설교: 곽요셉 목사	2023.09.17.주일1부(녹취)
	빌립과 그리스도 (행8:5~8)

5/ 빌립이 사마리아 성에 내려가 그리스도를 백성에게 전파하니

6/ 무리가 빌립의 말도 듣고 행하는 표적도 보고 한마음으로 그가 하는 말을 따르더라

7/ 많은 사람에게 붙었던 더러운 귀신들이 크게 소리를 지르며 나가고 또 많은 중풍병자와 못 걷는 사람이 나으니

8/ 그 성에 큰 기쁨이 있더라

<서론> 오늘 말씀을 통해서 나 자신을 점검하고 하나님이 깨닫게 하시는 것을 깨닫는 시간되길 바란다.

1. 하나님의 시간표 속에 있어야한다.

크로노스가 아니라 카이로스이다. 불신자처럼 하루하루를 살면 안 된다. 다시 말하면 성령의 인도를 받아야하고 순간순간 말씀 따라 살아가야 한다. 그냥 맹목적으로 세상에 끌려 살면 안 된다.

2. 특히 행1:8 말씀 성취 속에 있어야 한다.

빌립 집사가 이 시간표 속에 있었다. 카이로스라고 하는 하나님의 시간표 속에 있었지만 특히 행1:8 말씀 성취 속에 있었다. 성령의 충만 받으면 예루살렘, 온 유다, 사마리아, 땅 끝까지 간다고 했다. 그러므로 빌립은 이 말씀 성취 속에 분명히 있었다. 우리가 그래야 한다. 말씀과 상관없는 삶을 살면 안 된다. 지금 우리 단체가 굉장히 위기이다. 그럴수록 강단에 생을 걸어야 한다. 다른 말 들으면 안 된다. 속이는 것이다. 저는 다른 것 없다. 오직 예수이다. 내가 그렇게 못 산다고 할지라도 오직 예수이다. 그러면 하나님이 내가 그런 줄 아시고 내 앞의 모든 장애물을 제거하실 것이다. 하나님이 하실 일이지, 내가 하지도 못하면서 하려고 하면 안 된다. 특별히 강단에 귀 기울이고 예배 끝날 때까지 움직이지 말기 바란다. 예배 시간을 지켜야 한다. 빌립 집사가 행1:8 말씀 성취 속에 있었다. 틀림없이 치유 역사 일어나고 전도의 문이 열린다. 우리는 맹목적으로 이 시대를 따라 사는데 그래서 어떻게 전도의 문이 열리고 치유의 역사가 일어나겠는가? 행1:8 말씀 성취 속에 있을 때 문이 열리는 것이다.

<본론>

1. 사마리아 성에 있는 사람들

(1) 예수가 그리스도라는 사실을 모른다.

예수가 모든 문제 해결자임을 결론 내렸다면 흔들릴 것 없다. 무슨 일을 만나도 상관없다. 그리스도께 기도하면 된다. 그러면 하나님이 해결하신다. 저는 그 사실을 믿는다. 성경에 보면 이스라엘을 징계할 때 쓰임 받았던 바벨론, 앗수르는 쓰임 받고 망했다. 우리는 그런 도구로 쓰임 받으면 안 된다. 우리는 늘 하나님의 말씀 성취 속에 있어야 한다.

(2) 정체성을 모른다.

사마리아 사람은 정체성의 혼란 속에 있었다. 북이스라엘이 B.C.720년에 앗수르에게 정복당했는데 앗수르의 정책은 이방인들끼리 서로 결혼하고 살도록 혼혈정책을 썼다. 그래서 혈통이 뒤섞였다. 전부 T.C.K.이다. 내가 베트남 사람도 아니고 한국 사람도 아닌 혼란 속에 있었다. 주로 사마리아 땅에는 정체성에 혼란을 겪는 사람들이 많이 살았다. 그러나 남쪽 유다는 바벨론에 붙잡혀 갔다. 바벨론은 혈통보호주의정책을 썼다. 자기 나라사람끼리 결혼하도록 했다. 하나님이 다윗의 혈통을 보호하도록 하신 것이다. 물론 다윗의 피를 받고 예수님이 태어난 것은 아니지만 그 가계에서 태어났다. 그것이 혼탁해지면 안 되기 때문이다.

