설교: 곽요셉 목사	2023.10.22.주일1부(녹취)
	야고보와 그리스도 (약1:22)

22/ 너희는 말씀을 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라

‣ 우리는 두 가지를 기억해야 한다. 어떤 상황 속에서도 원인을 다른 곳에서 찾으면 안 된다. 나에게서 찾아야 한다. 가정, 교회, 환경 때문에 그런 생각을 갖지 말고 내가 진짜 복음 누리면 된다. 원인은 내가 복음 못 누려서 그렇다. 복음 누리면 모든 한계를 넘어선다. 내가 어떤 분한테 부탁했다. 원인을 다른 곳에서 찾지 마라, 사단의 속임수이다. 아담이 선악과 따먹고 왜 따먹었냐고 했더니 아내가 따 먹으라고 해서 따먹었다. 하와에게 책임을 전가했다. 하와한테 왜 따먹었냐고 했더니 저 뱀이 따먹으라고 해서 따먹었다. 그것이 더더욱 사건을 어렵게 만든다. 사단한테 더 휘말려드는 것이다. 원인은 나한테서 찾는 것이다. 내가 정말 예배성공하고 복음 누리면 그 어떤 것도 문제 안 된다. 요셉은 노예로 팔려가고 누명써서 감옥가고 형들한테 배신당해도 문제 안됐다. 정말 복음 누리면 그렇게 된다. 후대들은 원인을 다른 곳에서 찾지 말고 나한테서 찾아야 한다. 두 번째는 내가 목회를 무엇을 가지고 하는가? 말씀으로 한다. 성도들을 섬기는 부분도 있지만 그것은 적은 부분이다. 오직 말씀으로 목회를 한다. 우리는 무엇으로 신앙생활 하는가? 권사님이 잘해주시니까, 목사님이 우리에게 관심을 가지니까 목회하는가? 내가 카리스마가 있어서 여러분들이 섬기고 있는가? 아니다. 목회자가 성도를 잘 섬기면 좋겠지만 그것 가지고 목회하는 것이 아니라 단 한 가지 말씀이다. 무엇가지고 신앙생활 하는가? 교회 오니까 평안해서? 다른 사람 때문인가? 왜 다른 사람을 쳐다보는가? 말씀을 쳐다보라. 천지를 창조하시고 인간을 창조할 때 모든 축복을 다 주셨다. 하나님과 함께하는 임마누엘, 위임왕권을 주셨다. 하나님이 대신해서 모든 것을 정복하고 다스리라는 것이다. 이것은 엄청난 축복이다. 딱 한 가지 선악과 따먹지 마라. 받은바 축복을 말씀으로 지켜라. 그 축복을 누릴 조건은 말씀이다. 선악과 테스트에서 실패했기 때문에 모든 것을 다 놓쳤다. 말씀에 생명 걸면 된다. 내가 말씀으로 목회하는 것이지 카리스마 있고 리더쉽 있는 목사가 아니다. 공부 많이 해서 박사가 몇 개 있는 목사가 아니다. 말씀으로 여러분을 섬기고 심부름 하는 것이지 다른 것이 아니다. 말씀에 생명 걸길 바란다. 말씀이 곧 하나님 아닌가? 말씀 안에 모든 인생의 해답이 다 있다. 원인은 나한테 있다. 내가 기도안했구나, 더 말씀 붙잡아야지, 복음 속으로 들어가야지 하면 된다. 말씀에 생명 걸길 바란다. 하나님은 말씀으로만 우리를 인도하신다. 제가 말씀으로 여러분을 섬기고 목회하는 것이지 다른 것으로 목회하는 것이 아니다.  이 두 가지가 안 되니까 신앙생활에 혼란을 겪고 갈등한다. 오늘 제가 드린 말씀을 꼭 명심하길 바란다.

<서론> 야고보서를 기록한 분은 예수님의 동생이다. 요한사도의 동생 야고보가 아니다. 야고보서를 통해서 하나님이 무엇을 깨닫기를 원하시는지 답을 얻길 바란다. 일주일 내내 말씀을 묵상하면서 이 말씀에 붙잡혀 살아야 한다. 말씀에 생명 걸어야 한다. 다른 곳에 관심을 두면 안 된다.

