설교: 곽요셉 목사	2023.04.30.주일1부(녹취)
	하박국과 그리스도 (합3:17~19)

17/ 비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도

18/ 나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다

19/ 주 여호와는 나의 힘이시라 나의 발을 사슴과 같게 하사 나를 나의 높은 곳으로 다니게 하시리로다 이 노래는 지휘하는 사람을 위하여 내 수금에 맞춘 것이니라

<서론> 하박국 선지자는 예레미야 선지자가 활동하던 시기의 남쪽 유다 선지자이다. 하박국서가 3장까지 있는데, 1~2장은 하박국 선지자가 하나님께 두 번의 호소를 하고 하나님께서 두 번의 응답을 하신다. 3장은 하박국 선지자의 기도다. 하나님의 답변을 들은 하박국 선지자가 하나님께 감사의 기도로 끝을 냈다. 어제 렘넌트 데이때 ‘생명선은 호흡과 기도, 두 개가 있다’고 하셨다. 호흡할 때 배가 나오도록 해야 하고 배가 안 나오면 나중에 몸에 문제가 온다는 것이다. 배가 나올 정도로 하고 호흡이 안 되면 배가 나 올 정도로 호흡을 하는 것을 연습하라. 또 하나는 하나님과 소통하며 기도하는 것이다. 하박국 선지자가 두 번에 걸쳐서 악한 자들은 왜 심판을 안 하시는지 호소한다. 제가 볼 때는 기도이다.

1. 말씀과 기도가 다다.

2. 하나님이 해답과 응답을 주신다.

하나님이 이 언약잡고 기도하는 하박국 선지자에게 두 번에 걸쳐서 해답을 주신다. 그리고 계속해서 그 말씀이 삶 속에 성취되는 응답을 주신다. 하나님은 말씀을 주시고 이루시는 분이시기 때문에 말씀 제대로 붙잡고 기도한다면 틀림없이 해답을 주시고 삶속에 응답을 주실 줄 믿는다.

<본론>

1. 하박국의 호소와 기도

(1) 첫 번째 호소 – 유다의 심판 (합1:4 ‘이러므로 율법이 해이하고 정의가 전혀 시행되지 못하오니 이는 악인이 의인을 에워쌌으므로 정의가 굽게 행하여짐이니이다’)

합1:1~4, 첫 번째 호소가 나온다. 하박국 선지자가 하나님께 호소한다. 다시 말하면 자기 민족 유다가 너무 악했다. ‘악한 유다를 그냥 두시겠는가?, 언제 심판하시겠는가?’ 이러한 호소이다. 합1:4, 말씀을 놓친 것이다. 율법이 해이해졌다는 말은 제대로 말씀대로 살지 않는다는 말이다. 하나님 백성에게 있어서 가장 악한 일은 하나님 말씀대로 살지 않고 해이해지는 것이다. 그러니 악행을 일삼을 수밖에 없는 것이다. ‘악인이 의인을 에워쌌으므로 정의에 굳게 행하여짐이니이다.’ 하나님이 원하시는 삶을 살 수 없는 것이다. 그리고 유다의 심판에 대해서 호소하고 있다.

(2) 두 번째 호소 – 갈대아의 심판 (합1:13 주께서는 눈이 정결하시므로 악을 차마 보지 못하시며 패역을 차마 보지 못하시거늘 어찌하여 거짓된 자들을 방관하시며 악인이 자기보다 의로운 사람을 삼키는데도 잠잠하시나이까)

합1:12~17, 갈대아의 심판에 대해서 나온다. 갈대아는 바벨론이다. ‘유다보다 더 악한 갈대아 사람을 왜 심판하지 않는가?, 그들을 그냥 놔두시겠는가?’ 이런 내용이다. 합1:13, 갈대아 사람들이 이렇게 악하다는 것이다. ‘악인이 자기보다 의로운 사람을 삼키는데도 어찌하여 잠잠하시나이까.’ 갈대아의 악을 놓고 하나님께 호소하는 내용이다. 우리 주변에도 악한 자들 때문에 얼마나 많은 사람이 고통을 당하는가? 우리도 하나님 앞에 이런 호소를 할 수 있다.

