설교: 곽요셉 목사	2023.08.27.주일1부(녹취)
	다락방120성도와 그리스도 (행1:13~14)

13/ 들어가 그들이 유하는 다락방으로 올라가니 베드로, 요한, 야고보, 안드레와 빌립, 도마와 바돌로매, 마태와 및 알패오의 아들 야고보, 셀롯인 시몬, 야고보의 아들 유다가 다 거기 있어

14/ 여자들과 예수의 어머니 마리아와 예수의 아우들과 더불어 마음을 같이하여 오로지 기도에 힘쓰더라

<서론> 우리는 삼위일체 하나님에 대한 확신을 가져야 한다. 성부 하나님은 우리에게 언약, 말씀을 주셨다. 그 말씀을 누가 성취했는가? 예수 그리스도가 성취했다. 우리는 그 말씀대로 살 수 없지만 하나님이시고 인간이신 예수님이 다 성취하셨다. 인간의 근본을 해결했다는 말은 모든 말씀을 다 이루셨다는 말이다. 모든 축복이 거기에서 나왔고 모든 문제가 거기서 시작됐다. 그래서 그리스도를 믿는 믿음으로 기도하면 성령께서 그리스도가 성취하신 말씀을 우리의 삶속에 다 이루시고 못 이루시는 말씀이 없다. 그리스도가 어떤 분인지 알고 기도한다면 말씀을 다 성령께서 이루신다. 그리스도를 알지 못하는 사람이 말씀 붙잡고 기도하면 성령은 역사하시지 않는다. 성령은 반드시 그리스도를 통해서 역사하시는 분이다. 성령은 하나님이시기 때문에 못하실 일이 없다. 그리스도께서 다 성취하신 말씀, 우리의 힘으로는 못하지만 그리스도께서 다 성취하셨기 때문에 성령이 도우시면 우리의 삶속에 어떤 말씀도 다 성취될 줄 믿는다. 그러므로 도전해야한다. 된다, 안 된다 하지 말고 어떤 말씀이든지 인간으로 오신 그리스도께서 다 이루셨기 때문에 우리가 못할 일이 없다. 만약에 안 된다면 그것도 하나님의 손에 있고 계획이 있는 것이다. 그런데 우리가 자꾸 불신앙 쪽으로 기울어진다. 그것은 속는 것이다.

1. 하나님의 은혜는 제한적이다.

베푸시는 하나님의 은혜는 한이 없고 측량할 길이 없다. 그러나 하나님의 은혜는 제한적이며 하나님의 시간표 속에 있어야 한다. 그래야 하나님이 주시고자 작정하신 은혜를 받을 수 있다. 그 자리, 그 시간에 있어야 한다. 헬라어에는 시간이 2가지 의미가 있는데 크로노스라는 시간이 있고 카이로스라는 시간이 있다. 똑같은 시간인데 크로노스는 불신자들이 사는 일반적인 시간이다. 카이로스는 하나님의 시간표이다. 하나님의 인도 속에 있는 것이다. 불신자는 그냥 산다. 시간을 거스를 수 없다. 그러나 우리는 그런 인생이 아니다. 하나님의 계획을 이루면서 하나님의 시간표 속에 사는 존재이다. 그러므로 크로노스 시간 속에 살지 말고 카이로스라는 하나님의 시간표 속에 살기를 바란다. 그 말은 성령의 인도를 받으라는 것이다. 하나님이 준비하신 은혜를 놓치지 말고 받으라는 것이다. 120명이 있었다는 말은 중요한 말이다. 그 당시 얼마나 많은 사람이 있었는가? 그러나 진짜 성령 충만 받은 사람은 이 사람들뿐이다. 그러므로 우리는 이런 자리, 이런 시간표 속에 있어야 한다.