1. 믿음은 반드시 행위를 수반한다.

참된 믿음은 삶이 나타나야 한다. 사람마다 다르긴 하겠지만 진짜 믿음은 역사가 일어나고 행위가 나타나게 되어있다. 믿음이 있다고 하면서 역사가 일어나지 않고 삶이 없는 것은 참된 믿음이 아니다. 마7장, 열매를 보고 나무를 안다고 했다. 우리가 행위로 구원받은 것은 아니지만 삶을 보면 믿음 있는 사람인지 아닌지 안 다. 복음을 누리고 믿음 있어도 아무렇게 산다면 그 사람의 믿음을 검증해봐야 한다.

2. 행위가 믿음을 온전케 한다.

행위가 수반되지 않으면 참된 믿음을 갖기 어렵다. 하나님 말씀대로 살아갈 때 우리의 믿음이 온전한 믿음으로 성장하게 되는 것이다. 왜 믿음이 성장 안하는가? 삶이 없기 때문이다. 머리로만 알고 삶이 없으니까 작년의 믿음이나 올해의 믿음이나 똑같다. 더 퇴보되는 삶이 더 많다. 그런데 우리가 삶을 살다 보면 온전히 믿음이 되어져 간다. 약2:22, ‘네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전하게 되었느니라’ 성령의 능력으로 사는 삶이 없다면 우리의 믿음이 자라지 않는다. 온전한 믿음을 갖게 되길 바란다. 그러려면 행위가 수반되어야 한다. 행위가 없다면 믿음이 자라지 않는다.

<본론> 야고보가 편지를 썼다. 소아시아에 사는 흩어진 유대인(디아스포라)에게 편지를 썼다.

1. 흩어진 유대인(디아스포라)에게 편지를 썼다.

(1) (예수 믿는 유대인들이)방종 하는 삶을 살았다.

그들은 예수 믿는 유대인, 블신자들이 방종 하는 삶을 살았다. 말씀대로 살지 않는 것이다. 바꿔 말하면 말씀대로 살지 않는다는 말은 복음을 못 누린다는 말이다. 열매는 맺혀지는 것이지 노력해서 열매를 맺는 것이 아니다. 가지가 붙어있으면 열매 맺는 것이다. 복음을 누리면 삶이 나타나게 되어 있다. 결심하고 노력한다고 되는 것이 아니다. 그것은 불신자가 하는 것이고 우리는 복음 누리면 삶이 따라온다. 다시 말하면 그때 당시 소아시아에 사는 흩어진 유대인들이 예수 믿는 유대인들도 아무렇게 산 것이다. 복음을 알고 있었지만 못 누렸다는 말이다.

(2) 반 율법주의자들이 많이 있었다.

예수님이 율법을 폐기하려고 온 것이 아니다. 율법을 완성하려고 온 것이다. 성령을 보내셔서 율법을 지킬 수 없는 우리를 지키기 위해 오셨다. 우리의 결단과 노력으로는 하나님 말씀대로 살지 못한다. 그러나 우리 안에 있는 성령의 도움을 받으면 말씀대로 살게 되고 성취되어진다. 그래서 예수님이 오신 것이다. 우리의 삶 속에 우리가 지킬 수 없는 말씀을 성취시키기 위해 성령을 보내시기 위해서 오셨다. 그것을 율법을 완성하러 오셨다고 표현한다. 그런데 그때 당시 예수 믿는 유대인들이 예수께서 다 십자가에서 해결하셨으니까 율법 안 지켜도 된다, 반 율법주의자들이 많았다. 지금도 구원파 이단들이 그렇다. 이들을 상대로 야고보서를 쓴 것이다.

(3) 새신자를 위한 지침서를 썼다.

처음 예수믿는 사람은 어떻게 삶을 살아야 하는지 모르지 않는가? 그들을 위해서 야고보서를 썼다. 특별히 예수 믿은 지 얼마 안 된 분들은 잘 참고해야한다.

(4) 야고보서를 신약의 잠언서라고 한다.