(3) 하박국의 기도(합3:1-19)

3장에 보니까 하박국 선지자의 기도가 나온다. 기도의 내용이 무엇인가? 하나님은 능력의 하나님이시라는 것이다. 하나님이 하시려고 하면 못하실 일이 없는 분이다. 그 하나님이 결국에는 악인을 심판하실 것이라는 확신을 가진 것이다. 하나님 앞에 기도로 결국에는 끝을 낸다. 처음에는 너무 힘들어서 하나님 앞에 호소했는데 나중에는 ‘나는 하나님으로 인하여 즐거워하고 또 구원으로 기뻐한다’. 그리고 세 번째는 ‘그리스도만이 우리의 힘이 되신다’는 것이다. 오늘 우리가 성가대 찬양에도 나왔고 교독을 했지만 거기에서도 하나님만이 우리의 신이시라고 했다. 하박국 선지자가 그런 고백을 하면서 끝을 낸다. 하박국 선지자가 두 번에 걸쳐서 질문할 때 하나님께서 어떻게 응답하시는가?

2. 하나님의 응답

(1) 갈대아를 통해서 유다를 심판하겠다.(합1:6 ‘보라 내가 사납고 성급한 백성 곧 땅이 넓은 곳으로 다니며 자기의 소유가 아닌 거처들을 점령하는 갈대아 사람을 일으켰나니’, 합1:11 ‘그들은 자기들의 힘을 자기들의 신으로 삼는 자들이라 이에 바람 같이 급히 몰아 지나치게 행하여 범죄하리라’)

반드시 하나님이 악을 일삼는 유다를 징계하시고 멸망하시겠다,  그리고 유다를 갈대아인을 통해서 심판하시겠다고 하신다. 바벨론을 통해서 하나님의 백성 유다를 징계하시겠다고 하신다. 갈대아 사람들을 통해 하나님의 말씀을 무시하고 악을 일삼는 유다를 징계하시겠다는 내용이다. 그런데 갈대아 인들은 어떤 사람인가?  갈대아 사람들의 특징은 자기들의 힘을 의지하는 자들이다. 자기들의 능력을 과신하는 자들이다. 그것이 불신자 아는가? 하지도 못하면서 다 할 수 있다고 착각한다. 갈대아 사람들은 폭풍처럼 범죄 한 자들이다. 토네이도나 폭풍의 위력을 아는가? 그와 같이 악을 범하는 자들이 갈대인들 이었다. 갈대인들을 통해서 유다를 멸하시겠다. 하나님이 징계하시고 벌하시면 막을 자가 없다. 하나님을 사랑해야하지만 두려워해야 하고 경외하는 자들이 되길 바란다. 하나님을 사랑하지만 두려움을 모르면 안 된다. 두려움을 아는 자들이 되길 바란다.

(2) 갈대아를 심판하겠다.

