설교: 곽요셉 목사	2023.11.26.주일1부(녹취)
	골로새 교회와 그리스도 (골3:1~2)

1/ 그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위의 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라

2/ 위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라

‣ 우리의 삶은 만남의 연속이 아닌가? 만남을 통해서 많은 사람을 살리기 바란다. 전도는 특별한 것이 아니라 삶 자체이다. 초청 잔치, 캠프도 해야 하지만 수없이 많은 만남을 가지면서 한 사람도 못 살리고 전도를 특별한 것으로 생각한다면 너무 잘못된 것이다. 우리 업을 통해서도 전도를 해야 하지만 특별히 이번 주간은 모든 만나는 사람에게 우리를 통해 복음이 증거 되기 바란다. 저는 만나기만 하면 전도하고 성경공부하자고 한다. 이번 주간에 모든 만남을 전도로 바꾸는 것을 실천해보기 바란다.

<서론> 골로새교회는 에바브라가 세웠고 골로새 교회 지도자는 오네시모, 중직자는 빌레몬이다. 빌레몬 집의 노예였던 오네시모가 골로새 교회 지도자였다. 전라도 정읍에 가니까 머슴이 목사가 되고 주인이었던 사람이 장로가 돼서 머슴이었던 목사를 평생 섬겼던 교회가 있는데 골로새 교회가 그랬다. 목사님은 오네시모이고 장로는 빌레몬이었다. 바울이 로마감옥에서 골로새 교회에 편지를 썼는데 골로새서를 통해 무엇을 붙잡기 원하시는지 답을 찾는 귀한 시간되기 바란다.

1. 예수그리스도 안에 하늘의 신령한 축복이 다 들어있다.(엡1:3 ‘찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복을 우리에게 주시되’)

하나님이 주신 것을 누리면 육신적인 축복도 따라온다. 사단의 최고의 속임수는 육신적인 것을 가지고 영적인 축복을 모르게 하고 그리스도 안에 있는 하늘의 신령한 축복을 못 누리게 하는 것이다. 그러면 결국 육신적인 축복을 받아도 망하고 받지도 못한다. 그러나 정말 이 축복을 누리면 육신적인 것도 따라온다. 후대들이 이 축복을 누릴 때 필요하면 하나님이 하버드도 보내시고 대통령도 되게 하신다. 부모들이 세상적인 지식을 쌓게 하려고 학원, 과외 등 다른 곳에 보내려고 한다. 복음 안에 다 있고 필요하면 하나님이 다 주신다. 그것을 비젼어린이집과 대안학교에서 하자는 것이다. 세상 공부를 하지 말라는 말이 아니다. 때가 되면 하나님이 다 인도하신다. 그런데 이것이 안 되어놓고 세상적인 지식을 많이 쌓으면 지능 범죄자가 된다. 지금 지구촌을 어지럽게 하는 사람이 전부 그런 사람이다.

2. 위의 것을 찾고 누려라.

그러면 이 속에 모든 축복이 다 따라온다.

<본론>

1. 골로새 교회는 어떤 교회였는가?

어떻게 노예였던 사람이 목사님이 되고 노예로 부리던 사람이 장로가 돼서 교회를 섬길 수 있겠는가? 옛날에 노예는 재산목록 중에 하나였다. 죽일 수도 있고 팔수도 있었다. 그런데 어떻게 그랬던 노예를 목사님으로 섬길 수 있었겠는가? 그런 훌륭한 교회이지만 여러 가지 문제가 있었다.