잠언은 삶에 대한 말씀이 나온다. 신앙생활 얼마 안 된 분들은 요한복음, 잠언을 많이 읽어보고 신약은 야고보서를 많이 읽어보기 바란다. 그리스도인들은 이런 삶을 살고 우리가 노력해서 되는 것이 아니다. 복음 속으로 들어가고 누리면 야고보서에 강조한 행위가 따라오는 것이다.

2. 야고보와 그리스도

(1) 흩어진 유대인(디아스포라)중에 예수가 그리스도라는 사실을 알고 있는 자가 많았다.(약2:1, ‘내 형제들아 영광의 주 그리스도 예수에 대한 믿음을 너희가 가졌으니 사람을 차별하여 대하지 말라.’)

우리처럼 복음을 깨달은 사람이었다. 소아시아에 요한계시록에 보면 일 곱 교회가 나온다. 진짜 제대로 복음을 누리는 교회도 있었고 성도도 있었다. 첫째는 ‘너희를 애굽에서 구원하였다’를 전제로 이렇게 살라고 말씀한다. 우리 구원을 누리지 못하고, 신분을 누리지 못하고, 그리스도를 누리지 못하면 하나님이 원하시는 삶을 살지 못한다. 불신자들이 잘 사는 것은 하나님과 아무 상관이 없다. 진짜 구원받은 자의 축복을 누릴 때 하나님이 원하시는 삶이 되어 진다. 십계명도 하나님이 이렇게, 저렇게 살아라고 먼저 말씀하지 않았다. 삶을 얘기하기 전에 복음을 말씀하시고 구원을 말씀하셨다. 우리가 잘 살려고 노력하지 말고 복음을 깊이 깨닫고 누리면 삶이 따라간다. 복음을 누리는 것이 아무렇게 사는 것이라고 생각하면 큰일 난다. 우리가 너무 복음과 구원을 강조하다보니까 삶이 없는 것이다. 우리가 완전하다는 의미가 아니지 않은가?

(2) 참된 믿음은 삶으로 나타난다.(약2:17, ‘이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라’, 약3:12, ‘내 형제들아 어찌 무화과나무가 감람 열매를, 포도나무가 무화과를 맺겠느냐 이와 같이 짠 물이 단 물을 내지 못하느니라’)

복음을 제대로 알고 있나 알아야 된다. 복음의 지식 없으면 맹신이다. 복음도 모르면서 열심을 내는 것은 광신이다. 우리처럼 복음을 제대로 아는 데도 삶이 없는 것을 등신이라고 한다. 행함이 없는 믿음은 죽은 믿음이다. 그러므로 참된 믿음은 행함으로 나타나야한다. 참된 믿음이 있다고 해서 완전해야한다는 것이 아니다. 사람마다 다르다. 성숙된 그리스도인과 그렇지 못한 그리스도인의 삶 차이는 있겠지만 뭔가 삶이 있어야 한다. 포도나무 열매에서 복숭아를 딸 수 있는가? 바닷물에서 단물을 얻을 수 있는가? 우리가 정말 믿음 있다면 거기서 아무렇게 사는 삶과 제대로 하나님 말씀대로 사는 삶과 같이 있을 수 없다. 우리가 복음이면서 실수 할 수있지만 습관적으로 범죄하는 것과는 다르다. 우리가 복음인데 불신자처럼 산다면 복음이 아니라는 것이다. 복음을 정말 누린다면 그런 삶이 있을 수 없다. 순간적으로 실수하고 ‘내가 잘못했구나, 복음으로 돌아가야겠구나.’ 복음으로 돌아가는 것이 회개이다. 1년, 3년 반복적인 범죄를 저지른다면 구원을 못 받은 사람이다. 구원받은 사람은 회개한다. 성령이 가만두지 않는다. 그렇다고 우리가 하나님도 아닌데 삶을 보니까 구원 못 받은 사람이라고 추측할 수는 있어도 단정지어서는 안 된다.

