설교: 곽요셉 목사	2022.11.20. 주일1부 예배
	야곱과 그리스도 (창47:9~10)

9/ 야곱이 바로에게 아뢰되 내 나그네 길의 세월이 백삼십 년이니이다 내 나이가 얼마 못 되니 우리 조상의 나그네 길의 연조에 미치지 못하나 험악한 세월을 보내었나이다 하고

10/ 야곱이 바로에게 축복하고 그 앞에서 나오니라

▸오늘은 추수감사주일이다. 의미를 아는가? 유월절은 절대로 빠져나올 수 없는 애굽에서 하나님의 능력으로 해방된 날을 기념하는 날이다. 우리는 구원받을 만한 자격, 조건, 능력 없다. 전적인 하나님의 은혜로 죄와 마귀와 지옥의 저주 아래에서 해방됐다. 늘 우리는 이 절기를 마음에 품고 감사하면서 그 의미를 누려야겠다. 두 번째, 오순절이다. 칠칠절이라고도 한다. 광야 40년 동안 하나님은 절대 불가능한 광야길을 지키셔서 승리하게 하셨다. 성령의 인도. 우리를 구원하실 뿐 아니라 끝까지 책임지시는 하나님이다. 여기까지 인도하시는 하나님께 감사하는 날이다. 그리고 마지막 추수감사절은 곡식을 곡간에 거둬들이듯이 보잘 것 없는 우리를 하나님 나라 백성으로 삼으셨고 그 배경으로 살게 하셨다. 거기에서 끝나는 것이 아니라 세계복음화, 알곡을 곳간에 거둬들이는, 추수하는 일을 우리에게 맡기셨다. 우리가 추수꾼인데 신천지에서 감히 이 말을 써서 기분이 안 좋다. 추수꾼이 신천지가 아니라 우리다. 세계복음화의 놀라운 대열에 우리를 세워주신 것을 진심으로 감사하기 바란다. 증거가 있고 없고 눈에 보이는 축복이 있고 없고를 떠나서 이미 받은바 축복을 생각할 때 얼마나 감사한가? 부족한 것, 더 받을 게 있는가? 받은바 축복이 다다. 그 속에 다 있다. 3절기 속에 모든 축복이 다 있다. 이 축복을 누린 사람은 가나안을 정복했고, 가나안 땅을 밟았고 못 누린 사람은 광야에서 다 죽었다. 우리가 그런 인생이 되면 안 되겠다.

<서론>

1. 인본주의 – 인본주의 절대 쓰면 안 된다. 우리는 임마누엘로 사는 존재, 그리스도로 사는 존재로 처음부터 지음 받았다. 그러므로 내 방법, 내 능력 쓸 필요 없다. 쓸수록 손해다. 야곱처럼 힘들다. 그냥 와 있는 축복을 누리면 된다. 하나님 인도 받으면 된다. 할 수도 없으면서 자꾸 내 방법 쓰고 좋지도 않은 내 머리 굴린다.

2. 고생, 인본주의로 당한다. - 인본주의는 쓰면 쓸수록 고생한다. 그리고 결국 인본주의로 당한다. 인본주의 쓰는 사람은 결국 손해 본다. 야곱이 인본주의 썼는데 그대로 당한다. 인본주의 쓰는 만큼 손해다. 내가 모르고 연약해서 인본주의 쓸 때가 있을지 모르지만 저는 절대 인본주의 안 쓰려고 한다. 전혀 도움 안 되는 인본주의를 왜 쓰는가? 하나님 인도 받으면 하나님이 다 알아서 책임지시는데. 복음은 하나님이 하시는 것이다. 복음 누리면 하나님이 다 알아서 하신다. 내 머리 쓸 필요 없다. 자꾸 얄팍한 생각 가지고 뭘 하려고 한다. 특별히 목사님들 보면 어리석다, 바보 같다는 생각이 든다. 그러니까 늘 한계에 묶여 아무 것도 못 한다. 특별히 렘넌트들, 인본주의 완전히 버려라. 하나님 인도 받아라. 오늘 야곱을 통해서 배워라.

<본론>

1. 야곱은 어떤 사람인가?