2. 마11:12 ‘세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라’

우리가 노력으로 천국을 쟁취하는 것이 아니라 그리스도의 은혜로 말미암아 주어지는 것이다. 그러나 침노하라는 말은 빼앗으라는 것이다. 하나님의 시간표 속으로 들어가라는 의미이다. 오늘 하나님의 시간표 속에 우리가 와 있는 것이다. 얼마든지 이 자리에 와 있지 않고 다른 자리에 가 있을 수 있는데 여기에 와 있다는 것은 치열한 영적싸움을 한 것이다. 침노한다는 말은 ‘빼앗다, 싸우다’라는 의미이다. 천국을 이미 소유한 우리가 무엇을 또 싸우는가? 천국의 축복을 누리려면, 하나님이 예비하신 은혜를 받고 누리려면 영적싸움을 해야 한다. 그냥 되어지는 것이 아니다. 만약 저도 일반 성도였다면 어마어마한 갈등을 했을 것이다. 마음도 괴로운데 한 번은 그냥 집에서 쉬자고 생각 할 수도 있다. 그런데 저는 목사라 기쁨으로 이 자리에 달려 나왔지만 평신도였다면 치열한 싸움을 했을 것이다. 하나님의 시간표 속에 있다는 것은 그냥 되어지는 것이 아니다. 천국은 침노하는 자의 것이다. 굉장히 중요하다. 그냥 하나님의 시간표 속에 있는 것이 아니다. 하나님이 준비하신 은혜와 축복을 받으려면 은혜와 축복은 한량이 없지만 제한적이라는 말은 이 자리에 있어야 은혜를 받는다는 것이다. 그렇지 않으면 준비하신 축복을 못 누린다.

<본론>

1. 당시 시대 상황

(1) 예수는 그리스도라는 사실을 인정하지 않았다.

마가다락방에서 120명의 성도가 모여서 기도할 때 상황이 예수가 그리스도라는 사실을 인정하지 않을 때이다. 구약에서 그렇게 대망한 그리스도가 나사렛 예수인 것을 인정하지 않고 신성모독이라고 생각했다. 예수가 그리스도라는 사실을 믿은 사람들이 많았지만 대다수는 인정하지 않았다. 그래서 메시야를 대망해놓고도 예수가 메시야라고 하니까 인정하지 않은 것이다.

(2) 잘못된 메시야관(정치적 메시야)을 가지고 있었다.

영적메시아가 아니라 다윗과 같은 권력을 가지고 무력을 가지고 와서 이방인들을 멸하고 이스라엘만 세울 왕을 기대했다. 그런데 메시야가 마구간에서 태어나고 서로 사랑하라고 하고 제자들 거느리면서 하는 것을 보니 저것은 메시야가 아니라고 생각했던 것이다.

(3) 예수그리스도를 믿는 자를 핍박했다.

잘못하면 감옥에 가두거나 죽이는 시대 상황이었다. 예수가 그리스도라는 사실을 알아도 많은 사람들이 두려움에 사로잡혔다.

(4) 모여서 기도한다는 것은 불가능한 상황이었다.

잘못하면 감옥 가서 죽을 수도 있기 때문에 모여서 기도하고 예배드린다는 것은 거의 불가능한 일이 아니었나 생각한다. 마가다락방에 모였다는 말은 죽을 각오를 하고 모였다는 것이다. 지금 북한과 같은 상황 정도는 아니지만 그 정도 상황에서 100명이 넘는 사람이 모여서 예배드리는 것이 가능하겠는가? 불가능하다.

2. 120명의 성도와 그리스도

(1) 행1:1,3,8,11 언약에 대한 확신이 있었다.(마24:14 ‘이 천국 복음이 모든 민족에게 증언되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라’)

