설교: 곽요셉 목사	2022.5.29 주일1부예배
	오직의 이유 (마14:25~33)

25/ 밤 사경에 예수께서 바다 위로 걸어서 제자들에게 오시니

26/ 제자들이 그가 바다 위로 걸어오심을 보고 놀라 유령이라 하며 무서워하여 소리 지르거늘

27/ 예수께서 즉시 이르시되 안심하라 나니 두려워하지 말라

28/ 베드로가 대답하여 이르되 주여 만일 주님이시거든 나를 명하사 물 위로 오라 하소서 하니

29/ 오라 하시니 베드로가 배에서 내려 물 위로 걸어서 예수께로 가되

30/ 바람을 보고 무서워 빠져 가는지라 소리 질러 이르되 주여 나를 구원하소서 하니

31/ 예수께서 즉시 손을 내밀어 그를 붙잡으시며 이르시되 믿음이 작은 자여 왜 의심하였느냐 하시고

32/ 배에 함께 오르매 바람이 그치는지라

33/ 배에 있는 사람들이 예수께 절하며 이르되 진실로 하나님의 아들이로소이다 하더라

<서론> 우리가 말씀 받기 전에, 말씀을 보기 전에, 듣기 전에 반드시 기도해야 한다. 시간이 없으면 몇 분이라도 기도하고 말씀 받아야 된다. 왜냐하면 첫째로, 하나님의 말씀은 성령의 도우심, 조명하심이 없이는 깨달을 수 없다. 세상의 지식과는 다르다. 성령의 도움을 받기 위해 기도해야 한다. 눅11:13, 기도할 때 성령이 역사하신다. 하나님의 사정은 하나님이 잘 아신다. 하나님의 말씀은 하나님이 잘 아시기 때문에 하나님이 알려주셔야만 우리는 이해할 수 있다. 아무리 똑똑한 사람도 집중한다고 해서 이해할 수 있는 말씀이 아니다. 두 번째는 고후4:4, 복음이 선포될 때 반드시 사단이 방해한다. 틀림없이 일주일 동안 세상에서 전쟁하다 오지 않았는가? 여기까지 흑암은 따라왔을 것이다. 사단부터 결박해야 한다. 그렇지 않으면 많은 방해를 받는다. 세 번째, 왜 기도해야 하는가? 피곤해서 말씀을 놓칠 수 있다. 그래서 말씀을 전하는 자나 듣는 자가 피곤하지 않도록 기도하라. 그래서 토요일은 일찍 자고 일찍 쉬면서 예배 준비하는 게 좋다. 밤늦게까지 게임하다 오면 집중할 수 없다. 어쩔 수 없다. 아무튼 예배 전에 반드시 짧은 시간이라도 기도해야만 된다.

1. 오직의 이유 – 오늘 우리는 베드로를 통해서 오직의 이유를 찾아야 되겠다. 오직 예수그리스도.

2. 오병이어 표적 – 본문은 벳세다 광야에서 오병이어의 기적이 일어난 이후에 있었던 일이다. 오직이 될 때 오병이어의 표적이 일어날 수 있다. 기적과 표적은 같은 말인데 표적이라는 말은 기적보다 강한 메시지가 있다는 말이다. 왜 예수님이 물고기와 떡으로, 도시락 한 개로 수만 명을 먹이셨는가? 단순히 그들이 배고플까봐?

1)예수=그리스도 : 그런 부분도 해결이 됐겠지만 예수가 그리스도라는 사실을 그들에게 알리시려고 표적을 일으키신 것이다. 떡 다섯 개와 물고기 두 마리, 어린 아이가 먹으려고 싸온 도시락이다. 그걸 가지고 어떻게 2만 명가량이 먹고 남을 수 있겠는가? 분명히 예수가 그리스도라는 증거다.

