설교: 곽요셉 목사	2023.06.04.주일1부(녹취)
	로마 백부장과 그리스도 (마8:5~10)

5/ 예수께서 가버나움에 들어가시니 한 백부장이 나아와 간구하여

6/ 이르되 주여 내 하인이 중풍병으로 집에 누워 몹시 괴로워하나이다

7/ 이르시되 내가 가서 고쳐 주리라

8/ 백부장이 대답하여 이르되 주여 내 집에 들어오심을 나는 감당하지 못하겠사오니 다만 말씀으로만 하옵소서 그러면 내 하인이 낫겠사옵나이다

9/ 나도 남의 수하에 있는 사람이요 내 아래에도 군사가 있으니 이더러 가라 하면 가고 저더러 오라 하면 오고 내 종더러 이것을 하라 하면 하나이다

10/ 예수께서 들으시고 놀랍게 여겨 따르는 자들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이스라엘 중 아무에게서도 이만한 믿음을 보지 못하였노라

<서론>

1. 사람들이 하나님의 말씀에 만족하지 못한다.(창2:16~17 ‘여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라’. 요6:66~68 ‘그 때부터 그의 제자 중에서 많은 사람이 떠나가고 다시 그와 함께 다니지 아니하더라 예수께서 열두 제자에게 이르시되 너희도 가려느냐 시몬 베드로가 대답하되 주여 영생의 말씀이 주께 있사오니 우리가 누구에게로 가오리이까’)

백부장은 100명의 군대를 거느린 로마의 장교이다. 그때 당시 꽤 높은 신분의 사람이었다. 저는 말씀을 묵상하면서 사람들이 하나님의 말씀에 만족하지 못하고 있음을 알았다. 말씀 안에 모든 비밀이 다 있고 하나님을 체험할 수 있는 유일한 길이 말씀이다. 지금은 꿈이나 환상으로 보이실 필요가 없다. 말씀 안에 하나님의 모든 것이 다 들어있기 때문에 말씀 제대로 붙잡으면 하나님의 인도를 100% 받을 수 있다. 말씀 안에 다 있는데 많은 사람들이 하나님의 말씀으로 만족하지 못하고 부족하다고 생각한다. 말씀 안에 모든 비밀이 다 들어있다고 했다. 로마의 백부장이 자기 하인 병을 고치기 위해서 예수님께 나아왔는데 예수님이 하인의 집에 가겠다고 하니까 ‘감당치 못하겠으니까 말씀만 하시옵소서.’ ‘말씀이 다이다’라는 고백을 한 것이다. 우리의 고백이 되길 바란다. 역사가 있든 없든 되든 안 되든 말씀이면 다다. 우리가 답을 내리는 시간이 되길 바란다. 최초의 인간 아담과 하와가 무엇 때문에 모든 것을 다 빼앗겼는가? 이것도 못하고 저것도 안 해서 인간이 망한 것이 아니라 말씀을 놓쳐서 모든 것을 빼앗겼다. 그 말은 반대로 말씀 안에 다 있다는 것이다. 말씀 놓쳐서 다 상실했다면 말씀 제대로 붙잡으면 그 안에 축복 다 있는 것 아니겠는가? 강단말씀 안에 모든 답이 있음을 믿길 바란다. ‘목사님, 내 삶이 어떤지 모르시지 않습니까? 우리 가정에 특별한 문제로 어려움 가운데 있는데 어떻게 강단 말씀이 모든 답이 될 수 있습니까?’ 강단말씀이 모든 답이 될 수 있다. 요6:66~68, 예수님을 따르던 사람들이 떠나가니까 예수님이 말씀하신다. ‘너희는 나를 떠나려느냐?’ 말씀했을 때 베드로는 ‘영생의 말씀이 주님께 있는데 내가 어찌 떠나겠습니까?’고 했다. 이 말은 말씀 안에 다 있는 것이다. 베드로가 예수님을 부정하고 부인했지만 제자들이 예수님을 따라간 이유는 말씀 안에 모든 것이 다 있기 때문에 그들은 예수님을 따랐던 것이다. 우리는 오늘 이 자리에 왜 왔는가? 무엇을 갈망하는가? 사람들은 눈에 보이는 응답, 능력, 기적, 축복에 관심이 많다. 이것이 보이지 않으면 금방 말씀을 놓치고 무관심하고 시시하게 생각한다. 오늘 백부장의 믿음을 통해서 자신들을 점검하는 시작이 되길 바란다.

2. 오직 말씀 되는 것을 방해하는 것이 많다.