그리스도를 깨달았고 그리스도를 믿는다면 이미 응답받은 것이나 마찬가지이다. 우리를 부르실 때부터 절대계획을 가지고 부르셨다. 처음부터 하나님은 모든 계획을 가지고 부르셨다. 그 과정 가운데 되든 안 되든 그것은 함부로 말 할 것이 아니다. 완전한 하나님의 계획 속에, 절대여정 속에 와 있기 때문에 응답이 없다고 없는 것이 아니다. 그런데 우리는 꼭 눈에 보이는 응답을 받아야 응답이라고 생각한다. 만세 전에 이미 다 주시고 우리를 부르셨다. 그러므로 눈에 보이는 응답에 흔들리지 않기를 바란다. 돼도 괜찮고 안 돼도 괜찮다. 하나님의 정확한 인도 가운데 있기 때문에 불신앙만 하지 않는다면 세계복음화의 축복 속으로 인도해 나가실 줄 믿는다. 행1:1, 그리스도, 행1:3, 하나님나라, 행1:8, 성령 충만, 행1:11, 예수님의 재림에 대한 말씀이다. 왜 갑자기 재림에 대한 말씀을 하셨는가? 마24:14, 120명의 성도가 이 언약에 대한 확신이 어느 정도였냐면 죽어도 괜찮다고 할 정도였다. 우리가 예수그리스도가 진짜 믿어진다면 죽어도 괜찮고 살아도 괜찮고 있어도 없어도 괜찮다. 마가다락방에 모인 120명의 성도는 이 언약을 진짜 믿었다. 예수가 그리스도다. 하나님의 자녀가 가는 곳마다 하나님의 통치가 이루어지고 성령 충만 받으면 5력이 생기고 땅 끝까지 증인된다는 사실, 마지막으로 예수님이 재림한다는 확신이 있었다. 재림한다는 말은 무슨 말인가? 세계복음화의 성취이다. 예수님의 재림은 세계복음화가 되지 않으면 재림하지 않으신다. 예수님의 재림은 반드시 세계복음화가 된 다는 것이다. 세계복음화가 안되면 예수님은 재림하지 않으신다. 만약에 내일 예수님이 재림한다면 이단이다. 하나님 외에 아무도 재림할 시기를 모른다. 그러나 반드시 재림하신다. 그 말은 반드시 세계복음화가 된다. 그들은 여기에 대한 확신을 가지고 모여서 기도했던 것이다.

(2) 갈릴리 출신이다. - 오직 기도했다.

배경이 없는 사람들이고 가난한 사람들, 어부출신이다. 성지순례 가보니까 그 지역이 그렇다. 그러므로 그들은 오직 기도할 수밖에 없었다. 그리스도밖에 의지할 수 없다. 배경이 있어야지, 믿을 만한 것이 없지 않은가? 오직 하나님만의지하고 기도한 것이다.

(3) 성령 충만 받았다. - 5력

성령 충만 받으면 5력이 생긴다. 이 힘 가지고 못할 일이 없다.

