설교: 곽요셉 목사	2022.6.26 주일1부예배
	오직 믿음 (롬1:17)

17/ 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라

<서론>

1. 은혜 언약(창3:15) - 창3:15 언약을 은혜의 언약이라고 한다. ‘여자의 후손, 그리스도를 보내겠다. 그래서 우리의 모든 문제를 다 해결 하시겠다’고 약속하셨는데 그대로 그리스도가 오셨다.

행위 언약(창2:16-17) - 선악과 테스트를 하셨는데 이것을 행위 언약이라고 한다. 그런데 행위 언약에서는 실패했다.

2. 다른 점(롬3:28) - 그러면 은혜의 언약과 행위 언약의 다른 점이 무엇인가? 은혜의 언약은 오직 믿기만 하면 된다. 우리가 할 게 없다. 그리스도가 오셔서 모든 문제를 다 해결하신 것이다. 십자가에서 ‘다 이루었다’, 끝내신 것이다. 그러므로 믿기만 하면 되는 것이다. 롬3:28 ‘그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라’. 영적으로 죽었기 때문에 우리는 아무 것도 할 수 없다. 전적인 하나님의 은혜로 우리가 구원을 받은 것이다. 단지 사실 믿기만 하면 된다. 그런데 이 믿음조차도 하나님이 주시는 것이다. 오늘 본문 말씀에도 ‘복음에는 하나님의 의가 나타났다’고 했다. 우리는 의가 없다. 구원 받을만한 자격, 조건, 조금의 의도 없다. 하나님께로부터 온 의를 받아서 의롭게 된 것이지, 우리 스스로 의로울 수 없는 것이다.

<본론> 그래서 하나님이 우리에게 원하시는 것은 오직 믿음이다. 왜 불안하고 염려가 생기는가? 염려가 생기는 것, 예를 들어 여러분 같으면 구원 받았다 못 받았다, 여기에서 염려가 생기는 것이 아니라 그리스도의 능력을 믿지 못해 생긴다고 생각한다. 혹시 또 구원 못 받은 사람 있을 수 있다. 그래서 평안하지 못하고 염려할 수 있지만 우리처럼 구원 받았는데도 걱정하고 염려가 생기고 두려울 때가 있다. 왜 그런가? 구원에 달려 있는 게 아니라 그리스도의 능력을 못 믿기 때문에, 우리가 그리스도를 제대로 못 누리기 때문에 이런 염려가 온 것이 아닌지 생각한다.

오늘 롬1:17 구절을 가지고 마틴 루터가 종교개혁을 단행했다. 믿음이라는 단어가 3번 나온다. 해석이 분분하다. ‘믿음으로 믿음에 이르게 된다’에서 앞에 있는 믿음과 뒤에 있는 믿음이 다르다는 것이다. 앞에 있는 믿음은 인간 스스로 믿으려고 애쓰는 믿음이라는 것이다. 그런데 그것은 구원에 이르지 못한다는 것이다. 뒤에 있는 믿음이야말로 하나님이 주시는 믿음이다. 하나님이 믿게 하신다는 것이다. 비로소 그 때 구원을 얻게 된다고 해석한다. 그러나 그렇지 않다. 여기에서 믿음을 세 번 언급했는데 믿음이 너무 중요하기 때문에 세 번 언급한 것이지, 앞에 있는 믿음과 뒤에 있는 믿음이 달라서가 아니다. 그런데 요즘 그렇게 해석하는 사람들이 있다. 그래서 다시 한 번 믿음에 대해서 제대로 알아야겠다.

1. 믿음 – 오해

믿음을 많은 사람들이 오해하고 있다.