2)세계복음화 가능 - 도시락 한 개 가지고 수만 명을(5천 명이라고 했는데 그 때는 남자들만 카운트 했다. 어린 아이, 여자들까지 다 카운트 하면 2만 명 된다), 도시락 한 개로 2만 명을 먹이는 건 말도 안 된다. 너무너무 역부족이다. 그렇다. 12명의 제자는 갈릴리 출신이다. 그런 사람들이 세계복음화 하기에는 너무 역부족이다. 그러나 예수님이 함께 하시니까 수만 명이 먹고 남았다. 제자들과 예수님이 함께 하셨을 때 그들이 전 세계를 복음화 했다. 우리도 마찬가지다. 세계복음화에 비해서, 237나라와 5000종족 살려야 되는데 여기에 비해서 우리가 얼마나 역부족인가? 그러나 그리스도는 하실 수 있는 줄 믿는다. 그것을 깨닫게 하시기 위해서, 예수님이 함께 하시면 세계복음화가 가능하다는 것이다. 그것을 알려주시려고 오병이어의 표적을 일으키신 것인데 지금 많은 사람들이, 제자들도 처음에 잘 이해를 못한 것 같고 거기에 참여한 유대인들은 정말 오해했다. 우리는 오늘 이 사건을 통해서 오직의 이유를, 왜 오직 그리스도가 되어야 되는가 그 이유를 발견해야 될 줄 믿는다.

<본론> 오병이어의 표적 이후에 사람들이 예수님을 임금 삼으려고 했다. 배불리 먹지 않았는가? 임금 삼으면 혜택이 많을 줄 알고.. 배불리 먹지 않았는가? 그런 동기를 가지고. 그런 사람들 많다. 예수 믿으면 좀 잘 될까 싶어서 복음을 이용하는 사람이 많다. 하나님을 이용하면 안 된다. 하나님은 우리에게 철저히 섬김의 대상이지, 이용 대상, 시험 대상이 아니다. 내가 이렇게 기도했으니까 이렇게 응답하셔야 된다, 흥정 대상도 아니다. 100% 우리가 헌신하고 경배해야 할 대상인 줄 믿는다. 그런데 우리는 뭔가 다른 동기를 가지고 예수님을 따라다닌다. 그 때 예수님은 그걸 피해서 산기도 가셨고, 제자들은 먼저 갈릴리 바다를 건너서 게네사렛이라는 동네에 가게 하셨다. 그런데 배를 타고 가는데 새벽쯤 바람이 불고 풍랑이 일어나니까 제자들이 두려움에 빠진 것이다. 밤은 깊었고 새벽에 가장 어둡지 않은가? 그런데 누가 물 위로 걸어온다. 분명히 예수님인데 유령으로 본 것이다.

1. 제자들이 예수님을 유령으로 봤다.

(1) 예수는 그리스도 – 우리가 예수가 그리스도시다, 이 부분을 오해하면 모든 것을 잘못 보게 된다. 우리가 그리스도를 그리스도로 바라보고 그 응답을 받아야 되는데 다른 동기 가지고 그리스도를 바라볼 수 있다.

①엘리야 - 요6:26 ‘예수께서 대답하여 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희가 나를 찾는 것은 표적을 본 까닭이 아니요 떡을 먹고 배부른 까닭이로다’. 단순히 예수님을 마16:4에 있는 말씀처럼 그냥 엘리야로, 단순히 기적을 일으키는 분으로 이해한 것이다. 신앙생활을 그런 식으로 하는 사람들이 얼마나 많은가? 그러면 기적 안 일어나면 신앙생활 중단할 것인가? 예수님은 엘리야 같은 분이 아니다.

②예레미야 – 어떤 사람은 예수님을 예레미야 같이 박애주의자로 이해하고 신앙생활을 온통 구제하는 일에 시간을 다 보낸다.

③세례요한 – 어떤 사람은 예수님을 세례요한 같은 분으로 안다. 예수님은 사회 구원, 민중을 구원하러 오신 분이 아니다. 하나님이 택한 모든 사람을 구원하시기 위해서 오신 것이지, 어려움 당하는 몇몇 소수의 민중을 구원하러 오신 분이 아니다. 예수님을 세례요한과 같은 분으로 이해를 하는 목회자와 교회는 만날 데모한다. 사실 인권을 위하지도 않으면서 인권이라는 말로 오히려 자기들 이익을 챙긴다. 예수님이 말씀하신다. ‘너희가 나를 따라다니는 것은 도시락 한 개 가지고 많은 사람이 먹고 배부른 까닭이 아니냐? 진짜 나를 바로 알고 따라다니는 것이냐?’고 하셨다. 왜 제자들이 바다 위로 걸어오시는 예수님을 유령으로 봤을까? 확실하게 오병이어의 기적을 통해서 예수가 그리스도라는 답을 냈어야 되는데 그 답을 내지 않으니까 예수님을 유령으로 본 것이다. 예수님이 유령 같은 분인가? 예수님이 박애주의자인가? 예수님이 데모나 하러 오신 분인가? 예수님이 구제하러 오신 분인가? 확실하게 알아야 한다.

