설교: 곽요셉 목사	2023.03.05.주일1부(녹취)
	요나와 그리스도 (욘1:2~3)

2/ 너는 일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 그것을 향하여 외치라 그 악독이 내 앞에 상달되었음이니라 하시니라

3/ 그런데 요나가 여호와의 얼굴을 피하려고 일어나 다시스로 도망하려 하여 욥바로 내려갔더니 마침 다시스로 가는 배를 만난지라 여호와의 얼굴을 피하여 그들과 함께 다시스로 가려고 배삯을 주고 배에 올랐더라

<서론> 요나는 북쪽 이스라엘의 선지자인데 요나를 통해서 무엇을 깨닫기를 원하시는지 답을 얻길 바란다.

1.롬3:23 ‘모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니’. 성경은 아담 혼자서 죄를 범한 것이 아니라 모든 사람이 죄를 범했다고 했다. 이것을 대표성의 원리라고 한다. 그래서 모든 인류는 원죄를 갖고 태어난다.

2. 딤전2:4 ‘하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데에 이르기를 원하시느니라’. 행13:48, ‘하나님께서 구원 주시기로 작정된 사람들은 다 믿더라.’ 모든 사람이 다 구원받는 것은 아니다. 칼빈도 제한된 속죄를 말했다. 다 죄 사함을 받는 것이 아니라 제한적이다. 그런데 실은 누가 구원받기로 작정된 자들인지 모르니까 우리의 전도대상은 모든 사람이다. 우리는 사람을 가리면 안 된다. 그런데 요나는 그렇지 않았다. 민족주의에 사로잡혀서 자기 민족이 최고이고 선민이라고 생각했다. 니느웨가 북쪽이스라엘을 침공하고 괴롭혔다. 마치 일본사람들이 우리를 힘들게 했던 것처럼. 그래서 일본을 싫어하는 사람이 많지 않은가? 이종우 선교사님은 ‘제발 일본을 용서해라. 일본은 선교대상 아닌가, 미워하지 말라’고 부탁했다. 그 분은 일본에 말씀이 들어가게 하기 위해 일본사람으로 귀화했다. 언제 한번 강단을 교류하려고 한다. 저는 5월에 일본 신학교 강의를 간다. 저는 일본 사람을 싫어하지 않는다. 저보고 중국을 싫어하냐고 그러는데 저는 중국을 사랑한다. 왜 싫어하겠는가? 그것이 아니라 공산주의 이념을 가지고 백성을 괴롭히고 기독교를 말살하려는 사람들을 안 좋게 생각한다. 그 사람들도 전도대상자이다. 제가 건전한 비판을 하는 것이지, 미워서 비판하는 것이 아니다. 그래서 우리는 요나와 같은 생각을 버려야 한다.  모든 사람이 죄를 범하였다고 했다. 하나님은 모든 사람이 구원받길 원하신다고 했는데 사실 그것은 아니다. 구원받을 사람은 이미 정해져있다. 그런데 우리는 누가 구원받을 자인지 모르지 않는가? 그래서 우리에게 있어서 모든 사람이 전도대상자이다. ‘저 사람은 구원 안 받았으면 좋겠어.’ 그런 생각하면 안 된다. 아무리 나를 힘들게 한다 할지라도 그 사람의 구원을 두고 기도해야한다.

<본론>

1. 복음(그리스도)의 특성

(1) 필요성(롬3:10 ‘기록된 바 의인은 없나니 하나도 없으며’)

우리에게 있어서는 그리스도를 기쁘게 할 만한 조건이 하나도 없다. 전혀 우리에게는 의를 찾아볼 수 없다. 그리스도의 의가 우리에게 전가 된 것뿐이지, 우리 스스로는 죄로 말미암아 죽었던 자들이다. 그래서 결국에는 모든 사람이 죄를 범하였고 죄인 되었기 때문에 누구든지, 어느 민족이든지 구원을 받아야한다. 복음의 필요성, 모두에게 다 필요하다.

(2) 절대성(롬1:17 ‘복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라)

창3장 문제는, 죄와 마귀와 지옥 가는 것이 인간의 근본문제인데 복음 아니면 절대 해결 못한다. 3저주에서 못 빠져나온다. 절대다. 그래서 바울이 ‘오직 의인은 믿음으로 말미암아 산다’고 했다. 모든 인간은 죄인인데 죄인인 인간이 의인되는 길은 믿음 밖에 없다. 마틴 루터가 이 말씀을 가지고 종교개혁을 단행했다. 절대다. 복음 아니면 3저주에서 사단의 손에서 절대 빠져나올 수 없다.