특별히 영력, 지력. 시16:11 ‘주께서 생명의 길을 내게 보이시리니 주의 앞에는 충만한 기쁨이 있고 주의 오른쪽에는 영원한 즐거움이 있나이다’, 신30:15 ‘보라 내가 오늘 생명과 복과 사망과 화를 네 앞에 두었나니’, 신30:19 ‘내가 오늘 하늘과 땅을 불러 너희에게 증거를 삼노라 내가 생명과 사망과 복과 저주를 네 앞에 두었은즉 너와 네 자손이 살기 위하여 생명을 택하고’. 하나님이 이스라엘 백성들 앞에 두 길을 두었다고 했다. 우리도 마찬가지이다. 우리 앞에는 세 길이 아니라 두 길밖에 없다. 한 길은 생명과 축복, 한 길은 사망과 화이다. 그래서 우리는 생명과 축복을 선택해야 하지만 우리는 제대로 선택할 능력이 없다. 우리에게 선택할 자유의지가 주어졌지만 자유의지를 가지고 바른 선택을 할 수 없다. 그러나 성령 충만 받으면 하나님이 지력을 주신다. 시16:11, ‘주께서 생명의 길을 내게 보이시나니 주의 앞에는 충만한 기쁨이 있고 주의 오른쪽에는 영원한 즐거움이 있나이다.’ 그런 길로 우리를 선택하게 하시고 인도하실 줄 믿는다. 결과가 금방 나타나는 것이 아니다. 선택을 잘못했는데 금방 결과가 나오고 선택을 잘했는데 바로 결과가 나온다면 선택을 잘하려고 하겠지만 선택해도 한참 있다가 결과가 나오기 때문에 잘못된 선택을 계속 하게 된다. 나중에는 그것이 사망과 저주, 화로 나온다. 우연이라는 것은 없다. 그러므로 바른 선택이 너무 중요하다. 성령의 인도가 그래서 중요하다. 성령 충만 받을 때 세상이 주지 못하는 지력을 주실 줄 믿는다. 영력은 사단을 꺾을 수 있는 힘이다. 체력도 하나님이 주셔야 하는 것이다. 경제력, 열심히 한다고 돈 벌 수 있다면 다 부자일 것이다. 그런데 또 열심히 해서 돈 벌어도 타락으로 가는 사람이 많다. 하나님이 경제력을 주셔야 진짜 하나님을 위해서 쓰이고 복된 경제지, 마귀에게 쓰이는 경제가 얼마나 많은가? 교회 부흥도 마찬가지이다. 우리 교역자들한테 얘기했다. 최선을 다해라. 그러나 집회 한 번도 한 빠지고 최선을 다하는 목회자가 있는데도 미자립에서 못 벗어난다. 전적인 하나님의 은혜다. 최선을 다해야 하지만 그런다고 다 되겠는가? 90%가 미자립 교회이다. 최선을 다해서 부자 될 것 같으면 다 열심히 해서 수백억씩 벌어서 헌금해라. 하나님의 전적인 은혜인 것이다. 그러나 렘넌트는 눈곱이 끼도록 열심히 공부해라. 그러나 공부한다고 성공하는 것은 아니다. 하나님이 축복하셔야만 되는 것이다. 그러나 최선을 다하라고 했다. 공부도 안하고 ‘주여, 믿습니다, 지혜를 주시옵소서.’ 그런 기도는 성령도 부담스럽다. 성령 충만 받기를 바란다. 120명의 성도는 성령 충만 받았다. 왜냐하면 하나님의 시간표 속에 있었다. 거기에 참여하지 않은 사람은 이 역사를 못 본 것이다. 거저 주어지는 것이 아니다. 침노하는 자에게 천국의 축복이 주어진다. 천국의 축복은 전적인 하나님의 은혜로 주어진 것이지만 그 축복은 침노하는 자에게 있다. 영적인 치열한 싸움을 해야 한다. 그냥 주어진 것이 아니다. 이 시간표 속에 들어오는 것이 그냥 되는 것이 아니다.

(4) 땅 끝까지 증인되었다.

하나님의 시간표에 있는 사람, 카이로스 안에 있는 사람은 이 축복을 누리게 될 줄 믿는다.

3. 우리는 어떻게 해야 하는가?

(1) 120명의 성도가 있었던 하나님의 시간표 속에 있어야 한다.

카이로스에 있으라는 말이다. 그냥 흘러가는 시간이 있다. 그러면 아무런 의미 없이 살다가 죽는 것이다. 우리는 그런 시간 속에 그냥 사는 자들이 되면 안 된다.

(2) 언약(행1:1,3,8,11)에 대한 확신이 있어야 한다.

예수는 그리스도다. 십자가에서 모든 것을 끝내시고 성령으로 함께하시고 가는 곳마다 하나님의 나라가 임하며 5력이 생기고 땅 끝까지 증인되는 것이다. 하나님의 시간표 속에서 120명의 성도와 같이 은혜가 충만하기를 주의 이름으로 축원한다.

(3) 성령 충만 받아라.

오늘도 성령 충만 받는 우리가 되길 바란다. 하나님이 주시는 힘을 얻는 시간이 되길 바란다. 일주일 동안 삶의 현장에서 얼마나 많은 싸움을 싸워야 하는가? 오늘 힘을 얻어야 한다. 우리 교회 렘넌트가 아닌데, 청년이 되고 결혼도 했는데 추석만 되면 갈비 같은 것을 보낸다. 신혼 여행가서도 선물을 보내고 지금까지도 계속 보낸다. 잘 알지도 못하는데 왜 계속 보내냐고 했더니 청소년 신학원 다닐 때 제 강의시간에 은혜를 받았다고 한다. 그 시간표 속에 그들이 없었다면 그 은혜를 어떻게 받았겠는가? 우리는 카이로스 안에 있어야 한다. 120명의 성도가 있었던 것처럼 그 시간표 속에 있어야 한다.

