설교: 곽요셉 목사	2022.8.21 주일1부예배
	일곱 렘넌트 - 다니엘 (단1:8~9)

8/ 다니엘은 뜻을 정하여 왕의 음식과 그가 마시는 포도주로 자기를 더럽히지 아니하리라 하고 자기를 더럽히지 아니하도록 환관장에게 구하니

9/ 하나님이 다니엘로 하여금 환관장에게 은혜와 긍휼을 얻게 하신지라

<서론> 자체 렘넌트 대회를 통해서 계속해서 렘넌트 메시지가 나온다. 교회 전체를 렘넌트 운동 체제로 바꾸라고 했다. 교회마다 어린 후대들이 없다. 안타깝게도 우리 교단도 마찬가지다. 특별히 우리 주일학교 선생님들이 수고를 많이 하지만 우리 성도들과 함께 기도해야겠다. 대전의 수많은 어린 후대들, 방황하고 있는 이들을 살려야겠다는 생각이 들고 간절한 기도가 나온다. 여러분들도 특별히 기도해주기 바란다. 대전에 렘넌트 운동의 바람이 일어나도록 기도해주시고, 수고를 많이 해줬지만 더 분발해주고 채찍질해주시고 기도해주시기 바란다. 겔37장에 에스겔 골짜기의 뼈들을 보고 하나님이 에스겔에게 ‘이 뼈들이 능히 살겠느냐?’고 질문하셨다. 왜 그런 질문을 하셨을까? 낙관은 금물이다. 에스겔이 뭐라고 대답했는가? ‘저들을 살릴 수 있습니다’라고 하지 않고 ‘안 되겠는데요’라고도 말하지 않고 ‘하나님이 아십니다’라고 했다. 무슨 의미인가? 우리가 세계복음화를 낙관하는 건 금물이다. 그리고 낙심해서도 안 된다. 세계복음화, 우리 렘넌트 살리는 일이 그렇게 간단한 일이 아니다. 눈물의 기도가 필요하다. 여러분의 희생이 필요하다. 정말 하나님 앞에. 그런 기도가 없이 우리 후대를 살릴 수 없다. ‘이 뼈들이 능히 살겠느냐?’, ‘이 땅에 버려진 어린 후대들을 살릴 수 있겠느냐?’고 물으셨을 때 낙관하면 안 된다. 더욱이 낙심, 다른 방법은 금물이다. 오직 복음으로만 그들을 살릴 수 있는데 세계복음화가 하나님이 하시는 일이지만 그렇게 간단한 일이 아니다. 그냥 쉽게 될 일이 아니고 굉장히 거룩한 부담이 필요하다. 눈물의 기도가 필요하다. 희생 없이 그냥 시간 남으면 하고 하나님 앞에 렘넌트를 위해 헌신해서는 그 뼈들이 살아날 수 없다. ‘하나님이 아십니다’ 여기에는 많은 것들이 포함되어 있다. 세계복음화는 하나님이 하시는 일이기 때문에 낙심 금물이지만 낙관도 금물이다. 그렇게 간단한 일이 아니다. 우리가 그냥 쉬엄쉬엄 해서 될 일이 아니다. 이 부분에 정말 부담을 가져야 한다. 거룩한 부담이다. 눈물의 기도가 필요하다. 저는 그런 한이 생기더라. 대전에 있는 후대들 다 살리자. 어른들도 다 렘넌트니까 다 중요하지만 어린 후대들 놓고 정말 기도해야 한다. 주일학교 선생님들이 정말 수고 많이 하시지만 그 응답으로는 안 된다. 저도 복음 없을 때 60여명의 중고등부를 200여명으로 부흥 시켰다. 숫자가 다는 아니지만 분발해야 한다. 기도해야 한다. 지금 방황하는 어린 후대들이 얼마나 많은지 아는가? 2-3명 놓고 5년, 10년 사역을 해야겠는가? 기도해야 한다. 물론 우리 힘으로 되는 건 아니지만 낙관은 금물이다. 하나님이 하실 일이지만 우리에게는 굉장한 부담이 따른다. 그냥 쉽게 되는 일이 아니다. 돈 몇 푼 남으니까 렘넌트를 위해 헌금해서는 안 된다. 우리가 부담스럽게 기도하고 부담스럽게 하나님 앞에 헌금할 일이지, 간단하게 생각할 일이 아니다. 저는 더욱 렘넌트에 대한 한이 생기더라. 기도해주기 바란다.

