 놓고 보면 하나님의 주권. 내 안에 들어오신 게 말이 쉬워 말이지, 이게 어마어마한 복음이다. 그 거룩하신 분이 거룩한 곳에 계셔야 하는데 내 안에 어떻게 들어오시는가? ‘너는 예수의 피로 말미암아 나의 의 그대로 네가 의롭다. 너는 이미 완벽하게 의로워졌어. 너의 행위 때문이 아니라 내 피 때문이야. 너는 완전히 지성소야. 거룩하게 되어졌음을 알아야 해’. 그러면서 하나님이 직접 우리를 지성소 삼으시고 우리 안에 거하시는 것이다. 이걸 말하는 제가 억만 분의 일이나 알겠는가? 이게 복음 아닌가. 그 사실이 체험되어질 때 초대교회 성도들은 거의 미쳤다. 견딜 수가 없었다. 그들은 만날 성전에 가고 만날 거룩하신 여호와를 만나러 가야 하고 예를 갖춰야 하는데 그 분이 내 마음판, 생각 속에 들어와 버리시고 주님을 알라고 할 것 없이 ‘넌 알고 있어’라고 말씀하실 때 이게 얼마나... 복음이 그거 아닌가? ‘기뻐 뛰며 주를 뵈겠네~♬’ 복음이 그렇지 않은가? 어떻게 우리가 기쁨이 없고 흥분됨이 없고 그런 감동, 감격이 없는 복음이 어떻게 있을 수 있겠는가? 하나님이 지금 내 안에 들어 오신다는데.

▸그래서 내 안에 들어오신 이 분에 대해서 복종하는 것이다. 너무 영광스럽다. 내가 힘이 없고 약해서 복종하는 것은 비굴한 것이지만 내 안에 오신 하나님께 복종하는 것은 영광스러운 것이다. 그런데 우리 육신은 이걸 원하지 않는다. 복종하고 싶지 않다. 오랫동안 내가 왕노릇을 해왔기 때문에 내 중심, 내 생각으로 살기를 좋아하지, 타인에게 복종하는 것, 내 권한을 이양하는 것을 원하지 않는다. 이 싸움, 갈등이 롬7장에 끊임없이 나오는 것이다. 주님께 복종하자. 아멘. 주여, 복종하는 영을 충만케 해주옵소서. 십자가에 죽는 것이다. 우리가 복종이 되는가? 안 된다. 어떻게 되는가? ‘내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니’. 어떻게 아는가? 하나님의 영이 말씀을 주셔야 된다. 깨달아야 된다. 체험이 되어지는 것이다. 예수 영접할 때, 그 분이 들어오실 때. 그 분에 대한 지식을 내가 연구하고 많이 알아도 그 체험은 안 된다. 그러나 실제 인격자가 내 안에 들어오시면, 영접을 하면 체험이 된다. 왕으로 알아보고 엎드리게 된다. 예배하게 된다. 대번에 내가 갈 곳이 교회라는 것을, 영적인 이끌림이 왜 없겠는가? 내가 드릴 자리가 예배이고 내가 있을 자리가 교회이지, 내가 왜 주일에 다른 데 가 있겠는가? 하나님의 성령이 당신 안에서 뭐라고 말씀하시던가? ‘예배의 자리에 가라. 교회 안에 함께 있으라. 기도하는데 같이 하라’ 당연히 안 그러시던가? 이걸 듣지 않고, 복종하지 않고 내 생각, 내 고집대로 살아버리면 그 때 방향을 트는 것이다. 내가 내 주인 노릇하며 내가 가고 싶은 데로 가는 것이다. 주께 복종하는 축복이 우리에게 있게 되기 바란다. 이게 얼마나 큰 축복인가? 복종이 잘 안 된다. 그래서 ‘쉬지 말고 기도하라, 오로지 기도하라, 성령으로 살아야 돼. 성령을 소멸하면 안 돼. 성령의 열매를 맺어야 돼’라는 말씀을 주신 것이다.

▸우리가 알고 있는 그런 복종이 아닐 것이다. 우리가 지금 살고 있는 복종이 많이 아닐 것이다. 우리가 지금 집안에서 하고 있는 복종이 많이 아닐 것이다. 우리가 지금 말하는, 십자가를 알고 예수를 알고 우리가 주권에 복종하는 것이 우리가 지금 살고 있는 복종이 많이 아닐 것이다. 비추어봐야 한다. 나는 정말 복종하는가? 복종하는 척 하고 그냥 감정을 깔고 있지는 않은가? 쉽지 않다. 아무리 누구라도 밟으면 꿈틀거린다고 ‘나’가 주인이기 때문에 복종이 안 된다. 약하면 할 수 없이 당하는 것이지, 진짜 감사함으로 복종이 안 된다. 복종은 너무나 놀랍고 영광스러운 것이다. 그것은 정말 아는 자, 그리스도가 되는 자에게 영광이지, 아닌 자에게는 그건 정말 비굴함이고 ‘내가 왜 복종해? 나도 신앙생활 할 만큼 했고 나도 교회 다닐 만큼 다녔고 기도할 만큼 했다’고 한다. 그래서 기도 많이 하면 더 고집이 세지는 이유가 그렇다.

▸우리 삶의 주인은 내가 아니고 예수님이시다. 아멘. ‘내 안에 예수님이 주인 되신다. 내 삶의 주인은 내가 아니다. 예수님이다’ 이런 말은 너무나 놀라운 고백이라 많이 하면 좋다고 생각한다. 언제든지 수시로 속으로 고백하라. ‘내 인생의 주인은 내가 아닙니다. 주님이십니다’ 이런 말을 자꾸 하라. 왜냐하면 이걸 자꾸 망각한다. 내 삶의 주인은 내가 아니라 주님이시다. 이게 복음이다. 이게 웬 복음인가? 이것이 예수 믿는 자의 행복이다. 어느 날 왕좌의 자리에 예수님을 밀어내고 내가 쓱 올라오기 시작할 때부터 그런 지혜, 기쁨은 없다. 남과 비교하고 남의 시선을 의식하고 사람 대 사람으로 생각하지, 하나님의 주권으로 뭘 하신다는 생각은 잘 안 든다. 그저 ‘나’다. 그 이면에 넘어서 계신 주님, 그 분이 다스리시는 그것이 신앙생활인데 그게 되는가? 안 된다. 삼위일체 하나님의 은혜로만 된다. 정말로 예수님의 이름으로 기도하고 성령 인도를 따르고 내주, 인도, 역사 아래 있고 아버지 하나님을 예배할 때 하나님이 주시는 놀라운 선물이다.

▸태영아 부모들이 이 축복을 꼭 누리기 바란다. 우리는 정말 이걸 누려야 한다. 이걸 정말 알아야 한다. 그냥 내 자식이 잘 되는 것? 그런 것은 하나님 말씀에 기대하지 마라. 하나님은 우리 자식 하나 축복하려고 존재하시는 하나님이 아니다. 돌들로도 만들 수 있고 형편없이 망가진 인생도 쓰실 수 있는 분이다. 우리가 뭘 잘해서? 그런 망상하지 마라. 완전 예수, 오직 예수라고 하는 하나님이 자기 피 흘려 죽기까지 했는데 우리가 그걸 아는가? 우리는 여전히 ‘내가 뭐가 되어야지’라는 생각을 한다. 여러분 후대는 하나님의 계획 속에 들어있기 때문에 여러분은 오직 예수 주권이 되어져야 한다. 그럴 때 천사가 그 육아를 왜 안 돕겠는가? 안 도우면 뭐하겠는가? 어디 가겠는가? 언약을 가지고 렘넌트로 하나님 말씀 양육을 하려고 하는데 천사가 거기에 역사 안 하고 어디 가겠는가? 그걸 안하고 천사보고 도우라고 아무리 해 봐라, 절대로 안 온다. 그럴 때 와버리면 영적 세계 질서가 완전히 흐트러진다. 그게 만약에 우리말대로 된다면 큰일 난다.

저도 뭣도 모르고 태영아 사역을 시작해서 하면 할수록 본론에 부딪히고 정신이 들기 시작한다. 이런 거 알았으면 안 했을 텐데 괜히 해가지고 지금 빼도 박도 못하고 나가는데, 정말 예수 알아야 한다. 하나님이 하시는 태영아 사역을 우리가 많이 잘못 알고 있다. 애나 잘 키우면 된다? 그런 게 아니다.

3. 하나님 나라 주권아래 있는 청년-부부-부모-조부모

청년-부부-부모-조부모는 네 기초, 내 기둥이다. 견고하게 박아놔야 한다.

(1) 내 안에 형상으로 나타나는 하나님 나라 주권 : 성령내주-성령인도-성령역사

내 안에 하나님의 형상이 나타난다. 그걸 성령 내주, 인도, 역사인데 그 때 하나님의 형상이 나타난다. 그 때 우리는 기겁을 하고 놀란다. ‘내가 과연 이렇게 놀라운 존재였던가? 나는 정말 가치 있는 존재구나. 나는 정말 존귀한 자다. 나는 정말 하나님의 자녀다. 하나님의 형상, 그 본질이 나에게 있구나. 나에게 회복됐구나. 나는 정말 값싼 존재가 아니야. 나는 정말로 대단한 존재구나. 예수 안에서 난 엄청난 하나님의 복이 있구나’ 그 때 드디어 평생 몰랐던 억눌린 자도, 찌그러진 자도, 깨어진 자도 예수를 영접하고 성령께서 내주하시는 그 때부터 놀라운 자아상이 드디어 일어난다. 행복해진다. 정말 감사해진다. 있거나 없거나 일이 되건 안 되거나, 그 따위 기도는 벌써 유치해지고 저 아래 있다. 하늘나라의 놀라운 희락과 기쁨을 누리게 된다. 내가 지금 하나님의 형상이라는데! 주님이 내 안에 사신다는데~! 온전하신 주 하나님, 완벽하신 주 하나님이 내 안에 사신다는데! 십자가에서 다 이루신 예수님이 지금 내 안에 사신다는데.

(2) 부부(夫婦) 사이에 연합으로 나타나는 하나님 나라 주권(엡5:22-33)

부부 사이에 연합, 원니스다. 거기에 나타나는 하나님의 나라 주권이다. 다시 말하면 하나님의 나라 주권이 아니면 남편은 목숨을 다해 아내를 사랑하기 어려울 것이다. 하나님의 나라 주권이 아니면, 여자는 동시에 세 가지 일을 할 수 있는 똑똑한 존재, 영리한 존재이지만 남편에게 복종은 잘 안 될 것이다. 그것은 하나님의 나라 주권 안에서 이루어지는 것이다. 그리스도 안에서 이루어지는 것이다. 그리고 그리스도 안에서 이루어져야 하나님이 영광 받으신다. 하나님은 그리스도에 목매다신 분이시다. 그리스도, 그리스도, 그리스도! 그리스도라야 되는 것이고, 그리스도로 안 해도 그리스도인보다 더 잘 되는 건 하나님과 아무 상관이 없다. 하나님은 그걸 통해 영광받으시는 게 아니다. 하나님은 그리스도 안에서 영광 받으시는 분이시다. 싸워도, 자빠져도 그리스도 안에 있어야 하고, 깨달아도 그리스도 안에 있어야 하고, 내가 모자란 게 무슨 상관이 있는가, 하나님의 자녀인데, 그리스도 안에 있어야 한다. 그 분이 하나님이시다. 부부 사이에, 둘 사이에 연합이 이루어져야 한다. 그게 하나님의 주권 아래 있다.

▸주권 아래서 내 자아가 십자가로 깨어지지 않으면 어떻게 내 자존심을 가지고 남편에게 주께 하듯 하는가? 정말 내 마음에 안 들게 하는데, 나와 의견이 너무 안 맞고 하는 게 5살 짜리 같은데 어떻게 복종할 수 있는가? 인간 논리로 이해가 안 되는 것이다. 그 말씀 하신 하나님이 정말 하나님이라면 이상한 하나님, 뭔가 좀 잘못 착각하신 것 같다. 뭔가 변수를 두고 융통성을 발휘해야지, 무조건 남편에게 복종하라고? 영리한 사람들이 ‘이래도 복종해야 하냐?’고  묻는다. 사람들이 상담할 때 보면 ‘내 형편이 이런데 이래도 복종해야 되냐?’고 묻는다. 모르겠다. 하나님이 하라고 했다. 제가 어떻게 다 알겠는가?

▸부부 사이에 연합이 되어지기 바란다. ‘나는 안 되는데 어떻게 하지? 짝 믿음인데?’ 소망을 잃지 말고 믿음을 굳게 지키고 기도하고 당신 안에는 하나님의 나라의 기쁨이 늘 충만하도록 하기 바란다. 그것까지 놓치면 안 된다. 짝믿음이라고 해서 하나님이 버리시는가? 아니다. 당신은 소중한 존재다. 그리스도 안에서 존귀한 존재다. 그 소망을 놓지 말라. 소망이 당신을 부끄럽게 하지 않을 것이다. 붙들고 끝까지 기도를 해야 한다. 짝믿음인데, 엄마 홀로서도 남편의 지지를 받지 못했어도 언약 안에서 아이를 훌륭하게 키운 사례 많다. 이렇게 말하면 부부 연합의 말씀이 약화될 수 있지만 다시 말하면 어떤 경우에도 소망이 없진 않다는 말이다. 소망을 놓지 말고 언약을 붙들고 기도해야 한다.

(3) 부자(父子) 사이에 육아로 나타나는 하나님 나라 주권(엡6:4)

이걸 우리가 모르고 육아를 잘한다? 인본주의다. 우리가 머리 쓰는 거다. 뭔가 잘해보려고 하는 것이다. 정말 하나님이 통치하시고 다스리시는 주권의 나라를 잘 모르고, 오직 말씀, 아멘, 말씀대로, 그 말씀을 다 알아서 그런 게 아니고 몰라도 어쩔 수 없지 않은가? 우리가 어떻게 다 아는가? 주님과의 관계가 주종 관계, 주권 관계가 되어지면 그게 무슨 문제가 있는가? ‘예, 아멘’ 할 뿐이다. 그것도 ‘이상하다. 왜 이렇게 하지?’ 이렇게 할 게 아니라 기쁜 마음으로 ‘예!’하고 사는 것이다. 그렇게 우리는 말씀으로, 하나님의 언약으로 기도하면서 그렇게 할 것밖에 몰라야 된다. 자꾸 염려하고 불안해하면서 ‘이렇게 해서 나중에 안 되면 어떡하지?’ 이런 건 아니다.

4. 하나님 나라의 주권 아래 있는 육아

(1) 애착은 평생 삶의 기반

평생의 삶의 기반이 되는 것은 사랑과 돌봄으로 형성되는 애착 관계다. 평생 간다는 것은 태~3세에 이루어지는 무의식, 잠재의식의 세계가 그 사람에게 평생 긍정 자아, 부정 자아, 허상적 자아상이 만들어진다. 허상적이라는 말은 어릴 때 엄마, 아빠에게 떼쓰는 것을 다 들어주면 이 아이는 허상적 자아가 된다. 비현실적 기대감을 가지고 누구든지 자기를 위해서 희생을 해도, 엄마가 자기를 위해 뼈 빠지게 돈 벌고 애는 공부한답시고 5년, 10년 째 고시원에 앉아 있어도 죄책감이 없다. 남이 자기를 위해 수고해도 죄책감이 별로 없고 당연하게 생각한다. 어릴 때 다 들어주고 키워서 그렇다)이 만들어진다. 긍정 자아상은 애착 관계가 건강하게 잘 형성된 것이고, 부정 자아상이란 위협과 폭력 가운데 자란 아이에게 형성된다.

▸평생 간다는 것은 학자들의 말이고 성경에는 평생 안 가고 ‘어느 날’이 있다. 이 땅 논리는 그것으로 끝을 내지만 성경은 절대 끝이 아니다. 알파와 오메가는 예수다. 괜찮다. 그 사람이 어느 날 그리스도가 만나지면 완전히 새로운 각인이 주어진다. 그렇게 해서 남보다 더 험한 인생이었지만 남보다 더 뛰어나게 쓰임 받은 인생이 한 둘이 아니다. 그걸 복음이라고 한다. 그럼 그걸 기대하고 막 키우자? 그런 몰상식은 우리에게 필요 없다. 당연한 상식적인 수선을 밟는 것이지, 애가 잘못하거나 실수했거나 애가 다 커서 할 수 없다고 고민하고 맘 아파하는 건 아니다. 주 안에서 거룩한 고민은 있어야 되지만 눌려서 만날 죄책감에 살고, 이건 아니다. 내가 하나님의 자녀인데, 지금 기업을 누려야 되는데 그렇게 살 필요는 없다. 만날 마음이 병들어 있으면 안 된다. 그리스도의 복음은 정말 초상위의 법이다. 이건 초법이다.

▸그래서 우리가 그리스도, 그리스도, 예수, 예수 하는 것이다. 예수를 믿으면 된다. 더 잘 된다. 더 잘 된다는 게 어폐가 있지만 우리가 확정할 말은 아니다, 하나님의 계획 속에 있기 때문에. 그러나 예수 믿고 형편없었던 인간이 더 잘 된 인간이 훨씬 많다. 점잖고 인격 훌륭한 사람보다 백 배, 천 배 더 쓰임 받는 이들이 역사 이래로 과거, 현재까지 한 둘인가? 그 말은 ‘그리스도’라는 말이다. 그리스도는 그런 분이라는 말이다. 우리는 그리스도를 아는 엄마, 아빠들이다. 그래서 우리가 ‘그리스도의 이름으로, 주님 말씀하신 말씀 받아서, 기도로, 성령으로, 복음으로’라는 뜻이 이것이다. 이게 만날 하는 소리니까 그러려니 하고 생각한다. 큰일 난다. 하나님이 후대를 축복하실 때 우리에게 뭘 보시겠는가? 애 잘 키우는 그런 걸 보실까? 하나님은 자신이 육신으로써 피 흘린 대가가 너무 크기 때문에 다른 생각 안 난다. 오직 하나님의 피, 하나님의 복음, 그리스도만 생각이 난다. 그리스도 안에서 뭘 이룰 것인가? 그리스도를 어떻게 존귀하게 할 것인가? 그리스도를 위해서 어떤 집에 언약적 축복을 줄 것인가? 그게 한나, 모세 엄마였다. 단지 그들이 ‘우리 자식이 태영아인데, 시대 살릴 렘넌트인데, 주여~’ 그런다고 응답이 왔을까? 우리 생각과 한참 다르다. 우리는 정말로 하나님의 나라 안으로 들어가야 한다. 예수 안으로 들어가기 바란다. 하나님이 거기 계신다. 24시간 우리는 예수 이름을 부른다. 예수 이름으로 살아라. 거기에 하나님이 계신다.

(2) 아이는 부모와의 관계에서 모든 것을 배운다.

그래서 태영아 시간표가 중요하다고 말들을 하는 것이다. 아이에게 절대 필요한 것이 사랑과 돌봄으로 형성되는 애착 관계다. 그게 어떻게 이루어지는가? 태영유 때 부모와 자녀와의 관계, 아버지와 아이와의 관계에서 만들어진다. 돈으로 좋은 선생을 대서 만들어지는 게 아니라 양부모님이 생겨서 환경이 바뀌어서 그 부모님이 주양육자가 되어서 관계가 형성되면 그 안에 애착 관계 형성이 된다. 그래서 훌륭하게 자란 사람이 많다. 어떻든 간에 주 양육자와 아이와의 관계에서 이게 만들어진다. 나는 별로 자신이 없어서 교육 기관에 돈 벌어서 맡긴다? 아니다. 교육기관이 필요 없다는 게 아니라 반드시 부모의 관계를 거쳐서 나가는 것이다. 교육기관에 종사하는 분들의 말씀을 들어보면 어쩔 수 없이 거기에 종사하니까 교육 기관을 부각시키다보니까 ‘집에서는 힘들다. 여기에서 해야 된다’고 말하지만 그렇다 할지라도 절대 그렇게 말하면 안 된다. 가정에서 도움이 안 되면 교육 기관에 와서 도움이 되게 해야 한다. 그런 현상 자체를 부정하는 건 아니지만 가정의 존재, 가치나 이유를 어떤 식으로든 폄하하면 안 된다. 지금 안 되더라도 살릴 의도와 투자를 해야 된다. 안 그러면 ‘내가 돈 벌어서 댈 테니까 학원 다니고 공부하라’고 한다. 북한이나 공산주의 체제에서는 그렇게 한다. 애를 낳으면 빼앗아서 공동 탁아를 시켜서 뛰어난 선생 밑에서 뛰어난 공부를 시킨다. 애들 장구 치고 연주하는 거 보면 완전 희한하다. 사람은 길들이면 그렇게 된다. 빼어나고, 영악스럽고, 그게 하나님의 형상인가? 좀 모자란 사람은 하나님의 영광 드러낼 수 없는가? 모자란데, 열등한데 오히려 하나님의 영광 드러내는 사람이 한 둘이던가? 그럼 없으면 잘 되는가? 아니다. 그리스도다.

▸부모와 자녀와의 관계. 집에 있을 때 엄마는 바쁘니까 설거지하고 아빠는 신문 보고 아이는 TV 앞에 앉아서 TV 보거나 장난감 가지고 놀고 있다면, 그건 함께 있는 게 아니다. 여기에서 말하는 부모와 자녀와의 관계는 그걸 말하는 게 아니다. 그건 하루 종일 있어봤자 애착 관계 형성하기 어렵다. 차라리 그럴 바에야 맡겨 놨다 찾아와서 1-2시간만이라도 몸 비비고 뒹굴며 같이 노는 게 훨씬 애착 관계 형성에 좋다. 애가 집에 있지만 나는 내 일만 하고 아이는 아이대로 놀고 있고, TV 켜놓으니까 문제없이 잘 노니까 좋은 줄 안다. 제가 애 어릴 때 그랬다. TV 앞에 아이 앉혀 놓으면 내가 심방 갔다 와도 아무 탈 없고 돌아다니지도 않고 안전하니까 그랬다. TV는 3세까지 절대 보여주지 마라. 그것은 이미 너무나 알려진 상식이다. 인지 뇌나 정서 뇌, 언어 중추 신경에는 하나도 자극을 주지 못한다. 아이는 TV의 말을 통해 언어를 습득하는 게 아니고 엄마 목소리를 통해 언어 중추 신경이 자극을 받는 것이다. TV에서 나오는 표준어를 듣고 발달하는 게 아니다. 언어건 인지건 정서건 하나도 도움이 안 되고 전반적으로 해를 끼치는 게 TV다. 어릴수록 절대 보여줄 게 아니다. 그런데 우리는 무심코, 아무 생각 없이 아이들에게 보여주고 있다.

(3) 조기학습의 폐해(弊害)

사회적인 이슈가 된다. 지금도 여전히 어떤 엄마들은 조기 학습에 몸달아 있고 TV에는 조기 학습의 폐해에 대해 떠든다. 조기 학습이란 아이 발달 단계보다 앞서서 미리 가르치는 것이다. 왜 미리 가르치려고 하는가? ‘우리 애는 두 살 때 책을 줄줄줄 읽었다고~’ 이 말 하고 싶어서 그런 거다. ‘우리 애는 못 돼도 영재야. 우리 애는 8개월 만에 걸었어’ 자랑하고 싶은 것이다. 엄마들의 심리는 당연한 거다. 자기 아이 자랑하고 싶고 뽐내고 싶고 드러내고 싶은 거다. 특히 한국의 풍토로는 그게 너무 심하다. 한국의 아줌마들과 미국의 브루클린 아줌마들과 붙여놓으면 육아하는 형태가 비슷하다. 뉴옥의 브루클린 지역에 아주 똑똑하게 키우는, 아이 키우는데 생을 거는 엄마들과 비슷하다고 한다. 아이 어릴 때 남달리 빨리 글을 떼고 문자를 익힌 아이들 중에, 책자폐 아이들 많다. 전문용어로 초독서증이라고 하는데 글 이외에 아무 것도 관심이 없다. 유치원에 가도 친구들과 노는데 관심 없고 책만 읽는다. 어릴 때 애가 그러면 엄마는 입이 찢어져서 다닌다. TV도 안 보고 아이가 책만 본다면서. 애가 선교원에 가고 유치원에 가면 드디어 문제가 드러난다. 친구와 놀지도 않고 장난감도 싫어하고 오로지 책이다. 그건 인간 아니다. 벌써 책자폐에 걸린 것이다. 왜 그런가? 너무 어릴 때부터 가르치고 교육을 시켜서 남보다 빨리 땔려고 하는 것이다. 자폐다. 부모가 자녀를 도와준답시고 한 일이 오히려 자녀를 무능하게 해버렸다. 흡사 나비가 번데기로서 나올 때 너무 힘드니까 도와주면 오히려 죽는다는 것을 우리가 안다. 똑같은 것 같다. 부모가 아이를 돕는다는 게 돕는 게 아니다. 우리가 하는 태영아 사역이 정말 태영아를 돕는 게 맞는가? 까딱 잘못하면 오히려 역사역일 수 있다. 오히려 하나님의 후대 비전을 늦출 수도 있다. 그러니까 정말 우리는 말씀, 복음, 그리스도의 언약 속으로 들어가야 한다.

(4) 조기말씀 교육(다음주)

▸저는 잘 알지도 못하고 드릴 수 있는 말씀도 없고 괜히 지금까지 떠들었는데 할 말은 별로 없다. 하나님의 말씀이 살아있고 전부다. 우리와 우리 후대를 축복하실 것이다. 여러분 안에 하나님의 나라가 세워지고 여러분의 육아 현장이 하나님의 나라가 되기를 축복한다.

<기도> 주여, 감사합니다. 말씀을 통하여, 그리스도를 통하여서 하나님이 우리 안에 거하심으로 우리를 하나님의 나라로 삼으신 것을 감사합니다. 이제 이 나라 안에서의 후대 육아가 이루어지게 하여 주시옵시고 정말 이 확신의 나라, 의와 평강의 나라, 기쁨의 나라, 그리스도의 나라, 너무나 온전하신 하나님의 축복 안에서 우리가 자녀를 바라보고 축복할 수 있는 육아 현장, 태영아 현장이 되도록 깨닫게 하여 주시옵소서. 하나님이 함께 하시고 진정으로 우리 후대를 축복하시고 하나님의 계획이 이루어지게 하실 줄 믿습니다. 시대 살릴 렘넌트들이 일어나게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

2013.7.15 하나님 나라와 후대 축복(15) <최세윤 목사>

하나님 나라 주권에 복종하므로 자녀를 축복하라 (엡6:4)

✜학원2과 ; 렘넌트는 세계를 살릴 제사장입니다(히4:14)

1)제사장에게는 예배권, 축복권, 판결권이 있습니다.

2)대제사장이 있습니다. 예수 그리스도는 대제사장이십니다.

3)렘넌트는 제사장의 축복을 받았습니다.

▸제사장 - 우리는 제사장의 축복을 받았다고 한다. 제사장, 제사장 그러는데 제사장이 좋긴 좋은 건가? 진짜 좋은 건가? 어떻게 내가 제사장까지 되나? 살다 보니 참 희한한 일도 있다. 어떤 게 된 게 우리가 제사장까지 될까 궁금하지 않은가? 우리가 제사장이라는데 어떻게 우리가 제사장까지 되는지 궁금하지 않은가? 그게 궁금하지도 않는 자에게 제사장이 실감이 날까? 제사장이라는데 제사장이 어떻게 해서 되는 것이고 어떤 축복인지 실감나지 않는다면 제사장이라고 해도 별로 와 닿지 않을 것 같다. 제사장이 되나 마나 내가 뭐하는 건지, 내가 무슨 축복을 받은 건지..또 우리가 제사장이라면 어떻게 하면 그 제사장직을 잘 수행할 수 있을까?

▸예수님 - 대제사장

여기에서 말씀을 받으며 제 자신을 두고 생각해봤다. 예수님께서 대제사장이신데 어떻게 해서 그 분이 대제사장이 되셨을지 생각해봤다. 히7-9장 본문에 나온다. 히4:14 ‘그러므로 우리에게 큰 대제사장이 계시니 승천하신 이 곧 예수시라 우리가 믿는 믿음의 도리를 굳게 잡을지니라’ 그 분이 승천하시기까지는 과정이 있다. 승천이 그냥 올라가는 게 아니다. 떨어져야 올라간다. 몸을 입고 오시고 종의 모양으로 오셔서 종으로 취급 받으시고 죽임을 당하시고, 그러니까 부활이 있고 그러니까 승천하시고 그래서 대제사장이 되셨다. 대제사장직이 임용고시 쳐서 합격 점수 딴 게 아니다. 예수님은 그 영원한 제사를 자기 피를 자기가 들고 들어가서 대제사장이 되셨다. 그 분이 알아서 ‘나는 제사장이다’라고 하신 게 아니다. 제사장직이 뭔지 알고 싶다면, 제사장이 뭐고 제사장 축복을 아는 것보다 대제사장이신 예수님이 누구신가를 알아야 내가 제사장 되는 게 뭔지를 알 수 있다. 그걸 모르고 제사장 축복이 뭐라고 말하면 아무리 좋다고 해도 와닿지 않을 것이다.

▸우리는(성도) - 제사장

우리는 제사장이라고 한다. 이런 말도 안 되는 말이 어디 있는가? 벧전2:9 ‘너희는 왕 같은 제사장, 택하신 족속, 거룩한 나라’라고 했다. 너무 나와 맞지 않는 얘기들이다. 우리 신분과 맞기나 하는가? 비슷하게 걸맞아야 그렇다고 하지, 그게 우리 주제에 맞는가? 그럼 어떻게 우리가 제사장이 되는가?

▸복음 - 롬8:17, 29

그걸 복음이라고 한다. 복음이 뭔가? 예수님이 된 것 대로 내가 되는 것을 복음이라고 한다. 이 원리가 예를 들면, 예수님이 가진 것이 전부 다 내가 가진 것이 되게 해주는 게 복음이고, 예수님이 가지신 신분, 권세를 그대로 내 신분, 권세가 되게 해주는 것이 복음이고, 예수님이 하신 대로 나도 그 길을 갈 수 있도록 해주신 그것이 곧 복음이다. 롬8:17 자녀이면 또한 하나님의 상속자인데 어떻게 해서 내가 하나님의 상속자가 되는지 말도 안 되는데 이게 말이 되게 하는 게 ‘그리스도와 함께 한 상속자’라고 나오는 것이다. 그리스도 모르고 상속자 못 누린다. 그리스도 모르고 제사장? 이건 글자만 알아서는 어림도 없다. 우리가 그 기운, 분위기도 알 수가 없다. 롬8:29 ‘하나님이 미리 아신 자들을 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여’. 다시 뜻을 풀면 ‘예수와 똑같게 하기 위하여’. 복음의 원리가 뭔가? 예수님과 똑같게 되게 하는 것이다. 예수님이 아들이면 예수 믿는 우리는 하나님의 아들이다. 예수님이 제사장이면 우리는 예수 안에서 제사장이다. 예수님이 하나님 아버지의 모든 것을 가지신 분이면 우리는 예수 안에서 모든 것을 받은 자가 되는 것이다. 1과에서 천사들이 예수님이 섬겼다고 했는데 그러면 천사들이 우리도 섬기게 돼 있다. 예수님이 하나님의 아들이면 우리도 하나님의 아들이라 지칭되어진다.

예수와 똑같게 해주기 위한 것이 복음이다. 이 엄청난, 생전 우리는 꿈도 꾸지도 못하고 상상도 못한 별 세계가 있는데, 우리가 비슷하게 꿈이나 꿔봤다거나 신분 상승되면 예측 가능한 그게 아니고 전혀 이건 몰랐던 다른 나라, 다른 세계 얘기다. 그 세계를, 그리스도라고 하는 예수님께서 그 비밀을 우리 안에 열어주시는 것이다. 그래서 우리가 예수가 그리스도 되심을 아는 것은 처음이요, 마지막이요, 첫 지식이요, 마지막 지식이요, 첫 응답이요, 마지막 응답이요, 완벽한 하나님의 비밀이 그 안에 들었다. 그리스도를 우리가 이렇게 알지 못하면, ‘그리스도와 같게 해 주신 것이 하나님은혜구나, 이게 복음이구나’ 이것을 체험하지 않고는 도무지 이해하지 못하는 단어가 제사장, 천사다. 천사에 대해 알면 뭐하는가? 모른다. 그리스도로 말미암아 우리를 섬기는 영들이 되는 거고, 그리스도의 이름으로 말미암아 우리가 드디어 기도할 신분, 권세가 된 것이고, 예수님이 하나님보고 아버지라고 부르니까 우리도 똑같이 하나님을 아버지라고 부르게 된 것이다. 그래서 어찌하든지 상관없이 태영아든 뭐든 주일 낮 예배이건 밤 예배이건 태영아이건 전문사역이건 무조건 예수가 그리스도임이 결론 나지기 바란다. 그 안에서 나온 것이라야 하나님이 영광 받으시니, 그 나머지는 우리가 보기에 잘 된다, 크다, 작다고 하는 것이지, 하나님 보실 때 상관없는 것이다. 예수 아니라도 애 잘 키우는 사람들 의외로 많다. 영적 문제가 있어서 만날 자빠지고 엎어지고 그럴 줄 알아도 쌩쌩 잘 나가는 사람들 많다.

▸제사장은 매번, 매년 짐승의 피를 가지고 제사를 드리는 레위 지파다(히8-9장). 짐승의 피는 일회성이다. 길어봤자 1년이다. 그리스도가 영원한 단 한 번의 제사를 드릴 것을 예표해주는 것이다. 히9:12 ‘그리스도는 염소와 송아지 피로 아니하고 자기 피로 영원한 속죄를 이루사(단번 속죄, 일회성 속죄, 한시적 속죄가 아니고) 단번에 영원한 하늘 지성소에 들어가셨느니라’ 히10:12 ‘오직 그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고’ 매년, 매번 드리는 제사가 아니고 영원한 제사를 드리셨다. 그러므로 그 분이 우리의 대제사장이 되셨고, 그 예수를 믿는 우리에게 제사장이라는 축복을 주신 것이다. 그냥 그렇게 된 것이다. 체인이 연결 돼버린 것이다. 예수 믿는 자, 예수처럼 된 것이다. 우리도 예수처럼 제사장 축복을 할 수 있는 것이다. 이 복음을 우리가 알아야 된다는 것이다. 우리가 기도를 적게 해서 어려운 게 아니고, 삶의 윤리가 모자란 것도 있지만 그런 것 때문이 아니고, 무슨 규칙을 몰라서가 아니라 여전히 우리의 문제는 예수가 누군지 모르는 데 있다. 내가 도대체 누구지? 제사장? 제사장이 뭔가? 이걸 모른다는 것이다. 많이 들먹여지지만 모른다는 것이다. 예수, 많이 듣고 있지만 모른다는 것이다. 예수가 누군지 모른다는 게 문제지, 그 외에는 사실 문제가 없다.

▸예수님과 나는 하나란다. 그것이 복음이다. 그리스도와 함께 한 상속자다. ‘그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여’, 그 아들과 꼭 같게 하기 위하여. 그래서 몸으로 오시고 피 흘려 죽으시고 영원한 단번의 제사로 다 끝내버리시고, 마지막 제단 십자가, 마지막 제물인 예수님 몸 다 드려 끝내시고, 이제는 죄를 위한 속죄가 필요 없다. 다 이루었다. 이제 다 끝냈다. 이제는 그 그리스도의 다 이루신 언약의 복음을 들고 성령께서 우리 안에 들어오셔서 ‘너는 제사장이다. 너는 예수처럼 하나님의 아들이다. 너는 예수처럼 제사장이다. 너는 예수처럼 신분, 권세가 똑같다. 네가 이제 예수 이름으로 기도하면 그대로 역사한다. 너와 나는 운명, 신분, 권위가 하나다. 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨는데 이제는 너한테 다 줘 버릴게’ 그래서 예수님이 가는 게 우리들한테 더 낫다는 뜻이다. 그런데 문제는 우리가 예수를 모른다는 것이다. 여전히 예수를 잘 모른다는 것이다. 예수에 관한 주변 것들을 너무 안다.

▸히2:11 ‘거룩하게 하시는 이와 거룩하게 함을 입은 자들이 다 한 근원에서 난지라’ 거룩하게 하시는 이는 예수이고 거룩하게 함을 입은 자는 우리다. 근원이 같단다. 그래서 나온 호칭이, 예수님이 우리를 가리켜 형제라고 하신다. 아버지가 한 아버지란 얘기다. 항렬이 같아져 버렸다. 정말 저도 그냥 예를 갖추면 전도사님이라고 부르지만 정말 친해지면 ‘형제’라고 부르겠다. 제가 가까운 사람을 형제라고 못 부름은 친하지 않다는 얘기다. ‘사모님’보다 ‘자매님’이라고 하는 게 훨씬 더 존칭이고 훨씬 더 친밀하고 가까운 건데 우리는 직분을 듣기 원한다. 예수님은 평소에는 다르게 부르다가 부활하시고 대제사장이 되신 다음에는 제자들보고 제자라고 안 부르시고 형제라고 부르셨다. 그게 진짜다. ‘같아졌다. 너와 나는 같다. 내가 내 이름을 주고 갈 테니까 내 이름으로 살아. 너는 이제부터 네가 아니야. 착각하지 마. 네가 아니라고. 너는 예수와 똑같은 자야. 하나님의 아들이야. 내 이름으로 기도하라. 내 이름으로 귀신을 결박하고, 내 이름으로 병을 낫게 하고, 내 이름으로 전도자 되고, 내 이름으로 죄를 사하라’는 것이다. ‘너는 제사장이다. 축복권, 판결권 있다’고 하신 것이다. 아멘. 제가 떠드는 말을 제가 만 분의 일이라도 알겠는가? 제 마음의 안타까움이, 이렇게 떠들고 나면 가서 기도한다. ‘제가 오늘 떠든 말을 만 분의 일이라도 알게 하옵소서’ 모르고도 이렇게 떠드는 것은 주의 종이 되려면 얼굴에 철판 좀 깔아야 한다. 양심은 정직하다. 진정성을 가지려고 하기 때문에 그나마 주께서 세우시는 것 같다.

▸정말 우리는 그리스도를 알아야 한다. 태영아 부모님 여러분, 그리스도를 알기 바란다. 놀라운 분이다. 우리는 옛날이 아니다. 새 피조물이다. 새 언약이 와 있다. 새 마음을 부어 주셨다. 우리는 하나님을 알고 있다. 우리 안에는 하나님의 나라가 와 있다. 우리에게 예수 이름이 와 있다. 그 이름으로 사는 것이다. 시시하게, 찌질하게 살 인생이 아니다. 제사장이다.

①나라 - 주권 - 통치(복종)

하나님의 주권 안에서, 이 주권에 복종하므로 말미암아 자녀를 축복하라는 메시지다. 하나님의 나라는 하나님 주권이다. 주권이란 말은 통치인데 우리 쪽으로 말하면 복종이다. 지난 주 평생 기반이 되는 애착 형성으로 자녀를 축복하란 메시지를 나누고 나서 제 마음에 이면의 제목은 주권이라고 말씀드렸다. 이 메시지를 나누고 난 후에 제 마음에 이 말씀이 드디어 계속 감돌기 시작했다. 주권, 그냥 넘어갈 수 없이 제 마음에 잡혔다. 주권 체험, 주권 이해가 얼마나 중요한지 여러 분야, 여러 체험, 여러 사람을 통해 자꾸만 제 마음에 들어오기 시작했다. 그래서 다시 이 주제 메시지를 정리하게 됐고 다음 주도 할 것 같다. 듣기가 정 싫증나면 기도해 달라. 저는 해야 된다. 왜냐하면 제 마음에 이걸 벗어날 수 없다.

태영아란 성도의 후대 회복을 위한 당연한 하나님의 수순을 밟는 축복인데, 이 후대 축복, 렘넌트가 과연 정말 일어나야 하고 이건 하나님의 사정이다. 그런데 이 중요한 하나님의 계획이 우리에게 성취되기 위해 우리에게 정말로 중요한 것, 필요한 것인 나라-주권이다. 결혼, 임신, 출산, 육아, 성도들이 정말 후대, 렘넌트 축복, 응답을 받기 위해, 축복을 성취하기 위해, 우리가 하는 게 아니다. 하나님이 움직여야 한다. 백 날 뒹굴어봤자 하나님이 한 번 나타나셔야 한다. 그렇게 하려면, 우리가 정말 예수는 그리스도라 믿는가? 그러면 그 나라, 주권, 통치가 나타나야 되고, 우리는 그 통치 앞에서 복종이 되어질 수밖에 없는 영광을 봐야 한다. 영광을 못 본 사람은 고개를 뻣뻣하게 든다. 말을 못 듣는다. 왜 못 듣는가? 권위를 본 적이 없는 것이다. 임자를 만난 적이 없는 것이다. 그 영광을 한 번 체험하고 나면 엎드리는데, 이게 안 되는 것이다. 이 축복을 위해서 정말 잊지 말아야 되는 것이 두 가지가 생각났는데 하나는 주권이었고, 하나는 교회였다.

②나라 - 교회

제가 그냥 태영아 메시지를 할 때와 교회를 세우고 할 때는 완전히 달랐다. 처음에는 제 마음에 이상하게 톱니가 안 맞아서 이상하다고 생각했는데 드디어 하나님이 제 마음에 윤곽을 드러내주셨다. 알게 해주셨다. 교회가 뭔가를 보여주셨다. 예를 들면 세계비젼교회라는 주님이 세우신 교회가 존재하고 있다. 여러분은 이 교회 안에서, 주권 안에서, 교회 안에서 하나님이 주실 후대 회복의 비전과 축복을 받으실 수 있는 놀라운 터가, 아이로 말하면 놀라운 포대기가 갖추어진 것이다. 이 교회 안에서 여러분은 후대 회복의 축복을 받기 바란다. 주권과 교회라고 하는 그릇이 아닌 데서 태영아는 뿌리가 없는 것이다. 그건 아직 그릇이 만들어지지 않는 것이다. 교회가 존재하고 있는 여러분은 후대 회복의 축복을 받기에 딱 적합한 계단에 올라 있는 것이다. 깨닫기 바란다. 여러분은 후대 회복의 축복을 주권 안에서, 교회 안에서 받기 바란다. 교회가 아닌 데에 날려 보내는 메시지가 아니다. 하나님은 결코 그것을 원하지 않으신다는 것을 제가 드디어 교회를 세우고 난 다음에 알았다. 제가 목사이고 목회를 했기 때문에 그걸 왜 몰랐겠는가? 아는데, 잠깐 쉬었다가 교회를 다시 시작할 때에 교회에 대한 개념 정리가 알고 있는 것 같았지만 아직 잘 몰랐다. 그런데 하다 보니까 드디어 마음에 잡혔다. 그리스도는 교회를 위하여 하나님 자신의 피를 흘리셨지, 태영아를 위해 흘리신 게 아니다. 만약에 청년, 부부, 부모, 조부모가 태영아의 축복을 받고 싶거든, 그게 하나님의 뜻이라는 걸 정말 확인하고 싶거든 교회 안으로 들어가야 한다. 주권 안으로 들어가야 한다. 안 그러면 안 된다. 그러니까 여러분은 교회라는 조직, 건재한 터전이 있다는 사실은 다음 단계의 비전이 열릴 수 있는, 나무가 있는데 그루터기 싹이 나올 수 있는 둔치, 뿌리가 있기 때문에 아주 딱 맞는 축복이 된다. 교회에 대해서는 다음에 좀 더 언급하기로 하겠다.

*예수는 그리스도(행1:1) ; 하나님의 나라(행1:3) ; 성령의 권능(행1:8)

주권의 선언은 ‘오직 예수만이 그리스도시다. 오직 성령만이 권능이시고 보혜사시다. 오직 하나님의 나라만이 예수님의 기(깃대)를 꽂아야 되는 24시간’. 이 나라는 행정 부처가 성령으로 운영체제를 이룬다. 스마트폰 운영 체제 중 안드로이드가 있다. 하나님 나라 운영 체제는 성령으로 하신다. 예수 그리스도의 복음으로.

1. 주권 신앙 회복이 필요한 이유

(1) 하나님 아들의 고귀한 희생의 복음(엡5:2) - 다 이루었다.

(2) 싸구려 복음으로 변질되지는 않았는가? (갈5:13)

하나님의 아들의 고귀한 희생으로 말미암아 만들어진 복음. 예수님 자체가 복음이신데 이걸 잘못하면 우리는 싸구려 복음으로, 나를 위한 복음으로 변질, 퇴색시킬 가능성이 아주 짙다. 왜냐하면 우리는 성령으로 비추임을 받지 않으면 틀림없이 자아, 오래 된 내 본성을 바탕으로 한 이해와 체험을 가지고 스스로 정의를 내릴 수 있기 때문에 그렇게 되면 복음을 복음 되게 믿는 게 아니고 자기편에 유리하게 해석해버린다. 나한테 복이 되고 축복이 되면, 내 자식이 잘 된다면 그건 좋은 복음이고, 그러나 그것이 나한테 도움이 안 될 것 같으면 복음도 한 번 생각해보게 된다. 내가 정말 예수를 믿고 이 교회를 나올지 생각해본다. 당신은 여전히 주권 나라가 아니고 당신 나라이기 때문에. 당신 자존심의 나라이고 당신 자아의 나라이고 당신 고집의 나라이기 때문에 그걸 누가 건드리면 화가 나는 것이다.

▸제 자신도 하나님의 나라라는 주제를 엉겁결에 붙들었는데 붙들고 나서 자꾸만 제가 놀란다. 제 자신이 스스로 충격을 받는다. 왜냐하면 제가 이 주권 속에 복종이 안 되어 있어서 그렇다. 그래서 이 기도를 계속 많이 한다. 주권과 복종이라는 것을 예사로 넘기면 안 된다. 여러분의 신앙생활을 재점검해야 한다. 저는 태영아 사역을 재점검하고 재정립시킬 것이다. 왜냐하면 어중간하게 태영아 사역이라고 해 놓으면 역(逆)사역이다. 우리는 뭔가 한 것 같은데 오히려 하늘의 하나님의 입장에서 보면 역 태엽을 감은 것일 수 있다. 왜 우리는 복음이 참 좋은 복음, 응답의 복음, 축복의 복음, 내 문제를 해결해주는 좋은 복음으로만 설명되어지고, 왜 복종과 주권에 대해서는 사실대로 가르쳐주지 못했을까? 우리는 가르치고 배워야 되는데 왜 그건 안 됐을까 하는 의구심이 내 안에 든다. 그렇다면 내가 지금 메시지를 어떻게 해 왔는가? 나는 삶의 태도를 어떻게 해야 할까? 굉장히 마음 좋은 목사 같지만 은밀한 공간에서 아내와 시비가 붙어서 마음을 살살 건드려 올리면 싸가지가 드디어 나오기 시작할 때 화가 나고 열굴에 열이 난다.

▸주님은 십자가에서 다 이루었다고 선언하셨다. 하나님의 주권 선언이다. 주님 중심의 선언이다. 하나님의 계획 성취다. 하나님의 뜻 성취다. 하나님의 사랑, 공의 완성이다. 하나님의 회복 역사를 다 이루었다는 것이다. 우리는 그것을 나의 모든 문제 해결로 바꾸기를 좋아한다. 아니다. 예수께서 아버지의 뜻을 완성하신, 하나님의 계획을 완성하신 것을 정말로 알 때 그 안에서 내 모든 문제가 소상하게 다 드러나고 해결, 해답, 계획이 그 안에서 밝혀진다는 뜻으로 나의 모든 문제 해답이라는 하나님 메시지가 온 것이다. 만약에 내가 그리스도와 함께 연합되어져서 죽었다는, 내가 죽지 않은 자에게 과연 그 말이 맞을까? 과연 ‘내 모든 문제 해결’이라는 것을 제대로 해석할 수 있을까? 어림도 없다. 아니다. 어림도 없다. 그런 복음은 당신에게 하나님의 주권의 나라가 전혀 형성되지 않고 나의 주권을 가지고, 나를 위한, 나를 중심으로 한 해석으로 복음을, 말씀을 이해한다는 것이다. 그러다가 어느 날 강단의 메시지가 당신을 건드리든가 성도들과의 관계가 돌출되어지면 그 인간관계 하나 때문에 넘어져버린다. 당신은 죽지 않았다. 당신은 예수를 믿는 게 아니었다. ‘나’를 믿고 있는 것이다. 마지막 우상인 ‘나’를 숭배하고 있는 것이다. 태영아는 마지막 우상 같은 자아와 자식이기 때문에.. 저 같은 전문가가 아닌 사람이 이 사역을 하게 된 하나님의 작은 계획이 있다면, 제가 불법으로, 되지도 않는 짓을 내가 하고 있는 게 아니라 약간이라도 이유가 있어서 이런 태영아 메시지를 하고 있는 게 맞다면 그 이유를 저는 이렇게 본다. 이런 데에 대한 사전 지식이 없어서 오히려 본질에 접근하기가 더 쉽다. 제가 하는 게 100% 완전히 틀린 게 아니고 조금이라도 일말의 이유가 있다면 그렇게 생각한다. 하나님의 복음과 본질 안으로 태영아를 끌고 들어가라고 하나님이 주신 것 같다. ‘그게 아니면 넌 안 된다’, 이걸 하기 위해서.

▸정말 예수 안에서 다 해결 되어진, 그 예수, 그 주권 안에 들어가게 되기 바란다. 예수의 주권이 통치하시면 그 때부터 내 죄는 내 죄가 아니다. 예수께서 맡으셨다. 그 때부터 내 염려는 내 염려가 아니다. 예수께서 맡으셨다. 그 때부터 내 비전은 내 비전이 아니라 예수의 비전이 내 비전이다. 안 그러면 전부 다 내 꿈을 하나님의 영광을 위한다고 한다. 그리고 전부 다 나중에 결정하는 거 보면 자기 마음대로, 자기 식대로 하려고 한다. 그건 제자가 아니다. 이 복음이 왜 우리에게는 좀 더, 그냥 어쭙잖게 살살 달래서 예수 입문시켜 놓고 나중에 제자 훈련할 때 한 번 대비시키지, 그러지 말고 예수님이 초판부터 ‘나를 따르려면 다 버려야 돼’ 왜 우리는 이렇게 못했을까? 왜 안 될까? 그냥 얼러서 적당하게 축복해서 ‘예수 믿으면 좋습니다~ 축복됩니다~ 잘됩니다~ 좋슴다!’ 이렇게 해서 들여놓고 나중에야 이 버릇을 가르쳐 놓으려니까 튀는 것이다. ‘예수님이 십자가에 죽으셨다. 그 분이 자기가 자기 피를 들고 들어갔다. 그 분의 죽음 앞에서 우리가 도대체 어떻게 해야 하는가? 네 자식도 미워하지 않으면 태영아 축복이 없다’라는 이 말씀을 왜 우리가 몰랐을까? ‘네 부모도, 네 자식도, 네 모든 것을 나보다 더 사랑하면 넌 절대로 안 돼’, 왜 이 말을 초판부터 우리는 과감하게 제시하지 못했을까? 예수님은 첫판에 바로 찌르시던데! 생각해봐야 한다. 태영아 육아가 문제가 아니고 우리 신앙의 본질이 정말 예수 주권의 통치 아래에 있는지 진짜 점검해봐야 한다. 태영아는 생각하지 말고 정말 이 기반, 반석을 점검해봐야 한다.

①주님 - 복종 : 그래서 청년, 부부, 부모, 조부모, 성도들은 첫 번째, 예수님을 주님으로 만나는 체험을 해야 한다. 그 분은 나에게 주님이시다. 주님이니까 복종이다. 주님을 따르는 것이다.

(3) 제자 되려고 하지 마라. 믿음은 영접이요, 믿음은 복종이다. 그 때, 그런 나에게 제자란 이름이 붙여지게 하자.

제자가 되려고 하지 마라. 믿음은 내가 머리로 해석하고 믿는 게 아니다. 예수님, 그 주님을 모셔 들이는 것이다. 그리고 믿음은 곧 복종이다. 복종이 안 되는 그 믿음을 나는 믿는다, 구원 받았다고 하지 마라. 이론적으로 그리스도라고 말해 놓고 구원 받았다고 하지 마라. 예수님을 영접하는 것이고, 영접은 곧 복종이다. 그 분이 주인으로 들어오시는데 복종이 안 돼서 되는가? 내 모든 문제를 맡아 주셨으니까, 자기 피로. 그 분은 대제사장, 그런 자격, 신분, 권세가 완벽하게 있으신 분. 그 분을 모시고 그 분에게 복종하는 것이다. 그래서 이 주님을 체험하고 따르는 것이다. 제자가 되려고 왜 하지 말아야 하니, 주님을 따르다 보면 따르자니까 버릴 걸 버리고 거추장스러운 걸 떼내야 한다. 열심히 따르다 보니까 어느 날 예수의 제자라는 거룩한 낙인이 내 이마, 등 뒤에 찍혀서 ‘저건 그리스도인이다. 저건 예수의 제자다’라고 붙여지는 거다. 처음부터 제자 된다고 하면 참 갸륵한 것 같지만 우리는 본성이 그렇게 되지 않는 것 같다. 어떤 주제가 먼저 와 닿으면 동기가 생긴다. 제자는 훈련 이수증을 받아서 되는 게 아니라 정말 삶으로 주님을 따르는 것이다. 복종으로 따르는 것이다. 그 분이 계곡에 가면 계곡으로, 그 분이 정상에 가시면 정상으로, 그 분이 고난 받으시면 고난 받는 현장으로 가는 것이다. 가다 보니까 내가 제자가 뭔지도 모르고 제자가 되고 싶지도 않았는데 제자가 어느 날 되어 있는 것이다. 그래야 되는데 제자 타이틀을 걸어놓고 학습처럼 자격증 따는 것 같이 하면 결코 제자 되기가 어렵다. 그런 뜻에서 한 말이다.

예수를 주님으로 만나는 체험이 있기 바란다. 주님을 따르자. 우리가 이렇게 고백해도 잘 못 따른다. 괜찮다. 우리의 인격적인 진정성을 가지고. 우리 함량이 10-20%가 되어도 괜찮다. 주님은 완벽을 요구하는 게 아니라 우리의 진정성을 보신다. ‘주님을 따르겠습니다. 예수님은 저의 주인이십니다. 주님을 따르겠습니다’ 아멘. 그렇게 주님을 따라라. 그 다음에 우리 삶의 두 가지 주제가 나타나야 된다.

②교회 - 리더 - 강단

교회 안에서 리더, 강단의 권위에 기꺼이 따를 수 있어야 한다. ‘예, 따르겠습니다. 제가 복종 하겠습니다’ 이것이 복음의 처음부터 제시되어야 한다. 그게 안 되면, 이 사람이 제자건 사역자건 부교역자건 목사건 태영아 엄마건 상관없이 이것부터 안 되면 다 허당, 헛 것 하는 것이다. 다 자기 나라 세우는 것이다. 아예 처음부터 이게 들어가야 한다. 처음부터 공개하고 사실로 얘기하고 메시지로 들어가 줘야지, 안 그러면 복종하지 않는다. 복음 전하는 교회에 신천지 같은 이단이 들어오는 것이 정말 해롭다. 우리가 육의 본성을 가진 채로, 자기중심, 자기 삶의 태도를 가지고 교회 안에 우리가 뭔가를 한다는 것은 그 못지않게 해롭다. 저를 당연히 포함해서. 예수를 믿는가? 네~ 잘할 수 있다. 하지만 내 구역의 리더에게, 강단의 권위에, 내 옆에 성도에게 내가 기꺼이 주의 이름으로 복종할 수 있다는 것은 상당히 다른 차원일 경우가 너무 많다.

▸당신은 어떻게 하는가? 당신은 그런 일이 불거질 때, 얼굴 안색이 바뀔 때 어떻게 하는가? 내 체면과 인격이 공개석상에서 무참하게 무너질 때 당신은 어떻게 하겠는가? 예수의 주권 되심을 드러내기에 가장 좋은 시간표가 왔고, 그것이 내가 가진 본성으로, 내 심성으로는 쉽지가 않다. 쉬운 사람도 있겠지만 저 같은 사람은 안 된다. 저는 제가 안 된다고 자신 있게 말할 수 있다. 거기까지는 비슷하다. 그 다음엔 어떻게 하는가? 당신의 감정을 그대로 갖고 사는가? 아니면 이것이 아니라는 것 때문에 밤새워 기도하는가? 주를 부르짖고 주의 십자가 앞에 나아가고 내가 그리스도와 함께 죽었음을, 뭐가 죽었는가? 당신 지금 그거~ 그게 죽은 건데 그걸 시퍼렇게 살려서, 다시 부활시켜서 갖고 다니지 않은가? 성경은 ‘너 죽었다’고 했는데 나는 ‘안 죽었어’, 다시 살려서 갖고 다니지 않는가? 그게 아이돌, 우상이다. 그건 쉽지 않을 수 있다. 우리가 주님을 따른다고? 우리가 복종한다고? 믿는다고 (말은) 잘해도 쉽지 않을 수 있다.

▸그 지점에서 기도하므로 ‘예수의 이름으로 이 육은 내게서 떠나가라. 예수의 이름으로 이 시건방진 것 떠나가라. 예수의 이름으로 내게서 이런 염려, 두려움은 떠나가라. 난 주의 권위 앞에 완전히 복종할지어다’ 예수의 이름을 그 때 쓰기 바란다. 그리고 자기 자신을 언약으로 딱 잡아내줘야 한다. 그러면 당신은 드디어 하나님 나라 지경이 펼쳐지기 시작한다. 편안하고 축복이 되고 담대해지고 흑암을 단번에 꺾어버릴 수 있는 그런 예수 이름의 체험을 하기 시작한다. 그러지 않고는 그 나라를 이해할 수가 없다. 당신 해석대로, 우리가 이해하는 그런 이해대로의 그런 나라가 아니다. 승리하기 바란다. 여러분이 복종하기에 어려운 지경이 올 것이다. 저와 똑같다. 그 때 어떻게 하는가? 그걸 기억하라. 그 때 나는 어떻게 하는가? 육인가, 영인가? 육으로 나갈 것인가, 아니면 깨끗하게 승복하고 주의 이름 앞에 복종할 것인가? 주의 이름 앞에 복종한다는 것이 뭔가? 강단 앞에, 내 리더 앞에, 내 성도 앞에 같이 복종한다는 뜻과 동격이다. 그게 다른 게 아니다. 그런데 너무나 많이 따로 돼 있어서 평소에 좋을 때는 다 좋다. 그런데 여호와께서 ‘너 싫어. 넌 안 돼’라고 거절 당할 때 가인의 본색이 나타났다. 그 전에는 몰랐다. 다 충성스런 제사, 하고 다 예배하고 다 똑같이 했는데 하나님이 거절하니까, 넌 아니라고 제끼니까 그 때 가인이 씩씩거리며 ‘뭐가 아니야? 왜 (내 제사는) 안 받는 거야?’라고 했다. 그 때 우리가 가인이 안 될 수 있을까? 쉽지 않다. 그걸 꺾어 붙들어놓는 게 성령의 역사다. 성령께서는 말씀하신다. ‘너 무릎 꿇어. 너 빨리 주권 아래 복종해. 너 하나님 아래 들어와야지’ 성령은 계속 메시지를 주신다. 그런데 내 육의 혈기가 올라있거나 감정이 둥 떠버리면 안 들린다. 나 하고 싶은대로 해버리지, 성령의 그 강한 음성이 들리지 않는다. 그러면 이건 영적 삶을 살 수가 없다.

2. 하나님 나라의 주권 아래 있는 육아

; 조기성경교육이 평생을 좌우한다 ; 3년이 37년을 이긴다

*지난주 ; 애착관계 /부모와 관계로 만들어진다 /조기학습의 폐해

(1) 모세 ; 젖떼기까지의 조기 육아 교육

①명문가문 ; 출애굽 역사에 쓰임 받은 자들, 모세–아론–미리암

②모세가 받은 조기 신앙육아와 교육

*출생 후 3개월(출2;2. 히11:23). 젖떼기까지 모세가 받은 육아(출2:3-10)

(2) 사무엘 ; 젖떼기까지의 조기 육아 교육

①어지러운 국내외 난세

②불임 한나의 절정의 고통과 한 맺힌 기도 응답으로 출생한 사무엘(삼상1:11)

③출생 후 젖떼기까지 양육으로 좋은 애착관계 형성(삼상1:24)

④말씀 받는 종 어린 사무엘(삼상3:3, 11) ; 말씀의 권위가 있는 종 사무엘(삼상3:14)

▸태~젖 떼기까지

✓이 때 받은 애착 관계 형성

✓이 때 받은 조기 신앙 교육

✓이 때 받은 분명한 정체성 교육(히11:24-26)

여기에서 중요한 것은 태에서 젖 떼기까지 애착 관계가 부모와의 관계를 통해 잘 형성된다. 여기에서 조기학습이 아니라, 문자나 숫자 인지를 시키는 학습이 아니라 조기 신앙 환경. 그것이 이런 제사장의 판결권, 축복권, 예배 가운데 정말 내가 주의 주권 아래 복종하는 모습, 이것이 조기 신앙 교육이 되는 것이다. 태, 영, 유초 때 그걸 아이들이 볼 수 있도록. 그럴 때 언약 안에서의 정체성. 무슨 정체성? 제사장, 주권 아래 복종하는 하나님의 자녀. 그런 게 조기 신앙으로 아이에게 들어가는 것이다.

▸그런 모델이 바로 모세, 사무엘 같다. 모세는 애굽이라는 환경, 바로라는 적대자. 한나에게는 적대자 브닌나, 불임이라는 어려운 환경. 모세 부모에게는 애굽, 바로, 죽음이라는 피할 수 없는 운명. 이런 것들이 오히려 기도를 절실하게 했고, 오히려 아이를 애굽의 군병들에게 뺏기지 않기 위해서, 바로를 대적하기 위해서 더 아이를 숨겨서 3개월 키우고 젖 떼기까지 키울 때 초인간적인 애착 관계를 형성했을 것이다. 강하게 껴안고 너는 누군지, ‘너는 히브리인, 너는 여호와의 백성, 너는 바로의 공주의 아들로 입양돼 들어가지만 히브리인’이라는 것을 보통 부모보다 훨씬, 너무 애착 있게 했을 것 같다. 죽음이라는 생사의 갈림길에서 아이를 들키면 죽지 않는가? 얼마나 소중하게 끌어안고 축복했을까? 아이 소리가 나가면 안 되니까 더 끌어안고 더 품에 안고 끊임없이 들려주지 않았을까? 애달프게. 다른 분의 사례를 보면서도 퍼뜩 지나가는 생각이, 지금도 어려운 환경에 있는 분 있을 수 있다. 남편과의 관계, 경제 문제, 또 자신일 수 있고 그런 어려움 가운데 그것 때문에 오히려 더 기도하게 되고 더 애착 있게 끌어안고 하다보면.. 추측이지만 아마 모세 같은 경우는 어떤 엄마보다도 그 어려운 환경에서 더 애착 관계가 형성되지 않았을까 싶다. 그런 애를 그냥 혼자 뒀겠는가? 젖먹이 신생아를 그냥 편안하게 뒀다가 젖 먹을 시간에 젖이나 먹여주고 했겠는가? 울다가 소리 나가면 어떻게 하는가? 계속 끌어안고 입 맞추고 계속 들려주고 품에 안고 소리 못 나가게 덮어주고.. 그러다보니까 애착 관계가 3세 이내에 만들어지는 거라면 오히려 그런 어려운 환경 때문에 더 만들어졌을 것 같다. 한나의 어려운 환경 때문에, 불임에서 오랜 고통 속에 있다가 기도해 응답 받은 아들, 정말 기도로 애달프게 키우지 않았겠는가? 자기 약점이, 자기 불리한 환경이 오히려 언약 가진 자에게는 놀랍게 발판이 되어진다.

▸그리고 이들에게 공통적으로 조기 신앙이, 젖 떼기까지 키웠으니까 거기에서 얼마나 신앙 육아가 되어져 들어갔겠는가? 그래서 제목에 나온 대로 ‘3년이 37년을 이긴다’고 했다. 제가 쓴 게 아니고 이 계통에 있는 분들이 많이 쓴다. 모세가 3년만 젖 먹으면 아니라고 생각한다. 그러나 일반적으로 표현해서 그렇다. WHO(세계보건기구)에서 모유 수유 권장 시기가 2년 6개월이다. 아이에게 신체적으로 면역 체계가 완성되는 시기가 3세까지다. 그 시기가 전부 엄마 품에 있어야 할, 부모와 가까이 있어야 할 시기다. 이 시기에 애착 관계 형성이 되도록 하고, 가능하면 다른 기관, 다른 손을 타는 것보다, 부득이하면 가장 적합한 방법을 빨리 찾아야 된다고 지난 주에 같이 나눴었다.

▸그런 가운데 이들에게 있어 시대적인 하나님의 비전이 이렇게 해서 렘넌트를 만드시지 않았을까 하는 마음이 들었다. 꼭 이런 말씀들이 우리보고 ‘너 애 잘 키워라’라는 말씀이었을까? 그건 아닌 것 같다. 그러나 이 말씀을 기록한 이유를 태영아 관점으로 볼 때 ‘어릴 적의 이런 놀라운 일이 양육의 이유가 있었겠구나’라는 걸 우려하지 않게, 과장되지 않게 언약 안에서 해석할 수 있다는 거지, 이 말씀을 기록하실 때 ‘너희들, 애를 이렇게 키워야 해’라는 말씀 같지 않다. 다만, 그 시대에 이런 저런 환경이 있었지만 하나님이 계셨고 하나님이 그들과 함께 해주셨다. 그처럼 우리도 이 시대에 각자 환경, 이런 저런 어려움이 있을 것이다. 어려움 없는 사람은 거의 없는 것 같다. 자식, 부모, 형제, 육아, 경제 때문에 어렵고 다 어떤 문제가 있다. 그것을 ‘주여, 나의 이 문제를 해결해주옵소서’라는 기도 수준을 못 벗어난다. ‘그리스도와 함께 나는 죽었고, 이미 그리스도 안에 이것이 있고 하나님의 계획을 이룰 거야. 하나님의 뜻을 이룰 거야. 내가 살아있는 게 아니기에 이것은 이미 예수 안에 있는 것이고 예수의 뜻을 이룰 수 있는 것이야’라는 데 염려를 맡기는, 옮겨가는 게 되기까지는 우리는 끊임없이 종교적 기도를 한다. 이걸 해결해주시고 이걸 응답해주시면 좋겠는데.. 그것이 아니고 ‘이것이 놀라운 하나님의 뜻을 이룰 수 있다. 하나님의 영광을 위한 것이다. 예수 이름으로 이것이 이유가 있고 하나님이 영광 받으실 것이다’라고 하나님 안으로 들어가게 하는 것이다. 그럴 때 어려움 속에 하나님이 역사하시고 하나님이 함께 하시고 하나님의 뜻을 보이시고 그런 가운데 오히려 언약을 붙들게 되고 언약이 성취됨으로 ‘이건 내가 잘한 게 아니야. 이건 하나님이 영광이셔’. 하나님이 ‘내가 도와줘서 네가 그렇게 됐지, 네가 잘나서 된 게 아니야’라고 철저히 코너로 몰아가신다. 나를 위해 기도를 10년 해도 응답이 어려울 것이다. 하나님의 나라를 알고 그 분의 뜻이 뭔지를 알고 빨리 그 쪽으로 옮겨가지 않으면. 그 뜻을 다르게 표현하면 ‘네 염려를 주께 맡겨버리라’는 뜻이다. ‘너 염려하지 마. 네가 할 게 아니잖아’ 그 뜻이다. 왜 그런가? 우리는 죽었다. 내가 살아있으면 내 문제지만 내가 죽었으면 하나님의 영광을 위할 문제다. ‘주 예수의 이름으로 역사하시옵소서. 예수의 이름으로 이 문제는 저리 가라. 예수의 이름으로 흑암이 결박되라’ 지금 예수의 이름으로 말했다. 그 말은 ‘나는 없다’는 뜻이다. ‘나는 내가 안 살거야’ 그 말이다. 만날 내가 살아서 만날 내 문제, 그게 아니라는 뜻이다. ‘내 것이 아니야. 이건 내 이름이 아니야. 이건 내 문제가 아니야. 예수의 이름으로 저리 가! 전담자는 예수야. 그 분의 피야. 그 예수 이름으로’ 그건 내가 아니라는 것이다. 그럴 때 애굽이라는, 바로라는, 한나에게 대적자 브닌나라는 것이 전부 다 하나님의 뜻을 이루는, 하나님이 영광 받으시는 쪽으로 되어졌다.

▸여러분에게 있는 어려움이 당연히 있을 것이다. 그러나 주 예수의 이름으로 승리하기 바란다. 낙담하지 말고, 실망하지 말고, 두려워하지 말고. 그건 당신이 십자가 앞에 나아가지 않기 때문이다. 제게 너무 그런 일이 많았고 그런 일이 지금도 있을 수 있기 때문에 하는 말이다. 주 안에서 기뻐해야 한다. 명령이 떨어지면 거기에 순종해야 한다. 염려하면 당신은 기도 안 나온다. 성령 충만 못 받는다. 염려하면서 성령 충만 오던가? 안 온다. 기뻐해야 한다. 두려워하지 말아야 한다. 예수 이름으로 나아가야 한다. 그 분이 다 담당하셨음을 믿어야 한다. 예수 이름으로 전부 다 그 분에게 옮겨놔야 한다. 안 그러면 짊어지고, 고민하고 대적자 욕하고 있으면 기도도 안 되고 하나님 뜻 전혀 이루어지지 않는다. 애굽 왕 바로가 있을 이 때 왜 하필 애를 낳았고 딸이나 낳지, 만날 그러고 앉아 있으면 ‘주여, 도와 주시옵시고, 우리 아들 도와주옵시고’. 소용없다. 그런 기도는 언약의 기도가 아니다.

▸다음 주도 주권 얘기 할 것이다. 다음 주에 안 오시는 분 있으면 그 사람은 삐진 사람으로 확실히 낙인 찍어라.

<기도> 감사합니다, 주여. 말씀을 열어주시고 성령으로 깨닫게 해주시고 하나님의 나라 안에 편안한 나라, 생명 나라, 권능의 나라, 승리의 나라, 내 나라가 아닌 그 환경 속으로 들어가도록 깨닫게 하여 주시고, 우리가 그 나라가 됨으로 말미암아 그 주권 안에서 우리 후대를 참으로 담대하게 축복할 수 있는, 제사장의 판결권, 예배권, 축복권을 가지고 축복할 수 있는 양육의 현장이 다 되게 하여 주시옵소서. 그럼으로 말미암아 우리가 아니라 하나님의 언약 때문에 모세, 사무엘 같은 렘넌트들이 일어나게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

2013.7.22 하나님 나라와 후대 축복(16) <최세윤 목사>

주권 복음과 육아로 자녀를 축복하라 (갈2:20)

✜학원3과 ; 참 주인을 만난 사람들이 있습니다(히9:27)

참 주인을 만났다고 하니까 옛 주인이 생각난다. 옛날에도 주인이 있었다. ‘나’다. ‘주’세윤이었다. 만사를 내 뜻대로 하려고 했고 내 마음에 안 내키면 다 싫은 거다. 그런데 그 ‘나’는 사실상 사단에게 컨트롤을 받았다. 조종을 받았다. ‘육의 생각은 곧 하나님과 원수가 되나니’ 그걸 모르고 그냥 산 것이다. 내가 내 이름, 내 자존심, 내 마음으로 사는 게 왜 잘못됐는지 정말 몰랐는데 그게 아니었다. 예수님 주인을 만나야 되고 그 분의 말씀을 받아야 되고 그것이 곧 새 삶이구나. 참 주인을 만난 사람들이 우리들이다. 히9:27 ‘한 번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니’ 누구나 한 번은 죽는구나. 그 후에는 심판을 받아야 하는구나. 우리 인생이 그렇게 돼 있다. 한 번 죽게 돼 있고 심판이 있다. 그래서 예수님이 한 번 죽으셨고 이 예수님의 죽으심으로 말미암아 우리 죄에 대한 최종 확정 판결이 났다. 죄의 최종 해결책이 나타났다. 예수님이 한 번 죽으심으로 말미암아. 참 주인을 만났는데 그 분이 바로 예수 그리스도시다.

1)모든 천사가 예수 그리스도를 경배합니다.

2)그리스도를 위해 모세를 준비하셨습니다.

3)모든 제사장보다 우월한 큰 대제사장입니다.