(2) 마10:24, 풍랑 - 마10:24 ‘제자가 그 선생보다, 또는 종이 그 상전보다 높지 못하나니’. 마14:24 ‘배가 이미 육지에서 수 리나 떠나서 바람이 거스르므로 물결로 말미암아 고난을 당하더라’. 지금 풍랑이 일어나니까 그리스도를 평상시에 알고 있는 사람도 제대로 예수를 그리스도로 보고 그 분에게 모든 것을 맡길 수 있어야 되는데 그렇지 못하는 것이다. 너무 힘들면 기도도 안 된다고 하지 않는가? 너무 힘들면 헛것이 보인다는 말이 있지 않은가? 마찬가지다. 그리스도를 그리스도로 제대로 못 본 것이다. 풍랑이 일어나니까, 환경이 어려우니까 그런 경우가 많다 .

(3) 밤 4경(25절) - 유대인들의 시간인데 새벽 3-5시 사이다. 가장 어두울 때다. 칠흙 같은 어두움이다. 풍랑이 일어나고 너무 두려운 데다가 너무 깜깜하니까. 우리도 그럴 수 있다. 앞이 깜깜할 때 하늘이 안보인다고 하지 않는가? 그럴 때 우리는 그리스도 언약 놓칠 수 있다. 제대로 하나님 바라볼 수 없을 때가 있다. 지금 제자들이 그렇다.

(4) 의심(31절) - 31절, 믿음이 없는 자라고 하지 않으셨다. ‘믿음이 작은 자여 왜 의심하였느냐’고 하셨다. 예수가 그리스도이심을 의심하면 우리는 제대로 모든 것을 볼 수 없다. 아담, 하와가 말씀을 놓치니까 선악과가 탐스럽고 먹음직스럽게 보였다고 했다. 먹으면 안 되는 열매인데... 사단은 우리가 예수가 그리스도임을 의심하는 순간 모든 사건을 왜곡시킨다. 우리의 생각에 착각을 일으킨다. 꼭 기억해야 한다. 어제도 핵심 메시지에 말씀하시더라. 정말 기도하는 사람은 금방 답 나온다고, 그리스도 의심하지 않고 언약 잡고 기도하는 사람은 어떤 상황에서도 괜찮다고. 그게 성령의 역사 아니겠는가? 오늘 임마누엘 찬양대 찬양이 너무 은혜스러웠다.

2. 베드로가 물에 빠졌다.

그런데 이런 상황에서 베드로가 바다 위로 걷게 해달라고 요청해서 물 위로 걷다가 물에 빠졌다. 마14:30, ‘바람을 보고 무서워 빠져 가는지라 소리 질러 이르되 주여 나를 구원하소서 하니’. 우리는 베드로를 통해서 오직의 이유를 찾았으면 좋겠다.

(1) “오직”이 안 되면 그렇다.

예수가 그리스도라고 믿는다 할지라도, 의심하지 않는다 할지라도 오직이 안 되면 그렇다. 그러면 영적 착란 상태가 된다. 그리스도께 오직 집중해야 되는데 다른 생각들이 막 치고 들어와서 영적 착란상태가 된다. 지금 베드로의 상태다.

(2) ‘바람을 보고’(환경)

‘바람을 보고’, 바람이 보였다. 영적 착란 상태에 빠지면 그리스도가 선명한 게 아니라 환경이 더 크게 보인다. 그리스도는, 복음은 희미하다. 환경이 더 선명하고 더 크게 보인다.

(3) 무서움에 빠졌다.

‘바람을 보고 무서웠다’고 했다. 환경이 더 크게 보일 뿐 아니라 그게 무서웠다. 내 환경이 무서우면 지는 것이다. 내 주변 환경이 부러우면 그것도 지는 것이다. 환경을 우습게 알면 그건 잘못된 것이다. 그러나 어떤 환경도 그리스도로 우리는 이겨낼 수 있는 줄 믿는다. 넘어설 수 있다. 그런데 오직이 안 되니까 영적 착란상태가 되는 것이다. 머리가 복잡하다.