▸다니엘과 같은 렘넌트가 일어나야 하고 그런 응답 받는 렘넌트가 되기 바란다. 여러분도 렘넌트다. 하나님이 왜 이런 말씀 주시겠는가? 듣고 끝나라고 주시는 말씀이 아니다. 이런 응답을 받고 이런 렘넌트를 세우라는 것이다. 여러분의 눈물의 기도와 여러분의 삶을 통해 되어지는 일이다. 그냥 되어지는 일이 아니다.

1. 과거, 현재, 미래를 보았다. - ‘뜻을 정했다’는 말은 과거를 알고 있다는 말이고, 꿈을 꾸고 왕에게 답을 줬다는 것은 현재를 알고 있다는 말이고 미래를 내다봤다는 말이다. 가능하다. 성경에는 점술이 안 나와 있지만 우리가 진짜 제대로 하나님 인도 받으면 과거, 현재, 미래 보인다. 그래야 된다. 미래가 안 보이고 현재가 답답하다면 빨리 오늘부터 진짜 하나님 앞에 엎드려야 된다.

2. 현재 – 최고 축복 :  과거, 현재, 미래를 볼 수 있어야만 현재에 최고의 축복을 누릴 수 있다. 그냥 누려지는 게 아니다.

1)과거- 발판 : 신앙의 발판, 사역의 발판이다. 그런데 상처로 갖고 있는 렘넌트가 너무 많다. 과거를 잊으려고 하는 사람이 많다. 잊지 말고 발판 삼기 바란다. 상처도 다 갖고 있어서 평생 괴롭힌다. 다니엘은 그러지 않았다.

2)현재 – 최고의 축복 : 최고의 축복으로 만들어야 한다. 우리에게는 현재라는 시간밖에 없다. ‘되어지면 다음에 헌신해야지’ 그러는데 우리는 한치 앞도 내다볼 수 없다. 어떤 일이 일어날지 모른다. ‘당신 옛날에 예뻤네’라는 말은 칭찬이 아니라 욕이다. 지금 예쁘다고 해야 한다. 하나님을 사랑하는가? 지금 사랑해야 한다. 과거에 열심 냈던 거 불필요한 것은 아니지만 다 지나간 것이다. ‘앞으로 성공하면 주를 위해 헌신하고 출세하면 목사님, 전도자, 교회를 위해서 식주인 역할 해야지’ 그런다. 지금 인사 똑바로 잘하고 지금 공부 열심히 하라. 미래는 내 시간이 아니다. 과거, 현재, 미래를 보는 사람은 현재를 최고의 축복으로 만든다.

3)미래 – 소망 : 미래를 기대하며 소망을 갖게 된다. 미래가 안 보이는데 어떻게 소망이 생기는가? 현실도 힘들다. 아무리 현실이 힘들더라도 미래가 보이면 이겨낼 수 있다. 다니엘은 비록 바벨론 포로 입장에 있었지만 과거, 현재, 미래를 보았다. 우리 렘넌트는 이런 눈을 갖기 바란다.

<본론>

1. 렘넌트 다니엘은 어떤 사람인가?

