설교: 곽요셉 목사	2024.2.11.주일1부(녹취)
	은혜로 가는 여정 (요2:9~10)

9/ 연회장은 물로 된 포도주를 맛보고도 어디서 났는지 알지 못하되 물 떠온 하인들은 알더라 연회장이 신랑을 불러

10/ 말하되 사람마다 먼저 좋은 포도주를 내고 취한 후에 낮은 것을 내거늘 그대는 지금까지 좋은 포도주를 두었도다 하니라

<서론> 우리는 하루하루 살아가는 자들이 아니라 언약의 여정을 가는 사람들이다. 헬라어에는 두 가지의 시간이 있다. 크로노스는 그냥 흘러가는 불신자들의 시간이다. 그러나 카이로스는 하나님의 시간표이다. 우리는 하나님의 인도를 받으며 계획을 이루는 시간표 속에 있는 자들이다. 하나님 앞에 감사해야 한다. 불신자들은 그냥 살다가 죽는다. 무엇이 사는 길인지 죽는 길인지 모르고 죄가 죄인 줄도 모른다. 그냥 의미 없이 시간에 쫓겨 살다가 죽게 된다. 죽는 줄도 모르고 열심히 나이를 먹는다. 제일 무서운 음식이 떡국이라고 생각한다. 떡국을 먹으면 나이를 한 살 더 먹기 때문이다. 우리는 먹기 위해서 온 사람들이 아니다. 우리는 언약의 여정을 가는 자들이다. 하나님의 계획과 절대목표를 이룰 자들이다.

1. 우리 앞에 한계, 부족, 무능, 불만족들이 있다.

그런데 문제는 이 여정을 가는 우리들 앞에 많은 한계들이 있다. 부족함이 있다. 열심히 공부하고 박사학위를 받고 노력해서 돈을 벌어도 만족이 없다. 저는 불신자 친구들을 자녀 결혼할 때와 부모님 돌아가셨을 때만 만난다. 문화가 다르고 대화가 안통해서 평상시에는 만날 이유가 없다. 만나서 매일 하는 얘기가 돈 버는 얘기이다. 그리고 틈 만나면 술 먹으러 가고 2차 도박하러 가든지 음란한 짓을 하든지 한다. ‘그정도 나이 먹었으면 정신 좀 차려라’ 그러면 저한테 뭐라고 한다. ‘너 네 교회 교인들한테 가서 말하라’고 한다. 어떻게든 나를 따돌리려고 한다. 왜냐하면 자기들 할 일이 따로 있으니까, 그러면서 하는 말이 ‘이게 뭐가 죄냐?’ 죄가 죄인 줄도 모른다. 또 하는 말이 ‘무슨 재미로 사냐?’ 불신자는 그냥 살다가 죽는 것이다. 재미가 없고 행복이 없고 만족이 없다. 그런데 이 여정을 가면서 우리에게 이런 한계가 올 수 있고 늘 부족하다고 생각할 수 있다. 열심히 돈을 벌어도 없다고 생각한다. 그래서 돈 많은 사람이 더 인색하다. 이것을 넘어서지 못하는데 어떻게 항상 기뻐하고 감사하고 하나님의 뜻을 이루는 삶을 살 수 있겠는가?

2. 세계복음화 하려면

이 여정의 끝은 가나안 정복, 세계복음화이다. 237-5000종족을 살리는 여정을 가야하는데 어떻게 세계복음화할 수 있겠는가? 광야에서 다 죽지 않겠는가?

3. 시공간 초월의 능력이 있어야 한다.-성령 충만 받아야 한다.

언약의 여정을 끝까지 가려면 시공간 초월의 능력이 있어야 한다. 옆에 있는 사람도 못 살리는데 어떻게 저 멀리 있는 아프리카나 알래스카를 살리는가? 다시 말하면 성령 충만 받아야 한다. 시공간초월하는 성령의 역사가 아니면 불가능하다. 우리가 성령충만 받지 않고는 이 여정을 바로 갈 수 없고 가나안을 정복할 수 없다. 하나님의 뜻을 이루는 여정이 될 수 없다. 어떻게 하면 성령 충만 받고 시공간초월의 능력을 가지고 세계를 살릴 수 있겠는가?

<본론>

1. 하나님의 은혜가 절대 필요한 여정임을 알아야 한다.