(4) 믿음이 작은 자 – 오직그리스도가 아닌 자

31절, 예수님이 말씀하신다. ‘믿음이 작은 자여 왜 의심하였느냐’. 믿음이 작은 자라는 말이 무슨 말인가? 전적으로 그리스도께 못 맡기는 사람이다. 믿음은 그리스도를 믿고 신뢰하고 의지하는 것인데, 나를 의탁하는 것인데 전적으로 의탁하지 못하는 것이다. 그게 믿음이 작은 상태다. 다시 말하면, 오직 그리스도가 안 된 것이다. 전적으로 그리스도께 맡기지 못했다는 말은 오직이 안 된 것이다.

3. 어떻게 “오직” 될 수 있는가?

(1) 오병이어 표적 – 우리가 오병이어의 표적을 행하신 이유를 제대로 알아야겠다. 예수님이 벳세다 광야에서 설교하시다가 빌립에게 ‘어떻게 이 많은 사람을 먹일 수 있겠느냐?’고 물으셨다. 그런데 성경에 보니까 빌립을 시험(Test)하셨다고 했다. 왜 하필이면 많은 제자들 중에 빌립을 시험하셨는가? 빌립은 벳세다 출신이다. 빌립이 뭐라고 했는가? ‘불가능합니다. 여기에는 이들을 먹일 수 있는 음식을 구할 수 없고 우리는 돈도 없지 않잖습니까?’. 그런데 안드레가 어린아이 도시락을 갖고 나왔다. 거기에서 표적이 일어났다. 그러면 왜 또 다른 제자가 아닌 하필 안드레인가? 안드레도 그 지역 출신이다. 그래서 그 지역을 잘 안다. 문제 파악은 둘 다 잘했다. 그런데 빌립은 그 문제를 해결할 수 없다고 생각했다. 그러나 안드레는 예수님께 나아가면 된다는 확신을 가지고 도시락 들고 나간 것이다. 우리는 우리가 해야 될 일에 비해서, 또 요즘에는 70인 제자가 돼서 70족속, 70나라 살려야 된다고 말씀하시는데 우리가 어떻게 그렇게 할 수 있겠는가? 그러나 가능하다. 주님이 우리와 함께 하신다면 가능한 줄 믿는다. 우리의 문제를 들고 나가면 다 축복으로 바뀐다. 문제가 포장된 축복이라고 말씀하시지 않았는가? 가짜들, 믿음 없는 사람들은 절대 못 누린다. 믿음 있는 사람만 누리도록 하나님은 고난과 위기를 가지고 축복을 포장해서 우리에게 주시는 것이다. 어제도 말씀 나왔다. 어떤 위기를 만나도 기도하는 사람은 괜찮다. 진짜 아멘 했다. 표적을 통해서 우리가 제대로, 거기에서 제자들과 베드로가 깨달았어야 되는데 그 엄청난 사건에서 중요한 메시지를 놓친 것이다. 우리가 평상시에 우리 삶 가운데, 또 이런 예배 중에 중요한 하나님의 음성을 들을 수 있어야 된다.