(3) 지식이 곧 믿음은 아니다.(약2:19, 네가 하나님은 한 분이신 줄을 믿느냐 잘하는도다 귀신들도 믿고 떠느니라‘, 마7:20~21 ‘이러므로 그들의 열매로 그들을 알리라 나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라’)

제자들도 예수님을 제대로 몰랐는데 귀신들린 사람은 예수님을 더 빨리 알아본다. 귀신들린 사람이 ‘나와 무슨 상관이 있습니까, 빨리 나를 떠나시옵소서.’ 했다. 그것은 선전포고이다. 당시에는 지금처럼 총, 포 쏘는 싸움이 아니라 적장들끼리 만나서 협상을 한다. 서로 안 맞을 때는 너랑 상관이 없다고 얘기했었다. 귀신들린 사람이 예수님께 상관이 없다고 말한 것은 선전포고이다. 귀신이 제자들보다 더 먼저 알아보지만 귀신이 믿음 있는 것인가? 어떤 스님은 성경을 스무 번 봤다고 한다. 그렇다고 그 사람이 믿음 있는 것인가? 아니다. 어떤 사람은 잘 알지도 못하면서 특심 이라고 헌신하다가 시험 든다. 로마교회 교인들은 성경의 지식이 없어서 그래서 바울이 그들을 위로하고 힘을 주기 위해서 로마서를 썼다. 지식이 필요하고 먼저 깨닫고 알아야 한다. 그런 다음에 믿어야 하고 행함으로 나타나야 한다. 그렇지 않다면 온전한 믿음이 아니다. 우리가 ‘주여’한다고 참된 믿음이 아니다. 그런 크리스찬들이 얼마나 많은가?

(4) 제자는 믿음과 행위가 하나 되어야 한다.(엡4:13, ‘우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니’)

믿음과 행위가 일치될 수는 없다. 나를 봐서도 하나님의 말씀과 일치되지는 않는다. 제가 어떻게 하나님의 말씀을 그대로 살 수  있겠는가? 그러나 어느 정도 말씀과 행위가 같이 가야한다. 말은 누가 못하는가? 삶에서 실제 나타나야 한다. 제자는 아는 것과 믿는 것이 하나가 되어야 한다. 후대들은 그런 사람이 되길 바란다. 말로만이 아니라 삶이 따라가야 한다. 내가 무조건 제자다, 하고 제자 되는 것이 아니라 말씀과 믿음과 행위가 하나이다. 제가 손녀들한테 교회에 늑대 왔다고 거짓말한 목동 이야기를 계속 읽어줘도 또 듣고 또 듣는다. 늑대가 왔다고 거짓말을 반복하다보니 진짜 늑대 왔을 때 도와주러 가지 않았다. 결국 양들도 다 죽고 죽임을 당한다. 우리가 진짜 말로만 하면 안 된다.

3. 우리는 어떻게 해야 하는가?

(1) 체험적으로 그리스도를 알아야 한다.(요17:3 ‘영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다’, 롬16:25 ‘나의 복음과 예수 그리스도를 전파함은 영세 전부터 감추어졌다가’)

여기서 안다는 것은 단순히 아는 것이 아니라 체험적인 앎이다. 그냥 지적으로 안다는 말이 아니다. 다시 말하면 머리로만 아는 것이 아니라 실제 삶속에서 말씀성취를 체험하는 삶이다. 우리가 그런 삶이 있어야 한다. 강단 말씀이 실제로 내 삶속에 성취되고 그런 성도들이 모여서 말씀들을 때 은혜가 보여 진다. 많은 강사들이 우리 교회 오면 은혜 된다고 말한다. 우리가 집중해서가 아니라 평상시에 말씀성취를 보고 있다는 말이다. 그 분들은 그냥 말씀을 듣지 않고 눈에는 안 보이지만 성령의 역사가 다르다.  말씀 성취를 전혀 못 본 성도들이 말씀을 들으면 냉랭하다. 메신저는 그것을 안다. 어느 교회는 갔는데 너무 냉랭하다. 바울은 복음을 나의 복음이라고 했다. 바울은 실제로 복음을 누리고 체험한 사람이다. 복음을 진짜로 누리면 삶은 나타나게 되어있다.

바울이 말로만 한 사람이 아니라 실제 체험한 것을 다 기록한 것이 바울서신이다. 삶의 현장에서 기록한 것이다. 우리 삶이 그래야한다.

(2) 규모를 갖추게 되고 성공한다.