아무리 강조해도 많은 사람들이 내 힘으로 내가 열심히 해서 돈 벌었다고 생각한다. 하나님의 은혜라고 생각하지 않는다.

(1) 요2:3 ‘포도주가 떨어진지라 예수의 어머니가 예수에게 이르되 저들에게 포도주가 없다 하니’

제일로 즐거워야 할 가나안 혼인잔칫집에 포도주가 떨어졌다는 것은 보통 낭패가 아니다. 우리 여정이 그렇다. 우리가 항상 기뻐하고 쉬지 말고 기도하며 범사에 감사해야할 여정인데 늘 한계에 빠지고 부족하고 만족함이 없고 행복이 없는 것이다.

(2) 오직 예수님만 해결하실 수 있다.(요2:5 ‘그의 어머니가 하인들에게 이르되 너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라 하니라’)

예수님도 하객이다. 주인이 아닌데도 불구하고 하인들에게 무슨 말씀을 하시던지 그대로 순종하라는 것이다. 마리아는 오직 예수님만이 해결할 수 있음을 알고 있었다.

(3) 요2:6 ‘거기에 유대인의 정결 예식을 따라 두세 통 드는 돌항아리 여섯이 놓였는지라’

유대인들은 반드시 외출했다가 들어올 때 손을 씻도록 하는 결례가 있었다. 만약에 손을 씻지 않으면 율법에 저촉이 된다. 그러므로 유대인의 결례에 따라 ‘두 세통 드는 돌 항아리가 있었다.’는 말은 율법을 상징한다. 단순히 돌 항아리 6개가 아니라 토라의 율법을 상징한다. 다시 말하면 하나님의 말씀대로 우리가 다 살수 없다. 야고보서에 보니까 다 지켜도 하나만 어기면 다 어긴 것과 마찬가지이다. 완전한 인간이 어디에 있는가? 하나님의 말씀대로 성령의 도움 없이 살 수 있는가? 인간은 불가능하다. 하나님이 아담과 하와에게 ‘선악과를 따먹지 말라’ 행위언약을 말씀으로 주시고 따 먹지 않도록 답까지 주셨다. 아무 말씀도 안하셨다면 그냥 돌아다니다가 따 먹었을 텐데 ‘동산 중앙에 있는 선악과는 따먹지 말라’고 말씀하셨다. 그런데도 그것을 따 먹었다. 지금도 마찬가지이다. 말씀을 주시는데도 안 듣고 잘못된 선택을 한다. 믿음의 과정을 만들어가야 하는데 흑암의 과정을 만들어 가면 망하는 것이다. 결과가 금방 나타나는 것이 아니다. 그런데 이것이 10~15년 후에 나타날 수 있기 때문에 계속 불신앙을 선택하고 사단이 원하는 선택을 하는 것이다. 우리 앞에 두 길이 있는데 생명과 축복, 사망과 저주가 있다. 우리가 선택하는 길과 배경이 있다. 우리는 그 배경을 잘 보고 믿음의 과정을 만들어가야 한다고 지난주에 말씀드렸다. 하나님이 ‘따 먹지 말라’고 손수 말씀하셨는데 그 말을 잊어버리고 사단의 말을 들었다. 지금도 여전히 그렇다. 그렇게 말씀해도 안 듣고 마귀의 말을 듣는다. 거기서 인간이 실패했다. 인간은 그렇게 한계가 있다. 하나님이 그렇게 ‘선악과를 따먹지 말라’고 직접 말씀하셨는데도 따먹었다. 불신자는 말씀이 없으니까 난리이다. 자기 나름대로 열심히 산다고 하고 별 짓을 다하지만 결국은 사망과 화이다. 그러나 우리에게는 말씀이 있다. 유학 갔다 와서 학위 받은 친구가 엄마 아빠에게 돈을 달라고 했는데 안주니까 부모를 죽이고 불을 질러버렸다. 그래서 형사들이 붙잡아서 ‘왜 이런 짓을 했냐.’고 했더니 ‘우리 어머니, 아버지한테 한 번도 잔소리 들어 본적이 없다, 나한테 매도 대고 뭐라고 좀 하시지’ 하면서 후회한다. 부모님 잔소리가 듣기 싫지만 가장 행복한 때이다. 어른들한테 가장 행복했던 때를 물어보면 부모님 밑에 있을 때, 공부할 때가 제일 싫었던 시간표인데 가장 행복했던 시간이라고 말한다. 그런데 우리들은 모른다. 잔소리가 우리를 여기까지 있게 했다. 하나님의 말씀이 잔소리인가? 내가 왜 이런 얘기를 하냐면 하나님은 분명히 말씀하셨다. 율법을 줬는데도 율법대로 못 산다. 유대인들이 율법가지고 구원받을 수 있을 줄 알았는데 결국 그것 때문에 망했다. 여섯 항아리는 율법을 상징한다. 율법가지고 우리는 만족할 수 없고 부족함을 해결할 길이 없다. 노력으로 안 된다. 하면 된다? 대기업에 취직하고 연수 가면 ‘하면 된다’고 한다. 정신이 돌았는데 하면 되는가? 가정에 문제가 생겼는데 하면 되는가? 절대 인간의 노력이나 방법으로 해결 안 된다. 돌 항아리 여섯 개는 그것을 상징한다. 빈항아리로 놓여있을 뿐이지 무슨 역할을 할 수 있겠는가? 예수님이 물로 채워서 포도주로 바꾸기 전까지는 아무것도 못한다. 자리만 차지할 뿐이다. 율법이 그렇다. 율법은 우리를 망하게 할 뿐이지 구원을 가져다 줄 수 없다. 우리를 그리스도께로 인도받도록 할 뿐이다. 그러나 사람들은 노력하고 열심히 하면 된다고 생각한다. 5~10년 뒤에는 한계가 온다는 사실을 모른다.