(1) 지식적인 믿음 – 약2:19, 지식적인 믿음을 진짜 믿음으로 알고 있다. 어떤 스님은 성경을 여러 번 읽어서 우리보다 성경을 더 많이 알고 있다. 그렇다고 해서 그 사람이 하나님을 믿는 게 아니다. 알고만 있는 것이다. 약2:19, ‘귀신도 알고 떠느니라’고 했다. 제자들보다 귀신들린 사람이 예수님을 더 빨리 알아봤다. 그래서 ‘나와 무슨 상관이 있습니까? 나를 떠나소서’라고 했다. 그게 보통 말이 아니다. 전쟁에서 적장들이 쓰는 말이 ‘나와 무슨 상관이 있느냐? 나와 싸우자’고 선전포고 하는 말인데 그 말을 마귀가 쓰고 있는 것이다. 귀신이 귀신 같이 예수님을 알아봤다. 오히려 제자들보다. 귀신이 예수님을 알아보고 두려워 떨었다고 했는데 그렇다고 해서 예수님을 믿는 게 아니다. 예수가 그리스도임을 알고 있다고 해서 진짜 그 사람이 믿는 것인가? 그건 아니라고 생각한다. 머리로는 우리가 얼마든지 알 수 있다. 많은 것을 알고 있다고 그것을 참된 믿음으로 오해한다.

(2) 체험 없는 믿음 – 살전1:3, 어느 정도이지, 1년, 2년, 3년, 4년, 믿음 있다고 하면서 한 번도 체험 못 한 사람이 있다. 살전1:3, ‘믿음의 역사와 사랑의 수고, 소망의 인내’라고 했다. 데살로니가 교회 교인들의 신앙 색깔인데 믿음에는 반드시 하나님의 역사가 일어난다. 1년,2년,3년,5년,6년 신앙생활 했는데 한 번도 체험 못했다? 그 믿음은 우리가 섣불리 판단할 수 없겠지만 가짜 믿음이 아니겠는가? 반드시 참된 믿음에는 하나님의 역사 일어나게 돼 있다. 그런데 한 번도 체험 못 한 성도들이 많으니 결국 힘 빠져서 교회 떠난다. 비대면 예배드리니까 다 신앙생활 포기한다. 한 번도 체험 한 적이 없으니까. 믿음은 반드시 생산적이다. 하나님의 역사 일어나게 돼 있다. 성령이 역사하시게 돼 있다.

(3) 마16:14 - 복음을 오해 : 예수님을 다 틀리게 알고 있다. 복음을 오해한다. 예수님을 잘못 이해하고 있는 것이다. 잘못 이해한 예수님을 믿는다? 그건 참된 믿음이 아니다. 예수님은 엘리야 같은 분이 아니다. 예수님은 세례 요한 같이 민중 해방자가 아니다. 예수님이 엘리야처럼 구제나 하러 오신 분이 아니다. 그런데 그런 분으로 알고 믿는 사람들이 많다. 제가 볼 때는 참된 믿음이 아니다. 어떤 믿음 좋은 자매가 있다고 해서 개척 초기에 어떤 형제를 소개해서 결혼을 했다. 알고 보니 그 자매 믿음이 엉터리다. 교회에서 열심히 목사님께 헌신하고 예배 잘 드려서 믿음 좋은 자매인 줄 알았더니 복음을 하나도 모른다. 결혼하고 얼마 안 돼서 그 가정에 전쟁이 일어나는 것이다. 그러니까 우리가 잘 봐야 된다.

(4) 복음에 대한 무지 - 아예 복음에 대해 무지하다. 전혀 복음을 모른다. 맹신이라고 한다. 복음 모르고 교회만 다니는 것이다. 이것을 믿음이라고 생각한다. 또 중직을 받았다고 틀림없이 구원 받았다고 생각한다. 그렇지 않다.

2. 구원에 이르는 믿음

(1) 예수=그리스도 : 믿음이라고 하면 예수가 그리스도임을 믿는 것이다. 예수님이 왕, 제사장, 선지자로 오셔서 인간이 해결할 수 없는 마귀와 죄와 지옥의 권세를 꺾으시고 영원한 저주에서 우리를 해방시키신 분이시다. 이 사실을 믿는 것이다. 우리 조상 아담과 하와가 상실한 모든 축복을 회복하신 분이시다. 그리스도를 믿는 게 믿음이다.