(2) 응답, 표적 – 왜 오직 될 수 없었는가? 유대인들처럼 응답에만 관심 있었다. 표적, 기적에만 관심 있었다. 우리도 늘 그렇다. 눈에 보이는 축복, 응답, 기적에만 관심이 많다. 하나님이 나와 함께 하시는 것이 최고의 기적이고 축복인 줄 믿는다. 이건 싹 다 놓치고 눈에 보이는 응답 있으면 좋아하고 없으면 낙심하고 눈에 보이는 역사만 기적이라고 생각한다. 그렇지 않다. 나 같은 인간을 구원하신 하나님, 이게 최고의 기적 아니겠는가? 예수님이 걸어오시니까 베드로가 흥분해서, 예수님이 기적 같이 걸어오시니까 자기도 그런 기적을 체험하고 싶었을 것이다. 그게 아니라 ‘저 분은 과연 그리스도시구나. 어떻게 저 물 위로 걸어오실 수 있는가?’, 자기가 바다위로 안 걸어 봐도, 그게 문제가 아니지 않은가? ‘저 바다 위로 걸어오시는 저 분이 과연, 오병이어 가지고 수만 명을 먹이신 저 예수님이 정말 그리스도가 맞구나’ 이 답을 내야 되는데 그런 생각은 아예 하지 못하고 기적, 표적을 자기도 한 번 해보고 싶어서 그런 생각에 사로잡혀 있다. 우리 신앙생활이 그러면 안 된다. 필요하면 기적을 일으키실 것이고 그렇지 않아도 괜찮다. 잘 돼도 잘 되는 게 아니고 안 돼도 안 되는 게 아니다. 하나님이 나와 함께 하신다면 그 어떤 것도 문제가 안 된다. 잘 돼야 그게 응답이고 축복인가? 안 돼도 괜찮다. 요셉 봐라. 우리가 이런 갭을 메워야 한다. 언약과 나와의 갭, 괴리감이 크지 않은가? 우리는 그 갭을 못 느껴야 된다. ‘하나님은 이런 분이신데 왜 나는 이러지?’ 아니다. 요6:63 ‘살리는 것은 영이니 육은 무익하니라’. 오직 성령이 아니면 안 된다고 했다. 오직 그리스도가 아니면 안 되는 것이다. 그렇게 이스라엘 백성들이 광야에서 많은 역사를 봤어도 불신앙에 빠져서 가나안 땅에 못 들어갔다. 그러나 정확한 언약을 붙잡은 사람, 오직 그리스도인 갈렙과 여호수아는 애굽에서 나올 때 20세 이상 된 사람이었지만, 기성세대였지만 가나안 땅을 밟았다. 그 외에는 다 광야에서 죽었다. 중요한 것이, 오직 예수인 줄 믿는다. 언약이 중요한 것이다.

(3) 기도 - 기도가 최고로 집중하는 시간이요, 오직 되는 시간이다. 정말 우리가 제대로 기도한다면 그 시간이 오직 되는 시간이다. 30절, 베드로가 바다에 빠지면서 예수님께 도움을 요청했다. ‘주여 나를 구원하소서 하니’. 우리가 하나님과 깊은 소통의 시간을 가질 때 우리가 오직 되어질 줄 믿는다. 기도는 나를 없애는 시간, 나를 내려놓는 시간이다. 나를 강화시키는 기도를 하는 사람이 있다. 기도 많이 하는 어떤 분은 너무 교만하다. 싸움 할 때마다 앞장선다. 기도를 저렇게 많이 하는 분인데 왜 저렇게 강퍅할까? 자기를 강화시키는 기도, 자기만의 기도를 하니까 그렇다. 하나님을 찬송하고 하나님께 감사하고 모든 영광 하나님께 돌리고 하나님의 계획을 위해서 기도하는 사람이 어떻게 내가 강화되겠는가? 그런 기도를 하게 되면 나를 내려놓게 된다. 가장 오직 되는 시간이 기도다. 기도의 시간을 갖기 바란다. 행복한 정시기도. 잠깐 기도해도 행복해야 한다. 그러면 세상말로 끝내준다. 기도 시간이 행복하다면 그게 끝내주는 것이다. 베드로가 소리 질러 ‘나를 구원하소서’라고 했다.