(1) 바벨론 포로였다. - 창39:2, 시23:1

렘넌트는 어떤 환경과 조건에서도 상관없이 복음을 누릴 수 있어야 한다. 다니엘이 그랬다. 우리 가정이 이렇고 우리 엄마, 아빠는 이래서 나는 불행하다고 하면 세계 못 살린다. 다니엘은 지금 바벨론 땅 포로다. 그러나 그 곳에서도 임마누엘, 하나님이 나와 함께 하시고 자신은 렘넌트라는 확신을 가지고 누렸다. 우리 성도들도 마찬가지다. 좋은 환경이어야만 잘 할 수 있다면 왜 아담, 하와는 에덴동산, 낙원에서 실패했는가? 예수님은 왜 광야에서 40일 금식하며 승리하셨는가? 환경, 부모님 탓하는 쪼잔한 사람이 되고는 세계를 못 살린다. 창39:2, 요셉은 비록 노예였지만 하나님이 함께 하시매 형통케 되었다. 문제 되지 않았다. 감옥 가도 괜찮았다. 탓 하지 말고 핑계대지 마라. 그렇게 하면 렘넌트 응답 받을 수 없다. 시23:1, ‘여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없다’. 가장 열악한 상황에서 다윗은 이런 고백을 했다.

(2) 가장 높은 총리 자리에 있었다.(서밋 응답)

바벨로니아, 메데, 페르시아 등 왕이, 나라가 세 번 바뀌는 동안에 다니엘은 가장 높은 총리 자리에 있었다. 서밋 응답을 받았다. 렘넌트들이 이 응답 받기 바란다. 그러나 모든 사람이 다 상위 3%에 들 수 없다. 어떤 결과라 할지라도 그 부분에 속지 말고 그리스도를 증거하고 그리스도를 누리기 바란다. 그게 기능 서밋이다. 세상적으로 성공해야만 되는 것이 아니다. 다니엘은 높은 자리에 올라가려고 했던 것은 아닌데 영적 서밋의 응답을 받으니까 하나님이 높이셨다. 렘넌트들이 이렇게 되기 바란다.

(3) 3명의 왕 - 지속

느부갓네살, 벨사살, 다리오(메데왕)왕을 섬겼고, 나중에 페르시아의 고레스왕이 있었는데 그 밑에서는 관직에 있었다. 어쨌든 3명의 왕을 섬겼다. 지속적인 축복을 누렸다. 지속적으로 쓰임 받아야 한다. 한 번 잠깐 쓰임 받는 인생이 되어서는 안 된다. 같은 대통령 밑에서도 그렇게 많은 관리가 바뀌는데 3명의 왕 밑에서 가장 높은 총리 자리에 있었다. 그것도 나라가 다르다. 그 속에서도 왕들에게 총애를 받는 총리였다. 이건 왕들이 한 거지만 하나님이 그렇게 역사하신 것이다. 지속해서 하나님 앞에 쓰임 받는 렘넌트 되기 바란다. 조금 되면 교만해서는 지속해서 쓰임 못 받는다. 다니엘은 인간적으로도, 영적으로도 참 훌륭한 사람이다. 나라가 세 번 바뀌는데도 다른 왕 밑에서도 이런 사랑을 받았을까? 렘넌트들이 그렇게 되기 바란다. ‘저 사람은 우리 회사에 없었으면 좋겠어’, 사장님이 월급 주면서 아까워하는 사람이 되어서는 안 된다. 더 많이 주고 싶고 ‘참 아까운 사람이구나. 저 사람 때문에 우리 회사가 복을 받았구나’ 그 정도는 되어야 한다.

(4) 꿈을 해석했다. - 기도의 사람이었다.(단6:10, 렘33:1-4)