오직 말씀 안에 있고 오직 예수그리스도 돼야 하는데 이것을 방해하는 것이 많다. 어떤 분은 그렇게 기도해도 응답이 없어서 말씀을 놓친다. 어떤 성도가 맛있는 음식을 대접하면서 ‘목사님 사모님 생각나시죠?’ 해서 생각나는데 저는 은혜 되는 말씀 들을 때 여러분 생각이 난다. 판암동에서 신학원 했을 때 신학원생 가운데 70%가 우리 교회 성도들이었다. 40명씩 등록하고 했었다. 그러니까 교무과장 김화원 목사님이 놀랬다. 그런데 어느 날 알게 된 것이, 제가 틈만 나면 성도들에게 불이 나도록 전화해서 신학원 등록하라고 했다. 물론 하나님의 은혜이지만 많은 분들이 신학원을 졸업했다. 말씀 들어야 할 성도가 말씀 듣는 자리에 없는 경우가 많다. 하나님의 시간표가 항상 있는 것이 아니다. 말씀을 통해서 나의 시간표가 오는데 그 때 내가 그 자리에 없으면 안 된다. 부활하신 예수님이 제자들에게 찾아왔을 때 그 자리에 도마가 없었다. 나중에 도마는 ‘내가 예수님의 허리에 손을 찔러봐야하고 손에 못 자국을 봐야 믿겠다’고 했다. 도마가 왜 예수님을 의심했는가? 부활하신 예수님이 찾아왔을 때 그 자리에 없었기 때문이다. 예수님이 나중에 오셔서 ‘보지 않고 믿는 자가 복이 있다’고 말씀하셨다. 말씀 듣는 자리에 꼭 있기를 바란다. 말씀이 특별히 내 삶속에 정확하게 성취되고 적용될 때가 있다. 그것이 하나님의 시간표다. 그 타이밍을 자꾸 놓친다. 왜냐하면 오직말씀 되는 것에 방해가 많기 때문에 이것을 제거해야 한다.

<본론>

1. 로마의 백부장

로마의 백부장에게 많은 방해가 있었지만 이것을 넘어선 것이다.

(1) 이방인이었다.

그는 이방인이었고 메시아 대망사상이 없다. 메시아를 대망하지도 않았다. 그리스도를 깨달은 것은 하나님의 은혜이지만 예수님이 칭찬하셨다. ‘이스라엘 사람들 가운데 이런 사람이 없다’. 왜 특별히 칭찬했는가? 말씀이 다라는 고백을 했기 때문이지만 어떻게 이방인이 저런 믿음을 가질 수 있었냐는 말이다. 영적 이방인이었던 우리가 이 자리에 와 있다는 것은 하나님의 은혜이다.

(2) 로마의 백부장이었다.

백부장은 100명의 군대를 거느린 지휘관이다. 식민지 시대에 로마 사람이었다. 그 권세가 막강하다. 이런 사람이 목수의 아들 나사렛 예수에게 와서 자기 하인의 병 낫기를 부탁한다는 것이 쉬운 일이 아니다. 그래서 교만한 사람은 말씀을 못 듣는다. 이스라엘 백성들에게 만나를 내릴 때 만나가 나무에 걸린 것이 아니라 땅에 떨어졌다. 만나를 주워 먹으려면 엎드려야 한다. 우리가 하나님 말씀 들을 때 그런 중심이어야 한다.

(3) 로마는 예수그리스도와 적대적 관계였다.

로마 사람들이 기독교인들을 박해하고 죽였다. 자기들의 신은 로마 황제인데 유대인의 왕이 있다고 하니까 유대인들을 혐오하고 적대적 관계였다. 그런데 어떻게 예수님께 나아왔는가?

(4) 하인(노예)의 병 낫기를 위해서 예수님께 부탁했다.

말이 하인이지, 노예다. 노예는 그때 당시 소유물이었다. 주인이 죽일 수도 있었다. 생사여탈권이 주인에게 있었다. 병 들어서 일도 못하는 노예를 갖다 버리고 건강한 노예를 돈 주고 사서 일하게 할 수도 있었다. 그럼에도 불구하고 노예를 위해서 나아온다는 것이 가능하겠는가? 그때 당시 노예를 인간 취급을 안했다. 그런데 하인의 병 낫기를 위해서 백부장이 예수님께 나아왔다. 자신의 일도 아니고 하찮은 노예를 위해서. 우리가 그런 현장을 위해 기도해보았는가?

