설교: 곽요셉 목사	2023.05.28.주일1부(녹취)
	세례요한과 그리스도 (마3:1~3)

1/ 그 때에 세례 요한이 이르러 유대 광야에서 전파하여 말하되

2/ 회개하라 천국이 가까이 왔느니라 하였으니

3/ 그는 선지자 이사야를 통하여 말씀하신 자라 일렀으되 광야에 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라 그가 오실 길을 곧게 하라 하였느니라

<서론>

1. 구약 - 어떻게 메시야 대망 했는가?

가장 중요한 싸움중의 싸움이 무엇인가? 구약에 있어서는 창세기 3장 15절 언약 이후로 이스라엘 백성들이 메시야를 대망했다. 하나님이 메시야를 보내신다고 하셨다. 그런데 어떻게 메시야를 대망했는가? 이것이 굉장히 중요한 싸움 중의 싸움이다. 메시야를 기다리고 대망했는데 다 똑같은 메시야 사상이 아니라 3가지가 있다.

(1) 정치적 메시야

정치적 메시야이다. 다윗과 같은 왕권과 권력을 가진 메시야가 오셔서 이방나라를 부수고 이스라엘 백성들로만 이루어진 나라를 세우신다는 기대를 가지고 메시야를 기다렸다.

(2) 내세적 메시야

두 번째는 내세적 메시야이다. 내세적 메시야 대망 사상을 가진 사람들이 꽤 많았다. 현실이 너무 어렵고 절망적이니까 이것을 초월해서 우리가 죽어서 들어갈 천국과 같은 나라를 세울 메시야를 대망했다.

(3) 영적 메시야

세 번째는 영적 메시야이다. 3직(참 왕, 참 제사장, 참선지자)을 가진 기름 부음 받은 자로 오셔서 인간이 해결할 수 없는 근본문제를 해결할 메시야를 대망했다. 첫 번째와 두 번째는 틀린 것이다. 세 번째가 영적으로 맞는 대망사상이다. 이것이 얼마나 중요한가? 메시야를 기다리는데 잘못된 메시야관을 가지고 기다리면 망하는 것이다. 싸움 중의 싸움이다.

2. 신약 – 정말 예수 그리스도(메시야)가 맞는가?

신약에도 중요한 싸움이 있는데 정말로 예수가 그리스도인가? 구약에서 보내겠다고 약속한 메시야가 맞는가? 그것을 믿고 인정하는 싸움이다. 지금도 마찬가지이다. 신앙생활 중의 최고는 예수가 그리스도임을 깨닫고 믿고 인정하는 것이다. 유대인들은 지금도 메시야를 기다리고 있다. 그러나 이미 메시야, 그리스도가 오셨다. 중요한 것은 그 메시야, 그리스도가 예수님이 맞는지 답을 내리는 것이다. 그리고 또 중요한 것은 그리스도로 오셨는데 그리스도가 어떤 일을 하셨는가? 다윗과 같은 왕권을 가지고 이방나라를 부수기 위해서 오셨는가? 아니면 죽어서나 들어갈 천국을 만들기 위해서 오셨는가? 아니면 인간이 해결할 수 없는 근본문제를 해결하기 위해서 오셨는가? 이것을 제대로 아는 것이 최고로 중요하다. 오늘 말씀을 통해서 중요한 답을 얻길 바란다.

<본론>

1. 세례요한

(1) 마지막 선지자다.

세례요한은 마지막 선지자이다. 구약의 마지막 선지자는 말라기이고 선지자 중 마지막 선지자는 세례요한이다. 말라기와 세례요한 사이 400년의 기간 동안 말씀이 끊긴 암흑시대였다.

(2) 영적 메시야를 대망했다.