예수님이 수행하신 제사장직은 영원하다. 완전하다. 대제사장, 영원한 제사장, 완전한 제사장, 그 뜻이 포함돼 있다. 그 분이 한 번 움직이면 다 끝난 거다. 그 분은 그런 분이다. 그 분은 우리가 아는, 이 땅의 인물인 그런 존재가 아니다. 그 분이 한 번 죽으심으로 영원히, 완벽하게 끝난 것이다. 그럴 수밖에 없다. 그 분이 바로 참된 주인이시고 거룩하신 분이시다.

4)그리스도를 설명하기 위해 멜기세덱을 얘기했습니다.

신비한 인물이다.

5)그리스도는 새 언약의 대제사장이십니다.

새 언약이란 말은 옛 언약, 율법 시대의 신앙생활과는 너무 다르다. 우리 마음과 생각에 하나님의 법을 기록했고 우리 안에 공기가 들어와 있고 우리 안에 에너지가 들어와 있고 우리 안에 생명이 들어와 있다. 감시 받지 않아도 당신 안에 하나님이 계신다. 하나님을 이렇게 섬길 수 있는 놀라운 옛 시대와는 너무나 확연하게 구분되는 것이 ‘우리 안에’이다. 새 언약이다. 새 피조물이다. 새 마음, 새 생각을 우리에게 주셨다. 우리는 이제 하늘을 쳐다보고 하나님께 기도하는 게 아니라 우리 안에 계신 성령님께 주목해야 한다. 성령의 뜻이 뭘까? 그 분을 소멸케 하지 않고 그 분을 근심케 하지 않는 게 제일이고 그 분이 주신 생각, 마음을 따라서 순종하고 감사하고 육에 굳은 마음, 돌 같은 마음을 골라내는 것이 신앙생활이다. 성령이 분명히 내 안에서 말씀을 하시는데 안 듣고 고집을 피워버리면 나중에는 고함을 질러도 안 들리는 것이다. 경고장이 날라 오는데도 안 보이고 안 들리는 거다. 그게 바로 육의 소리다. 나의 육의 소리가 커져버리면 성령의 음성이 들리지 않는 거다.

6)새 언약의 대제사장. 그리스도는 성소의 주인이십니다. 온전한 성소와 손으로 지은 성소.

손으로 지은 성소는 레위 제사장들이 짐승 피를 들고 갔다. 손으로 짓지 않은 완전한 성소의 제물은 예수님 자신의 피다. 그 제물을 손에 든 제사장은 예수님 자신이다. 그 제물을 들고 제사장이 들어가신 하늘 성소가 예수님의 성전이다. 그 예수님이 어떤 분인가를 성경은 계속해서 조명해준다. 정말 세밀하게, 친절하게, 자세하게, 반복해서 계속 예수가 누구신가에 대해서, 예전에는 마귀가 나의 주인이었는데 지금은 예수님임을 끊임없이 말씀해주신다. 히9:12 ‘자기 피로 영원한 속죄를 입으사 단번에 성소에 들어가셨느니라’ 히9:24 ‘손으로 만든 성소에 들어가지 아니하시고’, 레위 지파 제사장은 손으로 짐승피를 가지고 매번, 매해 반복해서 들어갔다. ‘바로 하늘에 들어가’, 하늘에 지성소가 있다는 것이다. 거기에 가서 ‘이제 우리를 위하여 하나님 앞에 나타나시고’ 히9:26 ‘자기를 단번에 제물로 드려’, 자기를 단번에 제물로 드리실 수 있는 분이 예수님이시다. 레위 지파 제사장은 자기를 제물로 드릴 수도 없고 드려봤자다. 그러나 예수님은 거룩한 자기 자신을 제물로, 거룩하신 제사장이 자기가 되셔서 하늘로 올라가셔서 피 뿌리심으로 우리의 모든 죄를 단번에, 영원히 해결해놓으셨단다. 이 복음을 우리가 들은 것이다. 말도 안 된다. 황당한 얘기 같다. 신화 같다. 아니다. 바로 이것이 진리라는 것을 진리의 영이신 성령이 이걸 믿으라고 접근해주신 것이다. 가르쳐주신 것이다. 내 머리로는 이게 황당한 얘기 같은데 마음으로 울컥하고 마음으로 믿어지고 마음으로 붙들고 싶고 마음으로 감사하고 싶은 게 드디어 나오는 것이다. 그래서 믿음의 고백이 됐다. 이 말씀이 예수님이 누구신가를 말씀해주고 있다. 그 분은 참 주인이시다. 하나님 나라요, 주권자시다. 주인이시다. 우리가 예수를 믿는다는 것은 내 식대로 살던 것을 내버리고 참 주인 예수님을 모셔 들인다는, 예수님 말씀대로 살겠다는 것이 예수 믿는다고 한다. 예수 믿고 나서 한참 뒤에 깨닫는 게 아니고 처음에 예수를 고백할 때 그걸 고백하는 것이다. ‘저의 주인이십니다. 저의 주님이십니다.’ 나를 위해서 예수를 믿는 게 아니다.

▸한 번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이라고 하더니만 오늘 본문인 갈2:20에 ‘내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니’, 내가 죽으면 끝장이다. 한 번 죽는 건 정해진 거라고 한다. 바로 심판으로 직결된다. 내가 죽었다면 그건 끝장인데 십자가가 이런 의미가 있다는 걸 정말 몰랐다. 내가 그리스도와 함께 십자가에 죽었다고 한다. 우리는 생판 모르는 얘기였다. 내가 그리스도와 함께 십자가에 죽었다고 한다. 난 멀쩡한데 언제 죽었다고 하는가? 이게 복음이 진리다. 이게 하나님의 계획이다. 그리스도가 십자가 지시게 해놓고, 제물 되어 달리게 해 놓고 우리를 품으신 것이다. 이 원수 덩어리를, 이 마귀 자식을. 우리를 품고, 우리를 끌어안고 거기에서 같이 죽으신 것이다. 자기 피 값으로 내 죄를 모두 최종 해결을 끝내시고 어느 날 성령께서 우리들 마음을 감동하셔서 전도자의 말을 들으라고 한 것이다. 평상시에는 저 사람의 말을 들을 관계가 아니다. 생판 모르는 사람 내지는 자기 형제, 자기 가족, 평상시에는 저 사람 말을 듣고 내가 진리를 믿는다 안 믿는다 그런 차원이 아닌데 어느 날 성령께서 감동을 주신다. ‘저 사람이 너의 가족이지만 저 말을 들어야 돼. 생판 모르는 사람을 길가다 만났는데 저 전도자의 말을 넌 듣고 믿어야 돼’라는 알 수 없는 감동, 감화가 온다. 그래서 우리는 믿음을 고백하는 것이다. 예수가 그리스도시구나. 이 분이 하신 일이 믿어지고, 그러면 우리의 반응을 어떻게 해야 할까? ‘참 믿음의 도리를 굳게 잡아라. 믿음으로 현실에 도전하라’ 개론에 나온다. ‘참 마음과 온전한 믿음으로 주님께 나아가자. 나의 주권자 주님께 엎드리자’ 우리의 반응을 보이는 것이 예배가 아니겠는가.

▸갈2:20 ‘내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니’ 그게 십자가구나. 예수 죽는 것만 알았지, 나는 살았다고? 진실을 알고 보니까 십자가는 내가 죽은 것이다. 2천 년 갈보리가 나 죽은 자리다. 하나님 떠난 나, 하나님 싫고 나 중심이었던 나. 내가 잘 될 수 있다면 인간은 뭐든지 이용할 수 있다. 교회건 설교건. 자기가 신(神)이니까. 창3장이 자기가 신이 된 날이니까. 이 흑막, 가면을 성령께서 오셔서 집어 뜯어내는 것이다. ‘너는 주인이 아니야. 네 식대로 살면 안 돼. 넌 죽으면 심판 받아. 지옥 가야 돼. 너를 사랑하시는 하나님이 너를 대신해서 십자가에 죽으셨다. 너도 그 날 죽은 거다. 믿음으로 시인하라. 믿음으로 고백하라. 그러면 너도 그 날 죽은 것이다. 한 번 죽은 것은 정해진 것. 그 날 너는 죽었다. 안 그러면 너는 지옥, 죽어야 돼. 한 번 죽는데 너는 그 날 죽은 거야. 너는 이제 죽을 필요 없다. 네게는 영생, 부활의 생명이 와 있다’ 복음을 주신 것이다. 그런데 이것이 믿어진다는 사실이 신기하다. 이게 국어, 상식이 아닌데 믿어진다. 이게 성령의 역사다. 우리는 참 주인 예수님을 만났다. 완전히 은혜다. 감사하자. 감사해야 된다. 지금 문제, 어려움 있는가? 그거 내려놓자. 이 사실 앞에서 감사해야 한다. 이 사실 앞에, 주님 앞에 모든 것 내려놓고 감사해야 한다. 그 분은 누구신가? 뭘 하셨는가? 반응은 무슨 반응을 보여드려야 하는가? 이게 히브리서다.

▸‘그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신의 몸을 버리신 (십자가에서 버리신) 예수님을 믿는 믿음으로 사는 것이라’ 믿음은 내 믿음이 아니다. 하나님이 주신 믿음이다. 내 마음에서 돋아나온 믿음이 아니라 예수님 마음에서 돋아나온 믿음이 내게 온 것이다. 은혜를 주신 것이다. 내가 깨달아 믿은 게 아니다. 내가 믿어봤자 자기중심이다. 내가 이렇게 믿어진 게 된 것이 완전히 은혜라는 것을 알고, 믿어질 때, 믿음 있다는 사실 자체가 은혜니까 벌벌 기어야지, 그냥 겸손히 엎드려야지, 믿음이 철수되고 믿음이 회수당하면 사람 마음이 강퍅해져서 금방 돌 된다. 딱딱해져버린다. 우리 마음에 감사가 있을 때 그게 자기중심이 아니다. 성령으로 말미암는 은사다. 안 그러고 무슨 일로 마음이 굳어지고 딱딱해지고 나 중심으로 돌아서버리면 그 분의 은혜가 망각되어져버린다. 망각시키는 존재가 마귀다. 디아볼로스, 잊어먹게 한다. 선한 지식이 마음에서 없어져버린다. 그게 마귀 역사다. 예수가 소록소록 생각이 나고 은혜가 소록소록 올라오고 ‘난 은혜 받았구나. 난 정말 감사해야 돼’ 이런 마음이 올라오는 건 성령의 역사이고, 이런 마음이 싹 사라지기 시작하면 내 마음에 마귀가 역사한다는 걸 알아야 한다.

▸전문사역이랍시고 하다 보면 우리들끼리 곧잘 하고 듣는 말이 있다. 우리가 복음 가졌지만 이것도 해야 된다. 저것도 해야 된다. 복음을 가졌어도 전문사역을 해야 된다는 표현을 쓸 때가 있다. 제 마음에 두 가지가 늘 떠오른다. 당연하다. 감사하다. 무한 은혜를 입은 것이다. 하나님 앞에 은혜 입은 자의 자긍심이기도 하고 무한 감사이기도 하다. 당연하다. 이제 복음 받았으니까 그런 마음이 든다. 그러면서 마음 한편으론 ‘너희 구원을 두려움으로 이루라’는 말씀이 늘 떠오른다. 저는 분명히 복음을 믿는다. 믿는데 과연 지금 내가 이렇게 사는 게 복음 맞는가는 늘 물어봐야 한다. 분명히 복음, 예수를 믿는다. 확신이 있다. 그건 맞는데 내가 지금 이렇게 사는 게 복음이 맞는지는 늘 물어봐야 한다. 두려움으로 구원을 이뤄가야 한다. 만약에 내가 복음을 가졌다는 말이 내 삶을 해태하게 하거나 게으르게 하거나 근거 없는 안정감을 가지고 사람을 방종하게 하면 큰일이다. 그건 구원이 아니다. 예수님이 내 주인이 아니다. 그래서 우리가 만약에 복음 신앙의 불이 꺼져 있다면 어떤 것보다도 그걸 두려워해야 하고 하나님 앞에 기도해서 복음의 원색 신앙이 내 안에서 살아나게 해야지, 안 그러면 우리가 복음 가졌다는 이 말이 무한 감사이면서도 까딱 잘못하면 복음 가진 것은 기정사실화 해 놓고 복음의 불꽃이 별로 타오르지도 않는데도, 정말 두려움으로 구원을 이뤄가야 하는데 그런 마음은 별로 없고 (구원) 받았다 쳐놓고 이걸 하자 해서는 안 된다. 태영아 시간에 태영아다, 후대다 이거 별로 안 떠드는 게 좋다. 우리의 주인 예수와 참된 교회와 하나님의 주권을 많이 말을 하고 그게 마음에 확 오거든 주여, 후대도~ 이렇게 나와야 한다. 마음에 그 나라가 충분히 내려오지도 않고, 주님 주권 앞에 정말 복종되지 않는 자가 후대, 태영아를 말하면 우리끼리 경쟁하고 우리끼리 이상한 거 한다. 복음 가졌으니까 이거 한다고? 나중에 이상한 결과 나온다. 저희들은 정말 예수 그리스도 복음 자체만으로 일어나는 불꽃, 마음에 감사, 감격이 회복될 수 있기를 바란다.

▸지난 주 화요일인가 신문에 중국 집회 보도가 나왔는데 수만 명이 모였다. 일생에 내가 하나님 만나야 돼, 하나님 은혜 받아야 돼, 그거 하려고 집, 재산 다 팔아서 온 사람들도 있다. 사회자가 ‘예수님 사랑하시겠습니까?’ 그러면 군중들이 ‘예~그리 하겠습니다!’ 울면서 절규하면서 답한다. 그런 뜨거운 자세. 단지 나타나는 모양이 뜨겁다고 해서 신앙이 옳다고 판단하면 안 된다. 하지만 그건 성령의 역사다. 우리는 아멘~? 물어서 분위기를 유도해나갈 정도가 됐다. 그러나 그런 자리는 그게 아니다. 자발적으로 터져 나오는 것이다. 왜냐하면 성령이 주권으로 임하시면 특징이 회개가 막 나온다. 사람들이 나와서, 민중들이 나와서 온 사람들이 회개한다. 성령이, 거룩하신 이가 임하시면 두려움, 거룩한 경외심이 임하기 때문에 회개한다. 내 육의 은거지를 가지고 비슷한 그늘진 데 들어가서는 모른다. 죄를 얼마나 내가 짓고 있는지도 모른다. 그런데 성령께서 역사하시면 백일하에 드러난다. 성령 역사 임하면 회개 운동이 일어난다. 어찌할꼬, 어찌할꼬. 평상시에는 어찌할꼬가 아니다. 당당하게 확신을 가지고 배짱 좋게 살던 사람들이 성령이 임하니까 어찌할꼬, 너무 인생이 쪼그라들고 너무나 왜소해지고 빈약해지고 나 같은 존재가 너무나 왜소하게 엎드려서 난 이제 어찌해야 되지? 이렇게 나온다. 그런 집회에서 회개하고, 성령이 임한 특징은 집회 순서도 없다. 이끌려 가는 거다. 찬송 하나 나오면 한 시간 불러낸다. 꼭 그렇게 해야 된다는 뜻은 아니지만 우리는 지금 너무 세련되어졌다. 모이면 한국 분들이 우리도 예전에는 그랬다고 말한다. 지금 우리 마음에 복음이 불타오르기 바란다. 예수님 사랑하는데 그 사람들처럼, 초대교회처럼 집을 다 팔아서라도 은혜 하나 얻으면, 예수님 얻으면, 참 주인을 얻으면 나는 계산이 그게 더 낫다. 지혜를 얻으라, 명철을 얻으라, 은을 얻는 것보다 더 낫다는 이 계산이 우리에게도 되어지기 바란다. 우리는 어떻게 복을 받아서 집 사고 축복 받아서 세계복음화 하려고 하는가? 초대교회나 지금 중국 성령 역사하는 곳은 다 팔아서 없애서 세계복음화 하려고 한다. 원래 주의 영이 역사하시면 있는 틀을 깨버린다. 우리는 틀을 자꾸 만들어간다. 우리 마음에 이런 복음이 정말 임할 수 있게 되기를 바란다.

*예수는 그리스도(행1:1) ; 하나님의 나라(행1:3) ; 성령의 권능(행1:8)

▸힘 - 힘이다. 사상의 힘, 국가도 힘. 외교 하는 것 보면 G2(미국, 중국), 힘 때문에 그렇다. 사상도 힘이고 종교도 힘이고 뉴에이지도 힘이고 프리메이슨, 유대교, 모슬렘도 힘이다. 그 힘은 자기들의 신앙, 기도, 체험에서 나온다. 우리 힘은 하나님 나라다. 하나님 나라가 뭔가? 성부, 성자, 성령이 다 임재하신 것이 하나님 나라다. 하나님 나라는 난리난다. 유대교, 제사장, 어떤 사상보다 강하고 힘 있고 이겼다. 힘이 있다. 우리가 오늘 그런 힘을 받기 바란다. 대화를 하다 보면 우리에게 이 힘이 필요한데 어떤 사역자도 그렇고 어떤 성도도 그렇고 모여서 있다 보면 결국 이구동성으로 하는 말이 어떤 턱을 넘지 못하고 무기력한 것 같다. 힘이 없어서 그렇다. 그 힘이 무슨 힘인가? 우리 자생력이 아니고 하나님의 나라다. 그 분이 임하시는 힘이다. 복음의 힘이다. 예수를 어떻게 아느냐? 여기에서 나오는 힘이다. 이 힘을 갖지 못하면 복음이 싸구려 복음이 된다. 복음 실컷 받아놓고 자꾸 다른 것, 다른 얘기, 다른 갈등 한다. 이 힘이 없으면 나를 이길 수 없다. 나 중심을 살려둔 복음이 돼 버린다. ‘우리가 믿습니다. 우리가 할 수 있습니다’ 이것은 내 기를 살리는, 그건 복음이 아니다. 그건 긍정주의, 낙관주의다. 해보자, 할 수 있다 그러면 효과가 있는가? 백 번 있다. 그래서 속는 거다. 사람이 긍정사고를 하고 될 줄 믿습니다 그러면 그렇게 된다. 그런 책들이 왜 잘 팔리는가? 그 속에 하나님의 원리가 있기 때문이다. 예수가 들어오시면 그런 믿음이 나오는데 이 세상은 예수를 빼놓고 자기들끼리. 뉴에이지가 뭔가? ‘네 안에 있다. 네가 할 수 있다’ 자꾸 이러는 것이다. 되는가? 그게 또 된다. 그런 사람들이 여전히 파워가 있고 뭘 또 한다. 그래서 영원히 속아버리는 것이다. 우리가 말하는 힘은 예수다. 예수 생명, 예수 권능. 태영아 부모님들에게, 성도님들에게 이 권능, 이 힘이 있어야 한다.

1. 주권 신앙회복이 필요한 이유

(1) 하나님이 모든 것을 다 쏟은 복음(행20:28. 히13:12)

(2) 내가 모든 것을 다 버리고서라도 반드시 얻어야 하는 복음(눅14:26-27. 눅14:33)

▸그래서 우리는 모든 것을 다 쏟고, 모든 것을 다 내어놓고 이 복음 하나를 얻으려 해야 한다. 이것이 정당한 복음의 마음이다. 그것부터가 출발이다. 뭘 얻고 응답 받고 축복 받는 건 다음 얘기다. 이 복음은 삼위일체 하나님이 자신의 전부를 다 쏟아 넣은, 재산을 다 톨톨 털어서 만든, 말할 것도 없다. 하나님 자기 자신이 육신으로 오셔서 자기 피를 가지고 제물로 드리셨다니까 말할 것도 없다. 완전히 자기 자신을 가지고 만든 것이 복음이다. 하나님의 지혜, 프로젝트가 아니다. 자기 자신 몸으로 때웠다. 자기가 직접 오셨다. 성부 하나님, 성자 하나님, 성령까지 죄다 동원돼서 만들어주신 복음이다. 그래서 이 은혜를 우리가 얻는다면 정말 다 쏟고라도, 다 버리고서라도 예수를 얻어야겠구나라고 하는 초대교회 성도들의 마음이 옳구나, 그게 진짜 맞구나라는 마음이 드는 것이 성령의 감화다. 주여, 성령으로 말미암아 우리에게도 이런 감동이 있기를 바란다. 그런 감동이 우리에게도 나와야 된다. 그게 없이 자꾸만 종교화, 박제화되고 성령의 촛대가 옮겨가는 것이다. 그걸 우리는 두려워해야 한다. 어떤 것보다도. 천하 없이 우리가 날고 기어봤자 안 된다. 성령께서 임하셔야 되고 그 분이 주도하셔야 된다. 그러면 원니스가 딱 나온다. 그래서 우리는 그걸 두려워해야 한다. 우리끼리 뭘 잘하는 게 아니고 어떻게 삼위일체 하나님을 잘 모시고 성령님을 모시고 그 분의 말씀을 높여드리고 나를 내려놓고 죄를 회개하고, 어떻게 이걸 할 것인가? 그게 우리가, 부모님들이 해야 될 일이다.

▸눅14:26-27 ‘무릇 내게 오는 자가 자기 부모와 처자와 형제와 자매와 더욱이 자기 목숨까지 미워하지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하고 누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 능히 내 제자가 되지 못하리라’ 눅14:33 ‘너희 중에 누구든지 자기의 모든 소유를 버리지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하리라’ 너무 자극적이지 않는가? 예수님이 제자들에게 하신 말씀인가? 아니다. 너희들은 선발됐으니까, 신학교 들어왔으니까 이 메시지 받아야 된다고 주신 게 아니다. 첫판에 무리들에게, 처음으로 예수님 말씀 들으러 온 자들에게 이게 대가다, 이게 십자가라고 바로 제시했다. 그래서 갈 사람은 가고, 여기에서 주여~하고 은혜 받을 자들은 받으라는 거다. 우리는 겁이 나서 그렇게 잘 못한다. 믿음이 적어서. 예수님은 워낙 믿음이 좋으시니까 바로 제시했다. 바로 들이댔다. 그래서 수많은 사람들이 갔다. 결국 자기 믿고 자기 따르라는 거 아니냐면서 다 갔다. 자기중심을 놓을 수가 없는 것이다. ‘나한테 복 주고 떡 주고 내가 잘 되니까 왔지, 모든 걸 버리라고? 사기꾼 하나 또 왔구만~’ 가버린다. 우리는 안 그런가?

▸태영아식으로 표현하면 출2:1-10에 요게벳이 자기 아들 모세를 갈대상자에 넣고 나일강에 띄운 것은 어떻게 보면 자기 자식을 미워한 것이다. 여기에서 미워한다는 것은 우리가 말하는 육신적으로 미워한다는 뉘앙스가 아님을 다 알지 않는가. 예수님을 그만큼 사랑하라는 말씀이다. ‘네 마음에 태영아 쏙 빼, 네 마음에 후대 쏙 빠져나가야 돼. 그것이 아니야. 그것이 아니고 예수님 되어야 돼. 너희가 내 제자가 되어야 돼’ 그런 자에게 정말로 이 후대나 렘넌트가 가치 있고 이유가 있는 것이다. 이건 분명히 예수께서 요구하신 것이다. 예수께서 큰 조건을 제시하고 눈치 봐서 적당히 추려내고 위협을 가하고 큰소리 쳐서 적당히 걸러내려고 하신 게 아니다. 이건 정확한 말씀, 기준이다. 명확하게 때린 것이다. 그리고 이대로 제자들이 나왔다. 그리고 그 제자들에 의해서 드디어 큰 역사가 파장을 이룬 것이다. 예수 위해 죽겠다는 무리가 안 나오면 공산주의, 유대교를 어떻게 이기고 제사장들을 어떻게 굴복시키겠는가? 죽여도 좋다고 나오면 감당이 안 되는 것이다. 그게 초대교회다. 왜 그렇게 됐는가? 진짜 주인을 만난 것이다.

▸삼상1장에 한나가 아들을 키워서 바친 것도 일종의 자기 자식을 미워한 것이다. 여호와를 너무 사랑하기 때문에 자식을 키워서 딱 떼어내 바쳐버리고 2:1-11까지 한나는 계속 자기 자식 의탁하는 기도는 한 마디도 안 하고 여호와만 계속 찬양한다. 그게 바로 ‘네가 네 자식을 미워하지 않으면 내 제자가 될 수 없다’는 뜻이다. 맞지 않는가. 한나가 정말 자기 자식을 미워했겠는가? 정말 자기 자식에 대한 애틋한 마음이 없겠는가? 왜 없겠는가? 하지만 여호와 앞에서는 감춘다. 그걸 뺀다. 왜냐하면 여호와시니까. 그건 여호와를 알았다는 말이다. 안 그러고 다곤, 바알신 같은 세상 신 같았으면 열심히 자기 자식을 위한 기도 목록을 쫙 제시했을 것이다. 그 분이 예수이심을 알았고 오직 그 분만이 경배 받으셔야 되고 그 분만이 주인이심을 진정 고백하는 것만이 신앙이고, 그렇게 되어지면 모든 것이 주 안에서 가능하다, 모든 것은 주 안에서 이뤄진다는 것을 어미가 믿었다는 것이다. 자기 아들을 갈대상자에  집어넣고 던져놓은 어미는 그걸 믿었다는 것이다. 주권자를. 우리에게도 이 믿음이 주어지기를 바란다.

2. 하나님 나라 주권이 세워진 청년-부부-부모-조부모

(1) 하나님 나라 주권이 세워져 있는 부부

*권위자 남편과 배필 된 아내 사이의 연합 (엡5:22-33)

이렇게 안 되면 오늘 가서 또 포럼하고 또 얘기하라. 단지 얘기가 아니고 그리스도를 결론으로 내려놓고 여기에 도달할 때까지 자꾸 하라. 체면이고 인격이고 내려놓고 자꾸 하라. 내가 깨지면 깨어져라. 깨져야 빚어진다. 파쇄 되어야 새로 빚어질 거 아닌가. 내가 남편 앞에 내 인격이 무참히 깨어지면 빨리 깨어져라. 아내 앞에 내가 내 인격이 자꾸 깨어지고 우스운 존재가 되면 빨리 되라. ‘여보, 내가 잘못했습니다’ 하면 될 거 아닌가? 그렇게 해서 우리 사이에 그리스도가 되도록 포럼을 해야 한다. 그것이 완벽한 어떤 기준이 있는 게 아니라 하나님의 은혜 안에서 우리가 나름대로 그렇게 해나가야 한다. 부부의 연합은 사랑과 복종으로. 남편은 권위자다. 아내는 배필이다. 어떤 분은 남편도 배필이라고 하는데 아니다. 어떤 인간관계에서 기능적으로 배필이라고 한다면 쓸 수 있다. 그런 뜻으로 말한다면 다 우리는 배필이다. 그러나 성경이 말씀하실 때 그런 뜻으로 쓰신 게 아니다. 권위자는 남편이다. 그를 위한 배필이 아내다.

(2) 하나님 나라 주권이 세워져 있는 부모의 양육 (엡6:1-4)

*권위자 부모와 복종해야 할 자녀 사이(창18;19. 신32:46)

▸지식 육아(자녀 중심 육아) - 심리학, 뇌 과학/ 이해

요즘 현대 육아는 자녀 집착증이라고 해야 하나? 자녀 육아에 관심이 많은 분들. 미국으로 말하면 뉴욕의 브루클린 지방 엄마들, 한국으로 말하면 서울 엄마들. 이들의 특징은 지식 육아다. 현대 교육학, 현대 육아학의 이론과 정보를 블로거, 트위터, 페이스북을 통해 정보를 빨리 주고받고 신간이 나오면 빨리 주고받고 쫙 퍼진다. 새로운 육아용품이 나오면 빨리 평가하고 자기들끼리 별 4개, 별 5개 주고 받아서 좋은 거 있으면 빨리 산다. 자녀에게 좋은 거, 유익한 게 나오면 득달같이 움직이는 헬리콥터맘, 타이거맘들이다. 이들의 특징은 지식 육아다. 지식을 아주 존중하고 새로운 육아 지식이 나오면 빨리 습득하고 그걸 적용하고 비판하고 평가한다. 현대 엄마들, 여러분도 그러실 수 있다. 젊은 엄마들은 거의 이런 육아를 한다. ‘미운 두 살이 왜 그런가?’ 지식 육아는 예전에 사춘기도 심리학으로 풀었다. 이 아이가 심리적으로 자아정체성을 형성할 때까지 이런 진통을 겪는다고 얘기했다. 그래서 그걸 이해해야 된다고 한다. 요즘에는 심리학으로 안 푼다. 사춘기나 자녀 육아를 말하는 학자들은 뇌 과학으로 푼다. 왜냐하면 세상은 지금 변천돼서 뇌 과학으로 왔기 때문에 뇌 과학을 얘기한다. 뇌 과학으로 말하면 미운 두 살의 이유는 뇌에서 급격한 성장 호르몬의 분비 때문에 애가 감당이 안 돼서 매일 미운 짓거리를 할 수밖에 없는 호르몬의 영향이 있다고 한다. 사춘기는 아이가 급격한 성장 호르몬의 분비 때문에 주체가 안 돼서 아이가 혼란을 겪고 있다, 재수 없다고 문을 꽉 닫고 들어가더라도 그 아이의 뇌의 호르몬의 분비를 ‘이해’하라고 한다. 지식은 이해를 말한다. 그걸 이해하고 좀 봐주고 기다렸다고 나중에 차근차근 접근하라고 하는 것이 요즘 사춘기를 가르치는 학자들의 얘기다. 미운 두, 세 살 아이들이 미운 짓을 하면 그걸 이해하라고 한다. 이 아이들이 식탁 위에 올라가서 밥을 손으로 집어 던지고 숟가락을 던지고 밥을 안 먹고 돌아다니고 뭐라 그러면 떼를 쓰는 건 이 아이는 미운 두 살이니 이해하라고 한다. ‘미운 두 살’이라는 걸 만들어놓고, 이름을 지어놓고, 스스로 만들어놓고 우리가 거기에 갇혀버린다.

▸전통 육아

이건 요즘 나온 책 얘기를 하는 것이다. 어떤 미국의 엄마가 자녀 중심의 육아를 하다가 어느 날 프랑스 친구 집에 가서 밥을 먹는데 엄청 충격을 받는다. 이 프랑스 친구는 자기와 육아하는 스타일이 완전 달랐다. 미운 두 살? 눈도 깜짝 안 한다. 애가 때를 쓰면 놔둔다. 어떤 이유가 있으면 몰라도 괜히 관심 끌려고 할 때는 그냥 놔둔다. 놔두면 자기 풀에 지쳐서 나중에 잘 논다. 미국의 지식 육아는 가서 애한테 붙어서 ‘네가 마음이 안 좋구나. 감정이 굉장히 상했구나. 왜 그러니~ 일어나야 하지 않겠니?’ 그 아이를 설득하고 설명해주는 것이다. 신발 왼쪽과 오른쪽을 바꿔 신고 그렇게 신겠다고 기어이 우기면 지식 육아하는 사람은 ‘얘가 특이한 생각을 하는구나. 개성이 대단하고 창의성이 톡톡 튀는구만’ 이렇게 본다. 프랑스 친구는 ‘발 들어’ 빼버리고 맞는 쪽으로 신긴다. 두 말 할 것도 없다. 내가 원칙을 정하고 그대로 집행하는 것. ‘너는 이걸 배워야 돼’라고 한다. 지식 육아, 미국의 브루클린 엄마는 그게 아니고 그걸 설득하고 설명하고 내지는 놔둔다. ‘이건 창의성이야. 독특한 발상이야’ 젊은 엄마들은 다 이렇게 생각한다. 이걸 듣고 배웠기 때문에. 그러나 전통 육아는 아이를 그런 식으로 봐주지 않는다. 부모가 중심이고 부모가 원칙을 정하고 가르쳐야 될 건 가르쳐서 따라올 수 있도록 만든다. 그러니 미국식 육아는 버르장머리가 하나도 없는 것이다. 자기 마음대로 해도 만날 good~최고야~그런다.

▸성경 - 자녀에게 명하라.

성경은 뭐라고 하는가? 부모가 자녀에게 명하라고 말씀하신다. 아브라함에게 그렇게 말씀하셨다. 신32:46 ‘자녀에게 명령하여 이 율법의 모든 말씀을 지켜 행하게 하라’ 과학이나 지식을 근거로 나오는 태교들, 육아이론들은 적당하게 살펴보고 거기에 휘둘리면 안 된다. 그런 정보가 대단한 것처럼 주고 받으며 휘둘리면 안 된다. 그건 현대 과학을 근거로 하고 나온 것이다. 틀린 게 아니다. 과학이니까 맞는 게 분명히 있다. 하지만 이런 과학적인 지식정보가 프랑스의 전통 육아에, 이들은 미운 두 살이 뭔지도 모르고 그런 용어 자체도 안 쓴다. 지식 육아에서는 책이나 블로거로 들어가지만 전통 육아에서는 친정 엄마한테 물어본다. 새로운 용품, 새로운 지식에 관심도 별로 없고 전통적으로 해 오던 걸 하더라. 우리는 성경이다. 하나님께 물어보고 성경 말씀께 자꾸 물어봐야 한다.

3. 하나님 나라 주권 아래 있는 육아 ; 조기 신앙 교육의 축복

*애착관계형성 /부모와의 관계에서 /조기학습의 폐해 /조기신앙교육의 축복

*지난 주 : 1) 모세  2) 사무엘

애착관계 형성에 대해 지금 계속 얘기해오고 있고, 애착 관계는 부모와의 관계에서 만들어진다. 조기 학습은 정말 폐해가 크니까 조심해야 한다. 조기신앙교육의 축복을 끼쳐줘야 한다. 그걸 모세와 사무엘을 들어서 얘기했고 오늘은 다니엘과 그 세 친구들을 통해 설명하려고 한다.

(3) 다니엘과 세 친구들 ; 저들의 신앙승리의 힘은 어디서 온 것일까요(단1, 3, 6장)

*요시야 왕의(왕하23:25) 대 부흥 시기에 태어나 자란 세대들

▸이들이 소년 시절부터 남달랐다. 신앙의 절개를 지켰고 사자굴에 넣어도, 풀무불에 집어넣는다고 해도 눈 하나 깜짝 안 했다. 어떻게 그럴 수 있지?라는 것을 육아 관점에서 설명하려고 한다. 그들이 어렸을 적에, 애착 관계 형성되는 시기인 어렸을 적에, 무의식이 창조되어지고 무한히 만들어지는 그 시기를 어렸을 적이라고 얘기해오고 있는데 그러면 이들의 어렸을 적은 어떨지 뒤로 태엽을 감아보는 것이다. 감아보니까 요시야 시대가 나온다. 다니엘과 세 친구는 바벨론 느부갓네살에게 포로 잡혀 갔을 때는 꼬마였다. 요시야왕이 등장해서 왕이 엄청난 영적 개혁을 하고 너무나 훌륭한 정치를 했는데 그 뒤에 여호아하스가 3개월 만에 애굽으로 잡혀가버리고, 여호야김이 왕이 되고 3년째인가 돼서 바벨론 느부갓네살왕이 와서 싹 잡아가버렸다. 그 때 잡혀간 아이, B.C.604-605년 경에 이 아이들이 잡혀 갔다. 그런데 이 아이들이 한참 태어나고 부모 따라다니고 배울 때가 요시야왕 시기다.

▸요시야는 8세에 왕이 돼서 8년 후인 16세에 우리로 말하면 은혜 체험을 한다. 놀랍게 주님 체험을 한다. 신앙이 이런 거구나, 이렇게 여호와께서 살아계시는구나, 이렇게 은혜를 체험하고 나서 성전을 수리하면서 발견한 성경책을 들고 읽고 읽히면서 모세의 율법을 읽다가 말씀 앞에 무릎을 꿇고 ‘말씀대로 하자’고 나온 것이다. 그래서 온 백성에게 영적 개혁이 시작된다. 부흥이다. 다윗도 해보지 못한 온전한 유월절을 드디어 요시야가 지켜낸다. 여호수아 사후에 처음이다. 성경 읽다가 유월절이 나오니까 그대로 하자, 말씀대로 살자는 운동이 일어났다. 대단한 부흥이다. 죄들이 쏟아져 나오고 회개, 자복하고 각성, 갱신되어지고 여호와 중심으로 신앙이 똘똘 뭉쳐질 때 이 아이들이 엄마, 아빠 따라서 거기 쫓아다닌 아이들이다. 흡사 아까 말한 중국의 그 뜨거운 열기의 집회 현장에 엄마, 아빠 따라서 그 열기를 현장에서 보는 것이다. 계속 현장에서 사람들이 회개하고 눈물로 고백하고 눈물로 주님께 충성을 고백하고 말씀 앞에 아멘하며 계속 복종하고 그런 삶이 분명히 보여지고.. 어린 아이가 그런 시대에 태어나고 자라면 그 아이들 나중에 선교사들, 전도자들 많이 나온다. 한국에 왔던 귀한 선교사님들 미국 시대로 돌아가 보면 딱 안다. 그들이 아이일 때 무디 부흥 시대에 어떻게 신앙생활 했는지 나온다. 그들이 다 선교사요, 전도자들로 헌신한 것이다. 그러니까 지금 중국 같은 지역에서 자란 아이들 중에 시대적인 전도자들 억수로 나올 것이다. 부흥기에.. 요시야 시대에 다니엘과 세 친구의 어릴 때 시기와 딱 맞다. 추측이지만 충분히 가능한 추측이다. 이 아이들은 영적인 뭘 봤다. 여호와의 말씀대로 먹어야 돼, 여호와의 말씀이 아닌 건 먹지 말아야 돼. 이게 어릴 때 각인된 것이다. 왕의 진미를 먹으라니까 싫다는 것이다. 어른이었으면 저울질 했을 텐데 어릴 때 들어간 거라 곧이곧대로 안 먹는다는 것이다. 그러니 다니엘과 같은 시대적인 인물이 나왔다. 다니엘은 느부갓네살, 벨사살, 다리오, 고레스까지 제국의 네 왕을 거쳐간 사람이다. 든든하게 서 있었던 여호와의 사람이다. 왕을 4사람이나 섬겼지만 사실 다니엘이 섬긴 왕은 여호와 하나다. 그게 이 아이들이 어렸을 때 받은 양육에서 영향이 분명히 있었을 거라는  얘기를 지금 하는 것이다.

<결론>

1. 주권

나라는 주권이다. 그 분이 통치하신다는 게 나라다. 너 비켜라, 그 분이 다스리셔. 이게 나라다. 그 나라가 임하면 거기에는 치유, 건강, 축복이 있고 우리가 전혀 상상하지 못했던 전혀 다른 세계가 있다는 것이다. 이 세상만 있는 게 아니라 하나님 나라가 있다는 것이다. 그 경계선은 투명해서 안 보인다. 우리 마음에 경계선이 있으니까. 예수 통치 안으로 들어가는 순간에, 그 믿음으로 들어가는 순간에 나라로 들어가는 것이다. 이 주권 나라를 아는 은혜가 있어야 한다. 이 안에서 우리들의 후대 비전이 나온다.

2. 요시야왕, 중국

요시야왕 시절, 중국의 부흥기처럼 우리의 신앙이 부흥되기를 바란다. 아빠, 엄마 여러분, 우리 신앙이 정말 예수 주권, 참 주인 되신 주님 앞에 나를 내려놓고 주님의 주권을 인정하는 신앙으로, 부부포럼으로, 부부 포럼 하라니까 또 억지로 하라는 건 아니고 지혜롭게 해야 하고, 어떻든 간에 우리 삶에서 그리스도가 실천되어지고 작은 것 하나 실천 할 수 있도록.  말씀을 아무리 암송해도 작은 것 하나 실천하지 않으면 맹탕 이게 또...저 집은 애가 암송을 제일 잘해, 그런데 저 집처럼 신앙생활 하면 안 된다는 걸 교인들이 다 알아. 그러면 안 되는 것이다. 말씀을 아무리 암송해도 전혀 삶에서 실천이 안 되는 게 얼마든지 가능하다. 그러지 말고 작은 것 하나, 어제 주일 예배 드렸는데 집에 가서 요약, 정리를 했는가? 오늘 받은 언약, 말씀, 작은 실천 하나를 꼭 적어 놔라. 그래서 나를 꺾는 것이다. 내려놓고 예수 주권, 그 나라를 인정하는 것이다. 이렇게 해서 우리 삶이 하나씩 구원을 이루는 것이다. 요일5장 암송만 달달 한다고 해서 그게 구원의 확신인가? 말씀은 우리에게 말씀의 확신을 주는 중요한 말씀이 맞다. 그러나 말씀 암송한다고 그게 무슨 구원의 확신인가? 구원을 두려움으로 이루는 것이다. 삶에서 작은 것 하나 실천하고 나를 통해, 육을 통해 나타나는 더러운 죄를 하나씩 꺾어나가면서 우리가 자녀들 앞에 우리 신앙의 부흥을 보여주는 것이 우리 후대에 대한 진정한 축복인 줄 믿는다.

<기도> 하나님 아버지, 감사합니다. 하나님의 나라 주권을 정말 성령으로 깨닫게 해주시옵시고 우리가 예수 부흥, 예수 생명, 우리가 그 주권 나라 안에 살게 하여 주셔서, 우리가 정말 예수님을 너무 사랑하다 보니까 우리 자식을 사랑하는 것 같지가 않을 정도로, ‘너 좀 가만히 있어. 나 하나님 앞에 온전히 경배 드려야 돼. 너도 이렇게 경배해야 돼’라고 하는 주 중심의, 말씀 중심의 신앙을 체험하게 해주시고, 우리가 정말 주님을 따르며 제자가 되어지면 그 주 안에서, 그 나라 안에서 우리 후대가 그 신앙을 보고 그 간증을 보고 그 삶을 보고 렘넌트로 자라게 될 줄 믿사오니 어릴 적에 하나님 나라 그 아이 속에 각인돼 들어갈 줄 믿사오니, 그 아이가 자라서 다니엘과 세 친구처럼 신앙의 절개를 지키고 여호와의 신앙을 지키고 죽음을 가지고 예수 신앙을 지켜내는 그런 렘넌트들로 자라게 하실 줄로 믿사오니 주여 우리 믿음이 되게 하여 주시옵소서. 오늘 말씀 들은 모든 부모들에게 이 신앙의 은혜가 들어가게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

2013.7.29 하나님 나라와 후대 축복(17) <최세윤 목사>

하나님 나라의 주권 성경으로 자녀를 축복하라

(딤후3:14~17)

▸찬송 드리면서 하나님께 감사했다. 지금 이 시대도 이런 나라가 있나? ‘우리는 종들입니다’. 흡사 예전에 있을법한 국가 시스템 같지 않은가? 왕이 등단하고 우리는 왕의 종들이라고 하고. 요즘 볼 수 없는 예전의 전제 국가나 독재자가 있을 때나 볼 수 있는 거 아닌가? 이 찬송(38장)을 부르는데 주님이 여기 오신다고 진짜 생각을 하니까 여러 가지 생각이 났다. ‘우리는 다 주의 종들입니다. 우리는 당신의 노예입니다’ 어떻게 이런 노래를 부를 수 있을까? 그것도 기분 안 좋게 부르는 게 아니고 그걸 은혜스럽게 부르고 앉아 있으니 지금도 그런 나라가 있을 수 있는가? 있다. 참 감사하다. 세계렘넌트대회가 이번 주에 있다. 많이 기도해주시고 참여도 하시고 하나님의 계획이 이루어질 줄 믿는다.

✜학원4과 ; 믿음의 영웅들이 있습니다(히11:1-6)

히11:1-3 ‘믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니 선진들이 이로써 증거를 얻었느니라 믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타나는 것으로 말미암아 된 것이 아니니라’

1)그리스도 속에는 참 믿음이 있습니다. 허상이 아닌 실상, 눈에 보이지 않는 참 증거. 그리스도는 모든 말씀의 성취입니다.

▸우리 삶의 근본 사실, 우리 삶의 근본, 우리 지식의 근본, 우리가 눈 떠야 할 진짜 사실이 뭔가? 하나님을 신뢰하는 믿음이라는 것이다. 믿음은 볼 수 없는 것도 볼 수 있게 되는 신비라고 한다. 우리 주위에 하나님을 안다는 사람들이 있다. 어떻게 아는가? 믿음으로 아는 것이다. 보이는 모든 세계가 하나님의 말씀에 의해서 창조되었음을 어떻게 아는가? 엄청난 하나님이 태초에 하신 일을 가보지도 않고 현장에 있지도 않았으면서 그걸 어떻게 아는가? 이게 말할 수 없는 엄청난 비밀이다. 믿는 자만 아는 것이다. 아무도 모른다. 알 턱이 없다. 믿음으로 아는 것이다. 그러니 정말 이 믿음이 간단한 게 아니다. 정말 믿음 있기 바란다. 정말 믿음 달라고 하기 바란다. 믿음이 있어야 한다. 믿음이 없으면 다 쓰러진다. 만날 헛 산다. 믿음이 근본인데 믿음이 아니면 죄다 다 흉내 내는 것이다. 우리가 받을 은혜는 믿음이다. 믿어지는 것이다.

2)그리스도 안에 있는 자는 승리합니다. 아벨처럼 순교해도 승리합니다. 노아처럼 재앙이 내려도 승리합니다. 아브라함처럼 갈 바를 모르고 나가도 승리합니다. 이삭, 야곱, 요셉처럼 승리합니다. 위기 속에 태어난 모세처럼 되어도 승리합니다. 기생 라합 같은 사람도 승리했습니다. 기드온, 바락, 삼손, 입다, 다윗, 사무엘처럼 승리합니다. 사자굴에 가도 승리합니다. 불 가운데서도 승리합니다. 돌, 톱, 칼에 죽임을 당해도 승리합니다.

▸와~ 아무도 안 놀라는가? 이 내용을 보고 나니까 뭐가 생각이 나는가? 나도 저런 사람들처럼 되고 싶다는 생각이 나는가? 그러면 안 된다. 만날 그래봤자 안 된다. 되던가? 안 된다. 그런 사람들처럼 되려고 믿음을 아무리 연구해도 안 된다. 도대체 그리스도가 뭔가? 이렇게 나와야 한다. 그리스도란 말이 도대체 뭔데 이런 일이 가능하지? 이게 뻥이 아니라면 도대체 그리스도가 뭐지? 어떻게 이런 승리를 만들어낼 수 있는 거지? ‘그리스도 안에’ 있는 자는 승리한다고 했다. 그럼 우리의 온 관심이 사람 다 잊어야 한다. 오직 그리스도만 누구인가, 그리스도 체험이 뭔가에 완전히 집중해야 맞다.

▸믿음의 영웅들이 여기에서 나왔다고 한다. 순교자들, 사자굴, 풀무불 속, 돌, 톱, 칼에 죽임당하는 그런 영웅. 우리가 알고 있는 영웅 말고. 성공이니 탑이니 그런 거 말고 이런 탑(top). 이 사람들이 탑이라고 성령은 증언한다. 세상은 이런 사람들을 Top이라고 하지 않는다. 우리가 세속주의, 소비자주의 같은 세상에 감염되어서 믿음의 영웅들이라고 하면 뭘 생각하는가? 여러분 자녀가 뭘 되기 원하는가? 십자가 지라는 말은 평생 안 할 거다. 너 커서 뭐할래? 나 십자가에 죽을래~ 이런 말은 애가 절대 안 할 거다. 이거 할래, 저거 할래, 내가 이거 해서 하나님의 영광 나타날래~ 이 사람들이 하나님의 영광을 나타낸, 하나님의 길을 간 사람들이다. 이 사람들을 지금 찾는 거다. 이것이 예수님이 말씀하신 ‘너의 십자가를 지고 나를 따르라’는 말씀이다. 이 사람들이 전부 십자가 지고 따라갔다. 예수님이 워낙 크고 좋으시다는 것을 이 사람들이 봤다는 거다. 우리도 보게 되기 바란다. 그걸 보면 우리도 믿음의 영웅의 길을 가는 거다. 그걸 못 보는 데는, ‘예수’하는데 감격, 눈물이 없다면 어떻게 거기에서 서밋, 정상이 나오겠는가? 예수 감동을 때려서, 예수 때문에 눈물, 감격, 감동이 있고, 그리스도를 봤기 때문에 내 모든 걸 버려서 예수! 이렇게 나오지 않고 이런 순교자가 나올 턱이 없다. 예수 십자가로 말미암아, 그 복음으로 말미암아 이런 믿음의 영웅이 여러분의 자녀에서 나오게 되기 바란다. 이것이 태영아다. 그리스도를 보지 않는데 무슨 우리가 태영아를 한다고 하는가? 빼줘야 한다. 그런 걸 잊어줘야 한다. 아브라함을 빼줘야 한다. 아브라함이 이런 복을 받았다? 아무리 복 받으려고 해도 안 될 거다. 그리스도 안에 있으면 이런 승리가 온다.

▸우리 약점이 뭔가? 그리스도를 안다고 치부하고 넘기는 것이다. 그 페이지를 넘기지 마라. 그걸 넘겨버리고 나머지를 하니까 우리가 그리스도 외에 나머지를 너무 많이 알지 않은가? 이 믿음의 영웅들. 정말 믿음이 신비, 은혜, 권능, 자원이다. 이 사람들이 그리스도 안에 있었는데 어떻게 이처럼 나도 그리스도 안에 있을 수 있을까? 이것이 4과에서 주신 질문이라 믿는다. 이 질문에 답하기 바란다. 은혜를 주시리라 믿는다. 우리도 그리스도 안으로 가야 한다. 그리스도 안으로 들어가는 일에 자식이 걸거치면 제껴 놔라. 그래야 태영아가 나오지, 자식 때문에 그리스도 안으로 들어가는 게 걸거치면 그게 어떻게 하나님의 사역이라고 말할 수 있는가? 내 자아가 교만스럽게 나와서 걸거치고 자꾸 방해되면, 내가 그리스도 안에 들어가야 되는데, 그러면 나를 부정해야 한다. 그래야 믿음의 영웅들. 이건 가당치 않은 일이다. 돌, 톱, 칼로 어떻게 사람을 쓸어 죽이는데 이렇게 되는가? 그리스도를 봤다는 것이다. 그리스도를 알았다는 것이다. 우리도 그 분을 알면 상상 못할 믿음의 영웅들, 믿음의 스토리, 간증들이 나올 줄 믿는다. 그 비밀이 그리스도다. 그래서 우리는 믿음이라고 한다.

▸태영아 전도학교라고 하지만 태영아 얘기는 안 하고 요즘 자꾸 하나님 나라니 주권이니 이런 말씀만 왜 자꾸 할까? 태영아 메시지나 하세요~ 몰라, 나는 별 할 게 없다. 애를 낳게 해주시던지, 제가 한 번 애를 낳아보고 말을 많이 하겠다. 그런데 애를 낳을 수가 있어야지..

*예수는 그리스도(행1:1) ; 하나님의 나라(행1:3) ; 성령의 권능(행1:8)

1. 하나님 나라 주권 ; 하나님 계획

(1) 후대는, 하나님의 계획이다 : 하나님의 창조계획-통치계획(창1:27-28)

태영아 전도학교니까 이렇게 시작을 여는 것이다. 이건 여는 서론이다. 제일 중요하다는 뜻이 아니다. 우리 사역이니까 디딤돌을 딛고 여는 것이다. 맞다. 하나님의 계획은 후대가 맞다. 그 분에게는 후대가 필요하다. 얼마나 필요했으면 ‘내가 사람 만들테니까 사람이 사람 만들어라, 사람이 사람 낳아라, 사람이 사람 창조하라’고 하시고 기대하셨다. 후대들이 생육, 번성, 충만해지는 게 하나님 충만이다. 언약 받은 후대들이 쫙 깔리는 게 하나님 충만이다. 그래서 하나님 기능을 하면서 정복하고 다스리게 하신 것이다. 하나님의 계획이 틀림없다. 여러분의 후대가 회복되어야 할 줄 믿는다. 그건 하나님의 소원이다.

(2) 후대 축복은, 하나님 나라의 축복이다.

여러분은 후대 축복을 꼭 받아야 한다. 하나님의 계획이니까. 하나님이 이루실 줄 믿는다. 언제 이루어질까? 학원복음화에서 ‘그리스도 안에서’라고 했듯이 똑같다. 이 후대가 어디에서 이루어질까? 거기로 가자. 이 후대가 어디에서 회복이 될까? 그 지점이 있다면 그 지점으로 가자. 거기가 하나님의 나라다. 후대는 하나님의 나라 안에서의 축복이다. 싹 다 하나님의 나라 안으로 들어가기 바란다. 이 주권, ‘우리 왕이여 오셔서 다스리옵소서, 우리는 주의 종들입니다’ 이 노래다. 하나님의 나라 국가(國歌), 하나님 나라의 노래다. 분명히 왕이 계신다. 내가 왕 아니다. 종이다. 노예다. 벌벌 기어야 한다. 우리는 예수님의 재산 목록의 소유물이다. 요즘 같은 인권 시대에 그런 게 어디 있냐고? 요새 이런 전제 국가가 있다. 예수 왕이 완전 왕이고 그 분이 독재하시고 그 분의 독재를 받아들여야 한다. ‘넌 내 꺼야. 넌 내 마음대로 살아야 돼’ 이 무한대한 독재를 은혜로 이해해야 한다. 안 그러면 내 자아가 감히 그 왕 앞에 기지를 않는다. 저 같이 떠들수록 진짜로 떠들고 내려가면 무릎 꿇고 한참 엎드려있어야 한다. 왜냐하면 종 주제에 까딱 잘못하면 내가 뭘 하는 것처럼 안다. 큰일 난다. 종이다. 종보다 원문에 보면 노예다. 종과 노예는 차이가 많다. 종 정도가 아니다. 노예다. 나라라는 게 그 나라다. 그럼 만날 종이나 되고 독재나 당하고 어쩌란 말인가? 들어가봤는가? 그런 말 못 한다. 참 자유가 거기 있다. 늘 성경이 말씀하신 약속된 평강이 거기에 가야 있다. 거기에 들어간 사람은 더 들어가려고 한다. 거기 가야 모든 게 있으니까. 예수는 그리스도, 거기에 들어갔을 때 그 말이 이해된다. 그 전에는 내 지적인, 논리적인 말일 뿐이다. 그 나라다.

(3) 하나님 나라는, 십자가로 이루어진 나라다.

: 예수님의 십자가(고전2:2)–나의 십자가(눅9:23)

▸이 십자가는 두 가지로 나타난다. 예수님의 십자가. 나의 십자가. 고전2:2 ‘그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 내가 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였다’ 참 무식한 말이다. 우리가 그런 말을 보고 굉장히 좋다고 하면 안 된다. 우리 지식으로는 이런 무식한 말이 어디 있냐고, 이런 거친 표현이 어디 있냐고 해야 맞다. 지금 세상 사람들에게 예수 십자가 알면 됐고 나머지는 알지 않아도 괜찮아, 없어도 괜찮아라고 하면? 이 말이 진짜 아무 것도 몰라도 된다는 뜻일까? 예수님을 너무너무 사랑하고 너무 그 분을 알려고 하기 때문에 그렇게 보이는 것이다. 아무 것도 알지 않아도 되는 것처럼 삶의 방식이 바뀌는 거지, 내가 몰라도 된다는 뜻이 아니다. 사실 더 많이 알게 하신다. 그러나 내가 예수를 안다는 게 어떻게 나타나는가? 예수를 알 때 ‘다른 것은 아무 것도 알지 않기로 작정했다’는 표현으로 나타난다. 체험이다. 따라하자. ‘그가 십자가에 못 박히신 것 외에는’. 아멘. 그 분이 십자가에 못 박혔다고 한다. 요19:30에 그 분이 십자가에서 하신 마무리 말씀이 ‘다 이루었다’이다.

▸그리고 그 십자가는 또 하나의 십자가를 필연적으로 만들어냈다. 아니, 그 안에 있는데 그게 뭐냐면 갈2:20에 ‘내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니’. 내가 십자가에 못 박혔다. 예수님이 지신 십자가는 알고 보니 내 십자가다. 우리는 예수님 십자가에 못 박힌 것만 알고 좋아했다. 왜냐하면 그가 죽고 나는 살았으니까. 아니다. 그건 복음의 시작이다. 학원복음화 4과에 나오는 사람들이 그런 믿음이 아니다. 다 십자가 지고 죽었다. ‘내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니’ 이게 학원복음화 2)에 다 나타난 것이다. 그 분이 십자가 지시고 내가 그 분과 연합해서 하나 되어서 내가 죽었음을 성령이 체험시키는 것이 복음 영접, 복음 체험이다.

*하나님 나라 핵심은 십자가다.

핵심이라는 말을 core라고 하는데 또 crux라는 말이 있다. 이 문제에서 가장 중요한 부분이 어디냐고 할 때, 핵심이 뭐냐고 할 때 이 말을 쓴다. crux라는 단어의 근원이 십자가(cross)다. ‘십자가’에서 나온 단어가 ‘핵심’이라는 단어다. 십자가가 핵심인 줄 아는가? 내 인생의 핵심이 뭘까? 사람이 태어나고 죽는 핵심이 뭘까? 십자가다. 내가 학문하고 있는 공부의 핵심이 뭘까? 십자가다. 십자가를 모르는 사람이 인문학, 자연과학을 하는 게 만날 허당이다. 핵심이 없는 거다. 내가 히스토리, 세계 역사를 공부하는데 십자가를 모르면 허당이다. 핵심이 없는 것, 핵심을 모르는 것이다. 십자가가 핵심이다. 그래서 나의 십자가가 있는 것이다. 내 인생의 진정한 핵심이 십자가다. 피하지 말기 바란다. 예수님 십자가 믿고 구원 받았지만 내 십자가 모르면 예수님 통치하시는 그 분의 나라 주권 모른다. 체험이 안 된다. 내 마음대로 산다. 내가 기분 좋으면 은혜이고 내가 기분 안 좋으면 은혜가 아니다. 하나님 나라가 아니다. ‘예수, 우리 왕이여, 나는 종입니다’ 이게 나와야 하는데 이게 안 된다.

▸요 근래 어쩌다 이런 메시지(하나님 나라)로 접어들었는지, 정말 예측을 못했다. 잘 들어봐라. 저도 잘 들을 거다. 저도 무릎을 꿇고 이걸 정말 알아야 한다. 평소에 많이 생각하지 못했던 내용일 수 있다. 렘넌트들이 이런 걸 평소에 생각 잘 안 한다. 주님이 통치하시는 하나님의 나라 주권 아래, 복종의 나라 안으로 들어갈 때 복음의 핵심을 누리는 것이지, 그러기 전까지는 복음을 누리기 어렵다. 내가 아는 복음, 내가 누리는 복음식, 되다 안 되다, 누리다 못 누리다 이런 식이지, 정말 복음의 핵심을 누리기 어려울 것이다. 이 나라와 주권은 정말 잘 들어야 한다.

*우리는 지금 십자가 테스트 중이다.

우리는 다 지금 십자가 복종, 이 나라 주권 아래 테스팅 중이다. 하나님이 우리를 테스팅 할 때는 굉장히, 아브라함에게 하시던 것처럼 엄청난 것도 하시지만 하나님이 우리를 테스트할 때 원어 문제로 테스트 하실 것 같은가? 하나님은 그런 식으로 테스트하시지 않는다. 성경 본문을 주고 이걸 강해하라고 하는 시험을 칠 줄 아는가? 하나님이 우리를 시험하실 때는 굉장히 유치한 방법을 쓰신다. 그래서 사람들이 멸시하고 무시한다. 굉장히 거룩하고 고상하고 문제가 하나님답다고 생각이 될 줄 아는가? 아니다. 당신 시누 관계, 당신 남편 관계에서 아주 하찮고 작고 상식적인 작은 일들 가운데서 하나님이 우리를 지금 테스트하고 있다는 걸 알아야 한다. ‘너 지금 십자가 질 수 있니?’ 이 문제를 아주 형편없고 유치한 데서 낸다. 그래서 사람들이 넘겨버리고 무시해버린다. 성경 강해를 하라고 하면 열심히 공부할 거다. 그런 식으로 테스트하지 않는다. 십자가는 그런 공부가 아니다. 삶에서 정말 주권 앞에 내가 무릎을 꿇을 수 있는가를 테스트하는 것이다.

▸그러니까 듣기 훈련부터. 듣기 순종부터. 여러분의 리더가 말씀하면 들어라. 일어서서 허리 굽히고 들어라. 여러분의 목사님이 말씀하시면 일어서서 허리 굽혀 들어라. 미국 사람들 보니까 앉아서 악수 하던데요? 모르는 소리 마라. 엘리트로 갈수록, 보수층에 갈수록 엄격하다. 한 번 무례하게 나오면 바로 아웃이다. 그런 세계는 아무렇게나 하는 줄 아는가? 조금 나타나는 문화가 다를 뿐이지, 엄하다. 규칙이 아주 많다. 예전에 실제로 있었던 일이다. 학생들에게 문제지를 여러 장 내주면서 교수님이 뭐라고 했냐면 ‘이 문제를 풀지 말고 끝까지 읽으시오’라고 했다. 읽어보니까 보통이 아니다. 갈수록 어려운 것이다. 도무지 풀 수 없는 문제만 첩첩이 나오는 것이다. 끝까지 몇 장을 읽고 나니까 제일 끝에 ‘문제 풀 거 없다. 이름만 쓰고 나가면 다 만점이다’라고 써있는 것이다. 다 이름만 쓰고 다 나갔다. 거기에 생물학 교수의 똑똑한 딸이 있었다. 공부를 잘하고 이 시험공부도 착실히 했다. 그런데 이름만 쓰고 나가는 저 학생들과 내가 만점을 동시에 맞는다는 것은 너무 억울하고 불합리한 것 같다. 착실하게 문제를 싹 풀고 나갔다. 이 학생 한 명만 0점이다. 이름만 쓰고 나가라고 했으니까~ 굉장히 유치하다. 당신이 정말 듣는지 시험하는 유치한 것인데 바로 그렇게 하나님이 당신을 시험하신다. 굉장히 인격적이고 고상하게 할 줄 알았는가? 그렇게 하지 않으신다. 말도 안 되는 몰상식한 방법을 때로 쓰신다. 그런 예들은 많다. 지금도 핵심 요원들을 뽑는데 그런 식으로 뽑는 데가 많다.

▸나도 그렇게 하고 싶다. 나도 모자라지만 어차피 리더 역할을 해야 될 때가 있으니까. 진짜 동료가, 같이 갈 사람이 누구일지 유치하게 시험을 걸어보는 것이다. 말도 안 되게 걸어보는 것이다. 그걸 가지고 합리적으로 따지고 나오면, ‘내가 사람의 종입니까? 하나님의 종이지’라고 나오면, 그럼 하나님의 종한테 한 번 가봐라. 그리스도의 종으로 한 번 가봐라. 여호수아는 하나님의 종이 아니다. 모세의 종이었다. 하나님 나라 주권, 이 주제는 정말 저도 뭣도 모르고 들어왔는데 제게도 엄청난 메시지다. 정말 잘 들어야 한다. 우리가 알고 있는 십자가, 예수님이 십자가에서 죽고 나 사는 것, 만날 이것만 알고 있는데 그게 아니다. 하나님은 당신이 죽이기를 기대하신 것이다. 당신이 죽어야 마음대로 끌고 다닐 수 있고 마음대로 축복하실 수 있다. 당신이 죽지 않는데 축복 줘봤자 뭐하게? 헤헤거리고 앙앙거리고 반드시 다른 거 한다. 인간은 창3장 근본으로 꽉 차 있는데 안 하겠는가? (다른 거) 한다.

▸혹시 요즘 당신이 깨지고 있지는 않는가? 혹시 누구에 의해서 요새 계속 무시당하고 있지 않은가? 왜 저 인간은 나를 무시하는 거야? 왜 남편은 나를 반인격적으로 대하고 무시하는 거야? 화내지 마라. 예수님이 그렇게 취급 당하셨다. 인격적인 대우를 받으셨는가? 왜 우리 부모님은 내게 이렇게 하는거야? 우리 부모님 때문에 나 정말 못 살겠어. 자기 엄마를 극도로 미워하는 딸은 여기에 없는가? 아내에 의해서 만날 무시당하는, 남자의 자존심이 다 뭉개지고 재수 없고 기분 나빠서 이렇게 깨지고 마음이 상한 남자는 없는가? 우리 목사님은 왜 자꾸 저런식으로 말씀하시고 나한테 이런 걸 요구하시지? 혹시 아랫사람에 의해 도전받고 있지는 않는가? 내가 주께 복종하지 않기 때문에 아랫사람이 저렇게 하는구나 하고 마음을 찢으면서 회개하고 엎드려야 한다. 혹시 요즘 누명을 쓰고 있거나 억울한 일을 당하거나 자꾸 깨지고 있다면 새겨 ▸잘 들어라. 저도 듣겠다. 잘 들어야 한다.

그 때 안색을 바꾸지 말아야 한다. 그 때 당신의 낯빛이 변하지 않도록 지켜야 한다. 마음을 지켜야 한다. 뭘 지키는가? ‘난 노예다. 난 종이다. 나는 십자가에 죽었다. 죽은 시체가 뭘 그렇게 느끼고 반응하는가?’ 예수 믿는 게 그런 거였나? 맞다. 우리가 대부분 간과했다. 그러니까 우리 중에 믿음의 영웅이 안 나오는 것이다. 그래서 예수 안에 복 받을 사람은 많아도 예수 위해 죽을 사람은 적은 것이다. 성전 건축 할 때 정말 그리스도의 종들은 재산을 파는 분들은 당연히 나와야 한다. 저의 이 말을 과격하다고 말하지 마라. 당연히 그리스도의 제자들은 그렇게 하는 것이다. 당연한 것이다. 만약에 내가 요즘 깨지고 있다면 나에게 더없이 좋은 기회가 왔다고 생각을 해보면 안 되겠는가? 십자가 앞에 최고의 좋은 기회가 온 것이다. 내가 뽑히고 인정받고 알아줄 때가 좋은 기회가 아니다. 진짜 제자는 이 때 드러난다. 어떤 사람은 자기 자존심을 건드리고 상하면 속으로 나를 호구로 보냐면서 거세게 저항하고 자기 동료와 사람들과 다투고 윗사람에게 대든다. 당신을 호구로 보기 때문이 아니다. 하나님이 당신을 아주 소중히 여기시기 때문에 십자가로 당신을 테스팅하시는 것이다. 그 십자가에, 복종에, 테스팅에 넘어가기 바란다. 그 안에 들어가면 진짜가, 복음의 핵심, 십자가가 거기 있다. 그 십자가는 당신을 죽이는 것 같지만 사실은 그 안에 들어가면 생명, 자유, 평안, 하나님이 나에게 주시는 모든 언약과 성취가 거기에 있다. 그 변두리만 아무리 돌아봤자 신앙생활 변두리만 계속 왔다갔다하는 것이다.

▸하나님 나라와 나라 안에서의 주권의 십자가는 제 개인적으로 저도 어쩌다 접어들었지만 하면 할수록 이건 교회에서 정말 세워져야 한다는 생각이 든다. 이건 강단의 메시지가 세워져야 하고 성도들이 이게 세워져야 한다. 이게 안 되면 수는 늘어도 기독교는 계속 약해진다. 무기력해진다. 왜냐하면 십자가가 없다. 죽지 않는다. 안 죽은 사람은 약하다. 죽은 사람은 강하다. 죽은 사람은 명예 죽었고 내 이익, 동기 죽었는데 까짓거 앞, 뒤 볼 거 없다. 완전 예수! 하고 나간다. 예수 이름으로 귀신 가! 예수 이름으로 질병도 꺼져! 이렇게 담대함이 나올 수 있는 이유는 죽었기 때문이다. 살아있는 사람은 절대로 그런 믿음이 안 나온다. 십자가 지지 않으면 믿음 안 나온다. 믿음이 여러분에게 있기 바란다. 그러면 자식을 치켜들고 ‘하나님, 이건 복 받아야 되요. 이 자식은 반드시 렘넌트가 되어야 되요’라고 하는 담대한, 요일5:14처럼 하나님의 뜻대로 담대하게 무엇이든지 구하게 되는 게 있는 것이다. 학원복음화 2)에 나오는 사람들은 다 담대했다. 이렇게 죽은 판에 찌질하게 살 게 뭐 있는가? 십자가 꽂혔는데 뭐.. 이래서 믿음의 영웅들이 그렇게 나온 것이다.

▸분명하다. 하나님은 당신을 십자가에서 죽이려 한다. 왜? 죽어야 살아나니까. 당신이 죽어야 진짜 하나님 자녀의 큰 복을, 상상 못한 복을 주실 테니까, 우리는 그걸 받아 누려야 하니까. 제가 말하면서도 진짜 맞다는 생각이 든다. 당신이 깨지는 걸 피하지 마라. 당신이 남편에 의해 깨지는 걸 피하지 마라. 윗사람에게 깨지는 걸 피하지 마라. 당신 인격이 깨질 때 피하지 마라. 감사하고 낯빛을 바르게 하고 하나님 앞에 순종해서, 리더에게 복종할 때 하나님께 순종하는 것이다. 그런 태영아 엄마, 아빠가 나올 때 집에 가서 그 믿음을 가지고 어떤 자녀 축복이 나오겠는가? 그걸 바라시는 것이다. 그게 진짜 태영아 사역이다. 요즘에는 이것만 하고 싶다. 2번은 하고 싶지도 않다.

2. 하나님 나라의 주권 성경 육아 ; 디모데(딤후3:15)

*어려서부터 형성되는 애착관계

애착관계는 어릴적 부모와 자녀 사이에서 형성되어진다.

□모세  □사무엘  □다니엘과 세 친구들

□디모데(딤후1:5. 딤후3:14-17)

(1) 디모데의 가문 배경 : 루스드라 출생. 아버지 헬라인. 어머니 유대인

딤전1:2에 보면 바울이 디모데를 가리켜 ‘너는 내 믿음으로 낳은 내 참 아들’이라고 한다. 우리가 이런 메시지 간혹 자주 받는다. 렘넌트나 여러분이 여러분 목사님과 이런 관계가 되어야 한다는 메시지를 받는다.

딤후1:3-5 ‘내가 밤낮 간구하는 가운데 쉬지 않고 너를 생각하여 청결한 양심으로 조상적부터 섬겨 오는 하나님께 감사하고 네 눈물을 생각하여 너 보기를 원함은 내 기쁨이 가득하게 하려 함이니 이는 네 속에 거짓이 없는 믿음이 있음을 생각함이라 이 믿음은 먼저 네 외조모 로이스와 네 어머니 유니게 속에 있더니 네 속에도 있는 줄을 확신하노라’ 디모데 속에 거짓이 없는 믿음이 쫙 깔려 있었다고 한다. 사도 바울이 디모데의 가문 배경을 이미 알고 칭찬하는 것이다. ‘네 속에 이런 믿음이 쫙 깔려 있는데 알고 보니 너의 외조모 로이스 속에 있던 게 그의 딸 유니게 속에 옮겨가더니만 그의 아들 된 너에게 어머니를 통해서 그 믿음이 너 속에까지, 속에서 속으로, 속에서 속으로 이렇게 다리가 놓아져서 너에게까지 와 있구나’라는 놀라운 표현을 한다. 3대가 언급되어지면서 언약의 다리가 견고하게 놓아져가고 있음을 말하고 있다. 그러면 어떻게 해서 외할머니의 믿음이 디모데의 어머니 유니게 속으로 들어가고, 또 유니게 속에 있는 믿음이 디모데 속으로, 이 믿음이 어떻게 전달되고 말씀 전달자, 언약 전달자, 믿음 전달자, 어떻게 이렇게 됐을까?

(2) 어려서부터 성경을 배운 디모데 : 성경은 하나님의 주권 책이다.

딤후3:15이다. ‘또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라’ 어려서부터다. 어려서부터 성경을 배웠다. 배웠다는 게 뭘까? 단지 우리가 지식적으로 암송하고 뜻을 풀이하는 건 아닐 것이다.

▸생명 체험 - 하나님 생명 체험이다. 신기한 게 말씀은 자꾸 접촉하면 하나님을 체험한다. 말씀은 하나님이시다. 그래서 말씀을 접하다 보면 하나님을 체험한다. 신비하다. 너무 놀랍다. 말씀대로 된다. 말씀대로. 그러니까 기도를 무조건 많이 하려고 하지 말고 말씀을 자꾸 마음에 씨 하나 심듯이 구체적으로 말씀의 씨를 구체적으로 심어야 한다. 말씀을 두루 찾고 말씀의 씨를 찾는 것, 씨도 없는데 밭에 가서 만날 뿌리는 시늉을 하면 되는가? 신앙의 열매가 안 맺힌다. 씨 하나를 분명히 찾아야 한다. 그걸 언약이라고 한다. 그 말씀의 씨를 품고 씨 하나 심듯이 마음에 심는 것이다. 그 말씀이 내게 들어오면 우리가 알고 있는 세상에서 말하는 국어사전에 나오는 말씀 체험이 아니고 하나님 체험을 하는 것이다. 하나님 인격 체험을 하는 것이다. 그 분이 살아계심을 체험하는 것이다. 국어사전에 그런 건 안 나온다. 어른이 하는 말을 말씀이라고 한다고 나온다.