왕들에게 꿈을 해석해주고 자기 꿈 꾼 것을 설명해주면서 미래를 예측했다. 그는 기도의 사람이었다. 단6:10, ‘다니엘이 이 조서에 왕의 도장이 찍힌 것을 알고도 자기 집에 돌아가서는 윗방에 올라가 예루살렘으로 향한 창문을 열고 전에 하던 대로 하루 세 번씩 무릎을 꿇고 기도하며 그의 하나님께 감사하였더라’. ‘전에 하던 대로’라고 했다. 우리는 전에 하던 대로 하면 안 된다. 하루 세 번씩 기도하는 것이 쉬운 일이 아니다. 24시 생각해야 하루에 세 번 기도할 수 있다. 그렇지 않으면 일에 파묻혀서 까맣게 잊게 된다. 기도의 사람이었다. 더욱이 ‘죽을 줄 알면서도’. 그냥 이런 응답 받은 것이 아니다. 렘33:1-4, ‘예레미야가 아직 시위대 뜰에 갇혀 있을 때에 여호와의 말씀이 그에게 두 번째로 임하니라 이르시되 일을 행하시는 여호와, 그것을 만들며 성취하시는 여호와, 그의 이름을 여호와라 하는 이가 이와 같이 이르시도다 너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 은밀한 일을 네게 보이리라 이스라엘의 하나님 여호와께서 말씀하시니라 무리가 이 성읍의 가옥과 유다 왕궁을 헐어서 갈대아인의 참호와 칼을 대항하여‘. 기도할 때 하나님이 크고 비밀한 일을 보이신다고 했다. 다른 사람이 보지 못하는 것을 보게 되고 알지 못하는 것을 알게 하신다. 틀림없다. 렘넌트들이 다니엘과 같은 기도의 사람이 되기 바란다. 그가 해몽을 잘했다는 것이 아니다. 기도의 사람이었기 때문에 하나님은 왕들의 꿈을 해석하게 하셨고, 꿈을 통해 하나님이 크고 비밀한 일을 알게 하신 것이다. 그래야만 우리가 불신자를 리드할 수 있는 것이지, 한 치 앞도 내다볼 수 없는 사람이 어떻게 세상을 살리는가? 미래를 내다보는 사람이 사람을 안내할 수 있는 것이다.

2. 다니엘을 쓰신 이유

(1) 포로 된 이유를 알았다.

과거를 알았다는 말이다. 과거에 매여서는 안 되지만 과거가 발판이 되어야 한다. 유다가 바벨론 땅에 포로로 붙잡혀왔다. 성전은 다 무너졌다. 왜 그랬는가?

①복음이 없어졌다.(단9:10) - 성전 제사를 통해서 오실 메시야를 바라봐야 하는데 성전 제사에만 집착했다. 성전 제사가 의식화 되었다. 성전 제사를 통해서 오실 메시야를 더 바라보고 그 언약을 붙잡아야 되는데 오히려 성전 제사가 의식화 돼버렸다. 예배가 의식화 되면 안 된다. 예배를 통해서 더 그리스도를 높이고 그리스도를 더 깊이 깨닫고 그리스도를 더 누리는 시간 되기 바란다. 하늘 보좌의 축복을 누리는 시간이 되어야지, 하나의 의식화 되어버리면 안 된다. 예배 참여하는 것으로 만족하면 안 된다. 복음이 없어지면 어떻게 되는가? 단9:10, ‘우리 하나님 여호와의 목소리를 듣지 아니하며 여호와께서 그의 종 선지자들에게 부탁하여 우리 앞에 세우신 율법을 행하지 아니하였음이니이다’. 선지자를 통해서 오실 메시야에 대해 그렇게 언급을 했건만 관심이 없다. 성전 제사 의식에만 사로잡혀 있지, 예배만 드렸지, 그리스도를 모르는 것이다. 그래서 포로로 붙잡혀온 것이다. 처음에 잡혀 와서 바벨론 그발강가에서 성전을 그리워했다. 성전에 가서 제사 안 드리면 죽는 줄 알았다. 의미도 모르면서. 그러다가 성전이 가까이 없으니까 팔레스타인 지역에 있는 성전을 그리워하다가 나중에 지쳐서 오실 메시야를 바라봤다. 그게 하나님이 원하시는 것이다. 참성전이 오실 메시야 아닌가? 복음 놓치면 우상숭배, 죄악에 누구든지 빠지는 것이다. 복음 모르면 무슨 짓을 못하는가? 나는 안 해봤지만 나도 가만히 생각해보면 하나님 없다면 하고 싶은 거 다 할 수 있을 것 같다. 감옥 안 갈 정도로. 예수 안 믿는 사람들이 깨끗하고 거룩한 삶을 산다? 이해가 잘 안 된다. 누구를 위한 삶인가?