(2) 요1:12, ‘영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니’. 예수가 그리스도임을 알고 영접하면 구원을 받는다. 시간이 많이 걸리지 않는다. 오랜 시간이 필요한 경우도 있을 것이다. 복음편지 5과에서 영접하는 분이 있더라. 구원의 길을 설명해도 안 믿어진다고 한다. 두 번째 복음의 편지를 했는데도 안 믿어지다가 5과 하다가 영접하는 분이 있더라. 그런 경우도 있지만 구원은 그렇게 오랜 시간이 필요한 것이 아니다. 정말 예수가 그리스도임을 알고 영접하면 당장 하나님의 자녀가 되는 줄 믿는다.

(3) 롬10:10 – 고전1:21, 영접이 무엇인가? 롬10:10 ‘사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라’. 예수가 그리스도임을 머리로만 아는 것이 아니라 마음으로 믿는 것이다. 그런데 이 믿음조차도 하나님이 주시는 것이다. 그리고 입으로 주인으로 고백하는 것이다. 사실 영접기도를 꼭 해야 되는 건 아니다. 믿으면 되는데 확실하게 고백하게 하려고 시키는 것이지, 구태여 사람 많은데 손 모으고 따라 기도하라고 할 필요 없다. 제가 예전에 장례식장 가서 복음 전하고 상주들에게 일일이 믿어지냐고 물어봤다. 어떤 상주는 나를 때리려고 해서 장로님이 말렸다. 믿어진다고 하면 손 모아라, 따라서 기도하라고 했다. 그렇게 해야 꼭 구원 받는 건 아니지만 그래도 그렇게까지 한다는 것은 어느 정도 확신이 오니까 하는 것이다. 거짓말로 사람들이 보는 데서 그렇게 하기 어렵다. 그리고 꼭 그렇게 했다고 해서 구원 받는 건 아니다. 귀신 들린 사람들에게 복음 전하고 영접하라고 하니까 영접하더라, 기도도 하더라. 나중에 ‘가짜로 영접했다~’ 그러더라. 그렇게 사람을 속이는 경우도 있다. 어쨌든 마음으로 믿고 입으로 시인하면 하나님의 자녀가 된다. 그게 영접이다. 많은 절차가 필요한 게 아니다. 내가 노력하고 애를 써서 예수님을 믿고 영접한 게 아니다. 하나님의 은혜로, 단번에. 고전1:21 ‘하나님의 지혜에 있어서는 이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하므로 하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다’. 세상 지혜로는 하나님을 모른다. 아무리 머리 좋은 사람도. 그러므로 전도의 미련한 것으로 하나님이 우리를 구원하셨다는 것이다. 어떻게 보면 잠깐 복음을 설명하고 믿는다는 것이 굉장히 미련하게 보인다. 어떤 사람은 ‘내가 지금 목사님이 설명하는 그 예수님을 영접한다고 구원 받을 수 있습니까? 구원이 그런 거라면 나 영접 안 하겠습니다’라고 하더라. 너무 시시하다는 것이다. 내가 공로를 많이 세우고 삶을 산 후에 구원 받는다고 하면 이해 되는데 잠깐 예수 설명하고 믿으면 구원 받는다는 게 말이 되냐는 것이다. 그게 하나님의 방법이다.