(3) 유대인들이 멸시했다.(요4:9 ‘사마리아 여자가 이르되 당신은 유대인으로서 어찌하여 사마리아 여자인 나에게 물을 달라 하나이까 하니 이는 유대인이 사마리아인과 상종하지 아니함이러라’)

유대인들이 사마리아 사람들을 무시하고 개, 돼지 취급하고, 지중해로 갈 때 사마리아를 통과해서 가면 되는데 그들을 피해서 지나갔다. 유대인은 사마리아 사람들을 사람 취급 안했다. 혼혈족이기 때문이다. 그래서 이들을 엄청 멸시했다. 그런데 빌립 집사가 거기에 들어간 것이다.

(4) 병의 원인을 몰랐다.

정체성도 모르고 그리스도도 모르고 내가 누군지도 몰랐다. 복음 가운데 있으면서 내가 누군지도 모르고, 내가 무엇을 위해 사업을 하는지 모르는 산업인이 있는가? 있을 것이다. 내가 누군지도 모르는 렘넌트 있는가? 렘넌트(Remnant)는 ‘다른 씨’라는 뜻이다. 아벨 이후에 낳은 아들의 이름을 ‘셋’이라고 지었는데 셋의 의미는 ‘다른 씨’라는 것이다. 언약의 혈통을 이을 자라는 것이다. 우리가 그런 신분인데 그것을 모르고 불신자 친구들처럼 살면 안 된다. 산업인들이 왜 내가 돈을 벌어야 하는지 모른다. 내가 왜 사는지도 모른다. 크로노스 아닌가? 그냥 세상 시간 따라 불신자처럼 하루하루 살면 안 된다. 여기에 보니까 육신의 병도 치유했지만 귀신 들린 영적인 병도 치유했다고 했다. 이것은 복음 가진 자만 아는 것이다. 세상 사람들은 병의 원인을 모른다.

2. 빌립과 그리스도

(1) 빌립 집사는 중직자(안수집사)였다. - 행6:5 ‘온 무리가 이 말을 기뻐하여 믿음과 성령이 충만한 사람 스데반과 또 빌립과 브로고로와 니가노르와 디몬과 바메나와 유대교에 입교했던 안디옥 사람 니골라를 택하여’

모든 성도들이 이 말씀을 마음에 담아야 하지만 특별히 중직자는 마음에 담아야 한다.

(2) 행1:8 말씀을 이루는 발걸음이었다.

우리는 헛된 발걸음을 많이 걷는데 빌립 집사의 발걸음은 행1:8 말씀을 이루는 발걸음이었다. 우리의 발걸음이 이런 발걸음 되길 바란다. 언약을 이루는 발걸음, 하나님의 말씀을 성취하는 삶. 거기에 모든 치유와 전도와 능력이 있다. 거기에 성공이 있다. 특별히 중직자들의 발걸음이 빌립과 같은 발걸음이 되길 축원한다.

(3) 사각지대에 들어갔다. - T.C.K., 다민족

아무도 찾지 않고 유대인들이 멸시하는 사마리아 땅에 들어갔다. 어떻게 보면 굉장한 황금어장인데 버려진 채로 있었다. 중직자들은 사각지대를 잘 봐야 한다. T.C.K.라는 말은 ‘Third Culture Kids’라는 뜻이다. 한국어로는 ‘제3문화권의 아이들’이다. 이번에 태국 가보니 전부 다민족이다. 한국도 그렇게 될 것이다. 인구 정책은 이제 실패했고 더 이상 다른 방법이 없다. 다민족을 받아들이는 방법밖에 없다. 유학생들을 엄청 많이 받아들이고 있다. 무조건 받아들이는 것은 아니지만 아마 상상을 초월할 것이다. 우리 교회가 대비를 해야 한다. T.C.K.가 얼마나 많은가? 학교마다 있다. 그들은 지금 정체성의 혼란 속에 살아가고 있다. 이들에게 정확한 답을 줘야 한다. 많은 다민족들은 사각지대이지만 재대로 이들을 도우면 황금어장이다.