(3) 유일성(행4:12 ‘다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라 하였더라’, 요14:6 ‘예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라’)

그리스도 말고는 그 누구도 우리를 구원할 수 없고 혹시 다른 구원의 길이 있다면 전부 사단의 속임수이다. 요즘 넷플릭스 영화 플랫폼에 <나는 신이다>라는 다큐멘터리가 있더라. 정용석에 대해 고발하는 내용이다. 10년 동안 감옥 생활 하다가 나왔는데 다시 구속됐다. 많은 10만 명의 대학생 조직들을 거느리고 젊은 여대생들이 자기를 수종 들게 하고 성 착취를 했다. 귀신의 역사가 어마어마하다. 자기가 하나님이라는 것이다. 보실 수 있는 분은 보셨으면 좋겠다. 우리가 제대로 복음 못 전해서 이런 상황이 벌어졌다. 젊은이들이 답을 찾지 못했기 때문이다. 절대로 그리스도 아니면 하나님을 만날 수 없다. 왜 예수님이 ‘길이요, 진리요, 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없다’고 했는가? 예수님 자신이 하나님이시기 때문이다. 하나님 만나는 유일한 길, 사단의 권세를 깨뜨리고 지옥의 문제를 해결할 유일한 길이 예수그리스도이다. 그리스도의 특성을 제대로 알고 있어야한다.

(4) 당연성

그리스도를 통해서 하나님 만나면 모든 저주에서 해방된다. 하나님은 과거를 묻지 않는다. 예수님을 영접한 순간 하나님은 우리를 자녀로 삼으셨다. 뿐만 아니라 하나님 만나면 되어 진다. 이 응답 속에 우리가 있어야 한다. 복음의 특징은 하나님이 하시는 것이다. 삶이 되어져야지, 내가 애쓰고 힘쓰고 너무 힘든 상태에 있다면 복음을 못 누리는 것이다. 하나님이 하시는 것은 당연한 것이다. 당연한 축복을 받은 줄 믿는다.

(5) 충족성(요19:30 ‘예수께서 신 포도주를 받으신 후에 이르시되 다 이루었다 하시고 머리를 숙이니 영혼이 떠나가시니라’. 시23:1 ‘여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다’)

예수님이 다 이루었고 모든 문제 다 끝났다고 했다. 지금 가지고 있는 문제는 문제가 아니고 복음 찾아 가는 길이다. 그리스도를 누리지 못하고 못 믿어지면 어려운 상황에서 복음 찾아갈 수 없다. 문제에 빠지지, 문제 통해서 복음 속으로 못 들어간다. 구원과 축복은 그리스도로 충분하고 예수 그리스도 안에 모든 것이 다 있는 줄 믿는다. 갈라디아 교회 교인들은 예수로 부족하고 할례까지 받아야한다고 했다. 바울이 ‘예수 말고 다른 말 하면 저주를 받을 지어다’라고 했다. 예수로 충분하고 만족하시길 바란다. 그리스도 모신 우리는 다 가진 것이다. 선교헌금은 실탄이다. 이종우 선교사님이 선교 대회 때 20여명 사역자를 데리고 오는데 숙소비, 훈련비를 예원교회에 신청해서 예원교회에서 다 해주었다. 우리교회는 선교작정헌금도 부족하고 전정미 권사님이 와서 ‘매달 선교비를 보내야하는데 부족하다.’ 그래서 제가 ‘우리 한번 기도해보자, 광고할 수 있으면 하자.’ 하지만 속으로는 ‘하나님께서 채우실 것이다’ 생각했다. 박창웅 선교사님, 이상근 선교사님, 최용석 선교사님 다 우리가 초청해야하고 훈련받도록 도와야한다. 이런 부분에 기도해야 한다. 하나님이 우리를 통해 역사하실 것이다. 예수 안에 모든 것이 다 있는 줄 믿는다. 시23:1의 고백을 할 수 있어야한다. 하나님은 한 번도 우리를 실망시킨 적이 없다. 지나고 보면 하나님이 다 넘치게 채워주셨다. 저는 이것에 대한 확신이 있다. 천주교에서는 마리아까지 믿어야 구원을 받는다고 한다. 그렇지 않다. 예수 안에 모든 것이 다 있는 줄 믿는다.

2. 요나와 그리스도

(1) 요나는 그리스도 언약을 놓쳤다. - 사명을 회피했다.

민족주의에 사로잡혀서 니느웨는 우리 민족을 괴롭히는 나라로 생각했다. 그래서 다시스로 도망가려고 했다. 그리스도 언약을 놓치면 사명을 회피하게 된다. 그리스도보다 더 민족주의에 사로잡혀서 니느웨를 미워했다. 왜냐하면 니느웨가 끊임없이 북쪽 이스라엘을 공격해서 약탈하고 죽이고 했다. 그래서 요나가 굉장히 싫어했다. 하나님이 니느웨에 가서 복음 전하라고 했을 때 ‘저놈들은 다 죽이고 망해야 하는데 내가 왜 가는가?’라고 생각했다. 우리가 그리스도 언약 놓치면 사명도 희미해진다. 237나라,5000종족이 나와 상관없는 것이 된다.