세례요한은 영적 메시야의 대망사상을 가지고 있었다. 우리가 깨달은 메시야가 오기를 간절히 기다린 사람이고 예수님보다 더 일찍 태어나서 예수가 그리스도라는 사실과 그렇게 기다린 그리스도가 예수님이시라는 것을 짧은 기간 동안 선포했던 사람이다. 우리가 성지순례가면 알겠지만 기회가 자주 있는 것이 아니다. 서로 아는 사람들끼리 가서 복음 가지고 포럼하면서 현장 가는 것과 복음도 모르는 사람들과 그룹을 이뤄서 가는 것과는 천지차이다. 지금도 아무 때나 갈 수 있다. 그것을 전담하는 여행사가 있다. 그러나 그냥 가는 것과 복음을 깨달은 사람들끼리 포럼하면서 성지순례 현장을 보는 기회가 오는 것이 쉽지 않다. 다음 주 수요일까지 2차 신청의 기회가 있는데 많이 참여하길 바란다. 사해 건너편에 보면 쿰란 공동체가 있다. 어떤 목동이 양을 치다가 심심해서 돌을 던졌는데 무엇인가 깨지는 소리가 들려서 가봤더니 굴이 있고 그 안에 성경 사본이 들어있는 것이다. 그 지역에 살던 사람들을 쿰란 공동체라고 하는데 성지순례 가보면 그 현장을 둘러볼 수 있다.  세례요한이 그 지역에 속해 있던 사람이라고 생각한다. 쿰란 공동체에 속해 있는 유대인들은 영적 메시야 대망 사상을 가지고 있었다.

(3) 예수가 그리스도임을 선포했다.(눅1:76~77 ‘이 아이여 네가 지극히 높으신 이의 선지자라 일컬음을 받고 주 앞에 앞서 가서 그 길을 준비하여 주의 백성에게 그 죄 사함으로 말미암는 구원을 알게 하리니’. 요1:29 ‘이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 이르되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다’)

세례요한은 예수가 그리스도임을 선포했던 사람이다. 3절에 보면 ‘너희는 주(큐리어스)의 길을 준비하라.’ 오실 메시야를 의미한다.  ‘이 아이’는 세례요한을 가리키는 것이다. 세례요한이 바로 예수 그리스도를 선포할 사람이라는 것이다. ‘예수가 그리스도이다’ 이것이 굉장히 중요하다. 그 때 당시 예수님을 메시야로 인정하지 않았었다. 예수를 그리스도로 인정하는 것이 다다. 이것처럼 중요한 싸움이 없다. 지금도 마찬가지이다. 그때 당시 사람들은 예수님을 인정 못한 사람이 많은데 세례요한은 예수가 그리스도임을 알고 구약에서 말했던 메시야가 예수이심을 증거 했다.

(4) 예수 그리스도의 사역을 준비했다. - 예수님은 섬김의 왕이시다.(마3:16 ‘예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니’)

세례요한은 예수 그리스도의 사역을 준비했던 사람이다. 예수 그리스도가 어떤 일을 할 것인지 미리 선포했던 사람이다. 예수님이 세례를 받겠다고 하니까 세례요한이 거부했다. ‘내가 감히 그리스도이신 당신에게 세례를 줄 수 있겠습니까?’ 했더니 ‘아니다. 하나님의 계획을 이루기 위해서 행하라’라고 해서 예수님께 세례를 주니까 하늘 문이 열리더니 소리가 들리되 ‘내 사랑하는 아들이다’ 예수님을 향해서 소리가 들린 것이다. 그리고 ‘내가 기뻐하는 자다’ 예수님의 사역이 어떤 사역인지 알려주신 것이다. ‘내 사랑하는 아들이다’라는 말은, 왕 될 사람을 점찍어 둔 사람을 세자라고 하는데 세자를 왕으로 세울 때 부왕이 하는 말이었다. 다시 말하면 예수님의 신분이 왕이라는 말이다. 그냥 아무 소리나 들린 것이 아니다. ‘내가 너를 기뻐하노라’라는 말은 노예시장에서 노예를 사다가 자기 집 노예로 삼을 때 한 말이다. 예수님의 신분이 노예라는 뜻이다. 예수님이 섬김의 왕이라는 의미다. 예수님은 왕권을 가지고 오셨지만 그 분은 섬김의 모습으로 우리를 섬기셨다. 이것이 바로 세계복음화의 전략 중의 전략이다. 어마어마한 그리스도의 직분을 사용하되 섬김의 자세로 서야 한다.