합2:2~3, 하나님의 언약은 이렇게 성취된다는 것이다. ‘하박국 선지자에게 달려가면서도 볼 수 있도록 기도해라, 지체하지 않고 반드시 이루겠다.’ 하나님은 끝까지 인내하시고 기다리시는 분이지만 그분이 벌하신다면 우리에게 이뤄진다. 하나님을 두려워할 줄 알아야한다. 너무 구원을 강조하고 믿음을 강조하니까 행위에 대해서 소홀하게 된다. 우리가 무조건적인 사랑을 받고 값없이 은혜를 받은 자들임을 설명하였고 워낙 율법적인 환경에서 자랐기 때문에 이런 말씀을 들으면 힘이 나고 좋다. 너무 그런 쪽에 강조하다보니 아무렇게 살아도 된다고 생각한다. 반드시 참된 믿음은 행위가 수반된다. 하나님을 사랑한다면 두려움도 같이 있어야한다. 그것이 진정한 하나님의 사람이다. 바울이 왜 로마인들에게 구원에 관해서 계속 설명했는가? 로마 사람들은 행위는 있었다. 황제들이 핍박해도 카타콤에 숨어 들어서 신앙을 유지했었다. 땅 굴 속에서 신앙 생활하는 자들을 위로하기 위해서 구원과 믿음에 관해 구원은 절대 취소되지 않는다는 부분을 강조한 것이다. 그러나 소아시아에 있는 그리스도인들은 방종 하는 삶을 살았다. 핍박도 없고 구원 받았으니까 아무렇게 살아도 상관없다는 듯이 살았다. 그래서 야고보는 ‘행함이 없는 믿음은 죽은 것이다.’ 라고 설명한 것이다. 야고보서와 로마서가 충돌한 것이 아니라 같이 가는 것이다. 상황이 달라서 그렇게 설명했을 뿐이다. 그런데 이것을 떼어놓고 생각한다. 한번 구원받은 사람은 영원히 구원받은 사람이라고 생각해서 아무렇게 사는 것이다. 갈대아를 통해서 심판하신다고 했다. 우리도 이런 일이 일어날 수 있다. 하나님의 심판 언약은 반드시 성취된다. 하나님이 끝까지 인내하셔도 우리가 돌이키지 않으면 심판의 날은 온다. 하나님의 심판언약은 지체하지 않고 거짓말하지 않고 반드시 이뤄진다. 더딜지라도 언젠가는 이루어진다. 하나님의 정확한 시간표가 있다. 눈에 보이는 사건이 안 일어나니까 그런 일이 없을 것이라고 착각하는데 아니다.

①심판에 대한 언약을 주셨다.(합2:2~3, ‘여호와께서 내게 대답하여 이르시되 너는 이 묵시를 기록하여 판에 명백히 새기되 달려가면서도 읽을 수 있게 하라 이 묵시는 정한 때가 있나니 그 종말이 속히 이르겠고 결코 거짓되지 아니하리라 비록 더딜지라도 기다리라 지체되지 않고 반드시 응하리라’) - ‘비록 더딜지라도 기다리라, 지체되지 않고 거짓말 하지 않고 반드시 이루어지리라.’ 하나님의 정확한 시간표가 있다. 금방 눈에 보이는 사건이 안 일어나니까 없을 것이라고 생각하는데 아니다. 우리에게 축복의 언약도 이루어지지만 심판의 언약도 반드시 성취된다. 후대들은 하나님을 사랑해야하지만 두려워해야한다.

② ‘의인은 믿음으로 말미암아 살리라’(합2:4 ‘보라 그의 마음은 교만하며 그 속에서 정직하지 못하나 의인은 그의 믿음으로 말미암아 살리라’) - 아무리 심판의 날이 온다 할지라도 의인은 자기의 믿음으로 산다고 말씀하신다. 우리가 실수할 수 있고 부족할 수 있다. 이것을 마틴 루터와 바울이 인용을 했다.  아무리 하나님이 심판한다고 할지라도 의인은 믿음으로 말미암아 산다. 그리스도를 누리는 사람, 말씀 따라 사는 사람이 의인이다. 그 말씀으로 다른 사람을 깨우치고 살리는 사람이 의인인데 어떤 어려움이 와도 승리한다. 그런데 하나님께서 유다인들보다 더 악행을 일삼는 갈대아인들, 전 세계를 정복하고 포로로 붙잡아서 노예처럼 부리는 이들, 우상을 강요하고 하나님 무시하는 자들을 어떻게 심판한다고 하셨는가?