(4) 엡2:8-9, 롬3:22, 유1:3 – 엡2:8-9, ‘너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라‘. 구원은 전적인 하나님의 은혜다. 은혜로 받은 것이다. 우리가 의롭게 됐는데 이 의가 나로부터 주어진 게 아니다. 하나님께로부터 온 것이다. 예수 그리스도로부터 나타난바 되었다고 했다. 우리는 구원 얻을만한 조건이 1도 없다. 그래서 그리스도를 믿으므로 하나님이 우리를 의롭다 칭하시는 것이다(칭의). 그래서 구원에 이르는 믿음은 전적인 하나님의 은혜인 줄 믿는다. 우리가 의인 됐는데 이건 우리로부터 난 것이 아니다. 하나님, 그리스도께로부터 온 의인 줄 믿는다. 우리는 의인이 된 것이다. 그런데 이게 선물이라고 한다. 저도 오늘 지난주에 누가 선물해준 넥타이를 하고 왔다. 선물한 사람 기쁘라고 하고 왔다. 2부 예배 때 와서 보면 기쁠 것이다. 마찬가지다. 우리가 그리스도를 누릴 때 하나님이 기뻐하신다. 뭘 자꾸 하려고 하지 말고, 애쓰고 힘쓰지 말고 그리스도를 누리라는 것이다. 십자가에서 다 끝냈다는 사실을 믿으라는 것이다. 그게 은혜 언약의 특징이다. 행위 언약은 뭔가 해야 되지만 실패했다. 그래서 주신 언약이 그리스도이고 은혜의 언약이다. 그런데 왜 전적으로 구원에 관한 한 하나님이 다 하셨는가? 우리는 할 수 없기도 하지만 자랑치 못하게 하려 함이라고 했다. 우리가 조금이라도 구원에 보탰다면 내 자랑 나올 것이다. 그런데 전적인 하나님 은혜로 구원 받았기 때문에 자랑할 게 하나도 없다. 오직 십자가만 자랑해야 될 줄 믿는다. 롬3:22, ‘곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라’. 구원에 이르는 믿음은 차별이 없는 것이다. 다 똑같다. 물론 좀 눈물 흘리면서 영접하는 사람도 있고 아무렇지도 않게 영접하는 사람도 있다. 어떤 사람은 무릎 꿇고 손 모으고 너무 감사하면서 영접하는 사람도 있다. 그런 것만 조금 다를 뿐이지, 믿음에 관해서는 높고 낮음이 없다. 구원에 이르는 믿음은 차별이 없다. 다 똑같다. 더 뜨겁게, 많이 믿어서 구원 받고 차갑게 믿으면 구원 못 받는 게 아니다. 어떤 분은 그런다. ‘내가 죄인임을 절감하지도 못하고 깨닫지도 못하고 어떻게 구원 받을 수 있냐, 예수를 영접할 수 있냐?’고 한다. 뭘 회개해야 하는가? 내 자범죄를 일일이 다 생각하면서 회개해야만 내가 구원에 이르는 믿음을 가질 수 있고 구원 받을 수 있는가? 원죄다. 하나님 떠난 것 인정하고 하나님 앞에 그것을 회개하고 이제부터 예수를 나의 주인으로 모시고 살겠다고 영접하면 구원 받는 것이다. 자범죄, 지금까지 지은 온갖 죄를 다 생각하고 회개해야만 구원을 받는 것인가? 아니다. 우리가 구원 받았을 때 가졌던 믿음은 차별이 없다. 다 똑같다. 하나님 떠난 것 인정하고 내가 예수를 주인으로 이제 모시고 살겠다고 믿고 기도하면 구원을 받는 것이다. 울면서 내가 지은 죄를 가슴 아파하는 과정도 없이 어떻게 구원 받았냐는 것이다. 이건 보통 말이 아니다. 구원 받고 나서 옛날 내 죄가 생각나서 ‘이런 나를 구원하셨구나. 참 감사 하구나’ 이건 몰라도.... 유1:3, ‘....성도에게 단번에 주신 믿음의 도를 위하여 힘써 싸우라...’고 했다. 구원은 하나님이 우리에게 단번에 주셨다는 것이다. 오랜 시간이 필요 없다. 물론 예수가 그리스도다, 머리로 이해했던 사람이 진짜 마음으로 믿는 순간 구원 받는 건 있다. 우리는 ‘예수가 그리스도구나. 십자가에서 모든 문제 해결하셨구나’ 이걸 믿는 순간, ‘내가 하나님 떠났었구나. 예수님 영접하는 순간 내가 하나님을 모실 수 있겠구나’ 그걸 인정하는 순간 단번에 구원 받는 것이지, 8년,9년,10년이 필요한 게 아니다.

3. 예수 그리스도의 능력을 믿는 믿음

아는 사람은 다 알겠지만 다시 한 번 점검하기 바란다. 예수 그리스도의 능력을 믿는 믿음이다. 분명히 구분되어 있다. 예수가 그리스도임을 믿으면 됐지, 뭘 또 능력을 믿는 믿음인가? 후자의 믿음은 구원에 이르는 믿음과 다르다. 이건 차별이 있다. 사람마다 다르다. 성장이 있다. 구원은 분명히 받았는데 그리스도를 풍성하게 누리는 사람이 있는가 하면 못 누리는 사람이 있다.