2. 세례요한과 그리스도

(1) 세례요한은 예수가 그리스도임을 확신했다.(막1:8 ‘나는 너희에게 물로 세례를 베풀었거니와 그는 너희에게 성령으로 세례를 베푸시리라’)

세례요한은 예수님이 그리스도임을 확신하고 믿었던 사람이다.

(2) 광야에서 외치는 자의 소리였다.(마3:3 ‘그는 선지자 이사야를 통하여 말씀하신 자라 일렀으되 광야에 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라 그가 오실 길을 곧게 하라 하였느니라’, 눅3:2 ‘안나스와 가야바가 대제사장으로 있을 때에 하나님의 말씀이 빈 들에서 사가랴의 아들 요한에게 임한지라’)

사람의 소리, 세상의 소리가 많이 있지만 세례요한의 소리는 그런 소리가 아니다. 세상의 소리가 아니라 광야에서 들려오는 소리이다. 하나님과의 긴밀한 관계 속에서 전하는 소리라는 것이다. 예수가 그리스도라는 것을 선포하고 그리스도 사역을 준비하는 소리라는 것이다. 우리는 이런 소리에 귀를 기울여야 한다. 그런데 쓸데없는 소리에 많이 노출되어 있다. 눅3:2, 세례요한이 광야에서 살아서 ‘광야에서 외치는 자의 소리’라고도 했지만 광야에 있는 세례요한에게 하나님의 말씀이 임했다. 그러므로 세례요한의 소리는 세상의 소리와 다르다. 하나님께로부터 받은 소리다. 우리가 여기에 귀를 기울여야 한다. 후대들에게 많은 소리가 있다. 특히 친구 소리에 잘 넘어간다. 믿음이 있는 친구의 소리는 괜찮은데 이상한 친구의 소리에 넘어가면 큰일 난다.

(3) 나를 내려놓고 그리스도를 높였다.(요3:30 ‘그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라 하니라’, 마16:24 ‘이에 예수께서 제자들에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것 이니라’)

정말 자신을 내려놓고 그리스도를 높였던 사람이다. 그리스도로 충격을 받고 깨달은 사람은 나를 부인한다. 우리가 그리스도의 제자로 쓰임받기를 바란다면 날마다 나를 내려놔야 한다. 어떤 사람은 자기를 위한 기도만 한다. 자기가 강화된다. 그렇게 기도를 하는데도 고집을 얼마나 센지 그 누구도 못 이긴다. 기도로 자신이 강화된 고집은 못 꺾는다. 제일 갑갑한 사람이다. 자기 고집 부리고 자신이 항상 옳다고 생각하는 사람이다. ‘사람이 귀부터 먹고 망한다’는 말이 있다. 세례요한은 ‘나는 갈수록 쇠하여야 하겠고 그리스도는 흥하여야 하리라’고 했다. 방법은 ‘나는 십자가에 그리스도와 함께 죽었고 내 안에 사시는 분은 그리스도다’, 늘 우리가 십자가 앞에 서야 한다. 바울은 ‘날마다 죽노라’라고 했다.

(4) 회개의 열매를 맺으라고 강조했다. - 롬14:23 ‘의심하고 먹는 자는 정죄되었나니 이는 믿음을 따라 하지 아니하였기 때문이라 믿음을 따라 하지 아니하는 것은 다 죄니라’(마3:8 ‘그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고’)