(4) 사각지대에 들어가서 치유의 역사가 일어났다.

치유를 통해서 큰 전도의 문이 열렸다. 치유의 목적은 전도이고 치유를 통해서 전도의 큰 문이 열리는 것이다. 우리가 이것을 다 놓치고 있다. 빌립이 특별하게 한 것이 아니고 우리와 똑같다. 그런데 우리 주변에서 이런 치유의 역사와 전도의 문이 열리고 있는가? 그리스도를 깨닫고 누리는 모든 성도와 중직자는 치유사역자이다. 정확하게 복음 전달하면 된다. 걷지 못하는 사람은 복음만 전했는데도 돌아갈 때는 뛰어서 돌아갔다. 은퇴한 초등학교 교장선생님인데 방광암으로 죽음의 문턱을 드나드는 분이었다. 그 분에게 복음을 전했는데 암이 떨어져 나가고 살았다. 지금은 서울에서 신앙생활 잘하고 있다. 그 외에도 많다. 귀신들려서 눈만 뜨면 귀신 보는 사람에게 복음을 정확하게 전했더니 그 다음 날부터 안 보이는 것이다. 이런 체험을 해봤는가? 제가 거기서 장풍을 쐈는가, 침을 뱉었는가? 복음만 설명했는데 그렇게 된다.

3. 우리는 어떻게 해야 하는가?

(1) 딤후4:1~2 ‘하나님 앞과 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 그가 나타나실 것과 그의 나라를 두고 엄히 명하노니 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라’

때를 얻든지 얻지 못하든 복음을 전파하라. 복음을 전하기 불리한 상황이든지 그렇지 못한 상황이든지 가리지 말고 복음을 증거 할 것을 바울이 심판하실 그리스도 앞에서 엄히 명한다고 했다. 아무도 가지 않는 사마리아 땅에 빌립이 들어갔다. 그들에게 복음을 전했다. 우리는 상황이 되든지 안 되든지 그리스도를 증거 해야 할 줄 믿는다. 역사는 하나님이 역사하시는 것이다. 우리는 상황이 가능한지, 될지 안 될지 따진다.

(2) 바른 치유를 해야 한다.(행1:4 ‘그 흩어진 사람들이 두루 다니며 복음의 말씀을 전할새’)

잘못된 치유를 얼마나 많이 하는가? 유튜브 보면 데굴데굴 구르고 남녀가 엉켜서 뒹굴고 앞에서 부흥강사가 소리 지르고 넘어뜨리고 젊은 여자가 남자들 틈에서 구르고 있다. 그게 뭐하는 것인가? 행8:4, 복음을 증거 했다. 빌립 집사도 예수가 그리스도라는 사실을 증거 했다. 그러자 귀신이 떠나가고 병마가 떠나는 굉장한 치유의 역사가 일어났다. 그래서 ‘그 성에 큰 기쁨이 있더라.’ 육신적인 병, 정신병, 영적인 병 있으면 즐거움과 행복이 없다. 복음 알고도 치유가 안 되면 그 부분에 잡히고 인생이 우울하다. 상처가 굉장히 무서운 것이다. 다 상처가 있지만 상처가 특히 많은 사람은 원인을 ‘나’한테 찾지 못하고 다른 사람한테 찾는다. 받은바 은혜는 하나도 기억 못하고 다른 사람들이 나에게 잘못한 것만 기억한다. 이것이 흑암의 역사 아닌가? 너무 시달리는 자매한테 받은바 축복을 써가지고 오라니까 쓰다가 얼마나 울었는지 모른다고 한다. 너무 상처가 많다보니 사단이 상처를 건드린다. 예전에 우리 집에서 양계장을 했었는데 가끔씩 닭이 죽는다. 닭이 죽는 이유를 보니까 어떤 닭에게 상처가 나면 다른 닭들이 그 상처난 부위만 계속 쪼아대서 죽는 것이다. 사단도 마찬가지이다. 틈만 나면 상처를 건드려서 우울하게 만들고 행복과 기쁨을 빼앗아가고 원인을 다른 사람한테만 찾게 하고 감사를 앗아가고 완전히 우리를 무너뜨린다. 그런데 치유의 역사 일어나니까 ‘그 성에 큰 기쁨이 있더라.’ 우리에게 이런 기쁨이 있기를 축원한다. 상처가 감사가 된다. ‘나는 이랬었는데 당신은 말씀 붙잡고 승리해라’, 다른 사람을 살리는 발판이 된다. 그래서 암으로 고통당하는 분에게는 암 걸렸다가 나은 분을 보낸다. 내가 가서 얘기하면 사치스럽게 들을 수도 있다. 그러나 진짜 믿음으로 이겨낸 사람이 가서 말하면 쏙쏙 들어간다. 발판이다. 상처가 발판 안 되면 평생 우리의 발목을 잡는다. 아무 일에도 쓰임 받지 못한다. 바른 치유는 정확하게 복음만 전하면 된다.