(4) 요15:5 ‘나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라’

나무 없이 가지가 무엇을 할 수 있겠는가? 부지런히 나무를 통해서 영양분을 공급받아야지 열매를 맺고 살 것 아닌가? 우리가 구원을 받았지만 그리스도를 통해서 계속 은혜 받지 못하면 아무것도 할 수 없다.

2. 우리는 하나님의 은혜를 끊임없이 망각한다.

사람도 은혜를 망각하는 자들을 배은망덕한 자라고 한다. 후대들은 부모님의 은혜에 감사해야 한다. 에스겔서에 보면 이스라엘을 향해서 ‘핏덩어리 같은 너희들을 내가 키웠거늘 너희가 우상을 섬겼다’ 그래서 바벨론 포로가 됐다. 내가 하지도 못하는 주제에 뭔가를 하려고 하면 실패한다. ‘나는 아무것도 못한다.’라는 고백이 필요하다. 우리의 한계가 하나님의 역사의 시작이다. 그러나 우리는 자꾸 하나님의 은혜를 망각한다. 그래서 계속 한계가 오는 것이다. 모든 것이 하나님의 은혜라면서 하나님의 은혜를 망각한다. 그래서 우리 인생이 한계를 만나고 행복이 없는 것이다.

(1) 창2:16~17 ‘여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라’

아담과 하와가 행위언약에서 실패했다. ‘따먹지 말라’고 분명히 말씀했는데, 말씀이 없었다면 불신자들처럼 세상지식대로 살아야 한다. 불신자는 답이 없다. 배운 지식으로 그냥 살면서 망하는 것이다. 그러나 우리는 말씀이 있다. 아담과 하와에게 ‘따먹지 말라’고 보여주시고 말씀하셨는데도 실패했다. 그것이 인간의 한계이다. 하나님의 말씀을 잊었다. 인간을 창조한 다음에 모든 축복을 다 주시고 말씀하셨다. 에덴동산에서 살게 하시면서 ‘저 선악과는 따 먹지 마라.’ 조건은 하나이다. 하나님의 말씀만 순종하라는 것이다. 선악과 테스트는 하나님의 말씀에 순종하는가, 순종하지 않는가이다. 하나님께서 ‘에덴동산을 경작하고 지키라’고 하셨다. 누군가 빼앗아갈 자 있다는 것인데 바로 사단이다. 사단한테 뺏기지 않는 방법은 선악과 따먹지 않고 하나님의 말씀대로 순종하는 것이다. 그런데 따 먹고 다 놓친 것이다. 전적인 하나님의 은혜로 지음 받은 피조물인 인간이 하나님의 말씀을 놓친 것이다. 말씀 듣는 것은 하나님의 은혜이다. 불신자는 은혜 밖에 있다. 부모 잔소리를 못 듣고 자란 아이가 살인하고 비참하게 인생 끝낸 것처럼 불신자는 그렇다. 고아는 누가 터치하는 사람이 없다.