성령의 9가지 열매도 열매이고 전도와 선교도 열매이지만 회개도 열매이다. 그런데 회개 할 줄 모른다. 이것처럼 악한 일이 없다. 믿음으로 하지 않는 것은 죄다. 믿음은 그리스도를 믿는 것이다. 다시 말하면 복음이 아닌 것이 죄다. 육법전서에 기록되어 있고 도덕적 윤리를 어긴 것이 죄라고 생각하는데 결국은 그런 죄들이 복음이 아닌 것으로부터 온 것이다. 하말티아(죄)는 활을 쐈는데 표적이 빗나갔다는 것이다. 다시 말하면 복음이 아닌 것이다. 진정한 회개는 복음으로 돌아가는 것이다. 내가 범죄 하고 실수할 때마다 그리스도를 바라보는 것이다. 그리스도가 아니었기 때문에 이런 죄를 범하고 사단한테 속은 것이다. 그래서 간절하게 그리스도를 바라보고 나를 맡기는 것이 회개다. 그런데 이런 회개의 열매가 없다. 하나님이 회개의 열매를 얼마나 귀하게 보시는지 모른다. 생각으로도, 행동으로도, 고의적으로도, 연약해서, 몰라서 범죄 할 때가 많다. 독약을 알고 먹든 모르고 먹든, 적은 양을 먹든 많이 먹든 먹으면 죽는다. 죄는 크든 작든 다 죄다. 그러면 우리가 그리스도를 갈망하고 바라봐야 할 것 아닌가? 제가 이렇게 강조하는 이유를 알 것이다. 복음이라고 말하면서 너무 복음이 아니다. 우리가 연약해서 범죄 할 때도 있지만 그럴 때마다 내가 죄인임을 인정해야 한다. ‘내가 복음이 아니었고 그리스도가 아니면 아무것도 할 수가 없구나. 내가 그리스도를 몰라서 실수했습니다. 주여, 긍휼을 베풀어 주시옵소서. 오직 예수되게 해 주옵소서. 말씀 속으로 들어가게 해주옵소서.’ 진정한 회개를 해야 하는데 이런 것이 없다. 개가 먹었던 것을 토하고 다시 주워 먹는 식으로 또 범죄하고 아무렇게나 산다.

3. 우리는 어떻게 해야 하는가?

(1) 예수가 그리스도로 결론을 내려라

예수가 그리스도라는 결론을 내려라. 중요한 최고의 싸움이다. 구약에는 바른 메시야 대망사상, 신약에는 오신 예수님이 정말 그리스도 맞는지의 싸움이다. 우리가 예수가 그리스도라는 사실을 알았다. 그런데 결론을 내려야 한다. 사단은 결론을 못 내리게 막는다. 결정적인 순간 못 누리게 하고 못 믿게 한다. 유대인들, 종교지도자들은 ‘무슨 나사렛 예수가 메시야냐, 말도 안 되는 소리 하지 말라’고 했다. 예수 그리스도는 모든 문제 해결자이며 그 안에 모든 축복이 다 있는 줄 믿는다. 불신자한테는 ‘모든 문제 해결하신 그리스도가 바로 예수님이시다’라고 말하지만 유대인들에게는 ‘당신들이 그렇게 기다리던 메시야가 예수님이다’라고 말해야 한다. 이것처럼 신앙생활에서 중요한 싸움이 없다.

(2) 하나님의 말씀을 듣고 집중해야 한다.(요6:63 ‘살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말은 영이요 생명이라’, 창2:7 ‘여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라’, 요20:22 ‘이 말씀을 하시고 그들을 향하사 숨을 내쉬며 이르시되 성령을 받으라’)

세상소리, 미디어를 통한 소리를 듣는데 우리는 하나님의 말씀을 들어야 한다. 하나님의 말씀에 귀를 기울여야 한다. ‘흙으로 지으시고 생기를 불어넣으시니 생령이 되리라.’ 그것은 창조 때 일어난 것이다. 하나님과 함께하는 존재라는 뜻이다. 성령 충만의 내용이 아니라고 생각한다. 불신자들은 하나님을 못 만나고 영적으로 죽은 사람들이다. 인간은 하나님이 함께하지 않고 성령으로 함께하지 않으면 영적으로 죽은 존재이다. 여기서 성령 충만으로 해석하는 것은 비약인 것 같다. 요20:22, ‘부활하신 주님이 찾아오셔서 이르시되 성령을 받으라.’ 이것은 성령 충만을 의미한다. 정확한 하나님의 말씀 들고 언약잡고 기도할 때 성령이 역사하는 것이다. 살리는 것은 영이라고 했다. 세상소리 가지고는 죽어가는 사람을 못 살린다. 저도 상담학을 전공했지만 그것 가지고는 사람을 못 살린다. 복음을 증거 할 때 죽었던 자가 살아날 줄 믿는다. 성령의 역사이다. 우리가 말씀 잘 전달해야겠지만, 목회자로서 제일 부러운 것은 말씀을 잘 전달하는 것이지만 말만 잘한다고 되는 것이 아니라 성령이 역사해야 한다. 우리가 증인으로 현장에 설 때 성령이 역사한다. 현장이 없는 사람이 아무리 멋지게 그리스도를 설명해도 성령은 역사하지 않는다.