(2) 바다에 큰 폭풍(재앙)이 일어났다.

재앙이라고 말할 때는 신이 일으켰다는 의미가 있다. 요나가 탄 배에 큰 폭풍이 일어나니까 배에 탄 선원들이 재앙이라고 했다. 불신자들도 이것이 우연히 일어난 일이 아니라 신이 준 고통이라고 생각했는데 우리는 문제 생기면 ‘왜 이런 일이 벌어지지? 왜 나만 이러지? 왜 우리 가정만 이러지?’ 이러한 생각을 한다. 하나님이 하신 것이다. 불신자도 신과 연결하는데 우리는 우연한 일이고 재수 없다고 생각한다. 나만 불행한 일을 당한다고 생각한다. 어떤 일을 만나도 그리스도를 바라봐야 할 줄 믿는다. 하나님이 하신 일이다. 배가 거의 깨어질 정도로 큰 폭풍이 일어났다. 말씀 놓치고 사명 회피하고 상실하면 이러한 일이 벌어진다.

(3) 요나는 깊은 잠에 빠졌다.

우리는 혹시 사명을 상실하고 잊은 채 영적인 잠에 빠져있지 않은가? 우리는 현장을 놓고 기도해야한다. 사모가 <나는 신이다>를 1편부터 4편까지 봤는데 비통해 했다. 저도 봐야할 것 같다. 가슴이 아팠다. 피해자가 한 두 명이 아니었다. 저는 귀신들려서 자기 가정도 망하고 다른 사람 망하게 하는 무당이 너무 안타까워서 4년 동안 무당집 갔다가 몇 번 얻어맞았다. 자기 신을 모욕한다고 설거지 한 물을 내게 부었는데 다행히 콩나물 대가리는 없었다. 요나가 사명을 놓치고 큰 폭풍이 일어나서 다 죽게 생겼는데 배 밑에서 잠을 자고 있었다. 혹시 우리가 그러고 있지 않은가? 그런데 마침 요나가 회개하고 니느웨 가서 복음을 전했는데, 니느웨가 망해야 하는데 임금을 포함해서 모두가 예수 믿고 다 돌아온 것이다. 요나는 그것이 기분이 나빠서 투덜거린다. 그런데 요나가 죽은 후에 B.C.720년에 니느웨가 앗수르라는 큰 강대국이 되고 이스라엘을 공격해서 지배하게 된다.

(4) 앗수르의 보호

만일 요나를 통해서 니느웨가 복음을 받지 않았다면 이스라엘을 다 멸절시켰을 것이다. 그런데 북쪽이스라엘을 보호했다고 했다. 결국은 니느웨를 살린 요나 때문에 앗수르의 보호를 받았다. 역사서에 보니 니느웨가 잔인한 종족이었다. 다른 사람을 약탈해서 삶을 유지하고 피를 좋아하고 해, 달, 별 등 우상을 섬기는 나라였다. 그런데 요나를 통해 복음을 받고 북쪽 이스라엘을 보호했다.

3. 우리는 어떻게 해야겠는가?

(1) 복음의 특성을 잘 알아야한다.

누구든지 복음이 필요하다. 복음이 필요하지 않은 사람은 없다. 그래서 전도대상자는 누구든지 이다. 예전에 성도의 시아버지에게 복음을 전하려고 병원에 갔는데 병실에 7~8명의 환자들이 있었다. 성도의 시아버지에게 복음을 전하는 것처럼 했지만 거기 있는 환자들이 다 들으라고 큰 소리로 복음을 전했다. 어떤 분은 링거 맞고 있다가 저한테 욕을 하더니 나갔다. 제가 한 명, 한 명 그 앞에 가서 ‘믿어지는가? 믿어지면 손 모아서 같이 기도 합시다’ 하는데 그 중 한 명이 조폭 두목이었다. 옆에서 간호하는 사람들이 ‘형님!’ 하는 것 보니까 조폭두목이었다. 너무 흉악하게 생겼다. 나중에 손을 보니까 손가락도 몇 개 없었다. 그 앞에 가서 ‘내가 한 말 믿어지는가?’ 물어볼 용기가 안 났다. 그래서 옆으로 피해갔는데 그 조폭이 ‘할렐루야, 아멘’ 이라고 말하는 것이 ‘왜 나한테는 묻지 않냐?’라고 얘기하는 것 같았다. 그래서 그 앞에 가서 ‘내가 한 말이 믿어집니까?’ 물었더니 믿어진다고 하더라. 나중에 손 모으고 기도할 때 보니까 손가락이 몇 개 없고 몸에 전부 문신이 있었다. 누구든지 전도대상자이다. 우리를 힘들게 하고 악한 사람도 그리스도가 필요한 사람이다. 사람을 가리는 사람에게 만남의 축복을 주시겠는가? 복음의 특성을 잘 알고 복음을 증거 해야 할 줄 믿는다.