(2) 창3:5 ‘너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라’

하나님의 은혜 없이 1초도 살 수 없는 인생이 자기가 하나님이라고 한다. 마귀가 ‘네가 하나님처럼 될 것’이라고 하니까 자기가 하나님인줄 안다. 최고 무서운 우상은 불상과 알라가 아니라 내가 하나님이라고 생각하는 것이다. 저는 이 말씀을 깊이 묵상하면서 어느 순간 내 주장을 버렸다. 예전에는 틀렸다고 지적도 했다. 지금은 그렇게 안한다. 왜냐하면 내가 하나님이 아니고 절대적인 기준이 아니기 때문이다. 그런데 마치 자기가 하나님인 것처럼 자기 생각대로, 자기가 좋아하는 대로 거리낌 없이 선택하는 사람들이 많다. 하나님의 은혜를 망각한 정도가 아니라 자기가 하나님이다

(3) 엡2:1 ‘그는 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다’

시체는 아무것도 못하듯이 우리는 영적으로 죽은 자들이다. 그런데 영적으로 죽은 자들을 보고 부러워한다. 내 친구 목사님 아내가 검사장이어서 이태원에 가봤는데 어마어마하게 큰 집들이 있다. 그것 보고 대단하다고 생각한다. 부러 운가? 불신자들은 영적으로 죽었다. 불신자의 성공을 보고 부러워하면 지는 것이다. 우리가 살릴 대상이지, 존경하고 부러워하고 흠모할 대상은 아니다. 바울이 그런 마음이었으면 로마황제한테 감히 복음을 전했겠는가? 우리는 완전 죽었는데 그리스도로 말미암아 새 생명을 얻고 하나님의 자녀가 됐다. 영원한 생명을 얻은 자임을 망각하면 안 된다.

(4) 겔16:22 ‘네가 어렸을 때에 벌거벗은 몸이었으며 피투성이가 되어서 발짓하던 것을 기억하지 아니하고 네가 모든 가증한 일과 음란을 행하였느니라’

제가 결혼했을 때 부평에서 살았고 학교는 양지 용인에 있었고 교회는 동대문에 있었다. 동대문에서 부평까지 전철로 1시간이다. 용인까지는 1시간30분이다. 거기다가 대전에 쌍둥이가 있어서 4군데를 신경 쓰려고 하니까 그때 잇몸이 다 상했었다. 제가 전도사일 때 담임목사가 일을 얼마나 많이 시키던지 집에 못 내려왔었다. 가끔 대전 내려와서 처갓집에 있었는데 쌍둥이가 밤새도록 먹고 싸는 것을 가만히 쳐다보니까 100%무능력하다. 둘을 번갈아가면서 먹이고 갈아주고 눕히는데 얼마나 피곤한가? 그런데 제가 무엇을 느꼈냐면 100%무능력하니까 100%부모의 돌봄을 받는구나. 우리가 하나님 앞에 이렇게 해야 한다. 내가 무엇인가를 하려고 까불다가 하나님이 우리를 돕지 않으신다. ‘하나님 저는 아무것도 못해요.’하는 자세로 살아야지 ‘내가 할 수 있는데’ 이렇게 살면 안 된다. 지금까지 돌보고 키워줬거늘 발짓하고 목도 못 가누는 어린 핏덩어리와 같은 이스라엘을 축복했는데 음란해지고 우상을 섬겼다는 말은 자신을 의지하고 세상을 의지했다는 말이다. 은혜를 망각했다. 후대들은 기억해라. 발짓만하고 핏덩이 같은 우리들을 키웠다는 것을 기억해야 한다. 부모한테 대드는 자식이 있다면 맞아 죽어야 한다. 하나님 앞에 대들고 원망하는가? 우리가 어떤 자리에 있었는데, 핏덩어리였다. 그런데 많은 사람들이 이 은혜를 망각하고 자기가 하나님인줄 안다.

3. 모든 여정과 삶을 하나님의 은혜에 맡겨라.