(4) 하나님의 은혜(고전15:10) - 그 때 예수님이 즉시 손을 내밀어 그를 배 위로 끌어올리셨다고 했다. 아무리 어부 출신이지만 베드로는 풍랑 속에서 절대로 나올 수 없다. 예수님이 먼저 그의 손을 잡고 끌어내셨다. 하나님의 은혜다. 우리가 하나님의 은혜를 구하지 않고는 오직 될 수 없다. 내 노력과 결심으로 될 수 없다. 아무리 결심해도 작심삼일 아닌가? 나를 내려놓으려고 해도 내가 수시로 살아나는데? 내가 죽었다고 생각해도 끊임없이 살아나는데? 조금만 누가 내 자존심 건들면 기분 나쁜데? 무슨 일만 있으면 우리는 절망 가운데 빠지는데? 아직 안 죽었다. 내 뜻대로 안 되면 기분 나쁘다. 내가 주인이다. 우리 신앙의 중심, 주인이 그리스도가 아니라 나다. 내 뜻대로 안 되면 교회도 원망하고 사람도 원망하고... 요셉 봐라. 총리 돼서도 원수 안 갚았다. 보디발 아내에게 이가 갈릴 텐데 원수 갚았다는 말이 없다. 우리는 하나님의 은혜가 아니면 아무 것도 할 수 없는 줄 믿는다. 고전15:10, 모든 것이 하나님의 은혜다. 지나고 보면 은혜 아닌 것이 없다. 헌금은 신앙고백이다. 조기 축구를 해도 회비를 걷어야 가끔 커피, 음료수도 마신다. 세계복음화 하는 교회에서 성도들이 하나님 앞에 물질을 드리지 않는다면 어떻게 렘넌트를 키우고 교회가 운영되고 선교사를 파송하는가? 당연한 건 아니겠는가? 당연한 것을 해야 한다. 그런데 더 중요한 것은 신앙고백이다. 모든 것이 하나님의 은혜라는 신앙고백이 헌금에 담겨 있다. 내가 열심히 해서 벌었다고 생각하는 사람은 아까워서 절대 드릴 수 없다. 모든 게 하나님의 은혜인 줄 믿는다. 저는 요셉이 훌륭한 사람, 대단한 사람인 줄 알았다. 그런데 말씀을 가만히 보니까 요셉이 하나님과 함께 하신 게 아니고 ‘하나님이 요셉과 함께 하시매 형통케 되었다’고 했다. 하나님이 은혜를 베푸신 것이다. 하나님이 함께 하신 것이지, 요셉이 함께 한 게 아니다. 예수님이 먼저 베드로의 손을 붙잡으셨다. 이게 은혜다. 나는 할 수 없는데 예수님이 은혜로 나를 붙드시고 나를 구원하시고 인도해나가시는 것이다. 우리가 은혜 아니면 오직이 될 수 없다. 아무리 결심해도 될 수 없다. 은혜를 구하기 바란다.

<결론>

1. 영적 착란 – 치유 : 우리가 오직 되어야 되는 이유. 영적 착란을 치유해야 한다. 정신 착란이라는 것이 굉장히 무서운 것이다. 심각한 정신병이다. 오만 생각을 다 하는 것이다. 정상적인 생각을 못 한다. 그런 사람은 정신이 집중이 되면 치유 된다. 너무 영적으로 우리가 착란 증세에 빠져 있는 줄 모른다. 치유 받아야 한다. 오직 그리스도로 우리는 모든 것을 할 수 있고 오직 그리스도만 보여져야 되는데 자꾸 그렇지 못하다. 오늘 치유 받기 바란다. 오직 예수.

2. 성령 충만 – 세계복음화 : 그럴 때 성령 충만 받을 수 있다. 성령 충만 그냥 받을 수 있는 게 아니라 오직 되어야 한다. 그러면 전 세계 살릴 수 있다. 하나님이 우리를 통해서 세계복음화 하게 하실 줄 믿는다. 70나라, 237나라, 5000종족 살리게 하실 줄 믿는다. 본부에서 류목사님 통해서 얼마나 구체적으로 하나하나 말씀하시는가? 우리는 세계복음화라고 했는데 237나라, 우리는 237로 알았는데 70. 더 구체적으로 응답 받게 하시려고 하나님이 하시는 것이다. ‘엊그제 237나라라고 하더니 또 70나라라고 하네? 왜 또 이런 용어를 쓰시지? 복잡하네..’ 그런 게 아니라 성경에 다 나온다. 더 구체화시키는 것이다. 사실적으로 응답 받으라고. 정신 착란, 영적 착란을 치유하자. 마14:31-32 ‘예수께서 즉시 손을 내밀어 그를 붙잡으시며 이르시되 믿음이 작은 자여 왜 의심하였느냐 하시고 배에 함께 오르매 바람이 그치는지라’.

<기도> 살아계신 하나님, 우리의 영적 착란 증세를 치유하시고 오직 예수 되게 하여 주옵소서. 그래서 성령 충만 받아 땅 끝까지 이르러 증인 되게 하시고 237나라와 5000종족, 70종족, 70나라를 살리는 우리 모든 성도들, 렘넌트들 되게 해주시옵소서. 예수님 거룩하신 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.