(4) 만남, 가정, 업을 통해 전도와 선교의 문이 열리고 지역에 하나님의 역사가 일어난다.

그때 성령 충만 받게 되고 만남을 통해서 역사가 일어난다. 가정을 통해서도 응답을 받게 된다(미션홈). 하는 업을 통해서 전도와 선교의 문이 열린다. 브리스길라와 아굴라 부부, 롬16장 사람들을 보라. 그리고 그 지역에 하나님의 역사가 일어난다. 내가 사는 넓은 지역을 어떻게 하는가? 우리가 하는 일이 아니다. 우리가 정말로 하나님의 시간표 속에 있다면, 하나님이 준비하신 은혜를 놓치지 않고 누린다면 가능하다. 영적인 싸움이 필요하다. 그냥 되는 것이 아니다. 훈련 한 번 가려고 해도 얼마나 갈등하는가? 훈련비가 비싸고 시간도 없다고 얼마나 갈등하는가? 침노하는 자에게 천국은 주어진다. 하나님의 시간표 속에 성령의 인도를 받는다는 것은 좋을 때보다 싫을 때가 더 많다.

<결론>

1. 행1:15 ‘모인 무리의 수가 약 백이십 명이나 되더라 그 때에 베드로가 그 형제들 가운데 일어서서 이르되’

마가다락방에 모였던 120명의 성도의 자리에 어떤 상황이나 어려움이 있어도 그 시간표 속에 있기를 바란다. 행1:13, ‘베드로, 요한, 야고보, 빌립 그리고 14절, 여자들과 예수의 어머니 마리아와 예수의 아우들과 더불어’, 왜 이런 언급을 했는가? 시간표 속에 있으라는 말이다. 은혜의 자리, 하나님이 준비하신 축복의 자리에 우리가 있어야 한다. 예배의 자리, 기도하는 자리, 찬송하는 자리. 이것은 영적싸움 해야 한다. 그냥 되는 것이 아니다. 피치 못해서 참석 못할 때가 많지만 우리의 중심에는 갈망이 있어야 한다. 그 자리에 없는데 그냥 마음이 편하면 안 된다. 내가 그 자리에 가 있어야 하고 그 시간표 속에 들어가야 한다.

2. 행2:1 ‘오순절 날이 이미 이르매 그들이 다같이 한 곳에 모였더니’

우리에게 이 시간표가 있어야 한다. 반드시 이런 시간표는 온다. 은혜의 시간표, 성령 충만이 임했다는 말이다. 눈에 보이게 안보이게 반드시 온다. 혹시 하나님의 응답이 없다면 그것도 은혜이다. 바울은 병이 낫게 해달라고 기도했지만 응답을 못 받았다. 그것이 은혜인줄 알고 그것으로 기뻐한다고 했다. 우리가 이런 시간표 속에 있어야 하고 반드시 이런 시간표는 온다. ‘오순절 날이 이미 이르매’. 하나님의 시간표 속에 있는 시간이 헛되지 않은 줄 믿는다. 낙심하지 말라.

<기도> 살아계신 하나님, 은혜를 감사합니다. 오늘도 꼭 있어야 할 자리에, 하나님의 시간표 속에 있게 하심을 감사합니다. 마가다락방 120명 성도들처럼 하나님이 준비하신 은혜와 축복의 시간표 속에 있는 성도와 후대들에게 넘치는 은혜와 축복으로 함께하여 주옵소서. 이번 한주간도 하나님이 준비하신 은혜와 축복을 마음껏 누리고 현장을 마음껏 살리는 성도들과 후대들이 되게 해주옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.