(1) 철학에 속고 있었다.(골2:8 ‘누가 철학과 헛된 속임수로 너희를 사로잡을까 주의하라 이것은 사람의 전통과 세상의 초등학문을 따름이요 그리스도를 따름이 아니니라’)

세상지식은 도움이 되지만 영원한 답은 못된다. 사람의 머리에서 난 것이 영원한 답이 되겠는가? 세상학문을 왜 하는가? 세계복음화를 위해서, 복음이 복음 되기 위해서 지식이 필요한 것이지, 지식 자체가 목적이 아니다. 공부를 많이 한 사람은 확실히 복음을 복음 되게 설명을 잘 한다. 함경준 장로님 같은 분은 과학적 지식을 가지고 청소년 신학원에 가서 강의를 많이 하고 복음을 복음 되게 설명을 더 잘 한다. 과학적 지식이 목적이 아니라 그리스도가 목적인 것이다. 그래서 공부를 많이 해야 하지만 인간의 학문에 영원한 답이 있는 것은 아니다. 그런데 골로새 교회는 여러 가지 철학과 이원론 같은 것들이 성도들을 유혹해서 실패하게 했다. 성도들이 거기에 답이 있는 것처럼 쫓고 있었다.

(2) 천사숭배를 했다.(골2:18 아무도 꾸며낸 겸손과 천사 숭배를 이유로 너희를 정죄하지 못하게 하라 그가 그 본 것에 의지하여 그 육신의 생각을 따라 헛되이 과장하고)

우리 예배대상은 오직 예수그리스도이다. 천사는 하나님의 자녀를 섬기라고 보내셨고 하나님의 심부름을 하는 존재인데 골로새 교인들 가운데 몇 명이 천사를 숭배했다.

(3) 심각한 죄에 빠졌다.(골3:5~9 ‘그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상 숭배니라 이것들로 말미암아 하나님의 진노가 임하느니라 너희도 전에 그 가운데 살 때에는 그 가운데서 행하였으나 이제는 너희가 이 모든 것을 벗어 버리라 곧 분함과 노여움과 악의와 비방과 너희 입의 부끄러운 말이라 너희가 서로 거짓말을 하지 말라 옛 사람과 그 행위를 벗어 버리고’)

이제 우리는 천국 백성이기 때문에 아무렇게 살아도 된다는 것은 잘못된 것이다. 골로새 교인들은 구원받은 성도인데 바울이 이런 편지를 썼을 때는 이런 죄에 빠지지 말라는 것 아닌가?

(4) 인간관계 문제가 있었다.

통치자들을 어떻게 섬길 것이고 주인은 종을 어떻게 다스리고 종은 주인을 어떻게 대해야 하는지, 부부는 서로 어떻게 대하고 부모는 자녀를 어떻게 대하는지 등에 대해 설명하고 있다. 평상시에 성경 잘 안 읽으니까 이번 기회에 골로새서를 읽어 보기 바란다.

2. 골로새교회와 그리스도

바울은 그들에게 편지로 그리스도로 답을 주고 있다.

(1) 성도는 상속자이다. (골1:12 ‘우리로 하여금 빛 가운데서 성도의 기업의 부분을 얻기에 합당하게 하신 아버지께 감사하게 하시기를 원하노라’)

법적용어로 ‘후사’다. 하나님의 모든 신령한 축복을 누릴 자격과 특권이 있다. 12절, 하나님이라고 하지 않고 ‘아버지’라고 표현한 것은 하나님과 우리가 그런 관계라는 것이다. 성도는 부모에게 유산을 상속받듯이 하늘의 신령한 축복을 누릴 자격이 있는 상속자다. 우리의 정체성을 바로 해야 한다.

(2) 골2:2~3 ‘이는 그들로 마음에 위안을 받고 사랑 안에서 연합하여 확실한 이해의 모든 풍성함과 하나님의 비밀인 그리스도를 깨닫게 하려 함이니 그 안에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감추어져 있느니라’

우리는 예수그리스도를 통해서 하늘의 모든 축복을 누릴 수 있는 자격이 있다. 자녀는 부모의 모든 것을 물려받을 자격이 있는 것처럼 우리는 하나님의 자녀이기 때문에 하나님의 모든 축복을 누릴 수 있는데, 그 축복이 예수 그리스도 안에 다 있다. 그리스도를 누리는 것이 하늘나라의 축복을 누리는 것이다. 천군천사가 동원되고 흑암이 무너진다. 하나님이 모든 육신적인 것도 책임지신다. 그 축복을 누리기 바란다. 그리스도 누리면 다 따라오는 것이다.