▸삶으로써의 복종(실천) - 실천을 복종으로 표현할 수 있다. 이걸 말씀을 배웠다고 할 수 있다. 이게 외할머니, 어머니를 통해서 이어져 오고 그 믿음이 주어진 것이다. 그게 믿음의 가문 배경이다.

(3) 성경의 주권을 아는 양육자 : 디모데의 외조모 로이스와 어머니 유니게

디모데 아버지는 헬라인이라고 하는데 일찍 돌아가신 것 같다. 헬라 사람인데 헬라의 다양한 종교, 다신신앙, 그런 헬라의 사상, 지식의 영향을 받은 게 없이 그 어머니를 통해, 어머니는 친정 엄마를 통해, 그 라인을 통해 ‘믿음’이 들어왔다. 이것이 디모데가 받은, 자기로 말미암은 게 아니라 되어질 수밖에 없었던 축복이다. 우리 렘넌트들이 받을 수 있는 축복이 이것이다. 여러분을 만난 덕분에 되어질 수밖에 없는 이 축복의 라인의 문이 열려서 언약을 받고 언약을 전달하고, 말씀 받고 말씀을 전달하고, 성경 말씀을 내가 받고 주권 앞에 내가 복종하는 것. 주권은 당신을 회개하게 한다. 주권은 당신으로 하여금 그 십자가 안에서 자유를 누리게 한다. 사무치게 한다. 그 주권은 하나님의 나라 속에서 은혜를 사모하게 하고 마음을 찢어내 회개하게 하고 주님을 정말 사모하게 한다. 아무 다른 게 아니라 오직 그 왕께. 그런 모습들, 그런 삶으로써 우리 후대들이 볼 수 있도록 보여줘야 한다. 오늘 나온 얘기대로 하면 우리가 혹시 말씀 앞에 깨어지고 있을 때라도 화내지 않고, 신경질, 짜증내지 않고, 얼굴 하나 오히려 평온하게 하고 깨끗하게 하면서 포기하고 차분하게 앉아서 ‘예, 제가 잘못했습니다’, 엄마가 남편 앞에 ‘예, 잘못했습니다’ 평안하게 자기 시인을 하는 모습을 당신 자녀가 본다면 이게 말씀을 배우는 거싱다. 그걸 말씀을 배운다고 하는 것이지, 그냥 말씀 암송 주르르 시키고 뜻풀이 하는 정도가 아니다. 말씀은 하나님이신데, 그 인격자를 느끼는 건데. 하나님이 문 열고 들어오면 앉아서 인사할 수 있겠는가? 그 분의 주권 앞에? 만왕의 왕이시고 나는 노예인데 노예가 그렇게 할 수 있는가? 안 된다. 그 인격을 느껴야 한다. 우리에게는 이런 기회가 와 있는 것이다.

▸태영아 부모들, 조부모들, 너무 세게 말하면 다음 주에 태영아 전도학교 안 나올까봐 겁나지만, 지금 우리 모두를 십자가 앞에 직면시키고 있다. 하나님이 지금 우리 모두를 끌고 와서 십자가 앞에, 그 형벌, 더럽고 누추하고 저주가 더덕더덕 붙어 있는, 꼴도 보기 싫은 저주의 형틀 앞에 우리를 끌고 왔다. 당장 그것만 보면 싫다. 피하고 싶다. 그런데 하나님의 속셈이 있다. 하나님의 엄청난 이면 언약이 있다. 우리로 하여금 엄청난 세계로 끌고 가기 위해서 일단 십자가 앞에 직면시킨 것이다. 기억하기 바란다. 십자가 앞에서 결정하라. 내가 깨끗하게 복종할 건지, 아니면 두려워서 피할 것인지. 내가 솔직하게 시인하고 복종을 할 건지 아니면 피해버리고 싶은 것인지 결정해야 한다. 피하지 말고 바로 직면하고 십자가 앞에 무릎을 꿇는다면 십자가 너머에 그 분의 나라, 그 분이 다스리시면 만사가 형통할 줄 믿는다. 우리의 자녀가 렘넌트로, 믿음의 영웅, 서밋으로 다 나갈 줄 믿는다. 당연하다. 그런 믿음이 드디어 우리에게도 나오는 것이다. ‘하나님이 하시는 거구나. 내가 하는 게 아니야, 하나님이 하시는 거야. 내가 키우는 게 아니야. 하나님이 키우시는 거야’ 그런 양육의 3대 모델, 말씀 전달자의 모델. 이런 축복을 어머니와 외조모를 통해 받고 나서 그 다음에 전도자 바울을 만난 것이다.

(4) 하나님 나라의 복음 전도자 바울을 만난 디모데

루스드라에서 사도 바울이 극한 박해를 받을 때 그 위기 속에 반짝 하고 뜻밖에 이 제자 디모데를 거기에서 만난 것이다. 그래서 믿음의 아버지를 만났고 그를 성실하게 추종했고 주의 종으로, 귀한 렘넌트로 자랐다. 딱 여러분의 아이들에게 보여주는 코스, 여정이다. 여러분의 자녀들이 여러분을 통해 이런 말씀을, 3대 양육의 모델이 나오고 그 다음에 전도자, 말씀을 전하시는 분, 복음을 전하시는 이런 전도자를 통해서 그의 성실한 시종이 되어 자라는 것이다. 자라서 온전한 하나님의 사람으로 자라게 되어 쓰임을 받는 것이다(딤후3:17).

✜지금 하나님이 주권 나라로 나를 부르신다.

<결론>

1. 자기 십자가 = 死

이건 죽음을 말한다. 우리가 죽어야 한다. 내가 붙들고 있는 죄, 오늘 내려놔야 한다. 만날 회개도 안하고 어중간하게 갖고 있던 찝찝한 거 다 내려놔야 한다. 내가 의지하고 있던 것, 내가 주인삼은 것, 내 든든한 빽 내려놔야 한다. 내가 사랑했던 모든 것 내려놔야 한다. 인간관계 갈등 혹시 없는가? 집안에서나 교회 안에서, 친구 사이에서. 불복종하고 있는 거 없는가? 용서하지 못하고 찝찝하게 가시처럼 갖고 다니는 거 없는가? 다 내려놔야 한다. 주님은 지금 당신을 테스트하고 있다. 십자가 앞에 내려놔야 한다. 내 스스로 살려는 인생 통제권, 내려놔야 한다. 누가 당신보고 뭐라고 한 마디 하면 마음이 무너져 내리는 것, 빨리 내려놔야 한다. 당신은 무너져 내릴 자격, 권리가 없다. 당신은 예수 안에 죽었다. 당신 안에 예수님만 살아야 한다. 누가 당신을 무시하는가? 괜찮다. 누가 저를 무시하면 저도 굉장히 힘들겠지만 저 역시 깨끗하게 가만히 기다려야 한다. 따지지 마라. 항변하지 마라. 기다려야 한다. 주님만 부르고 기다려야 한다. 놀라운 일이 일어난다. 하나님이 보고 계신다. 놀라운 일이 일어난다. 하나님은 결코 그냥 지나가시지 않는다. 그런 우리 모습을 딱 보고 계신다. 이 십자가에서 죽어야 한다. 그 다음에 두 번째를 확인해야 한다.

2. 강하고 담대하게 구하라.

이제 드디어 요일5:14처럼 ‘그를 향하여 우리의 가진 바 담대함이 이것이니 그의 뜻대로 무엇이든지 구하면 이루시리라’ 드디어 이 단계가 우리에게도 온다. 이게 우리에게 주신 언약이다. 죽은 자는 이제 강하고 담대하게 5력을 구하라. 병을 몰아내라. 피곤을 꺾어라. 예수 이름으로 내 영력을 방해하는 흑암을 결박하고 쫓아내라. 예수 이름으로 당신의 영적 깨달음을 방해하는 혼미케 하는, 마음을 산만하게 하는 것을 묶고 쫓아내라. 대물림의 가난, 무능력, 실패를 예수 이름으로 대적하여 몰아내라. 그게 하나님의 뜻대로 담대하게 구하는 것이고 여러분에게 이미 그 권세가 와 있는 것이다. 누가 쓸 수 있는가? 죽은 자만 쓸 수 있다. 십자가를 아는 자가. 이제 내 이름으로 사는 것이 아니다. 난 죽었다. 그 뜻이 예수 이름으로 사는 것이다. 예수 이름으로 5력을 구하라. 아이 키우는데 5력이 필요하다. ‘주여, 저에게 5력을 주세요. 하나님이 안 주시면 안 되요’ 담대함이 나와야 한다. ‘주여, 이 자식은 렘넌트예요. 렘넌트가 반드시 되어야 해요’ 이런 담대함이 나와야 한다. 그게 바로 십자가다. 하나님의 나라의 주권이다. 그래서 절대로 마음에, 양심에 찔리거나 꾸리꾸리한 거 그러지 마라. 회개해버려라. 회개하고 내려놔라. 그리고 강하고 담대하게 공생애에 들어가라. ‘내 자식입니까? 하나님 꺼지요. 하나님이 제 양육에 지혜를 주셔야 되지요!’ 그래라. ‘제가 엄마로서 정말 말씀 앞에 서야 되지요?!’ 막 그래라, 하나님 앞에.

주의 이름으로 말미암아 승리하시기를 축복 드린다.

▸이 시간 두 가지 기도하자. 첫 번째, 죽어라. 당신의 명예 내려놔라. 이름을 빨리 지워버려라. 내게 어떤 시험이 와도 복종 시험, 테스트가 올 때 기다리고 있다가, 유치하게 올 것이다. 말도 안 되는 어떤 일이 일어날 것이다. 그러면 그 때 십자가를 기억하라. 그걸 참아야 한다. 인내해야 한다. 감사해야 한다. 그러면서 기도해야 한다. 통과하면서 드디어 내 안에 믿음이 슬슬 일어날 것이다. 이게 이제 겁 없는 것이다. 사단? 이리와, 너 내가 죽여 버릴 거야. 겁 없는 담대함이 나온다. 왜냐하면 내가 아니니까. 나라면 겁이 나고 두렵다. 이 재산을 내가 어떻게 헌금하지? 두려워 안 된다. 겁이 덜덜 난다. 그러나 내 안에 하나님이 사신다. 주님이 사신다. 이 믿음을 가지고 담대하게 일어나야 한다. 이 두 가지 기도를 하는데 다같이 합심으로 기도하자. 그냥 말도 안하고 가만히 있기 없기. 정말 꼴보기 싫다. 기도하는데 다른 사람 보고 있는 사람, 정말 꼴보기 싫다. 다같이 전심으로 마음을 다하여 나의 십자가, 그리고 예수 안에서의 정말 믿음의 담대함, 우리에게 이미 주어져있음을 알고 담대하게 기도하기 바란다.

<기도> 주여, 감사합니다. 이 시간에 성도들이 함께 기도합니다. 합심해서 기도합니다. 주여, 참으로 주께서 이 시간에 함께 하시고 하나님의 진리의 말씀으로 온전하게 하시고 말씀을 영화롭게 하시고 말씀을 성취시켜 주시옵소서. 첫 번째는 하나님의 나라 안에서의 나의 십자가입니다. 주님께서 역사하여 주시옵시고 하나님의 귀한 은혜가 오늘 이 시간 임하게 해주시옵시고 정말 십자가 안에서 나를 처리하는 은혜가 있도록 성령으로 빛을 허락해주시옵소서. 그리고 그 십자가 안에서 정말로 예수 이름으로 말미암아 강하고 담대함을 얻고 일어날 수 있는, 강하게 기도할 수 있는, 담대함으로 기도할 수 있는, 무엇이든지 기도할 수 있는, ‘예수 이름으로 무엇이든지 내게 기도하면 내가 행하리라’ 하신 말씀을 기억하게 하시고 담대한 성도들, 이기는 성도들 다 되게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

2013.8.5 하나님 나라와 후대 축복(18) <최세윤 목사>

자녀보다 주님을 더 사랑하므로

자녀를 축복하라 (눅14:25~27)

▸여러분은 축복 받으셔야 되고 또 태영아 전도학교인데 여러분의 후대가 축복을 꼭 받을 줄 믿는다. 그러면 오늘 메시지를 잘 들어야 한다. 안 그러면 안 된다. 그래야 우리가 거룩한 지혜와 지식 있는 백성이고 반드시 이루어질 수밖에 없는 언약이니까 그 놀라운 응답과 축복을 오늘 보게 되기를 바란다.

✜학원1과 ; 시험을 알아야 답을 얻을 수 있습니다(야고보서)

저는 이게 참 싫다. 답만 오면 안 되는가? 답만 오면 좋겠는데, 그러려고 예수 믿은 거 아닌가? 그런데 제목은 ‘시험을 알아야 답을 얻을 수 있습니다’이다. 그러려면 시험, 시련이 와야 되는 거다.

1)시험 받을 그 때에 모든 답이 있음을 확인할 수 있습니다. 아브라함의 시험, 아나니아 삽비라의 경우를 통해 그 시험이 어떤 경우인가를 또 깨달아야 합니다.

2)두 종류의 시험이 있습니다.

하나님께로부터 오는 시험과 우리 육신, 나의 욕심에 끌려서 미혹당하면서 하나님 앞에 시험받는다고 말하지 말라고 했는데 이런 시험이 있다. 자기 욕심이 있기 때문에 너무나 쉽게 끌린다.

3)시험을 통해 어떤 사람인지 알 수 있습니다.

▸나는 내가 누군지 알고 있을까? 모른다. 안다고 생각하면 큰일난다. 일단 하나님 앞에는 우리 자세가 모른다고 해야 한다. 몰라야 말씀으로, 복음으로 알아지고 답을 얻지, 내가 아는 것처럼 해 놓으면 답이 안 온다. 나는 내가 누군지 아는가? 모른다. 시험과 시련이 닥치고 보면 나도 몰랐던 내가 슬슬 나온다. 내가 이렇게 이기적이었나? 내가 이렇게 자기중심이었나? 이렇게 자기 욕심적이고 감정적이었나? 내 본색이 다 드러나는 것이다. 고난의 때, 위기의 때, 시험의 시기에 알게 된다. 나의 어떠함이 쫙 펼쳐지는 것이다. 건드려봐야 안다. 건드림을 당해야 안다. 그 전에는 모른다. 미화돼 있다. 포장돼 있다. 내가 정말 얼마나 교만한지, 겸손한지 평상시에는 잘 모른다. 내가 얼마나 영적인지 육적인지, 순종인지 불순종인지, 행동으로 믿는지 말만 믿는지, 성령의 소욕인지 육체의 소욕인지 이걸 잘 알 수가 없다. 하나님은 시험으로써 답을 주신다고 하니까 이 시험은 피할 수가 없다. 결국 이렇게 놓고 보면 우리는 피할 수 없는 길에 들어섰다. 외길이다.

▸시험의 길, 시련의 길, 답을 위해 시험이 올 수밖에 없는데 약1:2-3에 이렇게 되어 있다. ‘내 형제들아 너희가 여러 가지 시험을 당하거든’, 지금 여러 가지 시험을 당하고 있는가? 저도 지금 당하고 있는데 여러분도 당하고 있을 것이다. 여러 유무형의 시험들이 파도쳐 온다. 안 올만하면 또 오고, 계속 온다. 여러 가지 시험이 오는데 ‘여러 가지 시험을 당하거든 온전히 기쁘게 여겨라’ 말도 안 되는 말씀을 또 하신다. 하나님은 입만 여시면 말도 안 되는 소리를 하신다. 난 그 말씀 듣기 싫다. 내 육은 정말 그 말씀 듣기 싫다. 시험이 오는데 왜 기쁘게 여기는가? 정말 듣기 싫다. 이런 말씀이 없었으면 좋겠다. 그냥 내가 알아서 해줄게, 축복해줄게, 이렇게 하면 좋겠는데, 시험, 시련 당해보면 사람 싸가지, 본색 다 드러난다. 이게 없었으면 좋겠다. 저런 원수는 내 인간관계에 없었으면 좋겠는데, 있다. 어떻게 할 건가? 기쁘게 여기라는데 기뻐지는가? 돈이 잘 벌리고 성공이 늘 되어지고 갈수록 더 쌓이고 더 응답이 되고 더 축복이 되고, 시험과 시련, 그딴 건 하나도 없어야 계속 기쁘게 여길 텐데 이건 뭐 쪼그라들고 찌그러들고 망하고 때로는 대인관계 갈등이 극심해지고, 이럴 때 왜 기뻐하라고 하는 건지 말이 안 된다. 그것도 온전히 기쁘게 여기라고 한다.

▸왜냐하면 이는 너희 믿음이 커 가고 믿음이 견고해지고 믿음이 놀라워지는데 이 믿음의 시련이 인내를 만들어내기 때문이라고 말씀하신다. 여러분 주변에 저 분은 신앙이 참 견고하고 안정적이다, 뭔가 모르게 영적 품위와 품격이 있다고 하는 분이 혹시 있는가? 그거 거저 얻은 거 아니다. 숱한 시련과 시험들을 좋은 마음으로, 착한 마음으로 견디고 인내를 한 결과로 얻어진 것이지, 그런 것 없이 믿음이 견고하게 된 사람은 하나도 없다. 절대로 없다. 와~저 사람 믿음 좋아 보인다? 어느 날 봐봐라, 믿음 좋던가. 해딱 뒤집어진다. 그 분은 시련을 충분히 겪었기 때문에 그런 성도가 된 줄 알아야 하고, 우리는 지금 싹 다 테스트 중에 들어와 있다. 하나님께로 온 시험이든지, 내 욕심에 이끈 시험이든지 우리는 싹 다 지금 테스팅 중이다. 여기에는 예외가 하나도 없다.

▸그러니까 시험, 시련이 올 때는 더할 나위 없이 선물로, 종합 영양제 같은, 그 하나만 먹으면 그 안에 필수 아미노산, 비타민 C,B,A,D, 필요한 게 싹 다 갖추어져 있는데 이게 시험, 시련이다. 종합 영양제다. 이걸 먹어야 사람이 뼈도 튼튼하고 세포도 살아나고 활성 산소도 없애나가면서 피로도 풀어가면서 사람의 믿음이 피로가 누적되지 않고 해소를 시켜 나간다. 그러면서 개운하고 건강하게, 피도 잘 돌아가고 뇌도 건강하게 이렇게 믿음이 크는 것이다. 그래서 이걸 기쁘게 여겨라, 더할 나위 없는 좋은 선물로 여겨라. 그러니까 시련, 시험이 오면 절대 성급하게 덤비거나 짜증나거나 성을 내면 안 된다. 섣불리 우리가 판단하면 안 된다. 그러면 당신은 종합영양제를 먹어야 되는데 못 먹는 것이고, 못 먹으면 약골이다. 사람이 비실비실하다. 조금 듣기 좋은 소리 하면 혹하고 조금 안 좋은 소리 하면 해딱 뒤집어진다. 그러면 내 믿음이 전혀 자랄 수가 없다. 답을 얻을 수가 없다. 답은 시험으로만 온다는데. 시험 없이 답 얻으면 얼마나 좋겠는가? 시험을 통해 어떤 사람인지 알 수가 있다. 어떤 사람은 다른 사람이 아니고 나다. 내가 드러나는 것이다.

▸그럼 어떻게 하면 시험에 합격할 수 있겠는가? 시험은 합격해야 되지 않겠는가? 패스해야 되지 않겠는가? 물어보자. 육체의 소욕이 내게 발동이 된 이상, 감정적으로 때로는 화가 나고 짜증나고 안색이 바뀌고, 이렇게 육체의 소욕이 발동된 상태인데 시험이 왔을 때 ‘아, 시험이구나. 내가 이겨야지’ 이런 정신이 들던가? ‘내가 성령의 소욕께로 가야지’ 가서 이긴 적 있는가? 저는 없다. 이길 수 없다. 당신은 시험을 이길 수 없다. 육체의 소욕이 한 번 일어나고 감정이 둥 떠버리고 나면 당신은 절대 시험을 이길 수 없다. 육체의 소욕이 성령의 소욕을 이긴 적이 역사 이레로 한 번도 없다. 미안하지만 없다. 성령의 소욕으로 육체의 소욕을 이기라고 했는데 그 말씀이 무슨 뜻일까? 이미 육체의 소욕이 떠서 이미 발동이 됐는데, 섭섭하고 서운하고 삐졌는데 거기에서 내가 차분하게 ‘시험이구나. 내가 이겨야지’ 이렇게 정신을 차릴 사람이 아무도 없다.

▸매일의 삶에서 시험이 오기 이전에 날마다 날마다~♬ 이렇게 찬송한 것처럼 항상 말씀, 기도, 성령이, 영적 상태가 매일 반복 삶에서, 새벽에도, 밤에도, 낮에도 꾸준하게 항상 주님과의 관계가 유지되어 있어야 한다. 영적 상태가 되어 있어야 시험이 올 때 성령의 소욕으로 육체의 소욕을 깨는 거지, 그것 준비 하지도 않고 있다가 시험이 왔을 때, ‘아~시험이구나. 성령의 소욕으로 내가 이겨야지’.. 벌써 폭탄은 날아왔는데 그 때에야 장전하고 어떻게 쏘는 거지? 이걸 학습 받아야겠다, 내가 기도 열심히 해서 이겨야겠다.. 벌써 맞아 다 터져버렸다. 벌써 북한에서 쏜 포가 와서 우리 진지는 아수라장이가 된 뒤다. 내 마음은 벌써 터져버렸다. 못 이긴다. 이긴 적이 없다. 그래서 평상시 사람이 좋아야 한다. 착해야 한다. 인내해야 한다. 성내면 안 된다. 성급하면 안 된다. 아무리 내가 하고 싶은 말이 있어도 주여~하고 머물러 봐야 한다. 기다려봐야 한다. 안 그러면 넘어진다. 답을 가지고 있지만 답을 보기도 전에 다 넘어져버린다.

▸그 마음 자세에 대해서 부분적이지만 다음 주 태영아 메시지에서 한 가지 나눠보고 싶다. 요즘 우리가 암송하고 있는 말씀 중 하나가 잠3:7이다. 지혜를 얻으라, 네가 얻은 모든 것을 가지고 명철을 얻을지니라. 바로 그 지혜와 명철이 그리스도이고 말씀이다. 영적 상태다. 그걸 늘 얻어야 한다. 내가 가진 모든 걸 지출시켜서라도 이 지혜와 명철을 항상 얻어놔야 한다. 주님이 제일이시고 주님만이 계시고 말씀만이 답임을 항상 얻어놔야 한다. 시간과 돈과 내 마음을 다 지출해서 그걸 얻어놔야 되는데, 새벽마다, 낮에도, 예배에도 얻어놔야 되는데 가만히 있다가 문제가 닥치면 그 때서야 지혜와 명철을? 벌써 물 건너갔다. 신앙생활 그렇게 안 된다는 걸 한 두 번 경험했는가? 안 된다. 이길 수가 없다. 성령 충만을 받으라는 말은 영적 ‘상태’를 말한다. 매일, 항상, 지속적으로 갖고 있으라는 것이다. 그래야 시험이 오면 ‘어? 이것 봐라? 주여~’ 이렇게 나오지, 안 그러면 이기기 어렵다. 시험이 올 때 이기자. 그래야 우리 믿음이 답을 가지게 된다. 자란다. 철이 들고 조금씩 나이가 든다. 참 너무 귀한 말씀이다. 야고보서.

*예수는 그리스도(행1:1) ; 하나님의 나라(행1:3) ; 성령의 권능(행1:8)

▸오늘 태영아 메시지, 눅14:25-27이다. ‘수많은 무리가 함께 갈새 예수께서 돌이키사 이르시되 무릇 내게 오는 자가 자기 부모와 처자와 형제와 자매와 더욱이 자기 목숨까지 미워하지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하고 누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 능히 내 제자가 되지 못하리라’ 진리의 말씀이다. 주님이 직접 하신 말씀이다.

▸오해 - 부모

이런 면에서 보면 오해가 참 많다. 이 오해는 수정, 교정 되어야 한다. 바로 잡아져야 한다. 지난 주에 이어서 십자가의 주제를 나누고 싶다. 정말 중요하다고 저도 믿고, 저도 십자가의 복음 앞에 정직하게 서도록 노력하겠다. 늘 그 앞에 서도록 하겠다. 그렇게 한다고 한들 제 말에 책임질 능력은 없지만 마음만은 그렇다. 하나님 앞에 중심으로 고백 드린다.

혹시 주님보다 당신 자녀를 더 사랑하지는 않는가? 그리고 태영아 전도학교 나오지 않는가? 주님보다 여러분의 자녀를 마음에 두는 것이 혹시 더하지는 않는가? 교회 예배, 수요예배나 새벽기도회나 금요기도회는 빠지면서 태영아 전도학교는 안 빠지고 오는 분 혹시 안 계신가? 이번 세계 렘넌트 대회 때도 제 마음속에 하나님의 계획 속에 미래 후대, 렘넌트가 하나님의 미래, 하나님의 계획이구나, 하나님의 큰 축복을 참 감동스럽게 봤다. 참 하나님의 축복이구나, 너무 확실하구나. 꼭 여러분이 여러분의 후대 축복을 받아야 한다. 이건 하나님의 계획이다. 이 후대 축복을 꼭 받아야 되는데 이 축복이 부모의 간절한 기대이고 간절한 마음이다. 고로 이 후대 회복은, 하나님의 후대, 렘넌트 비전은 참 잘 다뤄져야 하고 언약 중심이어야 하고 바르게 잡아져가야 한다. 오해가 있다는 말씀은 제 개인의 경우이기도 한다. 제가 점점 바뀌더라. 여러분이 느낄지는 모르겠지만 이 메시지를 해가는 가운데 제 마음에 스스로 느끼기를 제 마음의 중심이 조금씩 바뀌는 것 같다. 그 말은, 오해를 하나씩 바로잡아가야 한다. 태영아 논문을 작성하시는 분들이 많아서 제게 도움을 요청했지만 제가 도움을 제대로 드리지 못한 적도 많고 죄송하다. 그런데 태영아 논문이건 태영아 사역이건 태영아 메시지 방향이건 이것이 많은 경우 오해가 많다. 조정이 필요하고 바로 잡아져야 될 것이 많다. 크게 말하면 복음과 교회와 후대다. 그 중 일부를 같이 나누고 싶다. 첫 번째, 과연 우리는 십자가 중심인가, 아니면 자기중심인가? 중심을 얘기하는 것이다. 두 번째, 과연 나는 주님 중심인가, 내 자녀 중심인가? 후대는, 렘넌트는 하나님의 계획이기 때문에 정말 중요하다. 잘해야 한다. 정말 이건 중요한 메시지라고 믿는다.

1. 복음중심과 교회중심 ; 오해-자기중심

우리가 항상 복음 중심이라고 말은 하지만 늘 우리에게 약점이 있는데 그것은 복음중심이 채 되지 않은 채로 나아가는 것이다. 어디를 향해 자꾸 가는 것이다. 말씀 중심이라고 하지만 우리는 말씀 중심이 안 된 상태에서 자꾸 어딘가로 가는 것이다. 물론 다 된 상태에서 점을 찍고 가라는 건 아닌데, 신앙생활은 그런 건 아닌데 그 중요도를 마음에서 훨씬 소홀히 여기고 가볍게 여기고 대강 여기면서 자꾸 어딘가를 가는 것이다. 언젠가는 다시 돌아와야 한다. 기독교는 언젠가는 다시 돌아와야 한다. 핵심은 십자가다. 복음을 십자가의 도라고 한다. 복음은 십자가에서 나온 것이다. 이 십자가는 하나님의 지혜이고 하나님의 계획이고 능력이다. 고전1:18 멸망하는 자들은 바보스럽게 본다. 예수 믿고 구원 받는다고? 웃기는 소리라고 한다. 그런데 구원 받는 자들에게는 이 십자가의 도가 하나님의 능력이 된다고 했다.

(1) 예수님의 십자가(요19:30)

(2) 나의 십자가(갈2:20. 눅24:25-27)

예수님의 십자가는 다 믿는다. 저도 그렇게 해서 믿었지, 나나 내 십자가를 지려고 예수 믿은 건 아니다. 예수님이 대신 죽어줬다고 해서 고마워서 믿었다. 예수님만 죽으시면 되지, 예수님만 십자가에 달리시면 되지, 왜 내 십자가까지? 두 개라는 뜻이 아니고 하나 속에 둘이 있는 것이다. 예수님의 십자가는 믿는데 나의 십자가가 실종될 수 있다. 내 삶, 내 마음에서, 목사인 나에게 이게 실종된다. 사역자의 마음에서 이것이 실종되고 태영아 부모의 마음에서 이것이 실종되면 영적인 중대한 오해다. 하나님의 계획인 십자가가 내게 없다면 중대한 오해다. 시험이 없이 답만 얻으려고? 십자가 없이 답만 얻으려고? 나의 십자가 없이 응답을 받으려고? 육체가 발동된 거다. 우리의 욕심이 발동 된 거다. 이 영적인 오해를 바로 잡아야 한다.

*자아를 해결할 길은 오직 십자가뿐이다(엡2:2-3. 빌4:11,12. 고후12:9-10)

하나님께서도 다루고 싶지 않고 포기한 것이 나다. 자기, 나, 자아다. 하나님은 절대 우리를 앉혀 놓고 설교하지 않으셨다. 우리를 고치려고 시도하지도 않으셨다. 하나님이 쓰신 방법은 딱 하나밖에 없다. 십자가다. 하나님이 죽고, 너 죽으라는 것이다. 죽음밖에는 답이 없다. 그 외에는 설득으로, 가르침으로, 강론으로 우리에게 자아 중심에서 벗어나게 만들 방법은 하나님도 포기했다. 절대로 없다. 우리가 내 자아를 넘어가고 내 자아를 초월하고 내가 내 자아를 떠나서 영적으로 승리할 수 있을 거라고 생각하는가? 절대로 불가능하다. 왜 불가능한 줄 아는가?

▸창3장 - 나의 본질

죄, 사단, 저주 문제는 나에게 묻은 게 아니고 나의 본질이다. 그러면 말 다한 것이다. 절대로 나를 못 벗어난다. 하나밖에 없다. 내가 죽어야 한다. 죽는 것밖에 없다. 나는 바꾸어지지 않는다. 이걸 어떻게 해볼 수가 없다. 내 본질 자체가 창3장이다. 마귀 본성, 창3장 저주가 내게 본질로 와 있다. 엡2:2, 악한 영이 역사한다. 엡2:3, 나도 내 육체의 욕심을 따라 지내며 내 육체의 원하는 것을 하고 사는 본질상 진노의 자녀다. 우리가 마음이 굉장히 좋아서 나를 넘어서 예수 중심으로 살 수 있을 거라 생각하는가? 절대로 안 된다. 못 넘어간다. 그래서 하나님이 쓰신 방법이 십자가다. 십자가가 아니면 안 된다. 십자가가 아니면 절대 안 된다. 십자가의 도, 복음이 아니면 절대 안 된다. 그 정도다, 우리가. 내가 그렇게 악한 줄 몰랐죠? 내 상태가 어떤지 알겠는가? 내가 어떤 사람인지 시험을 통해서 알 수 있다고 했는데 내가 얼마나 악한지, 내가 얼마나 더러운지, 내가 얼마나 이중적인지, 내가 얼마나 사기꾼 기질인지, 내가 얼마나 악한지 모른다. 정말로 모른다. 알 수 있는 방법, 채널이 딱 하나밖에 없다. 십자가다. 내가 도대체 얼마나 악하기에 저 십자가가 세워졌는가? 하나님이 나를 위해 십자가에 안 죽으면 안 되는가? 십자가 외에 다른 방법은 하나님의 지혜에 없나? 하나님의 전능하시고 전지하신 그 분의 지혜에 과연 십자가 빼고 다른 방법으로 나를 살리실 건 정말 없었나? 없었다. 왜 예수님이 십자가를 지셨는가? 왜 내가 내 십자가를 지어야 하는가? 그걸 갖다 예수 믿는다고 하는 것이다. 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박히지 않으면 안 된다고 하셨는데 왜 꼭 그래야만 하지? 정말 십자가 외에는 방법이 없었는가? 그래서 예수님이 지신 십자가 그 안에는 나의 십자가가 들어있는 것이다. 그것을 예수를 믿을 때 그 체험을 하도록, 영적으로 그 체험을 하도록 하나님이 만들어놓으신 것이다. 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔다는 것을 볼 수 있도록, 그걸 체험할 수 있도록. 그렇지 않고는 나를 이기거나 나를 벗어나는 건 없다. 절대로 없다. 그래서 우리가 나를 못 이긴다.

▸렘넌트 메시지에서 교회에 속지 마라, 장래에 속지 마라, 환경에 속지 마라, 목사, 중직자에게 속지 말라는 메시지가 나왔다. 무슨 뜻일까? 교회가 당신을 속이던가? 중직자가 당신을 속이던가? 목사가 렘넌트를 속이던가? 왜 속는가? 그 메시지의 진위, 진실은 뭘까? 그걸 렘넌트들이 알까? 그걸 우리 사역자들은 풀어줘야 한다. 그 말은 오늘식으로 표현하자면 내가 나에게 속는 것이다. 자기 욕심에 끌려 미혹되는 것이다. 그 말씀이 그렇게 표현되는 것이다. 아무도 당신을 속이지 않는다. 내가 나에게 속는 것이다. 나는 본질상 진노의 자녀이고 본질상 마귀 본성이 와 있고 본질상 하나님 앞에 거짓말쟁이다. 본질상 하나님의 원수가 돼 있고 이런 근성, 본성이 있다. 이 욕심에 내가 끌려서 스스로 휘둘려서 속는 것이지, 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혀버리면 나를 속이는 건 어떤 것도 없다. 있을 수가 없다. 내가 그리스도와 함께 십자가에 죽어버렸는데. 절대로 날 못 속인다. 난 죽었으니까. 내가 안 죽고 팔팔 살아있으면 조그만 시험이 와도 다 속아버린다. 너를 속이지 못하게 하라는 메시지는 그 뜻이다. ‘저게 나를 속이지 못하게 내가 정신 차리고 있어야 돼’, 아무리 정신 차리고 있어봐라. 당신은 속는다. 왜냐? 나는 나에게 속은 거니까.

(3) 후대회복의 하나님의 축복은, 하나님 나라에서 이루어지며, 하나님 나라로 사는 삶의 핵심은 십자가와 성령이다(행1:1-8).

이게 예수님이 40일 동안 하신 말씀이다. 그리스도와 성령, 십자가의 도인 복음과 성령. ‘성령을 기다려라. 절대 떠나면 안 돼. 반드시 이걸 받아야 되는 거야. 반드시 그리스도 언약의 말씀을 붙잡고 여기 머물러야 되는 거야. 성령이 임하셔야 되는 거야’ 이것이 하나님 나라 안에서의 삶의 핵심이다. 십자가다. 학원복음화 메시지에서 시험이 답을 갖고 온다고 했듯이 똑같다. 다시 정리한다. 후대 회복은 하나님의 축복이다. 이것은 하나님 나라 안에서 이루어질 일이다. 그러므로 후대 회복할 태영아 부모들의 마음을 점령하고 있어야 될 건 십자가의 도, 복음이어야 되고 성령이어야 된다. 그래야 안 속고 자녀를 키우는 것이다. 자녀를 이렇게 키우면 되겠지? 그게 속는 거다. 내가 이렇게 좋게 키우고 똑똑하게 키우면 되겠지.. 그게 속는 거다. 세상은 속일 수 있는 게 꽉 차 있다. 왜 속는가? 내가 벌써 자기 욕심에 미혹되어 있으니까. 내가 그리스도와 함께 십자가에 안 죽었으니까. 나는 건드리면 사단이 나오는데. 나의 본질은 창3장인데. 건드리면 그게 나오는데. 나는 이게 옳다고 믿습니다~ 믿어봐라, 얼마 가나. 그 믿음이 깨어져야 한다. 당신이 옳다고 믿는 그게 옳은 게 아니다. 어느 날 무참하게 깨져야 한다. 빨리 깨지는 게 낫다. 그게 나의 십자가다. 오래 살다가 죽기 직전에 깨달으면 큰일이다.

▸떠들고 있는 저나 여러분이나 입장이 똑같은데, 정말 이건 겸손해야 한다. 일꾼도 필요하고 인간성도 필요하다. 일 잘하는 사람은 일을 잘한다. 문제를 해결할 수 있다. 문제를 해결하지만 문제를 완성시키는 건 인간미다. 어디서 이걸 배우는가? 십자가다. 십자가라는 수업 시간에 들어오지 않고는 이 과목은 못 배운다. 사람이 만들어지지 않는다. 다뤄지지를 않는다. 하나님도 안 다루셨다. 십자가에 못 박았지, 십자가로 처리하려고 작정하신 것이지, 우리를 절대 설득하거나 강요하시지 않는다. 십자가를 깨달으라는 것이다. 그렇지 않고 내가 종교성이 있어서 신앙이 참 좋아? 신앙 좋은 게 얼마나 가던가? 십자가로 배워야 한다. 십자가 대가를 치루지 않고는 이건 배울 수 없는 것이다. 처절하게. 시험이 와야 답이 온다. 정말 저는 이게 싫다. 오늘밤에 철야기도해서 답이 온다면 철야 할 거다. 그런데 철저하게도 시험과 시련이라는 과목을 거쳐서 그 답안지의 답이 나오게 한다는 거다. 그게 십자가다. 과태료 떼어 봐야 정신 차린다. 얼마 전에 길가에 차를 세웠는데 며칠 있다가 딱지가 날아오더라. 난 전혀 몰랐다. 몰라도 딱지 온다. 과태료 딱지를 떼고 나니까 카메라가 보인다. 걸려봐야 한다. 병들어봐야 안다. 무너져봐야 안다. 시험이 와 봐야 알고 시련에 닥쳐봐야 안다.

▸신앙생활은 대가를, 수업료를 비싸게 치러가면서 답을 얻어내는 거다. 여러분 주위에 참 저 분은 믿음이 안정되어 있다, 그 분은 수업료 많이 치룬 분이다. 간단하게 기도만 세게 해서 올라가는 법은 없다. 반드시 시험이 와야 답이 오는 거다. 많이 넘어져 본 사람들이다. 많이 시험을 당해 본 사람들이다, 알게 모르게. 마음 안에도 전쟁이 하루에 몇 번 일어나는지 모른다. 그거 다 시험이다. 하나님께로부터 온 것이든지 자기 욕심에 끌려서든지, 다 둘 중의 하나다.  빌4:11-12 자족하기를 배웠다고 했다. 일체의 비결을 배웠다고 했다. 그건 수업료를 말한다. 대가를 말한다. 그냥 내가 터득하면 얼마나 좋겠는가? 아니다. 하나씩 배워가야 한다. 넘어져보고 실패해보고 병들어봐야 아는 것이다. 육체도 병이 있을 때 많은 것을 깨닫는다. 답이 온다. 그 때 화를 내고 따지고 하나님께 대들면 그 쪽으로 미끄러지는 것이고, 그 때 겸손히 무릎 꿇고 십자가의 도 안으로 들어오면 그 안에서 엄청난 답을 얻는 것이다. 그걸 안 당해보고 가는 사람이고 수업료를 치루고 얻은 답하고는 진짜 다르다.

2. 자식보다 주님을 더 사랑할 수 있는 성도(부모) ; 오해-자녀중심(눅24:25-27)

주님 중심인가, 자녀 중심인가? 태영아 비전 성취의 핵심은 뭘까? 태영아 전도학교 사역의 핵심, 자녀 축복의 핵심은 뭘까? 후대 축복의 핵심을 우리가 정말 잘 붙들어야 한다. 그게 뭐냐면, 여러분은 자식보다 주님을 더 사랑해야 한다. 그게 태영아 전도학교의 메시지다. 그게 하나님이 오늘 여러분에게 주시는 메시지다. 왜냐하면 하나님은 여러분의 후대를 축복하셔야 되기 때문에, 렘넌트를 내셔야 하기 때문이다. 필연적으로 이 과목을 수업시간에 집어넣었다. 그게 뭐냐면 여러분은 반드시 자식보다 주님을 더 사랑해야 한다. 그 이유와 답을 정말 얻어야 한다. 그 때 하나님이 주시는 축복이 바로 렘넌트다. 한나가 그냥 우연히 기도 한 번 했더니 이 답을 얻었다고 생각하지 마라. 수업료 많이 치룬 여자다. 대가를 많이 치뤘다. 그런 가운데서도 화내지 않고 분노하지 않고, 그게 대가를 치룬 것이다. 자식보다 주님을 더 사랑하는 제자가 되자. 자식보다 여러분의 교회를 더 사랑하는 제자가 되자. 그걸 잘 붙들어야 한다. 오늘 메시지 진짜 중요하다.

(1) 예수님보다 가족, 자녀를 더 사랑해서는 안 된다(눅14:26)

▸눅14:25-27 읽었다. 수많은 무리가 예수님을 둘러싸서 함께 걸어가고 있다. 가시다가 예수님께서 갑자기 나오시더니 뒤돌아서 말씀을 하시는 것이다. 좋은 말씀하실 줄 알았더니 갑자기, 다들 분위기 좋고 예수님 얼굴 보려고, 예수님 가까이 한 번 더 가보려고, ‘오늘도 떡 주시려나? 오늘도 뷔페 식권 주시겠지?’ 아주 분위기 좋고 희망차게 오고 있는데 예수님이 갑자기 나오셔서 찬물 끼얹는 말씀을 하시는 것이다. 눅14:26, ‘무릇 내게 오는 자가 자기 부모, 자기 처, 자식, 형제, 자매, 더욱이 자기 목숨까지 미워하지 않으면 능히 내 제자가 되지 못해!’ 말씀을 좀 살살해야 안 되는가? 가다 보면 깨닫고 가다 보면 제자 되겠지, 좀 살살 하시면 안 되겠는가? 아마 예수님이 여기 계시면 우리가 설교학을 가르칠 것이다. 예수님, 그러시면 안되요~ 설교를 그렇게 하시면 안되요~ 교회, 목회를 말아먹으실 작정이세요? 그렇게 설교하시면 안 되요~ 설교는 그렇게 하면 안되요~ 서론에 그런 식으로 냅다 지르면 설교 되는 게 아니예요~.. 누구든지 자기 십자가를 지어야 된다고 한다. 우리는 지금 잘 모른다. 당시 로마 제국 시대에 로마의 지하에서 로마의 십자가가 어떤 건지. 저주 중의 저주, 너무 재수 없는 것, 우리 가문에 저건 절대 안 되는 건데 기껏 하시는 말씀이 그 십자가 져야 된다는 것이다. 우리는 지금 잘 모른다. 당시의 문화 속에 십자가가 어떤 건지, 로마 시대의 십자가, 저주의 처형이 뭔지를 우리가 알고 있다면 이건 정말 정떨어지는 메시지다. 정말 싸늘한 거다. 정이 뚝 떨어지는 거다. 그걸 져야 예수님의 제자가 될 수 있다고 하셨다. 이래서 교회, 설교가 되겠는가? 듣도 보도 못한 듣보잡 같은 이상한 말씀을 하시는 거다. 더 놀라운 것은 소수의 사람, 신학교 채플 시간이 하신 말씀이 아니다. 12제자 모아 놓고 따로 독한 설교를 하신 게 아니다. 무리들, 불특정 다수에게 하신 말씀이다. 우리 모두에게 다 적용되는 것이다. 어제 교회에 처음 나온 분이 계시다면 그 분에게도 적용되는 말씀이다.

▸예수님보다 가족을, 자녀를 더 사랑하면 안 된다. 예수님보다 태영아를 더 사랑하는 태영아 전도학교가 되면 안 된다. 그건 하나님이 절대 축복하시지 않는다. 예수님이 그걸 축복하실 것 같은가? 예수님은 마음이 독한 분이다. 십자가까지 지셨다. 그렇게 대강 적당하게 넘어갈 분이 아니시다. 큰일났네, 예수 믿고 복 받으려고 했더니 오늘 보니까 살벌하네~ 이거 율법 아니야? 사랑하면 그렇게 나온다. 당신이 남편을 사랑하면 그렇게 할 수밖에 없다. ‘여보, 나를 이렇게 사랑해주니까 좋소. 일주일은 자유를 줄테니 다른 여자와 놀러다니고 피서를 가시오’라고 할 여자 있으면 나와 봐라. 정말로 우리를 사랑하시기 때문에 길을 주시는 것이다. ‘너는 나만 사랑해야 돼. 너는 절대로 나보다 태영아를 사랑하면 안 돼. 그건 태영아 아니야. 그건 하나님 축복이 아니야. 너는 나만 정말 사랑해야 돼’ 이걸 숨기거나 둘러대거나 대강 표현을 하신 게 아니다. 분명하게, 바로, 솔직하게 드러내셨다. 자기 목숨까지 미워하지 않으면 안 된다고 한다. 부모, 처자를 미워해야 된다고 한다. 사랑하라고 하지 않고 왜 미워하라고 하셨을까?

▸미워해야 돼 = 사랑해야 돼

두 말은 동의어다. 미워하라는 말은 그만큼 예수님을 사랑하라는 말이다. 예수님을 정말 사랑하면 미워하는 것처럼 보인다는 뜻이다. ‘나는 네 인생의 첫 번째 자리다. 두 번째 자리, 아예 의자를 치워버려. 강단에 내 자리만 놔! 우리 마음의 왕좌에 자리 하나만 놓고 다 치워!’ 예수님 제일 사랑하고, 제 자녀는 두 번째 놓을께요~그러지 않는가? 예수님은 의자를 차버린다. 치워! 나만 앉아야 돼! 왜 그러실까? 당신을 정말 사랑하시기 때문에, 당신의 자녀가 정말로 복을 받아야 하기 때문에. 그럼 언제 복이 오는가? 예수님만 주님이 되실 때 우리에게 그 복이 임할 줄 믿는다. 그걸 예수님이 자꾸만 하시는 것이다. 우리를 바로잡는 것이다. 진정한 복을 주시기 위해서. 이걸 알아들어야지, 안 그러면 시험이 싫은 거다. 귀찮은 거다. 십자가 싫은 거다. 복을 주시오, 복을~ 그렇게 되는 것이다.

(2) 예수님의 사랑을 빼앗는 자녀들 ; 내 중심은 주님인가? 자녀인가?(마6:24)

까딱 잘못하면 자녀들 때문에 예수님을 향한 사랑을 뺏긴다. 참 많다. 뺏기지 말기 바란다. 한눈 팔지 말고 전심으로 주니만 따라야 한다. 태영아 부모 여러분, 이건 정말 태영아 전도학교 메시지다운 것이다. 제가 제 스스로 이 메시지를 이렇게 말해서 죄송하지만 죄송한 마음도 없다. 제 사적인 감정이 없고 이건 정말 주님께서 하시는 말씀 그대로라고 저는 생각하고 꼭 이걸 붙들어야 한다. 주님을 사랑해야 한다. 주님만 전심으로, 주님밖에 안 보여야 한다. 애가 옆에서 뭐라 해도 어르지 마라. ‘가만히 있어. 지금 예배 시간이야. 예배 시간에 이렇게 있는 거야’ 그렇게 하라. 예배 시간에 찬송 부르는 중에 아이 데리고 뭐하는가? 돌봐야 될 연령대의 아이들은 당연히 돌봐야 한다. 그것 말고, 제가 여러 번 봤다. 엄마들이 자기가 먼저 애를 건드린다. 애 머리카락을 만지고 괜히 풀었다가 묶어준다. 집에 가서나 하라. 예배 시간에는 하지 마라. 당신 마음에 그리스도가 안 잡혀 있는 것이다. ‘저 엄마는 자기 자식을 왜 이렇게 함부로 하지? 계모 아니야?’ 그럴 정도로 주님께 집중하라. 마냥 애한테 붙어 있는다고 해서 그것이 우리가 말하는 렘넌트 양육이라고 생각하지 말란 말이다. 주님이 그걸 원하신다. 지독한 분이다. 왜냐하면 그렇게 하실 수밖에 없지 않은가? 주님이 우리를 죽기까지 사랑하시는데 안 그러시겠는가?

▸우리 마음의 주제, 이슈, 외치는 게 예수 외에는 없어야 한다. 날씨 더운 게 뭐 대수인가? 뭐가 우리의 주제가 되는가? 주님의 사랑 뜨겁게 받기 바란다. 더우면 얼마나 덥겠는가? 제 아내와 그런 포럼을 했다. 바퀴벌레 나오면 히~~~~ 비명을 막 지르는데 정말 듣기가 싫다. 바퀴벌레가 네 주냐? 주여~~~해야지, 바퀴벌레 보고 비명 지른다. 주님 앞에 한 번 비명을 질러봐라. 주님이다!!!! 주여~~~~~ 생전 안 그런 사람이 바퀴벌레 보고 비명을 지른다. 그게 예수님 모신 마음인가? 내 말이 과격한가? 아니다. 여자들 모이면 살 얘기, 만날 살 얘기한다. 정말 재수 없다. 주님 얘기 좀 해 봐라. 살 찌면 어떻고 빠지면 어떤가? 그게 뭐 대수인가? 다이어트 얘기, 누가 뭘 먹고 빠졌다 어쨌다는 얘기, 더우면 아이고 더워, 아이고 더워~ 안 덥다. 바퀴벌레, 괜찮다. 내 친구라고 생각하라. 뭐가 그렇게 비명을 지를 일인가? 살 쪄도 괜찮고 빠져도 괜찮다. 아무 상관없는 것이다. 예수님에게만 우리 마음을 두고, 그 분 얘기를 해야지, 왜 다른 데다 그렇게 마음을 두는가? ‘그건 살다 보면 그런 거지요~’ 저는 그렇게 생각하지 않는다. 다 마음에 있는 게 나온다. 내가 지금 기도하고 있으면 바퀴벌레 큰 거 지나가도 그냥 지나가나 보다, 그걸로 끝이지, 뭐 그렇게 난리를 피우는가? 우리는 오직 예수님 앞에 난리를 피워드려야 한다. 주여~~ 대단하십니다! 위대하십니다! 예배 시간에는 쥐약 먹은 것처럼 조용하다가 왜 그렇게 세상 일에 떠들고 난리를 치는가?

✜결론 ; 복음과 교회와 후대

(1) 아이에게 마음을 뺏겨버린 예배자들

아이에게 마음을 뺏겨버리면 안 된다. 특히 예배자로서 자녀에게 마음을 뺏기지 마라. 교회 중심, 강단 말씀 중심으로 딱 마음을 고정해라. 아이한테 뺏겨서 마음이 산만해서 덜렁덜렁 돌아다니면 안 된다. 예배 시간에 온통 아이에게 마음이 다 가있는 분들이 많다. 부득이하게 돌봐야 될 건 물론 돌봐야 한다. 여러분의 자녀로 말미암아 당신의 예배를 흩트리거나 방해되거나 예배의 충만한 은혜, 하나님과의 접속이 잘 안 되게 하면 정말 당신은 중대한 실수를 하는 것이다. 예배는 그렇게 하는 게 아니다. 예배는 우리 문화가 아니다. 우리 프로그램이 아니다. 하나님 앞에서 드리는 것이다.

(2) 반쪽짜리 마음이 아닌, 대가를 치루는 온 맘으로 예수님을 사랑하자.

(예배에) 반쪽 마음이 아니고 온 마음으로 해야 한다. 절대로 내 마음을 다하려고 해야 하지, 우리 성분이라는 게 다해본들, 불끈 짜 본들 몇 방울 안 나오는 진심인데 그나마 그것이라도 전심을 다하려고 해야 한다. 예수님은 심한 표현, 거칠게 표현을 쓰시면서까지 우리의 중심을 다잡으려고 하시는 것이다. 어설프게, 적당하게, 여러 애인 중에 이것도 좋아하고 저것도 좋아하는데 예수님을 제일 좋아해, 그런 식의 신앙이 통하리라고 생각하지 마라. 그건 예수님 마음에 안 든다! 정말 복음 중심, 교회 중심, 예배드릴 때는 예배 중심 딱 잡고 해야 한다. 그것이 태영아 사역이다. 싸구려 복음, 그저 내가 말씀 들으면 내 자식 잘 된다니까, 싸구려 복음에 혹하면 안 된다. 예수님 말씀 기억해야 한다. 초대교회는 이대로 했다. 예수님을 믿어서 정보를 얻는다고, 모든 문제 해결된다고? 예수 진짜 믿어보면 없던 문제 더 생긴다. 예수 믿으면 전부를 잃을 수도 있다. 부모, 처자, 직장을 잃을 수도 있다. 좌천될 수도 있다. 예수 믿으면 얼마든지 손해를 볼 수 있다. 그 얘기를 지금 하시는 것이다. ‘너 지금 나를 따르려면 다 잃을 수도 있어. 그래도 따를래?’ 지금 정확하게 카드를 내미는 것이다. ‘날 따르면 참 좋을 거야’ 그렇게 하지 않으셨다. ‘다 잃을 수도 있다. 그래도 날 따를래?’ 예, 따르자. 저를 따라 해라. ‘예, 따르겠습니다!’ 아멘! 십자가를 믿으면 주님이 다 이루셨다. 우리가 정말 믿으면, 그 투명막을 통과해 믿으면, ‘예! 따르겠습니다!’ 하면 주께서 우리 안에 행하신다. 주께서 여러분의 자녀를 고치시고 복주시고 회복시키실 줄 믿는다. 그걸 이제 우리가 왜 못 믿겠는가? 믿을 거다. 이제 믿음의 역사 일어날 것이다. 그걸 지금 하나님이 바라시는 거다. 왜냐? 그래야 렘넌트다. 그래야 후유증 없다. 잘되고 망하고 성공하고 자빠진 게 역사 아닌가? 세상 역사가 아니라 기독교 역사다. 그러면 예수께서 이렇게 하실 수밖에. 거친 표현을 쓰시면서까지 다 잡는 것이다. 이것이 복음이다. ‘내가 죽는다. 너도 죽어라’ 왜냐? 죽는 게 슬픈 건가? 죽으면 산다. 죽는 게 답이다. 죽으면 응답 된다. 죽으면 드디어 언약 붙든다. 그게 우리의 렘넌트 현장, 후대 현장이다. 하나님의 축복이 임하기를 바란다. 다음 주에도 내용을 이어가겠다.

<기도> 하나님, 우리 자기중심에서 십자가 중심으로, 복음 중심으로, 교회 중심으로 옮겨 가게 하여 주시옵소서. 자녀 중심에서 주님 중심으로, 말씀 중심으로 반드시 옮겨가도록 오늘 참석한 태영아 모든 부모님들, 조부모님들, 저들의 마음이 이렇게 되도록 축복하여 주시옵소서. 성령으로 꼭 깨달아서 절대로 시험, 시련이 올 때, 말씀의 도전이 올 때 피하거나 그걸 바꾸거나 다른 식으로 해석하지 말고 반드시 말씀 앞에 직면하고, 십자가 앞에 직면해서 하나님의 이 언약의 말씀대로 되어질 수 있도록, 이 말씀대로 십자가 질 수 있도록, 그 믿음 안으로 들어갈 수 있도록 도와주시옵소서. 우리 후대들이 모두 시대 살릴 미래 렘넌트들로 회복되게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

2013.8.12 하나님 나라와 후대 축복(19) <최세윤 목사>

하나님 나라 주권에 복종하므로 자녀를 축복하라 (신6:4~9)

✜학원2과 ; 산 믿음과 죽은 믿음이 있습니다(약2:17)

1)두 종류의 믿음이 항상 있었습니다.

노아와 그 시대 사람들, 요셉과 그 형들, 다윗과 어른들, 초대교회와 유대종교. 서로 다른 믿음을 가지고 있었다고 한다. 하나는 영이고 하나는 육이다. 하나는 십자가 중심, 하나는 나 중심이다. 하나는 말씀 복종, 하나는 말씀 불신이다.

2)산 믿음과 죽은 믿음이 있습니다.

죽은 믿음은 행함이 없다고 한다. 말과 혀로만 믿는 것이다. 산 믿음은 행함이 있는 믿음이라고 한다. 행함이 온전하다, 100점이라는 뜻은 아니다. 우리가 아무리 온전하다고 해도 실수가 있다. 하나님이 어찌 그걸 모르시겠는가? 다만 우리 안에 진실로 생명이 있고 진정성이 있고 성령이 내주하시고 성령 인도를 따라간다면 그건 넘어져도 괜찮다. 왜냐하면 하나님의 인도가 있기 때문에 회개가 있고 회복이 있고 고백이 있고 헌신이 있고 뉘우침이 있고 용서하고 용서 받는 게 있다. 살아있는 믿음, 살아계신 하나님과 함께 사는 것 같다. 이런 믿음이 우리에게 정말 필요한데 이런 건 우리가 아무리 공부를 해도 이것이 중심으로 주님을 따르는 게 아니고 자기 나름대로의 신앙 사명이라면서 자기 나름대로 깨닫고 나름대로 신앙생활 하는 가운데 산 믿음으로, 행동하는 믿음으로 나가기 어려운 것 같다. 오늘 저는 산 믿음과 죽은 믿음을 태영아 메시지와 바로 연결해서 주권에 복종하는 믿음으로, 행동으로 연결 짓도록 하겠다.

▸예수 십자가 중심 - 자기중심

자기중심은 예수 십자가 중심을 완강히 거부한다. 예수 잘 믿는 것 같아도 완강히 거부한다. 언제 그게 드러나는가? 위기, 고난, 환란이 닥치면 대번에 드러난다. 권위가 자기를 누르기 시작하면, 자기를 권위자가 인도하려고 하면 대번에 나타난다. 완강히 거부한다. 굉장히 착해 보이고 믿음이 좋아 보였어도 이 주권의 다스림이 나타나면 완강히 거부한다. 그게 자아다. 십자가 중심이 아니라 자기중심.

- 예수님 십자가, 나의 십자가

이 십자가는 예수님의 십자가가 있고 나의 십자가가 있다. 자기중심이 아닌 나의 십자가가 있는 것이다. 내 십자가가 없으면 내 중심으로 살고 내 중심으로 신앙생활 하는 것이다. 예수님의 십자가 안에서 내 십자가를 보는 것이 구원이다. 구원은 단지 내가 예수를 믿는다는 정도가 아니다. 예수 안에 내가 죽었음을 알고 그 분을 모셔 들이는 것이다. 그 분이 내 안에 들어오시면 그 분이 역사를 하시는 것이다. 내 안에 다스리려고 오셨지, 내 종노릇 하려고 오신 게 아니다. 내 하나 문제 하나 해결용으로 예수님께서 십자가에서 죽으셨다고 생각하는가? 그런 우리의 복음 이해는 정말 어린 신앙생활을 하게 만든다. 그런 정도가 아니고 정말 하나님의 나를 향하신 온전한 사랑과 그 분의 온전하신 뜻을 온전하게 이루시는 것이다. 그래서 우리는 살아도 죽어도 그 분의 뜻을 이루는 일에 드려지는 것이지, 나를 위한 복음으로 변질시키면 안 된다. 거기에는 무능력, 무기력이 있다. 죽지 않으니까, 십자가 안 지니까, 내 중심으로 사니까.

▸주님 중심 - 자녀 중심

자녀보다 주님을 더 사랑하므로 자녀를 축복하라는 내용이었다. 어제 아침 교회 가느라고 차를 몰고 가는데 앞 차 뒤에다 ‘나를 버려야 본래로 갑니다’라는 말을 붙였더라. 저런 말을 붙여 다니는 사람이 누굴까 하고 가까이 가서 봤더니 마음 수련원이다. 그럴싸하게 맞는 말 같지만 틀린 말이다. 왜 맞는 것 같은가? 본질로 가기 위해서는 나를 넘어가야 한다. 내가 버려져야 한다. 그건 진실로 맞는 얘기다. 우리가 복음을 받았을 때 복음이 바로 나를 처리하는 것인데 우리는 나를 처리하지 않고 나의 문제를 처리하려고 하고, 나를 해결하지 않고 나에게 어떤 기득권이나 이득권을 자꾸만 노려보는, 창3장 자아 본질을 오히려 강화시켜주는 기독교는 결코 힘을 쓸 수가 없다. 세상 종교는 또 다른 영적 체험에 들어가는데, 나를 버리는 체험을 하고 있는데 우리는 나를 오히려 나를 살려서 내가 뭘 할 거라고 하면 이길 수가 없는 것이다. 초대교회는 그러지 않았다. 나를 버려야 본래로 간다는 건 맞는 것 같다. 하지만 거기에서 중대한 실수는 ‘나’가 누군지를 모르는 것이다. 나를 버린다고? 버릴 수 있는가? 버려지는가? 나가 누군데? 창3장 죄다. 죄는 내가 지은 게 아니고 내 본질이 죄다. 내가 죄다. 내가 어떤 죄의 액션을 취한 게 아니고 나 자체가 죄인데 어떻게 버리는가? 버려지는가? 안 되는 것이다. 사단의 자녀 된 신분, 본질이, 내 호적이 나인데, 그 사단의 자식이 나인데, 이 신분은 세탁 신분이 안 된다. 신분 세탁은 절대 없다. 어디를 거쳐 가니까 신분이 세탁 돼서 전혀 다른 신분으로 나오는 건 절대 없다. 마귀 자녀는 영원한 마귀 자녀다. 죄는 영원한 죄요, 죄 삯은 사망, 영원한 지옥이고 절대 해결 불가능한 것이다. 나를 버려야 본래로 간다는 말은 맞는 말 같은데 나를 잘못 안 것이다. 모른다. 알 수가 없는 것이다.

▸하나님이 하신 방법은 이 나를 처리해야 되는데, 이게 사랑이다, 나를 처리하는 방법이 십자가였다. 죽음이었다. 죽음 외에는 답이 없다. 우리가 죽으면 지옥 가야 되는데 사랑이니까, 하나님이 사랑하심으로 말미암아 우리를 살리려고 하시는데 그 방법은 십자가밖에 없다. 나를 처리하는 게 아니고, 나를 해결하는 게 아니고 나를 죽음으로 넘겨버리는 것이다. 죽기로 돼 있으니까, 한 번 죽는 것은 정해져 있으니까 어차피 죽어야 한다. 죽음을 면죄하거나 그것을 버리거나 그것을 순화시키거나 종교화 시키는 건 인간에게 사기 치는 것이다. 그것은 그렇게 해서 해결될 일이 아니다. 하나님이 오셔서 직접 죽으심으로만이 해결될 수 있는 십자가다. 그 십자가 안에 나를 집어넣는 것이다. ‘너도 죽은 거야. 너도 죽었다고 믿어. 그리고 그 믿음이 체험 될 거야. 그 믿음이 실현되고 그 믿음이 무형상 같고 하늘의 뜬구름 같은데 진짜 믿으면 내 삶에 실체가 나타나는 거야. 믿음은 바라는 것들의 증거, 실상이 나타나는데 삶으로 나타나는 거야’ 내 안에 그 분의 영이 들어오시므로 생명이 역사하고 내가 예수와 함께 죽었고 이제는 내가 아니라 예수다. 그래서 이제 내 목표, 내 동기, 내 삶은 예수다. 이게 크리스챤 삶으로 시작되는 것이다. 이 삶은 예수이기 때문에 능력이 있는 것이다. 그 예수로 말미암아, 그 삶으로 말미암아 세계복음화를 하려 하신 것이 하나님의 계획이다. 우리가 할 수 있는가? 안 된다. 우리가 뭘로 하겠는가? 한 사람도 감화를 못 시키는데. 영원히 지워지지 않는 것을 십자가로 도말하셨다. 그것이 십자가다.

▸우리 주제는 그 십자가가 내 것이었음을 말하는 것이다. 연합, 하나 됐다. 2천 년 전 갈보리 그 날, 예수님 죽으실 때 내가 그 날 예수님과 연합됐다. 하나라는 것이다. 그걸 위해서 예수님이 죽으시고 그걸 위해서 성령이 오셨다. 그렇지 않으면 예수님은 우리와 영원히 함께 하실 것이다. 둘과 같이, 이걸 함께라고 한다. 예수님은 제자들과 함께 하셨지만 성령님은 제자들과 그런 식으로 함께 하지 않는다. 안에 들어오셔서 연합이 되어 하나로 만들어버린다. 그걸 복음이라고 한다. 그렇게 함으로 말미암아 우리가 예수 안에 나를 넘겨버리고 십자가 지기만 하면 그 분이 역사를 하시겠다는 것이다. 그것을 신앙생활이라고 한다. 우리 힘으로는 승리 못 한다. 하나님 나라 못 이룬다. 가족 관계에서조차도 넘어설 수 없다. 왜 시험 드는가? 왜 걸리는가? 만날 티격태격하는가? 나 때문이다.

*예수는 그리스도(행1:1) ; 하나님의 나라(행1:3) ; 성령의 권능(행1:8)

▸신6:4 들으라. 주목해야 한다. 경청해야 한다. 청종해야 한다. 저를 볼 필요는 없고 주님을 주목해야 한다. 예배 시간에 와서 의도적으로 그런 언어를 써라. ‘저는 주님을 주목합니다. 주님 얼굴을 뵙고자 합니다’ 마음에 주님 사랑하는 마음이 떠올라야 한다. 그게 안 일어나면 죄가 가려져서 그렇다. 죄가 가리워지면 우리는 흐려진다. 영상이 흐려져서 초점이 안 나오듯이 주님을 사모하는 마음, 주님께 예배드려야 하는데 이 마음이 반감되고 뚝 떨어진다. 영적 체감 온도가 뚝 떨어져버린다. 그러면 사모함이 없고 간절함이 없다. 찬송 부르거나 기도하거나 헌금을 바치는 것이 거룩한 믿음의 행함들인데 이것들이 별로 능력이 없어져버린다.

1. 하나님의 나라 주권

(1) 예수님의 십자가의 구원 : 2천년 전 갈보리의 십자가(고전2:2. 요19:30. 갈3:13)

▸고전2:2 ‘그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 내가 아무 것도 알지 않기로 작정했다’ 그는 창조하신 분이시다. 온 천지를 창조하신 힘 있는 그 말씀이 십자가에 죽은 사건은 도대체 어떤 사건이겠는가? 그 말씀이 능력이 있어서 천지를 창조하신 일에 우리는 놀라서 찬양을 드린다. ‘주 하나님 지으신 모든 세계, 내 영혼이 찬양합니다’ 뭔지는 모르지만, 하나님을 못 만나봤지만 하나님이 계시다면 하나님이 그 정도는 하겠다, 하나님이 천지 창조 하신 게 맞구나, 믿음을 갖겠지만 그 말씀이 육신으로 오셔서 그가 십자가가 죽었다는 것에 대해서는 도대체 우리 체험이 뭐겠는가? 그 엄청난, 그가 창조하신 것보다 그가 죽으신 것은 수억만 배 더 큰 사건인데 우리는 그 감동이 지금 있는가? 가장 큰 사건이 그가 창조하신 게 아니고 그가 죽으신 것이다. 도대체 그 분이 왜 죽으실 수 있는지, 왜 죽으셔야 했는지. 이것이 얼마나 큰 사건인가? 예수님이 십자가 지셨다. 그가 십자가에 못 박히셨다.

▸요19:30, 그 십자가에서 다 이루셨다고 한다. 다른 곳에서 이루신 게 아니다. 교실에서 강의를 하시고 설교 몇 편으로 이루신 게 아니고, 그 분이 천지 창조하심으로 우리 문제 해결하신 게 아니고, 계속 창조하셔도 우리 문제, ‘나’는 해결 안 된다. 이 자아가 해결이 안 된다. 세상은 간단히 말하면 나 하나 이것, 나를 못 보고 나의 환경, 나의 문제 해결, 그게 종교이고 세상이다. 내가 입은 옷, 내가 사는 집, 내가 배운 학식, 내가 딴 학위, 전부 다 그거 아닌가? 나만 쏙 빼 놓고. 그 ‘나’ 때문에 지옥 가는데, 그 ‘나’가 곧 마귀 자리인데. 십자가 왜 세워졌는가? 그 ‘나’를 겨냥한 것이다. 나를 죽이는 것이다. 살리는 게 아니라 죽이는 것이다. 왜 그런가? 죽기로 돼 있었던 거니까. 죽어야 사니까. 십자가에서 다 이루셨다고 한다. 율법의 저주에서 우리를 속량하셨다고 한다.

(2) 성령 보혜사(행1:4-8) : 오늘 내 안의 십자가 : 성령내주, 성령인도, 성령역사

▸2천년 전의 갈보리의 십자가를 성령께서는 오늘 이 시간에 내 안의 십자가가 되게 하신다. 실현되게, 체험되게 하신다. 2천 년의 시간, 공간을 없애버리고 지금 동시간으로 역사해서 2천 년 전의 사건이 지금 나에게 생생하게 체험되게 해서 ‘십자가 복음 때문에 내가 사는구나. 그 피 때문에 사는구나. 그 복음 때문에 사는구나’라고 인식되게, 우리 사고체계가 내 이성, 내 본래 사고체계가 아니고 전혀 다른 영적인 생각 체계로 바뀌어간다. ‘예수, 지금 계셔. 십자가, 지금 여기 있어. 갈보리 십자가, 지금 내 안에 살아 역사 하는거야. 말씀, 지금 내 안에 살아 역사 하는거야’ 이렇게 성령이 역사하셔서 우리의 믿음이 산 믿음이 되게 한다. 죽은 옛날이 고문, 문서를 갖고 믿고 그걸 연구해서 믿는 게 아니라 지금 살아 있는 믿음이 되게 하신다.

▸성령께서 바로 그 갈보리 십자가, 2천 년 전의 십자가를 오늘 십자가로 의미 있게. 오늘 아침에도 십자가가 의미 있도록. 어제 예배드릴 때도 십자가가 의미 있도록, 그 복음이 의미 있도록 하셔서 산 믿음으로 예배드리게 하신 것이다. 지금 여러분의 믿음이 살아있다면 십자가의 복음 때문이다. 성령께서 그 복음을 당신 안에 오늘 이 시간 복음으로 우리 안에서 역사하셨기 때문이다. 우리가 깨닫고 믿어서가 아니다. 은혜를 받은 것이고 하나님이 주신 것이다. 내가 깨달은 것은 사람이 교만하다. 그러나 은혜로써 은혜를 받으면 받을수록 내가 십자가에 들어가기 때문에 그건 자기가 부정되지 않을 수가 없다. 그래서 우리 믿음의 사람들이 신앙생활 하실 때 조심해야 한다. 오래 할수록, 많이 배울수록 조심해야 한다. 자꾸 자고해지고 올라간다. 다루기가 힘들어지고 자꾸 교만해지고 고집이 세진다. 그것은 당신이 십자가 지지 않은 채로 깨닫고 많은 것을 훈련했기 때문이다. 자기를 세웠지, 십자가를 세우지 않았다는 것이다. 무섭다. 아주 조심해야 한다. 나는 나를 모른다. 조심해야 한다. 우리가 겸손해야 될 이유. 나라는 존재가 사단 본거지, 사단 본질인데 내가 나를 모르는 것이다. 누구도 장담 못 한다. 천하 없이 누구도, 예수님 외에는 아무도 장담 못 하는 게 ‘나’다. 그래서 날마다, 24시간, 분분 초초, 자기 십자가 지라고 하는 것이다. 안 그러면 안 된다. 벌써 낙담하거나 교만하거나 상심하거나. 전부 그게 교만한 것이다. 십자가 거부한 것 때문에 일어난 것이다. 성령께서 우리 안에 이 십자가를 체험시킨 것이다. 행1:1-8, 떠나지 마라, 기다려라, 그게 다 이 얘기다. 성령. 성령께서 오셔야 내 안에 십자가 세워지니까. 오순절 성령 강림 하셔야 예수께서 내 안에 함께 하시니까. 그래야 산 믿음 되니까. 우리가 살아있다고 행동되는 믿음이 아니고 그래야 진짜 산 믿음, 행동이 나오니까. 그래서 우리 마음 안에 들어오셔서, 이 말은 마음판을 말한다. 영으로 마음판에 하나님의 법을 기록하셨다.