(3) 치유 24 교회 시스템 세워야 한다.(요2:14~15 ‘성전 안에서 소와 양과 비둘기 파는 사람들과 돈 바꾸는 사람들이 앉아 있는 것을 보시고 노끈으로 채찍을 만드사 양이나 소를 다 성전에서 내쫓으시고 돈 바꾸는 사람들의 돈을 쏟으시며 상을 엎으시고’)

이것을 놓고 24기도해야한다. 요2:14~15, 예수님이 왜 이렇게 진노하셨는가? 이방인의 뜰에서 장사하기 때문이다. 이방인의 뜰에서 이방인들이 모이고 또 기도의 뜰에서 기도하면서 치유 받아야 하고 어린아이의 뜰도 있고 여성을 너무 사람 취급 안하니까 여성의 뜰도 있었다. 그런 뜰에서 기도하고 치유 받도록 해야 한다. 교회도 치유팀과 함께 24시 기도할 수 있는 기도의 방, 치유 사역원 같이 집중으로 치유할 수 있는 시설이 필요하다.

(4) 말씀성취의 시간표 속에 있어야 한다.(암3:7 ‘주 여호와께서는 자기의 비밀을 그 종 선지자들에게 보이지 아니하시고는 결코 행하심이 없으시리라’, 창18:17 ‘여호와께서 이르시되 내가 하려는 것을 아브라함에게 숨기겠느냐’)

빌립과 같이 우리의 발걸음이 행1:8 말씀을 이루는 발걸음이 되길 바란다. 우리가 무엇을 하던지, 후대들이 어떤 삶을 살던, 앞으로 어떤 길을 걸어가던 행1:8 말씀을 이루는 발걸음이 된다면 하나님은 완벽히 책임지실 것이다. ‘우리 아이가 앞으로 어떻게 될 것인가? 검찰총장이 되려나? 의사가 되려나?’ 무엇을 해도 이 발걸음 속에 있으면 끝난다. 아무리 성공해도 말씀 성취의 시간표 속에 있지 않으면 하나님과 아무상관 없다. 암3:7, 하나님은 주의 종에게 먼저 말씀하시지 않고는 결단코 아무 일도 행하지 않으신다고 했다. 반드시 하나님은 메신저를 먼저 세우시고 선지자를 세워서 말씀을 이루신다. 그러므로 말씀 제대로 붙잡아야 한다. 일주일동안 여러 가지 일들이 일어날 것이다. 해결책은 강단말씀에 있다. 특별히 지금 우리 단체에 위기가 많고 이런저런 말들이 많다. 강단말씀 따라가라. 저는 다른 것 없다. 오직예수이다. 28년 동안 목회하면서 다른 것 없다. 오직 예수, 오직 전도, 선교이다. 다른 것 할 능력이 없다. 창18:17, 하나님의 유일한 말씀 창구가 아브라함이었다. 하나님이 세운 주의 종을 통해서 말씀을 주신다. 주의 종이 잘못되면 하나님이 알아서 하시지, 우리가 할 일이 아니다. 복음이라면 복음 속으로 들어가야 한다. 우리에게 일어나는 일을 구체적으로 제가 몰라도 하나님이 저에게 말씀을 주신다. 내가 훌륭한 것이 아니다. 저에게 상담 받으려고 했던 어떤 성도가 강단 말씀 듣더니 거기에서 답 다 나왔다고, 상담할 필요 없다고 하더라. 하나님이 다 주시기 때문에 내가 대단한 것이 아니다. 때로는 내가 생각하지 않았던 말씀도 나갈 수 있다. 말씀 전하고 내려오면 내가 왜 그 말을 했을까 생각하다가도 누군가 그 말씀을 들어야 할 사람이 있어서 말하게 하시지 않았나 생각한다. 우리는 말씀을 가려서 먹지 말고 다 받아야 한다. 밥 가려서 편식하면 병 든다. 복음가진 우리가 얼마든지 재해석할 수 있지 않은가? 도대체 저 말씀을 주신 이유가 무엇인지 알지 않은가?