(2) 만남의 축복은 최고의 축복이다. - 복음의 필요성

어느 나라 민족이든, 나에게 해를 가하는 사람일지라도 복음이 필요하다. 이스라엘 백성들이 마가다락방에서 복음을 알고 성령 충만을 받았는데 자꾸 사람들을 가렸다. 이방인들을 멸시하는 체질이 남아서 다른 민족은 열등한 민족이고 구원받을 자격이 없다고 생각했다. 개나 돼지 취급을 했다. 그래서 흩어져서 복음 전해야하는데 흩어지지 않으니까 여러 가지 환란, 핍박을 받게 해서 강제로 흩어지게 했다. 그래서 세워진 교회가 안디옥 교회이다. 사람을 가리면 큰 폭풍이 일어난다. 자꾸 일본을 안 좋게 얘기해서 국민을 갈라치기 하고 분열시킨다. 우리를 힘들게 했지만 저들을 사랑해야한다.

(3) 전도, 선교로 모든 것을 볼 때 하나님의 말씀이 깨달아진다.

우리가 복음으로 봐야하고 전도, 선교로 모든 것을 볼 때 하나님의 말씀이 쉽게 깨달아지게 하신다. 제가 전도를 이해하고 선교를 이해한다면 성경이 다 이해된다. 그 전에는 신학교를 다녀도 무슨 말인지 몰랐다. 이번에 RTS 복학하는 전도사님들이 내 방에 인사하려 왔는데 ‘여러분들은 행복자다’ 라고 했다. 복음과 현장을 알고 공부를 하니까 얼마나 재밌는가? 그런데 저는 모르고 공부하니까 힘들고 답답하고 무슨 말인지도 몰랐다.

(4) 전도, 선교는 나를 위한 것이다.(창6:14 ‘너는 고페르 나무로 너를 위하여 방주를 만들되 그 안에 칸들을 막고 역청을 그 안팎에 칠하라’)

요나 때문에 북쪽 이스라엘을 앗수르가 침략했을 때 보호받았다. ‘너를 위하여 방주를 만들라’고 했다. 전도와 선교는 나를 위한 것이다. 우리의 가문과 후손, 미래를 위한 것이다. 단순히 교회를 위한 것만이 아니다. 저는 ‘주일학교에 어린 후대들이 밀려들어오게 해주세요’ 기도한다. 하나님이 하시면 가능하다. ‘우리가 이 모습으로 세계복음화 하기 힘듭니다. 제가 리더십이 좋아서, 제가 잘해서가 아니고 하나님이 많은 주의 백성들을 보내서 대전 복음화, 세계복음화하게 해달라’고 기도한다. 후대와 미래를 살려야하기 때문이다.

<결론>

1. 사명(전도와 선교)은 피할 수 없다. - 하나님이 주신 사명을 피할 수 없다. 요나가 피하려고 했지만 피할 수 없다. 빨리 전도자의 삶을 살긴 바란다. 현장을 놓고 기도하길 바란다. 저도 사실은 예전에 현장에서 34군데 말씀 운동 했을 때가 그립다. 가정적으로도 그렇지만 옛날과 달리 외부에 일이 많다. 김금녀 권사님께서 제 머리를 20년 넘게 해주시는데 거기 가서 ‘내가 전도하고 싶은데 못 합니다’ 했더니 ‘목사님, 전도는 시간표입니다.’라고 하는데 위로가 되더라. 그러면서도 현장이 그립다. 지금은 현장에 들어가도 자꾸 다른 일 때문에 지속을 못한다. 그랬더니 또 누가 ‘목사님, 성도들이 목사님의 응답입니다. 성도들이 목사님 대신 현장을 뛰고 있지 않습니까?’라고 하더라. 현장 잘 뛰고 있는가? 제가 응답이라고 느껴질 정도로 현장 뛰시길 바란다.

2. 재앙, 노예, 속국 vs 축복 - 재앙이냐, 축복이냐, 노예이냐, 속국이냐. 이것은 전도, 선교에 달려있다. 미래가 달려 있고 후손이 달려있다. 그렇다면 생명 건  전도, 선교되길 바란다.

<기도> 살아계신 하나님, 요나를 통해서 중요한 것을 깨닫게 해주신 주님을 찬양합니다. 전도와 선교에 말로만이 아니라 우리의 생명을 걸게 해 주옵소서. 예수님 거룩하신 이름으로 기도합니다. 아멘.