2. 백부장의 믿음

(1) 예수가 그리스도임을 믿었다.(마8:6 ‘이르되 주여 내 하인이 중풍병으로 집에 누워 몹시 괴로워하나이다’)

‘주여’라는 말은 예수님을 구원자로, 주인으로 고백하고 있는 것이다. 메시아라고 고백하고 있는 것이다. ‘큐리오스’(κύριος)라는 말은 아무데나 쓰는 말이 아니다. 한글 성경에는 흔히 쓰이지만 원래는 메시야 앞에 붙이는 말이다. 로마의 백부장이 예수가 그리스도임을 깨달은 것이다. 하나님의 은혜다. 우리가 어떻게 그리스도를 깨달을 수 있었을까? 그렇게 못 알아듣는 사람이 많은데, 신학교에서 그렇게 많이 들었는데도 저는 충격을 받았다. ‘모든 문제를 끝냈구나. 그러면 나는 살아도, 죽어도 상관이 없구나.’ 이것이 충격으로 와 닿았다. 제가 몇 십 년 전도하다 보니까 충격을 안 받는 분을 너무 많이 봤다. 로마의 백부장은 비록 이방인이었지만 정말 그리스도를 깨달았다. 이것처럼 큰 은혜가 없다. 우리는 잘 모른다. 그러나 진짜 어려운 일 만났을 때 복음의 진가를 알게 된다. 평상시에는 잘 모른다.

(2) 예수그리스도를 나의 주인라고 고백했다.(마8:6 ‘이르되 주여 내 하인이 중풍병으로 집에 누워 몹시 괴로워하나이다,’, 마8:9 ‘나도 남의 수하에 있는 사람이요 내 아래에도 군사가 있으니 이더러 가라 하면 가고 저더러 오라 하면 오고 내 종더러 이것을 하라 하면 하나이다’)

6절에는 예수님께 주라고 고백하고 9절에는 백부장 자신을 마치 자기 밑에 있는 부하로 비유를 들고 있다. 그런 다음에 자기 자신을 종으로 비유했다. 예수님을 주인으로 섬기고 있는 것이다. 백부장의 고백을 통해서 그에게 있어서 예수님은 주인이었음을 볼 수 있다. 진짜 우리는 예수님을 주인으로 모시고 사는가? 왜 시험 드는가? 내 뜻대로 안되기 때문이다. 그리스도가 주인이라면 내 뜻과 상관없다. 내 생각이 상관없다. 그리스도의 뜻만 이루어지면 되는데 그리스도가 주인이 아니고 내가 원하는 대로, 내 뜻대로 돼야한다는 것은 신앙생활이 아니다.

(3) ‘말씀만 하옵소서.’(창6:22 ‘노아가 그와 같이 하여 하나님이 자기에게 명하신 대로 다 준행하였더라’)

8절에 그렇게 고백하고 있다. 그때 당시 종은 주인이 죽일 수도 있었다. 주인이 시키면 절대 순종해야 한다. 그래서 예수님을 주인으로 모셨던 스데반은 죽으라니까 죽었다. 바울은 고질병에 걸려서 고통당했는데 하나님이 아픈 채로 있으라니까 그것이 은혜인 줄 알았다. 그런데 우리는 병이 나아야 하고 죽으면 안 되지 않는가? 하나님이 뭐라고 말씀하시든 내 뜻대로 하지 않는가? 그리스도가 주인이라면 절대 순종하는 것이다. 우리는 말씀을 흘려듣고 말씀으로 만족을 못한다. 즉각 응답이 있든 없든. 예수님이 꼭 집에 가서 하인에게 안수하셔야 하는가? 말씀이면 끝이다. 우리는 말씀 플러스 다른 것이 따라와야만 말씀을 신뢰한다. 그 전에는 신뢰하지 않는다. 말씀을 들으면 내 삶에 방향이 바뀌고 결정될 것이라고 생각하는 사람이 많지 않다. 하나님은 말씀을 듣고 따르려는 사람에게 역사하신다. 말씀이 다라는 생각을 가지고 순종하려고 듣는 자에게 말씀을 깨닫게 하신다. 듣는 것으로 끝나면 깨닫지 못한다. 처음부터 ‘말씀에 순종해야지. 말씀 안에 모든 답이 다 있어’ 하면서 듣는 사람과 그냥 흘려듣는 사람과는 다르다. 노아는 하나님의 말씀에 즉각 순종하며 준행했다. 쉬운 일이 아니다. 산 위에 큰 방주를 120년 동안 짓는 것이 쉬운 일인가? 그런데 노아는 즉각 준행했다. 즉각 응답 와도 되고 안와도 되고 말씀으로 끝날 수도 있고 아브라함과 사라처럼 한참 있다 응답이 온다고 할지라도 그 말씀을 믿고 놓치면 안 된다.