(3) 예수그리스도가 주인 되어야 한다.(갈2:20 ‘내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라’)

하나님의 말씀, 복음의 말씀, 강단 말씀에 집중하길 바란다. 다른 소리는 잘 들으면서 하나님의 말씀에는 귀를 닫는 사람이 많다. 복음이 빠진 메시지는 소리에 불과하다. 제가 러시아에 가서 ‘앙꼬 없는 찐빵’이라고 말했더니 이해를 못했다. ‘고무줄 없는 팬티’라고 얘기하니까 알아듣더라. 빵 안에 내용이 없으면 무슨 맛으로 먹는가? 그것과 같이 복음 빠진 말씀은 소리에 불과하다. 정말 ‘예수 그리스도가 주인이다’ 이 답을 내려야 한다. 주인이라면 다 맡기길 바란다. 그러면 주인이 다 책임지신다. 우리가 하지도 못하면서 내가 한다고 할 때 하나님이 역사하시지 않는다. 그러면 반드시 한계가 온다.

(4) 회계의 열매를 맺자(눅15:20 ‘이에 일어나서 아버지께로 돌아가니라 아직도 거리가 먼데 아버지가 그를 보고 측은히 여겨 달려가 목을 안고 입을 맞추니’)

탕자가 아버지께로 돌아왔다고 했는데 어떤 성경에는 ‘comeback to himself(자기 자신에게 돌아왔다)’고 써 있다. 하나님을 만날 때 진짜 나를 찾는다. 나의 정체성을 알게 된다. 그것처럼 중요한 것이 없다. 내가 누구이고 왜 살아야 하고 무엇을 위해 살아야 하고 어떤 목적을 위해 살아야 하는지 답이 나온다. 그렇지 않으면 방황하고 허무한 인생이 된다. 회개란 진정한 본래의 나를 찾는 것이다. 그런데 자신의 죄를 인정하지 않고 그리스도께 돌아오지 않는다. 반복적으로 범죄하고 복음도 아니면서 주장하게 된다.

<결론>

1. 예수가 그리스도, 그리스도가 그리스도, 그리스도가 주인?

예수가 그리스도다. 정말 그리스도가 나의 삶속에 그리스도 되는가? 목사님이 특허 낸 것이 아니라 누구든지 그리스도 누리라고 선물로 주신 것이다. 왜 만날 걱정하고 염려하고 없다고 하는가? 후대들은 왜 부모님 잘못 만나서 부족하다고 생각하는가? 예수 안에 다 있는데 그렇게 불평, 불만 하면서 세계를 정복할 수 있겠는가? 그리고 예수 그리스도가 정말 주인 맞는가? 오늘 다시 한번 확인해야 한다. 신앙생활에서 최고의 영적싸움이다.

2. 복음 강단 말씀에 붙잡혀야 한다.(행18:5 ‘실라와 디모데가 마게도냐로부터 내려오매 바울이 하나님의 말씀에 붙잡혀 유대인들에게 예수는 그리스도라 밝히 증언하니’)

필요할 때 마다, 곤고할 때마다 말씀 붙잡는 것도 중요하지만 평상시 복음 강단말씀에 붙잡혀 살기 바란다. 세상 소리는 참고만 하라.

<기도> 하나님 아버지, 은혜를 감사합니다. 가장 복된 자리로 우리를 인도해주시고 오늘도 우리에게 소리가 아니라 생명의 말씀을 주심에 감사합니다. 세상의 소리가 아니라 하나님의 복음의 말씀을 통해 모든 것이 회복되게 해주옵소서. 오직되는 시간 되게 하여 주옵소서. 예수님 거룩하신 이름으로 기도합니다. 아멘.