(3) 하나님의 나라 주권 ; 예수님의 주권을 아는 그리스도

그렇게 하심으로써 하나님 나라, 주권 나라가 세워지게 된다. 이 주권은 나를 용납하지 않는다. 내가 나와서 뭔가 얼쩡대는 걸 용납하지 않는다. 온전히 주님만 주권, 주님만 사랑받아야 하고 주님만 경배 받아야 하고 주님만 왕좌에 계셔야 한다. 그래서 지난 주 말씀대로 부모와 처자와 형제자매, 자기 목숨까지 미워하는 것처럼 되는 것이다. 아무 것도 다른 게 아니다. 오직 주님만 바라봐야 하기 때문이다. 세상에나, 불신자는 오해할 수밖에 없다. 왜 우리를 미워하냐? 너는 왜 교회를 주일에 한 번 정도 나가면 됐지, 교회에 미쳐서 왜 만날 그러는가? 교회에 미치기는 뭘 미치는가? 겨우 몇 번 나가는데 식구들이 그런다. 아니, 예수 믿는 사람들도 그런다.

▸대가 - 이 주권 아래 복종은 대가를 치르므로 가능하다. 그래서 예수 믿는 생활은 안일하지 않다. 편안하지 않는다. 예수 안 믿으면 오히려 더 편안하다. 예수 믿으면 편안한 삶 끝이다. 종쳤다. 괴롭다. 평강을 주시지만 우리가 추구하는 편안함은 없다. 새벽기도, 그 얘기다. 몸에 체질 될 때까지. 내가 아무리 쓸 수 있어도 십일조 떼어야 한다. 하나님의 것을 훔쳐가지 마라. 아무리 내가 힘들어도 교회에서 하는 일에 참여해야 한다. 그게 그냥 편안하게 되는 게 아니다. 그게 주권이다. 주권 아래 복종하는 것이다.

▸성령님께서는 우리 안에 하나님 나라를 세우셨다. 그 분의 주권 나라를 세우셨다. 우리는 성령으로 말미암아 주권에 복종할 수 있다. 날마다 신앙생활을 내가 주권에 복종하는지. 내 떠오르는 감정이 성령의 역사인가 악령 역사인가 그걸 조금 생각을 해보는 것이다. 되는대로 생각대로 내놓는 게 아니고, 되는대로 안색을 바꾸는 게 아니고 생각을 약간 해보는 것이다. 이게 지금 성령의 역사인가, 악령의 역사인가. 전에 말한 대로 자가면역질환자가 있는데 영적 자가면역질환자가 있다. ‘내가 생각하기에, 내 판단에 이거 꼭 맞는 것 같은데?’ 조심하라. 그렇게 똑똑한 사람이 다 넘어진다. 크게 넘어진다. 당신 생각에, 내 이성적인 판단에 굉장히 옳은 것 같지만 그렇지 않다. 그것을 기다려봐야 한다. 하나님의 주권을 세우는 생각인지 기다려봐야 한다.

2. 하나님 나라 주권에 복종하는 마음 자세

이것이 온전한 육아의 축복인 줄 믿는다. 믿자. 믿기 바란다. 이걸 믿어야 한다.

(1) 말씀 역사의 하나님(요1:1-14. 마5:3)

▸왜냐하면 하나님은 말씀으로 역사하시는 하나님이시다. 반드시. 이것은 우리에게는 너무나 철칙이다. 말씀을 보고 말씀을 듣고 말씀을 붙들고 말씀 안에 들어가고 말씀에 사로잡히고 해야 한다. 말씀 없이 뜬구름 잡는 식으로, 그런 거 없다. 하나님 나라 법전이고 이건 언약이고 말씀으로만 역사하시는 하나님이다. 왜냐하면 하나님이 말씀이시다. 말씀이 그냥 하나님이시다. 말씀이 창조다. 말씀이 내게 임하면 창조가 일어난다. 내 근본이 변화되어진다. 새로운 회개가, 새로운 빚어짐이 나오게 돼 있다. 말씀이 임하지 않으면 노력을 아무리 해도 안 된다. 말씀으로 역사하시는 하나님. 그 말씀을 사모함으로 내가 받기 위해서는, 말씀을 받아야 한다. 말씀으로 역사하시는 분이 하나님이니까. 말씀 받기 바란다. 어제 주일에 예배드릴 때 말씀 받아야 한다. 말씀 안 받고 다른 데 돌아다니면 안 된다. 공동체 안에 와서 말씀을 받아야 한다.

▸말씀을 받아야 하기 때문에 말씀을 내가 사모하므로 받을 수 있도록 하기 위해서 내 마음을 낮춰서, 낮춰서 관리해갖고 예배당을 들어와야 한다. 그냥 시장 가듯이. 시장바구니 들고 휘두르며 가듯이 그냥 앉아 있으면 안 된다. 이 고급 말씀이, 이 귀한 말씀이 아무한테나 턱 임하는 게 아니다. 심령이 가난한 자가 복이 있나니, 애통하는 자 복이 있나니. 육이 아닌, 우리는 육이 있기 때문에 그 쪽으로 늘 쏠린다. 영적인 마음을, 자세를 관리를 해줘야 한다. 그래서 마음을 낮춰야 한다. 낮추는 게 자기 십자가다. 그래야 흘러 들어온다. 내 마음이 자고해있으면 안 된다. 기억하라. 말씀이 내게 은혜가 안 됐다? 내 마음이 자고해서 그렇다. 높아져서 그렇다. 안다고 생각하니까 안 들어오는 것이다. ‘주여, 저는 모릅니다’ 자꾸만 그래라. ‘주여, 저는 정말 주님을 알아야 합니다. 말씀을 받아야 합니다’ 내가 아무리 말씀을 연구해봤자 한 마디도 안 받을 수 있다. 말씀을 받아야 한다. 말씀이 임하시면, ‘그리스도로 말미암았느니라’ 그리스도의 말씀이 내게 말씀이 임하면 혁명이 일어난다. 뭔가가 새로운 변화가 일어난다. 말씀을 아무리 암송해도, 아무리 외우고 묵상하고 포럼을 해도 변화가 안 일어나면 그건 받은 게 아니다. 당신이 붙들고 당신이 생각한 것이지. 그것도 좋다, 우리는 그런 기능을 가지고 있으니까. 그러나 그 단계 가지고는 산 믿음이 안 나온다. 말씀이 임해야 한다. 말씀의 은혜를 받아야 한다. 그러려면 내 마음을 관리를 해 갖고 와야 한다. 이것저것 덕지덕지 붙어 있으면 안 된다. 닦아라. 육으로 행한 것 빨리 회개해야 한다. 회개할 것 되게 많다. 닦아내고 낮춰서 말씀을 사모하는 마음이 있어야지, 사모하지 않는데 말씀이 오던가? 부르짖지 않는데, 사모하지 않는데.. 말씀을 받을 수 있도록 해야 한다. 그렇게 해도 안 되던데요? 또 하라. 그 자세를 하나님 앞에 보여드려야 한다. 하나님은 말씀으로 역사하신다. 말씀은 빛이고 내게 생명이다.

(2) 진리 말씀을 틀어막는 흑암 역사의 마귀

▸흑암의 역사가 마귀다. 어둠으로 덮어버린다. 마음이 새카매진다. 말씀을 못 받으면 자기만 남는다. 십자가 지지 못한 나만 남지, 새카매진다. 말씀이 안 들어온다. 얼굴이 굳어져 있고 마음은 닫히고 낮아져 있지 않고 사모하지 않고 그냥 자기 예배를 드리는 것이다. 하나님이 받으시는 예배가 아니라 자기식대로, 자기 격려를 하고 내가 이렇게 하면 받겠지~ 안 받는다. 내가 이렇게 언약궤 들고 가면 이기겠지~ 못 이긴다. 내가 필요로 할 때 내가 이용해먹을 수 있는 그런 복음이 아니다. 삼상4장, 이스라엘 사람들이 착각했다. 블레셋에게 대패해서 4천 명이 죽었다. 놀라서 와서는 생각해낸 게 여호와의 언약궤다. 여호와의 언약궤를 가지고 오면 이기겠지~ 이겼는가? 3만 명이 죽고 언약궤도 뺏겼다. 우리가 그런 식으로 예배한다고 해서, 주의 말씀을 내 식대로 이용하고 포럼 한다고 해서 승리할 줄 아는가? 그렇게 해서 되는 게 아니다. 착각을 했다. 하나님은 말씀을 주시는데 마귀 역사가 뭔지 아는가? 마귀를 대적하는데 뭘 대적해야 하는지 아는가? 우리로 하여금 말씀 받는 귀를 틀어막는 그 마귀를 대적해야 한다. 말씀을 받으면 우리는 살고, 말씀으로만 우리는 살게 돼 있다. 그러니까 말씀을 받는 내 마음자세를 관리하는 것은 대단히 자기만의 방법을 가지고 있어야 한다. 대단히 절대 놓치지 말아야 한다.

▸마음이란 건 관리를 안 해주면 금방 황폐해진다. 만날 피부관리만 하지, 마음 관리를 안 해주면(우리가 마음 관리 센터도 만들어야 할 것 같다), 내 영혼 관리를 안 해주면 금세 황폐해진다. 알지도 못하는데 자기가 다 안다고 생각한다. 십자가 져야 될 인생이 자고해서 내가 뭘 했다고 한다. 교회에서 뭘 충성하는가? 나는 말단 종이라고 자꾸 얘기하라. 말단에도 앉을 수 없는 종이라고 자꾸 그래라. 자기 십자가를 인지하지 않으면 사람이 말도 안 하고 은근히 면류관 써버린다. 그리고 말을 한 마디씩 턱턱 하기 시작한다. 큰일 난다. 그게 죽는 거다. 예수님이 용납하실 줄 아는가? 예수님만 면류관 쓰셔야 한다. 예수님만 칭송을 받으셔야 한다. 절대로 우리가 그 칭송을 받으면 안 된다. 우리는 십자가 져야 한다. 마귀가 말씀을 듣는 귀를 틀어막는다. 이걸 못 하게 해야 한다. 그 방법이 뭔가? 나를 처리해야 한다. 나에서 다 나온다. 교만도, 낙망도, 염려도. 십자가에서는 구원과 생명과 낮아짐과 겸손과 은혜와 누림이 있고, 나에게는 내가 있으니까 두렵고 내가 있으니까 염려가 있고 내가 있으니까 교만하고 내가 있으니까 안 될 때는 낙망한다. 이 ‘나’를 바로 처리하는 게 십자가다. 그래서 사단이 말씀 받아야 될 내 귀를 틀어막는 그것을 대적해야 한다. 그 대적하는 것이 바로 십자가다. 나를 십자가에 넘기는 것이다.

(3) 복종심(존중심)의 마음은 반드시 지켜야 한다(잠4:23)

▸다시 말씀드린다. 마귀가 우리들로 하여금 말씀을 받지 못하게 무슨 짓을 하는가? ‘나’를 슬슬 건드린다. 건드려내서 ‘내’가 잘못 작동이 되기 시작하면 드디어 마음에서 복종심이 사라진다. 말씀과 강단에 대한 존중심, 영적 체온이 약간씩 떨어뜨린다. 한꺼번에 툭 안 떨어지고 약간씩, 자기도 모르게 쐐기를 박는 것이다. 사단이 갑자기 내 영적 체온을 떨어지게 하면 경각심이 일어날 텐데 0.001도씩, 조금씩 떨어지기 때문에 모른다. 내 말이, 내 생각이 맞다고 생각한다. 아니다. 당신 생각은 옳지 않다. 내 생각은 틀린 것이다. 맞지 않다. 성경을 알아야 한다. 하나님 말씀을 알아야 한다. 그 언약을 붙잡고 기도를 해야 한다. 그러면 나는 생각이 없으란 말인가? 아니다. 우리 생각이 드디어 살아난다. 우리 생각에 하나님 생각이 떠오르고 우리 마음에 하나님 마음이 떠오른다. 서서히 복종심과 존중심의 마음을 조금씩 낮춤으로 인해서 드디어 어느 날부터 안 들린다. 그 때부터 안 들린다고 가만히 있는 게 아니다. 열심 있는 사람은 그런 상태에서도 암송도 하고 깨닫고 포럼도 한다. 그것은 절대 변화가 오지 않는다. 아무리 포럼을 해도 변화가 안 온다. 말씀이 임해야 한다. 받아야 한다.

▸경험을 해보지 않았는가? 마음에 복종심, 존중심이 없으면, 이게 마음 자세다. 천하 없이 위대한 헌신과 봉사가 있어도 그것보다 이게 중요하다. 그걸 다 하고도 사람이 복종심이 없을 수 있다. 놀라운 일을 다 하고도, 찬송도 잘하고 기도도 잘하고 헌금도 잘하고 다 잘하고도 희한하게 마음에 복종심이 없을 수 있다. 이 마음 자세가 너무 중요하다. 이 마음 자세에 복종심이 있으면 말씀을 받을 때 ‘어쩌~면, 딱 이 말씀이 지금 나오지? 주여, 감사합니다!’ 이렇게 나오고, 동일한 말씀이 나와도 복종심, 마음 자세가 이미 잘못되어 있으면 ‘어쩌면 지금 이 말씀이 나오지? 분명히 나를 치는 거야. 나보고 하는 말이야’ 똑같은 말씀이 자세에 따라 분기점으로 갈라진다. 사단한테, 마귀 피싱(fishing)에 걸렸다는 걸 알아야 한다. 낚인 거다. 그럴 가능성이 인간에게는 언제든지 있다는 걸 알고 낮춰줘야 한다. 그래야 엄마가 은혜를 받고 말씀을 받고 아이에게 이 말씀을 담대하게, ‘이 말씀이면 되는거야’라는 믿음이 솟구치는 것이지, ‘이 말씀도 좋지만 이것도 해야 된다’ 이런 식으로 주의 영광을 살살 갉아먹는 쥐새끼 같은 마음이 우리에게 있게 된다. 복음도 있지만 이것도 해야 된다고 그런 말로 자꾸만 내가 갉아먹어 들어간다. 말씀의 영광을 우리가 체험해본 적도 없이 자꾸만 그런 식으로..

▸그래서 아까 말씀드린 대로 내 마음의 감정에 떠오르는 걸 잘 생각해야 한다. 사람은 감정의 존재다. 이론적으로 자기가 틀린 줄 알고도 감정이 상하면 대드는 게 인간이다. 우리는 잘 모른다. 저 같은 성격, 방식은 일단 유보를 하는 게 좋다. 좀 기다려봐야 한다. 하기사 그것도 어렵다. 그것도 성령 충만, 나름대로 영적 중심이 있을 때만 가능하다. 그래서 불복종, 불순종으로 가지 않도록. 오늘의 불순종이 당신을 40년 돌아가게 할 수 있다. 그래서 불순종, 불복종 되지 않도록, 주권 안으로 내가 들어가도록 내 마음을 관리를 해줘야 한다. 이것이 여러분 자녀의 축복이다.

▸지난주와 이번주 태영아 메시지, 하나님이 축복해주실 것이다. 정말이다. 이게 맞는 말씀이다. 정말 내가 말씀 앞에 복종함으로 여러분의 후대가 복을 받도록 해줘야 한다. 이건 틀림없이 맞다. ‘그것도 그렇지만 이런 것도 있잖아요~’ 그런 소리 하지 마라. 그런 틈을 만들지 마라. 그래서 기독교는 영악해져왔고 똑똑해져왔고 무능력해져 왔다. 틈을 만들고 여러 가지 다양성을 가지고 있기 때문이다. 차라리 없는 자들이 더 좋았다. 예전에 무식한 자들이 더 좋았다. 예전에 학교들이 없을 때가 더 좋았다. 왜냐? 오로지 예수밖에 기댈 게 없고 오직 그 이름으로 기도할 것밖에 없었으니까. 눈치 볼 것도 없고. 사실 그들이 복 있는 것이다. 예수 체험 더 확실하게 했다.

*이미 영적 상태를 준비해 놓고 살아야 한다(엡6:13. 골3:15-17. 히13:15-17)

▸그래서 지난주 학원복음화 1과에서 ‘시험을 알아야 답을 얻을 수 있다’고 했는데 그 시험이 닥쳐서 서둘면 안 된다. 미리 갖고 있어야 한다. 그게 영적 상태다. 그게 마음자세다. 엡6:13 ‘하나님의 전신갑주를 입어라’ 언제 입을까? 필요할 때 입으란 소리가 아니다. 항상. 5분 대기조가 아니라 우리는 24시 대기조다. 군대 가면 5분 대기조가 있다. 완전 무장해서 앉아 있거나 비상이 뜨면 5분 이내 출동하고 보고해야 한다. 우리는 항상 하나님의 전신갑주를 입고 있어야 한다. 악한 날이 새벽 2시에 올지 낮에 올지 모른다. 악한 시간이 언제 올지 모른다. 사단의 공격이 나를 건드릴 때 대인 관계에서 건드릴 줄 아는가? 굴 속에 혼자 틀어박혀 있어도 건드린다. 나는 해볼 길이 없다. 나라는 존재는 방법이 없다. 그래서 ‘십자가 져라’고 말씀하신 것이다. 절대 자만하면 안 된다. 나는 이만하면 됐겠지? 팩 자빠진다. 그래서 나를 십자가에 넘기면서, 넘기는 게 뭘까? 십자가 복음 묵상하는 것이다. ‘그리스도와 함께, 그리스도와 연합해서 나는 십자가에 못 박혔음을 믿습니다’ 믿음으로 고백할 때 성령께서 체험되게, 실체가 되게 하신다. 성령이 역사하신다. 호흡을 불어넣어주시고 그것을 믿음으로 실제가 되도록, 실제 삶의 능력이 되도록 동력화 해주시는 에너지, 권능이 성령이다. 그래서 예수 증인이 나타나는 것이다. 이렇게 마음을 관리를 해줘서, 하나님의 전신갑주를 이미 입고 있어야만 한다.

▸히13:15 ‘우리는 예수로 말미암아 항상 찬송의 제사를 하나님 앞에 드리자’ 아멘, 그렇게 하자. 찬송을 드리라고 안 하고 항상 하라고 한다. 항상 기도하고 항상 감사하고 항상 기뻐하라. 항상 기뻐하는가? 안 되죠? 내가 항상 기뻐한다고 하지만 그게 뻥이다. 실제 우리가 잘 안 된다. 그러면 안 된다고 그렇게 살 건가? 말씀은 떨어졌는데. 우리가 항상 기쁘지 않다. 특히 새벽에 눈곱 떼고 일어나는데 기쁨이 있나? 안 기쁘다. 언약으로 기쁨을 빨리 만들어야 한다. 그게 언약이다. 그게 바로 믿음이다. 제가 하는 유치빠박한 방법이 있는데 그게 잘 통할 때가 있다. ‘주여, 제 중심 뭔지 아시죠?’ 기쁨이 안 될 때 저는 화장실에 가서 거울을 보고 막 웃는다. 참 유치하지만 통한다. 영적 상태를 내가 관리해야 된다는 걸 전 조금 알았다. 저는 내성적인데다 그런 걸 안 하면 곤란한 일이 벌어진다. 그래서 내 나름대로의 방법인 것 같다. 나를 언약으로 세우지 않으면 안 된다는 걸 무섭도록 경험을 몇 번 했기 때문에 안 그러면 안 된다. 이미 준비하고 있어야 한다.

▸히13:17 ‘너희를 인도하는 자들에게 순종하고 복종하라 그들로 하여금 즐거움으로 이것을 하게 하고 근심으로 하게 하지 말라 그렇지 않으면 너희에게 유익이 없느니라’ 주님께서 주의 종을 세우심을 인정하는가? 말로 아멘해도 좀 어려울 것이다. 체질상 아멘한 거 아닌가? 강단에서의 주님의 권위를 인정하는가? 그 봐라. (아멘이) 자꾸 작아진다. 힘들 거다. 게다가 주님이 직접 서시면 되겠는데 사람이 서 있는데 주님의 권위를 인정할 수 있는가? 아마 힘들 거다. 그걸 믿음으로 알아야 한다. 그래서 여러분이 나타나는 것, 이거 하고 저걸 하고, 그걸 당신이라고 생각하면 안 된다. 낙망도 하지 말고 교만도 하지 말고 마음 자세를 관리해줘야 한다. 내가 지금 복종심, 순종심이 있는가? 주의 종, 하나님의 사람에 대한 존중심이 진짜 있는가? 물어봐야 한다. 진짜 없으면 당신은 말씀 못 받는다. 진짜로 있어야 한다. 그래야 말씀이 온다. ‘진짜로’ 없으면 말씀이 안 온다. 귀로 듣는다고, 앉아서 근사하게 적어놨다고 되는 줄 아는가? 당신이 스스로 안다. 내게 말씀이 온 게 아니라는 걸 안다. 거기에는 말씀의 내적 역사가 일어나지 않는다. 변화가 없다. 가정에 돌아가서나 내 인간 관계에서 작은 문제 하나 넘어가기 어렵다. 내 자아 때문에. 처리가 안 된다. 그래서 이게 중요한 자세다.

3. 하나님 나라 주권 말씀 강론 육아(다음 주에)

다음에는 이걸 가지고 말씀 강론 육아로 이어서 말하겠다.

▸하나님이 말씀을 주시고, 사단은 말씀을 못 받게 한다. 어떻게 하는가? 나를 건드린다. 그래서 내가 해야 될 일은 내 십자가를 지면서 말씀 앞에 존중심, 복종심, 마음 관리를 하는 것이다. 굉장히 중요하다. 이건 그룹을 지어서 포럼 해야 한다. 어떻게 마음 관리를 할 것인가? 내가 존중심을 어떻게 관리할 것인가? 관리를 안 하면 마음에 잡초가 금방 돋아나서 존중심이 확 없어진다. 그러면 말씀이 안 온다. 말씀이 안 받아지면 큰일 난다. 그게 사단이 당신에게 가까이 왔다는 증거다. 그러면 오만 생각, 오만 말이 상상 다 된다. 그러면 영적으로 팩팩 넘어진다. 아주 무기력해진다. 직분이 당신을 세워주지 않는다. 이 마음 자세가 나를 세워준다. 그러면 강하고 담대해진다. 예수 이름으로 강하게 기도할 수 있고 원수 마귀를 강하게 대적할 수 있다. 나는 승리하는 자, 나는 하나님의 자녀라고 하는 강력한 선포가 나오고 그 선포는 삽시간에 흑암을 꺾어버린다. ‘나는 하나님의 자녀야!’ 이 한 마디 가지고 완전히 꺾어버릴 수 있다. 마음에 드리워진 흑암, 어둠, 그늘들을 싹 걷어치워야 한다. 안 그러면 마음의 건강을 관리할 수 없다. 나를 버리면 본래로 간다? 맞는 것 같지만 틀린 것 같다. 나를 십자가 지고 오직 예수만 사시게 하시므로 승리하기를 주의 이름으로 축복한다.

<기도> 주여, 감사합니다. 주여, 감사합니다. 하나님이 육신으로 오셔서, 말씀이 육신으로 오셔서 십자가 지시고 우리의 모든 문제를 그 안에 감추시고 도말하시고 해결하시고 이제 예수 믿으라, 믿는 게 뭔가 하니 예수와 함께 죽는다는, 예수와 함께 십자가에 못 박힌다고 하는 이 복음을 주셔서 감사합니다. 주여, 믿습니다. 예수께서 죽으실 때 저도 죽었음을 믿습니다. 예수와 연합되어 죽었고 예수와 연합되어 살아났고 성령이 우리 안에 계시고 이제 예수와 하나 된 생명이 내 안에 계심을 믿습니다. 이제 제가 하나님의 자녀입니다. 하나님의 아들들입니다. 이제는 하나님의 아들로, 상속자로 살게 하여 주시옵시서. 내 마음, 자아를 건드리고 말씀을 받지 못하게 복종심과 존중심을 사라지게 하는 사단의 역사를 단번에 꺾어낼 권세 있는 자로 살게 하여 주시옵소서. 내 자아, 내 감정 때문에 휘둘려서 믿음의 마음을 뺏기는, 복종심을 잃어버리는, 존중심이 탈색 되어져 버리고 빚바랜 마음, 황폐해진 마음으로 영적 생활 실패하지 않도록 주여 지켜주옵시고, 예수로, 성령으로만 승리하는 자 되게 하옵소서. 그래서 우리 후대는 비밀한 복을, 세상은 절대 모르는 이 복을 받을 수 있도록 축복하여 주셔서 이 아이가 영적 서밋이요, 영적 탑에 나아가고 세계복음화를 위하여 예비 된 렘넌트들이 되도록 축복하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 이루어진 줄 믿고 감사하며 기도하옵나이다. 아멘.

2013.8.19 하나님 나라와 후대 축복(20) <최세윤 목사>

하나님 말씀 강론으로 자녀를 축복하라

(신6:4~9)

✜학원3과 : 말은 모든 것을 좌우합니다(약3:1-5)

▸1과는 시험을 알아야 답을 알 수 있다는 것이다. 내가 가지고 있는 네비게이션이 틀린 것이다. 따라가면 망한다. 악덕업자가 엉터리를 만들어서 판 것이다. 그래서 그걸로 찍어서 가면 다른 데 간다. 여러분이 믿고 있는 것, 여러분이 생각하기에 옳다고 여기는 것, 내가 소유하고 있는 네비게이션은 다 틀린 것이다. 그대로 살면 반드시 망한다. 그래서 인생에게는 내가 틀렸다는 것을 알려줘야 되는데 인간의 비위를 거스르고 인간의 자존심을 건드려가면서 가르쳐주기 어렵다. 그래서 시험이 필요하다. 시험이 있어야, 시험을 알아야 답을 얻을 수 있다. 그러면 오답 노트가 나온다. 옛날에 오답노트로 유명한 전설적인 수능 만점자가 있다. 시험을 쳐봐야 오답노트가 나온다. 내가 어디가 틀렸는지 나온다. 그러면 하나님이 주신, 말씀에서 주신 참된 네비게이션이 드디어 나온다. 그걸로 찾는 것이다. 시험을 안치고 답이 나오면 좋겠는데 그러질 못한다. 그래서 시험을 당할 때 태도가 중요하다. 왜냐하면 이것은 싫고 짜증나고 귀찮고 원치 않기 때문에 피하고 싶지, 시험을 당하고 싶지 않다. 시험을 없애고 피하고 싶어서 내가 신앙생활을 하지, 시험을 당하려고 믿는 사람은 없다. 그런데 막상 내가 길이요, 진리요, 생명을 바로 찾아가는 전환점은 전부 시험이다. 그걸 통해 답을 얻을 수 있다고 한다.

▸2과는 산 믿음과 죽은 믿음인데 산 믿음은 죽음에서 나온다. 십자가 죽음이다. 내 인생의 십자가가 뭐다라는 것에 대해 성령으로 말미암은 해석이 내려지지 않으면 산 믿음은 어렵다. 산 믿음은 내가 산다, 이렇게 하면 산 믿음이다, 내가 잘해보자, 이렇게 해서 나오는 믿음이 아니다. 그렇게 해서 나올 것 같으면 십자가 없다. 하나님이 왜 십자가 지시는가?

▸3과는 말은 모든 것을 좌우한다는 것이다. 약3:2 ‘우리가 다 실수가 많으니 만일 말에 실수가 없는 자라면 곧 온전한 사람이라 능히 온 몸도 굴레 씌우리라’

1)말은 인생의 모든 걸 좌우합니다. 말은 온 몸에 굴레를 씌웁니다. 혀는 배의 키와 같습니다. 배가 아무리 크고 거센 바람에 밀려도 작은 키 하나로 조종합니다. 혀는 불입니다. 작은 불이 많은 불을 태웁니다.

2)지혜 있는 자와 어리석은 자의 차이가 분명합니다. 어리석은 자는 말로 시기, 다툼, 자랑합니다. 지혜 있는 자는 화평케 하는 자입니다. 편견이 없고 거짓이 없는 자입니다.

3)믿음과 중심과 말은 다른 결과를 가져옵니다. 화평케 하는 자는 화평을 심는 자이며 의의 열매를 거두는 자입니다.

▸제가 질문 드려보겠다. 이 정도 모르는 분 있는가? 말이 이렇게 중요하다, 말은 한 번 뱉으면 못 거둔다, 조심해야 된다, 말이 씨가 되어 큰일을 만들어낸다, 말 한 마디 천냥 빚 갚는다, 가는 말이 고와야 오는 말이 곱다, 이런 거 모르는 사람 있는가? 정상적인 사고를 가지고 상식적인 사람이라면 여기에 나오는 내용 정도를 모를 사람이 과연 있을까? 다 알 것이다. 그럼 이 말씀에 대한 진위는 뭘까? 시기, 다툼, 자랑, 거짓말, 화를 내는 말, 무례한 말들을 우리가 했다면 오늘 돌이켜야 된다. 왜냐하면 우리 혀의 말로 예수 이름으로 마귀를 대적해야 한다. 우리 혀의 말로 귀신을 결박하고 병을 몰아내야 된다. 우리 혀의 말로 하나님 찬양하고 예수이름으로 복음을 선포해야 한다. 그런데 그 입으로 거짓말, 나쁜 말을 했다면 오늘 돌이켜야 한다. 저는 말에 실수가 많은 사람이다. 그래도 포기하지 않는다. 주님께 나아가고 용서를 구하고 화평케 하는 자가 되고자 해야 한다. 우리 심령이 거역하는 영으로 채워지면 사람 눈이 어두워지고 무거워진다. 눈과 입은 창일 뿐이고, 본질은 안에 있다. 눈이 어두워지고 무거워진다. 귀가 어두워지고 멍해진다. 메시지를 들으려고 해도 귀가 멍해진다. 어두워져서 못 듣는다. 말씀이 안 들린다. 그런 상태에서 우린 열심히 주의 일을 하려고 한다. 심령에 거역하는 영이 가득차면 입에 말이 주저주저하게 되고 자신감이 없고 말을 바꾼다. 변색시키고 말을 금방 바꾸는데 자기가 바꾸는줄도 모른다. 내 인격이 생각해도 내 목소리가 정상이 아니다. 뭔가 다르다.

▸아까 말씀드린 대로 그 질문으로 돌아온다. 말이 모든 것을 좌우한다는 것을 모르는 사람 있는가? 그러면 내가 내 말을 바꾸면 될까? 흔히 우리가 그렇게 말한다. 그건 불교, 심리학자들도 한다. 우리가 말을 바꾸면 될까? 절대 불가능하다. 그걸 확실히 인지해야 한다. 어쭙잖게 말 몇 마디 바꿔서 나를 바꾸리라고 기대하면 안 된다. 그런 것 정도를 하나님이 말씀하시는 게 아니다. 내가 말을 바꾸고 내가 말을 고치고 긍정의 말을 하면 될까? 그러면 강하게 세미나 하고 강하게 강조해서 훈련시키면 되겠네~ 긍정의 말을 하고 할 수 있다고 하면서 하면 되겠네? 그게 아니다.

▸말 - 틀 - 영

말은 하나의 표현이고 말을 찍어내는 마음 안의 틀이 있다. 붕어빵 찍듯이. 왜 붕어빵이 이렇게 생겼는지 아무리 싸워봤자 안 된다. 틀을 바꾸면 금방 달라진다. 말이 중요하다는 것을 누가 모르는가? 다투는 말보다 화평케 하는 말이 좋다는 것을 어느 종교가 모르는가? 초등학교 교과서에도 나와 있고 1,2,3학년 애들도 안다. 그런데 왜 안 되는가? 바꿔도 안 된다. 긍정의 말로 바꿔보고 훈련 받아 봐도 안 된다. 왜 그럴까? 그 말을 찍어내는, 말이 나오는 씨, 근원, 틀이 바뀌지 않기 때문에 안 바뀐다. 안 된다. 그리고 돼도 위험하다. 십자가의 복음 없이 긍정의 말을 가지고 사람들을 현혹하고 사업이 잘 되게 하고. 긍정의 말이 효과가 있을까? 있다. 그래서 위험하다. 그래서 뉴에이지의 메시지가 위험한 것이다. ‘네 안에 다 있다. 긍정하라. 너를 바라봐라. 너를 들여다봐라’ 그게 사단 메시지다. 우리는 예수를 바라보고 십자가를 바라보고 복음을 바라보고 하나님의 말을 들어야 한다. 하나님의 말이 들려져서. 내가 내 말을 바꾸어서 내가 바꾸어질 것 같으면 하나님이 왜 계시며 십자가 왜 지시는가? 절대 그렇지 않다. 하나님의 말씀, 그 분의 말이 들려와야 한다.

▸그러면 그 분의 말씀은 영이다. ‘살리는 것은 영이니 육은 무익하니라’ 육의 말을 아무리 바꾸고 다듬고 훈련해봤자 그건 소용없다. 바꾸어져도 큰일 나고, 안 바꾸어진다. 군대 가면 다 바뀐다. 안 바뀌면 맞는다. 율법으로 후려치면 바꾸어진 것 같다. 나오면 다 환원돼 버린다. 그런 기합을 안 받으면 또다시 본래로 가버린다. ‘내 말이 영이요, 생명이니라’ 하나님의 말씀이 들려지는 날, 내 말이 바뀌는 게 아니고 내 안의 틀이 바뀐다. 내 생각 틀이 말씀으로 바뀐다. 사람은 육은 혼의 지배를 받고 혼은 영의 지배를 받게 돼 있다. 당신의 영이 누구냐에 따라 달라지는 것이다. 내 중앙의 지휘소가 누구냐에 따라 내 행동과 말이 달라지게 돼 있다. 우리는 모태에서부터 지금까지 창3장, 불순종 하는 자들에게 역사하는 악한 영, 본질상 내 육체와 마음의 원하는 대로 하는 본질상 진노의 자녀로 틀이 짜여져 있다. 그래서 거기에서 좋은 말도 나오고 나쁜 말도 나오는데 이게 분별이 안 되는 것이다. 이것이 내 말이고 내가 깨달은 것이고 내가 주장하고 나는 이게 옳다고 믿는데 천만에~ 그것은 악한 영에 의해 지배받고 있는 본질상 진노의 자녀에게서 나오는 것들이다. 그것을 가지고 내가 말을 바꾸고 내가 말을 긍정한다고 해서 참된 역사 일어날까? 아니다. 하나님은 그런 식으로 우리를 변화시키지 않는다.

▸하나님은 하나님 자신이 친히 내게 말씀으로 접근한다. 말씀이 어느 날 들려지기 바란다. 말씀이 은혜로 오게 되기 바란다. 말씀이 내게 들려지면, 그 분의 영이요 생명의 말씀이 내 영에 들려져 역사하고 악령, 어두움이 나가고 내 안에 말씀, 성령, 빛이 임하게 되면 새로운 생각의 틀이 들어선다. 지배한다. 성령이 나를 지배하게 되고, 이 틀에서 나오는 말은 드디어 믿음의 말, 성경의 말, 언약의 말을 하게 된다. 그러면 그 말은 살린다. 나를 살리고, 남을 살리고, 하나님의 영광을 드러낸다. 어제 그랬더라도 오늘 만약에 내가 성령의 지배를 받지 않고 본질상 진노의 자녀, 옛 틀로 다시 돌아가면 또 다시 내 마음과 육체의 원하는 대로 말을 해 버린다. 그러면 나를 죽인다. 금방 죽는다. 눈이 죽고 귀가 죽고 입이 죽고 죽어버린다. 눈이 무거워지고 캄캄해진다. 귀가 어두워지고 멍해진다. 무슨 소리를 들어도, 성경을 읽어도 그냥 그러려니, 메시지를 들어도 그냥 윙윙 지나가고 한 마디도 내 영을 건드리는, 내 영에 언약이 되는, 살려주는 영의 말씀이 들리지 않는다. 그러면 보기는 멀쩡한데 중심은 팍 썩고 골아서 육신의 말만 계속 하게 된다. 그 말이 내 인생 전체를 굴레 씌운다.

▸내가 아무리 말을 잘 해도 안 된다. 하나님의 말씀, 그 분의 영으로 말미암아 그 은혜를 내가 받기 시작하면 새 창조가 일어나는데 그 시작이 바로 요즘 주제로 말하면 십자가다. 오늘 주제가 쉐마인데 말씀을 밝게 듣고 즐겨 복종하고 감사함으로 고백해야 한다. 이 말씀을 즐겨 받아야 한다. 말씀을 밝게 들어야 하고 즐겨 복종하고 감사함으로 고백해야 한다. 은혜를 받는 예배 시간이나 새벽기도를 오거나 집에서 기도수첩을 할 때 그런 말씀 가운데 하나님을 뵙는 건데, 하나님의 영이요 생명인 말씀을 당신의 영이 받아야 한다. 내 마음, 내 결심, 내 감정에서 나오는 그런 말의 결심이나 훈련 정도로 가지고 내 말을 바꾸고 내 인생을 바꾸리라고 기대를 아예 안 해야 빨리 답이 난다. 그런 걸 통해 어중간하게 될 거라고 생각을 하면 만날 우리 신앙생활이 영의 핵심이 없고 그냥 감정, 말, 마음, 내 생각대로 나오는 것, 내가 하나님의 말씀에서 새롭게 빚어지지 않은 틀을, 옛 자아, 옛 생각, 내 자신감, 내 깨달음, 내 학식과 학문으로 만드는 틀을 가지고 아무리 깨달아봤자 내 삶에 변화가 없고 능력의 삶이 나가지 못한다. 우리는 그런 식으로 깨달았다느니 그런 식으로 포럼 하는 게 굉장히 많고 그것은 결코 하나님의 성령의 역사가 아닌 게 많다. 그 증거가 변화가 없다. 말씀은 반드시 변화가 있다. 변화가 없을리 없다. 여러분에게 이 말씀이 들려지기 바란다.

▸말은 단순한 말이 아니다. 내 영의 표현이다. 영에 의해 지배를 받는다. 내 말은 단순한 게 아니라 중추 신경을 다 지배할 수 있다. 그래서 항상 나를 지배하는 악한 영, 불순종의 아들들 가운데 역사하는 영을 빼내야 한다. 이 악령을 빼내고 성령의 지배를 받아야 한다. 성령 충만을 받으라는 게 이 말씀이다. 그래야 영이 혼을 지배하고 혼이 말로 나타나는 것이다. 내가 내 임의대로 말하는 것 같은가? 아니다. 당신 영에 의해 지배를 받는 것이다. 그 영이 누구냐에 따라 색깔이 달라진다. 그 영이 복음, 말씀이 되어야 한다. 그래서 말씀을 듣는 것이다. 말씀을 받는 것이다. 밝게 받아야 된다. 즐겨 고백해야 한다.

*예수는 그리스도(행1:1) ; 하나님의 나라(행1:3) ; 성령의 권능(행1:8)

▸신6:4-9 ‘이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와이시니 너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라 오늘 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길을 갈 때에든지 누워 있을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며 너는 또 그것을 네 손목에 매어 기호를 삼으며 네 미간에 붙여 표로 삼고 또 네 집 문설주와 바깥 문에 기록할지니라’

1. 하나님의 나라 주권

(1) 하나님의 나라 계획

①가장 큰 사건 ; 그가(예수님) 십자가에 못 박히시므로(고전2:2)

나를 십자가에 못 박히게 하신 것(갈2:20. 눅9:23)

▸역사 이레 가장 큰 사건. 그가(예수님) 십자가에 못 박히신 사건. 지난 주 메시지 복습이다. 그가 천지를 창조하신 것도 위대한 사건이지만 속된 말로 그건 새 발의 피도 안 된다. 그 분이 십자가에 죽으셨다는 것은 정말 비밀이요, 정말 역설이요, 정말 신비다. 성령으로 깨닫게 되기를 바란다. 우리의 혼적인 마음의 지식으로는 절대로 모른다. 천지를 창조했다는 말씀은 어거지로라도 고백이 될 수 있다. 하나님이니까 그 정도 하실 수 있겠지 싶지만 이건 정말로 놀라운 신비의 사건이다.

▸거기에 하나 덧붙인다. 그가 십자가에 못 박히신 것은 나를 십자가에 못 박기 위함이었다는 것 또한, 이것이 바로 십자가의 완성이라는 것을 알아야 한다. 그가 십자가에 못 박히신 것만 알고 내가 십자가에 못 박힌 것을 모르면 그 십자가는 가짜다. 완전하지 않다. 예수 십자가의 복음의 도가 내 죄를 멸하신 것 맞다. 마귀의 일을 멸하신 것 맞다. 어떻게 멸하셨는가? 내가 십자가에 못 박혀 죽었다는 것을 고백하지 않고 모르는 사람이 내 죄를 사해줬다, 내 원수 마귀를 멸했다는 것이 과연 체험이 되어질까? 내 틀이 부서지지 않고, 나라는 존재를 그대로 살려 놓고 있으면서, 나, 옛사람이 그대로 있으면서 내 죄를 사해줬다고 믿을 때 과연 죄 사함이 뭔지 체험할 수 있을까? 그런 체험을 주시지 않는다. 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔음을 영으로 체험하고 알 때 내 모든 죄를 멸하셨다, 내 원수 마귀를 다 멸하셨다는 것을 실제로 체험할 수 있는 것이다. 그렇지 않으면 그 실제는 체험할 수 없다. 내 머리로 그냥 그렇다고 메시지를 외워서 말할 뿐이지, 그 영광스러운 승리의 삶을 맛볼 수가 없는 것이다.

▸그러므로 이 십자가는 예수님이 십자가도 있고 그 그리스도와 함께 내가 십자가에 못 박혔음을 반드시 믿음으로 고백하고 성령으로 체험하게 되기 바란다. 그래야 그 십자가의 복음의 내용들을 시간표에 따라 놀랍게 체험하는 것이다. 그 체험은 당신 인생에 절대로 다른 것과 바꿀 수 없는 체험이 되어야 하는 것이다. 어떤 걸 줘도 이 체험과도 안 바꿔! 주 예수보다 더 귀한 것은 절대로 없는 거야! 라는 고백이 나올 수 있도록 하는 체험이라야 한다. 바로 그 분이 예수다. 안 그러면 시시껄렁한 것, 찌질한 그런 것 때문에 시험 든다. 신앙생활 하다가 왜 그런 거에 시험 드는가? 절대로 타협할 수 없는, 불기둥처럼 강력한 예수 십자가의 복음의 도. 내 인생에 더 이상 다른 것 바꿀 체험이 없고 내 유일한 기쁨, 유일한 평강, 유일한 생명, 유일한 승리를 예수 안에서 하기 바란다. 그래야 안 바뀐다. 안 그러면 팔색조다. 인간은 금방금방 바뀐다. 내게 역사한 악한 영이 지금도 여전히 존재하고 있기 때문에. 내 육체와 마음의 원하는 대로 말하고 원하는 대로 감정 갖고 생각을 해버리기 때문에. 그러면 예수 십자가의 복음의 도를 누릴까? 안 된다. 머리로는 아는데 가슴으로는 절대로 안 된다.

▸‘십자가 지고 나를 따르라’ 주님이 말씀하셨다. 그거 안지면 안 되나? 꼭 지어야 하나? 내가 교회를 다니고 예수 믿는데 내 십자가 꼭 지어야 하나? 십자가는 우리가 상상하지 못할 극한 마지막 선언이다. 왜 꼭 그걸 지라고 하시지? 안지면 안 되나? 십자가 져야 된다고 한다. 내가 예수 믿는 것 때문에 좀 이러면 어떤가? 내가 좀 손해 보면 어떤가? 누가 나를 욕하면 어떤가? 그렇게 길길이 뛸 일이 있는가? 내가 좀 손해 보면, 내 뜻대로 안 된다고 그렇게 야단할 일이 있는가? 좀 있으면 안 되는가? 왜 우리는 십자가 지기를 그렇게 싫어할까? 내가 죽지 않아서 그렇다. 아주 완강하게 거절한다. 평소에 예수 그렇게 잘 믿는 것 같고 아름답고 겸양한 척 하지만 내 자아가 건드려지면 호랑이처럼 발톱을 내놓는다. 지나가다보니까 영화 포스터 ‘울버린’이 있더라. 그것처럼 숨겨져 있어서 안 보이다가 나를 건드리게 되면, 내가 십자가 지어야 될 일이 생기면 발톱을 보인다.

②가장 큰 체험 ; 그가(성령님) 믿는 자 안에 내주 하신 것(요14:16-17)

예수 십자가의 복음이 있으면 뭐하는가? 2천 년 전에 갈보리 십자가가 세워지면 뭐하는가? 객관적인, 만 인류를 위해 세워진 십자가다. 있으면 뭐하는가? 지금 많은 불신자들은 아무 관계없이 산다. 예수 십자가 죽으면 뭐하는가? 아무 관계없다. 만 인류를 위해 세워진 십자가이지만 이 십자가 복음의 도가 내 가슴에, 개인화, 각자의 체험에 되게 하셔야 하는데 그러기 위해서는 반드시 성령이 오셔서 믿는 자 가운데, 예수 고백한 자, 여러분 마음 안에 성령이 오셔야 한다. 그러면 예수 보고 산 사람보다 안 보고 믿은 우리가 더 잘 안다. 왜 그럴까? 예수의 영, 그리스도의 영이 우리 안에 함께 하시면 우리 안에 예수 그리스도의 사랑, 보지 못하였으나 나오는 것이다. 그래서 성령이 오신 것이다. 성령 충만을 받아야 된다. 성령이 내 안에 오시므로 나를 성전 삼으셨다. 예수 십자가 지심으로 나를 십자가 지게 만들고, 성령이 오심으로 나를 성전 삼으셨다. 그래서 이루어진 것이 하나님의 나라다.

③가장 크고 강한 나라 ; 그가(하나님) 다스리시는 하나님 주권 나라 (눅17:21. 요14:18-20. 요14:28. 16:22. 마16:28)

24시 삶의 현장에 가면 응답이 와 있다는 것이 그 뜻이다. 24시 삶. 하나님의 나라다. 그 분의 주권이, 그 분이 다스리신다. 그 나라는 하나님이 왕이다. 다른 거 어쭙잖게 드러냈다간 다 눌러버린다. 거절시킨다. 대통령으로 통해서 한 나라 국가 체계가 있어야지, 과천에도 하나 있고 대전에도 하나 있고 광주에도 하나 있으면 내란이 일어나서 나라꼴이 아무 것도 안 된다. 당신 안에 예수만이 왕이시고 예수 정권, 예수 정부만 들어서기 바란다. 하나님의 나라다. 그 주권 속에 들어가면, 들어가기는 어렵다. 십자가 지어야 하니까, 고백해야 하니까. 그런데 성령이 오시면 그게 너무 쉬운 것이다. 그렇게 해서 주권 속으로 들어가면 내가 아니라 예수께서 다스리시는 별 세계, 놀라운 나라, 신비한 나라다. 둘이 어깨를 나란히 하고 앉아 있는데 한 사람은 하나님 나라이고 한 사람은 아니다. 투명한 막, 나라 안으로 들어가면 완전 다른 나라에 산다. 두 사람이 사는 나라가 완전히 다르다. 그 마음에 환경이 완전히 다르다.

▸가는 천국 - 오는 천국

그래서 전에 말씀드린 대로 예수님께서 하신 말씀은 우리가 예수 믿고 가는 천국은 성경 속에 극히 일부다. 대부분의 경우 예수님이 하신 말씀은 오는 천국을 말씀하신다. 천국이 내게 들어온다. 내가 나중에 죽어서 가는 천국도 말씀이지만 천국이 지금 내 안에 들어오는데 대하여서, 하나님의 나라에 대해서 계속 말씀하신다. 왜 그런가? 그게 중요하니까. ‘내가 좀 있으면 갔다가 너희에게 다시 올 거야’ 조금 있다가 오셨는가? 오순절날 오셨다. 그런데 제자들이 예수님과 같이 다닐 때보다 예수님 얼굴이 안 보이고 성령 오셨을 때 더 기뻐 뛰었다. 더 예수님이 너무 좋은 것이다. 예수님과 같이 다닐 때 굉장히 좋았을 것이다. 우리도 예수님과 같이 손잡고 다녀보는 게 소원이지 않는가? 예수님이 영으로 당신 안에 와 계시는 건 잘 안 보이고. 아무도 예수님과 손 못 잡는데 어떤 한 사람이 예수님 손잡고 들어오면 얼마나 부러울까? 그런데 제자들이 예수님과 같이 다닐 때보다 예수님은 가고 안 계시고 보이지 않는 그리스도의 영으로 오셨을 때 제자들은 예수님과 같이 다닐 때보다 더 감사하고 더 기뻐하고 더 능력 있고 더 역사했다. 왜 그럴까? 우리는 근데 왜 안 그럴까? 성령 충만 안 받아서 그렇다. 왜 안 받을까? 내 틀이 너무 강한 것이다. 만날 찍어내 봤자 내 것, 내 말 나온다. 이걸 바꿔야 되는데 성령으로 말씀이 들리고 새 틀이 짜여져야 되는데 이게 안 바뀌는 것이다. 찬송을 불러도 머릿속으로만 부르지, 정말 영의 고백, 영의 찬양을 드리는 건 잘 못 한다. 찬양은 너무나 놀라운 능력인데 능력을 거의 체험하지 못한다. 자기 식대로 그냥 부르는 것이다.

(2) 주권 신앙이 기독교인 ; 나를 위해 예수 믿지 말고, 모든 걸 걸고 예수 믿자.

주권 신앙, 예수 주권을 아는 신앙이 되기 바란다. 드디어 나를 위해 예수 믿지 말고 모든 걸 걸고 예수 믿는 세계에 들어가는 것이다. 우리 신앙은 나를 버리는 종교도 아니다. 나를 버리고 나에게서 답을 찾는 그런 종교, 문화가 아니다. 하나님의 방법은 예수 죽고 십자가로 날 죽이는 것이다. 죽인 다음에 주님이 나를 통치하시는 나라가 되게 하는 것이다. 주님만 나를 다스려야 한다. 주님만 나와 당신을, 우리 마음, 우리 삶을 다스려야 한다. 살려놓으면 만날 내 말 들어보라고, 나는 이렇게 생각한다고 할 거 뻔하니까 죽여 버려야 되는데 어떻게 죽이는가? 예수께서 죽이시고 예수와 함께 끌어안고 우리를 죽여버리신 것이다. 죽었다고 믿으라는 것이다. 예수와 함께 당신이 죽은 줄 믿기 바란다. 그걸 빨리 고백해야 한다. 그걸 빨리 시인하고 인정하고 고백해야 한다. 그런 말씀들을 조용히 묵상하면서 주님께 되돌려드리고 성령으로 그걸 깨닫게 해달라고 해야 한다. 이게 내가 십자가 지는 것이다. 그럴 때 주님의 나라, 주님이 나를 다스리시는 것이다.

*니고데모의 주권 신앙 여정

니고데모는 드디어 예수님의 제자가 됐다. 3장에서는 밤에 숨어서 기어 다녔다. 자신의 존재가 드러나면 별로 이익 될 거 없으니까. 예수와 자기가 신분 차이가 너무 나는데, 자기는 최고급 신분이고 예수는 갈릴리 목수 출신이라 어울릴 존재가 아닌데 그래도 궁금하니까 밤에 와서 카톡 몇 번 하고 갔다. 7장에 가 보면 예수를 변호하는 장면이 나오고, 19장에 가면 제자들 다 도망간 가장 위험한 현장, 가장 공개적인 현장, 떳떳하게 다 잃어도 좋다고 하면서 예수 시신 앞에 향로를 가지고 나타났다. 이제 제자다. 난 공개돼도 좋아, 모든 걸 잃어도 좋아, 의원 자리, 직장에서 쫓겨나도 좋아, 갈릴리파라고 조롱받아도 좋아. 그게 제자다. 모든 걸 걸어버리고 십자가 지는 것이다. 그러면 주님이 다스리신다. 그걸 맛봐야 한다. 그래야 내가 부부 사이에 영적으로 이긴다. 안 그러면 자꾸만 인간적으로 이기려고 덤벼든다. 옛날 내 틀을 가지고 있기 때문에 그걸로 이치와 시비를 따진다. 살리는 것은 영이요, 생명, 예수님 말씀밖에 없다. 그 외에는 살리지 못한다. 산 말, 산 믿음 아니다.

2. 하나님 나라 주권 말씀에 복종하는 마음자세

(1) 하나님은 말씀으로 역사하시므로 생명을 주신다.

(요1:1-14. 히4:12)

하나님은 말씀을 주신다. 하나님 자신이 말씀이시니까. 말씀으로 나타났다. 말씀을 주신다. 말씀으로 말씀하신다. 말씀으로 자신을 드러내신다. 말씀으로 자신의 성질, 자신의 뜻, 자신의 계획을 드러내신다. 하나님의 목적, 하나님의 길을 보여주신다. 말씀을 듣고 읽고 묵상하는 것은 우리의 고유한 생명 삶이다.

(2) 마귀는 말씀 받지 못하게 흑암으로 역사하므로 죽이고 멸망시킨다. (요10:10)

그게 맞다면 마귀 하는 짓은 뻔하다. 여러분으로 하여금 말씀 받지 못하게 한다. 우리가 영적으로 제대로 안 되어 있다면 나로 하여금 말씀 받지 못하게 하는 사단에게 동조하고 결탁해서 자기 신앙생활 그렇게 하는 사람 많다. 모르니까. 영적으로 어떻게 계산이 돌아가는지 모른다. 그러다보면 나로 하여금 말씀 받지 못하게 하는 사단 역사인데도 그런 감정 따라 가고 그런 말 따라하고 그런 분위기 만든다. 여러분이 키우는 아이도 잘 관리해야 한다. 잘 돌보면서 말씀 받아야 하는데 까딱 잘못하면, 할머니들 보면 손주들이 이쁘니까 가만 있는 애를 건드려서 장난치고 노는 게 할머니들이다. 애가 가만히 있는데 머리를 풀어서 다시 묶어주고 그러고 있다. 하나님 말씀에 대한 사모함, 흠모함, 간절함이 없다. 그러면 여러분이 예배시간에 와서 하나님 말씀에 대해, 강단에 대해 주목하고 경청하고 주시하지 않고 내 식대로 대강 생각하고 앉아 있으면 하나님 말씀 들리지 않는다. 왜 안 들릴까? 사단이 못 듣게 한다. 그건 피할 수 없는 얘기다.

(3) 성도는 말씀 받기 위해 존중심의 마음 자세만은 반드시 지켜야 한다. (잠4:23)

그래서 성도는 말씀을 들을 수 있는 마음 자세가 중요하다. 이게 다다. 마음을 뺏기지 말기 바란다. 마음을 뺏기면 다 뺏기는 것이다. 사단은 당신으로 하여금 말씀을 받지 못할 마음 자세가 되도록 산만하게 분산시킨다. 거역하는 마음, 삐지는 마음, 삐딱한 마음, 불평하는 마음, 피곤한 마음, 무거운 마음을 가지고 말씀이 좌우간 안 들리게 한다. 몸이 나른하면 박카스 두 병을 까먹고 나서라도 정신 차리고 말씀을 받아야 한다. 자꾸 정신이 왔다갔다 하고 눈이 왔다갔다 하면 카페인 덩어리를 들이마셔서라도 말씀 듣는 귓구멍을 열어야 한다. 안 그러고 멍 때리고 있으면서 신앙생활 하면 안 된다. TV 볼 때나 멍 때리고 자라. 말씀 들을 때는 눈과 귀가 살아나야 한다. 그게 잘 안 되면 아침에 올 때 카페인 진하게 타서 들이마시고 와라. 저 같이 평소에 안 먹는 사람은 효과가 금방 나타난다.

▸하나님은 우리 마음에 말씀 심어주시고, 사단은 우리 마음에 가라지 뿌리고, 우리는 마음을 관리해야 한다. 눅8장, 좋은 땅, 좋은 마음. 좋은 땅이 좋은 마음이다. 말씀 받고 그걸 지켜 인내로 결실하는 자다. 그 좋은 마음을 가져야 한다. 그것이 밝게 듣고 즐겨 복종하고 감사로 고백할 수 있어야 한다. 안 그러면 이상해지기 시작한다. 어떤 사람 마음은 악령이 지배하고 있다. 뭘 보면 아는가? 말씀 받을 아무 준비를 안 한다. 그것은 성령이 역사하는 게 아니다. 거부하는 것이다. 그 악령이 마음에서 나가게 해야 한다. 악령 하니까 엑스터시인 줄 아는데 그게 아니고 싹 다 악령이 지배한다. 나 아닌 다른 나가 나를 지배하고 있는 것이다. 성령 오시고 성령 충만을 받아야 내 내면의 환경이 신선해지고 확 바뀌고 뭐가 들린다. 안 그러면 안 들린다. 안 들리는데 만날 성경 연구해봤자 그게 그거다.

3. 하나님 나라와 후대 축복 : 말씀 강론 육아

(1) 말씀이 육아 주권임을 믿자(딤후3:15-17. 막1:28-3. 신6:4-9)

말씀이 주권이다. 우리는 말씀 주권 육아를 하자. 성경은 하나님의 감동으로 된 것이다. 성경은 까만 건 글자이고 하얀 건 종이인데? 성경은 잉크로 찍은 것, 성경은 인쇄된 것이라고 해야 맞는데 성경은 하나님의 감동으로 된 것이라고 했다. 그걸 체험했는가? 성경에서 하나님을 얼굴 보듯이 만나고 그 분의 숨소리가 들리고 떠날 수 없어서 밤을 새워 하나님과 계속 대화를 나눈 적이 있는가? 대화가 된다. 말씀이니까. 하나님이 내게 말씀하시고 나는 고백하고, 말씀 읽으면서 예배, 찬양, 헌신, 지혜, 지식 다 되어지는 것이다. 이 성경이 하나님의 감동으로 된 것이라고 한다. 성경은 교과서, 우리가 공부하는 책이 아니다. 하나님의 감동으로 된 것이라고 한다. 그 감동을 성경에서 만나야 된다. 막12:28에 한 서기관이 예수님께 물었다. 모든 계명 중에 제일 큰 계명이 무엇입니까? 예수님이 대답해주셨다. 그게 오늘 읽은 신6:4-9다. 쉐마라고 한다. 가장 큰 첫째 계명이 이미 신6:4-9에 있다, 내가 다시 말할 필요 없고 이미 너희가 다 아는 말씀이라고 하고 갖다가 놓으셨다. 그게 오늘 읽은 것이다.

①들으라. (신6:4)

‘이스라엘아 들으라’ 듣기 바란다. 제일 중요한 것이 마음 자세다. 이게 모든 걸 끌어간다. 깨달으면 좋은 것 같은가? 깨달으려고 하니까 못 깨닫는 것이다. 마음 자세를 갖춰야 된다. 깨달은 척 하려고 하니까 자꾸 이상해지는 것이다. 마음 자세다. 아무에게나 씨 뿌리지 않는다. 자세를 가지고 낮아진 마음, 좋은 마음, 착한 마음을 가진 자에게 말씀의 씨가 뿌려지는 것이다. 들으라! 교회 강단의 말씀에 청종해야 한다.

②하나님을 사랑하라. (신6:5)

‘너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라’ 주님을 사랑하자. 주님 사랑한다는 고백을 새벽에 일어나면 아침에 꼭 기왕이면 하라. 하나님을 아는가? 하나님을 안다면 아침에 일어나자마자 그 분에게 사랑을 고백하라. 하나님, 사랑합니다! 주님, 사랑해요~ 사랑하고 싶어요~ 오늘 사랑하는 하루가 되기를 원합니다~ 자꾸 고백하라. 하나님은 유치빠박하신다. 그런 고백을 아주 좋아하신다. 저렇게 고백해도 오늘 한 다리도 못 가서 자빠질거야~ 아셔도 좋아하신다. 풍선을 달아놓고 주님 사랑한다고 하면서 올려드려봐라. 그런 걸 좋아하실까? 좋아하신다. 우리 마음이 어린 아이처럼 순진하게. 방에 엎드려 문 닫고 절해봐라. 주님 사랑한다면서 절해봐라. 그런 유치빠박한 짓을? 주님은 좋아하신다. 우리가 어린 아이처럼 주님 사랑하는 마음을 고백하는 것이다. 헌금을 준비하면서, 봉투에 넣으면서 ‘사랑합니다, 주님. 저는 주님께 드리고 싶어요’ 말씀하시기를 ‘너희는 하나님을 사랑하라’고 하셨다. 사랑하는 자는 복 받은 자다. 지금 우리가 틀린 건 아니지만 확실히 치우친 게 있다. 지금은 모든 기업체가 고객 감동 시대, 고객 편의주의 시대다. 고객이 왕이라고 한다. 우리의 왕은 고객이 아니다. 당신들이 아니다. 우리의 왕은 예수시다. 우리가 사랑을 받고 서로 복을 얘기하는 것도 좋다. 하지만 그거 한 마디 하는 동안에 우리 왕 예수, 우리 하나님 사랑합니다~ 이 고백은 열 번, 천 번 더 해야 된다. 우리가 하나님의 사랑 받는 자임을 아는 것도 중요하지만 그 근원이 거기에서 나오는 게 아니다. 하나님을 사랑하는 데서 오는 것이다. 하나님을 아는 것이다. 그래서 이 말씀을 하신 것이다. ‘하나님을 사랑하라’

③후대에게 가르치라. - 말씀 강론으로 가르치라. (신6:6-7)

어떻게 가르치는가? 강론으로 가르치라. 이게 오늘 우리의 주제다. 좋은 마음으로 강단의 말씀을 잘 받고 자녀들에게 그 말씀을 강론함으로 가르치라는 것이다. 또 반복하겠다. 굉장히 중요한 걸 정리해야 한다. 지금 아이 키우는 분들이 하셔야 될 것이다. 좋은 마음으로 마음 자세를 가지고 밝게 듣고 즐겨 복종하고 감사함으로 고백하는 것이다. 이렇게 말씀을 잘 받고 그 말씀을 가지고 내 마음에 새기면서 묵상하면서 내 자녀에게 그 말씀으로 강론해서, 강론이 뭔가? 말, 대화, 토론, 논쟁, 토의, 이야기다. 계속 뭔가 말을 하는 것이다. 누워 있을 때, 앉아 있을 때, 밥 먹을 때 말씀을 강론하라는 것이다. 자꾸 기도하고 성령의 인도를 받으면 할 말이 자꾸 나온다. 나 할 말이 없는데? 마음이 어두워서 그렇다. 그러면 어떻게 해야 하는가? 기도해야 한다. 하나님 앞에 나아가 구하면 주신다. 하나님은 구하면 주신다. 자꾸 구하는데 마음에 뭐가 자꾸 걸리는가? 나쁜 이산화탄소 뽑아내고 산소를 들이마시고 폐활량을 키우듯이 기도하다가 뭔가 걸리는 게 있으면 빨리 내뱉는 것이다. ‘주여, 이거 잘못했습니다. 회개합니다. 버릴게요. 다신 안 그럴게요. 용서해주세요. 힘주세요’ 하면서 말씀 들이마시고. 이렇게 들어오고 나가면서 사람이 강해진다. 그렇게 하면 내가 강론할 말씀이 떠오르고 생각이 난다. 왜 생각나는가? 성령이 당신 안에 거하시면 할 말씀을 생각나게 하신다. 예수 말씀을 생각나게 하시리라. 자꾸 생각이 난다. 생각이 안 나면 내가 샘이 말랐고 성령 충만하지 않다, 죄가 들어왔다, 악령이 나를 지배한다고 바로 단정하라. 예수 이름으로 나가라고 해라. 그러면 나가더라. 그래야 마음이 밝아지고 빛이 임하고 말씀이 내 마음에 풍성해지고 할 말이 계속 나오고. 그거 하라는 것이다. 그러려면 말씀을 많이 알아야 하는데요? 많이 아는 게 아니다. 말씀을 연구하라는 게 아니다. 영이요, 생명의 말씀을 내 영이 받는 것이다. 내 머리는 몰라도 영은 기뻐하는 게 말씀이다. 내 머리로는 원어 하나도 몰랐던 시절에, 말씀 문장 하나도 안 했을 때 정말 기뻤다. 내 생명, 내 중심은 말씀을 알아듣더라. 그게 그렇게 기쁨이 됐다. 나중에 신학교 와서 공부할 때부터 없어지더라. 공부할 인간들은 정신 제대로 차리고 해야겠더라. 교실에 들어앉아 기도 안 한다. 수업 시간 10분 전에 간곡하게 기도해야 되는데 기도 게을리 한다. 만날 공부하듯이. 공부가 사명인가? 성령으로 말미암아 말씀이 들려야 된다. 그러면 능력 나타난다. 아무리 연구해봐라, 능력 나타나나. 안 나타난다. 말씀이 안 주어진 것이다. 내가 머리로 정리한 거지, 그게 하나님 주신 게 아니다. 하나님이 말씀 주시면 살아나고 삶이 변화되는 능력이 있다. 후대에게 말씀 강론으로 가르쳐주라는 것이다. 전수하라는 것이다.

④하나님과 그 말씀에 순종하라(신6:8-9)

(2) 말씀강론육아 ; 후대의 수준을 결정짓는 것은 무엇일까?

우리 아이들이 영적 서밋으로 가기 위해서는 뭐가 필요할까?

*지능지수(IQ) ; 뇌과학 ; 영적 축복

세계 나라 중에 IQ가 가장 뛰어난 나라가 홍콩이다. 평균 IQ가 107이다. 2등이 평균 IQ 106, 한국이다. 3등이 평균 IQ 105, 북한과 일본이다. 5등이 평균 IQ 104, 대만이다. 홍콩은 도시니까 중국에 속해 들어가면 민족별, 국가별로 말하면 세계 IQ 제일인 국가가 한국이다. 참고로 유대인은 평균 IQ가 94, 45등이다. 찌질이다. 우리와 비교하면 친구도 못 된다. 그 정도로 한국 사람은 지능 지수가 뛰어나다. 그런데 한국인은 세계 최고가 될 수 있는 지능지수가 이렇게 앞서 있는데도 불구하고 세계적인 인물은 유대인에 비해서 적다. 유대인은 평균 IQ가 94, 45등이다. 반에서 45등이면 꼴찌다. 그런데 왜 세계적인 인물은 우리와 비교도 안 되게 더 많이 나오는가? 예전에 1950년대쯤 돼서 캐나다에서 펜필드가 ‘호문클루스’라고 뇌지도를 만들었다. 뇌와 신체 각 부분과의 연관성을 밝혀내서 만든 뇌 지도가 있다. 그걸 보면 손바닥과 발바닥, 입이 크게 나와 있고 나머지는 가늘게 그려 놨다. 그게 인간의 뇌지도라는 것이다. 다시 말하면 인간 뇌의 30%를 할애하고 써먹는 게 손바닥이라고 한다. 손바닥에 뇌신경이 연결되어 있는 게 거의 뇌의 30%를 차지한다고 한다. 여러분이 메시지 듣다가 예배 시간에 멍 때릴 때 손바닥을 비벼라. 그러면 뇌가 활성화 되고 불이 켜진다. 서울대 교수가 머리가 똑똑해지려면 어릴 때부터 손바닥을 많이 쓰게 하고 자극을 주라고 한다. 과학적으로 근거 있는 얘기다. 노인들이 치매 안 걸리려면 손바닥에 자극 주라고 한다. 그리고 발과 입이 뇌의 대부분을 차지한다고 한다. 그래서 이 사람이 조사해보니까 IQ가 뛰어난 홍콩, 한국, 대만, 일본 등이 다 동북아의 덩치가 작은 사람들이다. 손재주가 좋고 손으로 정교한 작업을 잘 하는 자들이다. 기계가 땜질하는 것보다 한국 사람이 손으로 땜질하는 게 더 정확하다고 한다. 그만큼 사람의 손이 정교하다. 전부 다 작은 사람이라고 해서 ‘호문클루스’(작은 사람들, 요정)라고 했다. 그래서 과학자들, 일반 뇌 과학자들이 이걸 이용한다. 어릴 때 잼잼, 곤지곤지를 하게 한다. 놔둬도 아이들이 알아서 한다. 아이들이 만날 만지고 뜯어내고 손을 집어넣었다가 안 빠져서 울고 만날 손을 만진다. 민감기가 있을 때 만질 수 있는 물건을 충분히 주고 계속 만질 수 있게 해야 한다.

▸입 - 강론

유대인은 이 지능지수가 떨어지는데, 94밖에 안 되는데 어떻게 해서 세계적인 인물이 이렇게 많이 나올까? 초~고1때까지는 한국 아이들이 월등히 뛰어나다고 한다. 세계 수학, 과학 경시대회 나가면 1,2위를 다 휩쓰는데 고2,3 되면 갈라진다고 한다. 한국 아이들은 거의 진보가 없고 유대인들은 치고 올라간다고 한다. 왜 그럴까? 일반 학자들이 연구하고 근거 있게 말하는 게 유대인들의 입, 그 입이 오늘 말씀에 의하면 강론이다. 소위 이런 말들을 한다. ‘한국 사람이 머리 좋은 건 손에 달렸고, 유대인이 큰 인물 되는 건 입에 달렸다’. 다시 반복한다. 손을 잘 쓰는 한국인은 어려서부터 지능 지수가 세계 1등인데 왜 나이가 들어가면서 중장년, 청년으로 올라가면서 유대인에게 뒤떨어지는가? 유대인들의 비밀은 입을 많이 사용하는 말씀 강론에 있다고 연구자들이 말한다. 신6:6에 ‘이 말씀을 너는 마음에 새기고 이 말씀을 자녀들에게 강론하라’고 나온다. 강론이 뭔가? 일어날 때, 누울 때, 걸어갈 때, 올 때, 뭘 하든지 항상 이 말씀을 강론하라고 하셨다. 이것은 시도 때도 없는 것이다. 우리는 밥만 먹고 있을 때 유대인들은 말씀 강론을 하고 있는 것이다. 여기에서 포인트를 잡아야 한다. 지금 육아하는 분들이 아이 재울 때, 아침에 일어날 때, 아이와 같이 밥 먹을 때 주로 무슨 얘기를 하는지. 그 때 말씀 강론을 하라. 말씀으로 대화하고 논쟁하고 토의하라는 것이다. 그 얘기를 계속해서 할 수 있도록 하라는 것이다.

*말씀 강론으로 자녀의 마음과 생각 판에 기록되는 육아(신6:4-9. 딤후3:15)

영적인 큰 인물 나오는 더 중요한 이유가 영적 축복이다. 하나님이 이유다. 말씀이 이유다. 뛰어난 지능 축복도 받아야 되지만 지능 지수에 너무 매이지 말고 94라도 괜찮다, 말씀을 입을 사용해서 시도 때도 없이 많이 말씀을 강론하도록 하면 놀라운 일이 일어난다. 여러분이 포인트를 잘 잡아보고 하나님의 감동으로 된 성경 말씀으로 자녀에게 가르치고 교훈하고 토론함으로, 들려주고 자꾸 질문함으로, ‘너 이런 걸 뭐라고 생각하니? 어떤 생각이 떠올랐니?’ 자꾸 물어보고 대답해주는 말씀 강론이 있기 바란다.

<기도> 하나님, 감사합니다. 주님 주권 말씀에 저희가 즐겨 복종하는 자세가 되게 하여 주시옵시고 강단 말씀에 복종하매 자녀에게 그 말씀을 강론함으로 양육하고 말씀을 토론함으로 양육하게 해주셔서 우린 잘 모르지만 이런 말씀 증거 때문에 누구도 막을 수 없는 영적 서밋에 나아가는 후대 렘넌트들로 자라게 해주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

2013.8.26 하나님 나라와 후대 축복(21) <최세윤 목사>

하나님 나라 주권 말씀 강론으로

자녀를 축복하라 (신6:6~7)

✜학원4과 믿음은 하늘 보좌를 움직입니다(약5:16-18)

▸학원복음화 3과는 말이 모든 것을 좌우한다고 했다. 모든 것을 좌우한다는 극단적 표현은 정말일까? 과연 그렇다면 그 말을 배우면 될 것이다. 모든 것을 잘 하려고 하기보다, 나를 바꾸고 내가 변화되어지고 내가 응답을 받고 이런 여러 가지를 생각하는 것보다 그 하나, 말을 붙들면 될 것이다. 그 말이 무슨 말일까? 여러분은 말을 어디에서 배웠는가? 저는 말을 어디에서 처음 배웠을까? 제 아버지, 어머니께 배웠다. 태어나서 백지상태에서 아무 것도 없었는데 아버지, 어머니의 음성이 내 외부의 첫 자극이었고 그 자극에 내가 반응한 경험들이 내게 붙게 되고 그게 곧 내가 되었다. 내 마음, 내 성격, 내 캐릭터, 내 생각, 내 판단, 내 분별, 내 기준은 싹 다 거기에서 나왔다. 그 말을 해서 역사 일어나겠는가? 거기에 속한 그 때 배운 내 자아, 내 말, 내 분별, 내 말을 가지고 역사 일어날 수 있겠는가? 새 말을 배워야 한다. 말은 들으면서 배운다. 하나님 아버지 말씀이 들리기 시작할 때, 들을 때 나는 믿음의 말을 드디어 배우기 시작한다. 말씀이 들려지고 은혜를 받기 시작하면서부터 예전의 말이 아닌 다른 말을 배우기 시작한다. 그러면 그 말이 나오기 시작하면 이건 엄청난 믿음의 말이 나오는 것이다. 내 말이 아니다. 아버지 말, 내영적 부모님인 하나님 말이 드디어 나오기 시작한다. 그러면 그야말로 그 분의 말씀대로 모든 것이 좌우되는 경험들을 하게 된다. 그러면 믿음으로 사는 것이 이런 거구나, 믿음으로 말하는 것이 이런 거구나, 길이 터진다. 그러다가 내가 육으로 반응하고 육으로 한 번이라도 말하기 시작하면 확 쓰러져서 사망을 이룬다. 절대 산 역사 일어나지 않는다. 죽음이다. 내 어머니에게서 배운 말은 내 체질이 돼 있고 내 세포 속에 각인되어 있기 때문에 떠나지 못한다. 그것은 십자가라는 하나님의 절대 방식을 통과하지 않으면, 십자가에서 내가 죽었음을 늘 믿음으로 고백하지 않으면 내 말을 하게 되고, 그 내 말은 여기에서 말하는 모든 것을 좌우하는 생명 역사는 절대 없다. 나도 죽고 남도 죽이고 교회를 분열시키고 절대 은혜를 끼치지 않는다.