<결론> 중직자의 역할이 무엇인가?

강단말씀 성취의 모델이다.

오늘 빌립 집사는 훌륭한 부분이 많이 있지만 말씀 성취의 발걸음이었다. 중직자들이 제1의 역할이 강단말씀 성취의 모델이 되어야 한다.

2. 행6:2~4 ‘열두 사도가 모든 제자를 불러 이르되 우리가 하나님의 말씀을 제쳐 놓고 접대를 일삼는 것이 마땅하지 아니하니 형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 받는 사람 일곱을 택하라 우리가 이 일을 그들에게 맡기고 우리는 오로지 기도하는 일과 말씀 사역에 힘쓰리라 하니’

중직자 세우는 목적이 무엇인가? 주의 종이 마음껏 기도하고 말씀 전달할 수 있도록 하는 것이다. 저는 교회에 문제가 생기면 중직자들에게 알아서 해결하라고 하고 목회자가 경제, 돈 걱정 안하도록 알아서 솔선수범하라고 말한다. 건축할 때도 별로 신경 안 썼다. 디자인하는 분들 와서 밤새서 일하고 장로님들이 다 했다. 저는 한 것이 업다. 참 감사한 일이다. 건축해놓고 병든 목사가 많은데 저는 더 건강해졌다. 중직자들이 다 알아서 했다. 참 감사하다. 문제가 생기면 장로님들이 총대 메고 다 한다. 이런 의미도 있지만 사도가 말씀과 기도에 전무하게 하는 제일의 방법은 중직자가 말씀성취의 모델이 되는 것이다. 중직자, 성도들의 삶속에 말씀이 성취되면 하나님이 강단을 축복하신다. 성도들의 삶 속에 말씀 성취의 삶이 없으면 강단을 축복하실 이유가 없다. 여러 가지 일로 말씀과 일에 전무하도록 목회자를 돕기도 해야겠지만 그것과 함께 말씀성취의 모델이 되어야 한다. 그러면 하나님은 목회자가 말씀과 기도에 집중할 수 있도록 이끌어 가실 것이다. 태국에 가니까 쌀국수가 얼마나 맛이 있는지 겉으로 볼 때는 지저분한 식당인데 줄이 엄청 길었다. 선교사님이 한참을 기다려서 쌀국수를 갖다 줬는데 정말 맛있었다. 사람들이 줄서서 맛있다고 난리 나니까 주방에서 주방장이 잘 만들 수밖에 없는 것이다. 말씀을 사모하고 중직자들이 말씀성취의 발걸음을 걸어가는데 하나님이 목회자에게 말씀과 기도에 전무하게 하시지 않겠는가? 아무도 말씀에 관심이 없는데 강단을 축복할 이유가 없고 더 말씀에 집중해야겠다는 마음이 생길 리가 없다.

<기도> 살아계신 하나님, 가장 복된 자리로 인도하심에 감사합니다. 빌립과 같이 버려진 현장, 사각지대를 살리는 중직자와 후대들이 되게 하시고 우리의 발걸음이 하나님의 시간표 속에 있게 하시고 특별히 행1:8을 이루는 발걸음이 되게 하여주시옵소서. 예수님 거룩하신 이름으로 기도드립니다. 아멘.