(1) 엡4:13, 그리스도를 아는 것과 믿는 것이 하나처럼 되어야만 성숙된 그리스도인이라고 했다. 여기에서 아는 것과 믿는 것이 무엇인가? 그리스도의 능력을 믿는 것이다. 그리스도를 알고 믿는 것이 하나가 된다는 말은 자꾸 믿음이 성장한다는 말이다. 구원에 이르는 믿음은 사람마다 차이가 나거나 성장하지 않는다. 구원 얻을 때만 필요하다. 그러나 성장하는 믿음이 있다. 그리스도의 능력을 믿는 믿음인 줄 믿는다. 그건 성장하고 사람마다 다르다. 다 아는 내용 같지만 헷갈려하는 성도도 있다.

(2) 마8:8-10, ‘백부장이 대답하여 이르되 주여 내 집에 들어오심을 나는 감당하지 못하겠사오니 다만 말씀으로만 하옵소서 그러면 내 하인이 낫겠사옵나이다 나도 남의 수하에 있는 사람이요 내 아래에도 군사가 있으니 이더러 가라 하면 가고 저더러 오라 하면 오고 내 종더러 이것을 하라 하면 하나이다 예수께서 들으시고 놀랍게 여겨 따르는 자들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이스라엘 중 아무에게서도 이만한 믿음을 보지 못하였노라‘. 로마의 백부장이다. 하인이 병 들어서 고쳐달라고 부탁하는데 예수님이 집으로 가려고 하시니 ’말씀만 하옵소서. 말씀만 해도 우리 하인이 낫겠습니다‘라고 하니 예수님이 깜짝 놀라셔서 ’이런 큰 믿음 가진 사람을 내가 본 적이 없다‘고 하셨다. 백부장의 믿음은 예수님의 능력을 믿는 믿음이다. 그는 이미 소문을 들었든 어쨌든 이미 예수가 그리스도라는 사실을 알고 있는 사람이다. 그런데 이렇게 ’예수님이 직접 가시지 않고 말씀만 하셔도 하인이 나을 것이다‘라고 고백을 할 수 있었던 것은 예수님의 능력을 믿었던 것이다. 이런 믿음이 있다.

(3) 마8:26, 예수님과 제자들이 같이 배를 탔는데 예수님은 배에서 주무시고 계시고 풍랑 일어나서 다 죽게 되어 두려워 떨면서 예수님을 깨우는 것이다. ‘주여, 우리가 죽게 됐습니다. 우리를 살려주십시오’. 그 때 예수님이 말씀하시기를 ‘믿음이 적은 자들아’라고 하셨다. ‘믿음이 없는 자들아’가 아니었다. 벌써 모든 것을 버리고 예수님을 따라 나섰다는 것은 예수가 그리스도임을 믿는 것이다. 그런데 예수님이 주무신다고 해서 제자들이 두려움에 빠졌다. 우리 하나님은 졸지도, 주무시지도 않는 하나님이시다. 어려움 당했을 때 ‘지금 내 사정을 아시나?’라고 생각하기 쉽다. 그 자체가 시험이다. 문제가 문제가 아니라 하나님이 내 사정을 아시는지 의심하는 것이 문제다. 지금 예수님이 주무신다고 모르시겠는가, 하나님이신데? 그리고 진정한 평안은 풍랑 속에서 평안할 수 있는 것이 평안이지, 평안할 때 평안할 수 있는 건 불신자도 가능하다. 어쨌든 제자들이 가진 적은 믿음을 책망하시는 것이다. 이런 믿음이 있다.

(4) 롬4:19 ‘그가 백 세나 되어 자기 몸이 죽은 것 같고 사라의 태가 죽은 것 같음을 알고도 믿음이 약하여지지 아니하고’. 아브라함과 사라 얘기다. 100세 할아버지, 90세 할머니가 애를 낳은 것이다. 애를 절대로 낳을 수 없는 나이다. 죽은 자와 같았다고 했다. 여성으로서 완전 태의 문이 닫혔다. 그럼에도 불구하고 믿음이 약하여지지 않았다고 했는데 여기에서 말하는 믿음은 그리스도, 하나님의 능력을 믿는 믿음이다. 이런 믿음이 우리에게 있게 되기 바란다.