(1) 예수님이 물로 포도주를 만드셨다.

질적 변화이다. 예수님을 만났으면 우리의 삶, 취미, 생각이 다 바뀌어야 한다. 예수님을 알고 복음을 알고 있었는데도 안 바뀌는 사람이 많다. 물이 포도주로 바뀌었다는 말은 질적으로 바뀌었다는 것이다. 우리는 새로운 피조물이고 재창조 된 사람들이다. 그러면 우리의 생각과 여정이 바뀌어야 한다. 그런데 여전히 옛날 그대로이다. 우리에게 질적인 변화가 있길 바란다. 정말 예수가 그리스도다 이 사실을 믿고 기도하는 성도, 강단말씀을 듣고 엎드리는 성도에게는 이런 변화가 있다. 참된 행복과 기쁨이 있다. 너무 행복하고 감사해서 길을 가다가도 장신이 이상한 사람처럼 웃을 수 있어야 한다.

(2) 딤후2:1 ‘내 아들아 그러므로 너는 그리스도 예수 안에 있는 은혜 가운데서 강하고’

은혜받을 때 최고의 능력이고 힘이다. 시공간초월의 능력이 나타난다. 우리가 하나님의 은혜에 맡길 때 정말 복음을 누리면 하나님이 하시는 것이다. 복음의 특징은 하나님이 하는 것이다. 종교의 특징은 내가 하는 것이다. 영적으로 죽은 인간이 무엇을 하는가? 하나님과 아무상관이 없다. 불신자들이 아무리 착하게 살아도 아무런 의미가 없다. 최고의 능력인 시공간초월의 역사는 하나님의 은혜에 맡길 때 일어난다.

(3) 예배(우선순위)회복하라 - 히4:16 ‘그러므로 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라’, 히10:25 ‘모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 하지 말고 오직 권하여 그 날이 가까움을 볼수록 더욱 그리하자’

예배의 우선순위가 다 밀리고 있다. 어떤 성도가 돌아가시기 전에 제 손을 꼭 붙잡고 말했다. 이제는 어디 다니지도 못하고 휠체어도 못 탄다. ‘소원이 있는데 교회 가서 예배드리고 싶다.’ 제가 속으로는 ‘이제 늦었습니다. 교회갈수가 없습니다.’ 결국 돌아가셨다. 제가 장례를 치러드렸다. 그렇게 기독교에 대해서 반대하고 예수 믿으라고 할 때 반항하고 욕하던 사람이 예수영접하고 돌아가실 때 교회 가서 예배드리고 싶다고 한다. 우리에게 필요한 것이 무엇인가? 하나님의 긍휼하심을 입는 것이다. 우리는 늘 하나님의 마음을 아프게 한다. 우리가 고의로, 모르고 무의식적으로 범죄할 때가 있다. 그래서 하나님의 긍휼하심을 받지 않고는 살아남을 자가 없다. 그런 긍휼하심을 얻기 위해서 필요한 것이 은혜이다. 하나님의 은혜 없이는 NOTHING이다. 그러므로 우리에게 필요한 것은 불쌍히 여김을 받는 것이다. 그리고 은혜를 받는 것이다. 그러므로 은혜의 보좌 앞에, 예배의 자리에 나가라는 것이다. 어떤 청년이 어마어마하게 실패하고 와서 한숨 쉬고 죽고 싶다고 한다. 내가 ‘이 사람아, 예배의 자리에 나와 보기나 했는가? 주일날 청년부예배만 참여하고 평상시 수요예배, 금요예배 나와 봤는가? 그래놓고 당연한 건데 무엇 때문에 흥분하는가?’ 고후6:1, ‘은혜를 헛되이 받지 말라’고 했다. 그 말이 무슨 말인가? 하나님의 은혜를 놓치지 말라는 것이다. 하나님이 예배를 통해서 은혜주시기 원하는데 자리에 없다. 하나님의 은혜를 헛되이 하는 것이다. 부모님이 설날에 자녀들이 오면 중요한 선물을 주기를 원하는데 이놈들이 동남아로 놀러갔다. 부모님한테 가서 인사도 하고 맛있는 음식도 만들어 드리면 안 되는가? 그러면 큰일 나는가? 부모님이 선물주려고 기다리는데 안 온다. 하나님이 선물을 준비하셨는데 그 자리에 없다. 지구의 종말이 올 것이고 나의 종말도 올 것이다. 그러기 전에 ‘모이기를 폐하는 어떤 사람의 습관과 같이 하지 말고 모이기를 힘쓰라.’ 예배와 복음은 타협이 없다. 이번에 ‘건국전쟁’ 다 봐야 한다. 사람을 치유하는 의사가 사람, 인간의 역사, 세계관을 모르면서 사람의 껍데기만 치료하고 약 발라준다. 그것은 진정한 의사가 아니다. 우리는 사람을 살릴 전도자 아닌가? 그러면 인간을 바로 알아야 한다. 인간의 역사와 세계관을 바로 알아야 세계복음화 한다.