③남은 자를 통해 심판하신다.(합2:8 ‘네가 여러 나라를 노략하였으므로 그 모든 민족의 남은 자가 너를 노략하리니 이는 네가 사람의 피를 흘렸음이요 또 땅과 성읍과 그 안의 모든 주민에게 강포를 행하였음이니라’) - 남은 자를 통해서, 렘넌트를 통해서 심판하시겠다고 하셨다. 우리를 통해서 악한 자들을 심판하고 후대들을 통해서 미래의 악한 자를 심판하실 줄 믿는다. 우리는 패악한 이 시대를 살리고 심판할 자인 줄 믿는다. 우리는 세상의 빛이고 예수의 향기이다. 이 향기가 구원받을 사람에게는 생명의 향기이다. 그러나 멸망할 자들에게는 유대인들을 학살했던 독가스 같은 향기이다. 전쟁에서 이기고 승리한 사람들에게 있어서는 피비린내가 향기이다. 그러나 포로로 노예로 끌려온 사람들에게는 죽음의 냄새이다. 성경에서 말씀하신 내용이다. 후대들이 많은 사람들한테는 살리는 자들이지만 멸망당할 자들에게는 심판자들이다. 우리야 말로 이 시대를 살리고 심판할 자들인 줄 믿는다. 하나님의 방법은 렘넌트다. ‘모든 민족의 남은 자가 너를 노략하리니.’ 하나님의 백성인 남은 자가 심판할 것이라는 말씀이다.

3. 우리는 어떻게 해야 하는가?

하박국 선지자의 호소와 답변, 그리고 하박국 선지자의 기도를 통해 우리는 어떻게 해야 하는가? 무엇으로 즐거워하고 무엇으로 기뻐하고 무엇으로 힘을 삼아야하는가? 이 답을 얻어야한다. 처음에는 절망적인 호소를 했다. 그런데 하나님의 답변을 듣고 그는 하나님으로 인하여 즐거워했다. 두 번째로 구원으로 인하여 기뻐한다. 그리스도만이 나의 힘이다. 이런 고백을 했다.

(1) 즐거움의 출처 - 오직 그리스도 자체다.

하나님은 우리를 구원하셨을 뿐만 아니라 후대들을 통하여 악한 자들을 심판하실 분이시라면 즐거움의 출처가 무엇인가? 어디서부터 즐거움을 얻는가? 오직 그리스도 자체이다. 그리스도를 통해서 오는 능력 자체이다. 하나님께로부터 주어지는 것이 없으면 즐거움이 사라진다. 그러면 안 된다. 하나님이 우리에게 재앙을 내리시든 어려운 길로 인도하시든 거룩함을 위한 인도라면 하나님 자체로 즐거워해야한다. 사랑하는 남녀가 데이트하는데 그 자체로 사랑하고 좋아야지 다른 것을 노리고 서로 사랑하면 진짜 사랑이 아니다. 제가 결혼 집례를 100번 이상 해봤지만 머리가 파뿌리가 될 때까지 사랑한다고 한다. 그래놓고 뜻대로 안되면 대판 싸우고 헤어진다. 병 들어도 돈을 못 벌어 와도 그 자체로 사랑해야지 다른 것에 관심 있다는 얘기 아닌가? 하나님이 응답안주시고 축복 안주시면 떠날 것인가? 우리의 즐거움의 출처가 어디인지가 굉장히 중요하다.

(2) 기쁨의 출처 - 구원으로 기뻐하라.

기쁨의 출처가 어디인가? 무엇으로 기뻐하는가? 구원으로 기뻐해야한다. 우리에게는 기뻐할 이유가 별로 없고 짜증 날 이유가 더 많지만 가만히 생각해보면 그 무엇으로도 얻을 수 없는 구원을 받았다. 하나님의 자녀다. 영원한 생명을 얻었다. 그것을 생각하면 감사가 안 나오는가? 그래서 바울은 말씀했다. ‘범사에 감사해라.’ 인간되기를 포기하라는 말인가? 어떻게 인간이 항상 기뻐할 수 있는가? 변하는 것 가지고는 항상 기뻐할 수 없다. 젊음은 우리에게 기쁨을 준다. 그러나 항상 젊을 수 없다. 순식간에 지나간다. 자녀도 품 안의 자식이라고 키워놓고 보면 부모님의 마음을 아프게 한다. 건강도 항상 머물러 있는 것이 아니다. 건강도 나에게 떠나가면 병든 자가 된다. 그러면 기쁨이 떠나간다. 이것은 세상이 주는 기쁨이다. 그러나 그리스도는 변함이 없고 우리와 함께 계신다. 우리가 받은바 구원은 변함이 없고 영원하다. 그러므로 범사에 감사하길 바란다. 하박국 선지자의 결론이다. ‘나는 구원으로 인하여 기뻐한다.’ 처음에는 많이 헷갈렸는데 하나님의 답변을 듣고 내린 결론이다. 외양간에 소가 없고 먹을 것이 없고 무화과나무가 무성하지 못하고 내가 망한다고 할지라도 하나님 자체로 즐거워한다. 소유의 기쁨이 있었던 것이 아니라 그것에 상관없이 여호와 자체로 즐거워한다.