<결론>

1. 참 믿음 – 참 믿음이 무엇인가? 예수가 그리스도임을 깨닫고 그 능력을 믿는 믿음이다. 예수가 그리스도라는 사실을 알 뿐만 아니라 그 사실을, 능력을 진짜 믿는 것이다.

1)살전1:3, 하나님의 역사 - ‘너희의 믿음의 역사와 사랑의 수고와 우리 주 예수 그리스도에 대한 소망의 인내를 우리 하나님 아버지 앞에서 끊임없이 기억함이니’. 구원의 확신을 갖게 되기 바란다. 구원의 확신을 갖되 그리스도의 능력을 믿어야 한다. 우리와 함께 계시는 그리스도는 모든 문제 해결자인 줄 믿는다. ‘예수 안에 모든 축복이 다 들어있느니라’. 반드시 그런 믿음을 갖고 있을 때 하나님의 역사는 일어나게 돼 있다. 다음 주가 맥추감사주일(오순절)이다. 마가다락방에서 성령 충만한 역사가 일어난 날이다. 지금도 똑같은 역사가 일어나고 있다. 오순절 성령강림역사가 단회적이고 그 때 뿐이며 다시는 안 일어난다고 하는데 똑같이 지금도 일어나고 있다. 믿기 바란다. 참된 믿음은 그 성령 하나님께서 역사하시게 돼 있다. 예수가 그리스도임을 알고 그 능력을 믿는 성도에게 하나님은 역사하시게 돼 있다. 데살로니가 교회 교인들에게 이런 믿음의 역사가 있었다고 말씀하신다.

2)마7:16-18, 열매(행위) - ‘그들의 열매로 그들을 알지니 가시나무에서 포도를, 또는 엉겅퀴에서 무화과를 따겠느냐 이와 같이 좋은 나무마다 아름다운 열매를 맺고 못된 나무가 나쁜 열매를 맺나니 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 못된 나무가 아름다운 열매를 맺을 수 없느니라‘. 참된 믿음은 반드시 하나님이 원하시는 열매를 맺게 돼 있다. 반드시 행위가 수반되게 돼 있다. 그리스도를 알고 그리스도의 능력을 믿고 누리는 성도에게는 하나님이 원하시는 삶이 있게 돼 있다. 사람마다 차이는 있겠지만. 그리스도를 알고 그리스도의 능력을 믿는 성도, 그리스도를 누리는 성도가 인생을 아무렇게나 산다? 그 사람은 가짜일 수 있다. 사단한테 완전 잡혀 있거나 지식적으로만 아는 사람일 수도 있다. 우리에게 이런 삶이 있어야 한다. 하나님이 원하시는 열매가 있어야 한다. 예수님이 ’열매를 보고 그 나무를 안다. 좋은 열매는 좋은 열매를 맺는다‘고 말씀 하셨다. 진짜 구원 받고 그리스도의 능력을 믿고 그리스도를 누리는 성도에게는 그런 삶이 보여지게 돼 있다. 그런데 희한하게 구원파도 아니고 복음을 이해하고 복음 누린다고 하면서도 아무렇게나 살고 못된 짓을 하는 사람들이 있다. 우리가 순간적으로 실수 할 수 있다. 저도 완전하지 않다. 저도 생각으로 범죄 할 때 있다. 행동으로는 거의 없다. 제가 행동으로 범죄 하면 여러분은 어떻게 할 것인가? 돌 던질 것인가? 순간적으로 우리가 연약해서 실수하고 범죄 할 수 있다. 다윗도 그랬다. 그러나 습관적으로, 고의적으로, 계속해서, 지속적으로 아무렇지도 않게 범죄 한다? 지금 교회 안에 너무 많다. 진짜 좋은 나무인지 그 믿음을 의심해봐야 된다. 제가 완전해서 이런 말 하는 게 아니다. 저도 연약하다. 연약해서 실수 할 수 있다. 알고도 고의적으로 범죄 할 수 있다. 알고 있으면서도 연약해서.. 그러나 습관적으로, 지속적으로, 아무렇지도 않게? 하나님이 원하시는 열매를 맺자. 그런데 엄밀히 말하면 열매를 맺자는 것이 아니라 열매를 맺게 돼 있다. 성령께서 맺게 하실 줄 믿는다. 그런 열매가 내 삶 속에 없다? 악한 열매만 맺고 못된 짓을 계속 해도 전혀 표가 안 나고 거리낌이 없다? 그 믿음이 가짜 믿음 아니겠는가? 혹시 내가 이런 믿음, 그리스도의 능력을 믿는 믿음이 적다든지 혹시라도 우리 성도들 가운데는 그런 경우가 없겠지만 일반 교단 교회에는 구원 못 받은 사람들 많다. 제가 26년 동안 전도했다. 교회 그렇게 열심히 다니고 중직을 맡은 분들이 무당굿을 하고 있다. 다 미션 계통 학교 다니고 세례 받았던 분들인데 완전 불신자도 그런 불신자가 없다. 그런 사람들을 너무 많이 만나다 보니까 교회 출석한다고 다 구원 받는 건 아니더라. 그러나 적어도 여러분들은 적어도 그리스도를 알고 그 분을 마음으로 믿고 입으로 시인했다면 구원 받은 사람임에 틀림없다. 그러나 우리에게 있어서 그리스도의 능력을 믿는 믿음이 없다고 할 때는 어떻게 해야 하는가?