(3) 위의 것을 찾고 생각하라.

생각하는 것은 뇌에 각인된다. 뇌에 각인된 것은 빠지기 어렵다. 예전에 알코올 중독자를 만나서 말씀공부를 했었다. 판암역에 알코올 중독자를 치료하는 곳에서 며칠 동안 치료를 받고 와도 낫지 않는 사람이었다. 평상시에는 괜찮은데 술만 마시면 칼 들고 낫 들고 난리를 피운다. 술이 깨면 그렇게 착할 수 없다. 복음이면 치유 되는데 복음을 거부한다. 그래도 찾아가서 복음을 계속 전했다. 뇌에 각인된 것은 바뀌기 어렵다. 후대들이 자꾸 게임해서 뇌에 게임이 각인되면 확 돌아버린다. 왼손이 아프면 오른손으로 일할 수 있지만 뇌가 아프면 아무것도 못한다. ‘땅 끝’은 세계복음화를 의미하지만 저는 정신 문제 온 사람이 땅 끝이 아닌가 하는 생각도 한다. 후대들의 뇌에 무엇이 들어가느냐가 중요하다. 위의 것을 생각하면 각인이 된다. 그러면 알게 모르게 삶속에서 축복을 누리고 하나님이 함께 하시는 축복을 누리게 된다. 어떤 가운데에서도 승리할 수밖에 없다. 어른들은 뇌에 각인된 것이 빠지기 어렵다. 성령 충만해서 가릴 뿐이지, 뇌에 각인된 것이 빠지기 어렵다. 어른들은 계속 성령 충만 속에 있지 않으면 계속 각인된 대로 사는 것이다. 위의 것을 찾고 생각하라. 그리스도를 깊이 생각하고 늘 묵상하기 바란다. 생각의 방편 중에 또 하나가 예배이고 말씀 듣는 것이다. 우리가 묵상하는 것도 중요하지만 예배의 자리에 나와서 말씀을 듣는 것이 중요하다.

(4) 땅의 것을 생각하지 마라 (골3:8 ‘이제는 너희가 이 모든 것을 벗어 버리라 곧 분함과 노여움과 악의와 비방과 너희 입의 부끄러운 말이라’)

정욕과 탐심과 부정과 걱정, 염려, 근심, 육신의 정욕, 이생의 자랑 다 내려놔라. 이것과 끊임없이 영적싸움하지 않으면 하루아침에 내려놔지지 않는다. 영적인 연습을 해야 한다.

3. 우리는 어떻게 해야 하는가?

(1) 하늘의 소망이 있음을 알아야 한다.(골1:5 ‘너희를 위하여 하늘에 쌓아 둔 소망으로 말미암음이니 곧 너희가 전에 복음 진리의 말씀을 들은 것이라’)

우리의 소망은 땅에 있는 것이 아니라 하늘에 있다. 그리스도 안에 참된 성공과 축복이 있다. 후대들은 꼭 기억하라. 인생 금방 지나간다. 소망과 성공의 목적을 어디에 두느냐가 중요하다. 참된 소망은 예수 안에 있다. 하나님의 백성을 위해서 쌓아둔 축복에 소망을 두라. 지나갈 것에 소망을 두지 말고 영원한 그리스도에 소망을 둬라. 내가 돈을 벌어도 그리스도를 위하여, 그리스도에 의하여 벌어라.