우리가 이런 삶을 살게 되면 규모를 갖추게 된다. 그러면 나에게 유익이 된다. 성령의 인도를 받으면 분주하지 않는다. 그러나 성령의 인도를 받고 복음을 누리는 사람은 규모가 갖춘 삶을 살게 된다. 그러면 자기도 성공한다. 후대들이 아무렇게 산다면 실패한다. 그러나 정말로 규모가 있는 삶을 살고 복음누리고 성령 인도받고 삶이 나타난다면 틀림없이 성공한다. 공부 잘하는 사람들은 그냥 잘하는 것이 아니다. 자기와의 싸움에서 성공한 사람이다. 다른 사람들은 놀 때 도서관에서 자기와 싸운 것이다. 그러나 복음 없으면 그것도 큰 의미가 없다.

(3) 전도의 큰 문이 된다.

우리가 아무렇게 살면 너나 믿어라 이렇게 되지 않겠는가? 가정에 예수 안 믿는 사람이 있다면 더욱더 성령인도 받는 삶을 살아야 한다. 복음 누림이 삶으로 실제 나타나야 한다. 다 안보는 것도 같아도 본다. 핍박하면서도 본다. 말씀운동, 전도 운동한다니까 7명의 형제 목사들이 15년 동안 핍박했었다. 그러나 결정적인 순간 나한테 전화 온다. 내가 잘났다가 아니라 부족하지만 복음 누리려고 하다 보니 무엇인가 그들이 느끼는 바가 있는 것 같다. 아무렇게 살면 내가 절간을 가면 갔지, 예수는 안 믿는다고 한다. 그러면 안 된다.

(4) 말씀이 삶 속에 성취되는 것이 큰 복이다.(약1:25 ‘자유롭게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실천하는 자니 이 사람은 그 행하는 일에 복을 받으리라’)

강단말씀 듣고 나가면서 다 잊어버리고 차 빼다가 싸운다. 어떤 분은 제가 화요일에 만나서 강단 말씀 제목이 무엇이냐고 물어봤더니 제목도 생각이 안 난다고 한다. 여기 보니까 ‘율법을 들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요’ 진짜 복 받은 사람은 말씀을 주야로 묵상하는 사람이다. 우리가 정말 말씀이 삶속에 성취되는 삶을 살면 그것이 큰 복이다. 복 받으려고 하는데 축복이 무엇인가? 잘되기를 바라는데 어떻게 해야 잘되는 것인가? 하나님 말씀을 잊어버리지 않고 주야로 묵상하는 것이 복이 있는 성도이다.

<결론>

1. 복음적인 삶을 살면 행위가 수반되면 복음이 복음 된다.

우리가 복음 기스나게 하면 안 된다. 사람 살리는 것이고 인생의 모든 해답인데 내가 잘못 살아서 복음을 가치 없게 생각하고 자녀가 그리스도 그만 말해, 렘넌트 지겨워 죽겠어한다는 것이다. 우리 자녀들이 그렇게 느끼면 안 된다. 그리스도는 어마어마하고 가치 있는 분이다. 우리 어머니를 볼 때 예수 안에 다 있는 것이 맞아 해야지 그리스도 그만 말해가 나오면 안 된다. 우리가 잘 못 살고 있는 것은 아닌가?

2. 마5:16 ‘이같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라’

우리가 정말 하나님이 원하시는 삶을 살면 하나님께 영광 돌리게 된다. ‘국장님이 믿는 예수를 나도 믿어야겠구나.’, ‘이와 같이 하나님의 신에 감동된 자가 없구나.’ 바로가 불신자인데도 하나님께 영광을 돌렸다. 느부갓네살이 다니엘과 세 친구를 통해 온 세상에 예수 믿으라고 소문냈다. 이런 역사 일어난다.

<기도> 살아계신 하나님, 은혜를 감사합니다. 야고보서를 통해서 중요한 것을 깨닫게 하시니 감사합니다. 이 말씀을 잊지 않게 해주시옵소서. 오늘 말씀을 평생 잊지 않게 해주시옵소서. 우리를 말씀으로 인도하시고 복음의 능력으로 성령의 역사로 하나님이 원하시는 삶을 통해 많은 사람을 하나님께로 인도하는 삶이 되게 해 주시옵소서. 예수님의 거룩하신 이름으로 기도합니다. 아멘.