②사명을 놓쳤다.(사49:6) - 사49:6, ‘그가 이르시되 네가 나의 종이 되어 야곱의 지파들을 일으키며 이스라엘 중에 보전된 자를 돌아오게 할 것은 매우 쉬운 일이라 내가 또 너를 이방의 빛으로 삼아 나의 구원을 베풀어서 땅 끝까지 이르게 하리라’. 우리를 축복하시고 포로에서 돌아오게 하는 것이 하나님께는 너무 쉬운 일이라고 하신다. 우리가 정말 바로 인도만 받으면 어려운 것이 아니라는 것이다. 우리는 어렵게 인생을 사는데 그럴 필요 없다. 하나님이 까짓 거 우리 한 사람 축복하는 거 아무 것도 아니라는 것이다. 그런데 우리는 이 축복을 다 놓치고 살지 않은가? 하나님이 보실 때는 쉬운 일인데. 그런데 왜 우리를 축복하신다고 했는가? 이방에 빛을 발하기 위해서, 그리스도를 증거 하게 하기 위해서. 그게 사명인데 복음을 놓치니까 사명 어떻게 감당하는가? 그래서 포로로 온 것이다. 이것을 다니엘이 깨달은 것이다. 과거를 제대로 깨달은 것이다. 뜻을 정했다는 말은 그것을 발판으로 삼았다는 말이다. 렘넌트들은 잘 기억하라. 과거의 상처에 묶이거나 안 좋은 기억에 시달리지 말고 뜻을 정하라.

(2) 뜻을 정했다.(사6:13)

과거를 아는 사람은 뜻을 정한다. 사6:13, 복음과 렘넌트 언약을 붙잡은 것이다. 그게 뜻을 정한 것이다. ‘우상이 난무한 바벨론 땅에 내가 포로로 붙잡혀왔지만 나는 오직 예수 그리스도다. 목에 칼이 들어와도 오직 예수. 그리고 나는 렘넌트다. 하나님이 남은 자로 이 시대에 세우셨다’. 그가 높은 총리 자리에 있으면서도 한 시도 잊은 적이 없다. 우리 렘넌트가 그래야 한다.

(3) 바벨론의 진미를 거부했다. - 오직 예수

바벨론의 맛있는 음식들을 거부했다. 단1:8, ‘다니엘은 뜻을 정하여 왕의 음식과 그가 마시는 포도주로 자기를 더럽히지 아니하리라 하고 자기를 더럽히지 아니하도록 환관장에게 구하니’. 이 진미는 우상 앞에 바쳤던 식품이다. 저는 어느 절간에 가서 산나물 음식 맛있게 먹었다. 그런 것을 먹지 말라는 말이 아니다. 그렇다고 역사적 사명을 띄고 그런 것을 먹을 건 없다. 그리스도가 모든 것 다 끝냈는데 그걸 먹을 수도 있다. 그걸 먹으면 고린도 교회처럼 죄인 취급 하면 안 된다. 다니엘이 이걸 거부한 것은 오직 예수로 살겠다, 기름진 음식 의지하지 않겠다, 우상을 배격하고 오직 예수라는 말이다. 오직 그리스도 언약을 붙잡은 것이다. 쉬운 일이 아니다. 온 사방이 우상을 섬기고 섬기지 않으면 죽는 상황인데도 오직 예수. 진미를 거부하면 죽임 당한다. 그 진미를 먹으면 굉장히 예뻐지고 건강하게 되나보다. 그랬는데도 하나님이 다니엘을 아름답게 하셨다고 했다.