(2) 나는 하나님의 백성이다.(골1:13 ‘그가 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니’)

개역성경에는 ‘흑암의 나라에서 하나님의 아들의 나라로 옮기셨느니라’고 나와 있다. 우리는 하나님의 백성이 된 신분이며 통치자가 바뀌었다. 정체성을 바로 알아야 하고 확신이 있어야 한다. 나는 하나님의 백성이며 하나님이 책임지시고 하나님의 인도를 받는 사람이며 하나님의 통치를 받는 백성이다. 교회는 하나님의 법대로 사는 곳이지, 세상의 잣대로 사는 곳이 아니다. 직장에서 하는 방법대로 하려고 하는 것은 뭘 몰라도 한참 모르는 것이다. ‘성령인도를 받읍시다, 기도합시다.’ 해야 한다. 어떤 얘기가 들려도 같이 호응하지 말고 ‘기도 합시다’ 해야 한다. 세상잣대, 내 기준대로 하면 안 된다. 하나님의 잣대는 기도이고 성령인도이다. 하나님의 인도를 받자고 해야 한다. 우리는 하나님의 백성이기 때문이다. 하나님의 백성은 하나님의 법대로 살고, 마귀의 자녀는 마귀의 법대로 사주팔자, 토정비결, 풍수지리대로 사는 것이다. 우리는 그것과 상관이 없다. 하나님의 말씀이 내 발의 등이요, 절대적인 기준이다. 그런데 거의 다 세상기준으로, 직장에서 하던 방법대로, 내 생각대로 판단한다. 우리는 하나님의 백성이다. ‘이렇게 해야 하는데...’, 이런 말을 함부로 쓰면 안 된다. 심각한 일이 벌어졌는데 저한테 상담하러 왔다. ‘기도 합시다’라고 하니까 제가 어떤 잘못을 그냥 무조건 덮어버리려고 하는 것으로 생각하는 것 같다. 잘못을 합리화시키는 것이 아니라 딱 한 가지, 성령 인도 받자는 것이다. 말씀 따라 판단하는 것이다. 교회는 그런 곳이다. ‘마귀의 나라에서 하나님 아들의 나라로 옮기셨느니라.’ 그렇다면 우리는 하늘에 소망을 두고 우리는 땅에서 난 것으로만 사는 자가 아니다. 이스라엘 백성이 광야에서 물을 찾았지만 물이 없어서 죽을 지경일 때 조그마한 연못을 발견해서 먹었더니 입에 써서 물을 못 먹었다. 그래서 그 샘의 이름을 ‘마라’라고 했다. 입에 쓰다는 뜻이다. 모세가 기도하고 하나님이 ‘옆에 나뭇가지를 꺾어 물에 던지라’고 하셔서 그대로 했더니 그 쓴 물이 단물이 돼서 이스라엘 백성들이 기근을 면했다고 되어 있다. 왜 하나님이 이스라엘 백성들을 3일 동안 목마르게 한 다음에 쓴물 나는 연못을 발견하게 하셨는가? 우리는 땅에서 나는 것만으로 사는 존재가 아니다. 위에서 주시는 은혜로 사는 존재이다. 땅의 것은 일시적이며 영원한 하늘의 축복에 소망을 둬야 한다.

(3) 골2:2~3, ‘예수 안에 모든 축복이 다 들어있느니라.’ - 시23:1, ‘여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다.’ 빌4:12~13, ‘나는 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일 곧 배부름과 배고픔과 풍부와 궁핍에도 처할 줄 아는 일체의 비결을 배웠노라 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라’

이런 고백을 후대들이 할 수 있다면 세상을 정복할 것이다. 성도들도 마찬가지이다. 하늘의 모든 축복이 그리스도 안에 다 있다. 거기에 소망을 누리면 다른 축복도 다 따라온다. 저는 경험해봤다. 제가 한 것이 없고 오직 예수, 오직 전도 선교 조금 했는데 하나님이 다 주신다.