(3) 힘의 출처 - 오직 예수다.

힘의 출처가 어디인가? 공부 열심히 해야 한다. 수요일에 이종우 선교사님의 메시지를 듣고 보니 우리가 영적 서밋이 되고 성공해야한다. 대통령, 장관, 재벌도 돼야한다. 가진 것 없다고 전도 못하는가? 그것은 아니지만 하나님은 없는 가운데서도 세계복음화 하신다. 그러나 교회사나 성경의 역사를 볼 때 왕들을 통해서 아무리 선지자가 똑똑해도 왕이 핍박하고 반대하면 안 된 것이 사실이다. 그런데 복음 가진 사람이 높은 자리에 있던지 선지자가 정치인들을 움직일 때 살아났다. 그러므로 공부 열심히 해야 한다. 그러나 그 지식이 우리의 힘이 돼서는 안 된다. 내가 갖고 있는 것을 힘으로 삼는다면 틀린 것이다. 하박국 선지자는 말씀한다. ‘주 여호와가 나의 힘이요 나의 능력이시니, 누가 나를 헤칠 수 있으리요.’ 후대들이 진짜 믿어버리면 하나님의 능력이 나타난다. 하나님의 출처가 오직예수라면 그리스도 모든 문제 해결자 왕, 선지자, 제사장으로 오셔서 우리의 근본을 다 해결하신 분이시다. 이 그리스도가 그리스도 되길 바란다. 그리스도가 주인 되길 바란다. 우리의 힘의 출처가 오직 예수되기를 바란다. 공부하지 말고 돈 벌지 말라는 말이 아니다. 그러나 돈 번다고 세상을 못 살린다. 우리가 어떤 가운데서도 복음을 누리는 사람이 돼야한다.

<결론> 하나님이 서밋으로 세우실 것이다. (합3:19 ‘주 여호와는 나의 힘이시라 나의 발을 사슴과 같게 하사 나를 나의 높은 곳으로 다니게 하시리로다 이 노래는 지휘하는 사람을 위하여 내 수금에 맞춘 것이니라’)

동물의 왕국에서 사슴들이 뛰는 것 보면 점프를 굉장히 높게 한다. 치타가 그렇게 빠른데도 사슴을 못 잡는다. 숨어서 빈틈을 이용해서 잡을 수는 있어도 도망가는데 잡기는 힘들다. 가느다란 다리에서 어떻게 그런 힘이 나오는지 모른다. 우리의 발이 사슴과 같이 되게 할 것이다. 높은 곳을 다니게 하실 것이다. 이것이 서밋의 응답이다. 우리의 즐거움 출처가 오직 그리스도이고 기쁨의 출처가 오직 구원에 있고 힘의 출처가 오직 예수라면 후대들을 서밋으로 세우시겠다는 말이다. 임금을 상대하고 전 세계를 살리는 축복을 누리게 하실 줄 믿습니다.

<기도> 살아계신 주님을 찬양합니다. 무엇으로 즐거워하고 기뻐하며 무엇을 힘으로 삼을 건지 말씀을 통해서 깨닫게 하심에 감사합니다. 어떻게 하면 서밋의 응답을 받게 되는지, 우리로 하여금 알게 해주심에 감사드립니다. 말씀과 기도를 통해 하박국 선지자처럼 해답을 응답을 받는 성도와 후대들 되게 해 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.