(4) 절대적 감사가 있었다.(단6:10)

‘전에 하던 대로 하루에 세 번씩 예루살렘을 향해 창문을 열고 하나님께 감사했다’고 했다. 세 종류의 사람이 있다. 기쁜 일이 있어도 감사할 줄 모르는 사람이 있다. 너무 감사할 일이 많은데도 감사할 줄 모른다. 또 기쁜 일, 감사할 조건이 있어야 감사하는 사람이 있다. 그런데 전혀 감사할 수 없는 상황, 최악의 상황인데도, 죽을 줄 알면서도 감사하는 사람이 있다. 이것을 절대적 감사라고 한다. 다니엘이 그랬다. 원수들에게 죽을 줄 알고도 하나님 앞에 감사했다. 이런 감사가 회복되기 바란다. 우리가 이렇게만 된다면. 영적 문제가 많은 어떤 자매에게 한때 말씀 전했는데 아무리 얘기를 해도 못 알아듣는다. 그래서 받은바 축복을 써보라고 했더니 처음에는 생각이 잘 안 나다가 나중에는 눈물이 나더라고 한다. 없는 것만 생각해서 그렇지, 우리는 그리스도와 함께 모든 축복 다 받았다. 이미 와 있다. 더 이상 받을 것도, 부족한 것도 없다. 그런데 우리가 모르기 때문에 감사할 줄 모르는 것이다. 불신자들은 조건이 되어야만 감사하는데 우리는 이미 다 받았다. 그리스도와 함께 모든 축복이 다 주어져있다. 진짜 체험한 성도는 어떤 상황에서도 감사할 수밖에 없다. 다니엘이 그랬다. 그래서 시대를 움직였다.

3. 다니엘의 사역

(1) 단2:44, ‘이 여러 왕들의 시대에 하늘의 하나님이 한 나라를 세우시리니 이것은 영원히 망하지도 아니할 것이요 그 국권이 다른 백성에게로 돌아가지도 아니할 것이요 도리어 이 모든 나라를 쳐서 멸망시키고 영원히 설 것이라’.

왕들의 꿈을 해석하면서, 자기가 본 꿈을 설명하면서 세상 나라는 다 무너질 것이라고 했다. 아무리 강대국이라 할지라도 다 멸망당할 것이나 하나님의 나라는 영원할 것이라는 것을 설명한 것이다. 예수님이 하나님 나라의 일을 40일 동안 설명하셨다. 우리가 가는 곳마다 하나님 나라가 임할 줄 믿는다. 하나님 나라를 확장하라는 미션도 주셨다. 다니엘이 한 일이다. ‘하나님의 나라는 영원하다’. 우리가 가는 곳마다 조금만 기도하면 하나님의 나라가 임한다. 눈에 안 보이지만 천사가 동원된다. 렘넌트들은 내 말이 잘 안 믿어지만 무당집 가 봐라. 그들은 실제 사단의 통치를 받는다. 용한 무당은 우리 가기도 전에 도망가던지 못 들어오게 한다. 벌써 눈치 챈다. 학습해서 무당 된 사람은 가짜다. 할머니 무당 받은 세습무, 내림굿해서 신 받은 사람을 강신무, 혼자 산 속에서 기도하다가 신 받은 사람을 무골통신, 무당 학원 다녀서 무당 된 사람을 학습무라고 한다. 진짜 귀신들린 사람은 안다. 성도 남편이 돌아가셔서 우리 전도사님과 장례식에 참여했는데 중간에 굿 하는 시간이 있다. 같이 서서 구경하는데 무당이 한참 칼춤 추더니 우리 때문에 신이 안 온다고 해서 쫓겨났다. 다 안다. 하나님의 나라는 영원하다.

(2) 왕들, 이방 백성들에게 하나님의 증거를 보였다.