(4) 버릴 것을 버려라(요일2:16 ‘이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로부터 온 것이 아니요 세상으로부터 온 것이라’)

모든 것 다 가진 하나님이 우리를 인도해주시고 이스라엘 백성이 40년 광야 생활할 때 2백 만 명이 살아남았다. 잘 기억해야한다. 한참 성장하는 자녀 2~3명만 키워도 냉장고가 거덜 나는데 2백만 명을 하나님이 먹이셨다. 그렇게 알면서도 무엇을 마실까, 무엇을 입을까 고민한다. 다윗은 최악의 상황에서도 ‘여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없다’고 고백했다. 그러니 하나님이 최고의 복을 다윗에게 쏟아 부으신 것이다. 없는 사람은 항상 없고 있어도 없다. 그러나 그리스도로 충만한 사람은 있어도 되고 없어도 된다. 그래서 버릴 것을 버리라고 했다. ‘하늘의 소망을 두고 예수그리스도 안에 모든 축복이 다 있음을 누리 돼 땅의 것을 생각하지 말고 모든 것을 벗어버려라.’ 영원한 것이 아니라 짐이라는 것이다. 영원하지도 않은 것에, 일시적인 것에 올인 하지 말고 집착하지 마라. 육신의 정욕은 육신적인 것을 추구하고 집착하는 것이고, 안목의 정욕은 눈으로 탐하는 것이다. 무엇을 많이 가졌고 누가 알아주나 안 알아주나 하는 이생의 자랑을 버려라. 그리스도 안에 영원한 축복이 있기 때문이다. 우리 인생은 우주의 점도 안 된다. 제가 어떤 분에게 우주에 관한 영상을 보냈는데 지구의 지름, 태양의 지름, 행성의 지름은 한 바퀴 돌려면 빛의 속도로 백 만년을 가야한다. 우주라는 것은 상상을 초월한다. 그 우주를 창조하신 하나님에 비해서 우리는 백년, 팔십년도 안 된다. 그렇다고 후대들이 허무주의에 빠지면 안 된다. 복음 때문에 공부도 해야 한다.

<결론>

1. 육신의 장막(고후 5:1 ‘만일 땅에 있는 우리의 장막 집이 무너지면 하나님께서 지으신 집 곧 손으로 지은 것이 아니요 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는 줄 아느니라’)

베드로가 육신을 장막이라고 했다. 유목민족들은 텐트 쳐서 어느 정도 살면 이동하고 또 이동한다. 이스라엘 백성들은 광야에서 이동하는 삶을 살았다. 장막 같은 인생이라는 말은 끊임없이 이동하고 내 것이 없다는 것이다. 우리 인생은 왔다가 가는 것이다. 죽을 때는 수의에 주머니도 없고 아무것도 못 가져간다. 하늘에 속한 것 말고는 영원한 나의 것이 없다. 모든 것이 이동하고 왔다가 떠나가고 아내도 언젠가 죽게 되고 자녀도 떠나가고 죽을 때 아무것도 못 가져간다. 영원한 것처럼 땅의 것에 집착하지 마라.

2. 네그네처럼 살아라(벧전2:11 ‘사랑하는 자들아 거류민과 나그네 같은 너희를 권하노니 영혼을 거슬러 싸우는 육체의 정욕을 제어하라’)

우리의 본향은 천국이지만 절대로 허무주의처럼 살라는 것이 아니다. 땅의 것이 영원한 것처럼 거기에 집착하지 말고 생을 걸지 마라. 하늘의 배경가운데 하늘 배경을 누리라고 골로새 교회 교인들에게 바울이 편지를 쓴 것이다.

<기도> 살아계신 하나님, 은혜를 감사합니다. 성도들과 후대들이 하늘에 소망을 두고 늘 위의 것을 찾고 생각하게 하옵소서. 예수 안에 있는 축복을 누리는 가운데 삶의 현장을 살게 하시고 허무한 인생을 사는 많은 사람을 살리는 전도자가 되게 해주시옵소서. 예수님 거룩하신 이름으로 기도합니다. 아멘.