(4) 백부장의 믿음이 하인을 살렸다.

구원도 나만을 위한 것이 아니다. 구원받고 지금까지 하나님이 인도하시고 축복하셨지만 우리만을 위한 것이 아니다. 받은 축복을 나눠야 한다. 그런데 그것뿐만이 아니다. 믿음도 나만을 위한 것이 아니라 이 믿음을 가지고 다른 사람도 살려야 한다. 나도 응답받고 믿음으로 다른 사람을 살려야 한다. 백부장의 믿음은 그런 믿음이었다. 그리스도를 믿고 누리는 참된 믿음은 다른 사람을 살리는 것이다. 믿음 있다면서 다른 사람을 살리지 못한다면 참된 믿음이 아니다. 내 믿음을 통해 나도 살고 다른 사람도 살리는 것이다. 정말 그리스도를 믿고 누린다면 그것으로 끝나면 안 된다. 다른 사람을 살릴 수 있어야 한다. 그것이 백부장의 믿음이었다.

3. 우리는 어떻게 해야 하는가?

(1) 예수가 그리스도임을 믿고 나의 것으로 누려야 한다.(롬2:16 ‘곧 나의 복음에 이른 바와 같이 하나님이 예수 그리스도로 말미암아 사람들의 은밀한 것을 심판하시는 그 날이라’, 롬16:25 ‘나의 복음과 예수 그리스도를 전파함은 영세 전부터 감추어졌다가’)

바울이 ‘나의 복음’이라고 했다. 다른 복음이 있다는 말이 아니라 실제 그리스도를 체험한 자의 고백이다. 롬16:25, 로마서에서만 두 번 고백했다. ‘나의 복음’, ‘나의 그리스도’는 이기적인 고백이 아니라 내가 실제로 체험한 그리스도다. 권사님의 그리스도, 장로님의 그리스도가 아니라 나의 그리스도가 되고 실제 나의 것으로 체험되어야 한다. 다른 성도들이 체험하는 것을 보는 것도 감사한 일이지만 나의 그리스도로 체험 되어야 한다.

(2) 예수 그리스도가 우리의 주인임을 믿어라.

갈2:20, 나는 죽었고 내 안에 사는 분은 그리스도이다. 왜 많은 사람이 시험 드는가? 내 뜻대로 안되고 교회가 나한테 안 맞춰주고 내가 원하는 대로 안 되기 때문이다. 그리스도가 주인이라면 그리스도께서 나를 어떻게 다루시든 은혜로 받아야 한다. 하나님은 사람마다 다루시는 방법이 다르다. 어떤 성도는 위로해주시지만 어떤 성도는 매를 대신다. 어떤 성도는 응답을 미루신다. 다 다르지만 그것을 은혜로 알아야 한다. 주인이 그렇게 하시는데 종이 무슨 말을 하겠는가? 주인 뜻대로 해야 한다. 그런데 거의 그렇지 않다. 전부 내가 중심이고 내가 원하는 대로 해야 한다. 예수 그리스도가 우리의 주인이길 바란다. 기도할 때만 ‘주여’가 아니라 우리의 삶속에 정말 그리스도가 주인 되길 바란다. 다 맡기면 책임지실 것이다. 그리스도가 주인이라면 스데반처럼 죽으라면 죽어야 한다. 물론 스데반이 훌륭해서가 아니라 성령 충만하여 순교했다. 순교도 성령 충만 해야 할 수 있는 것 같다. 주인이 시키는 대로, 종은 NO가 없다. 고후1:19, 예수그리스도는 하나님 말씀에 항상 ‘예’가 되셨다. 하나님의 말씀에 항상 아멘 하셨다. NO가 없다. 어떤 장로님은 내가 무슨 말만 하면 100%순종한대서 무슨 말을 못하겠다. 내가 성령인도 받는다고 하지만 잘못된 말을 할 수도 있는데 100% 순종한다. 류광수 목사님도 어떤 청년에게 무엇을 하라고 부탁하셨는데 며칠 동안 해야 할 일을 하룻밤 사이에 다 해놔서 무슨 말을 못하겠다고 하시더라. 100%순종하기 때문이다. 백부장은 ‘말씀만 하옵소서.’라고 했다. 이방인이 어떻게 그런 믿음을 가질 수 있었는가? 예수님이 멋들어지게 가서 안수기도 하고 ‘일어나라’ 이렇게 안 해도 말씀이면 다인줄 알았다. 응답이 없어도 하나님이 말씀하셨으면 그 말씀 붙잡고 사는 것이다.