(1) 복음(언약)을 놓쳤다.

창3:15 언약을 아버지를 통해 들었고 중요한 언약을 붙잡았다. 아브라함에게 주신 언약이 이삭을 통해서 전달됐을 것이다. 그럼에도 불구하고 복음, 언약을 놓쳤다.

(2) 인본주의 쓸 수밖에 없다.

그러다보니까 인본주의 쓸 수밖에 없다. 언약, 복음, 강단 말씀 놓치면 내 힘으로 살아야 된다. 내 머리로 대체해야 한다. 별로 좋지도 않은 머리 가지고 하려니까 얼마나 고생인가? 저는 많이 경험해봤다. 성령 인도 받으면 손해 같다. 뭔가 늦는 것 같은데 그게 나한테 지나고 보니 큰 축복이다. 그 방법이 가장 빠르다. 경험해보지 않았는가? 인본주의 쓰는 사람들 보면 참 안 됐다, 불쌍하다는 생각이 든다. 복음 못 누리면 내 방법, 내 힘으로 살아야지, 별 수 있는가? 야곱이 그랬다. 다 받았다. 중요한 언약을 붙잡았다. 그런데 복음(언약)을 놓치니까 인본주의 쓸 수밖에 없는 것이다.

(3) 세상을 오해, 착각했다.

야곱은 세상을 오해하고 착각했다. 에서가 대단한 줄 안다. 팥죽 가지고 장자의 명분을 샀다. 자기 축복인데. 세상은 그런 축복을 받지 못했다. 우리가 받은 축복이 어마어마하다. 세상과 비교할 수 없다. 그런데 세상을 부러워한다. 세상 방법 따라서 한다. 참 안타깝다. 세상은 경쟁 상대가 아니다. 에서는 부러움의 대상이 아니고 경쟁 대상이 아니다. 그런데 에서가 장자니까 대단해 보이는 것이다. 자기가 받을 축복인 줄 모르고. 우리에게 다 와 있는 축복인데 불신자 보고 입 벌리고 있다. 창25:31-33, 에서가 장자 아닌가? 그 축복이 대단하게 보인 것이다. 그게 야곱이 받은 축복이다. 에서에게는 그 축복이 없다. 세상은 우리가 받은 축복을 가질 수도, 알 수도 없다. 이게 보통 축복이 아닌데 아직도 렘넌트들이 세상 보고 부러워하거나 경쟁 대상자로 안다면 그건 보통 착각이 아니다. 우리 성도들도 마찬가지다. 야곱이 그랬다.

(4) 평생 고생했다.

그러니까 평생 고생이다. 오늘 본문 봐라. 가출했지, 형이 죽인다고 이를 갈아서 도망자 신세가 되어 삼촌 집에 가서 수없이 어려움 당하고 속고 나중에 아들들에게 속는다. 11번째 아들 요셉을 노예로 팔아먹고 짐승한테 잡혀 죽었다고 거짓말했다. 다 당한다. 인본주의는 되돌아온다. 인본주의 쓰는 사람은 빨리 돌이키지 않으면 악순환이다. 더 큰 것으로 온다. 그런 바보 같은 짓을 우리가 왜 하는가?

2. 야곱과 그리스도

야곱이 그리스도를 누렸다.

(1) 복음 아니면 안 된다는 사실을 깨달았다.(슥4:6,요15:5)