▸4과에서는 믿음이라고 했는데 4과의 믿음이나 3과의 말은 원리가 같다. 믿음은 하늘 보좌를 움직인다고 했다. 그 믿음이 여러분에게 있게 되기를 축복한다. 물어보자. 여러분이 믿을 때 정말 하늘 보좌가 움직이던가? 역사가 있던가? 믿음의 기도는 병든 자를 일으킨다(약5:15-16)고 했는데 기도하니까 병이 낫던가? 분명히 말씀은 난다고 했는데. 내 기도로는 안 된다. 내가 자의적으로 해석하고 내가 스스로 말하고 내가 고백을 하고 내게서 나온 깨달음, 생각으로 기도해도 역사 일어난다. 말씀이니까 그러려니 하고 두루뭉술 지나가지 말고 솔직하게 기도할 때 하늘 보좌 역사 일어나던가? 잘 안 된다. 3과의 원리와 똑같다. 우리들은 신앙생활 할 때 많은 경우 깨달았다는 것이 자기 한계, 자기 기준에 맞춰 깨달았다는 것이다. 당신이 아무리 100%, 300% 확신해도 틀릴 수 있다. 진리는 다른 데 있다. 진리는 절대 내게 없다. 내 엄마, 아빠에게 배운 그 말에, 내 본래 가진 내 마음으로 깨달았다고, 믿는 데서 하는 데에 진리는 없다. 진리는 오직 말씀뿐이고 복음뿐이고 하나님만 진리이시다. 기도를 해서 될 것 같으면 중처럼 기도를 연습, 훈련하면 된다. 이 기도는 그게 아니다. 믿음의 기도다. 이 믿음이 누구 것일까? 십자가는 내 믿음이 아니다. 내 국어사전에는, 내가 내 부모에게 배운 상식에는 십자가를 믿으면 구원 받는다는 건 없다. 하나님만의 믿음, 그 분만의 진리, 그 분만의 계획이다. 십자가는 논리로 이해하지 못한다. 이것은 이성으로 깨닫는 게 아니다. 그야말로 믿어져야 한다. 그게 은혜다. 말씀이 들려져야 되고 어느 날 믿음이 내 안에 역사하는 것이다. 그것은 전부 내가 깨달았다, 뭘 붙들었다는 게 아니다. 정말 하나님으로부터 임하는, 위로부터 임하는 은혜다. 인간은 영적 존재다. 내 행동 바꿔서 나를 바꿀 수 있는가? 안 된다. 내가 내 마음 바꿔서 나를 바꿀 수 있는가? 안 된다. 내 부모에게서 형성된 내 자아, 거기에서 나오는 내 말을 가지고 내가 나를 바꿀 수 있는가? 불가능하다. 그 마음이 바꾸어져야 내가 바꾸어지는데 내가 내 마음을 바꿀 수 없다. 나 아닌 다른 힘이 와야 한다. 나 아닌 다른 마음이 와야 한다. 그걸 영이라고 한다.

▸영 - 엡2:1-3 죄, 허물, 세상 풍속, 공중권세의 영, 육과 마음

그래서 인간은 영적인 존재다. 영은 소리 소문 없이 조용하지만 당신의 마음을 지배하고 있고, 그 마음에 의해서 말이 나온다. 그런데 이 영의 자리에 엡2:1에 ‘죄와 허물로 죽었던 너희’, 2절에 그게 세상 풍속을 따른 자다. 3절에, 공중 권세 잡은 자를 그대로 따라다닌 것이다. 그대로 맞춰 사는 것이다. 자연스럽게, 부담 느끼지 않고. 태어나서 처음 배운 게 이 세상 신의 체제 아래 배운 말들이라 그렇다. 불신앙, 육신적인, 내 세상 체제, 제도 아래서 습득된 말이라 너무 자연스럽게, 내가 사단을 따른다, 공중 권세 잡은 자를 따르는 게 부담스러운 게 아니라 자연스럽게 내 생활방식, 내 스케줄이고 자연스럽게 된다. 그게 알고 보니까 공중권세 잡은 자, 불순종 하는 자들에게 역사하는 영의 지배를 받은 것이다. 내가 그렇게 확신하고 깨달은 게 이 영의 지배를 받은 것이다. 거기에서 나온 내 말이 나를 바꿀 수 있을까? 불가능하다. 신앙생활 할 때 처음에 은혜 받을 때 변화되어진다. 역사 일어난다. 제 경험이 뚜렷하다. 그건 전혀 내 자각이 아니었다. 내가 이걸 깨달아서 이걸 붙들어서 내가 이렇게 말하면 이렇게 되겠다~ 그건 원래 내가 갖고 있던 내 마음의 체계다. 학문적이고 과학적이다. 신앙생활이 솔직히 그렇게 되던가? 안 된다. 엡2:3에서는 내 육과 마음이라고 했다. 당신 마음을 믿으면 안 된다. 내 육과 마음의 원하는 대로 하는 본질상 진노의 자녀다.

▸이런 상태에서 배운 게 내 말이었고 내게서 나오는 확신이다. 그것은 절대로 산 믿음 안 된다. 산 역사 없다. 하나님이 그 기도를 듣는 게 아니다. 하나님은 우리의 소리를 듣고 응답하시고 움직이시지 않는다. 하늘 보좌를 움직이시지 않는다. 하나님은 하나님만 진리다. 하나님으로부터 온 믿음, 하나님으로부터 온 말씀을 내가 받을 때 거기에서 나오는 말씀이 곧 내 믿음이다. 내가 믿는 게 아니고 말씀이 내 믿음이고 그 분의 복음이 내 믿음이고 하나님이 내 믿음이다. 병든 자를 고치는 건 우리의 믿음이 아니고 하나님의 믿음이다. 하나님은 그렇게 하시는 분이다. 그래서 그 믿음이라야 되는 것이다. 그건 더도 덜도 말할 거 없이, 논리를 전개할 것도 없이 무조건 말씀 들어야 한다. 말씀에 은혜 받아야 한다. 무조건 당신 마음이 아닌 하나님 마음이 자꾸 들어와야 한다. 그러면 내 영을 통해 들어온다. 영이 움직이면 내 마음, 육신 확 변화된다. 저는 그 체험을 처음에 했다. 전혀 내 노력, 결심이 아니다. 영이 열려서 하나님의 은혜가 들어오면 내 마음이 마음 판에 언약이 기록되면서 내 행동이, 병이 그냥 나아서 처리시켜 나가는 것이다.

▸그래서 기도를 무조건 하려고 하면 지친다. 얼마 하다 못 한다. 만약 그걸 기도라고 하면 중들이 하는 기도 체제가 훨씬 우리보다 낫다. 우리는 그게 아니다. 믿음의 기도인데 믿음은 내 것이 아니다. 이것은 은혜다. 은혜가 내 믿음이다. 말씀이 내 믿음이다. 그러니까 말씀을 읽어야 하고 말씀을 봐야 하고 말씀을 들어야 하고 강단 메시지를 받을 때 당신의 영으로 은혜를 받지 않으면 절대 이 믿음은 안 생긴다. 내 스스로의 생각은 있다. 역사 있던가? 기도하면 병이 낫던가? 절대 안 낫는다. 그것은 당신의 믿음이고 당신의 생각이지, 하나님이 주신 말씀이 아니다. 그럼 우리는 어떻게 하는가? 방법 있는가? 하나님 바라봐야 한다. 말씀을 바라봐야 한다. 거기에서만 진리가 나온다. 거기에만 뜻, 의미, 정체성이 있다. 우리가 알고 있는 정체성은 싹 다 거짓말이다. 세상 신의 체제 아래에서 배운 내 생각, 내 깨달음으로 생각하는 건 전부 틀린 것이다. 내가 누군지 언제 알았는가? 나를 지으신 말씀을 알아들을 때 드디어 알았다. 그것이 참이다. 그 이전에 안 건 전부 다 거짓이다. 틀린 것이다. 내가 누군지, 저 사람이 누군지, 세상이 뭔지 싹 다 틀린 것이다. 세상은 말씀이 지었다. 말씀을 깨달을 때 세상이 이런 거고 겁낼 것 없고 그 위에 하나님의 법이 있다고 나오지, 안 그러면 두렵고 염려되고 걱정되고 초조하고 조바심 나고 뭘 잘하고 싶어 덤비게 되고 그렇다. 정말 하나님의 은혜를 받을 때를 생각해봐라. 마음이 어떻든가. 환경이 움직이지 않는다. 문제가 있든 없든 그까짓 것에 매어 문제 해결 기도 그런 거 안 한다. 여유가 있다. 그 위의 법이 있기 때문에. 괜찮아~ 하나님의 계획이 있어~ 이렇게 나온다. 안 그러면 문제를 붙잡고 열심히 새벽기도, 철야기도 하니까 되던가? 당신 마음은 계속 불안해지고 힘들다. 어느 날 지쳐 버린다. 그러면 이제 안 한다. 예수 그리스도가 우리의 믿음이다. 내 믿음을 강화하고 열심히 믿어보자고 해 봐라. 되던가. 조용히 힘빠진다. 덤비지 말고 조용히 주님을 바라봐라. 조용히 말씀을 잘 들어봐라. 어느 날 내 영이 말씀을 먹기 시작하면 바로 영은 내 마음을 지배하고 마음은 내 행동을 지배하고 그렇게 안 되던 습관이 어느 날 간단하게 해결될 수 있다. 말씀에 은혜를 받으면. 그래서 말씀을 잘 받아야 한다. 4과에서는 믿음은 하늘 보좌를 움직인다고 했다. 이 믿음을 3과의 말과 더불어 설명했다.

▸믿음은 또 다른 말로 순종이다. 순종하는 것이다. 믿음이다. 순종이 어떻게 나오는가? 위로부터 온다. 말씀으로부터 온다. 그리고 그것을 영으로 말미암아 말씀을 받으면 드디어 ‘영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리라’ 이걸 이해하게 된다. ‘하나님의 영으로 인도함을 받는 그들이 곧 하나님의 자녀라’ 예수 믿고 구원 받으면 하나님의 자녀? 맞다. 그러나 하나님의 영으로 지금 인도 받고 있는 자가 하나님의 아들이다. 그런 것은 생각하지도 않고 그냥 난 예수 믿는다고 해놓고 삶에서 영으로 하나 인도함을 안 받으면 내 마음을 내가 모른다. 내가 나를 주체할 수 없다. 절대로 절제가 안 된다. 내 육을 잡을 수 없다. 이 세상 신에 지배당한, 체질화 된 이것은 절대 내 마음대로 안 된다. 세상 풍조를 따르고 육을 따르고 육의 말을 줄줄줄 내놓게 된다. 그러면 승리할 수가 없다. 이 믿음의 축복이 우리에게 있게 되기 바란다. 오늘 말씀을 주목하라. 하나님이 그 믿음을 주실 것이다. 내 사정이 아니다. 하나님의 말씀을 봐야 한다. 말씀에 들어가 보면 그 분이 한 게 있다고 한다. 십자가에서 이룬 게 있고 그 분이 이미 언약하셨다고 한다. 언약하신 대로 이룰 것이니~♬ 언약하신 대로 하신다고 하는 그 영적인 하나님의 말씀을 내가 깨닫기 시작하면 ‘그렇게 되는 거구나. 하나님이 된다고 하니까 되는 거네~’라는 믿음의 말이 드디어 나온다. 그 믿음의 말이 드디어 모든 걸 장악한다. 내 말발이 세서 장악하는 게 아니고 하나님의 말씀이 내 말이 되니까 이기게 되는 것이다. 그걸 우리는 믿음, 신앙생활이라고 한다. 안 그러면 전부 자기중심으로 생각하고 그런 신앙생활 하다가 누가 건드리면 삐져서 확 뒤집어진다. 십자가를 믿기는 뭘 믿는가? 자기 이로울 때만 믿는 거지, 자기를 건드리면, 자기가 누군가? 엡2:1-3이다. 정체성, 세계관이다. 전부 다 이 관점으로 보고 이 기준으로 생각하고 판단하는 것이다. 이걸로는 아무리 믿고 신앙생활 해도 안 된다. 자기일 뿐이다. 그래서 요즘 메시지를 잘 듣는 게 좋을 거다.

▸형상 - 생기 - <주인> 하나님

하나님은 자신의 형상을 우리에게 주셨다. 생기를 우리에게 불어넣어주셨다. 창1,2장이다. 이 때 내 인생, 내 영의 주인은 하나님이다.

▸롬1:28 - 싫어하매 - <주인> 내가

롬1:28, 하나님을 내 마음에 두기를 싫어했다(창3장). 그 때부터 내 인생의 주인은 내가 됐다. 내 마음대로 살고 싶은 거다. 하나님 마음 싫다. 내 마음에서 몰아내는 거다. 내 집에서 나가라고 하는 것이다. 이제 누구 마음대로 사는가? 내 마음대로 사는 것이다.

▸요8:44 - <주인> 마귀

그런데 이것이 알고 보면 요8:44, 엡2장 말씀으로 보면 마귀가 내 인생의 주인이다. 나는 내 마음대로 살았지만 그건 내 마음대로 산 게 아니다. 인간은 영적 존재이고 영의 지휘소에 누가 들어앉아 있는가에 따라 결정되는 게 본질이고 거기에서 근본이 나오는데 거기에서 행동, 말, 삶이 나온다. 조용히 아무 소리 소문 없이 당신의 영에 누가 있다. ‘너를 위해 살아. 네가 제일이야. 하와야, 너는 너를 스스로 위해. 네가 신이 될 수 있잖아’ 항상 그렇게 나를 부추겼지, 당신의 존재를 드러내고 ‘네가 나를 섬겨야 될 것이다’ 절대 그러지 않는다. 그래서 자꾸 내가 두드러지고 부부 사이에서나 집에서나 교회에서 내 주장이 나오면 당신은 흑암이 지금 지배하고 있다는 것을 인정해야 한다. 때로 힘들겠지만 인정해야 한다. 안 그러면 못 벗어난다. ‘내가’ 이렇게 안다는데 어쩔 건가? ‘나는’ 이렇게 확신한다는데 어쩔 건가? 못 벗어난다. 그러면 자기 주제가 딱 정해지게 된다. 아니다. 옳은 것은 내게 있지 않다는 걸 깨끗하게 시인해야 한다. 그래야만 된다. 그래야 진리에 귀를 기울이게 된다. 옳은 것은, 진리는 무조건 내게 없다. 말씀에 있다. 생각해봐라. 엄마, 아빠에게 배운 내가, 내 지식, 내 마음, 내 학문에 옳은 게 있겠는가? 세상 신의 지배 아래서 나온 세상 체제인데, 세상에서 형성된 내 자아, 정체성인데 그게 올바른 건가? 전부 신기루, 허상, 헛꿈을 꾸고 있는 것이다. 마귀가 내 인생의 주인이었다.

▸예수 십자가 - 죽으셨다.

예수님께서 이 땅에 오셔서 내 문제를 해결해주시는 방법이 하나님 방법이다. 십자가다. 우리 방법 아니다. 예수께서 죽으셨다. 예수님 죽고 나 죽고, 하나님이 두 죽음으로 모든 걸 끝장 낸 분이시다. 십자가의 죽음을 우리가 통과하지 않으면 절대로 안 된다. 응답? 자기중심으로 응답 받아서 나중에 넘어지더라. 축복? 자기중심으로 축복 받은 거 한때는 간증하고 포럼하고 나중에 넘어지더라. 그런 건 아니다. 위대한 깨달음 찾지 마라. 깨달았다고? 내게 지금 역사가 있다고? 아니다. 제일 큰 은혜가 예수님 십자가 죽으신 것, 그 안에서 내가 죽은 것, 여기서부터 출발시키는 게 복음이다. 십자가 찬송을 부르는데 제 마음에 생각이 들어오더라. 어떻게 해서 예수님은 자기를 따르고 믿는 사람들에게 그 많은 조건들은 한 마디도 말씀하시지 않았지? 너희가 나를 따르려면 적어도 신구약 통독은 몇 번 했어야 한다, 일주일에 하루라도 금식하니? 성경 구절 몇 개 암송하니? 현장 가서 열매가 얼마나 있니? 너 하나님 위해 충성하고 바친 게 뭐 있니? 너 신학교 나왔어? 뭘 그런 걸 물어야 우리 식으로는 ‘네, 알겠습니다. 자격이 있으면 내놓고 없으면 빨리 자격증을 갖추겠습니다’ 이렇게 할 텐데 전혀 그런 게 아니고 한 마디 하신 말씀이 십자가를 말씀하셨다. 죽이는 거다. ‘너 죽어야 돼’ 왜 죽어야 되는가? 엡2:1-3에 나온 나는 죽어야 한다. 세상 신에 의해 지배하는 데서 태어나고 거기에서 말배우고 그 말을 해서 되겠는가? 그걸 죽이는 것이다. 죽이는데 은혜로 죽여야 되니까 예수님이 죽으시고 예수 안에서 내가 믿음으로 죽는 것이다. 믿음은 순종이다. 믿음으로, 순종으로 죽는 거다. 그 십자가를 고백하면 그 십자가의 도가 성령으로 말미암아 나를 죽음으로 처리하고, 내가 아니라 그 말씀으로, 내가 아니라 그 믿음으로 드디어 생각하고 말하도록 인도해주신다. 우리는 내 안에 계신 영의 인도함을 받는 거다. 성령의 내주, 인도, 역사를 따르는 것이다. 내 안에 계신 성령, 그리스도의 영이 들어오셨는데 내가 그 분의 인도를 받는 것, 고분고분 순종이 되는 거다. 인도는 순종이다. 순종 못 하는 게 내 고집이다. 이게 분별이 안 되면 신앙생활 자체가 어려워지는 것이다. 실컷 10년 신앙생활 해봤자 자기 자신의 성만 쌓고 강화시켰다. 뭘 깨달았다고? 죽기나 해라. 내가 성경 공부 많이 했다고? 십자가에 죽기나 해라. 예수님이 말씀하신 것은 성경 공부 몇 개 했냐, 수료 몇 개 했냐 묻지 않으신다. 십자가 지는 것을 제시하셨다. 왜 주님은 죽으셨을까? 왜 주님은 나를 죽이려고 작정하셨을까? 이 질문이 나오더라. 한 번 물어봐라. 주님은 왜 죽으셨지? 안 죽고 어떻게 안 되나? 그리고 나를 죽이는데 내가 안 죽고 안 되나? 그게 안 된다. 그런데 우리는 다른 건 다 잘해도 자기는 안 죽는다. 내가 교회를 위해서 희생했다고? 모든 걸 했다고 하는 건 좋은데 내가 안 죽으면 어느 날 당신이 주를 위해 한 그것이 당신의 칼이 되어 당신의 목을 친다. 내가 이렇게 했는데 왜 내 말을 안 듣냐면서. 당신의 그 ‘나’는 사단의 지배 아래 있다. 그래서 목사에게 너 죽으라고 한 게 아니고 예수 믿는 초신자에게 말씀하신 것이다. 신앙생활은 내 십자가 지는 것에서부터 출발하는 것이다.

▸성령 - 내 안에 - <주인> 예수

예수님이 죽으시고 부활, 승천하시고 성령으로 말미암아 그 분의 영으로 내 안에 들어오셨다. 왜 죽으셨는가? 내 안에 들어오시려고 죽으신 것이다. 왜? 자신의 집 지으시려고 들어오셨지, 당신의 집을 집고 축복을 받아서 대단하게 형통하게 살게 해주려고 오신 분이 아니시다. 하나님 자신의 삶, 자신의 집을 지으려고 하신 것이다. 그 주권을 이해하고 믿음으로 복종할 때, ‘주님, 맞습니다. 내 인생의 주인은 주님이십니다. 저는 주님의 집이지, 내 집이 아닙니다. 내 삶은 내 것이 아니고 주님의 삶입니다’ 그것을 영으로 인도받아 고백하기 시작하면 드디어 하나님 보좌를 움직이는, 말은 모든 것을 좌우하는, 내가 무엇이든지 기도할 수 있는 그 나라로 들어간다.

▸나라

정복자의 삶이, 통치자의 삶이 드디어 누려지게 된다. 24시 누림이 드디어 나온다.

▸여기에서 제가 말씀드린 것은 주인이 누구냐에 관한 것이다. 원래 하나님이었는데 마귀로 문패가 바뀌었다. 예수께서 왜 죽으셨는가? 마귀 죽이고 나를 죽이려고. 문패를 집어 뜯어버리고 예수께서 내 인생의 참 주인으로, 본래 하나님 것인데 이 주인이 회복되는, 하나님이 내 인생의 문패를 달고 ‘넌 내 것이다. 이제 네가 사는 것은 네가 사는 것이 아니라 네 안에 그리스도가 사는 것이다’ 이제 내가 사는 것은 순간순간마다 날마다 나의 십자가 지고 이것이 영인가, 육인가. 내가 말씀을 듣고 이것을 따를 때 영으로 따르는 것인가, 육으로 판단하는 것인가? 이 분기점에서 결정을 내리는 것이다. ‘나는 육을 따르는 것이 아니라 영을 따르겠다. 나는 성령의 소욕을 따르겠다. 육의 소욕을 거부하겠다’ 이게 순간순간의 선택, 믿음의 결단이다. 따르는 것, 순종하는 것이다. 그럴 때 우리 안에는 하나님의 나라가 임한다. 내 인생은 예수님이 주인이시다. 일본이 예전에 자기 논리를 가지고 있고 일제 강점기 때 한 때 우리나라를 자기가 주인 노릇 했다고 해서 독도는 주인이 한국인데 자꾸 자기가 주인이라고 생떼, 어거지를 쓴다. 마귀가 우리를 한때 강점했고 지배한 적이 있었기 때문에 시도 때도 없이 너는 내 것이라고 자꾸만 우리 육, 자아를 부추긴다. 잘 기억하라. 마귀가 쓰는 도구는 자아, 나를 부추기는 것이다. 자기 생각하라, 자기 말을 하라는 것이다. 마귀 생각을 하고 마귀 말을 하고, 그게 뭔가? 내가 언제 마귀 말 했는가? 내 말 하면 그게 마귀 말이다. 내 뜻을 가진 게 바로 마귀 뜻이다. 그렇게 해서 자꾸 내 인생을 마귀가 자꾸 지배하려 드는 것이다. 그때마다 우리는 싸우면 안 된다. 덤비면 안 된다. 당신의 논리로 나가봤자 백전백패다. ‘예수가 내 인생의 주인이시다! 내 인생의 주인은 예수님이야!’ 이런 찬송가를 자꾸 불러대고 믿음으로 고백하면 드디어 그게 산 믿음이고, 3과의 산 말이다. 그렇게 해서 우리가 이기는 것이다. 주님이 아니면 안 된다.

*예수는 그리스도(행1:1) ; 하나님의 나라(행1:3) ; 성령의 권능(행1:8)

1. 하나님의 주권의 축복을 누리자.

하나님의 주권은 우리의 축복이요, 이 주권의 축복을 누려야 한다. 주권은 복종을 의미한다. 여러 가지 의미가 있다면 그 중에 잊지 말아야 할 것이 그 나라에 복종이다. 성령 인도에 복종하는 것이다. 안 그러면 당신이 왕노릇 하든가 아니면 예수께서 왕노릇 하시는데 복종하든가 해야 한다. 이것은 틈도 없다. 그 외에 다른 틈을 만들지 마라. 신앙생활 어중간하게 하지 마라. 모든 걸 걸든가 확실하게 하라. 예수 내 주인, 왕 확실하게 해야 한다. 삶에 완벽하게 안 돼도 그건 상관없다. 내 중심으로 고백하면서 자꾸 나아가는 것이다. 그 중심을 가지고 주님을 향하여 자꾸만 바라보는 것이다. 믿음의 기도는 병든 자를 구원한다고? 내가 믿음으로 기도했는데 안 낫던데? 상관없다. 예수는 이미 우리를 고치셨다. 그러면 고칠 때까지, 하늘에서 이루어졌으니 내게 이루어질지어다, 될 때까지 믿음으로 하는 그게 믿음이다. 한 번 해봐도 안 되던데? 한 번에 될 것 같으면 누가 믿나? 안 믿지. 그래서 믿는 사람은 될 때까지 기도하는 것이다. 왜냐? 됐기 때문에, 예수가 주인이시기 때문에. 그 분은 이미 내 죄를 사하셨고, 그 분은 이미 채찍 맞음으로 날 고쳤고, 그 분은 이미 영생으로 내 안에 함께 하신다. 내 인생은 내 것이 아니고 주님 거란다. 그러니까 그 믿음 가지고 지속하고 또 지속하는 것이다. 제가 오늘 새벽에 기도한 내용이 이것이다. ‘주여, 제가 믿습니다. 믿기 때문에 제가 포기하면 안 됩니다. 될 때까지 기도 하겠습니다, 주여’ 우리가 예수 이름으로 기도한다고 금방 나타나는가? 안 나타난다. 그러나 우리는 예수를 믿기 때문에 된 줄로 믿고 될 때까지 기도하는 것이다. 다른 말은 필요 없고, 내 감정, 나 안 될 것 같다는 거? 쓸데없다. 빨리 꺼지라고 해라. 내 감정, 내 느낌, 내 판단 필요 없다. 말씀만 옳다. 말씀이 있으면 있는 거다. 말씀이 그렇다고 하면 그런 거다. 말씀이 가라고 하면 가는 거다. 말씀이 하지 말라고 하면 안 하는 거다. 그 외에는 진리가 없다. 그러니까 그 말씀이 내게 그대로 될 때까지 믿음으로 말하는 것이다. ‘하늘에서 됐으니까 내게도 될 줄로 믿습니다’ 그걸 믿음이라고 한다.

(1) 십자가 위의 그리스도 : 믿으면 구원받는다(요1:12)

*예수님 지신 십자가(요19:30) – 내가 지는 십자가(갈2:20)

반복을 자꾸 해서 미안하지만 제가 이것밖에는 요새 할 말이 없다. 자꾸 말하고 싶다. 그리스도, 성령, 하나님의 나라, 이걸 계속 지금 얘기하고 있다. 십자가 위의 그리스도. 이 예수님을 믿으면 구원 받는다. 예수님을 믿기 바란다. 그리스도, 제사장, 선지자, 왕 되신 그 분을 믿어야 한다. 믿으면 어떤 일이 있는가? 그 분이 왜 죽으셨는가? 부활, 승천 하시려고, 성령으로 오시려고.

(2) 내 안의 성령 : 받으면 권능을 체험한다(행1:1-8,14. 2:1-47)

그래서 떠나지 말고 약속의 영을 주실 때까지 기다리라고 하신 것이다. 안 기다리면 안 된다. 안 받으면 안 된다. 성령께서 오셔서 우리 안으로, 내 안에 오신다고 하셨다. 성령 충만을 받기 바란다. 성령 충만을 받아야 한다. 믿음으로 받아야 한다. 주신 줄 믿고 받아야 된다. 자꾸 성령 충만을 구해야 한다. 성령 충만을 주목해야 한다. 성령 충만 안 받으면 인간이 아니다. 사람이 이상한 생각을 한다. 영의 지배를 안 받으면 악령이 당신을 컨트롤 시키려고 한다. 육의 말이 자꾸 나온다. 다시 말씀드린다. 내 육으로, 내 마음의 원하는 말을 할 때 영에 이 세상 신, 공중 권세 잡은 자가 있는 것이다. 그걸 어떻게 아는가? 말씀에서 그렇다고 하면 그런 줄 알아라. 내가 현미경 안 봐도 본 거다. 딱 맞는 거다. 내 눈에 안 보여도 그렇다고 인정해야 한다. 내가 왜 자꾸 내 말을 하지? 내 육의 말을 왜 자꾸 하지? 사단이 나를 지배하는 구나. 그렇게 빨리 알아야지, 그게 어디 있냐면서 그걸 예사로 여기고 무시하고 그 지식을 함부로 여기면 신앙생활 안 된다. 될 수가 없다.

▸십자가 지신 예수, 성령으로 말미암아 그 십자가 은혜를 내 마음에 가지고 들어오신다고 해서 우리는 성령 충만을 받아야 한다. 성령 충만을 받으면 체험을 한다. 그리스도를 안다. 그리스도 얼굴을 본 사람보다 안 보고 믿는 우리가 예수 더 잘 알 수 있다. 주님을 사랑할 수 없다. 왜냐하면 그 분의 영이 내 안에 들어오셨기 때문이다. 그 분의 몸이 아니라 그 분의 영이. 그러므로 예수를 믿는 것이다. 아는 것이다. 사랑하는 것이다. 좋은 거 있으면 자꾸 드리고 싶은 것이다. 왜냐하면 안다. 십자가 지신 예수. 왜 지셨는가? 십자가 없이는 안 된다. 십자가 없이 알고 있는 지식은 전부 다 거짓이요, 포장이고 가짜다. 십자가를 통해서 나를 보면 죄인이다. 마귀 자식이었다. 십자가를 통해 나를 보면 이제 예수 안에 하나님의 자녀다. 내 경제 수준, 신분이 어떻고, 필요 없다. 예수 안에 하나님 자녀다. 이것이 참 지식이요, 그 외에는 싹 다 가짜다. 주눅 들고 교만하고 잘 되면 까불고 안 되면 목 빠지고, 전부 틀린 거다. 신기루를 보고 사는 거다. 그게 다 허상이다. 말씀만 참이다. 십자가는 나를 죄인으로 정확히 보여준다. 넌 죄인이야, 이력서도 필요 없어, 걷어치워, 넌 죄인이야. 십자가에서 피 흘리신 예수로 말미암아 다 치워, 넌 하나님의 자녀야. 확실하게 알려준다. 그러면 그렇게 사는 거다. 영적 지식이 들어오면 그것이 내 삶을 지배하게 돼 있다. 그런데 이게 희미하면 사람이 꾸리꾸리해진다. 쭈뼛쭈뼛하고 주저주저하고 사람이 담대함이 없어진다.

(3) 내 마음의 하나님 나라(눅17:21) : 임하면 24시 삶에서 누리게 된다(벧전2:9)

그래서 내게 이루어지는 것이 하나님의 나라이고 이것은 24시 누리게 된다.

2. 하나님의 주권 아래에서 연합되는 축복을 누리자.

그러므로 우리가 이제 믿음으로 순종해야 될 것이 주권 아래에서의 연합이다. 그냥 연합이 아니다. 끼리끼리 말 통하는 게 포럼, 연합이 아니다. 부부와 싸울지라도 주권 아래 연합이 있고, 부부와 일치되더라도 주권 아래 있지 않으면 둘이 짝짜꿍, 한 패거리가 된다. 그러면 사단이 역사하지, 당신에게 하나님 나라 역사하지 않는다. 그걸 지금 여기에서 말하려는 것이다. 태영아에서 이건 굉장히 중요한 것이다.

▸나 - 왜냐하면 사단이 쓰는 제1도구가 있다. 사단이 즐겨 쓰는, 자기 손에 딱 맞는 손잡이가 있다. 그게 ‘나’, 당신 자신이다. 창1:27, 하나님의 형상으로 지어진 이 ‘나’가, 인간이 딱 붙들고 쓰기에 가장 좋은 도구다. 나를 섬기게 한다. 나 중심으로 살게 한다. 그게 어쩐데? 너무 자연스럽다. 나는 어릴 때 태어나서 그것만 배웠기 때문이다. 그래서 내가 말할 때 ‘나는 이렇게 생각한다. 내가~’ 이 말이 너무 자연스럽다. 아빠, 엄마한테 배워서 내 체질로 편안하게 돼있기 때문이다. 그러나 창1장에서 아담은 ‘내가’라고 했을까? 아니다. 거기에는 형상과 생기가 돌아 입만 열면 하나님 찬양한다. 하나님께 감사한다. 사단이 들어오고 나서 우리는 ‘사단이 이렇게 말씀했다’라고 하는 것이 아니라(어쩔 수 없이 이렇게 표현했지만 이렇게 말하고 나니까 기분이 더럽다) 항상 ‘나는 이렇게 생각한다. 내가 이렇게..’라고 한다. 조심해야 한다. 그러면 사단이 즐겨 쓸 수 있는 도구가 된다.

▸부부 - 두 번째 사단이 즐겨 쓰는 도구가 창1:28, 부부다. 내 부부, 내 자녀, 내 남편, 내 아내, 이렇게 나오는 것이다. 조심해야 한다. 부부 현장이 가장 포럼이 안 되기도 하고 잘 되면 가장 잘 되는 현장이다. 그래서 이것이 주권 아래서의 연합이 안 되면 큰일난다. 사단이 쓰기에 가장 좋은 조직이 첫 번째가 ‘나’이고, 두 번째가 내 부부, 내 자식이다. 내 자식이 잘 되어야 되는데, 내 자식이 복을 받아야 하는데. 그 ‘내’를 집어 떼내기까지 십자가가 들이댈 것이다. 한나는 ‘내 자식 사무엘’이라고 한 마디도 안 했다. 태영아를 정말로 태영아가 되게 하려면 그 ‘내’라고 하는 것이 십자가로 찢겨 나가야 한다. ‘내’ 자식이 아니다. 그럼 남 자식인가? 주권 아래 들어갔을 때 우리는 거침없이 ‘내 아들’이라고 말할 수 있다. 주권 아래에서 내 아내이고 내 남편이고 내 자식이라고 얼마든지 말할 수 있다. 그 말 자체를 못 쓴다는 말이 아니다. 그래서 이걸 ‘주권 아래에서’라고 표현한 것이다.

(1) 주님 주권 아래 있는 한 사람(남녀, 청년)

(2) 주님 주권 아래 있는 한 부부

(3) 주님 주권 아래 있는 한 부모(조부모)

*나와 저 사람이 말이 잘 통하는 것이 연합일까?

부부끼리 말 통하고 일치되는 것이 연합일까? (행5:1-11)

아나니아, 삽비라를 봐라. 행5장이 전형적인 사례로 들 만하다. 두 부부가 헌금을 하려고 했나보다. 그리고 숨겼다. 베드로에게 헌금 가져왔고 베드로가 이게 다냐고 했을 때 아나니아가 다라고 거짓말하고 죽었다. (아나니아가) 죽고 나서 3시간 후에 아내가 왔다. 이게 다냐고 물으니까 ‘예, 베목사님(베드로 목사님). 다예요. 맞아요’ 그랬다. 베드로는 성령으로 이미 알고 있다. 그 때 베드로가 뭐라고 했는가? ‘너희가’, 부부다. 부부가 아니면 이런 공모, 한 당을 짓는 건 어렵다. 부부니까 가능한 것이다. ‘어찌 함께 꾀하여 함께 공모했느냐? 함께 꾀하여, 함께 한 당을 만들어 주의 영을 시험하려 하느냐?’ 무서운 일이 벌어졌다. 부부니까 가능했다. 사단이 역사했다. 지금은 그러면 부부 사이에서 사단이 가져간 게 없을까? 많다. 주의 종의 말은 안 듣는데 자기 남편, 아내 말은 듣는다. 당신의 남편이 요즘 시험 들었으면 어떻게 할 건가? 말도 안 되는 말, 삐딱한 소리를 할 때 어떻게 할 건가? 내 남편이 틀린 줄 알지만 다른 영적인 리더가 당신의 남편을 보고 책망을 하면 갑자기 자기 남편 편이 된다. 틀린 줄 알지만 이게 부부가 주권 아래, 말씀 아래 들어있지 않으면 그런 일이 벌어지는 것이다. 그래서 둘이 한 당이 되어서 외부의 말은 일체 안 듣는다. 이 부부, 아나니아 삽비라의 일치는 멸망했다. 그걸 연합, 포럼, 원니스라고 하는 것이 아니다. 그 때는 주님과 연합을 하고 주권 아래에서 정당하게 하나님 말씀으로 자세를 갖춘 상태에서 정당하게 빨리 그 말씀의 참을 포럼해 줘야 한다. ‘여보, 제가 당신에게 복종은 합니다. 하지만 이것은 아닙니다’라고 정확하게 태클을 걸어야지, 둘이 짜고 베드로를 따돌렸다. 죽었다. 주권 아래 있기 바란다. 내가 주권 아래 들어가야 한다. 그 주권은 하나님은 우리에게 이론을 설명하지 않으신다. 그냥 십자가를 들이대신다. ‘내가 죽었다’ 주님이 죽으셨는데 무슨 말이 많은가? 주님이 죽고 내가 구원 받았는데 무슨 그리 할 말이 많은가?

3. 하나님 말씀 강론 육아의 축복을 누리자. (신6:6-7)

신6:6 ‘이 말씀을 너는 마음에 새기라’ 신6:7 ‘이 말씀을 너는 자녀에게 가르쳐라’ 강론으로 가르치라고 했다. 그러니까 우리는 말씀을 강론함으로 육아를 해야 할 줄 믿는다. 순종이다. 잘하건 못 하건 그건 다음 일이고 일단 하는 것이다. 하려고 해야 한다. 말씀이 주어졌으니까, ‘말씀 강론으로 애를 키워야겠구나’ 말씀이 이미 있기 때문에 그냥 그대로 하려고 해야 한다. 잘못하면 어떤가? 그냥 하는 대로, 내 실력껏, 내 형편껏 하면서 계속 인도를 받는 것이다. 문제는 그 근본적인 자세. 말씀이 나오면 하려고 해야 한다. 강론 육아. 이에 대해서 유대인들이 강론을, 신6장을 쉐마라고 붙들고 하도 중요시 여기고 있다니까. 어떻게 보면 그건 잘 붙든 것 같다. 유대인들이 예수님의 복음의 핵심을 놓치긴 했어도 율법적으로 볼 때 쉐마를 붙들고 있다는 것은 어쩌면, 예수님께서 그 쉐마를 제일 중요하게 첫째 계명으로 갖다 쓰신 걸 보면 유대인들이 그걸 중요하게 붙들었다는 것은 사실이다. 왜 중요한가? 신4:5-6을 예수님이 첫째 계명이라고 하셨다. 여기에서 몇 가지 간단하게 나누고 싶다.

(1) 특별하게 만드는 것은 : 특별한 비법이 아닌 일상이 된 문화

유대인들을 많은 사람들이 연구한다. 그들은 평균 IQ가 94, 45등밖에 안 되고 우리 한국은 IQ로 보면 민족 가운데 1등인데, 머리 쓰는 걸로 보면 상대도 안 되는데 어떻게 유대인 가운데 큰 인물이 나올까 해서 연구를 한다고 한다. 그래서 이런 말이 나오는데 유대인을 유대인 되게 만든 것은 특별한 비법이 아니라고 한다. 비법을 배우려고 하면 안 되고 그것은 일상에서 나오는 문화라고 한다. 이건 ‘더 룰’이라는 유대인 관련 책을 쓴 앤드류 셔터라는 사람이 그 책에서 한 말이다. 책이 두꺼워서 다 읽지는 못했다. 이 사람도 얘기했듯이 유대인은 특별한 것, 비법을 갖고 있지 않다고 한다. 그런 걸 연구해서 소용없고 그들의 문화의 일부일 뿐이라고 한다. 문화라는 말은 간단치 않다. 금방 불을 확 때서 나오는 게 문화가 아니다. 중탕에서 온도를 차츰차츰 올려서 나중에 약을 다려서 나오는 것이지, 그냥 노란 냄비에다 불을 확 지펴서 하면 보약이 안 나온다. 우리는 그런 식이다. 육아는 답답하지, 뭔가 탁 깨달아서 렘넌트 육아를 배우려고 한다. 포기해야 한다.

(2) 강론은 지금의 유대인을 만드는데 가장 크게 기여한 학습 방법

이건 학자들이 거의 이구동성으로 말한다. 그만큼 강론이 중요하다. 강론이 뭔가? 둘이 앉아 짝을 짓는 것이다. 그리고 본문, 토라나 탈무드를 소리 높여 읽고 소리 높여 토론하는 것이다. 왁자지껄하게 떠드는 것이다. 회당에서 모임을 가질 때 예배를 할 때는 조용하게 하지만 끝나고서 강론을 할 때는 왁자지껄하게 소리를 높여서 하는 것이다. 상대방 논리를 내 논리로 제압하려면, 내 논리를 펼치려면 더 소리를 높여야 하고 말씀을 높고 자기는 이렇게 생각한다면서 나름대로 얘기를 하는 것이다. 그러면서 그러는 가운데 자기들 나름대로 랍비가 말하는 답으로 인도를 받도록 하려 하는 것이다. 그리고 다양한 사고, 다양한 그릇을 갖추게 하려는 것이다. 강론이 그렇다고 한다.

(3) 가정에서의 강론 ; 임신 중 태아에게 /식사 중 /잠들기 전 /모든 삶에서

*질문과 토론, 논쟁만큼 사고의 틀을 키워 주는 것은 없다.

*유대인을 능가할 후대 렘넌트를 태영아에서부터 키워내야 한다.

우리는 태교라고 하는데 그들은 태교라는 말을 안 쓰고 강론이라고 한다. 우리는 임신부가 아이에게 책을 읽어주면 태교한다고 하는데 그들은 그런 말을 안 쓰고 ‘이 말씀으로 강론하라’, 읽어주고 들려주고 말해주는 것을 싹 다 강론이라고 한다. 임신 중에, 수유 중에, 육아 중에, 자녀 교육 중에 가정에서 하는 모든 것을 강론으로 한다고 한다.

<결론> 고민

저를 놓고 봐도 그렇고 태영아 사역을 봐도 고민이 되더라.

1) 성경 육아 - 문화

말씀 육아, 성령 육아가 문화화 되어야 하는데 이걸 어떻게 할까? 렘넌트 육아 잘해보고 싶어서 태영아 부모들이 와서 질문한다. 이해한다. 그리스도는 좀 이제 들어서 알 것 같은데 육아는 어떻게 해야 할지 잘 모르겠다고. 그런 엄마들에게 제가 또 질문한다. 뭐가 필요하냐고. 거의 그런 수준인 것 같다. 저도 잘 모르지만 이런 관점에서 말해준다면, 좀 어려울 것이다. 힘들 것이다. 지금 하는 방황과 혼돈을 앞으로도 계속 할 것이다. 뭘 하나를 깨달아서 해결되는 게 아니다. 앞으로 우리는 이 육아에 있어서, 지금 렘넌트, RUTC 운동, Top, 서밋 메시지가 나오고 8번째 렘넌트라고 하니까 엄마들이 관심이 많고 어떻게 해야 되지, 다 관심이 있는 것이다. 그러면서 자기 뜻대로 안 되니까 혼란이 오는 것이다. 왜 안 되는가? 당연히 안 되는 걸 알아야 한다. 당연히 내가 안 되고 있다는 걸 인정해야 한다. 그리고 앞으로도 당연히 안 될 거라는 걸 인정해야 한다. 그것이 뭘 하나 배워서 뒤집어지는 게 아니다. 문화라는 것은 짧아도 3세대다. 그리고 그 3대라는 것이 그냥 3대가 아니고 복음의 정점, 하나님 나라 누림의 정점을 치고 지속을 해서 3대 정도 가야 뭔가가 제대로 작품이 나오는 출발이 된다는 건데 가다가 대부분 변질이 된다. 신앙유지가 되는 게 아니고 떨어졌다 올라갔다 그런다. 그러면 3대가 아니라 40년을 가도 어려울 수 있다. 그러니까 지금은 이해 폭을 좀 넓혀야 한다. 지금 내가 어려운 걸 당연시해야 한다. 내가 지금 육아에 혼란이 오고 갑갑해도 그것 때문에 두려워하거나 내가 할까 말까 그러면 안 된다. 의연하게 복음의 길을 가야하고 RUTC 운동해야 하고 탑 렘넌트 메시지를 받아야 되고 이걸 가슴에 언약으로 묻고 계속 나가야 된다. 내 육아에 당장 빛이 안 난다 해도 조금도 흔들리면 안 된다. 당연한 혼란을 겪는 것이다. 이것이 문화가 안 됐는데 어떻게 그렇게 쉽게 되겠는가? 문화는 애쓰는 게 아니다. 아, 이렇구나, 내가 이렇게 해야지, 그게 문화가 아니다. 그냥 자연스럽게 삶에 되어있는 것이다. ‘자기 전에 책을 읽어주는 게 좋다고 하니까 해보자’ 이게 문화가 아니다. 그건 몸부림치는 것이다. ‘내가 오늘 깜빡 잊어버렸다’, 이런 게 아닌 것이다. 우리는 이런 과정이다. 그래도 이런 과정을 인정하고 수용해야 한다. 당장 안 돼도 견뎌야 한다. 견딜 수 있겠는가? 인내할 수 있겠는가? ‘내가 만날 교회 다니고 메시지 듣고 태영아 전도학교 안 빠지고 다니는데 이 자식은 왜 이래?’ 이런 말 하지 마시기를. 당연하게 생각해야 한다. 괜찮다고 해라. 그 다음 후대, 그 다음 후대, 이 운동이 지속해서 나갈 운동이지, 지금 당장 그렇게 빛을 보려고 하면 안 된다. 물론 빛을 보지 말라는 말이 아니고, 되면 되는 거고. 혼란이 오고 이건 왜 안 될까, 당연히 그런 의구심을 겪어야 한다.

2) 토론 - 교회, 가정

(유대인들은) 강론을 이렇게 문화화 되어 잘 한다고 하는데 우리 교회는 어떻게 하지? 우리 가정에는 우리 문화가 아닌데 어떻게 하지? 비교적 잘 되고 있는 분들도 있지만 대부분의 경우는 잘 안 되는데 어떻게 하지? 교회에서 우리가 예배시간은 토론이 아니니까 예배를 드리고, 예배드리고 난 다음에 부서별로 모일 때는 왁자지껄하게 강론, 토론이 되게 할 수는 없을까? 좋은 질문 하나는 사람의 사고를 때려줄 수 있다. 강론은 질문이다. 강론은 항상 질문으로 출발시킨다. 어떻게 좋은 질문을 만들어서 사고의 벽을 두드리면서 엄청난 세계복음화의 비전을 품게 하고 자기가 몰랐던 자기 정체성을 언약 안에서 발견하게 하고 이런 것들이 나오는데 어떻게 이런 질문을 던지고 왁자지껄한 토론을 어떻게 만들어 갈까? 이게 고민이 되더라. 쉽지가 않다. 실컷 떠들고 말 잘하다가도 강론하자, 포럼하자고 하면 입을 닫는다. 세계비젼교회는 잘 하던데 어떻게 그렇게 잘 되는지 모르겠다. 다른 나라에서 왔는가?^^ 가정에서의 문화, 밥상머리에서도 계속 강론이 나오고 밥 먹고 나서도 계속 말씀 강론이 나오고. 다른 말은 잘 떠들다가도 말씀을 강론하자고 하면 입이 싹 닫힌다. 그걸 문화화 될 수 있도록 어떻게 해 나가야 할지 고민이 되더라. 교회와 가정에서.

3) 실천 과제

사역자들은 한 번 연습 삼아 해봐라. 주일에 강단에서 메시지 주시면 사역자들은 이걸 질문으로 바꿔봐라. 예를 들어 십자가가 나오면 ‘예수님은 왜 십자가에 죽으셨지?’ 이걸 아이한테 질문을 던지는 것이다. 거기에 여러 가지 말이 나오면 시작이 되는 것이다. 말 같지도 않은 말도 받아주고 그걸로 대화를 하는 것이다. 예를 들어 ‘왜 예수님이 자신이나 죽으시지, 왜 나까지 죽으라고 하지?’ 이렇게 질문을 던지는 것이다. 분명히 내게 십자가 지라고 하셨다. 그건 분명 죽으라는 얘기지, 소풍가라는 얘기가 아니다. 그러면 질문을 던지면 뭔가 생각을 해야 될 것 아닌가. 그런 식으로 강단 메시지가 나오면 언약을 질문으로, 비전을 질문으로, 실천 과제를 질문으로 간단하게, 어렵게 하지 말고 쉽게 작업을 해봐라. 그래서 자기 멤버들과 나눠보며 시도를 슬슬 해보는 것이다. 처음부터 크게 하려고 하지 말고 질문을 만들어서 해보면 어떨까 저도 자꾸 생각해보는 것이다.

▸‘이 말씀을 강론하라’고 하셨기 때문에 해야 한다. 말씀 강론으로 하자. 그래야 됨을 전제하고 볼 때 우리는 이게 문화가 안 돼 있다. 그래서 이걸 하나씩 접근해보자는 결론이다.

<기도> 감사합니다, 하나님. 우리에게 말씀을 깨닫게 해주심으로, 하늘의 하나님의 말씀을 깨닫게 해주심으로 하나님의 뜻, 의중, 목표, 방법, 하나님의 길을 알고 나갈 수 있도록 주님 도와주시옵소서. 말씀을 강론함으로 자녀를 양육할 수 있는, 말씀으로 대화하고 토론함으로 말씀의 진리에 이르게 하는 이 양육을 저희도 배워야겠사오니 하나하나 익혀갈 수 있도록 문을 열어주시고 사역자들에게 깨달음을 허락해주시고 부모 된 자들에게 은혜를 더하여 주시옵소서. 우리의 주인 되신 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

2013.9.2 하나님 나라와 후대 축복(22) <최세윤 목사>

언약의 말씀 강론으로 자녀를 축복하라

(신6:6~7, 눅2:46~47)

✜학원1과 흩어진 자들에게(벧전1:1-2)

벧전1:1-2 ‘예수 그리스도의 사도 베드로는 본도, 갈라디아, 갑바도기아, 아시아와 비두니아에 흩어진 나그네 곧 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 성령이 거룩하게 하심으로 순종함과 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 받은 자들에게 편지하노니 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다’

저희가 사는 곳이 소아시아다. 여러분은 대전 구암동에 교회가 있고 저는 서울에 있다. 우리의 소아시아, 나의 흩어진 곳, 우리는 흩어진 자들. 흩어진 자는 그리스도다. 우리가 사는 곳이 이 시대의 소아시아이고 거기에는 복음이 있었고 또한 복음 때문에 박해도 있었다. 그 박해, 어려움을 당하는 그들에게 사도 베드로는 이 서신을 성령으로 감동되어 기록하고 있었던 것이다. 베드로 아시죠? ‘주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들이시니이다’라는 단문장 하나, 간결한 고백 하나, 시대의 가장 위대한 신앙고백의 음성이 나왔는데 간단했다. A4 용지 한 줄도 안 된다. 이 간결한 신앙고백이 어디에서 나왔을까? ‘바요나 시몬아 너는 정말 복이 있는데 이것은 결코 혈육으로 된 것이 아니다. 네가 아무리 공부를 했건 안 했건 육의 지식 유무에 따라 된 게 아니다. 네 마음이 맑거나 명상을 하거나 도를 닦아서 나오는 게 아니다. 정신세계를 수도를 하고 좌선을 해서 정신세계를 최고조로 맑게 해서 기호흡을 하면 되는 게 아니고 이것은 하늘에 계신 내 아버지께서 네게 알게 해주신 것이다’  정말 우리가 베드로가 신앙고백 한 대로 주가 그리스도이시고 살아계신 하나님의 아들이이심을 믿는다. 이 신앙을 고백한 이들에게, 소아시아에 흩어진 이들에게, 예수 때문에 극심한 박해를 당하고 있는 이들에게 구원의 감격이 뭔지, 영광스러운 즐거움이 뭔지, 예수를 정말 사랑하는 그 사랑으로, 구원의 감격으로 능히 이길 수 있음을 영적 거룩한 도전으로 밀어 넣었고 능히 승리할 수 있음을 말씀으로 기록해주고 있다.

1)나그네임을 기억해야 합니다.

저는 거기에다 이렇게 썼다. ‘나는 나그네 그리스도입니다’ 내 사는 곳은 이 시대의 소아시아이고 나는 흩어진 자이고 나는 거기에서 그리스도로 말미암아 승리해야 한다. 나는 나그네다. ‘하나님 아버지의 미리 아심을 따릅니다. 택하심을 받은 자들입니다. 은혜와 평강이 더욱 많을지어다. 나그네 된 그리스도인. 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 된 자. 성령이 거룩하게 하신 자. 예수의 피뿌림이 있는 자‘ 이런 내용들은 전부 다 정말 성령으로만 깨달아지는 너무나 고귀한 신앙이다.

2)산 소망을 가진 자들입니다.

옆에다 썼다. ‘나는 산 소망을 가진 그리스도인이다’ 부활의 주로 말미암아 거듭난 나이고 쇠하지 않은 유업으로 하늘에 간직한 나이고 말세의 구원을 인하여 하나님의 능력으로 오늘 이 시간도 보호하심을 받는 나이다. 작은 시험은 불로 연단한 것 같은, 잠깐의 박해가 있을지라도 그것은 오히려 금으로 연단하듯이 내게 귀한 기회가 될 것이다. 천사들의 도움을 받는 전도자이다.

3)특별히 구별된 사람들입니다.

여기도 역시 ‘나는 특별히 구별된 그리스도인이다’라고 썼다. 그러므로 나는 근신하여 주의 은혜를 온전히 바라보는 것이 중요한 목적. 사욕을 쫒지 않고 거룩한 자가 되어 승리해야 한다. 나그네로 있을 때 두려움으로 지내야 한다. 사욕이 뭔가? 육체와 자기 마음의 원하는 대로 하고 싶은, 자기 임의대로 하고 싶은 육이다. 어떻게 처리하는가? 방법 없다. 절대 없다. 찾지 마라. 다만 십자가를 바라봐라. 그 십자가에서 나를 처리하려 하셨지, 우리의 능력을 기대하지 않으셨다. 우리가 마음 수련을 하고 마음을 처리하고, 내가 내 마음을 바꿀 수 있는가? 절대 안 된다. 진리로라야 내 마음이 변화되어진다. 세상에서는 마음을 바꾸던데? 그것이 착각이다. 그것은 속는 것이다. 어떻게 그렇게 자신 할 수 있는가? 내게서 나온 것은 절대 진리가 아니다. 여러분 사시는 곳이 소아시아이고, 여러분은 흩어진 자이고, 그 곳에서 구원의 감격으로 승리하시기를 축복한다.

*예수는 그리스도(행1:1) ; 하나님의 나라(행1:3) ; 성령의 권능(행1:8)

신6:6, 이 말씀을 ‘너’는 마음에 새기고, 신6:7, 이 말씀을 ‘네 자녀’에게 강론함으로 부지런히 가르치라고 하셨다. 눅2:46-27, 그 중에 예수님의 성장 과정이 짧지만 예수님을 통해서 그 분의 마음에 얼마나 말씀이 가득 차 있었고, 강론함으로, 질문과 대답으로 자라셨는지 한 면을 보고자 한다.

1. 언약의 하나님 : 하나님만이 언약이시다.

성경은 우리에게 하나님을 언약의 하나님이라고 계시해주신다. 또 언약은 계약이라는 단어와 좀 다르지만 우리에게 친숙한 용어는 계약이다. 갑과 을이 무슨 거래를 하거나 매매를 하거나 관계를 형성할 때 그 사이에 계약이라고 한다. 언약과 계약은 좀 다르지만 그 언약의 속성을 이해하는데 일면 도움이 된다. 언약이 다다. 우리 심성, 노력도 아니고 언약이 다인데 그러므로 이 언약에 대한 체험, 계약이라고 하는 것을 언약을 이해해보려고 다음 주에 한 번 더 시도해볼 것이다. 하나님은 언약의 하나님이다. 그러므로 말씀을 잘 들어야 한다. 이 시간에도 말씀을 잘 들어라. 말씀은 이해하려고 듣지 말고, 이해도 중요하지만 아무리 이해해봤자 소용없다. 말씀은 듣고 믿을 때 변화가 일어난다. 내가 다 이해를 못 해도 괜찮다. 그래서 여러분이 예배드리실 때 주일에는 마음을 밝게 하고 즐겨 복종하며 ‘아멘! 예, 그렇게 하겠습니다. 제가 다 알 수는 없지만 제가 중심으로 하나님 말씀을 따르겠습니다’ 따를 마음은 전혀 없고 분석이나 하고 이해하려 하고 만날 연구해봤자 아무 삶에 머리털끝만큼도 움직이지 못한다. 바리새인 봐라. 말씀을 우리보고 깨닫고 이해하라고 주신 게 아니다. 믿을 때 역사 일어나는 말씀이다. 그걸 언약이라고 한다. 그 언약의 하나님은 우리에게 참 주인이시다(2번). 말씀과 말씀의 주권을 가지고 우리 자녀를 축복해야 되지 않겠는가(3번). 이런 전개다.

(1) 십자가 ; 언약의 피(막14:24)

그리스도의 십자가의 피를 언약의 피라고 한다. 막14:24 ‘이르시되 이것은 많은 사람을 위하여 흘리는(저와 여러분을 위하여 흘려주신) 나의 피 곧 언약의 피니라’ 최고 사건, 최고의 은혜요, 이 피를 믿으면 된다는 하나님의 언약이다. 이 피는 하나님의 피이고, 이 피는 하나님의 인감도장이고 이 피는 하나님이 자기 피로 자기 이름에 싸인한 것이다. 이 싸인한 잉크인 피는 사라지지 않는다. 이 피는 사라지지 않는다. 이 피는 살아 있고 이 싸인은 유효하고 영원히 그 효력을 발휘한다. 영원히 법적 효력이 있다. 예수의 피를 믿기 바란다. 예수의 피를 믿는다면 그 피의 믿음은 영원하다. 하나님 자신의 피니까. 하나님이 자신의 피로 인감도장을 찍은 계약이니까. 이 십자가의 복음을 믿는 것은 하나님과 저 사이에, 갑과 을 사이에 맺은 계약인데 자기 피로 싸인을 하셨다. 하나님의 피는 언약이다. 우리는 내 이름을 잉크로 쓰고 도장을 찍지만 하나님은 자기 피로 인감도장을 날인했다. 이것은 절대로 취소되거나 파기되는 법이 없는 새 언약의 영원한 피다. 그래서 그리스도가 십자가 지시고 피 흘리셨다. 왜 그런가?

(2) 성령 ; 언약하신 보혜사 (행1:4. 고전1:18. 고전2:2. 고전2:9-10)

피 흘리신 결말은 언약의 성령이다. 이 피의 효능을 우리 마음에 인을 쳐야 하는데, 우리 마음에 도장을 찍어야 하는데, 우리 마음에 계약, 언약이 성립되어야 하는데 우리는 단지 믿을 때 이 언약 관계가 드디어 체결되어진다. 그 믿음이 뭔가? 베드로가 어떻게 그 믿음을 고백하는가? 성령이다. 우리가 어떻게 예수를 믿게 되었는가? 이건 완전 성령 역사다. 우리 두뇌에서 나올 법이 아니다. 말도 안 되는 이 말을 논리적인 우리가 왜 믿는가? 우리는 1+1=2가 되는 논리, 산수를 배웠지, 예수 믿었는데 모든 죄를 사함 받고 하늘나라로 바로 돌아가는 이런 법이 대체 어디 있는가? 그렇게 살아봤는가? 그런 걸 봤는가? 로또 당첨해서 횡재나 만나려고 아무리 사봤자 안 된다. 그런 것과 비교도 안 되는 이 놀라운 하나님의 십자가의 복음의 도를 성령으로 말미암아 내 마음 안에 믿음으로 고백되도록 하셨고 믿을 때 ‘아하! 그렇구나!’ 이 영적 과학이 드디어 성립되는 것이다. 이런 말도 안 되는 공식이 있구나, 이게 진리구나. 내가 지금까지 배운 국어, 산수는 진리가 아니다. 그저 하나의 사실일 뿐이다. 사실대로 살면 되던가? 사실은 중요하다. 하지만 사실은 절대로 아무리 알아도 풀리지 않는다. 진리가 와야 된다. 아무리 일리가 있어도 진리가 오지 않으면 자기는 일리 있다고, 맞다고 하지만 그건 진리가 아니다. 그건 답이 안 나온다. 성령께서 우리에게 이 그리스도의 피가 영원한 피임을, 복음을 우리 안에 인을 치면서 확인을 시켜준다.

그래서 어떤 사람은 십자가의 도를 미련한 것이라고 하는데 어떤 사람, 구원 받는 사람은 하나님의 능력이라고 하는, 하나의 사건을 두고 이렇게 견해 차가 달라질 수 있는가? 하나는 천원 짜리도 아니야, 백원 짜리 동전만큼도 아니야, 이건 바보스럽고 미련하다고 하고, 한 사람은 이게 다야, 하나님의 능력이라고 한다. 그 차이가 뭔가? 성령으로 감동되는가 안 되는가의 차이다. 사도 바울은 십자가의 도를 어느 정도 고백하는가? ‘나는 아무 것도 알지 않기로 작정했다. 이제 십자가의 도만 알면 된다’고 한다. 이런 말도 안 되는 말이 어떻게 나오는가? 그런 세계가 있다. 그게 진리의 성령으로 말미암는다. 이 성령으로 충만 받기 바란다. 늘 성령 충만을 받을 수 있도록 늘 구해야 한다. 안 그러면 우리는 못 산다. 피가 안 돌아간다. 내 몸이 굳어진다. 이 성령의 체제가, 성령의 행정부가 돌아가지 않으면 내 지성은 마비가 된다. 그 지방자치제는 마비가 돼버리고 중앙 정부가 있으나 마나 마비가 돼 버리고 손은 손대로, 발은 발대로, 마음은 마음대로, 생각은 생각대로 돌아다닌다. 성령이 흘러야 한다. 역사하셔야 한다. 그래야 내 영혼, 몸이 일체가 되고, 한 정부, 한 나라가 되고 하나님의 영광을 선포할 자가 된다. 성령으로 말미암아. 그 다음에 이루어지는 것이 나라다.

(3) 나라 ; 약속하신 하나님의 나라 (마6:10. 막1:15)

하나님이 사시고 싶은 거다. ‘네 생활수준 가지고 안 된다, 내 생활수준으로 살자. 주인을 바꾸자. 너 내려와. 내가 네 인생에 문패 달게. 내 이름을 걸어라. 그리고 내가 너와 함께 사는데 너는 이제 죽은 것으로 해라. 너는 죽었다. 네 생활수준이 아니라 내 수준으로 산다’ 그래서 이런 말씀이 나온다. ‘내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있다’는 말도 안 되는 말이 나온다. 예수 안에서 이게 진리다. ‘너희가 내 이름으로 무엇이든지 구하면’ 어째서 이런 이상한 말이 나오는가? 예수 안에서는 이게 진리다. 그게 하나님 나라 안에서의 생활이다. 그렇게 우리는 기도하면서 살고 그렇게 예수 안에서 누리면서 사는 것이다.

▸셋 - 하나 : 이 셋은 하나다. 학원복음화 1과에도 ‘아버지의 미리 아심, 성령의 거룩케 하심, 예수의 피 뿌림’이 하나이듯이 하나다. 이 하나님의 나라라는 자원은 그리스도의 피와 십자가의 피와 성령의 권능이다. 이것이 하나님 나라의 자원이고, 이 셋은 하나이고 실제로 가동된다. 예수의 피가 내 안에 역사하고 성령이 지금 역사하시고 지금 하나님의 나라가 내 안에, 하나님의 살림살이가 내 안에 펼쳐지는 것을 보여주신다.

▸완전한 언약 - 죄에서 구원, 치유, 후대를 렘넌트로

이것이 완전한 언약이다. 이 언약만 우리의 믿음이고 이 언약만 우리의 기도다. 기도를 배우는 게 아니다. 뮬러가 기도의 사람이라고 알고 있으면 잘못 안 거다. 뮬러는 기도의 사람이 아니다. 기도해서 응답 받았나? 그래서 우리가 기도했더니 되던가? 아니다. 언약이다. 내게 향한, 이 상황을 향한 하나님의 언약이 분명히 있을 텐데, ‘무엇이든지 내 이름으로 기도하라’고 했는데 그럼 그 말씀이 어디에 있을까? 언약을 찾는 일에 시간을 다 썼지, 기도하며 시간 쓴 게 아니다. 우리가 마냥 기도만 해대면 된다고 생각하면 중이 훨씬 더 낫다. 기도하는 체제가 아예 전문 기도꾼이다. 집을 떠나서 들어가서 집단 합숙을 하면서 전문적으로 기도를 한다. 만약 기도를 말한다면 거기가 더 낫다. 뭐가 차이 나는가? 그들은 진리의 언약이 없다. 우리에게는 언약이란 게 있다. 그래서 언약을 찾는 일에 시간을 다 쓰는 것이다. 그래서 언약이라고 확인이 되어지면 그 언약으로 다만 기도할 뿐이었고, 기도 한 번 하면 다만 그걸 덮고 그걸로 끝이라고 했다. 뮬러는 기도의 사람이 아니다. 언약의 사람, 말씀의 사람이다. 거기에서 기도가 나왔다.

완전한 언약이다. 이 완전한 언약은 우리에게 죄 사함을 주시는 것이 완전하고, 이 구원이 완전하고, 이 완전한 언약은 우리를 영육간의 질병에서 치유해주시고, 우리 후대를 렘넌트로 축복해주시는 완전한 언약이다. 애를 잘 키우려고 하지 마라. 그건 당신의 모성애이고 호르몬의 작용이고 인지상정이지만 하나님은 언약을 주신다. 완전한 언약, 렘넌트 언약, 후손에 대한 언약, ‘그건 나의 업이었다. 나의 계획이었다’ 이 언약을 부모 된 자들에게 주시는 것이다. 그것이 발견되어지면 이 완벽한 언약은 반드시 성취되어져야 한다. 언약은 성취되어졌고, 성취되어질 것이다. ‘주여, 이 언약대로 행하시옵소서. 말씀대로 내게 이루어지옵소서’ 이렇게 드디어 부르짖게 되는 것이다. 그걸 부르짖는다고 하는 거지, 그냥 무조건 열심만 내고 땀흘리면서 내 목소리만 부르짖는 게 아니고 하나님의 언약이 걸려들어야 한다. 그러면 부르짖는 것이다. 쉬지 않고 기도하는 것이다. 기도해서 안 되면 또 하는 거다. 왜냐? 언약이 있는데 내가 물러설 필요가 없으니까 계속 하는 것이다. 될 때까지. 그것을 우리는 기도라고 한다.

완전한 언약, 법적 권세가 있다. 내게 나타난 시간표는, 법적 효력은 시간표가 차이가 있다. 이것은 우리의 믿음을 요구한다. 저는 정말 믿음이 적다. 없다. 믿음이 너무 빈약하다. 그래서 만날 이 기도를 한다. 언약을 확인하고, 확인됐으면 내 마음, 감정이 어떻든 아무 상관없이 끝까지 기도하게 하시고 끝까지 나아가게 하시고 포기할 수 없도록 그 믿음의 마음이 되게 해달라고 늘 그걸 구한다. 왜냐? 믿음만 있으면 된 줄 믿는다. ‘너희가 무엇이든지 믿고 구한 것은 받은 줄로 믿어라. 믿음대로 될지어다’ 그러니까 믿음이 우리의 다다. 언약이 다니까 우리에게는 믿음이다. 이 완전한 언약. 다음 주에 한 번 더 나누고 싶다. 사실 저를 위해 나누고 싶다. 우리에게는 믿음이 필요하다. 하나님의 언약을 정말 믿어야 한다. 하나님은 절대 부도내지 않는다. 자신의 피로 싸인한 계약 문서를 절대 파기하지 않는다. 우리가 창3장에서 파기했지. 예수 그리스도로 말미암아 다시 새 문서, 새 계약서가 나왔다. 이 계약서는 하나님이 창조로 쓰신 게 아니고 자기 피로 계약을, 싸인을 했다. 언약의 피다. 우리가 언약에 대한 믿음에 든든히 서야 한다.

2. 주권자 하나님 : 하나님만이 주권자이시다(성경 66권 전체)

주인이 되려 하는 자가 참 많다. 참된 주인이 누군지 맞춰봐라. 하나님, 나, 마귀, 주 예수. 다 ‘내가’라고 한다.

(1) 왜, 하나님은 [내가-나는]을 강조하실까?

하나님도 등장하면 ‘내가 창조하마. 내가 번성케 하마. 내가 축복하마. 나는 내 존엄함, 내 존귀함을 내 스스로 높이겠다’ 그것까지 자기가 직접 하신다고 한다. 하나님은 입만 여시면 ‘내가’라고 하신다. 이게 진리인가, 아니면 정신문제인가?

(2) 왜, 나(인간)는 [내가-나는]이라고 말할까?

사람들은 입만 열면 주어를 ‘내가’라고 한다. 어릴 때부터 배워서 당연한 줄 안다. 생전 하나님 만나본 적 없고 생전 하나님 말씀 배워본 적이 없다. 그러니까 자연스럽게 엄마, 아빠한테, 학교에서 배워서 ‘내가, 나는’, 이게 완전히 인본주의의 핵심 가르침인데 이걸 듣고는 조금도 이상하게 여기지 않고 우리는 말할 때 ‘나는, 내가’라고 말한다. 그것이 창3장인 줄 모르고. 왜 나 중심이고 자아를 드러내는가? 이게 바로 하나님을 떠난 자의 증세다. 마음에 하나님 두기를 싫어할 때 나오는 증세다. 이 세상 신의 지배를 받은 자의 증세다. 그러면 꼭 ‘내’가 나온다. ‘내가’ 나오면 낙심하거나 교만하거나, 넘어져 자빠져 누워있거나 양양대며 돌아다니거나, 자기가 나온다. ‘하나님께서 주신 은혜다. 난 한 점도 내 것이 없고 전부 다 은혜다. 고로 나는 절대 물러설 수 없다. 고로 나는 절대 무너질 수 없다. 고로 나는 완전하게 서야 한다. 하나님이 보호하신다’ 이런 믿음이 고백되어야 하는데, 그게 아니고 자신을 믿고 자신의 실력을 믿고 자신의 경험을 믿고, ‘내가’ 나온다. 왜 그런가? 하나님을 마음에 두고 있지 않으니까. 예수 믿는 우리도 왜 자꾸 ‘내가’라고 하는가? 워낙 옛 체질, 창3장 체질이 돼 있었기 때문에 너무 자연스럽게 써먹던 말이라 나도 모르게 늘 나오는 것이다. 왜 그런가?

(3) 왜, 마귀는 [인간 나-자아]를 앞세워 역사할까?(창3:4-5. 엡2:1-3. 롬8:6-7)

마귀는 등장하면 무조건 자기가 한다고 한다. 자기가 주인 되고 싶은 것이다. 자기가 주인 되고 싶을 때 마귀가 쓰는 수법이 뭔가? 충격을 받아야 한다. 당신 자신이다. ‘나-자아’이다. 이건 우리가 정말 충격을 받아야 된다. 마귀가 내게 주인 노릇 하고 싶을 때 쓰는 수법, 궤계, 마귀의 사기술, 마귀의 꾀가 뭐냐 하면 “하와야, ‘너희가’ 죽지 않아. ‘너희가’ 하나님 같은 신이 되는 거야. ‘너희가’ 된다니까” 우리 자아를 앞세운다. 우리는 자아에 너무 익숙해져있기 때문에 그걸 조금도 이상하게 여기지 않는다. 그냥 자기중심으로 이걸 내세우기 시작한다. 이렇게 하다 보면 나는 내 스스로 살았지만 사실상의 주인은 마귀다. 요 근래에 같이 나눴던 엡2:1,2,3. 내가 내 마음대로 살았는데 알고 보니까 공중 권세 잡은 자를 따른 것이다. 공중 권세 잡은 자를 따른 게 뭐였는가? 내 육체와 마음의 원하는 대로 행하는 것이다. 그것이 바로 사단의 작업에 걸려들었다는 것이다. 그렇게 해서 인간은 마귀의 지배를 받게 되어진다. 마귀는 주인 노릇을 하고 싶은 것이다.