바벨론, 메데 백성들 뿐 아니라 왕들이 결국 다니엘을 통해 하나님께 영광 돌렸다. ‘저 사람 똑똑하구나’ 이것보다는 ‘하나님의 사람이구나. 하나님이 저 사람을 통해 역사 하시는구나’ 이걸 볼 수 있어야 한다. 그게 서밋의 응답이다. 단3:29, 꿈을 해석하니까 느부갓네살 왕이 하나님을 찬양했다. ‘네가 섬기는 하나님이 참 하나님이시구나’. 벨사살왕이 꿈을 꿨는데 손가락이 나와서 벽에 글을 쓴 것이 무슨 말인지 다니엘이 해석해준다. ‘왕은 죽을 것이다. 왜 예루살렘에서 가져온, 하나님께 제사할 때 쓰는 그릇에 술을 따라 잔치하느냐? 하나님이 당신을 죽이실 것이다’라고 했다. 죽기 전에 고백했다. ‘하늘의 왕을 찬양하며 그의 일이 다 진실하고 그의 행하심이 의로우시므로 교만하게 행하는 자를 그가 능히 낮추심이라’ 이 고백하고 죽었다. 여러분을 만나는 사람, 렘넌트들이 만나는 친구들이 ‘네가 섬기는 하나님은 위대하신 하나님이시구나’. 다리오왕도 사자굴 속에서 살아나온 다니엘을 보고 ‘네가 섬기는 하나님이야말로 참된 하나님이시구나. 하나님을 욕하는 자는 가문 대대로 다 멸망시키겠다’고 했다.

(3) 포로에서 귀환할 것을 믿고 기도했다.(단9:2)

단9:2, ‘곧 그 통치 원년에 나 다니엘이 책을 통해 여호와께서 말씀으로 선지자 예레미야에게 알려 주신 그 연수를 깨달았나니 곧 예루살렘의 황폐함이 칠십 년만에 그치리라 하신 것이니라’. 북쪽 이스라엘은 정통성이 없는 나라다. 구테타의 연속, 피의 나라다. 하나님이 다스리지 않는 나라는 그렇게 불행하다. 남유다는 다윗의 혈통으로 왕들이 지속된다. 물론 악한 왕도 중간에 태어나긴 했지만. 예레미야가 말하기를 ‘남쪽 유다는 포로로 붙잡혀 가지만 칠십 년 만에 돌아올 것이다’라고 했고 다니엘은 이 언약을 굳게 믿고 기도했다. 세계복음화 언약 붙잡기 바란다. ‘땅 끝까지 증인 되리라’고 한 언약 확신 갖고 붙잡아라. 왜 의심하는가? 그러니까 한국에서만, 내 동네에서만 놀다 끝나는 거 아닌가? 렘넌트들이 그 언약 붙잡으면 전 세계를 다니게 하실 것인데. 그런데 북쪽 이스라엘은 언제 돌아올 거라는 언급이 없었다. 북이스라엘은 B.C.722년에 북쪽에 있는 앗수르에게 포로가 됐다. 남유다는 B.C.586년에 바벨로니아의 포로가 됐다. 그런데 남쪽 유다는 칠십 년 만에 돌아온다고 예레미야가 미리 예언했다. 그런데 북쪽 이스라엘은 정해진 기한이 없었다. 불신자는 망해도 영원히 망한다. 우리는 어려워도 당분간이다. 하나님이 우리를 오래도록 고통스럽게 하시는 분이 아니다. 깨닫기만 하면 금방 하나님이 마음을 돌리신다. 어쨌든 다니엘은 예레미야 선지자를 통해서 받은 언약을 굳게 붙잡았다. ‘우리는 칠십년 만에 돌아간다’. 그리고 그걸 놓고 계속 기도했다. ‘이 민족을 불쌍히 여기셔서 성전이 있는 예루살렘으로 돌아가게 해주세요’. 세계복음화를 놓고 기도했다는 말이다. 에스겔에게 ‘이 뼈들이 살겠느냐?’고 할 때 ‘그럼요~’라고 할 게 아니다. 세계복음화가 그렇게 어설프게 되는 게 아니다. 여러분의 눈물의 기도와 정말 큰 부담을 가지고 헌신해야 되어진다. 하나님이 하시는 일이지만. 그렇다고 ‘내가 할 수 있겠는가?’ 그것도 아니다. 열심 갖고 되는 일이 아니다. 성령으로만 되는 일이다.