어느 날 이것을 깨달았다. 슥4:6, ‘그가 내게 대답하여 이르되 여호와께서 스룹바벨에게 하신 말씀이 이러하니라 만군의 여호와께서 말씀하시되 이는 힘으로 되지 아니하며 능력으로 되지 아니하고 오직 나의 영으로 되느니라’. 성령, 그리스도가 아니면 우리는 아무 것도 할 수 없다. 이 답을 내린 것이다. 이제 자기 형 에서가 가병을 거느리고 죽이러 오니까 죽음 앞에서 깨달은 것이다. ‘그리스도가 아니면 안 되는구나’, 얍복강가에서 깨달았다. 그 전까지 또 인본주의 썼다. 자기 가진 사람들, 노비들, 재산을 나눠서 형에게 보냈다. 네 떼로 나눠서 한 떼를 치면 그 다음 떼 살아남고, 이런 계산을 한 것이다. 그런데 아무리 그렇게 해도 마음이 안 놓여서 결국에는 어떻게 했는가? 하나님 앞에 항복했다. 요15:5, ‘나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라’. 포도나무에서 잘린 가지처럼 그리스도 아니면 우리는 아무 것도 할 수 없다. 더욱이 하나님이 원하시는 열매를 맺을 수 없다. 나무에서 분리된 가지에 아무리 잎이 무성해도 한계 온다. 열매 못 맺는다. 이걸 깨달은 것이다. 내 힘으로는 아무 것도 할 수 없음을 깨달아야 한다. 그리스도, 성령의 역사가 아니고는 나는 절대적으로 무능함을 깨달아야 한다. 야곱이 깨달은 것이다.

(2) 하나님께 항복(창32:25-26)

그래서 그는 얍복강가에서 하나님께 항복했다. 천사와 씨름했다, 기도했다는 말이다. 창32:25-26, ‘자기가 야곱을 이기지 못함을 보고 그가 야곱의 허벅지 관절을 치매 야곱의 허벅지 관절이 그 사람과 씨름할 때에 어긋났더라 그가 이르되 날이 새려하니 나로 가게 하라 야곱이 이르되 당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다‘. 얼마나 간절하게 기도했던지 대퇴부 관절이 빗나갔다고 했다. 뼈가 빠진 것이다. ’나는 진짜 아무 것도 못합니다. 나를 도와주십시오‘ 몸부림 친 것이다. 진짜 항복한 것이다. 가짜가 아니다. 중심을 잃은 예배가 아니다. 정말 중심을 다하여 그리스도께 집중한 것이다. 야곱이 얍복강가에서 그랬다. 결국은 하나님께 항복한 것이다.

(3) 이스라엘 (창32:28)

거기에서 이스라엘이라는 이름을 받았다. ‘이제 너를 야곱이라 하지 않고 이스라엘이라 하겠다’ 이게 무슨 말인가? 창32:28, ‘그가 이르되 네 이름을 다시는 야곱이라 부를 것이 아니요 이스라엘이라 부를 것이니 이는 네가 하나님과 및 사람들과 겨루어 이겼음이니라’. 이스라엘이라는 말은 ‘하나님과 겨루어 이겼다’는 말이다. 하나님이 오히려 야곱에게 항복한 것이다. ‘그래, 이제부터는 100% 네가 원하는 대로 다 해주겠다’. 부모가 자식 원하는 대로 다 들어주겠다고 하지 않는가? 얼마나 하나님이 흡족했으면 ‘이제 네가 원하는 대로 다 들어주마’. 이 정도로 그리스도를 누려야 된다. 맡겨야 된다. 항복해야 된다. 하나님과 겨루어 이겼다는 말은 하나님이 ‘그래, 이제부터 네가 기도하는 것 다 들어줄게’. 완전 항복하니까 하나님이 이제 그를 인정하신 것이다. 그리고 이스라엘이라는 이름은 12지파의 조상이 된다는 말도 되지만 ‘너로 인하여 하나님 나라를 회복 하겠다’, 아브라함에게 주신 언약이지만 야곱에게 다시 주신 언약이다. 이스라엘은 하나님 나라를 상징한다. 진짜 하나님 나라는 성도 여러분이다. 새 이스라엘. 이런 축복을 받은 것이다. ‘너로 인하여 세계복음화 하겠다. 하나님 나라 회복 하겠다’는 것이고, ‘이제 네가 원하는 대로 다 들어주마. 네가 나에게 항복했으니 나도 너에게 항복 한다’ 이런 의미다. 그러니까 나를 내려놓는 것이 손해가 아니다. 내가 십자가에 죽었음을 인정하고 하나님 앞에 내려놓는 것이 손해가 아니다. 그런데 우리는 손해로 안다. 자존심 상해한다.