(4) 왜, 예수님은 [내가-나는]을 강조하실까?

(마16:16. 행2:36. 마11:28. 요10:7,9,11,14. 요11:25)

예수께서 오셔서 십자가 지시고 사흘 만에 부활하시고 그 피로 모든 문제 해결하시고 하나님 뜻을 이루시고 이제 부활하셔서 영생으로, 성령으로 말미암아 우리 안에 내주하시면서 드디어 하나님 나라를 갖고 들어오시기 시작했다. 이 예수께서 오시자마자 대뜸 하신 말씀이 주어다. 참 주격, 주어를 제대로 밝혀낸다. 하나님이 ‘내가’라고 하셨는데 사단에 의해 인간에게 무너져버렸다. 하나님이 ‘내가’라고 하셔야 하는데, 우리 입에서 늘 ‘주여, 주여’라고 하는 게 정상인데 ‘내가’로 바뀌어버렸다. 왜? 사단에게 잡혀 버렸으니까. 사단은 준 주격이 뭔가? ‘네가 해라. 네가. 네가 중심이잖아’ 예수께서 오셔서 대속의 죽음을 죽으시고 피흘리심으로 우리를 구속하시고 부활, 승천하셔서 성령으로 오셔서 우리에게 참 구주가 되셨는데 이 분이 오시자마자 하신 말씀, 공생애에 들어서시자 마자 하신 말씀, ‘내가’이다. 왜 ‘내가’라고 하실까? 사단이 세상에서 문장의 주어를 바꾸어 놨다. 전부 다 사람마다 ‘내가’다. ‘주(主)세윤’이다. 주 하나님, 주 예수님, 이게 없고 전부 자기다.

▸예수께서 왜 ‘네 십자가 지라’고 하신지 알겠는가? 토요일 기도수첩 3번에 보면 정복 세 가지(환경, 세상, 문화) 나왔다. 나를 정복해야 3가지가 정복된다. 자아가 십자가에 못 박히지 않으면 문화 정복해놓고 그 문화 음악가, 미술가가 돌아버리는 거 봤죠? 하나님 믿는 자들이 그런 예술하고 정복하고 축복 받아놓고 자기는 무너지는 거 봤죠? 왜 그런가? 십자가 지지 않는다. 끝내 안 진다. 내가 일은 해도, 내가 열매는 내도 나는 십자가에 못 안 박겠다는 것이다. 완강히 거부한다. 우리 속성이, 당신에게 완강하게 있어야 됨을 인정해야 한다. 그걸 성령 앞에서 인정해야 한다. 그래서 많은 일보다는 내 자신이 십자가 체험을 하는 게 더 우선이고 급하다. 거기에서 나와야 한다. 다 죽어, 나 죽어 있는데서 내가 모든 것을 다 바쳐도 이게 내 것이 아니고 내 이름을 문질러 없애버릴 수 있는 게 나와야 한다. 조금 했다고 내가 했다고 자기 스스로 가지고 있으면 어느 날 그것 때문에 무너진다. 그걸 역사 가운데 한 두 번 봤는가?

▸그래서 십자가는 예수 죽는 십자가, 나 죽는 십자가. 우리 둘만 죽으면 된다는 게 하나님의 답이다. 아무 것도 죽일 거 없어, 아무 것도 심판 할 것도 없어. 사단을 어떻게 심판하셨는가? 예수님 자신이 죽으심으로 사망을 심판하셨지, 사단을 건드렸는가? 아니다. ‘나 죽는다. 그리고 너도 죽어라. 우리 둘 죽으면 다 끝나는 거다’ 율법을 완성시켜 버린 것이다. 내가 예수 안에 죽었는데 율법이 나한테 효력이 있는가? 법문서가 파괴되어 버렸는데. 갑, 을 중에 한 사람이 죽어버렸는데. 이것이 복음이다! 예수께서 오셔서 ‘내게 오라. 날 믿어라’ 이게 진리 아니면 정신문제 온 사람, 돈 교주다. 이건 완전히 진리다. ‘내게 와. 성전으로 가지 말고 내게 와. 수고했느냐? 내게로 와라. 나를 믿어라. 내가 문이다. 내가 생명이다. 내가 부활이다’ 계속 ‘내가’가 나오는 것이다.

▸지난 번 우리 교회 전도사님 하나가 설교를 하는데 하나님이 왜 등장할 때마다 ‘내가, 내가’라고 하냐고 메시지를 하더라. 그래서 그 때 정리를 했다. 하나님이 등장하시면 무조건 ‘내가’다. 왜 그런가? 우리는 잘못 돼 있다. 주어를 잘못 쓰고 있다. (하나님은) 참된 주격이다. 그런데 무너졌다. 예수님이 이 주인을 회복했다. 주 예수만이. 여러분 인생의 주인은 여러분이 아니다. 여러분 인생의 주인을 마귀에게 돌리지 마라. 여러분 인생의 주인은 주 예수밖에 없음을 믿자. 그게 신앙생활이다. ‘주여, 주여’, 만날 우리가 말하는 게 그거 아닌가? ‘내 주인이 주님이십니다. 예수십니다’ 만날 그 얘기 아닌가? 예배, 예수가 주인이시니까 주님께 예배드리는 것이다. 다시 말씀드리면, 만날 ‘주여, 주여’ 예배드리지만 마음에 예수가 주인이 아니고 자기가 주인인 이런 신앙생활은 오늘부터 끝내야 한다. 우리 후손에게 이 축복이, 주인이 누구라는 이거 하나 제대로 가르쳐주는 것이다.

*성경말씀은 주권 ; 강단 권위를 성도들이 지켜내야 한다.

여기에서 성령말씀의 주권을 붙였다. 다음 메시지 이어가기 위함이기도 하고. 강단의 권위는 성도 각자가 마귀로부터 지켜내야 할 자기 몫이다. 여러분이 마음 관리를 안 하고 예사로 생각하고 아무렇게나 듣고 앉아 있으면 사단은 말씀의 권위와 당신 사이를 분리해낸다. 어떤 일이든, 대인관계나 어떤 문제로 인해서 마음의 영적 체온을 조금씩 떨어뜨리면서 강단 권위와 멀어지게끔 만들려고 마귀가 24시간 역사한다는 것을 알아야 하고, 말씀의 권위를 인정하고 ‘예, 그렇게 하겠습니다. 예, 순종할게요. 아멘! 예, 하나님. 순종하겠습니다. 예, 믿겠습니다. 그렇게 믿습니다. 지혜를 주시고 믿음으로 행할 성령의 권능을 주십시오’ 간결하게 분명하게 이렇게 기도를 해야지, 안 그러고 애매하게 듣고 앉아 있으면 사단이 쐐기를 박는다. 강단의 권위로부터 당신을 멀어지게 한다. 절대로 여기에 실패하면 안 된다. 여러분 스스로 지켜내야 한다. 강단의 권위를 여러분이 세워놔야 한다.

수1:16-18, 새 지도자가 된 여호수아에게 여호와께서 말씀을 주신다. 여호수아가 말씀을 받았고 백성에게 말씀을 전한다. 그들이 여호수아에게 이렇게 대답한다. 멋진 말 한 번 들어봐라. 우리 입에서 이 말이 나와야 한다. ‘여호수아님, 명하신 대로 따르겠습니다. 명하신 명령대로 순종하겠습니다. 만약에 우리 중에 누구든지 여호수아 장군님의 명령을 순종치 않거나 거역하는 자가 있으면 죽임을 당할 것입니다’. 우리 식으로 말을 풀면 ‘우리가 죽여버리겠습니다’라는 말이다. ‘그러니까 여호수아님, 오직 강하고 담대하십시오’. 얼마 전에 우리 전도사님들이 저에게 이런 얘기를 했다. ‘목사님, 하시는 말씀 그대로 계속 해주십시오. 목사님, 전혀 마음에 거리끼지 말고 강하고 담대하게 계속 그 말씀을 그대로 해주십시오. 하고 싶으신 말씀 그대로 제한 없이 해주십시오’ 이 얘기를 하더라. 제가 표정관리 하면서 가만히 있었지만 놀랐다. 참 잘한다고 생각했다. 내가 높임을 받고 싶은 마음이 있겠는가? 만약 있다면 내가 저주를 받아야지. 그러나 그건 정말 잘하는 거다. 말씀의 강단의 권위를 그렇게 ‘오직 강하고 담대하십시오’ 이렇게 만들어줘야 한다. 거침없이 말할 수 있도록, 강단에서 제한 없이 쏟을 수 있도록 해줘야 한다. 그러면 사단이 팍팍 쓰러진다. 말씀을 아멘! 예, 그렇게 하겠습니다. 때로 당신의 양심을 찌르거나 때로 당신의 삶을 건드리거나 당신의 마음을 아프게 하거나 뒤틀리게 할 말씀이 나올 적에 그 때 잘 생각해야 한다. 드디어 나에게 기회가 왔다. ‘여호수아여, 그 말씀대로 제가 순종하겠습니다. 명령에 따르겠습니다. 강하고 담대하게 하십시오’ 멋진 모습을 그 때 보여드려야 한다. 나한테 딱 걸려들 때가 있다. 그 때 멋진 모습을 보여드려야 한다. 특히 교회 지도자일수록. 그러면 밑에 따르는 후배들에게, 다른 성도들에게 아주 멋진 모습을 보여주는 것이다. 아, 말씀의 권위가 그런 것이구나. 그래서 자아를 다스릴 수 있어야 되는데, 말씀의 권위를 인정 안 하면 최고 보좌에 앉아 있는 게 자아인데 건드릴 수가 없는 것이다. 강단의 말씀이 당신의 자아를 끌어내리지 못한다면 당신은 강단의 권위를 지키지 못함으로 말미암아 마귀에게 잡히는 것이다. 당신 자신을 건드릴 수가 없다. 아무도 못 건드린다. 그러면 어떻게 되는가? 무너진다. 그것이 내가 아주 내 자존심이 있고 나를 알아주고 내가 사는 거다? 그건 참 미련스러운 계산이다. 성경을 한 번도 안 읽어보고 마귀가 누군지 한 번도 모르는 사람이다. 그런 의미로 강단의 말씀의 권위가 그렇게 중요하다.

3. 하나님 언약의 말씀으로 자녀를 축복하자.

이 언약으로, 하나님의 말씀 주권으로써 우리 자녀를 축복해야 할 줄 믿는다.

(1) 자녀에게 무엇을, 어떻게 가르치라 하시는가?(신6:7)

무엇을 가르쳐야 하는가? 말씀이다. 어떻게 가르쳐야 하는가? 강론이다. 강론 육아로 자녀를 축복하라.

(2) 말씀 강론 육아

①복습 : 태영아 시기의 애착관계(친밀함) 형성

태영아 시기에 중요한 것 중 하나가 애착 관계 형성할 절대 시기, 민감기다. 이 때를 놓치지 말아야 하는데 그 중에 해야 될 것이 부모와 자식 사이에 애착 관계, 친밀한 관계다. 부모, 자식 사이의 사랑과 돌봄으로, 민감한 반응으로, 가장 좋은 방법 중의 하나가 대화, 이야기, 강론이다. 그걸 통해서 애착 관계 형성을 견고하게 잘 만드는 데 태영아 시기, 영유초 시기까지 관점을 둬야 한다. 아이에게 인지 학습을 시키는 쪽에는 부모가 관심이 가 있는데 아이의 요구는 이 친밀함의 관계다. 이것을 잘 해주지 못하고 단지 부모 요구는 공부를 하고 글자를 떼고 숫자를 익히는 데만 관심 가 있다. 그러면 아이의 필요와 부모의 관심이 안 맞아 있으면 이 아이는 스트레스를 받게 되고 그것이 뇌에 문제를 주게 되고 성격이 비뚤어지게 형성되고 유치원 갈 때쯤이면 그 증상이 분리불안으로 나타나고 사춘기를 넘어서면서 계속 문제화 되는 것이다. 육아 학자들은 그것을 ‘복수 당하는 부모’라고 표현한다. 어릴 때 애착관계 형성을 안 해주고 다른 데 관심 갖다가 아이가 나이가 들면 들수록 계속 부모에게 문제를 안겨주는 것이다. 계속 문제를 만들어내는 것이다. 그래서 ‘보복당한다. 복수 당한다’고 표현을 한다. 그것이 논리적으로 이렇게 나온다고 설명하는 것이다. 어릴 때 아이에게 가장 중요한 것이 애착 관계 형성이다. 가장 좋은 방법이 많은 이야기다. 이야기가 뭔가? 강론이다. 그 중에서 오늘 예수님과 바울의 예를 든다.

②예수님의 성장하심과 강론 사역

*성전에서 선생들과 율법 강론하시는 12살 예수님(눅2:46)

*회중에게는 말씀으로, 제자들과는 토론으로, 바리새인들과는 논쟁으로 강론

눅2:46-47 ‘사흘 후에 성전에서 만난즉 그가 선생들 중에 앉으사 그들에게 듣기도 하시며 묻기도 하시니 듣는 자가 다 그 지혜와 대답을 놀랍게 여기더라’ 예수님이 12살 때 얘기다. 12살 되셨을 때 유월절이 있어서 가족이 전부 예루살렘에 갔었다. 유월절 축제를 다 보내고 나서 고향으로 돌아가는 길이었는데 하룻길 가서 아들 예수님이 보이지 않는걸 알았다. 다시 역으로 돌아가서 찾다보니까 예루살렘에 가서 사흘 만에 성전에서 찾았다. 성전에서 뭘 하고 있었는가? 그 내용을 읽은 것이다. 이 12살짜리가 사흘 동안 몰입해 있었다. 사흘 동안 어디에 빠져있는가? 이걸 유대인이 강론이라고 한다. 율법, 토라 말씀을 가지고 강론하는 것이다.

▸여기에서 곁가지로 설명이 필요한데 어째서 고향으로 부모님 따라 안 가고 12살 소년이 성전으로 뛰어갔는가? 거기에서 왜 선생들 사이에서 강론하고 있었을까? 가능한 추측을 해 본다. 유대인 아이 12,13세에 성인식을 한다. 예수님이 성인식을 하셨을까? 하셨다. 성경에는 안 나와있다. 예수님이 성인식 당연히 하셨다. 언제 하셨을까? 12살짜리, 유월절 날, 예루살렘. 이것은 성인식 하기에 최고 좋은 타이밍이다. 명절, 안식일, 절기에 주로 하는데 이 타이밍은 12세 예수님이 성인식 하기에 딱 맞는 타이밍으로 본다. 예수님은 여기에서 성인식을 치렀다고 보는 것이다. 증거가 뭔가? 성인식을 치르지 않은 아이는 유대 선생들과 같이 율법을 강론할 수가 없다. 끼워주지 않는다. 그러나 성인식을 치른 그 때부터는 선생들 사이에서 율법을 강론할 수 있다. 고로 예수님이 성인식을 치렀다고 추측하는 것은 억지가 아니고 능히 자연스러운 추측이다. 예수님이 유월절을 다 보내시고 성인식을 치렀을 것이다.

▸치르고 나서 주님이 부모님과 함께 집으로 당연히 가야 하는데 안 가고 성전으로 뛰었다. 가서 선생들 사이에, 선생들은 수염이 길고 나이들이 많고 율법사들, 서기관들인 선생들이다. 그들 중에 앉았다. 어떤 학자는 ‘선생들 중에’를 문자적으로 풀 때 그냥 그들 속에 있었다는 것이 아니고 그 선생들 사이의 핵심에 있었다고 풀이한다. 그럴 수 있다. 왜 그런가? ‘그들에게서 듣기도 하시며 묻기도 하시고 (그 어린 12살 짜리 예수님에게) 듣는 자가 다 그 지혜와 대답을 놀랍게 여기더라’ 아마 이건 위험하지 않은 추측이다. 예수님 마음에 말씀이 가득 차 있었던 것 같다. 어느 것보다도 우선적으로 그 말씀을 강론하고 싶으셨던 것 같다. ‘성인식만 치르면 내가 이걸 하겠다. 빨리 가서 말씀을 강론하고 내가 물어보고 듣고 하리라. 내 아버지 집에 가야겠다’ 해서 성전으로 뛰지 않았겠는가? 그렇지 않고야 12살짜리 소년이 어떻게 그렇게 할 수 있었을까? 12살짜리 주님의 마음을 휘감은 것은 말씀이다. 여러분의 자녀에게 이 말씀이 이토록 관심사가 되고 마음에 가득 찬 그런 말씀 육아가 되도록 하길 바란다. 정말 그런 비전을 던져주는 지금 이 시대의 육아, 태영아 전도학교가 아닌가? 다른 것도 하고 싶은 게 많지만 말씀을. 여러분의 아이가 12살 될 때에 말씀을 묻기도 하고 답하기도 하고 그 지혜가 놀랍도록 말씀을 마음에 가득 채운, 강론을 하는 그런 렘넌트로 자라게 되기를 축복한다. 그런 후대들을 키워줘야 한다.

③사도 바울의 강론 사역(행19:8-9)

유대인들의 강론이 얼마나 습관이 되어 있는가를 사도 바울을 통해 보면 행19:8에 ‘바울이 회당에 들어가 석 달 동안 담대히 하나님 나라에 관하여 강론했다’. 우리식으로 이렇게 설교, 메시지 하는 것도 강론 중 일부다. 하지만 그건 하나의 부분일 뿐이고 강론했다는 말은 일방적인 메시지만 했다는 게 아니고 질문, 대답, 깊어지면 논쟁, 그 전엔 토론이다. 부활이 있냐고 사두개인이 태클을 걸고 부정적으로 나오면 거기에서 논쟁이 나오는 것이다. 바리새인은 있다고 하고 예수님은 거기에 또 논쟁으로 질문을 붙이고. 바울이 예수가 그리스도 되실 수밖에 없는 논거들을 제시하면서 그 분은 확실한 그리스도이심을 제시한다. 논쟁을 걸면 유력한 자들을 다 제압하는 것이다. 그냥 목소리로 제압하는 게 아니라 강론으로 제압하는 것이다. 우리 식으로 논쟁에서 이겼다는 게 아니라 성령으로 말미암아 예수가 그리스도 되심이 아주 강력하게 증거되어짐으로 말미암아 기존 지식꾼들, 율법을 치밀하게 알고 있는 이들을 이기는 것이다. 성령으로 말미암아 그들의 마음을 감복시키고 ‘예수가 그리스도 맞구나’ 고백을 받아내는 것이다. 그래서 믿는 자들이 나온다. 강론이 그런 식의 전도였다는 것이다. ‘두란노에서 제자들을 따로 모아놓고 날마다 강론하니라’ 사도 바울이 제자들을 모아놨다는 말은 주고 받고 주고 받고 계속 토론했다는 것이다. 제자들이 물으면 답을 주고 선생이 또 질문하고. 이것이 이들에게는 임신했을 때부터, 밥 먹는 자리에서부터, 집에 앉아있건 일어나건 길에 걸어가거나 잠자기 전에, 일어나거나 ‘이 말씀을 강론할 것이며’(신6:7) 이렇게 되어 있었다. 사도 바울도 이렇게 자랐다. 그래서 자연스럽게 그의 전도가 강론이다.

*주여, 태영아 렘넌트를 양육하는 부모로 하여금 말씀 강론 육아로 언약 성취의 축복을 누리게 하옵소서.

부모님들이, 지금 아이 키우는 분들이 마음에 도전을 하나 받는 것이다. ‘강론을 해야 되는 거구나’ 피하면 안 된다. 하나님이 말씀을 주셨다. ‘말씀 강론으로 키우라는 거구나. 예, 그럼 그렇게 하겠습니다’하면서 한 번 기도해봐라. 자료를 찾아봐라. 누가 있으면 서로 공유해보고 모이면 기도하고. 강론하는 방식들로 서로 공유하고 포럼하면서 기도할 때 하나님의 인도가 있으리라고 믿는다. 나는 잘 안 되는데? 결코 실망하지 마라. 우리는 다 잘 안 된다. 우리 문화가 잘 안 되어 있다. 괜찮다. 전에 말씀드렸듯이 우리의 이 비전은 한 세대, 세대를 건너갈 비전이지, 단박에 뭐가 되지 않아도 된다. 그런 여유를 가져야 한다. 그러나 마음으로 언약에는 복종해야 한다. ‘예, 말씀을 강론하겠습니다. 지혜를 주십시오’ 주일날 강단에서 말씀이 나오면 이 말씀으로 강론할 수 있는 게 눈이 번쩍 뜨이고 뭘 잡아내야 하고 정리를 해내야 하고, 해서 이 말씀을 마음에 새기고 아이와 강론함으로 육아를 할 수 있는 축복이 주어지기를 바란다. 그럴 때 필요한 참고 서적이 어쩌다 추천이 한 두 권 되어지면 아마 엄마들이 읽을 때 언약적 힌트, 영적 힌트를 얻을 것이다. 그렇지 않고 그냥 방법을 배우려고 하면 안 좋다. 왜냐하면 언약이 와야 한다. 말씀의 능력이 와야 한다. 축복이 있기 바란다.

<기도> 말씀의 주권을 믿어 순종해야 함을 알고 말씀을 통하여 알게 하시니 참으로 감사합니다. 그렇게 하겠사오니 지혜를 주시옵소서. 말씀 강론으로 후대를 가장 크게 축복하게 하옵소서. 성도들의 삶에 언약의 피가, 언약의 성령이, 언약의 나라가 권능으로 임하여 24시간 예배가, 24시간 기도가 이루어지는 복된 삶을 누리게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

2013.9.9 하나님 나라와 후대 축복(23) <최세윤 목사>

언약의 말씀 강론으로 자녀를 축복하라

(신6:6~7, 눅1:37~38)

▸제가 이런 말씀을 드려서 그렇지만 곽목사님께서 하신 말씀(태영아 전도학교는 강단을 개인화 시켜주는 말씀, 우리가 태영아 메시지를 들을 수 있다는 건 대박이다)은 제게는 천부당만부당하고 맞지 않는 말씀이지만 여러분에게는 맞다. 담임목사님의 말씀을 들어야 한다. 제게는 정말 안 맞는 말씀이지만 여러분에게는 정말 맞는 말씀이다. 진정된 표현이다. 정말 우리 양들이 십자가의 은혜로 풍성해져야 되고 이미 우리에게 하나님은 자신의 모든 것을 전력으로 다 투자했고 우리의 풍성함을 위해서 다 내놓으셨다. 우리는 그리스도 안에서 풍성한 삶을 누려야 되고 승리해야 할 줄 믿는다. 그 통과되는 문이 십자가다. 십자가를 통해서 하나님은 전적으로 우리 편이다. 그러나 내가 살아서 내 동기를 갖고 있으면 내 편이 아니다. 하나님은 우리의 문제를 치다꺼리나 해주는, 설거지나 해 주는 그런 분이 아니다. 언제나 주권자이시고 언제나 주님 언약 안에서 움직이시고 우리를 그 언약 안에서 계약한대로 돌보시겠다는 것이다.

✜학원2과 산 돌과 하나님의 백성(벧전2:9)

2과에서 크게 두 가지를 생각했다. 모든 것은 말씀에 의해서 창조되었고 말씀에 의해서 기획, 창조, 유지되고 있기 때문에 내가 보는 것으로, 내 오감으로 느끼는 것으로, 내 판단으로 분별하는 것은 틀린 것이다. 아무리 학문이 많아도 틀린 것이다. 반드시 본질은 말씀에 있다. 핵심과 본질은 말씀에 있다. 우리가 문제를 해결하려 하면 반드시 빗나간다. 우리가 축복을 받으려 하면 그건 결코 답이 아니고 돼도 속는 것이다. 언약의 말씀이 내게 실존으로, 내 실제로 내 삶에 임해야 하는 거다. 여러분에게 그 말씀이 임한 줄 믿는다. 그게 은혜다. 우리가 은혜 받아서 신앙생활 하고 있다. 이 본질, 참된 뜻은 모두 다 말씀 안에만 있다. 내 생각이 아니고, 내 분별이 아니고 말씀 안에 있는 예수가 누구인가, 말씀 안에 있는 나는 누구인가. 말씀 안에 있는 나를 벧전2:9에서 봐야 한다. 본질을 품고 있는 말씀이 아닌 것으로 나를 이해하거나 내주장을 하면 그건 싹 다 틀린 거다. 그건 진리가 아니다. 말씀이 아닌 데서 예수를 자기 나름대로 깨달으면 이건 위험한 거다. 반드시 말씀에만 본질, 참 뜻이 있다. 하나님은 처음부터 마지막까지 말씀으로 자신을 드러내신다. 말씀이 아니면 안 되는 거다.

1)예수님은 산 돌/ 나는(우리는)? - 산 돌(들)

벧전2장에서 말씀으로 계시해주시기는 첫 번째, 예수님은 누구신가? 산 돌, 살아 있는 돌, 생명 있는 돌이다. 이 돌이 생명이 있어 움직이고 커지고 하나님의 짓을 짓는다. 우리 생명의 근원, 우리 삶의 근원이 되신다는 뜻을 산 돌이라고 했다. 돌이 살아서 계속 창조를 하시고 움직이신다. 이 말씀은 필연적인 또 하나의 진리를 계시해주신다. 그럼 나는 뭔가? 예수 안에서 나를 발견하니까 나는 산 돌이고, 우리는 산 돌들이다. 이걸 가능케 하신 하나님의 공식이 십자가다. 십자가를 지신 이유는 우리를 자신과 묶어 버리려고, 연합 시켜버리려고, 하나가 되게 해버리려고 하신 것이다. 예수님이 산 돌이라고 하면 반드시 이걸 하라. ‘나는 산 돌이다’ 예수님이 하나님의 아들이라고 하면 반드시 이걸 하라. ‘나는 하나님의 아들’, 예수님이 부활이라고 하면 ‘나는 부활이 있다. 나는 부활을 가진 자’라고 하면 된다. 예수께서 생명 있는 돌이시고 우리 또한 생명 있는 돌이 되고 예수님이 들어오시면 하나님의 집이 내 안에 지어지고 둘, 셋 모이면 세계비젼교회가 지어져 가는 것이다. 산 돌이 집을 지어가는 재료다.

▸첫 번째, ‘사람들이 버린 돌이 모퉁이의 산 돌이 되신 그리스도를 믿는 자들입니다’ 복음은, 예수 안에서 나는, 신앙생활이라는 게 예수 안에 내가 확실히 죽었다는 것을 먼저 알아야 한다. 분명히 죽었다. 예수 안에서 확실히 살아났다. 확실히 죽은 자로 체험해야 하고, 확실히 살아 있는 자로 체험시키려고 하시는 분이 성령이시다. 아무도 이건 모른다. 눈으로, 귀로, 마음으로, 생각도 못했지만 오직 하나님이 성령으로 이것을 보이셨으니. 성령은 하나님의 모든 것을 통달하시고, 훤하게 아신다. 성령께서 내 옆에서, 내 등 뒤에서 나를 품고 ‘이거야. 저거 봐봐’ 이렇게 지시해주시고 마음을 턱턱 건드려주신다. 그러면 생각이 어쩌면 그렇게 진리를 향하는지, 하나님의 말씀으로 향하는지. 내 형편, 내 문제 해결을 놓고 기도가 안 된다. 말씀이 내게 임하면 그 말씀 바라보느라고 시간이 없지, 내 자식 잘 되어야 하는데? 그건 진리 없어도 세상 사람들 다 한다. 우리는 예수에게 매료되어야 하고 그 분에게 빠져들어야 하고 그 분을 보기에도 시간이 모자란 오직 예수여야 하지, 만약 다른 것이 보인다면 우리가 아직 예수를 제대로 못 보는 것이다.

2)벧전2:9

진리, 말씀 안에서의 나. 벧전2:9이 하도 우리에게 알려져 있고 많이 들었고 우리가 많이 마음에 새겼고 붙든 말씀이라서 벧전2:9이 2과의 본문으로 나와 있다. ‘그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이니라’ 이것이 진짜 내 모습이다. 그 외에는 전부 다 가짜다. 속는 거다. 그림자를 보고 놀라는 것이다. 어린 아이가 밤에 지나가다 그림자가 나오니까 실체도 아닌데 허상을 보고 아이가 놀랄 수 있듯이 우리의 영적 지각이 어리면 본래 내 모습이 아닌데 병이 하나 생기면 놀라고 기겁을 한다. 놀라는 사이에 우리의 마음은 두려워하면 재생력 유전자나 면역 체계는 바닥을 친다. 바닥을 치면 악성 종양은 10배, 100배로 삽시간에 확 불어난다.

▸우리가 말씀 안에서의 내 모습을 찾아내고 거기에 주목하고 ‘항상 기뻐하라. 쉬지 말고 기도하라. 범사에 감사하라’ 이렇게 나가면, 말씀 안에서 나를 찾아내기 시작하면 우리 안에는 그런 방어 체계나 근본적으로 원인을 재생하는 재생력 유전자 활동이 왕성하게 역사를 해서 실제 삶에 문제를 제거시켜 나가고 없애나가는 것이다. 실제로 말하면 아침에 일어날 때 몸이 더 가뿐해지고 마음이 가벼워지고 시원하다. 그래서 말씀 안에서 내 모습을 찾아내야 하기 때문에 말씀을 듣고 또 듣고 암송하고 묵상하고 하는 것이다. 생각할 기회가 있으면 이왕이면 말씀을 생각해야 한다. 어느 날 그 말씀에서 쨍하고 조금이라도 열려지면 난리가 나는 것이다. 참 실존, 본질을 봤기 때문이다. 하늘의 말씀은 뜬구름 같은데 드디어 내 삶에 실체로 나타나기 시작할 때 놀라는 거다. 말씀대로 되는 거니까. 말씀대로가 진리, 사실이니까. 지금까지 사실로 봤던 것은 전부 틀린 것이다. 사실로 답이 안 나온다. 아무리 내가 사실을 알아도 답이 안 된다. 말씀을 알고 나면 사실 너머에 있는 진리, 진실이 진짜 보인다. 그 때 우리는 답을 얻는다. 내 영과 혼과 육에 답을 얻는다.

▸말씀에서 보여주신 나는 벧전2:9이다. 택하신 족속, 왕 같은 족속이다. 이걸 우리가 말씀을 받게 되어지면 그대로 살아갈 수도 있다. 그렇게 훈련을 안 지켜도 이 말씀이 내게 임하면, ‘이게 나다’ 알게 되면 이대로 살아가게 된다. 이걸 모르는데, 말씀이 열리지를 않는데 우격다짐식으로 자꾸 읽는다고 해서 안 되는 것이다. 이건 정말 성령으로 말미암아 보여지는 영이요, 진리의 말씀이기 때문에 영으로 은혜를 받아야 한다. 단지 맹숭한, 내 지정의로만 빠삭하게 판단하는 거로는 절대 은혜가 안 된다. 이해를 해야 하지만 이해를 넘어서 체험으로 가야 되는데, 변화로 가야 되는데 그것은 하나님의 영이요, 생명인 말씀이 내게 와서 사뿐히 앉을 때 활화산처럼 믿음의 역사가 일어나는 것이다. 우리는 예수 안에서 산 돌이라고 한다. 우리는 예수 안에서 택하신 족속이요, 왕 같은 제사장, 거룩한 나라요, 그의 소유된 백성이고, 우리 삶의 기능, 우리가 해야 될 사명은 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선포하는 것이다. 이것 때문에 애를 키우고 이것 때문에 태영아 하고 그것 때문에 신앙생활이 있는 거라고 하신다.

▸그리고 나서 우리의 삶을 터치해주셨다. 우리의 본질을 알고 나면 거기에서 이런 삶이 나온다. 예를 들면, 육체의 정욕을 제어하라, 행실을 선하게 가져라. 이런 말씀의 본질은 벧전2:9에 있는 것이다. 만약에 우리가 이걸 체험하지 않고 선하게 살려고 하면 뿌리 없는 종교다. 그것은 인본주의다. 하나님은 거기에 응답하지 않으신다. ‘오직 하나님의 종과 같이 하라’ 언제는 왕 같은 제사장이라고 해 놓고 이제는 종이라고 말한다. 우리가 종이다. 종처럼 살아야 되고 복종해야 되고 섬겨야 되는 거다. 이렇게 하면서 우리의 삶을 구체적으로 다루어주신다. 사환에게, 아내들에게(3장), 남편들에게 말씀을 해주신다.

*예수는 그리스도(행1:1) ; 하나님의 나라(행1:3) ; 성령의 권능(행1:8)

▸신6:6-7(말씀을 너에게, 말씀을 네 자녀에게)을 또 다시 본문으로 기억하기를 원한다. 눅1:37-38은 마리아에게 일어난 일이다. 천사가 마리아에게 예수님을 잉태할 것이다, 하나님의 아들을 잉태하고 출산할 거라고 메시지를 주었지만 마리아는 선뜻 내키지 않았다. 그 때 천사는 계속해서 하나님의 말씀을 알려주려는 것이다. 그 때 나온 말씀이다. ‘대저 하나님의 모든 말씀은 능하지 못하심이 없느니라 마리아가 이르되 주의 여종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다 하매 천사가 떠나가니라’ 우리가 다 마리아가 되기 바란다. 마리아의 믿음이 되기 바란다. 말씀대로 되는구나, 말씀으로 된다고 말해야 되는구나, 말씀대로 이루시는 분이 하나님이시구나. 이것도 저것도 아니다. 말씀대로 된다.

▸오늘의 주제는 언약이라는 것이다. 언약을 우리 식으로 이해를 돕기 위해서 계약이라는 용어를 쓸 것이다. 여러분이 계약대로 살고 있다는 거 아는가? 여러분이 살고 있는 집이 소유이건 세이건 계약대로 사는 것이다. 우리 사회가 구성되고 유지되는 건 계약 때문인 거 아는가? 계약된 것은 법적인 권세가 있고 필요하면 법적인 효력이 언제든지 발생할 수 있다. 계약은 글자 한 두자, 종이쪼가리 한 장이지만 그것은 법적인 권세를 가지고 있고 필요하면 법적인 효력을 언제든지 발휘할 수 있는 계약이다. 우리 영적인 신앙생활이 어쩌면 이와 똑같다. 덤빌 것도 없고 소리질 것도 없고 떼를 쓴다고 되는 것도 아니고 반드시 계약 문서대로 하라는 것이다. 하나님과 우리 사이에 맺은 계약을 언약이라고 하는데 사회비즈니스 용어로 계약이라는 단어를 흔히 쓴다. 계약이라는 단어가 우리 피부에 와 닿고 언약의 한 일면이기 때문에 계약이라는 말을 자주 쓰겠다. 그런 가운데, 우리는 과연 십자가를 얼마나 알고 있을까? 우리는 과연 하나님과 맺은 언약을 얼마나 알고 있을까? 언약 신앙생활을 얼마나 하고 있을까? 그런 질문을 스스로 해보면서 메시지를 나누기 원한다.

1. 하나님의 계획 십자가 ; 십자가를 체험하는 삶

(1) 십자가의 그리스도

그리스도는 십자가에 달려 죽으신 분이다. 하나님이신데 십자가에 죽을 수 있는 특별한 하나님이다. 왜 죽으시는가? 우리가 죽어 있고 우리가 지옥 가기 때문이다. 우리가 못 생겨서 죽으신 게 아니고 우리가 마음이 악해서 죽으신 게 아니다. 맞지만 그것은 충분치 않다. 사회에 문제가 많아서, 환경 문제가 많아서, 사람들 문제를 해결해주려고 죽으신 분이 아니다. 나의 문제는 지옥이다. 저는 지옥에 가게 돼 있었다. 세상에 그걸 모르고 살았다니! 우리가 죽어 있고 지옥에 가게 되어 있기 때문에 하나님의 아들이 오셔서 죽으신 것이다. 영원한 지옥이기 때문에 하나님의 아들이 죽으신 것이지, 영원하지도 않은 지엽적인 문제, 우리 잘 살게 해주려고 죽으신 줄 아는가? 우리 하나 잘 살게 해주고 우리 마음을 시원하게 해주려고 하나님이 오셔서 십자가에 죽기까지 하시겠는가? 이건 그런 정도가 아니다. 정말 영원한 문제다. 여러분 지옥 가고 있다는 거 아는가? 사람들이 지옥 가고 있다는 거 아는가? 실제, 실존하는 지옥. 영원히 비명을 질러야 되고 영원히 구더기한테 파먹혀야 하고 영원히 뱀한테 씹혀야 하고 영원히 두들겨 맞아야 하고 영원히 형벌을 받아야 하는 영원한 형벌의 곳. 지옥이 있으면 지옥에 간다. 거기에서 우리는 구원을 받아야 된다.

(2) 내 안의 성령

그리스도의 십자가의 죽으심의 결말은 성령이다. 성령은 하나님이신데 저 위에만 하나님의 처소가 있는 게 아니고 낮고 낮은 내 마음에도 자기 처소를 삼으시겠다는 것이다. 내 안에 들어오신 하나님, 성령이시다. 이 때 드디어 인생은 체험이라는 걸 한다. 내가 태어나서 정말 위대한 체험이구나, 하나님의 신이 내 안에 들어오셔서 내 삶에 함께 하시는 순간, 오순절의 체험이 있거나 내 삶에 생명 변화가 일어날 때 잊을 수 없는 거다. 잊을 수 없는, 언제나 살다가 문제가 있거나 시험이 있거나 아무 문제든 상관없다. 내가 돌아갈 원점, 내가 점을 찍은, 예수 믿고 내가 하나님의 자녀로 거듭나고 성령이 내게 임하시는 삶의 변화의 체험이 있는 그 원점이 있기 바란다. 딱 잡고 있어야 한다. 이게 없으면 흔들린다. 성령이 내 안에 들어오시는. 왜 들어오셔야 하는가? 당신 안에 이 세상 신이 지배하고 있기 때문에, 악령이 사람들을 다 지배하고 있기 때문에. 저렇게 멀쩡한데? 멀쩡한 악령이다. 타락되어 있는 건만 악령인가? 타락악령, 멀쩡하면 멀쩡 악령, 지성인이면 지성 악령이다. 말씀이 아닌 것은 본질이 없고 아무리 파봤자 그건 진리가 아니다. 거기에는 참 뜻이 없다. 망하는 거다.

(3) 내 삶의 하나님의 나라

성령께서 내 안에 들어오시고 드디어 내 삶에 하나님의 나라가 펼쳐진다. 하나님이 창세전에 계획하신 하나님의 나라가 드디어 내 삶에 나타나게 된다. 왜냐하면 우리는 싹 다 세상 신에 지배당하고 있었고 흑암의 나라가 되어서 하나님의 형상이 변질, 타락해서 입만 열면 마귀 나오고 목구멍이 열린 무덤 같고 말만 나오면 시기, 질투, 분쟁하고 남이 잘 되는 꼴을 보기 어렵다. 이게 흑암의 나라가 돼 있다. 마귀를 드러내는 일에 스크린이 되어 있다. 비추이면 마귀가 나온다. 안 그런데? 예수님 눈에는 싹 다 그랬다. 거룩해 보이는 바리새인도 마귀 자식으로, 그 분의 눈에는 투시해서 다 보인다. 스크린에, 엑스레이에 다 찍혔다. 숨길 수가 없다.

▸사람이 지옥 가는 것은 예수께서 십자가 지셨다는 것을 모르기 때문이고, 우리가 신앙생활을 왜 갈 지(之)로 헤매냐 하면 아무 것도 아니다, 우리가 실력이 모자라서가 아니라 내가 십자가에 못 박혔음을 모르기 때문이다. 인정하지 않기 때문이다. 안 죽겠다는 것이다. 예수께서 나를 구원하실 때 훌륭한 말씀, 훌륭한 사역으로 구원하신 게 아니다. 십자가에 죽으심으로 구원하셨다. 우리가 신앙생활 해야 될 게 뭘 하는 건 줄 아는가? 하라고 하면 잘 한다. 지금 신학교 다니는 분이나 지금 담임목사님이나 강단 설교를 하는 거 보면 비슷하다. 오히려 어떤 훈련생이 더 잘하는 것처럼 보일 수도 있다. 일하는 거, 잘 한다. 사역, 웬만하면 한다. 하는 게 그렇게 중요한가? 진짜 중요한 게 뭔 줄 아는가? 죽는 거다. 죽는 것은 싫다. 왜 싫은가? 예수 그리스도 안 믿는 것이다. 이유 없다. 맞다. 예수 그리스도를 안 믿는 것이다. 내게 유리할 때만 믿는 것이다. 잘 하는 것이 중요한 게 아니다. 우리가 신앙생활을 잘 하는 것도 중요하지만 그것은 반드시 그리스도와 함께 죽었음을 전제 할 때 가치가 있는 것이지, 내가 죽지 않았는데 그것은 잘하는 게 아니다. 그건 비수, 독이다. 나는 공작새처럼 날개를 펴려고 하고 몸둥아리는 작다. 그게 우리 자아다. 그래서 우리가 신앙생활을 잘 하다가도 십자가 지기 딱 맞는 기회가 오면 그 땐 싹 피해버린다. 십자가 안 진다. 하는 거, 시키는 거는 한다. 다 잘 한다. 자기가 죽지 않는 한 잘하는 거다. 그러나 정말로 죽어야 될 때가 닥치면 그것은 희한하게 피하려고 한다. 내 육이. 나에게 그 육이 있다. 우리는 이걸 알고 있어야 한다.

2. 하나님의 언약을 체험하는 삶 : 언약하신 말씀대로 된다.

서론에 말한 대로 계약서는 종이 쪼가리 하나에 불과하지만 그 글자 하나하나는 단순한 글자가 아니다. 필요하면 글자가 살아서 튀어나오고 움직인다. 그것이 법적인 권세가 있다. 글자 항목 조목조목이 문구가 어떻게 됐느냐에, 접속사 하나에 계약 내용이 엄청나게 뒤집어질 수 있다. 국가 간이나 개인 간이나 중요한 거래를 할 때는 그 문구 하나, 단어 하나, 문장에 신경을 쓸 수밖에 없는 게 그 글자 그대로 법적인 권세가 있고 효력을 나타내기 때문이다. 아무에게나 계약을 잘못 하면 안 된다는 걸 안다. 계약 잘못 했다가, 보증 잘못 섰다가 낭패 당한 분 혹시 있지 않은가? 얼마 전에 모방송사의 앵커가 지나가는 뉴스에 잠깐 타이틀 뜨는 걸 봤는데 보증 잘못 섰다가 재산 다 날렸더라. 단지 이름 싸인 하나 간단하게 한 것밖에 없는데 싹 다 날라 갔다. 계약은 무섭다. 엄정하다. 내 이름 한 번 잘못 쓰면 낭패 당할 수 있고 평생 쫄딱 망할 수도 있고 싸인 하나 잘해서 평생 덕 볼 수도 있다. 계약이다. 사회가 역동성 있게, 사회가 구성되어지고 움직이고 있는 것은 계약된 대로 법적인 권세와 효력이 있기 때문이다. 신용카드를 쓸 때 싸인을 하는 것도 법적인 싸인이다. 만약 내가 싸인해놓고 법대로 안 지키면 법이 와서 제재를 가한다. 모든 것이 그렇게 돼 있다. 우리가 하나님 사이에, 사단 사이에 맺어진 계약을 제대로 이해를 해야 한다. 제대로 차분하게, 냉철하게 계약 내용을, 말씀 내용을 제대로만 볼 수 있도록 되어져야지, 안 그러면 그저 내 느낌대로, 오감에 나오는 대로, 내 마음이 뜨거우면 믿음이 있는 것 같고, 이런 식으로 했다가는 맨 기도해도 그건 기도가 아니다. 언약을 먼저 이해하는 차원에서 불신자 상태 6가지를 계약 관점으로 풀어 설명하겠다.

(1) 하나님의 언약 이해하기 (불신자 상태 6)

①하나님은 우리에게 자유의지를 주셨고

하나님은 창조자이시다. 하나님 자신의 형상대로, 우리 안에 자신이 영으로 생기를 집어넣어서 인간은 곧 하나님의 형상이다. 인간은 스크린으로 말하면 인간을 누르면, 전원을 켜면 하나님이 뜨는 것이다. 인간이라는 스크린이라면 내 스위치 전원을 켜면 최세윤이 아니고 하나님이 뜨는 것이다. 하나님이 나타나고 하나님이 드러나지고 하나님의 속성이 나타나지고 하나님이 어떠하심이 나타나지는 것이다. 하나님의 기능이 나타나는데 그것이 어떤 거냐면 하나님처럼 정복하고 하나님처럼 통치하는 놀라운 축복을 받은 것이다. 우리가 하나님과의 계약 관계를 유지했다면 지금도 정복하고 통치하는 축복을 누리고 있을 것이다.

②인간은 그 자유의지로 하나님과의 계약을 파기했으며(창3장) - 죄, 저주, 지옥

하나님과 계약이 맺어졌는데 인간은 먹지 말라는 선악과를 먹는다. 그거 하나 먹었다는 게 아니고 말씀, 계약을 파기한 것이다. 하나님과 맺은 언약을 파기한 것이다. 자유의지를 줬더니만 덜렁 그걸 가지고 악하게 써먹는다. 우리도 딱 그렇다. 그래서 늘 그걸 조심해야 한다. 자신을 위해서 악하게 써먹었다.

③인간은 사탄과의 계약 관계가 되어 사탄의 자녀가 되어 종노릇하며(엡2:1-3. 요8:44)

그래서 사단의 말을 믿고 하나님을 떠났다. 하나님의 말을 믿지 않는다. 물 걸어 잠그고 냉정하게 쫒아 보냈다. 사단에게 문 열어주고 환영하고 사단을 믿기로 했다. 누가? 내가! 아담이 그랬는데? 아니다. 아담 안에서 당신이 그랬고 내가 그랬다. 아담이 싸인을 그 날 했는데 그 싸인이 아담의 가문에, 우리 후손에게 그대로 유효한 것이다. 난 그런 걸 한 적이 없는 것 같은데 아담 한 사람이 범죄함으로 모든 사람이 범죄한 거라고 로마서에 나온다. 아담이 그 날 사단과 계약을 하고 싸인을 했는데 이것이 그렇게 무서운 줄 몰랐을까? 인간이 하나님을 떠나고 사단을 맞아들인 이것이 죄다. 이것이 죄요, 이것이 저주요, 재앙 세력이요, 지옥의 운명이 되어졌다. 사단의 자녀가 되어지고 사단에게 종노릇하는, 이게 계약이다. 이 영원한 노예 문서에 ‘갑: 사단/ 을: 최세윤’ 내 이름이 올라가 있다. 죄와 사망, 지옥, 저주로 계약이 맺어졌다. 완전히 완불하고 계약대로 이행을 해야 한다. 죄삯은 사망인데 사망을 이행하고 지불해야 한다. 사망하면 지옥 가는데? 끝나는 거다. 사단과의 계약은 영원한 노예 문서, 영원한 사망 문서다. 하나님을 떠났는데 떠난 줄 아는가? 지금 죄인인데 죄인인 줄 아는가? 세상 문화를 즐기면 자기는 즐겁게 산다고 생각하는 무지몽매한 인생이다. 재앙과 저주에 잡혀 있는데 그 상태를 아는가? 지금 지옥 가는데 지옥 가는 걸 모르고 산다.

④율법 - 조문

그래서 하나님이 그걸 알아야 되니까 율법을, 법조문을 주신 것이다. 명시하여서 ‘너는 이러이러해서 죄인이고 너는 죄 값이 이런 것이고 너는 저주 아래 있는, 지옥에 갈 수밖에 없는 너희임을 알아야 돼’라는 것을 계약서를 보여주는 것이다. 바로 그게 율법이다. 죄를 죄로 깨닫게 하려고. 왜냐하면 죄를 죄로 안 깨닫고 사니까. 죄가 얼마나 무서운 것인데. 이 계약은 반드시 대가를 치러야 하는데 사람들은 죄를 예사로 생각한다. 그래서 율법이 무섭게 등장하는 것이다. 그게 무섭게 우리를 내려치려고 하는 게 아니라 정말로 구원하시기 위한 깨달음이다. 알아야 할 거 아닌가? 그래서 우리에게 주어진 것이 율법이다. 영, 혼, 육신에 지옥까지, 후손까지(불신자 6상태) 벗어날 수가 없다. 못 벗어난다. 그대로 이행할 수가 없다. 죄 값을 내가 치룰 수가 없다. 사단은 완전 범죄다. 완전 정복이다. 아담이라는 한 인간, 조상을 붙들고 인류와 계약된 죄와 사망, 저주의 계약서를 들었다. 죄, 율법은 사단의 권세다. 로마서, 갈라디아서 읽어봐라. 그게 딱 나온다. 완전 범죄다. 절대 누구도 풀 수 없다. 이 채무관계, 계약 관계를 해결할 수가 없다. 죄는 사망, 저주, 지옥인데 누가 풀겠는가? 석가, 공자도 안 된다. 이건 인간이 할 일이 아니다. 못 한다. 우리 한계를 넘어간 거다. 모든 사람이 하나님의 영광을 떠났다. 하나님을 떠났다. 죄인이 됐다. 하나님의 영광에 이를 수 없다. 죄 삯은 사망이요, 그걸 치룰 수가 없다. 마귀 쪽에서 보면 완전 쾌재를 부른 것이다. 완전 범죄다. 완벽한 거다. 이 어려운 문제를 풀 수 있는 자가 없다. 하나님도 역시 풀지 못한다고 해야 하나? 못한다고 하면 신학적으로 문제가 있나? 하나님의 법으로 이게 안 된다. 왜냐하면 율법이 하나님의 법이기 때문이다. 이 율법으로 우리는 죄로 묶였고 심판받아야 되는데 어떻게 푸는가? 사단 쪽에서는 정말 횡재를 만난 것이다. 나의 소유권자다. 주인이다. 주권자다. 절대로 이걸 놓칠 염려가 없다. 사단 입장에서 보면 절대 놓칠 수 없는 완벽한 그물에 인류를 싸버린 것이다.

▸그런데 사단이 이건 몰랐다. 설마 하나님이 직접 육신으로 와서 내가 잡고 있는 인간들, 하나님이 직접 자기 몸으로 오셔서, 거룩한 분이 오셔서 죄 없는 거룩한 피 흘리심으로 말미암아 그 피 값으로 이 계약 문서를 파기하게 되어질 줄은, 새 계약서를 들고 오실 줄은 정말 몰랐다. 하나님 자신이 직접 몸으로 오셔서 설마, 설마 그렇게 하겠어? 우리는 이걸 사랑이라고 단순히 말하는데 정말 이해할 수 없는 하나님의 사랑, 아가페. 사랑으로 말미암아 하나님이 직접 오셔서 몸을 입으시고 거룩한 피 흘리시고 내 모든 죄 값을 다 이루었다. 모든 율법에 명시된 저주를 다 이루었다. 모든 심판을 다 이루었다.

⑤은혜 - 하나님이 인간을 구원하기 위한 새 언약이신 예수 그리스도, 십자가, 피 값

그걸 우리는 은혜라고 한다. 예수님이다. 십자가에서 다 이루었다. 주일 아침 성경 읽기표 대로 읽는데 누가복음이 나오더라. ‘예수님께서 이 잔을 가지사 이 피는, 이 잔은 피로써 세우는 내 새 언약이다’ 피로써 세우는 새 언약. 예수께서 새 언약으로 오셔서 계약서 종이 쪼가리를 흔들면서, ‘완벽하게 십자가에서 다 이루었다. 모든 것은 지불됐다. 모든 것은 끝났다’ 이 계약서를 가지고 등장하셨다. 저는 이걸 복음 복덕방이라고 한다. 테이블에 앉아서 최세윤을 부르셨다.

‘오라. 우리가 서로 변론하자. 네 죄가 주홍 같을지라도 오늘 희게 될 것이다. 네가 진홍 같이 붉은 죄가 있다 할지라도 양털처럼 희게 될 수 있다’ 계약서를 흔들면서 저를 부르신 것이다. 전도자를 통해 초청하신 것이다. 복음 복덕방에 앉아서 계약서를 놓고 계약이 오고가는 것이다.

‘계약서를 봐라. 내가 이걸 작성했다. 내가 너의 모든 것을 다 치렀다. 이루었다. 죄를 내가 모두 사해주마. 내가 다 해결했다. 모든 저주를 다 벗어나게 했다’

‘정말이세요? 무엇 때문에 그러세요?’

‘나는 은혜와 진리다. 나는 사랑이다. 나는 오직 사랑이다. 네가 이해할 수 있느냐?’ 없다. 사랑이다. 오직 본질이 사랑이다. 우리는 인과응보만 알지, 계산할 줄이나 알지, 그런 걸 아는가? 그런 걸 모른다.

‘사단에게서 완전히 벗어나게 하고 사단 세력을 멸했다. 너 지옥에 딱지 붙었는데 오늘 완전히 제거하고 없애고 도말하고 지워버리겠다. 찢어버리겠다. 사단의 영원한 종 문서 있는데 오늘 내가 이거 완전히 찢어버리고 없애버리겠다. 내가 다 값을 치렀다. 나는 피로 새 언약에 도장을 찍겠다. 이 모든 것을 오늘 너의 것으로 가질 수 있다. 계약을 하자’

‘그럼 내가 뭘 해야 되는데요? 나는 이것을 가질만한 아무런 자격이 없는데요? 내가 재산을 다 팔아봤자 이걸 살 수 없는 건데요? 이게 말이 됩니까? 말도 안 되는 말을 전부 적어놓고 나의 영원한 문제가 다 여기에 해결되어 있는데 도대체 내가 어떻게 해야 됩니까?’

⑥예수님을 마음에 모셔 들이면, 하나님의 자녀가 되는 새 언약이 성립(요1:12)

‘아무 것도 하지 마라. 하라고 하는 게 아니다. 나의 본심을 이해하고 나의 진심을 네가 이해해야 한다. 네 마음을 다하고 네 스스로 살아왔던 것, 하나님을 배척하고 마귀 주인 삼은 거 회개하라. 그리고 이 모든 것을 이루신 주 예수 그리스도를 오늘 네 마음에 영접하라. 네가 할 일은 믿는 것 하나밖에 없다. 주 예수를 믿으라. 그리하면 너는 구원 받는다. 영접하는 자, 하나님의 자녀 된다. 나는 내 피로써 인감 찍을게. 너는 믿음으로 인감을 찍는 거다’ 오늘 계약을 맺자는 거다. 전도자를 통해 이 복음을 듣는 순간에 우리에게 이 계약이 성립되어지는, 계약 날인이 되어지는 순간이다. 그렇게 해서 우리는 이 말도 안 되는 말 같지만 진리인데, 하나님의 성령으로 말미암아 감동되어졌고, 내가 정말 이걸 믿어야 되는구나, 받아들여야 되는구나, 해서 자기 정신이 아니게 홀려서, 성신에 씌어서. 자기 정신 가지고 믿을 사람은 아무도 없다. ‘내가 이걸 왜 공짜로 얻어야 합니까?’ 자존심 있는 양반은 또 그러고 앉아 있다. ‘좋소. 그러면 내가 몇 할 할테니까 기다려주시오’ 이 놀라운 하나님의 은혜를 단지 믿음으로 말미암아 하나님과 나 사이에 계약이 맺어진 것이다. 그러면 하나님도 계약서 한 장이 있고 우리도 한 장 들고 다니면 된다. 우리에게는 아무  다른 것이 아니다. 이 계약서 하나만 가지고 있으면 된다. 그럴 때 우리 안에는 하나님의 영으로 말미암아 그 분의 나라가 이루어지고 하나님의 계약 내용대로 하나님이 이행하시게 되는 것이다.

⑦성령의 내주 인도 역사로 하나님의 나라의 새 삶까지 시작된다.

* 벧전2:24, 갈3:13, 골2:14-15

성경 말씀은 싹 다 계약이다. 그걸 우리는 언약이라는 용어로 쓴다. 하나님과 우리 사이에 맺은 것은 언약이라고 한다. 무슨 언약인가? 창조로써 맺어진 언약이 아니다. 예수님 자신의 피로써 날인을 찍은, 절대로 지워지지 않는 보혈이요, 절대로 아무리 검사를 해도 위조가 아닌 진실이요, 은혜요, 진리요, 영원한 하나님의 자기 피로 인감 도장을 찍은 계약이다. 이걸 우리는 믿어야 되는 거다. 이 말씀을 믿어야 되는 거다. 메시지가 나오면 계약의 언약의 말씀을 잘 들어야 하는 것이다. 당신의 육은 이걸 듣기 거부할 때가 있다. 내 육은 이 말씀대로 복종을 하고 싶지 않을 때가 간간이 나온다. 그것을 ‘내가 내 육신을 쳐서 복종하게 함은’이라는 뜻이다. 내가 육으로 가는 게 아니라 ‘육의 생각은 하나님과 원수가 되는 거야, 육은 사망이야. 내가 영으로써 몸의 행실을 죽여야 돼’라는 거다. 몸은 body가 아니라 옛 자아, 육으로 생각하고 자기 고집으로 나가려고 하는 이것을 죽여야 된다는 것이다. 그래야 산다는 것이다. 그러면 내 느낌, 내 고집, 내 판단, 내 생각대로가 아니라 계약서에 되어 있는 말씀대로 가자고 하는 것이 우리 성도의 포럼이고 권면이다. 네 사정, 내 사정도 있지만 그게 아니고 우리는 계약된, 언약된 말씀대로 가자는 게 메시지이고 그게 우리의 권면이고 포럼이다.

▸예를 들면, 벧전2:24에 ‘친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니’ 이런 걸 잘 봐야 한다. 이런 걸 눈이 뚫어지게 레이저 쏠만큼 종이가 찢어지게 봐야 한다. 그 분이 십자가에 달리심으로 내 죄를 담당하셨구나. ‘이는 우리를 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라’ 그래서 우리는 죄에 대하여 죽을 수 있다. 여러분을 괴롭히는 어떤 죄가 있는가? 주를 의지하면 이길 수 있고 승리할 수 있다. 의로 살 수 있다. 이미 의의 인이 찍혀 있고 의롭게 살아갈 능력이 성령으로 주어지는 것이다. 믿음이다.

▸‘그가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니’ 이런 계약된 내용을 자세히 보는 것이다. 뮬러는 기도의 사람이라는 것은 제가 볼 때는 틀린 평가다. 우리가 아는 기도 시간 별로 없었다. 별로 하지 않는다. 뭘 하는가? 계약서를 늘 들고 다닌다. 어떤 문제가 터지면 이 문제를 다룰 하나님의 언약이 뭘까? 계약된 내용이 있을 텐데? 계약서를 펴고 그걸 늘 찾는다. 그걸 찾는 일에 시간을 늘 보냈지, 우리가 말한 기도 시간을 보낸 게 아니다. 관련 책을 보면 나온다. 말씀을 쭉 찾다가 ‘이건 하나님의 말씀이야. 아멘. 이 말씀대로 될지어다. 이 말씀대로 내게 이루어질지어다. 이 말씀대로 이행하실 줄 믿습니다’ 그 말씀을 그대로 낭독하고 읽고 붙들고 그대로 이행할 줄 믿는다고 하고 덮어놓고는 계속 마음으로는 그 계약을, 언약을 상기하는 것이다. 하나님께 들려드리고 자기 마음에 확인시키고 ‘이 말씀대로 되는거야. 말씀대로 성취하실 하나님이야. 난 그걸 믿어’ 그 믿음, 의탁이 있었던 것이다. 그것이 우리가 정말 갖고자 하는 것, 우리가 배우자 하는 믿음이다. 겉보기에는 기도를 별로 안 한다. 마음속으로는 계속 기도를 하는데 무슨 기도를 하는가? 그 언약을 상기하는 것이다. 계약이 되어 있는데 계약대로 법적인 권세, 효력이 있는 것이다. 병이 있는 분 있는가? 이 언약을 잡아라. ‘하나님이 이대로 이행하실 줄 믿습니다’ 내 감정, 느낌 필요 없다. 그냥 이 말씀대로 행하실 줄 믿고 이 말씀을 고백하는 것이다. ‘채찍에 맞으심으로 나는 나음을 믿습니다. 이 말씀대로 이루어진 줄 믿고 이루어질 것이라 믿습니다’ 그걸 고백할 뿐이다. 그래도 안 낫던데? 자꾸 하면 된다. 자꾸 고백하면 된다. 그 믿음이, 언약과 내 믿음의 고백이 맞아져 가는 것이다. 어느 날 이것이 정말 믿음으로 적용될 때 믿음은 역사하는 힘이 반드시 나타난다. 아멘! 그걸 믿는 것이다. 우리는 단지 믿음으로만 사는 것이다. 믿음으로 구원 받았다. 믿음으로 신앙생활 하는 것이다. 믿음으로 구하는 것이다.

▸갈3:13 ‘그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니’ 아멘! 율법의 저주 우리에게 없다. 마음에 어두운 것, 그늘진 것 다 몰아나가기 바란다. 당신 마음의 어두운 것, 육의 요소들이 예수 이름으로 다 떠나게 되기 바란다. 율법의 저주, 우리 것 아니다. 내 정신, 육신에 율법의 저주 나타나면 예수 이름으로 몰아내기 바란다. 해 같이 밝게 살아야지, 마음에 어둡게 자꾸만 잡히고, 우울에 잡히고 어둠에 잡히고 자기 육체에 자꾸 문제를 용납하면 안 된다. 제가 돌아다니면 내 마음으로나 육으로나 병으로나 묻어오는 게 있다는 걸 알았다. 저는 그런 세계를 말하거나 체험을 말하는 사람이나 신앙스타일이 아니다. 다만 신앙생활 하다가 은혜 안에서 이해가 되어졌다. 사회 생활 하고 다니면 여러분의 마음이 영향을 받는다. 사회 구성원 속에, 대인관계에, 어떤 사안으로 인해서 마음에 영향을 받는다. 흑암이다. 세상 신이 그런 걸 통해서 당신의 마음을 노리고 있다. 예수 이름으로, 감사함으로, 기뻐함으로, 기도함으로 쫒아내기 바란다. ‘나는 하나님의 아들이다. 나는 왕 같은 제사장이다. 내가 예수 이름으로 명한다. 내게서 떠나갈지어다’ 육신의 병도 구체적으로 어떤 지점이 아플 때가 있다. 나만 그런 건지 모르겠는데 나중에서야 이것이 묻어온다는 걸 알았다. 이런 말이 이해가 될지 모르겠는데 내 경험은 그렇다. 그래서 언젠가 늘 일상으로 하는 기도니까 마음으로 느껴지기를 이럴 때 예수 이름으로 명해야겠다는 생각이 들더라. 그래서 밥 먹는 시간에 앉아서 마음을 잡고 ‘예수 이름, 완전하신 언약, 다 이루신 이름, 예수 이름으로 명하노니 내게서 가라’고 했더니 가더라. 그래서 내 생각에 그러면 만약에 내가 이걸 안했다면 마음의 증세나 몸의 징후가 나는 원래 이렇게 아픈 거라고 되지 않겠는가? 나한테는 원래 이런 게 있었어, 나는 원래 이런 게 아파, 이런 식으로 뿌리를 내릴 거라는 걸 느꼈다. 그래서 매일 예배를, 매주 예배를, 주 예수 그리스도와의 관계 속에 예배를 잘 드리고 빛이 충만해야 하고 ‘언약의 계약의 말씀대로 율법의 저주는 내게서 떠나가라’. 신28:15~68 늘어지게 길기도 길다. 늘어지게 길게 저주가 나온다. 그 모든 저주를 예수께서 속량하신 줄 믿는다. 그게 이제 우리 것이 아니다. 예수의 피 값으로 속량하셨다. 예수의 피 값으로 다 바꿔버렸다.

▸골2:14 ‘우리를 거스르고 불리하게 하는 법조문으로 쓴 증서를 지우시고 제하여 버리사 십자가에 못 박으시고’ 아멘. 법조문으로 쓴 것, 싹 다 없애버렸다. 그게 예수 믿는 것이고 그게 계약 내용이다. 그걸 언약이라고 한다. 언약대로 누리기를 축복한다.

(2) 하나님의 언약을 믿고 체험하라. (신자 신분 권세 7)

*이 계약된 하나님의 말씀으로 자녀를 축복하므로 세상을 이기고, 문화를 이기고, 환경을 이기는 렘넌트 축복 있을 것이다.

언약대로 된다. 언약하신 대로 된다. 말씀대로 된다. 계약서대로 된다. 우리는 주 예수님의 피로 계약된 자들이다. 아무도 도전 못하는 피다. 예수의 피, 이 피로 말미암아 계약이 되어 있다. 하나님이 찍은 피다. 도장을 찍은 것이다. 언약대로 된다. 절대로 이건 부도나는 법이 없다. 이행 안 하는 법이 없다. 그래서 우리에게 성령이 오늘도 뭐라고 작업하실까? ‘믿음을 가져라. 믿어라’ 자꾸 믿음을 갖게 하신다. ‘언약하신 대로 이룰 것이니~♬’ 아무나 그 언약 잡을 수 있다. ‘내 주와 맺은 언약은 영 불변하시니~♬’ 이런 찬송을 자꾸 불러라. 그것이 진리다. 정말을 말한다. 나머지는 틀린 것이다. 하나님이 나를 도우실까? 틀린 생각이다. 하나님이 내 문제를 관여하실까? 틀린 얘기다. 우리가 자녀 축복을 받으려고 신경 쓰지 말고 언약에 신경을 써라. 계약이 돼 있다. 성도의 후대가 누구인지 계약된 것을 봐야 한다. 그러면 ‘내 주와 맺은 언약은 영 불변하시니~♬’ 이걸 나와 내 자식이 둘이 앉아서 목청껏 불러 대는 것이다. 언약대로 되는 게 렘넌트지, 실력대로 되는 게 아니다. 렘넌트 7명이 실력대로 됐는가? 언약대로 됐지. 그러면 우리가 언약을 받아야 되고 언약을 아이들에게 줘야 한다. 이것이 오늘 말할 수 있는 태영아 육아다.

3. 하나님의 언약 말씀 강론으로 자녀를 축복하라.

(1) 부모가 받은 하나님의 언약(신6:6. 눅1:38. 고후1:20)

부모에게 이 언약이 새겨져야 한다. 당연하지 않는가? 언약을 설명했는데 하나님이 뭘로 말씀하시겠는가? ‘이 말씀을 네 마음에 새기라’고 하실 것이다. 맞지 않는가? 이 계약된 말씀을, 이 계약서를 네 마음에 가지라는 것이다.

(2) 임신 중 강론 ; 엄마가 태아의 짝이 되어 말씀으로 대화

그리고 자녀에게 말씀을 강론함으로 말씀으로 키우라는 것이다. 당연한 말씀 아닌가? (언약에 대한) 설명을 듣고 나니까 너무나 맞지 않는가? 부모가 자기 자신에게 스스로 말씀 강론을 하는 것이다. 그리고 자녀에게 말씀 강론을 집에 앉았을 때에든지 길을 갈 때에든지 누워있을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며(신6:7), 임신 중에도 말씀 강론을, 태아와 엄마, 아빠가 짝이 되어서 하는 것이다. 강론은 짝을 지어 질문과 대답, 이야기를 하는 거다. 한국에서 우리는 이걸 태교라고 한다. 임신 중에 태아와 더불어 하나님 말씀을 같이 나누는 것이다. 자꾸, 기왕이면 더 많이 말하는 것이다. 그래서 여성들에게는 많이 말할 수 있는 장점이 주어져 있는 것 같다. 여자인데도 말이 적은 사람은 굉장히 좀.. 고쳐라.

▸앞으로 임신을 계획하면 유대인들이 ‘닛다’라고 쓰는 용어를 이해할 필요가 있다. 그들은 임신하면, 병원에 가서 진단 받으면 가장 가까운 병원, 보건소에 통제가 되어 의사 관리 아래 들어가더라. 임신 중 생활, 몇 개월째는 뭘 먹고 어떤 운동을 하라는 등 관리를 하더라. 그리고 아이를 낳기 전에 보건소에서 직접 현장 조사를 해서 아이가 나오면 키울 준비가 돼 있는지, 목욕 시키는 법, 젖 물리는 법, 기저귀 가는 법을 반복해서 교육시키고, 아이가 태어나면 6개월까지 관리한다. 그 다음에 3세까지. 4세부터 유치원 이전에 하는 프리스쿨 단계로 들어가서 전부 관리가 되더라. 그 기간 동안은 그들은 우리가 하는 인지학습은 거의 없다. 유대인 교구 놀이, 게임하기, 어울리기, 사회성, 대인 관계 쪽에 아이들을 공동생활 경험을 시키면서 프로그램이 되어 있더라.

(3) 베갯머리 강론(아이가 잠들기 까지)

여기에 하고 계신 분이 있을 것이다. 그러나 매일 하기 어려울 수 있다. 제가 태영아 엄마들을 만나서 얘기를 나누다 보면 하긴 하는데. 또 이걸 하는 분들이 의외로 적다. 여러분 아이가 잠들 때까지 옆에서 엄마가 있어주는 것이다. 성경이나 책을 읽어주거나 다른 얘기를 해주거나 이런 식으로 하는 분들이 의외로 적고, 하고 있는 분들도 매일 하기 어렵다. 그러나 유대인들은 일과로 이게 돼있다. 우리는 이게 일과가 아니라 내가 좀 시간나면 하고 내가 너무 바쁘면 못하는 거다.

▸이것을 오늘 짧은 시간이지만 이런 어려움이 있지만 중요한 결단을 내려 보면 좋겠다. 잠자기 직전의 뇌 상태나 마음 상태에 아이와 더불어 많은 말을 나누고 들려주거나 읽어주거나 하고 그걸 가지고 대화를 나누고 유대인들이 제일 마지막에 하는 게 뭔가? 유대인들이 항상 제일 마지막에 하는 게 있다. 죽기 전, 잠들기 전에 제일 마지막에 하는 게 있다. 쉐마를 암기한다. 읽어주고 들려주고 그 내용으로 대화를 하고 마지막으로 아이로 하여금 쉐마를, 신6:4-9 ‘이스라엘아 들으라’ 이걸 암기하게 하고 잠자기로 들어가는 거다. 매일 똑같은 걸 한다.

▸여기에서 간단하게 결론짓겠다. 이것이 굉장히 아이 육아에 있어서 중요하다는 것을 인식해야 한다. 너무 중요한데 설거지거리, 빨랫감, 집안 일이 쌓여있으면 우리가 하기 어렵다. 이 어려움을 뚫고 우리가 중요한 결단을 내렸으면 좋겠다. 하루에 반드시 해야 될 일과로. 이 아이에게 성경을 진도 나가는 코스로 읽어줘도 되고 렘넌트 7명 얘기를 해줘도 되고 어쨌든 그런 식으로 대화를 나누고 중요한 우리의 쉐마를 정하는 것이다. 신6장도 좋고 주기도문도 좋고 우리의 본문 말씀을 몇 개 만들어도 좋다. 반드시 매일 이 말씀을 암기하고 마지막으로 잠들 수 있도록 해주는 거다. 굉장히 중요한 육아다. 여러분에게 기도가 되기 바란다.

<기도> 하나님 아버지, 언약을 이해하게 하여 주시옵시고 이해를 넘어 체험되게 하시고 우리의 삶에 언약된 삶, 언약 신앙이 되게 하여 주시옵소서. 언약의 말씀으로 내 자신에게 새기고 후대에게 먹일 수 있는, 양육할 수 있는 양육자 부모가 다 되게 하여 주시옵시고 그런 조부모가 되게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

2013.9.16 하나님 나라와 후대 축복(24) <최세윤 목사>

베갯머리 말씀 강론으로 다음세대 Rt7을 축복하라 (신6:6~7)

▸하나님은 우리로 하여금 하나님을 알게 해주셨다. 아침에 오면서 말씀을 묵상해보니까 예전과 지금이 비교가 되더라. 성경을 해석을 하라고 하면 제가 지금이 초창기보다 더 잘하는 것 같다. 그런데 그 말씀으로 말미암은 하나님 나라 누림, 영적인 누림은 그 때가 훨씬 더 낫던 것 같다. 그걸 오늘 아침에 문득 느끼면서 그렇구나, 우리가 듣고 나누는 말씀들은 그야말로 정말 하나님의 일이고 하나님의 역사이고 하나님의 언약의 말씀이다. 이 시간에 하나님의 성령의 역사 아래 있기를 원한다. 그래서 단지 이것이 지식만이 아닌 그야말로 믿음, 복종이 되고 변화가 되어지는 그런 말씀의 체험이 있기 바란다. ‘하나님의 약속, 언약은 얼마든지 그리스도 안에서 예가 되니 우리가 그러므로 말미암아 아멘해서 하나님 앞에 영광을 돌리게 되느니라’ 아멘은 믿음이요, 복종이다. 그 고백이고 나를 부정하는 것이고 예수 그리스도를 시인하는 믿음의 고백이다. 하나님의 축복이 있기를 바란다. 하나님이 우리의 후대를 축복하실 것이다. 다만 이것이 신실한 과정을 요구한다. 신실이라는 말은 말씀의 다른 별칭이다. 말씀만 신실하다. 말씀은 정말 신실하다. 우리가 변덕을 부려서 그렇지. 그 신실하심을 따라서 가는 과정이지, 절대로 우리의 요구, 감정대로, 우리가 이것을 했으니까 되고, 이런 건 결코 아니다. 더군다나 이것은 정말로 결혼과 임신, 출산, 육아를 거쳐 가면서 하나님의 은혜로 말미암아 창조되어져 가는 과정이 우리에게 응답이다. 그런 믿음을 견지하기 바란다. 나는 왜 안되지? 그렇게 생각하면 안 된다. 당연하게 안 되는 것이다. 그래도 괜찮다는 것이다. 왜냐하면 하나님은 지금 우리 중에 역사하신다는 것을 믿는다. 아멘.