(4) 이스라엘의 죄악을 놓고 회개 기도했다.

단9장, ‘우리 민족이 복음을 놓치고 우상숭배 하고 사명 감당 못한 것을 용서해주세요’. 회개의 열매는 아름다운 열매다. 많은 사람들이 잘못해놓고도 회개할 줄 모른다. 우리는 잘못을 인정할 줄 알아야 한다. 제일 갑갑한 사람이 절대로 자기 잘못을 모르고 인정을 안 한다. 그런 사람 되면 안 된다. 용기 있게 ‘내가 잘못했습니다. 용서해주세요. 하나님, 제가 잘못 했습니다’ 회개할 줄 알아야 새로운 출발이 가능하다. 새로운 은혜를 주실 거 아닌가? 이 민족의 죄악을 놓고 기도하기 바란다. 지금 복음을 놓친 한국 교회를 놓고 기도하라. 어린 후대들을 사단에게 다 선점됐다. 이 안타까운 현실을 놓고 우리가 기도해야 한다. 쉽게 되는 일이 아니다. 낙관은 금물이다.

<결론> 단6:10을 기억하라. 다니엘이 이런 응답 받은 비밀이 어디에 있는가?

1. 정시기도 – 그는 하루에 세 번 기도했다. 핵심 때 메시지 나오더라. 무시기도는 그 때 그 때 의미를 찾는 것이다. 내가 여기 왜 왔는지, 왜 이 사람을 만났는지 의미를 알아야 응답 받을 거 아닌가? 내가 왜 여기 왜 왔는지, 이 사람을 왜 만났는지 의미를 모르고 어떻게 응답 받는가? 우리는 아무 의미도 없이 가고 오고  한다. 내가 왜 일을 하는지, 내가 저 사람을 왜 만나고 있는지, 내가 왜 이 교회에 있는지, 내가 왜 이 직분을 받았는지 이유, 의미를 알아야 할 거 아닌가? 그게 수시, 무시기도다. 정시기도로 행복하기 바란다. 최고의 정시기도는 새벽기도라고 생각한다. 새벽에 못 나오는 분들은 꼭 정시기도로 행복한 시간을 만들어라. 다니엘은 그 바쁜 와중에도 하루에 세 번 기도했다. 복음으로 행복한 정시기도. 한 번 해 봐라.

2. 절대적 감사 – 그는 절대적 감사를 했다. 상대적 감사, 어떤 조건이 되어서가 아니라 하나님 앞에 어떤 상황에서도 감사했다. 우리도 마찬가지다. 우리 렘넌트들이 그렇게 되기 바란다. 우리 가정이 어렵고 부모님이 실망스럽다 할지라도 감사해야 한다. 하나님이 나와 함께, 그리스도가 나와 함께 계시고 나에게 영원한 구원이 주어졌다. 짜증날 일이 많지만 구원을 생각해봐라. 얼마나 감사한 일인가? ‘내가 구원의 하나님으로 인하여 즐거워한다’고 하박국 선지자가 고백했다. 다니엘과 같은 렘넌트가 되기 바라고 그런 렘넌트를 많이 세우게 되기 바란다. 이제 정말 렘넌트, 우리 후대를 놓고 기도하자.

<기도> 살아계신 하나님, 은혜를 감사합니다. 다니엘과 같이 기도의 사람이 되게 하셔서 크고 비밀한 일을 보게 하시며 과거, 현재, 미래를 보게 하시고 현재를 가장 축복의 시간들로 만들게 해주시옵소서. 예수님 거룩하신 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.