(4) 요셉

시대를 살린 요셉이 이 가문을 통해 일어났다. 물론 요셉을 통해서 한 시대를 살리시겠다는 하나님의 절대적인 선택이다. 그러나 이 일에 야곱이 같이 동역했다. 계속 인본주의 썼다면 하나님은 요셉을 야곱에게 맡기지 않으셨을 것이다. 막판에 진짜 하나님 앞에 복종하니까 그걸 요셉이 본 것이다. 다른 형들은 못 봤지만 요셉은 봤다. 후대들이 부모를 본다. 사실 야곱이 부모 때문에 무너진 것이다. 이삭과 리브가가 언약 놓치니까 야곱이 고생한 것이다. 물론 신앙생활은 1:1의 관계다. 누가 대신 못 해준다. 하나님과 나와 1:1의 관계이지만 다른 사람의 영향도 있다. 내가 알아서 해야 하지만 부모가, 가족이 영향을 준다. 그걸 알아야 한다. 야곱 책임이긴 한데, 자기가 언약 놓쳤지만, 리브가와 이삭도 책임이 있다. 부모 책임도 있다. 자식이 알아서 해야 되겠지만, 결국은 내가 책임져야 되지만 결국은 부모 영향이 있다. 요셉을 택하시고 요셉을 시대 살릴 렘넌트로 세우신 것이 하나님이시지만 그 일에 야곱도 쓰셨다. 그것을 알아야 된다. 하나님이 바울을 선택하셨다. 다메섹에서 꺾어버리셨다. 아나니아에게 붙이셨다. 전적인 하나님의 선택이지만 그를 세계복음화의 일꾼으로 세우는 일은 아나니아도 했다. 부모에게도 책임이 있다. 우리 기성세대도 책임이 있다. 중직자들에게도 책임이 있다. 렘넌트가 보고 있다. 저도 예전에는 기분 나쁠 때 복음 누려서가 아니라 렘넌트 때문에, 새신자 때문에 참았다. 하고 싶은 말 다 하고 불평하고 그래서는 자식들 망한다.

3. 우리는 어떻게 하면 되겠는가?

(1) 인본주의 절대 쓰지 마라. (요14:6,행4:12,요6:63)

죽으면 죽었지, 인본주의 쓰지 마라. 요14:6, ‘예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라’. 하나님 만나는 유일한 길, 하나님 인도 받는 유일한 길, 사단 꺾는 유일한 길, 예수 그리스도. 내 힘으로 못 한다. 구원에 관한 한 내 힘으로 보탠 게 하나도 없다. 하나님이 다 하셨다. 영적으로 죽었는데 우리가 할 게 뭐 있는가? 행4:12, ‘다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라 하였더라’. 오직 예수로만 승리한다. 그리스도로만 되어지는 줄 믿는다. 내 힘으로 잘 했다? 지나고 보면 잘한 게 아니다. 내가 열심히 했는데 안 된다? 그럴 수밖에 없다. 성령의 인도 받았는데 안 됐다? 안 된 게 아니다. 두고 봐라. 그리스도로 승리 못 한 사람은 단 한 명도 없다. 성경 찾아봐라. 결국에는 다 승리했다. 안 된 것 같은데 안 된 게 아니다. 복음 없이 된 것 같은데 된 게 아니다. 그리스도로만 되어진다. 렘넌트들은 꼭 기억해야 한다. 요6:63, ‘살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말은 영이요 생명이라’. 우리의 생각, 방법, 능력은 무익하다. 오직 성령만이 우리를 살리고 승리하게 하고 그리스도께서 결국 되게 하실 줄 믿는다. 저는 야곱에 대해 묵상하면서 그걸 깨달았다.