✜학원3과 악을 이기는 선-악을 이기는 길, 그리스도 안에서의 선행(벧전3:12)

1과에서 우리는 벧전1:13, ‘주실 은혜를 온전히 바랄지어다’ 말씀이 기억에 남는다. 2과에서는 벧전2:9, ‘저런 사람들은 말씀을 안 받잖아. 말씀의 바위에 걸려 꽈당 자빠지고 자기 마음대로 해석하다가 쳐 박혀서 머리 깨지고 시험 드는 자들, 불순종하니까. 그러나 너희는 택하신 족속이잖아. 너희들은 은혜를 입었는데 말씀을 듣고 믿었잖아. 순종하잖아’ 이 말이다. 택하신 족속, 왕 같은 제사장들. 이것은 순종하는 자들의 것이다. 3과에서 악을 이기는 선행. 선과 선행이라는 단어가 많이 나온다. 초등학교 다닐 때 도덕 교과서에서 본 글자다. 선하게 살고 착하게 살고, 이런 단어가 5-6번, 여러 번 나온다. 벧전3:1-6 먼저 보겠다. 아내 된 여러분, 혹시 오늘 이 말씀을 여러분에게 주시지는 않는지 잘 경청해봐라. 아내 되는 분들은 아멘하기 바란다.

▸벧전3:1-7 ‘아내들아 이와 같이 자기 남편에게 순종하라 이는 혹 말씀을 순종하지 않는 자라도 말로 말미암지 않고 그 아내의 행실로 말미암아 구원을 받게 하려 함이니 너희의 두려워하며 정결한 행실을 봄이라 너희의 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고’ 육적으로 사는 사람은 가꾸는 게 외모밖에 없다. 외모로 모든 것을 다 끝낸다. 외모로 평가하고 외모로 가치를 매기고 외모를 기준으로, 세상이 그렇다. 그러나 우리는 ‘오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라 전에 하나님께 소망을 두었던 거룩한 부녀들도 이와 같이 자기 남편에게 순종함으로 자기를 단장하였나니 사라가 아브라함을 주라 칭하여 순종한 것 같이 너희는 선을 행하고 아무 두려운 일에도 놀라지 아니하면 그의 딸이 된 것이니라’ 아멘 하라. 아멘 하여 하나님께 영광을 돌려드려라. 아멘 할 때 그리스도 안에서 그것이 성취되어지고 나를 넘어서는, 내 실력을 넘어서는 하나님의 나라가 임하고 역사함으로 순종하는 아내, 가장 예쁜 아내다. 자기 남편에게 순종하지 않는 아내는 세계 최고의 미녀라도 실패작이요, 비참한 사람이다. 결코 하나님이 성공자라고 쳐주지 않는다. ‘남편들아 이와 같이 지식을 따라 너희 아내와 동거하고 그를 더 연약한 그릇이요 또 생명의 은혜를 함께 이어 받을 자로 알아 귀히 여기라 이는 너희 기도가 막히지 아니하게 하려 함이라’ 아멘. 저도 이 말씀을 믿는다. 왜냐하면 제가 기도가 막힐 때가 있는데 아내를 귀히 여기지 않을 때다. 남성, 남편의 기도다. 젊어서 한 때 그런 기억이 지금도 난다. 제가 열심히 주의 일을 했지만 알고 보면 전혀 아내를 사랑하지 않는, 아내를 귀하게 여기지 않는, 잠깐 잠깐의 경우지만 그런 경우가 있었다. 목회자니까 사역은 해야 했다. 지금 돌이켜보면 아내를 사랑하지 않는 것은 주님을 사랑하지 않는 것이다. 여러분 남편에게 복종하지 않는 것은 주님께 복종하지 않는 것이다. 절대 주님이 당신을 복종했다고 쳐주지 않는다. 자기 남편에게 복종하지 않는데 여러분으로 하여금 주님께 복종한다고 쳐주시겠는가? 아니다.

▸선행 - 삶 (신앙 - 언약)

선행은 삶이다. 벧전3:8절 이하로 마지막까지 전부 삶이 나온다. 선한 행실, 남편의 행실, 아내의 행실, 사회 구성원으로서의 행실. 그러므로 이 선행은 곧 신앙이다. 바로 언약에서 나온 신앙이다. 삶과 신앙은 별개가 아니고 반드시 하나로 나온다. 예전에 사제와 평신도를 구분했고 예전에 주일과 평일을 구분했지, 주일 예배는 24시간 모든 예배를 살려낼 수 있는 머리로서의 역할이지, 주일만 예배드리고 나머지는 예배드리지 않는 것을 말씀하신 적이 한 번도 없다. 우리 관계 자체, 삶 자체가 신앙이지, 어째서 무슨 의식을 할 때는 신앙이고 삶을 살 때는 별도인가? 그런 것은 귀신, 잡신이 용납하는 거다. 하나님은 인격적이시다. 24시간 복을 주시기 원하시지, 이 장소 와서, 다른 특수한 동굴에 모여서 거기에서만 말씀 주시고 은혜 주시는 분이 아니다. 우리 삶은 곧 신앙이라는 것이다. 주의 일과 나의 일을 구분하는 것은 잘못이다. 주일과 평일을 구분하는 것은 잘못이다. 내가 사는 모든, 아내로서의 행실은 바로 성직이요, 그것이 내가 주를 섬기는 특별한 직분도 성직이지만 직분보다 관계가 신앙이고 관계가 삶, 고백이다. 내가 아무리 직분이 목사라도 내 삶의 행실이 관계가 아니면, 하나님을 두려워하지 않으면 아내를 존귀히 여기지 않을 것이다. 내가 하나님을 두려워하지 않으면 남편에게 복종하지 않을 것이다. 내가 왜 남편에게 복종하지 않는가? 하나님을 두려워하지 않기 때문이다. 왜 아내를 귀히 여기지 않는가? 하나님을 두려워하지 않기 때문이다. 그래서 직분과 관계를 구분하는 것은 잘못이다. 이런 조직이나 학교에서는 직분을 가르치고 타이틀을 주지만 하나님은 그것도 인정하시지만 진정한 인정은 관계다. ‘너 지금 나를 사랑하니? 너 지금 나를 아니? 너 정말 나를 경외하고 있니?’ 그러면 선한 행실이 나온다. 남편 앞에 착한 아내가 되기 바란다. 저희 남편들은 아내에게 착한 남편이 되겠다. 그걸 말씀하고 있는 것이다.

▸1번, 가족에게 말씀 주셨다. 아내에게, 남편에게. 아내 된 자들에게 남편에게 복종하라고 하셨다. 남편 된 자들에게 아내를 사랑하라고 하셨다. 지식을 따라 아내와 동거하며 가정을 아는 자가 되어라. 연약한 그릇인 여자를 아는 자가 되어라. 생명의 은혜를 함께 이어 받을 자로 알아 귀히 여겨야 한다. 아내를 사랑할 때 기도가 막히지 않는다고 하셨다. 2번, 3번은 전부 사회생활로써의 행실을 말한다. 교회 성도들과의 관계, 사회에서의 관계, 모든 것을 말씀할 때 한 마디로 요약해서 선한 행실로 말씀하셨다. 선한 행실로 살기 바란다. 착하게 살아야 한다. 우리가 착하게 살지 않으면 도무지 하나님을 어떤 하나님으로 보여줄 수 있는가? 착하게 살지 않는데 교리적으로 완벽한 하나님을 설명할 때 상대가 그것을 들어 주겠는가? 그걸 들어줄 사람은 절대로 없다. 내가 착하게, 선한 행실로 살아야 한다. 그것은 내가 주님의 주권 아래 있음을 보여주는 신앙의 고백이다. 그 내용을 주신 것이다.

*예수는 그리스도(행1:1) ; 하나님의 나라(행1:3) ; 성령의 권능(행1:8)

신6:6-7 ‘이 말씀을 너는 마음에 새기고, 네 자녀에게 부지런히 가르치라’는 말씀을 또다시 붙든다.

1. 하나님 나라 안으로 들어가자. (눅16:16)

그리로 침입하느니라. 그리로 이끌림을 받아 들어갔다. 저도 이끌림을 받아 들어갔다. 어딘지 모르고 가보니까 하나님의 나라였다. 그리로 들어가고 지금 막 들어가는 것이다. 하나님의 나라 안으로 인도를 받아야 한다. 삶 가운데, 신앙생활 가운데 항상 예수 안으로, 하나님의 나라 안으로 끌려가는, 침입해 들어가는 지금은 그 시대다. 하나님 나라 못 들어가면 탈락이다. 들어가야 한다. 그 나라, 예수 나라다.

(1) 예수 그리스도는 하나님의 나라로 이 세상에 오셨다(막1:15)

그리스도 예수, 이 분이 육신으로 오셨다. 갈4:4 ‘때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고’ 막1:15 ‘때가 찼고 하나님의 나라가 가까이 왔으니 회개하고 믿으라’ 그 예수가, 그 육신으로 오신 분이 곧 하나님의 나라임을 금방 알 수 있다. 예수 믿는 게 나라 안으로 들어가는 것이고 예수와의 관계가 되는 것이 나라 안으로 들어가는 것이다. 예수는 그 나라로 들어가는 문이다. 예수를 안다는 것은 관계이고 체험이다. 체험으로 복음, 성경을 설명하면 그건 나쁜 거다. 체험으로 말씀을 풀이하는 건 절대 가능치 않다. 그러나 체험이 없이 복음 설명은 불가능하다. 증인이 아니면 복음은 설명이 불가능하다. 복음은 설명이 되는 교과서가 아니다. 내가 성령으로 말미암아 예수를 알고 보니까 증인이 되는 것이다. 증인은 그 분이 임재하신 관계를 말한다. ‘나는 죄 사함을 받았어. 나는 죄인이었는데 죄 사함을 받은 거야’ 제 얘기다. 저는 병에서 놓임을 받았다. 나는 증인이다. 그래서 병든 자에게 예수 믿으면 나을 수 있다고 말할 수 있다. 나는 증인이니까. 내게 그런 체험이 없는데 그걸 말하기란 어렵다. 사람마다 자기에게 주신 체험이 있다. 그걸 증인이라고 한다. 이걸 잘못 역으로 풀면 이상한 해석이 나오지만 말씀이 임하는 곳에는 반드시 하나님의 나라가 있고 나라는 흔적을 남긴다. 의, 평강, 희락, 권능이 있다. 삶이 달라진다. 저 인간이 저렇게 바뀌다니~ 베드로에게 나라가 임했다. 평범한 사람이었는데 싹 바뀌었다. 예수님은 하나님의 나라로 오셨다.

(2) 성령으로 오셔서 예수님을 그리스도로 고백하는 내 안에

그 하나님의 나라를 성령으로 말미암아 우리 각자가 체험하게 하시려고 한다.

(3) 내주하시므로, 완전한 하나님의 나라를 내 삶에 세우려 하시며(행1:3)

▸세 가지는 이미 다 이루어진 것이다. 십자가에 죽으시고 부활하신 것, 확실한 많은 증거들을 보이사 40일 동안 하나님의 나라 일을 말씀하시면서 이 나라가 이제 왔다, 너희 것이 이제 된다는 것이다. 하나만 붙들어라, 하나만 해라, 미래 약속을 주셨다. 그것이 행1:4-5,8 성령이다.

(4) 이 나라를 위해 : 성령으로 세례를 받으라 하셨으며(행1:4-5, 8)

여러분에게 하나님의 성령이 임하신 것을 알아야 한다. 하나님의 성령을 의식하고 그 분의 인격자와 살아야 한다. 항상 의식을 해야 한다. 그 분이 바로 예수님이시다. 내 안에 계신 예수님을 의식해야 한다. 그렇지 않고는 이 나라를 체험할 길은 절대 없다. 이것은 책을 백 번 써도 안 된다. 내가 알아야 한다. 내가 누려야 한다. 그것을 누가 주시는가? 성령이 주신다. 성령이 신기하게 알게 하신다. 아무 지식이 아닌데, 아까 말씀드렸듯이 제가 옛날에는 성경 해석 못 했다. 잘 모른다. 그런데 성경 통독만 했는데 그 누림은 말할 수가 없다. 그게 바로 하나님의 나라임을 대번 알 수 있다. 그게 바로 나라. 성경 해석은 잘 못하는데 내 안에 있는 증인의 체험은 훨씬 감격이 있다. 그런데 신학 공부를 하면서부터 이쪽은 자꾸 식어진다. 하나님의 나라가 임하면 역사 일어난다. 그러면 증인이 되고 전도가 된다. 전도는 내가 하는 게 아니다. 나라가 나타나는 것이다. 그래서 되는 것이다. 사람들이 복종 당한다. 영적인 나라가 나타나면 복종을 당한다. 내 논리에 복종당할 이 시대 사람들이 누가 있겠는가? 여러분이 말을 아무리 잘한다고 한들 그 말의 논리에 복종당할 사람이 도대체 누가 있겠는가? 갈수록 더 많이 배우는데.

▸가만히 생각해보니까 내 안에 하나님의 나라가 임했을 때 역사가 일어난다. 그런데 그 역사만 또 붙들고 나간다. 그러면 그 나라와 임재는 사라지고 역사만 계속 얘기하게 되고, 하다 보면 방법과 전략은 남았는데 옛날 같은 감격이 없다. 나라를 추구하지 않기 때문이다. 굉장히 중요한 얘기를 하는 것이다. 제가 분명한 체험을 했다. 내게 남는 것은 방법과 전략만 남고 나라는 슬슬 사라지기 시작한다. 이게 드디어 병드는 것이다. 성령이 나타나시면 시대마다 방법은 달라진다. 어떤 사람은 전도를 이렇게 하고 어떤 사람은 저렇게 하는데 다 하나님의 성령의 역사로 인정해야 한다. 그게 틀린 것이 아니다. 어떤 사람에게 사람을 구원하는 방법을 그에게 주신 것이다. 그게 맞다 안 맞다가 아니고 사람을 예수 믿게 해서 구원하는 전도다. 성령께서 주신 것을 우리가 함부로 평론할 수 있는가? 아니다. 예수를 전해서 사람을 구원으로 인도하는 방법은 시대마다, 사람마다 다르게 나타날 수 있다. 우리가 해야 될 것은 먼저 그의 나라만. 우리가 늘 해야 하는 것은 모여서 예배를 이런 방법으로 할까, 저런 방법으로 할까, 별 거 없다. 목사님 정하신 순서대로 하면 되고 방법 주시면 따라가면 된다. 그건 진리, 본질이 아니다. 악기를 뭘 쓰던지 북을 치던지 그게 무슨 상관이 있는가? 우리가 할 일은 방법이나 전략이 아니고 임재를, 그 나라를 예배하는 것이다. 계속 ‘주님 이 곳에 임하시고 주님 영광을 받으시고 주님 오늘 여기에서 역사를 해주셔야 됩니다. 우리는 안 그러면 마른 뼈다귀에 불과합니다. 우리는 아무 것도 아니에요. 주님 없이는 아무 것도 할 수 없는 자임을 우리는 자각해야 되요’ 그런 예배를 드릴 뿐인데 하나님이 오니까 다 되는 것이다. 하나님 나라가 임하니까 영도, 혼도, 육도 필요에 따라 그 나라가 흘러 들어가는 것이다. 이건 이렇게 해라, 이 병은 이렇게 고쳐라, 이 마음 문제는 이렇게 다뤄라? 한 번에 다루었지, 예수께서 그런 말씀 하신 적 한 번도 없다. ‘그건 너희들이 연구 개발해서 하라고 내가 남겨뒀다?’ 아니다. 예수가 임하면 되는 것이다. 예수가 나타나면 되는 것이다. 우리는 그걸 믿어야 되고 그걸 끝까지 견지해 나가고 그 예수 그리스도를 알고자 하고 그 분을 사랑하고 그 분을 높이고. 사람 관점이 아니고 내 사정 내려놓고 완전히 주님을 향하여, 하늘을 향하여 예배만 드리면 된다. 예배만 되어지면 드디어 그 분이 역사하시기 시작한다. 그것이 성경 원리다.

▸그런데 내게 예수께서 임하셔서 역사 일어나면 나중에 그 역사만 잡고 나간다. 그러다 임재는 사라지기 시작하더라. 신학교 가면 나라 임재가 더 배가가 되어야 하는데 나라 임재는 사라지고 머리통만 커진다. 자꾸만 뭘 배우니까. 그 배움을 기도로써 태워야 하는데 이상하게 기도가 더 안 되더라. 교실에 앉아서 학생이 되어 적기만 하고. 어떤 사람은 또 전문사역 하는데 ‘전문사역은 은혜 받는 게 아니야. 은혜는 많이 받았잖아’라고 한다. 거짓말하지 마라. 은혜를 언제 많이 받았는가? 은혜가 겨우 그럼 그건가? 은혜란 하나님 존재 자체다. 난리 난다. 은혜가 임하기 바란다. 은혜를 받으면 되는 것이다. 우리가 은혜 받았으니까 이제는 학적으로 냉철하게 머리로 공부를 해야 된다고? 성령이 가르치는 교육은 그런 교육이 아니다. 교육, 가르침이 있지만 그런 식의 가르침이 아니다. 우리는 가르침도 예배 속에, 영광 속에, 성령으로 가르치고 배우고, 예배도 성령으로 되어지고 선포도 성령으로 되어지고 성령으로 듣는 것이지, 이제는 은혜 받았으니까 학생이 되어 공부한다? 그렇게 기독교가 오다가 타락한 것이다. 그래서 무슨 주제로 공부를 한다고 하면 기도를 많이 해야 한다. 기도 안 하고 성령 충만 안 받고 뭘 할 거라고? 참 교만 덩어리다. 참 연약한 인간이 수 쓰는 것이다. 그런 법은 없다.  그러면 나라는 사라지고 방법만 남는다. 되네 안 되네, 만날 그런다. 류목사님이 만날 메시지 하시고 핵심 메시지에서 또 서론 1번에서 말씀하셨다. 한 가지 속에서 (모든 것이) 나오는데 이게 안 된 채로 되네 안 되네 말도 하지 말라고 하지 않는가. 늘 그 메시지를 강조하신다. (1)~(3)이 그 한 가지다. 한 가지에서 나온다. 태영아 부모님이 이 나라가 임하면 일단 근심, 걱정, 염려, 불안, 불신앙 확 날라가 버린다. 감사해요~ 힘이 난다. 생수가 흘러나온다. 그 엄마가 아이를 안고 축복할 말이 왜 안 나오겠는가? 그래서 그 사람이 자기가 응답을 받는 것이지.

▸어제 휴스톤에서 우리가 잘 아는 아이 키우는 부부가 와서 교제하는 중에 중요한 얘기를 들었다. 아주 중요한 것이다. 다음에 메시지 주제 삼으려고 정리해 놨다. 여러분 경험도 그럴 것이다. 내가 응답을 못 받은 사람은 자꾸만 모델을 찾는다. 태영아 육아도 육아의 구체적인 자료를 달라고 한다. 맞는 말 같으면서도 자꾸 뭘 달라고 하고 그런 걸 쥐고 싶은 것이다. 쥐어 주면 못 한다. 그것은 생명과 능력으로, 기도로써 응답으로 나오는 것이지, 절대로 그게 되는 게 아니다. 그러나 응답을 받는 사람은 모델이 없는 게 더 감사하다고 그런다. 아주 핵심이 나온 것이다. 그게 맞다. 모델이 없는 게 낫다. 응답을 받는 사람은 모델이 필요치가 않다. 오히려 없는 게 나을 수 있다. 사람을 무시한다는 뜻이 아니다. 그게 성령이 주시는 응답이다. 성령께서 각자에게 주시는 것은 그 사람이 나라가 흘러 들어와서 그 마음 안에서 뭐가 일어난다. 고민하면서 기도하고 움직이는 기도가 나오면서 거기에서 놀랍게도 인도를 받는다. 그러면서 하나하나 열매가 맺혀진다. 그래서 응답을 받아 가면서 아이를 육아하는 결과물이 하나씩 나오는 것이다. 자기가 응답을 받아 간다. 그것이 참 역사다. 그러나 그런 응답이 없는 것은 다 쥐어져도, 자료를 만들어서 100% 줘도 못 한다. 한 두 번은 하지, 못 한다. 왜냐하면 자기 안에 응답이 없다. 그래서 여기(그리스도, 성령, 나라)에서부터 가야 된다고 늘 말씀하시는 것이다.

(5) 이 약속을 받은 자는 : 오로지 기도에 힘써야 한다(행1:14)

이 약속을 받은 자의 유일한 행동이 오로지 기도하는 것이다. ‘더불어 마음을 같이 하여 오로지 기도에 힘쓰더라’ 이게 나온다. 이게 약속을 받은 자의 유일한 행동이다. 기도를 계속 한다. 기도를 하다 안 하는 사람은 이 약속을 못 받은 거다. 모르는 거다. 자기감정으로 ‘해 볼까? 좋다는데?’ 기도 못 한다. 그러나 약속이 마음에 떠오르면 기도밖에 없다. 약속은 완벽하니까 기도하는 것이다. 그게 우리의 기도다.

2. 새 언약을 체험하는 삶

(1) 오직 예수님의 피로 세워진 새 언약

(눅22:20. 요19:30. 벧전2:24. 마8:17)

우리 주님은 피로써 내 죄를 체험했다. 처참한 십자가가 그것이다. 죄인 봐봐라, 얼마나 죄가 더럽고 저주스러운가? 침 뱉음을 당하고 얻어터지고 못을 박아버리고 찔러버리고. 그게 바로 죄다. 죄는 저 취급을 받아야 된다.

(2) 오직 믿음으로 체험하는 새 언약

(요1:12. 엡3:17. 요3:16. 요11:40. 마9:29)

예수님은 그 피로써 내 죄를 체험하시고, 나는 그 십자가를 통하여서 예수의 의를 체험하는. 말도 안 되는 말인데 이것이 바로 진리다. 루터가 했던 말을 제가 약간 바꿔서 쓴 것이다. 고후5:21 ‘하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄를 삼으신 것은’ 십자가는 죄다. 예수가 내 죄를 체험하는 순간이다. 그 결과 우리는 십자가를 통해 예수님의 의를 체험한다. ‘우리로 하여금 그의 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라’ 예수 믿은 여러분은 하나님의 의가 된 줄 믿기 바란다. 나는 자유해! 나는 의인이야! 나는 하나님의 자녀야! 죄책감과 모든 정죄감을 다 날려버려야 되고 그래야 담대함이 나오고 그의 뜻대로 무엇이든지 구하는 것이 나온다. 죄책감, 정죄감, 후회, 마음의 찌꺼기들이 계속 일어나면 사람의 아킬레스건을 잡고 사단이 역사해서 담대하게 하나님 앞에 나갈 수 없다. 예수님은 그 피로써 내 죄를 체험했다. 그 저주스러운 체험을 하신 것이다. 우리는 그 예수를 바라보기만 했는데, 믿었는데 그 십자가로 의를 체험했다. 나는 하나님의 의가 됐다. 나는 의가 됐다. 나는 절대로 정죄함이 없다. 생명의 성령의 법으로 죄와 사망의 법에서 완전히 해방됐다. 이걸 마음에서 성령이 체험하게 하신다. 나는 완벽한 하나님의 의를 가진 것이다. 그것이 십자가의 체험이다.

(3) 온전한 축복을 체험하게 하는 새 언약 ; 온전히 죽고–온전히 이기라(갈2:20)

그러면 온전한 축복이 이른다. 온전한 축복이 뭔가? 예수 안에서 확실하게 죽고, 예수 안에서 확실하게 사는 것이다. 애매하게 죽지도 않고 자아로 살면서 정복자 축복만 받으려고 하면 자기 안에서 실타래처럼 꼬여서 인생이 힘들고 신앙생활이 힘들다. 신앙생활이 명쾌하게 갈라져야지, 자기 욕심, 동기가 꽉 있으니까 꼬여서 힘들다. 자아가 안 죽는다. 자아가 십자가에 못 박히지 않은 사람의 특징, 갈등 많다. 말다툼 잘 한다. 건듯하면 삐진다. 한 마디에 무너진다. 십자가 지지 않는 것이다. 죽지 않는데 살려고? 죽지 않는데 복 받으려고? 이런 복음은 처음부터 없다! 이 십자가의 복음이 우리에게 정말로 각인되고 체험되어야 한다. 예수님은 피로써 계약서에 날인을 했고 우리는 믿음으로써 날인을 해서 온전한 체험이 된다. 믿음으로 그리스도와 함께 죽었다고 여겨라. 믿음으로 그리스도와 함께 살았다고 여겨라. 그게 바로 성령의 사역이다. 성령께서 그것을 체험되게 한다. ‘난 이제 의로워, 난 의인이야. 나는 죄와 사망의 법에서 해방 됐어’ 그 체험을 누리게 한다. 그 누림이 없으면 아는데 절대 안 된다. 왜냐하면 내 지,정,의의 수준에 딱 갇혀 있기 때문에 아무리 말씀이라도 그것이 레마가 아니다. 로고스로써 이해하고 안다는 것이지, 그 앎이 당신으로 하여금 누리게 하지 못한다. 그 앎이 껍질을 깨고 하나님의 성령으로 말미암은 체험으로 들어가야 한다. 그래서 예배를 드릴 때 우리는 오직 하나님을 향하여 전력으로 질주해야 한다. 주실 은혜를 온전히 바랄지어다. 은헤 안 받으면 안 된다. 은혜 받으면 된다. 그러니까 오직 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라. 그리하면 모든 것을 더해주신다고 한다. 아멘! 그걸 믿자. 또 고백하고 맞다고 자꾸 해야 한다. 왜냐하면 이것만 언약이다. 온전한 축복 체험. 그것은 두 가지 확실한 고백을 요구한다. ‘나는 죽었다. 나는 살았다’

▸절대로 죄와 문제에 무릎 꿇지 마라. 문제가 아무리 터져도 무릎 꿇지 마라. 당신은 그리스도의 피로 의롭다 함을 얻은 자다. 다 이루었다고 하셨다. 내 마음에 어떤 어려운 문제가 생겨도 절대로 그것 때문에 눌리지 말기 바란다. 다 이루었기 때문에. 내 육신에 질병이 들었다면 절대 꿀리지 말아야 한다. 기가 꺾이면 안 된다. 병이 들고 병이 오래 된 사람은 의지 자체가 꺾이기 때문에 힘들다. 그러면 영적 문제가 심각하거나 육신적인 문제가 있으면 메시지에 언제나 주신다. 언약의 말씀에 깊이 들어가라고 한다. 맞다. 그 말씀을 잘 붙들어야 한다. 다른 방법은 아무 것도 쓰지 말라는 것이 아니고 가장 우선적으로 깊이 있게, 진지하게 해야 될 것이, 살리는 것은 영이다. 하늘이 두 쪽 나도 무상 교육은 계속 되어야 한다고 서울 시장이 그러더라. 그건 서울 시장의 신념, 신조일 것이다. 왜 그래야 되는지 난 아직도 모르겠다. 하늘 두 쪽 나는 게 거기에 걸만한가? 하늘 두 쪽 난 것을 못 봐서 그런 말을 쓸 것이다. 봤으면 거기에다 안 쓸 텐데. 하늘이 두 쪽 나도 무상 교육은 계속 되어야 한다고 생각하는가? 돈 주면 다 좋으니까. 우리가 정신 차려서 봐야 한다. 무조건 공짜라고 좋은 게 아니다. 죽지는 않고 얻기만 하려고 한다. 안 된다. 이 얘기를 하려고 한 게 아니고, 하늘이 두 쪽 나도 언약은 이루어진다. 하늘이 두 쪽 나도 내 병은 예수께서 짊어지셨다! 믿어야 한다. 나 지금 안 되는데? 그건 내 사정이고 된 건 된 거다. 되어진 거다. 하나님의 언약은 얼마든지 그리스도 안에서 예가 된다. 아멘 하여 하나님께 영광 돌린다. 자꾸 아멘, 아멘. 병든 몸으로 예배를 드리고 또 드리고. 어느 날 살리는 영으로 말미암아 그 말씀이 내 영에 꽂혀 역사하기 시작하면 훌러덩 날라 간다. 마음에 어두운 것, 병 금방 날라 간다. 내 죄사함 받은 거나 내 병 치료 받은 거나 똑같은 거다. 예수 믿고 죄 사함 받았는가? 예수 믿고 병 치유 받았는가? 그게 같은 뜻이다. 다르지 않다. 죄 사함 받은 것은 믿는데 병 고침 받은 것은 글쎄요? 그런 복음이 아니다. 내 감정이 그런 것이지. 계약 문서를 잘 들여다보면 피로써 죄를 담당하시고 채찍에 맞으심으로 병을 담당하신 게 계약 문서에 정확하게 문서화 되어 있다. 그걸 믿는 것이다. 온전한 은혜다.

▸우리 교회 있는 곳 2층 계단에 올라가면 발 불편한 분들, 발이 기형인 분들에게 편하게 신 맞춰주는 곳이 있다. 문에 써 놨다. ‘발 아픈 사람은 다 오세요’ 만날 그냥 다니다가 지지난 주엔가 그걸 보는데 갑자기 마음에 그런 생각이 들더라. 그러면 나는 어떻게 해야 되지? 저 사람은 발 아픈 사람 다 오라고 했는데 나는 주의 종인데 어떻게 해야 되지? 영과 혼과 육이 아픈 사람은 다 오세요! 이렇게 할 수 있어야 되는데 내가 자신이 없더라. 적어도 내가 주의 종이라면 그래야 되지 않는가? 가게 문구가 저렇다면 나는 다양하게 영, 혼, 육신이 아픈 모든 사람은 다 오라고 당당하게 할 수 있어야 하는데. 그렇게 하려고 한다. 되든지 안 되든지 그건 주님 사정이고 주님이 알아서 하실 줄 믿는다. 제가 병든 사람 위해서 기도했는데 어떻게 됐겠는가? 안 낫는다. 나으면 얼마나 좋겠는가? 안 낫는다. 그럼 저는 어떻게 하겠는가? 믿음을 갖는 것이다. 또 할 거다. 계속 할 거다. 왜냐? 나았으니까. 언약은, 문서는 나았다고 했는데 왜 실체는 안 나타나지? 법적 효력이 나타날 때가 틀림없이 온다.

3. [다음세대 Rt7명]을 베갯머리 말씀 강론으로 육아하자.

(1) 거꾸로 하지 마라. 언약대로, 언약으로 육아해야 한다(마6:33).

영으로 시작하지, 육으로 하지 말자. 말씀으로 시작하지, 내 사정으로 시작하지 말자. 하늘로 시작하지, 땅에서 하지 말자. 하늘에서 이루어진 것 땅에서도 이루어지리라고 해야 한다. 먼저 그의 나라와 의를 구해야지, 내 자식 축복 구하지 말자. 내 자식 축복은 잊어버리고, 집중하지 말고 말씀, 성취 언약에 집중해 들어가야 한다. 먼저 영으로 시작하지, 내 육으로 출발하지 마라. 우리가 먼저 주님 나라를 구한다면 주님께서 모든 것을 더하여 주시리라고 믿는다. 내가 뭘 해서 얻어내는 게 아니다. 하나님 임하니까 다 되는 것이다. 그것은 만사, 모든 일의 원칙이고 진리다. 반드시 그렇다. 아이를 키우는 엄마 여러분, 그 육아 현장에 하나님 나라가 임하게 되기를 바란다. 하나님을 늘 불러라. 늘 말씀, 말씀, 늘 주여, 주여 하라. 오늘 말씀 암송 뭐지? 말씀은 하나님이다. 하나님을 계속 언급하고 모시는 것이다. 그게 신6:6-7이다.

(2) [다음세대 렘넌트7]이 회복될 것이다.

렘넌트 7명은 메시지를 늘 주시니까 태영아 시간에 이걸 묶어서 ‘다음 세대 렘넌트7’이라는 용어를 만든 것이다. 다음 세대 렘넌트를 내라고 하나님이 렘넌트 메시지를 주시는 것이라고 보고 말하는 것이다. 지금 렘넌트 7명을 모델로 보라. 보는 것은 좋은데 그것으로만 끝나는 게 아니고 우리에게 메시지는 뭔가? 다음 세대에도 렘넌트 7명이 나와야 한다. 하나님께서 세우실 거라고 선포하는 것이다. 될 줄 믿는다. 여러분 자녀에게 렘넌트 7명 회복되기를 축복한다. 그러자면 거꾸로 하지 말아야 한다. 말씀대로 해야 한다. 말씀으로, 말씀대로 된다. 그래서 이 말씀을 몇 번에 걸쳐서 하는 것이다. 말씀을 강론하라.

(3) 이 말씀을 강론하라(신6:6-7)

①부모에게 ; 이 말씀을 너는 마음에 새기고(신6:6)

‘오늘 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고’ 뭘 새기는가? 말씀을 마음에 새기기 바란다. 자꾸 새겨라. 오늘 저는 오면서 두 가지 말씀을 암송했다. 벧전2:9, 고후5:21 두 가지를 계속 반복했다. 그 때 마음에 떠오른 것이다. 그 생각을 평소에 잘 못했는데 오늘 생각이 나더라. 이 말씀을 암송하다 보니까 느낌이 지금은 내가 이 말씀을 이전보다 해석은 잘할 있는데 이 말씀에 춤추듯이 기쁜 것은 옛날이 훨씬 좋았음이 갑자기 보여 지더라. 이건 말이 아니고 단지 책의 글이 아니다. 정말 내가 주님을 사랑해야 하는구나. 이건 정말 주님과의 관계구나. 내가 목사 한다고 때가 묻어서 사람이 동기차고 설교한다고 소리나 꽥꽥 지르고. 설교하지 않고 메시지 전하지 않을 때 훨씬 상태가 기뻤다. 정말이다. 과장이 아니다. 지금과는 비교가 안 되는 뭐가 있었다. 왜 지금은 그렇지 않은가? 이게 사람이 뭘 안다고.. 그게 아는 게 아니다. 삶의 실제요, 누림이요, 희락이요, 능력이 있다. 그게 있으면 나도 살리고 남도 살린다. 능력이 나타난다. 그런데 아무리 성경을 암송하고 배워도 능력이 안 나타난다. 왜 그런가? 머리 속에 머무는 것이다. 말씀 암송이 필요 없다는 것은 아니다. 말씀을 왜 우리가 붙들고 자꾸 기억하고 새기는가? 어느 날 하나님에게 합한 마음, 그 분의 성령이 역사하셔서 우리 마음에 새겨질 날이 온다. 그러면 잊혀지지 않는다. 능력이 된다. 말씀은 바로 능력이다. 절대로 어떤 글자나 풀이가 아니다. 바로 능력이다. 하나님의 나라는 말에 있지 않고 능력에 있다. 그 능력이 뭔가? 자기가 안다. 그것은 절대 풀이할 거 없다. 자기가 안다. 능력이 뭔지 물으면 그 사람은 아직 모르는 것이다. 자기가 안다. 무식자도 알고 다 안다. 하나님 나라가 임하면 이게 능력임을 안다. 그걸 성경을 안다고 하는 것이지, 대부분 지적인 차원에서 이성으로 아는 것을 안다고 한다. 그것은 바리새인들이 많이 안다. 이 말씀이 마음에 새겨지기를 축복한다.

②네 자녀에게 ; 부지런히 가르치며(신6:7) : 임신 중 강론

그리고 이 말씀을 임신 중에 강론하는 것이다.

③베갯머리 강론(베드타임) (잠들기 전) ; 부모의 일과로 여기도록 결단하자.

태영유초는 절대 신자, 절대 흡수 기간이다. 이 때 엄마들은 기도 한 번 더 하라. 이 때 당신의 영혼을 한 번 더 맑게 하고 충만하게 하라. 임신 중에, 젖먹이 키울 때, 베갯머리에서 아이와 말씀 나눌 때. 이때는 이 아이에게 진짜 들어가는 시기다. 뭣도 모르고 집어넣어 놓는 것이다. 다 받아놓는 것이다. 절대 수용이다. 절대 믿는다. 절대 신자다. 우리는 그런 믿음이 안 들어간다. 그런데 애들은 절대 신자다. 옳고 그름을 따지지도 않고 묻지도 않는다. 바로 그냥 전부 다 받아 놓는 것이다. 이 좋은 시기를 왜 놓쳐야 하는가? 이 시기에 내가 하나님 나라를 누리고 말씀을 아이에게 심어주면서 말씀을 통해서.. 글자를 익힐 게 뭐 있는가? 말씀 심다보면 자연적으로 알아지는 게 글자다. 성경 1장, 2장 찾다보니까 자연적으로 숫자를 아는 것이다. 세상 교육은 하나님 나라가 아니라 그냥 공부를 하는 것이다. 그게 무슨 공부인가? 그건 그냥 세상 학문이다. 우리는 하나님 말씀을 심다 보면, 나누다 보면 그냥 그걸 통해서 배워지는 것이다. 어린 아이 키우는 분들, 그렇게 되는 분들 있을 거다. 어릴 때부터 아이에게 성경 말씀으로 카드 만들어 보여주다 보면 자연스럽게 글자 익히고. 3살짜리 어린 아이가 벌써 말씀을 혼자 읽는다. 그게 글자를 가르치려고 했던 게 아니다. 그냥 말씀을 강론하고 말씀을 보여준 것이다. 어른들, 할배들은 10번, 20번 보여줘도 그게 뭐여~ 그런다. 애들은 지나가다 보면 그냥 각인된다. 탁탁 그냥 찍힌다.

▸아이들의 조기 교육의 폐해에 대해서 분명히 상식을 가질 필요가 있고, 그 원리는 반드시 창조주 하나님이 주신 것이기 때문에 부모들이 알고 있어야 한다. 어려서는 잘 들어간다. 바로 들어간다. 바로 탁탁 찍혀 들어간다. 그 시기를 만날 그냥 놀기만 놀고 업고 다니고 유모차 끌고 그냥 다니다가 세월 다 보내버린다. 그 때 말씀을, 집에 있을 때, 앉아 있을 때, 걸어갈 때, 일어날 때, 누울 때 말씀을 자꾸만 강론하라는 것이다. 그러면 이 아이에게 이것이 각인된다. 진짜 들어간다. 사실대로 들어간다. 그냥 그대로 박힌다. 이것을 부모들이 이해를 해야 한다. 이해했다는 말은 베갯머리 말씀 강론을 일과로 삼아야 한다는 것이다. 반드시 나의 중요한 일과로 삼아야 한다. 후대 양육은 위대한 비전이다. 양육자라는 말은 위대한 비전이다. 사람을 하나 길러내는 것은 정말 놀라운 비전이다. 거기에서 하나님의 말씀 강론을 한다.

ⅰ) 아이에게 정서적 안정감-행복감을 준다.

ⅱ) 책을 좋아하게 된다.

ⅲ) 말을 잘 하고 소통을 잘 하게 된다.

ⅳ) 문자 습득이 빠르다.

ⅴ) 아이로 정해진 시간에 잠자는 습관을 붙이도록 한다.

✜베갯머리 말씀 강론은 평생 가는 말씀 능력이다.

우리 아이들이 자라고 나면 이런 간증들이 여러분 안에서 많이 일어날 것이다. 어려서 말씀 강론을 많이 하고 말씀을 많이 읽어주고 계속 들려줘라. 태중의 아이나 젖먹이에게 계속 들려주고 말씀을 읽어줘라. 애가 눈 떠서 볼만하면 계속 보여줘라. 우리는 글자 찾고 있지만 애들은 바로 탁탁 찍는다. 자꾸 보여주고 못 볼 때는 들려주고 읽어주고 읽어준 것 가지고 대화를 나누고 지난 번 괴테 엄마 얘기 했듯이 마지막 결론은 감춰두고 아이로 하여금 생각하게 하라. 그런 사이에 뇌에 역사 일어나고 그런 상태로 잠이 들면 과학자들이 말하기를 잠드는 사이에 낮에 봤던 것, 들었던 것, 잠자기 직전에 들었던 것들이 항목별로 파일 정리가 된다고 한다. 필요한 시상하부, 해마에 중장기 기억 속에 하나씩 정리해 들어간다. 그게 잠자는 시간에 일어나는 과학, 뇌다. 왜 잠자기 직전에 이걸 해야 하는가? 가장 잘 기억하고 가장 중요한 것은 이 때 것이다. 베갯머리 강론이 왜 중요한가를 과학적으로 몰라도 말씀만 순종했으면 벌써 이전부터 언약의 백성들은 해왔던 것이다. 과학적으로 증명되어서 하는 것이 아니고 하나님이 하라니까 하는 것이다. 지금은 과학적인 정보까지 이미 다 와 있다. 그걸 지금 얘기하는 것이다. 이 시간표에 아이와 더불어 들려주고 읽어주고 대화 나누고 결론을 스스로 짓게 하면서 마지막 언약, 가장 중요한 언약을 마지막에 암기하도록 하고 그것을 매일 동일하게 반복할 때에 이 아이에게 어떤 그릇이 갖춰지겠는가. 이 아이들이 나중에 크면 간증할 것이다.

▸이런 일반 세상 증거들은 흔히 많다. 예를 들면 어떤 젊은이는 일주일에 두꺼운 책 4-5권은 보통으로 읽는다. 어려서 자기 부모님이 잠자기 전에 책 몇 권씩은 꼭 읽어줬다는 것이다. 책 안 읽어주면 읽어달라고 졸랐다고 한다. 습관이 붙었으니까. 그래서 늘 읽어줬다는 것이다. 이 아이가 나이가 들어 자라서 대학생이 됐는데 책을 너무 좋아하고 잘 읽는 것이다. 그렇게 되면 균형적인 사고 능력, 종합적인 사고 능력, 학습 능력은 쉬운 것이다. 그런데 자기 동생은 태어났는데 큰 애는 만날 책 읽어달라고 하고 동생은 돌봐줘야 하니까 책을 죄다 숨겨버리고 없애버렸다고 한다. 그 바람에 동생은 책 한 번도 제대로 본 적이 없다. 지금 동생은 책이라면 질색을 한다고 한다. 중고대 올라갈 때 책을 읽기 시작하면 엄청 무리다. 사람이 힘들다. 공부가 꼭 그렇다는 게 아니고 종합적인 사고 능력이 힘들다. 논술이 되겠는가? 힘들다.

▸이건 일반적으로 그렇다는 얘기다. 우리는 말씀으로 하면 그런 현상이 반드시 온다. 올 수밖에 없다. 말씀 없이는 안 산다. 못 산다. 말씀을 늘 읽고 일과가 돼서 말씀을 묵상하고  일과가 돼서 오늘의 말씀, 기도, 예배 하고, 안 할 수가 없는 것이다. 태영아 때 심어 넣으라는 것이다. 반드시 이건 들어가는 건데 왜 이걸 안 하냐는 말이다. 왜 일과로 안 하냐는 말이다. 하다 말다 한다. 이것을 잘 이해 못한 것이다. 다음 세대 렘넌트는 태영아에서부터 준비되는 게 맞다. 일반 불신자들은 잠잘 때 애한테 한국 전래동화 읽어준다. 도깨비가 나와서 방망이를 휘둘러대고~ 우리 아파트에 어떤 아줌마가 유치원 가는 아이를 데리고 엘리베이터에 타더라. 애가 엘리베이터 문에 기대려고 하니까 엄마가 기대지 말라고 교육시킨답시고 ‘에이! 좀비 나와, 좀비!’ 그 짧은 몇 층 내려오는 사이에 좀비라는 말을 몇 번 했다. 도깨비, 귀신, 좀비. 아마 그 애는 틀림없이 잠자기 전에 전래동화 읽어줬을 것이다. 그 전래동화가 현대식으로 말하면 좀비다. 만날 그 얘기를 하는 것이다. 그러면 그 아이는 그게 각인 돼 들어가는 것이다. 그거 뽑아내려면 고생하다. 예수의 은혜가 땅! 때리면 뽑힐 줄 믿는다. 그런 복음이 있지만 어떻든 부모로서 할 짓이 못 된다. 그런 사상과 정신이 어려서부터 각인 돼 들어가서 퍼뜩하면 좀비, 귀신이라고 하고 산다. 우리는 말씀, 렘넌트 7명. 강단의 메시지 나오면 태영아 사역자들이 그것을 아이들에게 어떻게 던져줄 것인가. 보여주는 그림을 어떻게, 그리고 말씀을, 단어를.. 메시지 전체 요약 단어 몇 가지만 찍어 큰 카드로 만들어 눈 뜨고 있으면 보여주고 눈 감고 있으면 들려줘라.

▸오늘 여기까지 했다. 하나님의 나라. 언약의 체험. 온전한 체험을 주셨다. 이 언약의 말씀으로 강론할 때 온전한 육아가 하늘로부터 주어질 줄 믿는다.

<기도> 주여, 감사합니다. 그리스도, 성령, 완전한 하나님의 나라 안으로 저희가 들어가게 하여 주시옵소서. 완전하한 이 새 언약을 믿음을 가지고 믿음으로 체험하는, 온전한 언약을 체험하는 삶이 되게 하여 주시옵소서. 다음 세대 렘넌트 7명을 내실 줄 믿습니다. 이 말씀 강론으로 말미암아 자녀를 육아함으로 아무도 지울 수 없는, 아무도 밀어낼 수 없는, 세상의 학문이 밀어낼 수 없는 각인된 말씀, 각인된 은혜가 태영아 렘넌트들에게 들어가게 해주시옵시고, 다음 세대 렘넌트 7명들로 회복되게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

2013.9.23 하나님 나라와 후대 축복(25) <최세윤 목사>

오직 말씀 육아로 다음세대 Rt7을 축복하라 (신6:6~7)

✜학원4과 큰 어려움이 오면 어떻게 해야 하는가?(벧전4:1-2)

벧전4:1-2 ‘그리스도께서 이미 육체의 고난을 받으셨으니..’ 그리스도를 말씀한다. 저희가 들어야 될 그리스도. ‘그리스도께서 이미 육체의 고난을 받으셨으니..’ 과거에 일어난 일이다. 과거에 일어난 일을 성령으로 말미암아 고백되어지고 언약을 붙들게 되어지면 오늘과 미래에 능력이 나타난다. 새로운 것을 찾아내는 게 아니다. 새로운 것을 만들어내는 게 아니고 이미 영세 전의 언약과 2천 년 전의 갈보리, 그리스도의 하신 일, 행하신 것을 우리가 고백하게 되어지면 그걸 포럼, 간증이라고 한다. 그 때는 하나님의 일이 일어난다고 한다. 하나님의 일의 파동, 파장이 일어나고 역사가 있다는 것이다. 그리스도께서 이미 고난을 받으셨다고 한다. 혹시 고난이 있는가? 이미 그리스도께서 고난을 받으셨다. 예수 믿는 것 때문에 혹시 곤란한 일 당하는가? 이미 그리스도께서 그 곤란을 당하셨다. 우리가 예수 신앙 때문에 어떤 환란을 당하는가? 소아시아 지방의 박해가 지금은 없지만 나름 또 다른 의미에서의 어려움이 있는가? 그리스도께서 이미 어려움을 당하신 분이다. 왜 이 말씀을 하시는가? 그리스도 안에 답이 있다는 것이다. 그리스도께서 이미 육체의 고난을 받으셨다고 하면 모든 고난에 대한 정의, 해답, 해결, 이유가 다 나와 버린 것이다. 그 안에 있다. 그 분 안에 있다.

▸‘너희도..’(벧전1:2)라고 한다. 우리 얘기를 하는 것이다. 그리스도와 우리를 동일시하고 엮어내고 하나로 묶는 작업을 하신다. 그것이 우리의 신앙이고 그것이 모든 문제에 대한 해답을 보는 눈이다. 그리스도 따로 나 따로가 아니고 모든 것은 그리스도 안에서, 그리스도와 더불어, 그리스도와 함께다. 고난, 환란, 여러분이 당한 곤란한 문제들을 다루는 방법은 ‘그리스도께서 이미 그리스도께서 당하셨다. 그러므로 너희도’ 이렇게 나오는 것이다. 그러므로 오늘 우리가 그 그리스도를 바라봐야 하고 그 그리스도를 들어야 하고 그 그리스도를 찾아 그 안으로 들어가야 한다. 그러면 내 삶에 있는 어떤 고난, 어떤 곤란함, 어떤 어려운 문제들이 싹 다 조명이 되어지고 도움이 있고 위로가 있고 새 힘이 있고 승리하게 될 줄 믿는 것이다. 이것이 실질적인 하나님의 나라다. ‘너희도 같은 마음으로..’ 또 봐라. 같은 마음. 우리와 그리스도는 같다. 그 분이 아들이면 나도 아들들이고 그 분이 산 돌이면 우리도 산 돌들이고 그 분이 생명이면 나도 생명이 있고 그 분이 부활이면 나도 부활이 있고 그 분이 권세가 있으면 우리에게도 자녀의 권세가 이미 주어져 있다. 똑같다. 그러면 같은 마음을 품어야 한다. 고난을 당하는 같은 마음. 고난당할 때 취하는 태도에 같은 마음, 고난을 해석하는 같은 마음.

▸‘같은 마음으로 갑옷을 삼으라’ 그리스도께서 이미 고난을 받으셨고 그 고난은 죽는 데까지 이르렀다. ‘그러므로 소아시아 지방에 사는 그리스도인들아, 나를 닮은 자들아, 나의 자녀들아. 너희들도 고난을 당하다가 나처럼 같은 마음으로 같은 죽음을 죽을 수도 있다. 죽을 때가 되면 순교해라’ 그 뜻이기도 하고, ‘고난당해도 그건 절대 우리에게 이상한 일 당하는 것처럼 이상하게 해석하지 마라. 그것은 이미 그리스도가 가신 길이고 너희도 가는 길이다. 너희나 나나 같지 않느냐? 너희가 같은 마음을 가지고 같은 길을 가는 것이다. 이상한 일 아니다. 승리해라. 죽게 되면 죽어라. 피하지 마라. 변절하지 마라. 순교자가 되어라. 같은 마음이다. 우리는 같다’ 그리스도와 같은 마음으로 마음을 갖는 법을 배워야 하고 그리스도와 같은 생각을 하도록 배워가는 게 신앙생활이다. 은혜를 받는다, 예배를 드리다가 말씀을 받다가 그리스도와 같은 생각을 하는 법을 익혀가는 것이다. 신앙생활이 잘 안 될 때의 특징은 그리스도 따로 나 따로, 성령 생각 따로 내 생각 따로다. 자기 나름대로 해석하고 자기 나름대로 이상하게 푼다. 성령께서 우리 안에 역사하시면 그리스도와 내가 일치가 되도록, 하나가 되도록 묶어 나간다. 거기에서 무한한 비밀과 지혜를 깨닫게 되는 것이다.

▸‘이는 육체의 고난을 받은 자는 죄를 그쳤음이니 그 후로는 다시 사람의 정욕을 따르지 않고’ 사람이 누군가? 나다. 나의 정욕이 뭔가? 육체와 마음의 원하는 대로 하고 싶은 나. 내 고집대로 하고 싶은 나. 말씀이 그리 살아도 내 나름대로 하고 싶은 나. 자아, 옛 사람, 옛 자아, 내 자아다. 나를 가리킨다. 내 마음대로 살고 싶은 대로 그렇게 사는 것을, 그런 내 마음의 고집, 내 마음의 의향을 따르지 않고, 그걸 거부하고 ‘ 하나님의 뜻을 따라..’. 공중권세 잡은 자, 세상 풍속, 내 마음, 내 육체의 원한 것을 따르고 이런 본질상 진노의 자녀, 악령에 속한 자였는데 이제는 그런 게 아니다. 우리는 하나님의 뜻을 따라 살게 되어지는데 그걸 돕는 놀라운 것 중 하나가 고난이다. 네가 고난을 당했을 때 죄를 끊었지 않니? 죄를 그치지 않니? 그런 경험 저에게도 숱하게 있다. 죄를 언제 그치게 되는가? 고난을 당할 때. 물어보자. 혹시 요즘 큰 환란 속에 있는 분 있는가? 어려움 당하는 분 계신가? 예수 믿고 신앙생활 하는데 가족 사이에서, 사회에서 어떤 일로 어려움을 당하는 분 계시는가? 오늘 4과의 말씀이 그 분에게 놀라운 응답이 되기 바란다. 우리에게 지금 주시는 말씀이다.

1)고난은 싸움에서 승리하는 갑옷입니다.

①그리스도께서 고난당하신 것을 갑옷으로 삼으라고 하셨습니다.

②육체의 고난은 죄를 그치게 합니다.

▸죄를 그치게 한다면 어떤 방법이로든지 그것은 정말 복이다.

③사람의 정욕을 따르지 않고 하나님의 뜻을 따라 육체의 남은 때를 살게 하려 함입니다.

④음란, 정욕, 술취함, 향락, 우상숭배는 이방인의 때에 행한 것으로 족합니다.

▸이런 것 중의 하나가 혹시 내게 있는가? 그것을 버려야 한다. 그것을 그쳐야 한다. 그것은 마귀에게 속한 자들의 전형적인 행실이다. 사단은 기회를 엿보다가 틈새, 문이 조금만 열리면 이런 음란, 정욕, 술취함, 향락, 육의 문화, 세속의 문화를 집어넣는다. 토요일에 스포츠 중계를 보니까 야구장에서 함성 지르는 게 나오더라. 내 생각에 ‘저것들 중에 기독교인 있을 텐데. 토요일에 저렇게 악쓰다가 주일에 가면 졸거다’ 에너지를 거기에 다 뺏긴다. 그 외침을 하나님께 드려야 한다. 토요일에 조용히 정숙하고 묵상하고 있다가, 참고 참고 뚜껑을 닫고 있다가 예배드릴 때 그 입을 열고 하나님을 향하여 외쳐야 한다. 찬양할 때 목이 잠길 정도로 힘 있게 찬양을 드리고 내가 기도할 때 전심을 향하여 그 분에게, 소리를 지르고 싶으면 그 때 드려야 한다. 소리침은 예배다. 축구 보다가 ‘야~!’ 그러면 그게 축구 예배다. 야구 보다가 ‘야~!’는 그게 야구 예배다. 알겠는가? 우리의 ‘야~!’는 하나님께만 드려야 한다. ‘여호와의 군대여~! 야훼여~! 주여~!’ 그게 예배다. 사람들이 창3장에서부터 음악이나 운동, 스포츠에 그 외침을 다 뺏겨버린다. 그런 것을 그쳐야 한다. 그치고 하나님께 마음을 드릴 수 있어야 한다.

⑤만물의 마지막이 가까웠으니 근신하여 기도하며 서로 사랑해야 합니다. 하나님의 말씀으로 말하고, 하나님의 공급하시는 힘으로 봉사. 그리스도로 말미암아 범사에 하나님게 영광 돌리는 삶(벧전4:11).

▸서로 싸우고 있다면 귀신들려 있는 것이다. 혹시 누구와 싸우고 있는가? 귀신 들린 것이다. 빨리 예수 이름으로 쫓아내기 바란다. 그걸 풀려고, 해결하려고 하지 말고 예수 이름의 권세로, 하나님의 자녀 권세로. 권세라는 말은 내 아랫것을 다스릴 수 있다는 뜻이다. 명할 수 있다는 것이다. 예전에는 나를 잡는 흑암 권세였는데 지금 나한테는 흑암의 권세는 개뿔, 쥐뿔 아무 것도 아니다. 예수 이름으로 저리 가! 그렇게 명할 수 있어야 한다. 마음을 그렇게 다잡고 주께 드릴 수 있어야지, 안 그러면 만날 남과 싸우고 남과 다툰다. 그게 귀신들린 것이다. 악령이 뭐 다른 건가? 그게 악령 들린 것이다. 남을 미워하는 그게 귀신이다. 우리에게는 그건 성령을 모신 자의 삶이 아니다.

2)그리스도인의 고난은 세상의 고난과 다릅니다.

①성도의 고난을 이상히 여기지 말라고 하셨습니다.

▸대부분 이상히 여긴다. ‘왜 나한테 이런 일이 있지? 내가 지금까지 예수 믿고 십일조 잘 내고 예배도 안 빠졌는데 왜 이딴 일이 생기지?’ 오해하거나, 왜곡시키거나, 불평하거나, 의혹을 품거나 하나님께 혐의를 둔다. ‘하나님 이상해. 하나님 나한테 역사하시지 않아. 도대체 왜 그러시는 거야?’ 이렇게 말은 안 하지만 삶의 태도, 중심이 그렇게 되어 있다. 이상한 일 당하는 것처럼 이상히 여기지 마라. 이상하게 해석하지 마라. 대부분 많이 이상하게 해석한다. 제가 그런 적이 많다. 왜 이상히 여기지 말아야 하는가? ‘사랑하는 자들아, 너희를 연단하려고 오는 불시험인데 이상하게 해석하면 안되잖아’ 연단, 단련. 나를 정말 하나님의 자녀답게, 예수 자녀, 권세자 답게 만들어가는 필수 불가결한, 피할 수 없는 재련 과정이다. 그런데 이게 싫은 거다. 왜 싫은가?

▸1과나 2과나 3과나 4과나 5과나 100과나 1000과가 나와도 그 말씀이 내게 말씀 되게 하려면 하나님의 영이 내게 임해야 한다. 하나님의 성령이 임하셔야 되고 그 임재가 있어야 한다. 그 성령의 다스림이 있어야 이런 말씀들이 ‘이런 고난이 있을 때 연단이다. 즐거워해라’ 솔직히 즐거운가? 우리가 소아시아 지방의 박해가 지금 불시험이다. 잡아간다. 죽인다. 박탈당한다. 그걸 어떻게 즐거워하겠는가? 그러나 하는 사람이 있다. 어떻게 하는가? 제정신 가지고는 안 된다. 하나님의 성신에 씌어야 한다. 하나님의 신이 임하고 예수의 영이 임하고 예수와 같은 마음이 되고 예수와 같은 뜻을 가지게 되어지는 성령이 내게 역사를 하실 때 이게 이루어진다. ‘아, 연단이지. 즐거워해야지’ 이렇게 된다. 안 그러면 말씀은 암송하고 뻔히 알아도 전혀 안 된다. 전혀 누려지지를 않는다. 머리로는 다 알지. 아니다. 그건 아는 게 아니다. 성령으로 하지 않으면 안 되는 것이다. 성령 충만 받기 바란다. 그래야 이런 말씀들이 전부 다, 원수 같은 관계들이 다 있는데 이것이 왜 내게 필요했는지 보여지고, 저 사람이 불쌍한 사람으로 보여지게 되는 것이지, 안 그러면 만날 갈등, 대립하고 따진다. 저런 원수가 왜 내 옆에 있는지 모르겠다고 하고 해석이 안 되는 것이다. 이상한 일 당하는 것처럼 이상히 여기는 경우가 많다.

②그리스도의 고난에 참여하는 것을 즐거워하라고 하셨습니다. - 영광을 나타내는 고난이기 때문입니다.

③그리스도의 이름으로 치욕을 당하면 복 있는 자입니다. - 그리스도의 영, 영광의 영이 그 위에 계시기 때문입니다.

▸벧전4장 전문을 집에 가서 읽어봐야 한다. 말씀을 읽어야 한다. 4과에서 벧전4장이 나오면 당연히 벧전4장을 쭉 읽어봐야 한다. 새벽이나 밤이나 시간 내서 쭉 읽어봐야 한다. 저희에게 이런 소아시아 지방의 흩어진 그리스도인들이 당하는 큰 환란, 박해가 우리에게는 없을 수 있다. 지금 우리 시대는 다른 양태로 사니까. 우리가 하나님 믿다가, 하나님 말씀대로 살다가 예수 믿는다는 것 때문에 여러분 삶이 힘겨워지면, 뭔가 할 말을 안 해야 되고 어떨 때는 뭔가 참아야 하고 누명을 써도 가만히 있어야 할 때가 있다. 그럴 때 힘겨워진다면 당연한 일로 여기고 감사할 수 있어야 되는데 이것이 아까 말한 대로 하나님의 영으로라야 그렇게 되어진다. 예배를 드리려면, 우리가 말씀대로 사는 것, 예수 믿고 사는 게 편한 생활이 아니다. 편하게 살지를 못 한다. 이런 환란과 어려움이 오는 것이다. 왜 그런가? 진리를 따라가는데 편히 갈 리가 있는가? 절대로 그냥 두지를 않는다. 신앙생활은 편하게 사는 게 아니다. 예배를 내가 꼬박꼬박 드리려고 하면 내가 하고 싶은 것, 내가 가고 싶은 곳 안 가야 한다. 내가 기도를 꼬박꼬박 정시, 무시로, 집중으로, 교회에서 드리는 새벽 기도를 드리고 내가 뭘 같이 누리고 하려면 내가 시간을 거기에다가 우선순위를 집어넣어 줘야 한다. 내가 가고 싶은 대로 가고 내가 보고 싶은 거 다 보고 내가 쓰고 싶은 시간 쓰면서 그게 되던가? 안 된다. 그래서 내가 말씀대로 살기 위해서 예수 믿고 사는 삶. 헌금 드리고 내 쓸 곳도 많은데 내 쓸 거 잘라야 한다. 그렇게 살 때 힘겹다든지 내게 곤란한 일이 닥칠 때 그것을 이상한 일 당하는 것처럼 불평하지 말고 감사하고 즐거워하라는 말이다. 그럴 때 하나님의 영광이 임재하실 거라고 했다. 여러분에게 하나님의 영광의 임재가 있기 바란다. 그게 신앙생활이다.

*예수는 그리스도(행1:1) ; 하나님의 나라(행1:3) ; 성령의 권능(행1:8)

▸하나님의 나라와 후대다. 다음 주에 이 메시지 시리즈를 마무리하려고 한다. 개인적으로는 더 하고 싶은데 자꾸 하면 안 될 것 같아서. 나라와 후대를 관계 지었다. 나라 얘기를 계속 하면서(1,2번) 후대 얘기(3번)를 끊임없이 계속 집어넣었다. 첫 번째, 복음 안에서 오직 믿음으로 나를 발견하고, 두 번째, 말씀 안에서 오직 순종자가 되므로 나를 찾는 것이다. 말씀은 해석이 아니다. 지난 주 말씀드린 것처럼 제가 지금은 해석을 옛날보다 더 잘할 수 있을지 모르지만 누림에 대해서는 옛날을 못 따라간다. 과장이 아니라 진실이다. 말씀은 내가 머리로 안다고 해서 알고 풀어지는 게 아니다. 다른 세계가 있다. 하나님의 나라 법칙이 따로 있다.

1. 복음 안에서 : 오직 믿음으로 찾는 나(갈2:20. 롬1:16-17)

(1) 예수 ; 예수님이 십자가에 죽으신 것이 내게 복음이다.

예수님은 육신으로 오신 하나님이다. 예수님은 하나님이신데 죽음을 당하실 수 있는 특별한 하나님이고, 인간의 육체, 나와 똑같은 살과 피를 가지셨음에도 불구하고 무한한 하나님일 수 있는, 여전히 지금도 하나님일 수 있는 특이한 신비다. 일반적으로 우리가 아는 하나님의 개념이 아니다. 나와 똑같은 육신을 입으셨는데도 여전히 그 분이 영원한 하나님일 수 있는가? 그 분이 예수다. 예수란 이름을 우리가 부르고 예수 믿는다고 하고 ‘예수 이름’이라고 하는 것은 얼마나 놀라운 비밀이고 신비라는 것을 깨달아 가야 한다. 하나님이 어떻게 이 죄인의 모습으로 오실 수 있는가? 영이신 그 분이 어떻게 육신을 입으실 수 있겠는가? 절대 안 되는 동정녀, 절대 불가능한 동정녀를 통해서 잉태되셔서 성령으로 말미암아 육체로, 육신으로 오셨다. 절대로 죽을 수 없는 하나님인데 내 죄를, 최세윤의 죄 덩어리를 떼어서 자기 가슴에 붙여놓고 사망 권세야, 쏴라! 죄의 삯은 사망. 절대 죽을 수 없는 분이 어떻게 죽는가? 내 죄를 대신 안고 대속의 제물이 되셔서 죽으셨다. 그 분이 예수다. 그 사실을 내가, 그 과거, 그 언약을 내가 기억하고 증언하고 말할 수 있다면 여기는 엄청난 생명 역사 일어난다는 것이다. 해 봐라. 그걸 묵상해봐라. 자꾸 말해봐라. 거기는 놀라운 생명이 일어나기 시작한다. 계속 거품처럼 일어나기 시작한다. 눈덩이처럼 백 배, 천 배, 만 배로 불어나기 시작한다.

▸예수님이 오셔서 그 육신으로 십자가에 죽으신 것이다. 죽을 놈들, 죽어야 될 놈, 죽어야 될 것들은 이 날 거기에서 싹 다 죽었다. 죄, 그 날 거기에서 다 죽었고, 저주, 그 날 거기에서 다 죽었고, 사단, 원수, 흑암 마귀 귀신 권세들, 그 날 거기에서 다 죽었고, 지옥의 권세, 그 날 거기에서 다 죽었다. 아멘! 죽어야 될 것들, 죽어야 될 귀신 이 놈들, 그 날 그 권세가 싹 다 죽은 날이 그 날이다. 예수께서 죽으신 그 날. 왜 죽으셨는가? 이 모든 것을 싹 죽여 버리기 위해서. 중요한 것 더 들어야 한다. 그 예수님이 죽이신 것 중에 진짜 핵심은, 십자가, crux, 핵심 중의 핵심은 그 날 거기에서 나를 죽였다는 것을 알아야 한다. 그것이 모든 것을 죽이신 것들 중에서 가장 핵심이다. 왜냐하면 내가 죽은 것을 모르고 내 원수 마귀가 죽은 것만을 아는 사람들은 결코, 마귀가 죽으면 뭐하는가? 나는 내 마음대로 사는데. 내 마음대로 살면 1초도 못 가서 사단의 지배 아래 들어가는데. 나의 죄를 사하셨다고? 예수께서 나의 죄를 사할 때 필요한 건가? 내가 구원 받기 위해서 필요한 그 정도인가? 이렇게 구원을 받아 놓으니까 구원을 받고 내 죄사함을 받아 놓고 내가 중심되어 살아가니까 1초도 못 가서 바로 덜미 잡히는 것이다. 사단은 내가 내 중심으로 살아가는 그 사람을 지배할 수 있는 합법적 권세가 있다. 제가 하나님의 나라라는 주제, 시리즈를 하면서 다음 주에 정리해서 나누고 싶지만 제가 은혜를 엄청 받았다. 제가 하나님의 나라라는 주제에 대해 잘 모르고 있다가 이 주제를 묵상하면서 제가 예수 믿고 구원 받고 나서 처음으로 놀라운 은혜를 입었다, 이 주제에 대해서. 이런 것이었구나, 이 놀라운 하나님의 의도가 있으셨구나. 내가 은혜를 입었다는 게 뭐냐면 실제 제 마음과 제 삶에 많은 은혜를 입었다. 기억해야 한다. 제가 놓치고 있었던 것을 여러분도 많이 놓치고 있었을 것이다.

▸죄, 사망, 지옥 - 예수님께서 십자가에서 처리하신 목록을 쭉 나열할 때 가장 핵심이 당신 자신이다. 나, 자아를 하나님이 예수께서 죽으시므로 나를 죽이셨다. 왜냐하면 만약에 우리가 죄인이고 죄의 삯은 사망이고 그 사망의 궁극적인 종착역은 지옥인데 내가 만약에 내가 십자가에 못 박히면, 나는 죄인이니까 십자가에 못 박혀야 한다. 내가 죄인이니까 나는 지옥 가야 한다. 내가 십자가에 못 박히면 이건 율법이요, 저주다. 그런데 내가 ‘그리스도와 함께’ 십자가에 못 박히는 희한한 은혜 중의 은혜가 임한 것이다. 이것이 아주 핵심이다. 이것을 은혜라고 한다. 내가 내 죄 값으로 내가 죽어야 하는 십자가에서 죽는 것은 저주다. 나는 죽지도 않았는데 그리스도와 함께 내가 십자가에 못 박힐 수 있는 이 희한한 말도 안 되는 하늘나라의 법을 가지고 예수께서 오셔서 이것을 이루시고 성령으로 말미암아 그 놀라운 십자가의 구원의 체험을 내 안에 놀라운 생명으로 체험되어질수록 성령께서 오셔서 인을 친 것이다. 체험이 되도록 하시는 것이다.

(2) 성령 ; 성령이 보혜사로 내 안에 함께 하시는 것이 내게 복음이다.

날고 기어도 우리는 체험을 못 한다. 우리의 지식이 아니다. 성령의 지식이요, 성령께서 보여주시는 것이다. 성령께서 역사하시면 그 예수 그리스도의 은혜가, 예수 안에 내가 죽었음이. 내가 이렇게 해도 안 되고 저렇게 해도 안 된다. 뭐가 안 되는가? 죄를 이기려고 하지 마라. 사단을 이기려고 하지 마라. 세상 습관을 이기려고 하지 마라. 내가 문제다. 나, 자아가 문제다. 이 자아가 십자가 안에서 처리가 되어지는, 그걸 변화의 능력이라고 한다. 내가 변화되어지는 것을 체험할 수 있다. 예수님의 십자가는 곧 내 십자가다. 나를 구원한 그 십자가는 나를 죽였다. 왜냐하면 완벽하게 살려내기 위함이다. 완벽하게 부활의 은혜로 함께 하시기 위함이다. ‘나는 예수 그리스도가 죽으심을 믿습니다. 나는 예수 안에 내가 죽었음을 믿습니다. 예수 안에 나는 확실히 살아났음을 믿습니다’ 그럴 때 이기는 것이다. 내가 죽었다는 것을 모르고 내 마음대로, 여전히 내 생각대로, 내 나름대로 연구를 하고 자기 경험을 의지하고 자기 하고 싶은 말을 하면서 대인 관계를 풀어나가려고 하면 당신 안에는 하나님의 생명이 역사하기가 어려운 것이다. 그 엄마 마음속에 하나님의 나라가 임할 수가 없는 것이다. 하나님의 나라는 그 분의 치세, 그 분의 통치, 그 분의 주권만 통하는 것이다. 내 마음, 내 정욕, 내 생각대로 따르고 싶은 것, 부부 사이에 내 하고 싶은 말을 막 하고 자녀 앞에 내가 하고 싶은 육의 말을 막 할 때 그런 원리로써는 안 통하는 것이다. 그것을 십자가에 처리하고 못을 박아야 한다. 어떻게 못을 박는가? 내 자아가 물건처럼 튀어나오면 끌고 가서 십자가에 콘크리트 못을 박아버릴 텐데 나인데, 내 존재인데 어떻게 박는가? 십자가의 복음을 시인하고 고백하고 선포하는 것이다. 주께서 나를 위해 행하신 일을 내가 말하고 기념하고 기억하고 그걸 묵상하고 그걸 간증할 때 그 효험이 그대로 임한다는 것이다.