(3) 절대 순종해야 한다.(창15:6 ‘아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고’)

예수님과 우리의 관계가 사원과 사장의 관계가 아니다. 우리는 하나님의 자녀이기도 하지만 종이다. 그 때 당시 종은 노예다. 노예는 NO라는 것은 있을 수 없다. 혹시 내 맘에 안 든다고 할지라도, 거슬리는 말씀이라 할지라도, 말씀이 내 머리로 이해가 안 되더라도 절대 순종할 수 있어야 한다. 하나님이 언제 우리를 옳다고 여기시는가? 바르게 살아야 기뻐하시는가? 하나님의 말씀을 믿을 때 우리를 옳다고 여기신다. 우리의 담대함은 하나님이 옳다고 하실 때 생기는 것이다. 하나님이 우리를 지지하지 않으실 때는 용감할 수 없다. 하나님의 지지를 받는 것이 중요하다. 사람이 훌륭하다고 하고 인정해도 하나님이 NO하시면 끝나는 것이다. 사람들의 오만소리를 다 들어도 상관없다. 하나님이 나를 옳다고 여기시면 되는 것이다. 누가 날 안 알아줘도 괜찮다. 하나님이 나를 옳다고 하고 지지하시면 되는 것이다. 다 나를 인정해도 하나님이 옳다고 하지 않으시면 나는 nothing이다.

(4) 오직 말씀되지 못하게 하는 방해를 제거해야 한다.(눅5:5 ‘시몬이 대답하여 이르되 선생님 우리들이 밤이 새도록 수고하였으되 잡은 것이 없지마는 말씀에 의지하여 내가 그물을 내리리이다 하고’)

베드로는 베드로의 배를 빌려서 말씀하시는 예수님의 말씀을 그물을 건지면서 잠깐 들었다. 그런데 어떻게 말씀에 의지하여 그물을 내릴 수 있는가? 예수님은 목공소에서 목수 일을 했고 베드로는 평생 동안 어부를 하면서 전문성이 있었다. 거기다가 아침에는 깊은 곳에 그물을 내리면 안 된다. 낮은 곳에 물고기가 몰리기 때문에 아침에는 낮은 곳에서 고기가 잘 잡힌다. 그런데 깊은 곳에 그물을 내리라고 하셨다. 거기다가 밤새도록 고기 한 마리도 안 잡혀서 피곤한데 깊은 곳에 그물을 던지려면 물의 저항이 크기 때문에 더 힘이 든다. 베드로에게 오직 복음하지 못하게 하는 방해요소가 많았는데 넘어선 것이다. 말씀에 순종해서 그물을 내렸더니 물고기를 너무 많이 잡은 것이다. 오직말씀 되지 못하게 하는 방해물을 제거하고 넘어서야 한다.

<결론>

1. 최고의 신앙생활은 말씀(언약)에 근거하는 것이다.(행18:5 ‘실라와 디모데가 마게도냐로부터 내려오매 바울이 하나님의 말씀에 붙잡혀 유대인들에게 예수는 그리스도라 밝히 증언하니’)

축복이 오든 안 오든 상관없다. 말씀에 근거한 신앙이어야 한다. 바울은 말씀에 붙잡혔다. 그 말은 말씀 안에 다 있음을 믿는 것이다.

2. 최고의 기도는 말씀을 붙잡고 기도하는 것이다.(요15:7 ‘너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라’)

하나님이 백부장을 칭찬하셨던 것처럼 하나님이 응답하실 수밖에 없는 기도가 무엇인가? 언약잡고 기도하는 것이다. 말씀 붙잡고 기도하는 것이 최고의 기도다. 방언 기도도 하고 쓰러트리기도 하고 눈을 찌르기도 하는데 말씀이 없으면 오만 짓을 해도 소용없다. 언약에 근거한 기도와 신앙생활. 내 삶에 당장 보이는 응답이 없어도 말씀에 근거하는 것이 가장 신앙생활을 잘 하는 것이다.

<기도> 로마 백부장의 믿음처럼 나를 살리고 다른 사람을 살리는 삶이 되게 하여주옵소서. 예수님의 거룩하신 이름으로 기도합니다. 아멘.