(4) 고후1:12 ‘우리가 세상에서 특별히 너희에 대하여 하나님의 거룩함과 진실함으로 행하되 육체의 지혜로 하지 아니하고 하나님의 은혜로 행함은 우리 양심이 증언하는 바니 이것이 우리의 자랑이라’

하나님의 은혜에 맡기는 것이 우리의 자랑이요, 참된 축복과 성공이 있다. 하나님의 은혜가 아니면 우리는 아무것도 못한다. 그때는 모른다. 되돌아보면 하나님의 은혜였다. 오늘 저도 ‘하나님, 오늘 이 자리에서 말씀을 심부름 하게 하심을 감사합니다. 오늘 하루 내 생명을 연장시켜주셔서 감사합니다’ 이 기도를 했다. 하나님이 아신다. 그런데 우리는 끊임없이 망각한다. 내 힘, 내 노력, 내 열심으로 사는 줄 안다. 그렇지 않다.

<결론>

1. 고후6:1 ‘우리가 하나님과 함께 일하는 자로서 너희를 권하노니 하나님의 은혜를 헛되이 받지 말라’

하나님의 은혜 받을 시간표를 놓치지 마라. 은혜 받는 자리, 기도하는 자리, 찬양하는 자리를 놓치지 마라. 헌금은 지출이 아니라 수익이다. 목사로서 하는 얘기가 아니다. 저도 체험해봤다. 제가 무슨 돈이 있는가? 목사가 교회에서 받는 것 말고 어디서 돈을 받겠는가? 그런데도 헌당헌금하려고 조금씩 모아서 천만 원을 하나님 앞에 드렸다. 축복받으려고 한 것은 아니지만 하나님은 그런 자들을 그냥 두시지 않는다.

2. 고후8:6 ‘그러므로 우리가 디도를 권하여 그가 이미 너희 가운데서 시작하였은즉 이 은혜를 그대로 성취하게 하라 하였노라’

은혜로 시작했으면 끝까지 하나님의 은혜로 가길 바란다. 하나님의 은혜에 맡겼는데 어느 순간 또 망각하고 내가 하려다가 실패하고 한계에 빠지지 말고 끝까지, 후대들은 인생을 끝까지 하나님의 은혜에 맡겨라. 아무것도 하지 말라는 말이 아니다. 바울은 모든 것이 하나님의 은혜이기 때문에 누구 보다 더 수고한다고 했다. 하나님의 은혜 속에 사는 자라고 했는데 맨날 실패하고, 사람들한테 무시당하면 되겠는가? 하나님의 은혜가 함께한다면 조금만 최선을 다해도 하는 일에 성공하게 되어있다. 예수님이 만든 포도주는 처음 내놓은 포도주보다 더 좋았다. 관리가 좋은 술을 내놓다가 어느 정도 취하면 안 좋은 포도주를 내놓는 관습이 있었는데 예수님이 만드신 포도주는 처음 포도주보다 더 맛있었다. 하나님의 은혜 가운데 사는 자들은 ‘처음보다 나중은 창대하리라’ 틀림없다. 이런 축복을 누리시길 주의 이름으로 축원한다.

<기도> 하나님, 이 축복의 여정을 걷게 하심에 감사합니다. 오늘 말씀을 영혼과 마음속에 각인시켜주시고 하나님의 은혜에 모든 것을 맡기고 하나님의 인도를 받는 예수그리스도로 만족하고 행복한 우리의 여정이 되게 하셔서 237-5000종족 살리는 인생되게 해주옵소서. 예수님의 거룩하신 이름으로 기도합니다. 아멘.