▸그래서 신앙생활은 우리가 하나님 위해 사는 게 아니다. 힘 빼라. 내가 신앙생활 잘하려고 힘줘봤자 삼일 못 간다. 잘하려고 하면 더 잘 안 된다. 잘해보려고 하면 더 잘 안 된다. 잘해보려고 하면 며칠 가면 더 이상한 일이 더 터진다. 내가 참아야지, 내가 잘해야지? 나중에 더 성질난다. 내가 화를 안 내야지? 조금 있다가 대박 터진다. 신앙생활은 내가 하나님을 위해서 사는 게 아니다. 하나님이 나를 위해서 사는 것이다. 내가 주를 위해 사는 게 아니고 주님이 당신 안에서 사는 것이다. 신앙이 뭔가? 하는 게 아니다. 주님이 당신 안에서 행하실 수 있도록 문을 열어드리고, ‘예’하고 아멘하고, 낮아져라. 나를 굽혀라. ‘예수, 우리 왕이여’ 예배자가 되어라. 그러면 그 분이 ‘어험~!’ 왕으로 행차하시면 모든 것 다 끝나는 것이다. 그걸 모르고 자꾸만 자신을 의지하고 자신의 힘을 의지하고 자신이 해보려고 하고 또 착하니까 그렇게 하려고 한다. 안 된다. 신앙생활이 되는 게 아니다. 누구를 생각해야 하는가? 내 사정이 아니라 주님을. 누구를 주시해야 하는가? 내 문제, 내 환경이 아니라 당신 안에 이미 주님이 계시고 당신 안에 이미 하나님 나라가 임했다. 그것을 주시하고 그 길을 주시해야 한다. 생각을 한 번을 해도 그 길을 생각해야 예수와 같은 생각, 같은 마음이 나오고 거기에서 생명 역사가 일어나는 것이다. 다른 걸 생각했다? 드라마를 실컷 보고 그 생각을 해봐라, 생명이 풍성해지는지. 예수 비슷한 생각, 신앙생활 하지만 종교적인 다른 여러 가지를 생각해봐라, 신앙이 풍성해지는지. 안 된다. 정확하게 예수다. ‘예수가 그리스도시오, 살아계신 하나님들의 아들이시니이다’ 생각하는 거다.

▸예수께서 나를 위해 죽으셨는데, 나를 죽였는데 이 사실을 시인하지 않으면 그 사람은 지옥 간다. 왜냐하면 죽어야 되니까, 죄의 삯은 사망이니까 죽어서 지옥 가야 한다. 예수 믿는 나는 예수와 함께 한 번 죽었으니까 죽을 필요 없다. 한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이라고 했는데 우리는 한 번 죽었으니까 이제 죽을 필요가 없다. 예수 믿지만 내가 죽었음을 믿지 않고 이걸 시인하지 않고 이걸 알아가지 않는 사람은 신앙생활 10년, 20년 해봤자 쭉정이만 남는다. 아무 것도 없다. 전부 자기 나름대로 했고 자기 생각으로 했다. 자기중심으로 듣고 자기중심으로 판단하고 강단 메시지도 자기중심으로 해석한다. 그럼 어떻게 하란 얘기야? 내 지,정,의가 있는데? 내가 생각해야 하는데? 그걸 내려놔야 한다. 주께 복종해야 한다. 내가 내 마음으로 생각하고 내 듣는 귀로 생각하고 판단할 것 같으면 성령이 왜 오시는가? 고전2:9-10 말씀이 왜 있는가? 우리는 눈이 있어도 제대로 못 본다. 전부 헛 것이다. 귀로 들어도 제대로 듣지 못한다. 마음, 생각이 있어도 다른 건 다 생각하는데 이 진리에는 이르지 못한다.

▸그래서 모든 깊은 것까지 통달하신 하나님의 성령이 우리에게 임하시는 것이다. 성령님을 인정하기 바란다. 성령 충만 받기 바란다. 성령님이 왕이다. 보혜사다. 보혜사라고 하니까 내 곁에서 도와주고 위로해주는 시다바리인 줄 아는데 그게 아니고 ‘왕’ 보혜사다. 내가 나갈 때 내 옆에서 시녀처럼 붙어서 나를 도와주는 정도로 생각하지 마라. 그런 식으로 신앙생활 하는 사람 많다. 저 역시도 성령의 충만을 받지 않으면 딱 그런 식으로 생각한다. 왜 나를 안 도와주냐고. 아니다. 그 분이 나를 돕는 분이 아니다. 그 분이 왕 보혜사시다. 내가 그 아래 죽으면, 내가 그 아래 속해 있으면, 그 분은 왕 보혜사다, 나를 거느리고 가시는 보혜사이시다. 내가 내 마음대로 사는데 그런 내 인생을 수습해주고 도와주려고 시다바리로 와서 종노릇 하는 성령이 결코 아니시다. ‘예수께서 십자가에서 죽었다’는 말은 ‘나는 죽었다’는 말이다. ‘성령께서 내게 임하셨다’는 말은 ‘나는 내 것이 아니다. 주님 것이다’ 이 뜻이다. ‘너희는 너희 것이 아니요 값으로 산 것이 되었으니, 하나님의 성전이 되었으니 이제 네 몸으로 하나님께 영광을 돌리라’ 내 것이 아니다. 성령이 왜 오시는가? 내가 내 것이 아니니까 성령이 임하시는 것이다. 내가 내 마음대로 사는데 성령이 왜 오시는가? 나는 예수와 함께 죽었다고 고백하는 자, 예수와 함께 죽었고 예수와 함께 산 자에게 성령이 오셔서 내주, 인도, 역사를 하시는 것이다. 내가 살아 팔팔한데 성령이 역사하시는가? 예수를 믿어 구원 받은 사람도 자꾸 내가 살아 움직이면 성령이 역사하지 않는다. 당신 중심이 살아 역사하는데 성령이 도와주는 분 있으면 얘기해봐라. 그런 일이 있던가? 이 세상에 그런 일은 절대 없다. 그런 기적은 없다. 기대하지 마라. ‘나는 예수와 함께 죽었고 예수 안에서 살았습니다’ 그 자에게 성령이 임하신다. ‘이제 너는 죽었어. (너는) 네 꺼 아니야. 내 꺼야. 이제 내가 마~~~음대로 주물럭주물럭, 내가 마~~음대로 너를 다스리기 위해서 너를 죽여 놓은 거야. 너는 네 꺼 아니야. 너는 이제 네가 사는 게 아니야. 네 안에 그리스도가 사신 것이야’ 그러려고 성령이 내주하시는 것이다.

(3) 나라 ; 하나님의 나라가 지금 내 삶에 나타나는 것이 내게 복음이다.

그러면 드디어 하나님의 작품, 하나님의 골인, 하나님이 그렇게 영세 전부터, 창1,2장부터 꿈꾸셨던, 계획하셨던 그 나라, 통치하시는 그 나라가 드디어 내 안에, 내 삶에서 이루어지는 것이다. 나는 죽었고, 나는 주님 것이고, 나는 나라다. 그것이 비밀이다. 이게 바로 복음이다. 반쪽 복음, 어설프게 나를 위해서 믿고 나 구원 받았다고? 예수에게서 나의 구원을 받지 마라. 그렇게 하지 마라. 예수님이 내 구원이지, 예수님에게서 구원을 받아내고 예수님에게서 치유를 받아내고 그렇게 하지 마라. 예수님이 치유이시고, 예수님이 구원이시다. ‘나는 곧 부활이다. 나는 곧 생명이다’라고 했지, 예수에게서 생명을 얻고 그 분에게서 구원을 얻고, 이런 식의 생각을 아예 접어야 한다. 예수님을 모셔 들여라. 그 분을 만나라. ‘내가 예수 안 믿고 내 마음대로 잘 살 수 있어. 그러나 예수 믿으면 내 마음대로 못 살고 잡혀 있어야 돼’ 잡혀 있어도, 내 마음대로 못 살아도 예수 믿기 바란다. ‘예수 안 믿으면 내 마음대로 살 수 있다. 그러나 그게 아니고 나는 내 마음대로 못 살고 내 고집대로 살 수 없어. 나는 그걸 다 내려놓겠어. 포기 하겠어’ 그 예수님을 영접하라는 말이다. 나의 구세주일 뿐 아니라 나의 주인으로 영접하고 그 분을 따르는 것이다. 그게 나라다. 이건 하나님의 마음에 그려진 blue print, 그 분의 청사진이다. 예수님이 가는 천국은 한 두 번 말씀하셨지만 천국이 내 마음에 오시는 것에 대해서는 줄곧 계속 말씀하셨다. 부활하시고 40일 동안 ‘너희들 나 믿으면 나 따라 천국 온다’ 이 말씀이었는가? ‘하나님의 나라가 너희에게 임할 것이다’ 이 말씀하셨다. 그렇게 하자니까 하나 남은 약속이 있다. 그게 지난 주 메시지, ‘성령을 받을 것이다. 성령이 오실 것이다’ 드디어 아버지와 아들, 성령, 드디어 하나로 만들어진 하나님의 나라가 드디어 너희에게 이루어질 날이 온다. 그 나라가 행2장에 보면 확 나타난다. 별 나라가 하나 생긴다. 그 나라가 턱 등장한다.

▸‘십자가에 죽으라’는 이 말은 내가 성령 안에 있으면 기쁘게 들린다. 복음이니까. 그러나 내가 내 육으로 살고 있으면, 성령 인도 안 받고 있으면 듣기 싫다. 내가 낮아지고 싶지 않거나 누군가 교회 안에서나 어떤 시스템 안에서 당신을 자꾸만 낮아질 수밖에 없는 환경과 처지가 생길 때 잘 생각해야 한다. 내가 육으로 행할 때는 정말 듣기 싫고 하기 싫다. 내 명예, 내 자존심을 생각하면 참 하기 싫다. 그러나 성령 안에서 내가 가만히, 성령으로 행할 때는 정말 이게 복음 중의 복음이다. 내 싸가지, 내 안 되는 것, 내 것을 처리해주시는 분이 은혜의 십자가. 예수님이 십자가 지시면서 그것을 가져가셨다. 그런데 우리는 그걸 그렇게 좋아한다. 내 자존심 지키고 싶다. 내 할 말 하고 싶다. 내 주장대로 하고 싶은 것이다. 내 육을 따라서 살고 싶은 것이다.

▸지금 내게 있어서 예수 생명이, 하나님의 나라가 내 삶에서.. 하나님의 나라는 예수 믿는데 변화가 없다는 걸 용납하지 않는다. 그런 게 없다. 예수 믿는다는 건 처음부터 그런 게 아니다. 내가 예수를 믿는데 내 삶에서 지금 예수님이 나타나지 않는다면, 하나님의 나라 누림이, 정복, 통치자의 권능이 안 나타난다면 그냥 넘어가지 마라. 되게 고민을 좀 해라. 되게 목을 빼고 고민을 좀 해라. 고후7장, 하나님의 뜻대로 하는 그 근심을 진짜 해 봐라. 내가 지금 뭐야? 내가 지금 무슨 일이야? 내가 도대체 왜 사는 거야? 고민을 좀 해 봐라, 하나님의 뜻대로. 내가 이렇게 살아도 되나? 이게 신앙생활 맞나? 진짜 예수 안에 내 안에 계신 거 맞나? 하나님의 나라가 내 안에 있는 거 맞나? 고민을 좀 해라. 고민을 안 하고 싱숭생숭 하고 가벼이 싸돌아다니기 좋아하거들랑 그냥 먹여주지를 마라. 세 끼만 먹여주지 않으면 항복한다. 소련이 아무리 핵미사일을 개발했어도 양식이 없으니까 손들더라. 못 먹으니까 결국 손들었다. 핵무기는 먹고 못 사는데 쌀은 먹고 사니까. 육신이 그렇다. 그렇게 하라는 말은 아니지만 하여튼 수단, 방법 가리지 말자는 얘기다. 어떻게 해서든 참으로 영적인 고민은 해야 하고 내 안에서 하나님의 생명이, 하나님의 나라가.. 한 장에 써내기가 쉽지가 않지만 그래, 나는 알겠어. 하나님의 나라가 계셔. 하나님이 지금 내 안에 계셔. 이런 승리의 삶이 되기 바란다. 기쁨도 없고 활기도 없고 마음에 평강도 없고, 강물같이 흐르는 기쁨 성령 임하심이라~♬ 그런 찬송을 불러도 흐르지도 않고 기쁨도 없다. 혹시 그런 분 안 계신가? 화장해도 안 받는다. 그런 분들이 가만히 고민해봐야 한다. 세상 근심 말고. 하나님의 나라가 내게 임할 때까지, 나타나실 때까지.

2. 말씀 안에서 : 오직 순종으로 찾는 나(벧전2:9)

학원복음화 2과 메시지를 보다가 이걸 정리했다.

(1) 말씀을 듣는 자가 복이 있다(계1:3)

하나님의 말씀을 듣는 자, 읽는 자, 지키는 자는 복이 있다.

(2) 말씀 안에서 예수님을 만난다(요5:39)

말씀을 듣는 자가 복이 있다는 말은 무슨 뜻인가? 여러 가지가 있겠지만 아주 중요한 건 예수 만난다는 것이다. 내가 오늘 하나님의 말씀을 듣는다, 그러고 있지 마라. 내가 말씀을 듣는다, 말씀을 받는다는 말은 예수님을 만난다는 것으로 이해하고 알고 그렇게 기도를 하라. 말씀을 만날 듣기만 하고 예수를 만난 적이 없으면, 기억하라. 기독교 신앙은 만남이다. 영접이다. 예수의 구원을 받는 게 아니고 예수님을 모셔 들이는 것이다. 그래서 그 분이 내게 구원이 되시는 것이다. 왜 이걸 구분 하냐면 예수를 나도 믿는데, 믿는다는데 여전히 저기 두고 있다. 그 분과 인격적인 만남을 갖지를 않는다. 새벽에도 만나고 지금도 만나고 분분, 초초 만나고 그 분과 동행하고 같이 살아야 하는데 그런 건 없고 예배 갈 때만 예수님을 생각한다. 그것은 같이 사는 게 아니다. 그건 솔직히 예수님이 좋은 게 아니지 않는가. 그저 내가 이번 주에 예배를 드렸다고 하는 면죄부를 스스로 주는 것이다. 그리고 한 주간 동안 별로 생각하지 않는다. 핑계야 많다. 살기가 만만하냐면서..그럼 소아시아 보내야 한다. 만만한지 한 번 가 봐라. 눈알이 팽팽 돌 것이다. 정신 안 차리면 ‘근신하여 깨어 기도하라. 마음이 둔하여지지 않도록 정신을 차리고’ 그 때 상황이 그랬다. 지금은 안 그런가? 그 귀신이 여기에는 없는가? 그런데 그걸 못 느끼는 것이다. 부드러워서, 지금은 문화 시대라 문화의 부드러움 때문에 못 느끼는 것이다. 그것을 느낄 수 있어야 한다. 내가 영적 생활에 뭔가가 중심이 주님 중심으로 안 잡혀 있으면 당신은 소아시아 지방으로 말하면 당신은 이미 이교도들, 폭도들에게 잡혀가서, 끌려가서 묶여가지고 벌써 예수 신앙 변절하고 벌써 버렸고 타협한 것과 똑같다. 지금 그런 박해 시대가 아니니까 별로 그걸 느끼지를 못 하는 것이다. 그런데 영적으로는 분명히 그걸 느껴야 한다. 보는 것, 문화를 즐기는 것, 치열한 영적인 것이다. 그걸 알고 지킬 수 있어야 되고 내가 예수 생명 그 중심을 잃지 않아야 하고 승리할 수 있어야 한다. 말씀을 받는다, 듣는다는 것은 곧 예수님을 만나는 것이기 때문에 복이 있는 것이다. 예수님 만난다고 생각하고 주일에 말씀 듣기 바란다. 안 그러면 그냥 듣고 그걸로 끝이다. 그럼 어떻게 하면 되는가? 기도하라. 이런 내용들을 자꾸 고백하고 기도하는 것이다.

(3) 말씀 앞에 순종하므로 받는 축복(벧전2:9)

*불순종하는 자에게는 ; 예수님은 버린 돌(벧전2:7). 부딪치는 돌. 걸려 넘어지는 돌(벧전2:8)

*순종하는 자에게는 ; 예수님은 보배로운 산돌. 머릿돌(벧전2:4, 6)

벧전2:8에는 ‘그들이 말씀을 순종하지 아니함으로’, ‘그들’이 나온다. 벧전2:9에는 ‘그러나 너희는’이라고 나온다. ‘그들’과 ‘너희’의 차이가 뭔가? 말씀을 순종하고 순종하지 않는 것의 차이다. 그들은 말씀이 저들에게 버린 돌이다. 부딪히는 돌이다. 걸려 넘어지는 돌이다. 말씀 듣다가 마음에 걸리거나 마음에 오해될 만한 생각이 떠오르거나 말씀 듣다가 혹시 잘못된 생각이, 삐진다거나 섭섭해지거나 의혹을 품는 생각, 오해되는 생각이 걸려들어 나오면, 말씀 듣다가 보면 그런 일이 간혹 있다. 조심해야 한다. 부딪히지 마라. 걸려 넘어지지 마라. 넘어져버리는 사람이 많다. 강단의 말씀을 듣다가 걸려 넘어져버리는 사람이 있다. 말씀과 부딪혀 버리는 사람이 있다. 아니면 버린 돌, 버려버리는 사람이 있다. 산 돌, 예수 그리스도를 버려 버리는 사람이 있다. 그들에게는 말씀에 부딪혀서 다 자빠져 버린 것이다. 그런 걸 용납하면 안 된다. 그게 바로 십자가에 처리된 자아, 나라는 것이다. 나에게서 나오는 생각이다. 그 나를, 육을, 그 자아를 십자가로 잠재워야 한다. 육의 반란을 잠재워 이겨야 한다. 롬8:23 ‘육신의 생각을 하면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니’ 그래서 그런 내 육이 나올 때는 반란을 제거하고 진압을 해줘야 한다. 내게서 이런 육의 생각이 나올 때는 영을 빨리, 하나님의 영의 도움을 구해야 한다. 성령의 도움을 구하라. 하나님의 영으로 도움을 구하라. 충만을 받아서 영으로써 몸의 행실을 죽여야 한다.

▸어떻게 죽이는가? 감사하라. 지난 번 말씀드린 대로 이것은 제 경험에서 나오는 것이다. 상대방 때문에 화가 나면 저 사람 때문에 화내는 게 아니고 내 안에 있는 죄 때문에 화내는 것이다. 말씀을 듣다가, 대화를 하다가 걸려서 ‘저 인간은 왜 저렇게 말을 하지? 왜 말씀을 저렇게 해야 하지?’ 이렇게 나오면 상대방이 문제가 있는 게 아니라 내 속의 죄 때문에 걸려든 육이다. 그것을 회개하면서 감사하면서 영으로써 내 육을 잠재워서 이겨야 한다. 영으로써 몸의 행실을 죽이면 산다. 하나님의 영광이 당신에게 임한다. 그런 식으로 말씀을 받아봐라. 영광이 임한다. 하나님의 영이 충만하게, 기쁘고 깨달아지게 임한다. 그렇지 않고 내가 내 육을 따라 생각하고 의혹을 품고 ‘왜 꼭 그렇게 얘기를 해야 되지?’ 오해를 하거나 이렇게 나가면 당신은 새카맣게 죽어버린다. 영과 혼과 육이 새카매져 버린다. 하나님의 영광이 아니다. 흑암에, 어둠이 덮기 시작한다. 그러면 사람 죽는다. 그들은 말씀에 부딪혔다. 많은 사람들이 부딪혔다. ‘그러나 너희는..’ 말씀에 순종하고 산 돌 예수 그리스도를 모셔 들임으로 택하신 족속이 되었다. 그러나 너희는 왕 같은 제사장, 거룩한 나라가 되었다. 이 말씀이다. 순종으로 말미암아 이런 축복이 있기 바란다. 바로 그게 우리 성도다. 태영아 부모님들에게 이 축복이 모두 있기 바란다. 그게 자녀에 대한 진정한 축복이다.

3. [다음세대 Rt7명] : 오직 말씀 육아에 올인 할 수 있는 부모가 되라(신6:6-7)

다음 세대 렘넌트 7명이 회복될 줄 믿는다. 믿음으로 선포한다. 되어야 하고 하나님이 하셔야 되고 하실 것이다. 그럼 우리는 오직 말씀 육아에 올인 해야겠다.

(1) 오직 성경만 영원한 진리임을 믿자(딤후3:14-17. 벧전2:2)

성경의 존귀함, 가치, 말씀의 존귀함, 가치를 우리는 자꾸 회복해야 한다. 성경책은 유일한 진리책이다. 성경책만 옳다. 성경책만 진리다. 다 틀렸다. 틀렸다는 말은 당장 다 없애버리라는 말은 아니다. 합리적으로 등용시켜서 써먹어야 될 내용도 많이 있지만 반드시 판단, 기준, 가치, 원리, 오직 핵심은 성경이다. 성경만 진리다. 그걸 우리는 믿어야 되고 성경이 어렵다, 쉽다, 절대 그런 말 하면 안 된다. 그건 당신이 자아로, 나의 지, 정, 의로 하는 말이다. 성경은 쉽고 어려운 책이 아니다. 하나님 말씀이다. 믿으면 된다. 믿느냐 안 믿느냐, 순종이냐 불순종이냐만 있지, 쉽다 어렵다가 아니다. 아까 제가 말한 대로 제가 성경을 해석할 수 없을 때는 영광, 누림이 있었지만 지금은 성경의 해석을 더 잘할 수 있지만 그런 영광, 누림이 덜하다. 그러니까 성경책은 단지 내 지식으로 생각하는 그런 책이 아니다. 어설프게 말씀 늘 듣고 다니고 믿는다고 하지만 말씀과 상관없이 살아가는 분 많다. 그런 분 있으면 오늘 죄를 그치라. 교회 와서 앉아 있다가 집에만 돌아가면 말씀과 상관없이 산다. 교회에서 기도 잘 하다가 부부 사이에 집에만 가면 말씀과 상관없이 막말 한다. 그럼 빨리 그 정욕을 그쳐라. 정욕을 따라 하는 그것을 그쳐야 한다. 주의 십자가 앞에 그것을 그쳐줘야 한다. 그렇게 해서 말씀의 존귀함을 높여드려야 한다. 그러면 쪽팔리다. 내 자존심이 깨지고 무참하게 낮아져야 한다. 그렇게 하라. 그런 용기를 가져야 한다. 따라하자. ‘주여, 무엇이든지 복종할게요’ 아멘. 오늘 아침부터 오면서 계속 했던 기도다. 주여, 무엇이든지 복종하겠습니다. 사실 뭣도 모르고 하는 소리다. 뭘 복종해야 될지도 모르고 하는 소리다. 그러나 중심으로 하는 소리다. 다음 시리즈로 제가 정한 것이 ‘태영아’다. 태영아 전도학교인데 태영아에 대한 주제를 걸고 또 한 번 시리즈로 해보려고 한다. 태영아가 왜 중요하고 얼마나 중요한지, 태영아 때 승부를 걸어야 된다는 걸 시리즈로 잡았다. 우리 후손 육아에서 말씀에 승부를 걸어야지, 전문 교사들에게, 세상의 심리학자들, 좋은 책들 많긴 많지만 그런 것들을 활용은 하되 말씀에 대한 존엄함을... 존엄함이라고 하니까 북한 생각이 난다. 그 인간들은 퍼뜩하면 존엄이라고 한다. 존엄이 누군지 아냐? 하나님이 존엄하시다!

(2) 말씀 강론의 핵심은 질문 ; 아이에게 지시나 설명을 하기보다 질문을 많이 한다.

주일에 강단 메시지 나오면 아이와 나눌 수 있는 질문을 자꾸 만들어봐라. 가인과 아벨을 통해 예문을 실어봤다. 내용 확인할 수 있는 질문, 사고 확장을 넓혀 주는 것. 질문을 통해서,  아이가 답을 하면 질문으로 물어주고, 아이가 질문을 하면 질문에 답을 해주고. 강론의 핵심은 질문이다. 많은 질문을 하는 것이다. 답을 주는 게 아니고 계속 질문을 하는 것이다. 말씀에서 질문. 강단의 메시지가 나오면 그것으로 많은 질문을, 수십 가지를 만들어봐라. 쉽게. 예문을 실어봤다.

(3) 강론 질문 예 : 창4장 가인과 아벨

*본문 읽기 ; 같이 혹은 각자가 번갈아 가면서 큰 소리로 읽는다.

①내용확인 강론 질문

*아담과 하와가 처음으로 낳은 두 아들의 이름은 무엇이니?

*가인과 아벨이 각각 하는 일은 무엇이었니?

②사고확장 강론 질문

*가인과 아벨이 하나님께 제사를 드렸는데,

가인과 아벨은 도대체 어떻게 하나님을 알았을까?

③적용 강론 질문

*제사는 요즘에는 뭐라고 생각하니?

*우리 예배는 어떻게 드려져야 할까?

▸가인과 아벨이 뭐 했지? 제사. 그건 내용 확인이다. 그러면 적용점에 가서, 제사는 요즘 식으로 하면 뭐라고 할까? 말이 오고가다가 예배라는 데 이를 수 있다. 그러면 오늘 우리 예배는 어떻게 하면 될까? 가인의 예배, 아벨의 예배는 차이가 뭐였을까? 질문을 자꾸 던져서 맞지 않는 말, 엉뚱한 소리를 하든가 말든가 자꾸만 질문하고 자꾸 하는 것이다. 많이 외우게 하는 것이 목적이 아니다. 많은 지식을 가르치는 게 아니다. 사고력을 넓히기 위한 질문이다. 계속 질문을 하는 것이 강론의 핵심이다.

<기도> 하나님 아버지, 저희가 예수 믿습니다. 예수님을 내 삶의 주인으로 모시지 않고 살아왔던 게 있으면 주님 앞에 오늘 회개하기 원합니다. 예수님, 내 마음에 주님으로 모시고 왕으로 모시고 살기를 소원합니다. 주여, 사모하는 자들에게 그 하늘 문을 여시고 하늘 지각을 여시고 깨닫게 하여 주시옵소서. 다음 세대 렘넌트 7명이 회복될 것을 믿음으로 선포하며 믿습니다. 하나님이 행하실 것을 믿습니다. 우리는 다만 부모로서, 양육자로서 말씀을 절대 권위로 알게 하시고 우리 자녀들에게 말씀 육아, 강론 육아, 질문을 많이 개발함으로 하나님의 진리에 이르도록 교훈하고 책망하고 바르게 하고 의로 교육할 수 있는 그런 말씀 양육자 부모가 다 되도록 주여, 깨닫게 하옵소서. 우리가 말씀 앞에 서게 하시고 말씀에 의한 육아자가 되도록 주님 도와주시옵소서. 예수님 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

13.9.30 하나님 나라와 후대 축복을 마치며(26) <최세윤 목사>

나는 하나님의 나라다 (벧전2:9)

✜학원5과 무너진 세계교회를 살려야 합니다 (벧전5:7-8)

▸지도자에게 - 벧전5:1-4 ‘너희 중 장로들에게 권하노니 나는 함께 장로 된 자요 그리스도의 고난의 증인이요 나타날 영광에 참여할 자니라 너희 중에 있는 하나님의 양 무리를 치되 억지로 하지 말고 하나님의 뜻을 따라 자원함으로 하며 더러운 이득을 위하여 하지 말고 기꺼이 하며 맡은 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 양 무리의 본이 되라 그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 관을 얻으리라’

저희가 믿어야 한다. 이대로인 줄 믿는다. 장로들에게, 지도자들, 목회자, 베드로 자신도 장로라고 하면서 연장자, 교회 안의 지도자, 다스리는 자를 두고 하시는 말씀. 말씀을 주셨다. 말씀 그대로 지도자 된 저희가 이 말씀대로 양 무리를 억지로 치거나 더러운 이득을 하거나 주장하는 지배자, 제왕적 자세로 하지 말고 양 무리의 본이 되고 자원함으로 하고 기꺼이 중심으로 하라는 말씀을 주셨다. 이렇게 지도자가 주님께 복종해야 한다. 안 그러면 지배자처럼 군림하게 된다. 그러지 마라.

▸젊은이(성도)에게 - 벧전5:5-8 ‘젊은 자들아 이와 같이 장로들에게 순종하고 다 서로 겸손으로 허리를 동이라 하나님은 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를 주시느니라 그러므로 하나님의 능하신 손아래에서 겸손하라 때가 되면 너희를 높이시리라 너희 염려를 다 주께 맡기라 이는 그가 너희를 돌보심이라 근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니’

지도자는 지배자 되려 하는 자세를 버리므로 목자장 되신 주님께 복종해야 한다. 거들먹거리지 말고 복종이 되어야 한다. 젊은이(성도)들은 지도자 앞에 거들먹거리지 말고 순종하므로 주님께 복종해야 한다. 목자장 되신 주님 앞에 모두 복종하고 다 서로 겸손으로 허리를 동여야 한다. 안 그러면 우리의 교만기는 막을 수 없도록 원천적으로 가지고 있다. 사람이 거들먹거린다. 때가 되면 의인을 높이신다. 주권자 주님이 세밀하게 알고 계시는데 때도 안 됐는데 자꾸 거들먹거리고 지도자나 성도가 자기 노선을 벗어나지 말라는 것이다. 그렇게 되면 사단이 먹어버리는 것이다. 근신하고 깨어 있어야지, 겸손으로 마음에 허리를 동여매야지, 그렇지 않고 자꾸 뭔가 된 줄 알고.. 때가 되면 하나님이 높이신다. 그 때를 믿고 하나님이 하시는 것을 인정해야 한다. 나는 지금 할 만한데 왜 나를 인정하지 않습니까? 나를 누가 너는 아직 아니라고 하면 아닌 줄 알면 된다. 지도자가 그냥 있으라고 하면 있으면 된다. 아니라고 하면 아닌 줄 알아야지, 내가 왜 아니야? 때를 하나님이 갖고 계신데 내가 스스로 때를 정해버리면 안 된다. 나는 지금 할 수 있는데, 그 정도 된다고 생각하는데? 그러면 중요한 문제가 생기게 된다. 하나님은 겸손한 자에게 은혜를 주셨지, 교만한 자에게 주신 적이 없다. 교만한 자를 오히려 대적하신다고 한다. 무서운 말씀이다. 게다가 사단까지 기다리고 있다. 그래서 염려하지 마라. 다시 말하면 하나님이 세밀하게 알고 계시다. 높이실 때 높이는 것이고 사명을 주실 때 주시는 것이고 주님이 알아서 다 하시는 것이다. 주님의 시간에 주님이 하실 일이다. 염려하지 말고 두려워하지 말고 나대지 말고 거들먹대지 말고 주님을 믿고 기다리면 된다. 지도자가 그래야 되고 성도들이 다 그래야 한다. 그런 말씀을 주셨다.

▸그런 은혜로운 신앙생활을 편하고 아주 쉽게, 은혜롭게 해야 한다. 뭔가 마음에 찝찝하고 뭔가 걸려 있고 오해가 되는 건 전혀 성령으로 말미암은 나라가 아니다. 자기 나라다. 그 육을 깨뜨려줘야 하는데, 내 교만과 내 육을 깨뜨릴 능력은 내게 없다. 더러운 것은 내게 있는데 이걸 치울 청소부가 없다. 그래서 주님을 모신다. 말씀을 믿는다. 네, 아멘! 주께 복종하면 주님이 내 안에 들어오셔서 행하신다. 그러면 치울 걸 치우고 세울 걸 세우고 다시 아름답게 하신다. 마음이 아름답고 개운하고 가벼워야지, 안 그러면 뭔가가 오해가 되고 왜곡이 되고 대립된다. 이런 건 아예 사단에게 밥이 된 것이다. 그러면 안 된다. 그래서 이 말씀을 주셨다. 우리가 차분하게 하나님의 때를 믿고 복종하고 겸손하게 은혜를 받아야 한다.

*예수는 그리스도(행1:1) ; 하나님의 나라(행1:3) ; 성령의 권능(행1:8)

오늘 하나님의 나라와 후대라는 주제의 마무리다. 마무리랄 것도 없는데 한 번 더 해보고 싶다. 사실 제 마음에 마무리 하고 싶지 않은데 더 중독되기 전에 끊으려고 하는 것이다^^;; 그러나 또 제 마음에 다음 주제는 바뀌어도 이 내용은 벗어날 수가 없을 것 같다.

1. 하나님의 나라와 : [그리스도-성령-나라]

(1) 주신 은혜에 감사

이 주제 가운데 인도 받으면서 첫 번째 제 마음에 감사가 떠올랐다. 제가 은혜를 많이 받았기 때문이다. 저는 하나님 나라에 대해 별로 중요하게 여기지 않았었다. 그리고 잘 몰랐다. 제가 예전에 한참 목회할 때 하나님의 나라라는 주제로 얼마나 했는지 기억도 안 난다. 그 말이 내 마음에 없다는 것이다. 이번에 이 주제를 붙들고 하다 보니까 제 마음에 하나님의 나라가 확장되기 시작했다. 들려지고 보여 지고 마음에 하나님의 눈과 마음이 어디 가 있는지, 이 나라라는 주제가 간단하게 아니고 정말 놀라운 하나님의 마음, 본심이었음을 조금씩 제 나름대로는 많은 은혜를 받았다. 하나님의 나라라는 주제는 내 평생에 나와야 될 주제임을 조금 깨닫게 되면서 감사했다.

▸이 말씀을 통해 은혜를 받은 분들이 더러 있는 것 같다. 몇 가지 제안을 한다. 은혜를 받으신 분들, 감사해야 하고 그 은혜를 정말 지속을 잘 해야 한다. 하나님의 나라는 생 라이브, 생 삶, 생음악이다. 오늘 일어나서 찬송 불렀는가? 세상에서 제일 노래 잘하는 가수는 우리들이다. 우리는 가수다. 제일 노래 잘 부르는 자, 제일 많이 부르는 자, 우리는 가수다. 예수를 아는 자가 진정한 가수다. 쓰잘때기 없는 노래는 만날 불러봤자 아무 소용이 없다. 정말 하나님을 높이라고 곡조, 콩나물 대가리가 나온 것이다. 하나님을 높이는데 아름답게 하라는 것이다. 높이, 낮춰서 시온성과 같은 교회~♬ 요새 애들은 (높낮이가 없는) 랩을 하지만 모르겠다, 재미없다. 아름답게 곡을 만들라는 것이다. 그래서 우리에게 그런 아이디어가 있었고 그런 곡을 만들고 하나님을 높이는 것이다. 그러면 진정한 가수가 우리이고 제일 노래를 많이 한 자가 우리다. 어제는 주일이니까 빼고 오늘 몇 번 정도 불렀다고 생각하는가? 생음악, 라이브가 있는가? 현재의 음악이 있는가? 내 안에 살아있는 음악이 있는가? 하나님의 나라가 임한 자에게는 반드시 생음악이 있다. 어디서 듣는 것 말고, 전문가 가수가 하는 걸 듣는 게 아니고 내가 가수요, 내가 노래 부르는 자요, 내가 아가서의 주인공이요, 내게 아가의 노래, 애가의 노래가 있다. 주님 사랑하는데 노래가 없는가? 너무 사랑하는데 노래가 없는가? 있을 수밖에 없다. 하나님의 나라라고 하는 것은 말이 아니다. 완전 라이브다. 생 삶, 생 음악, 살아있는 삶이다. 이 나라를 지금 하나님이 우리에게 주시는 것이다. 이건 엄청난 언약이다. 이 나라 누림이 있기 바란다.

▸증인(과거) - 이 은혜를 받은 분들은 반드시 증인이 되어야 한다. 왜 증인이 되어야 하냐면 증인이란 말은 전부 다 과거에 있었던 것. 없었던 것은 절대 증인 안 된다. 우리가 무슨 신기한 말을 해도 능력 없고 쓸 데 없다. 예수께서 행하셨던 것이 뭔가? 그걸 내가 말하면 미래의 예언이 돼 버리고 능력이 돼 버린다. 성경이 말하는 예언이라는 것은 남이 모르는 신기한 것을 말하는 게 아니다. 그런 것은 손톱 밑에 때 낀 점쟁이가 하는 소리다. 성경이 말하는 예언은 주께서 이미 행하신 것을, 주께서 내 인생에 행하셨던 것을, 주께서 갈보리에서 오순절에서 행하셨던 것을, 그것을 경험한 내가 주 예수를 증언하면 그것이 전부 다 예언의 영이 되어서, 미래에 대한 예언이 되어서 미래에 사막인데 거기에서 건축을 하는, 거기에서 생수의 강이 흐르게 한다. 아무도 생각할 수 없었던 것을, 과거를 증언을 하면 미래에 새로 생긴다는 것이다. 그것이 하나님이 하시는 방법이다. 그래서 은혜를 받은 것은 증언을 해줘야 한다.

▸특별나게 - 다시 말하면 여러분이 은혜를 다 받아야 되지만 나라와 후대 가운데 좀 특별나게, 이걸 자기 스스로는 잘 알 수가 없겠지만, 내가 이렇게 그냥 은혜를 받는 거지 싶지만 어떤 분은 특별하게 은혜를 받는 분이 있다. 이런 내용들은 혼자 은혜 받고 입 싹 닫고 혼자 있으면 안 된다. 왜냐하면 태영아나 후대에 대한 은혜를 좀 특별나게 받는 사람이 사실 너무 적고 너무 소수다. 지역마다, 국내, 국외를 볼 때 아주 소수다. 어쩌다 한 분씩 있다. 일반적으로 은혜를 많이 받지만 그것 말고 이 사람의 육아는 뭔가 어딘가 모르게 자료화 되어야 하고 다른 후배들에게 제시 되어야 할 필요가 있을 정도라는 사람들이 더러 있다. 그 사람들은 그것을 알려줘야 한다. 저에게나 본부에 알려줘서, 하나님이 당신에게 이 은혜를 주실 때는 당신에게만 이유가 있는 게 아니라 이것을 증언하기 위해서 미래의 예언으로 주신 것이다. 이걸 어떻게 해야 하지? 마음은 잔뜩 있는데, 기도는 잔뜩 하는데 뭔가 한 턱을 못 넘는 엄마들이 있다. 이런 사람들에게 제시가 되어지면 눈이 번쩍 열린다. 영적 에너지가 없는 사람은 자료를 손에 쥐어줘도, 바통을 손에 쥐어주고 다음 타자라고 해도 갈 힘이 없다. 은혜를 사모하고 예배가 되어지고 말씀의 언약을 붙들고 기도를 하고 목사님께 기도해달라고 허구헌 날 머리를 들이밀고 기도해주면 그걸 녹취를 해서 전부 다 언약으로 붙들고 정리해서 외우고 있는 사람들은 영적 에너지가 이미 있다. 이게 없는 사람은 은혜를 받다가 그냥 사그라 들어 버린다. 유지를 잘 못한다. 그럼 그 사람들은 필요 없다는 뜻인가? 그게 아니고 은혜를 받는 분들에 의해 그런 분들이 도움을 입는다. 자기가 어떻게 은혜를 받았는지 포럼을 해주면 번쩍 하고 열린다. 그렇게 해서 어떤 힘을 얻을 수 있다. 그래서 영적 추진력이 나오게 되면 자기도 실행해볼 수 있는 은혜를 입을 수 있다. 그래서 꼭 알려줘야 한다.

▸어떤 분은 이 메시지를 받으면서 매주 제게 이메일로 감사 인사를 하는 분이 있는가 하면 어떤 사람은 1년에 한 번도 안 하는 분들이 있다. 그런데 그냥 있으면 그런가보다 하는데 은혜를 특별나게 받고 자기 육아 현장에 대단한 은혜를 받고 있음에도 불구하고 가만히 있는 사람 있다. 그건 범죄다. 왜냐하면, 하나님이 (그 은혜를) 당신에게 왜 주셨겠는가? 나만 입 싹 닫고 있으라고 주셨겠는가? 그건 아니다. 그걸 증언해줘야 한다. 예수의 증언은 예언의 영이라(계19:10). 예수가 행하신 것을 내가 증언하면 메시지의 핵심이 그것이고, 미래를 예언하는 영이 되고 미래를 창출해내는 것이다. 그래서 하나님은 우리 입을 필요로 하는 것이다. 하나님이 우리 입을 통해 증언하기를 원하신다. 그렇게 하면 하나님은 미래에 사막인데, 광야인데 거기에 새 도시를, 전혀 볼 수 없는데 새로운 역사가 일어나게 하시는 것이다. 왜냐하면 성도의 후대 회복의 역사가 많이 확장되어야 하고 많이 퍼져야 한다. 그래서 성도들이 이것이 내 기업이요, 내 분복이라고 믿음이 와야 하지, 저 사람은 되는데 왜 나는 안 되냐고 갈등하고 있으면 안 된다. 퍼져나가야 한다. 그런 면에서 은혜를 받으신 분들이 알려주셨으면 좋겠다. 하다못해 세계비젼교회 홈페이지에 댓글이라도 달아라. 존재를 알려라. 그러면 접촉을 하게. 내가 받는 은혜가 뭐 특별할까? 그러지 말고. 다시 말씀드린다. 여러분 중에 태영아 전도학교 메시지로 육아 축복을 정말 받고 있다고 느낀다면 그건 아주 희귀한 축복임을 알아야 한다. 흔치 않다. 그것은 자료화 되어지고 널리 알려질 필요가 있다. 많은 엄마들에게 도전이 되고 힘이 주어질 필요가 있다.

(2) 하나님의 나라는, 하나님의 핵심 계획이요 이렇게 이루어졌다.

오늘 메시지의 주제가 (2)번이다. 하나님의 나라에 대해 차례대로 서술을 해보려고 한다. 이미 다 아는 것이고 메시지 나왔지만 한 번 더 마무리 하는 차원에서 차례대로 해보겠다.

①나라 창조(창1, 2장) - 인간 : 하나님은 창조를 하실 때 하나님의 나라를 설계, 구상하시고 창조하셨다. 생육, 번성, 충만하게 하고 정복하고 다스리고 하나님이 통치하시는 나라, 하나님이 지배하시는 나라, 주님의 주권이 100% 먹히는 나라. 그런데 그 나라를 어떻게 만드시냐 하면 사람을 세워서 만드시는 것이다.

②나라 상실(창3장) - 그런데 이 나라는 타락해버린다. 상실돼 버린다. 창3장이다. 마귀가 이 나라를 자기 나라로, 인간을 숙주 삼고 자기 나라를 심어버린 것이다. 인간은 자유 의지를 가지고 하나님을 배척하고 하나님 싫다고 떠나버렸다. 자기 마음에 하나님 두기를 싫어하고 자기 생각에 하나님 두기를 싫어하고 자기 목표, 자기 계획, 자기 하고 싶은 말 할 때 하나님 두기를 싫어하고 자기 마음대로 말하는 것이다. 자기 스스로 자존자로서 나는 이렇게 생각한다고 하는 것이 전부 다 범죄다. 하나님은 이렇게 말씀하신다! 우리는 예! 이래야 되는데 어느 날 ‘내가, 난 이렇게 생각한다. 난 이렇게 계획한다. 나는 내 인생을 이렇게 계획한다. 나는 내 인생을 이렇게 살 거다’ 이렇게 나오기 시작하는 거다. 그게 당연하지, 그런 문장 쓰는 게 나쁜가? 그게 창3장 교육에서 배운 것이다. 성경을 읽으면 그런 건 없다. 전부 다 하나님이 주격이다. 사단이 인간으로 하여금 인간을 내세워서 인간을 주격으로 만들어놓고 섭정 왕처럼 들어앉아서 인간을 지배하는 자기 나라, 흑암의 나라를 만든 것이다. 그래서 창1,2장에서는 인간의 스위치를 누르면 스크린에 하나님이 항상 떴다. 그런데 지금은 인간을 건드리면 그 마음의 스크린에 사단, 흑암, 악령들이 뜬다.

③하나님의 나라 이스라엘 만들기와(출19:5-6) 이스라엘의 타락, 변질

*이스라엘은 하나님을 불순종 배척

이 때 하나님은 아담, 노아, 노아의 후손 중 아브라함을 통해서 이스라엘을 하나님의 나라 만드는 작업에 들어가신다. 아브라함을 부르시고, 이삭을 낳게 하고, 이삭이 야곱을 낳고, 야곱이 12아들을 낳고, 12아들을 애굽에 들여보내서 뻥튀기를 한다. 그 한주먹이 한 부대가 나올 줄 몰랐다. 12아들, 70인 가족 데리고 들어가서 한 부대를 튀어 나온다. 생육, 번성, 충만하게 해서 하나님의 나라 백성 만들기. 땅은 이미 가나안 땅 침 발라 놓고, 백성 만들고 데리고 나오면서, 시내산에서 주권의 법을 허락하신다. 그럼 나라 형성이 다 된 것이다. 땅과 백성과 주권이 주어졌고 나라를 만들려고 하셨다. 출19:5-6, 여러 군데 나오지만 대표적인 구절, 이스라엘 백성을 애굽에서 데리고 나오면서 하신 말씀이다. 내가 너희를 왜 데리고 나오는지 아니? 내 언약을 너희가 지키면 너희는 모든 민족 중에서 유일하게 내 소유가 되겠고, 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라. 이 말씀을 하신다. 이스라엘 백성 왜 만들어 나왔는가? 주님의 소유, 제사장 나라, 거룩한 백성을 만드는 것이다. 하나님이 왕으로 지배하시는 나라, 하나님이 말씀하시면 100% 복종하는 나라, 주의 주권과 통치가 있는 나라. 그걸 만드시는 것이다. 이스라엘은 하나님을 불순종하고 타락해버린다.

④이스라엘을 하나님의 나라로 회복하시려는 것이 예수님의 사역(막1:15. 마10:5-6)

*이스라엘은 예수님을 불순종 배척

예수께서 오셨다. 예수님은 하나님의 나라다. 오셔서 이스라엘 가운데 공생애, 성령 임하시고 공생애를 사시는데 이스라엘 밖을 나가신 적이 없다. 이스라엘 나라를 하나님의 나라로 회복하려고 오셨으니까. 심지어 제자들에게 사명을 주실 때도 마10장 등등 말씀에도 ‘너희들은 이방인에게, 사마리아에도 가지 마. 이스라엘의 잃어버린 양을 찾아가서 하나님 나라의 복음을 전하라’고 하셨다. 예수님은 복음이신데 이런 주제를 놓고 보면 하나님 나라의 복음이시다. 그래서 이스라엘 나라를 회복하려 하시는 것이 예수님의 공생애 사역의 전체였다. 그런데 이스라엘은 예수님을 불순종하고 배척하고 버린 돌, 버려버린다. 쓸데없는 인간이 하나 나와서 괜히 이래라 저래라 말한다고 그냥 던져 버렸다. 유대인들이 볼 때 아무 쓸모가 없어 보이니까 던져 버렸다. 얼마나 세게 던졌던지 대한민국 시골에 있는 저한테까지 이 돌이 굴러왔다. 저는 이스라엘과는 너무 급이 다르다. 너무 다른 인생, 다른 종자, 다른 가문이고 전혀 분위기에 어울리지 않는다. 거기는 여호와를 알고 율법을 말하고 성전이 있고 제사, 율법 선생이 있는데 나는 전혀 그런 종족이 아니다. 그런데 그들이 버린 돌이 얼마나 굴러왔던지 굴러 굴러 제게까지 왔는데, 제게 탁 부딪히자마자 예수가 믿어지면서 저를 산 돌이 되게 하시고 나를 하나님의 나라로 만들어버리고 내 안에 비집고 들어와서 하나님의 나라 살림살이를 풀어놓고 유대인이 전혀 몰랐던 하나님의 나라의 환경, 그 임마누엘의 환경, 성령의 영광의 임재하심 등을 이방인인 우리들에게, 당신에게 하나님이 체험케 해주신 것이다. 그걸 우리는 공동체로 말하면 교회라고 한다. 드디어 우리는 고백한다. 나는 하나님의 나라다.

⑤이방인-교회 시대(벧전2:9)

*우리가 하나님의 나라다.

이스라엘 백성에게 하신 출19:5-6 말씀을 그대로 우리에게 벧전2:9 말씀으로 우리에게 쓰신다. ‘이제 너희는 택하신 족속이다. 이제 너희가 거룩한 나라다. 왕 같은 제사장들이다. 내 소유다. 너희가 이제 참 이스라엘이다. 너희가 참 아브라함의 자손들이다’ 이것이 바로 예수 믿는 자에게 주어진 하나님의 나라의 복이다. 같이 하자. ‘나는 하나님의 나라다! 우리는 하나님의 나라다!’ 아멘. 누리기 바란다. 하나님의 나라는 생음악이요, 생 삶이다. 닭도 생닭이 좋다고 하지 않는가? 고전4:20, 이 나라는 절대 말이 아니다. 토크쇼 하지 마라. 예수 믿는다고 하면서 내 삶에서 하나님의 나라가 생생하게 나타남이 없다면, 예수의 생명이 내 삶을 통해 나타남이 없다면, 노래로, 고백으로, 기쁨으로, 감사로 누려짐이 없다면 예수 믿는다고 하지 마라. 자기모순을 스스로 갖고 있지 마라. 그건 믿는 게 아니다. 내가 예수 믿는다고 하는데 내 삶을 통해 예수의 생명이 나타나지 않으면 자기모순이다. 그런 나라는 없다! 그럼 어떻게 해야 하는가?

▸주님을 모셔라. 그냥 밖에 세워놓고 당신을 믿는다고 하지 마라. 그 분을 모셔라. 그 분을 만나라. 하나님 나라를 누려보려고 애쓰지 마라. 발버둥쳐봤자 몇 분 안 돼 떨어진다. 신앙생활 그렇게 하면 안 된다. 쉽게, 편하게 해야 한다. 하려고 하지 마라. 하는 척 하지 마라. 당신이 하려고 해도 안 되는 게 하나님의 나라다. 주님을, 그 나라를 모셔 들여야 한다. 예수님을 모셔 들여라. 어떻게? 그리스도와 주님으로. ‘주님, 제가 지금까지는 내 마음대로 살았습니다. 내 마음대로 교회 다니고 내 마음대로 말씀 듣고 내 마음대로 기도하고 내 마음대로 얘기했습니다. 이제는 주님을 모시고 주님 주권 아래 복종하는 것을 인생의 목표로 삼겠습니다.’ 뭘 하고 자시고 하지 마라. 왜 그런가? 하면 뭐하는가? 자기 교만기만 더 올라가지, 무슨 그게 하나님께 영광이 되는가? 기도를 많이, 간절하게 하면 응답 온다고? 그런 쥐뿔같은 소리는 복음에 없다. 기도를 많이 하고 간절히 하는 게 아니다. 예수 그리스도가 내 안에 들어오시고 그 분이 역사하시고 그 분이 이루시는 것이다. 그럴 때 그 주님을 모신 채 드릴 때 기도를 간절히, 집중해서 한다는 것이다. 예수님과의 관계도 형성 안 되고 복종도 안 하면서 간절히 기도하고 하루에 몇 시간 기도해서 뭐하는가? 그래서 교만기나 들고 자기 기도 많이 한다고 은근히 자기 자랑하고 돌아다니고 말씀 많이 훈련 받았다고 하고.. 그래서 뭐하게? 아무 쓸모없다. 그럴수록 다루기가 쉬워지고 그럴수록 주께 복종할 수 있어야 한다. 그게 라이브다. 생 삶을 그렇게 말씀하신 것이다. 많이 훈련 받고 고집은 더 세지고 신앙생활 연수는 늘어 가는데 다루기는 더 어려워지면 그런 십자가, 은혜, 복음이 어디 있는가? 전부 가짜, 위조품들이다. 그러면 안 되는 거다.

▸우리가 이제 하나님의 나라가 되는 이 엄청난 축복을 주셨다. 예수님께 순종하기 바란다. 뭘 하는 게 아니다. 순종하라. 그게 예배다. 예배 순서를 근사하게 갖춰서 하는 건 유대인, 종교들이 더 잘 한다. 순종하는 것이다. 그게 하나님의 나라다. 순종하므로 되어지는 하나님의 나라, 순종하는 하나님의 나라. 그게 우리에게 주어진 축복이다. 나는 하나님의 나라다. 생생한 임재가 있기 바란다. 주님을 모시는 그것이 기도다. 나머지는 너희가 알 바 아니야. 왜 네가 그렇게 덤비고 알려고 하니~? 그렇게 해서 되니? 우리가 할 건 하나밖에 없는데 예수님을 주군으로 모시는 것, 성령님을 주군으로, 왕으로 모시는 것, 성령이 임하시는 것이다. 성령이 임하시면 내가 되는 것이지, 성령께 복종도 안 하면서 자꾸 내가 알 바가 아니라는데 자꾸 염려하고 그런 것 기도하고 그런 것 기도제목 정리하고.. 기도제목 나열하면 되던가? 그래서 될 것 같으면 오늘부터 기도제목 노트에 100가지 쓰겠다. 그게 아니다. 그건 우리 신앙생활이 아니다.

▸주님을 알아야 한다. 주님께 순종해야 한다. 하나님의 나라가 그것이다. 그렇게 되면 주께서 내 안에서 행하신다는 것이다. 그 때 주어지는 ‘영광의 영, 곧 하나님의 영이 네 위에 계심이라’ 이런 말씀이 드디어 나오는 것이다. 그러면 살기가 좋다. 내 환경이 안 바뀌어도 괜찮다. 내 자식이 성공해서 엘리트로? 그런 소리 하지 마라. 안 돼도 괜찮고 돼도 괜찮고 나라는 그런 것과 상관이 없는 것이다. 우리가 예수 잘 믿으면 자식들 전부 성공하는가? 그런 거 없다. 빨리 죽는다. 예수 잘 믿으면 빨리 죽는다. 시원찮게 믿으면 장수하고 오래 간다. 베드로전서의 주제가 소아시아의 고난이다. 예수 잘못 믿어서 고난 왔는가? 잘 믿어서 고난 온 것이다. 예수 믿으면 고난이 없는가? 그런 게 어디 있는가? 우리가 정말 복음 누리면 고난이 없어진다고? 그런 게 어디 있는가? 예수를 제대로 알면 알수록 이유 있는 고난이 온다. 그런 가운데서도 즐거워할 줄 알고 영광을 누릴 줄 안다. 그리스도도 고난 받으셨잖아~ 예수와 같은 마음으로 예수와 같은 고난에 들어간다는 자체로 즐거워하고 당당하게 여기는 자가 성도이지, 고난을 치워 줬는가? 베드로전서에서 소아시아 성도들의 고난을 치워 줬는가? 안 치워줬다. 죽을 때 되면 죽으라고 했다. 이것이 되어질 때 우리가 진정한 영적인 엘리트, 영적인 서밋도 과감하게 내다볼 수 있고 선포할 수 있는 것이다.

(3) 하나님 나라는 오직 성령으로만 체험되어진다(요16:7)

하나님의 나라를 위한 하나님의 마지막 약속이 성령이었다. 성령 약속은 절대다. 다른 건 너희가 알 바 아니라고 했다. 다른 데다 신경을 쓰면 안 된다. 정말 이건 저한테 하는 메시지다. 제가 진짜 그래야 한다. 다른 걸 신경 쓰면 안 된다. 네가 알 바가 아니잖아~ 그런데 왜 자꾸 다른 거..하나님은 이스라엘을 하나님의 나라를 만들려고 하는데 이스라엘 사람들은 이스라엘 나라를 생각하고 있다. 자기생각하는 것이다. 정말로 우리가 ‘오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고’ 시작이 된다는 사실을 정말 믿어야 하는데, 이게 그렇게 안 믿어진다. 말씀 암송은 다 했는데 그게 아니고, 우리는 여전히 우리가 알 바가 아닌 것을 만날 붙잡고 있는 것이다. 성령의 체험이 없는 하나님의 나라는 없다. 성령 충만이 없이는 예수님을 믿을 수도 없고 따를 수도 없다. 성령 충만이 없이는 이 나라를 껍데기만 핥는 것이지, 수박 껍데기를 까보면 전혀 상상할 수 없는 색깔, 맛이 있는데 그걸 잘 볼 수가 없다. 성령으로라야 되는 것이다.

▸요14,15,16장의 흐름은 메시지를 여러 번 들어서 알 것이다. 예수님이 3년 계시다가 이제는 예수님이 가시고 보혜사를 보내주시겠다고 약속하시는 내용이다. 요16:5-7 ‘지금 내가 나를 보내신 이에게로 가는데 너희 중에서 나더러 어디로 가는지 묻는 자가 없고 도리어 내가 이 말을 하므로 너희 마음에 근심이 가득하였도다 그러나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니’ 예수님이 3년 제자들과 같이 사역을 하시고 어느 날 갑자기 가신다는 것이다. 제자들 입장은 뜻도 모르겠고 내용을 충분히 알지 못하는 형편에 묘한 감정이 흘렀을 것이다. 그래서 묻는 자가 아무도 없고 마음이 어두워져서 근심에 눌리는 것이다. 이게 무슨 뜻이지? 왜 가셔야 하지? 우리 생각으로는, 가지 말고 우리에게 사역을 지속하라고 하셨으면 주님도 지속하셔야지, 겨우 3년 하시고 가신다고 하니까 이해가 안 되고 마음이 어두워졌다. 주님이 태영아 전도학교에 오셔서 3년 동안 강사를 하셨으면 계속 해주시는 것이 우리의 바람이지, 주님이 가버리신다고 하면 전부 다 근심해서 진작 축복을 더 받아 놓을 걸 할 것이다. 3년 하셨는데 4년, 5년 계속 오셔서 엄마들 안수해주시고 아이들 전부 안수해주시고 축복해주시면 얼마나 좋을까? 그런데 가신다고 하신다. 왜 가시는 거지? 오해가 되어 있고 마음이 어두워져 있는 것이다. 그런데 7절에 예수님이 풀어주신다. ‘너희는 근심하고 있지만 근심거리가 아니야. 너희에게 더 유익이 되는 거야. 너희에게 더 나아. 더 좋은 일이 생겨. 내가 가야 그 분이 오셔’라고 하셨다. 그 분이 안 오시면 안 될 이유가 어디 있는가? 지금 예수님이 같이 계신 것으로 얼마나 족한데. 예수님이 여기에 계시고 3년 동안 사역하시면 그걸로 족하고 충분하지, 더 뭐가 필요한가? 그런데 왜 가신다고 하시는가? 그것도 우리에게 더 유익이 있다고 하시면서. 이해가 안 가는 것이다. 그래서 가시고 성령을 보내주셨다. 제자들은 이해가 안 되고 근심되고 맥이 풀렸겠지만.. 왜냐하면 다른 친구들은 아침에 출근하고 퇴근하면서 돈도 벌어놓고 자격증도 따 놨는데 이 제자들은 예수님 따라다니느라고 있던 것도 다 던져버리고 돈도 없고 자격증도 없고 3년을 그냥 공쳤다. 친구들은 3년 동안 쌓아놓은 게 있는데. 곤란한 일이 생긴 것이다. 예수께서 제자들을 아기 젖 떼듯이 떼버리고 가버리셨다. 그리고 임하신 분이 바로 오순절 날 성령이다. 성령 임하시고 나서는 물론 제자들이 알았다.

▸같은(함께), 다른(함께 -내 속에)

성경에서 같이 쓸 때도 있지만 반드시 구분해서 쓸 때도 있다. 같은 단어로 쓰는 것 같지만 사실 내용은 다르다. 이전까지는 예수님이 이들과 함께 하셨는데 ‘이제부터는 내가 너희들 이렇게 데리고 다녀서는 안 된다. 완전히 내가 없어야 되는거야’ 어떻게? 성령으로 말미암아 너희 속에, 같은 ‘함께’이이지만 다른 ‘함께’이다. 예수님 만나려면 전부 다 도시락 싸서 가야 한다. 예수님이 대전에서 집회 하신다고 하면 우리가 훈련 받듯이 전부 다 대전으로 모여야 한다. 예수님 안수 받으려면 전부 줄 서야 한다. 베드로 사도가 줄 세우면서 말 안 듣는 사람은 빼내 버린다고도 하면서 한 사람, 한 사람 안수 받아야 한다. 성령이 오시고 나면 예수님께 안수 받을 필요가 없다. 그냥 24시간 예수의 손을 눌러서 안수를 받으라는 것이다. 예수님께 올 거 없다. 비행기표 끊고 만나러 올 필요 없다. 그냥 내가 가는 곳에 하나님의 나라가 있고 내가 가는 곳에 함께 하시고 내 속에 계시겠다는 획기적인, 우리는 몰랐지만 하나님은 이미 영세 전에 계획하신 놀라운 하나님의 계획을 지금 말씀하신 것이다. 그래서 성령께서 오셔서 그 날 바로 믿은 자 안에 들어오셨다.

▸물어보자. 예수님이 여기에서 태영아 전도학교를 하시는 게 좋은가, 안 좋은가? 좋은 거다. 제자들처럼.. 그걸 안 좋다고 할 사람이 어디 있겠는가? 예수님과 같이 다니면서 베드로나 사도들이 예수님 얼굴을 보고 예수님 하시는 것 다 보고 다 배우고 부활하신 것까지 다 목격했다. 안 본 것, 안 배운 것 하나가 없다. 기도는 저렇게 하시고 병자 오면 저렇게 안수해주시고, 실천목회든 상담이든 못 배운 게 없고 다 배웠다. 그런데도 베드로 안 되더만? 다 배웠는데도 안 됐다. 배신자나 되고. 다 봤는데 하나도 안 되더라. 그런데 오순절 날 성령이 오시고 나니까 베드로가 되더라. 더 잘 하더라. 행2,3장 보면 예수님 가시고 없으시니까 베드로가 더 잘 하더라. 시골 촌뜨기, 학문 없는 배우지도 못한, 보통 소시민, 범인이었는데 워낙 달라졌다. 놀랍게 달라졌다. 담대하다. 왜 담대한가? ‘성령이 충만하여’라고 나온다. 그럼 베드로가 예수님을 따라다닐 때는 성령이 함께 하지 않으셨는가? 성령이 함께 하셨다. 구약시대에도 성령이 함께 안 하셨는가? 함께 하셨다. 그 때도 함께 하셨다. 그러면 오순절 이후에 뭐가 달라졌는가? 예수님, 성령이 (베드로 밖에서) 함께 하신 게 아니고 성령이 베드로 속에 들어오신 것이다. 그 차이가 간단하겠는가? 그냥 성령이 함께 하셔서 ‘주는 그리스도시오’ 고백할 수 있었는데 그 정도면 됐지 않았는가? 그런 것과 오순절에 성령이 내게 임하시는 것과 별 차이가 없다면 구태여 왜 성령을 약속하시고 오순절에 성령이 임하신다고 하시겠는가? 예수 믿는 여러분에게 성령이 내주하시는 이 사건이 절대로 비교할 수 없는 영적 체험이 되어야 한다. 절대로 성령이 임하지 않으면 안 되는구나! 이렇게 알고 오늘도 성령 충만 받아야 한다. 그렇지 않으면 하나님 나라 없다. 못 누린다. 모른다. 그냥 말만 알고 있는 것이다.

▸다른 것은 우리가 알 바가 아니다. 뭘 알아야 하는가? 성령 충만 받아야 한다. 엄마 여러분, 뭘 해야 하는가? 다른 거 알 바가 아니다. 신경 쓰지 마라. 우리는 하나님이 그리스도로 말미암아 성령 충만을 주셔서 보혜사로, 가르치고 인도하고 깨닫게 하고 다 하신다고 하셨다. 아멘. 그걸 믿어야 한다. 그걸 안 믿으려면 예수 믿는 게 뭐 때문에 믿는 건가? 성도의 육아가 무슨 육아인가? 하나님이 어떤 계획을 했는지 봐라. 이 계획 속으로 들어가야 한다. 성령 충만을 받아라. 내 마음대로 하지 마라. 성령께 복종해라. 하루에도 수십 번, 수백 번 말해라. ‘당신 안에, 내 안에 성령이 계심을 압니다. 성령이 계심을 믿습니다. 성령님께 복종하겠습니다. 복종하게 도와주십시오. 무엇이든지 복종되게 도와주십시오’ ‘복종하겠습니다’라는 것도 인본주의다. 내가 뭘 할 능력이나 있는가? 쥐뿔 아무 것도 없다. 나는 할 게 딱 하나 있다. ‘예수 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔음을 믿습니다’ 이 말 하나만 해야 한다. 나머지는 싹 다 주님을 모시고 주님이 하시는 것이다. 성령이 하시는 것이다. 이것을 하나님의 나라의 삶이라고 한다. 그걸 우리에게 주셨다. 이 엄청난 축복을 주셨다. 이건성령으로만 되는 것이다.

▸예수님이 지금 여기에 안 계신데 예수님이 계실 때보다 더 큰 축복을 여러분이 받아야 한다. 왜냐하면 여기에는 성령이 계시니까. 제가 여기에 강사로 섰다는 것은 예수님이 안 계시고 가셨다는 뜻이다. 지금 예수님이 여기에 안 계신 것이 우리에게 더 유익한 것이다. 예수님이 와서 축복해주시고 안수해주시면 세상에 그보다 더 좋은 것이 어디 있는가? 안 된다. 예수님이 축복해주셔도 그건 완결, 완성이 아니다. 안 된다. 예수님이 부정해서 그러시는가? 아니다. 하나님의 계획이 그렇다. 성령이 오셔서 완성을 짓도록 계획이 그러시다. 그래서 지금은 신령과 진리로 예배를 드리고, 성령을 소멸하면 안 되고 성령인도를 받아야 한다. 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들이 하나님의 아들이지, 예수 믿는다고 하면서 삶에 예수 생명이 안 나타나는 건 예수 믿는 게 아니다. 그런 식으로 말하지 마라. 하나님의 영으로 인도함을 받는 오늘, 24시간, 이것이 생생한 라이브다. 하나님의 나라다. 그걸 주신 것이다. 그걸 구원이라고 한다. 그렇지 않으면 내 안에 예수가 계신 것을 보여줄 수 있는 증인될 수 있는 게 아무 것도 없다. 그래서 말만 나오는 것이다. 하나님 나라는 절대 말에 있지 않다. 능력에 있다. 능력이란 게 뭔가? 바로 그 분의 임재하시면 내 삶에 능력, 풀어줄 것도 없이 내 삶에 힘이 있다는 걸 내가 안다. 내가 알고 있는 것이지, 원어로 풀어줘서 아는 게 아니다. 나는 이미 하나님의 힘이 있고 내 삶에 힘이 왔음을 내가 아는 것이다. 이긴다. 지지 않는다. 이제 남편이 뭐라고 해도 지지 않는다. 이두박근으로 지지 않는다는 뜻이 아니고 영적으로 지지 않는다. 말려들지 않는다. 나도 하고 싶은 말이 아구까지 차서 뽀글뽀글 올라와도 그걸 이길 수 있는, ‘안하겠어. 하지 마. 나는 죽었어. 오직 그리스도만 사셔야 돼’ 그렇게 할 수 있는 힘이 있다. 그러나 그렇지 않으면 힘이 없다. 그러면 뽀글뽀글이 아니라 깊은 속에 있는 것도 바로 튀어나온다. 하고 싶은 말 그냥 막 한다. 그건 나라가 아니다. 그건 당신 나라다. 십자가 지지 않는 것이다. 거기에는 응답이 없다. 그것은 처참하게 초토화되고 황폐화 되어져 가는 흑암의 역사다.

▸이렇게 성령 충만을 받으려면 회개해야 한다. 뭘 회개하는가? 회개가 뭔가? ‘내 중심으로 살았던 것, 오늘 내려놓습니다. 주님 모시고 주님 중심으로 살겠습니다’ 이게 회개의 본질이다. ‘이 나라, 내가 주인 안 하겠습니다. 주님이 주인 하십시오. 복종하겠습니다. 복종하도록 도와주십시오’ 이것이 회개다. 내가 하나님 떠나서 아담 근성, 하와 근성을 잔뜩 가지고 있다. 하나님 떠나 살고 싶은 육이 육체와 자기 마음의 원하는 대로 하여 본질상 진노의 자녀, 이 근성이 아직도 꽉 있고 퍼뜩하면 자기 마음과 육체의 원하는 대로 살려고 하는 것이다. 이것을 회개하는 것이다. ‘주 예수만이 주님이십니다. 그리스도이십니다.’ 이걸 고백하며 주님을 모셔 들이는 것이다. 본질을, 판을 바꾸는 것이다. 그걸 회개라고 한다. 삶의 통제권을 내려놓는 것이다. ‘내 마음대로 아무리 하고 싶어도 그걸 제껴 놓고 주의 말씀을 좇아, 강단에서 주신 메시지를 좇아 하겠습니다.’ 그렇게 하기 정말 너무 힘들다. 쪽팔리고 자존심이 다 깨진다. 남편 앞에, 잘 아는 사람 앞에 뽀글뽀글 하고 싶은 말이 목까지 올라왔는데, 시원하게 한 마디 확 해버리고 싶은데 그걸 참고 안 하면 내 쪽 다 팔리고 자존심이 무너지고, 시인하고 복종하겠다고 하면 육체와 마음이 다 무너지는 것인데 그걸 참고 한 번만 행동하면 ‘영광의 영, 곧 하나님의 영이 네 위에 계심이라’ 자유가 온다. 그 때 자유를 알게 된다. 와~하나님의 나라 자유구나! 하나님의 나라 영광이구나!

▸이 경험이 쌓여가면서 드디어 믿음으로 살아갈 길이 터지는 것이다. 믿음으로 사는 게 이런 것임이 깨달아지는 것이다. 그렇게 해서 삶을 하나씩 정복해나가는 것이다. 나라의 영토가 넓어지는 것이다. 괜찮아, 괜찮아~ 넓어지는 것이다. 이기는 것이다. 지지 않는다. 사단이 아무리 건드려도. 제가 아침에 교인들에게 카톡을 보냈다. ‘오늘, 당신이 죽었는지 누가 와서 건드릴 거다. 툭 건드리면 가만히 죽어라’ 건드리면 ‘왜 그래! 네가 뭔데!’ 그런다. 여러분을 건드릴 거다. 죽었는지 집적대고 건드려보고 찔러볼 것이다. 죽기 바란다. 죽을 능력이 없다. 어떻게 죽는가? 죽으신 자, 예수를 모셔 들여라. 예수와 함께 죽었음을 알아야 한다. 어떻게 아는가? 시인하라. ‘그리스도와 함께 저는 죽었음을 시인합니다. 그리스도와 함께 그 날 저도 죽었음을 믿습니다. 성령님, 그 복음이 내게 사실화 되고 체험되게 해주세요’ 오직 예수밖에 없고 오직 그 이름으로 기도할 수밖에 없고 오직 그 성령만 모실 뿐이다. 그 나머지는 답이 없다. 왜냐하면 우리는 죽어야 되지, 할 수 있는 자가 아니다.

2. 후대 축복

(1) [그리스도-나라-성령] 의 절대가치를 아는 성도라야 한다.

(2) [그리스도-나라-성령] ╋ 후대회복 핵심가치를 아는 부모라야 한다.

▸마6:33 먼저-나라 → 후대

‘먼저 그의 나라와 의를 구하라. 그리하면 이 모든 것을 더하시리라’ 이 나라 안에서 후대다.

3. 메시지 다음 주제는 ; [태영아]

다음 메시지 주제를 하나님의 태영아 축복, 태영아를 주제로 하나님이 주신 축복으로 조명해보려고 한다. 다 옛날에 했다. 어쩌라고~ 할 게 없다. 새로운 걸 기대하지 마라. 할 게 없다^^;; 하나님의 태영아 축복, 그 분이 주시는 태영아. 다만 지금과는 조금 다른 관점이 추가된다면 태영아 시기, 태영아 때 우리가 이런 응답을 받았으면 좋겠다는 내용을 가지고 시리즈로 하고자 한다.

▸하나님의 나라 축복이 내게 이미 와 있음을 믿어라. 승리하라. 어떻게? 내 안에 계신 주님, 내 안에 계신 성령께 주목하라. 나를 주목하지 마라. 내 안에 이미 와 있는 언약, 이미 와 있는 성령님을 계속 주목하라. 마음으로 주목하고 계속 고백하고 선언하라. ‘나는 죽었고, 나는 예수 안에 부활했고, 내 안에 주님이 계심을 믿고, 나와 성령은 하나이고, 나는 예수처럼 산다. 예수와 같은 마음으로 산다. 예수 그 이름으로 되어질 줄 믿습니다. 예수님, 역사하시옵소서. 성령이여 임하시옵소서’ 끊임없이 하므로 나라로 승리하기를 주의 이름으로 축복한다.

<기도> 감사합니다. 하나님 아버지. 하나님의 나라가 되게 해주신 나라 되신 예수님, 감사합니다. 이제 그 나라를 우리 안에, 우리 마음에, 생각에 심어주셨사오니 우리 24시간은 하나님의 나라 24시가 되게 하시고 우리 예배는 24시 예배가 되게 하시고, 우리 기도는 24시 나라 기도가 되게 해주시옵시고, 하나님이 함께 하시는 생생한 나라의 삶의 승리가 태영아 모든 부모들, 조부모들에게 임하게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.