2. 막9:21-24, ‘예수께서 그 아버지에게 물으시되 언제부터 이렇게 되었느냐 하시니 이르되 어릴 때부터니이다 귀신이 그를 죽이려고 불과 물에 자주 던졌나이다 그러나 무엇을 하실 수 있거든 우리를 불쌍히 여기사 도와주옵소서 예수께서 이르시되 할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능히 하지 못할 일이 없느니라 하시니 곧 그 아이의 아버지가 소리를 질러 이르되 내가 믿나이다 나의 믿음 없는 것을 도와주소서 하더라‘. 이것도 또 다르게 해석하는 사람이 있다. 앞에 있는 ’내가 믿나이다‘는 내가 노력해서 믿으려고 했던 것이고, 뒤에 있는 ‘믿음 없는 것을 도와주소서’라는 것은 믿어질 수 있도록 도와달라는 고백이라는 것이다. 아니다. 예수님이 메시야라는 사실을 알고 벙어리 귀신들린 자기 아이를 데리고 나온 것이다. 그런데 그 능력을 제대로 믿지 않았기 때문에 ‘할 수 있거든 내 아이를 낫게 해달라’고 요청한 것이다. 정말 그 능력을 믿었다면 책망을 안 들었을 것이다. 혹시 우리가 구원을 받았지만 그리스도의 능력을 믿지 못하고 삶 속에서 그리스도를 누리지 못하고 염려하고 방황하고 있다면 기도하라. ‘나에게 믿음을 주옵소서. 그리스도의 능력을 믿는 믿음을 나에게 주시옵소서. 시간마다, 초마다, 어떤 상황에서도, 문제 속에서도 복음을 누리게 해주옵소서. 요셉처럼 감옥 가도 괜찮고 노예로 팔려가도 괜찮고 총리가 돼도 교만하지 않는 믿음을 나에게 주옵소서‘ 기도한다면 하나님이 그리스도의 능력을 믿는 믿음을 주실 줄 믿는다.

<기도> 살아계신 하나님, 은혜를 감사합니다. 은혜로 받은 구원을 의심하지 않고 확신을 가지고 살게 해주옵소서. 그리스도의 능력을 믿으므로 늘 승리하게 하시고 많은 사람을 치유하고 살리는 삶이 되게 해주옵소서. 믿음 있는 자에게 주시는 성령의 충만함을 주셔서 땅 끝까지 이르러 증인 되게 하여 주시옵소서. 예수님 거룩하신 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.