(2) 갈2:20, 행1:8

그리스도 아니면 안 될 뿐 아니라 오직 되어야 한다. 내 안에 사는 분은 그리스도다. 나는 십자가에 죽었음을 알아야 한다. 옛사람은 죽었다. 그리스도가 나의 주인이다. 늘 그리스도를 앞세워라. 우리는 반사체, 형상에 불과하다. 본체로 존재하는 자들이다. 본체가 없다면 우리는 nothing이다. 그런데 우리는 자꾸 나에게 가치, 의미를 부여한다. 대단한 존재인 줄 안다. 천만의 말씀. 저는 사람에게 기대하지 않는다. 여러분을 사랑하지만 기대하지 않는다. 어느 날 시간표 되면 저는 내가 하는 일을 멈출 것이다. 미련 없다. 그 이후에 여러분에게 기대 안 한다. 조금도 안 한다. 자녀를 사랑하고 미래 살릴 신분인 줄 알지만 기대 안 한다. 오직 그리스도. 행1:8, ‘오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라’. 오직이다. 오직 성령 충만. 땅 끝까지 증인 되는 것만 관심이 많은데 그 전에 오직 되어야 한다. 그 말씀을 또 잘못 이해해서 땅 끝까지 증인 되는 쪽만 관심이 많다. 그 전에 오직이 중요하다. 오직 성령 충만. 오직 예수. 인본주의는 조금도 쓸 필요 없다.

(3) 복음(언약) 잡고 기도하면 된다.(요15:7)

우리가 받은 축복인 언약(복음) 잡고 기도하면 된다. 인본주의 쓸 필요 없다. 이걸로 다 해결할 수 있다. 하나님과 소통하면 끝! 요15:7이 굉장히 중요하다. ‘너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 구하라 그러면 내가 이루리라’. 우리가 하나님의 자녀요, 복음 정확히 깨달았고 세계복음화 언약 잡았으면 기도하면 된다. 거기에 우리의 능력, 머리 필요 없다.

(4) 복음 누리는 부모

너무 중요하다. 그런 가정, 복음 누리는 교회, 중직자들, 어른들이 너무 중요하다. 야곱에게 책임이 있지만 야곱의 부모 책임이 더 크다. 분명한 언약을 받았음에도 불구하고 그걸 놓치니까 자녀가 이렇게 죽도록 고생하는 것이다. 물론 복음 정확하게 받은 자녀는 좀 방황해도 나중에 반드시 돌아온다. 실망하지 마라. 그러나 왜 자녀들을 고생시키는가? 자녀 고생시키지 말자. 어른들 때문에 죽을 고생이다. 된통 얻어맞아야 나중에 자녀가 돌아온다. 우리가 왜 그렇게 하는가? 물론 그것도 사역의 발판이 될 수 있지만 고생은 고생이다. 야곱 봐라. ‘내가 험악한 세월을 보냈다’고 바로왕에게 말하면서 강대국 왕인 바로왕을 축복한다. 불신자 부러워할 거 없다. 에서가 받은 축복은 자기 축복이 아니다. 불신자가 받은 축복은 우리가 부러워할 게 아니다. 경쟁 대상이 아니다. 우리가 살려야 할 대상이다. 그런데 자기가 받은 축복을 팥죽 주고 장자의 명분을 샀다. 언약 놓치면 그렇게 된다.

<결론> 결국 승리, 성공의 비결이 무엇인가?

1. 창2:15-17, ‘여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두어 그것을 경작하며 지키게 하시고 여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라‘. 결국은 말씀이다. 우리가 받은 축복을 누리고 지키는 비결이 말씀이다. 말씀 붙잡으면 된다.

2. 눅11:13, ‘너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 너희 하늘 아버지께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라’. 마태복음에는 ‘좋은 것’이라고 나왔다. 좋은 것은 성령이다. 성령은 하나님이시다. 못하실 게 없는 분이다. 말씀과 기도다. 인본주의 조금도 쓸 필요 없다. 강단 말씀, 복음, 언약 붙잡고 기도하면 된다. 렘넌트들, 결론 내려라. ‘그래! 하나님이 주신, 어릴 때 받은 이 언약을 붙잡고 평생 기도하겠다. 그리고 일도 하고 공부도 하고 한 평생 살아가겠다’ 이 답을 내려라. 내 힘으로 해보겠다? 천만의 말씀.

<기도> 하나님, 야곱처럼 인본주의로 고생하지 않게 하시고 언약 붙잡고 늘 기도로 승리하는, 모든 한계를 뛰어넘고 하나님의 계획을 이루는 우리 성도들과 렘넌트들이 되게 하여 주시옵소서. 예수님 거룩하신 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.