설교: 곽요셉 목사	2022.4.10 주일1부예배
	구원을 누리자 (롬8:17)

17/ 자녀이면 또한 상속자 곧 하나님의 상속자요 그리스도와 함께 한 상속자니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 할 것이니라

<서론> 구원 - 5기초, 성경적인 전도방법 그대로 꼭 응답 받아야 한다. 다시 말하면 우리 전 삶을 통해서 전도를 할 수 있어야 한다. 어떤 면에서 되어져야 한다. 중요한 건 나다. 전도가 부담스럽다, 뭔가 잘 안 된다면 다른 데 원인이 있는 것이 아니라 나한테 원인이 있는 것이다. 내가 되어지면 전도가 되어지게 돼 있다. 오늘도 나에 대해서 얘기하려고 한다. 그동안 나를 회복하고 치유하고 넘어서라, 만남을 회복하고 치유하고 넘어서라고 메시지 한 것을 요약해서 프린트 해 놨다. 도움이 될 것 같다. 그동안 메시지 했던 것이 요약되어 있으니까 그것을 보고 정말 5가지 성경적인 전도방법 그대로 응답 받아야 한다. 전 삶을 통해 전도할 수 있어야 한다. 전도와 관련 없는 기도는 기도가 아니다. 전도와 관련 없는 우리의 삶은 삶이 아니다. 그냥 사는 것이다. 우리 신앙생활도 전도와 관련 있어야지, 그렇지 않으면 모든 것이 별 의미가 없다. 전 삶이 전도에 쓰임 받게 되기 바란다. 그게 하나님 뜻이다. 내 개인적인 생각이 아니라 하나님 뜻이다. 성경을 봐라. 제일 중요한 것이 나다. 그래서 오늘 구원을 누리자는 말씀을 전하려고 한다.

1. 기독교인 – 가장 무지 : 기독교인, 진짜 구원 받은 사람이든 구원 받지 못한 사람이든 사람들이 기독교인이라고 통칭한다. 기독교인들이 가장 무지한 것이 무엇인가? 구원이다. 구원 못 받은 사람도 교회 안에 많이 있지만 교회 다니는 사람들 가운데에서도 구원이 뭔지 제대로 대답하는 사람이 별로 없다. 우리가 제대로 이해해야 누리고 기도할 거 아닌가? 모르는데 어떻게 기도가 되는가? 가장 구원에 대해서 무지한 사람들은 기독교인이다. 불신자는 당연히 그렇다 할지라도...

2. 구원 받은 성도 - 가장 못 누림 : 구원 받은 성도들도 구원은 받았지만 가장 못 누리는 것이 구원이다. 여기에서 모든 문제가 오는 것이다. 구원을 받은 성도가 구원을 못 누린다? 또 기독교인들이 구원에 대해 모른다. 구원이 뭔지 물어보면 대답을 못 한다. 교회 다니는 것으로 안다. 그러니까 여기에서 모든 문제가 오고 세상 못 살리는 것이다. 나 하나 주체도 못 하고. 구원 받은 것이 보통 축복이 아닌데 구원 받은 성도들까지도 구원을 못 누린다. 구원의 의미를 아는 우리들도 못 누릴 때가 많다.

그래서 구원에 대해 다시 한 번 제대로 이해하고 누려야겠다.

<본론>

1. 구원 아닌 것

먼저 구원 아닌 것에 대해 알 필요가 있다.

(1) 천국 가는 것 – 50% 이해  : 그냥 천국 가는 것으로만 안다. 이건 반밖에 모르는 것이다. 천국 가는 것이 중요하다. 영원한 축복이니까. 그런데 구원을 그렇게만 알고 있다. 6.25때나 일제 시대 때 예수 믿는 표를 내면 핍박이 오고 죽임 당하니까, 이번에도 북한에서 예수 믿는 많은 사람들이 처형당했다고 한다. 그러니까 그 때 주의 종들이 이렇게 살아라 저렇게 살아라, 삶에 대해서는 얘기를 할 수 없는 것이다. 당장 눈에 띄면 죽임 당하니까 천국 가는 것만 계속 전달한 것이다. ‘우리는 죽어서 천국 간다. 지금은 이렇게 핍박, 어려움이 오지만 우리에게는 내세, 영원한 천국이 있다’는 얘기만 하는 것이다. 그 때 시대 상황이 그렇다. 당장 예수 믿는 표를 내면 어려움 당하니까 목회자들도 천국에 대한 것만 메시지 하고 천국 소망만 전달한 것이다. 그러다 보니 구원이라고 하면 천국 가는 것이라고만 안다. 그러면 어떻게 보면 많은 것을 놓칠 수 있다. 구원은 그런 의미만 있는 것이 아니다. 이렇게 되면 50%만 이해를 하는 것이다.

(2) 율법주의 - 하나님 말씀을 지키지도 못하면서 이 말씀을 다 지켜야만 구원 받는다는 것이 율법주의다. 율법은 하나님이 주신 것이지만 율법주의는 잘못된 것이다. 율법을 지켜야만 구원 받는다고 생각하는 것이다. 그런데 어떻게 우리가 하나님 말씀을 다 지키는가? 완전한 인간이 있는가? 율법을 주신 것은 그리스도께 나아가게 하려고 주신 것이고, 구원 받은 우리에게 있어서 율법은 소중한 것이다. 우리의 삶의 규모를 갖추게 한다. 하나님의 영광이 나타난다. 그런데 율법 폐기론자들, 반(反) 율법주의자들이 많다. 구원파는 구원 받았으니까 살인해도 괜찮다는 것이다. 말도 안 되는 소리다. 구원 받았으면 거기에 상응하는 열매가 있어야 된다. 삶이 따라가야 한다. 마7장, 그 열매를 보고 그 나무를 안다고 했다. 복음을 누리니까 그냥 아무렇게나 살아도 된다고 생각한다. 그게 복음 누리는 줄 안다. 자유방임주의로 나가는 사람이 있다. 그게 흑암에 잡힌 것이다. 구원 못 받은 사람일 수도 있다. 우리가 잠시잠깐 실수는 할 수는 있지만 죄를 반복적으로 계속 범한다? 구원 못 받은 사람이다. 성령 인도 받는 사람은 그럴 수가 없다. 우리가 하나님 말씀대로 다 살 수 없다. 불가능하다. 그런데 지금 우리에게는 율법이 귀한 것이다. 하나님 말씀이고 실천 가능하다. 지금은 성령이 도우시니까. 그러나 구원 받지 못한 사람에게 있어서는 복음 모르면 율법은 죽이는 것이다. 지금 많은 그리스도인들이 주일날이 아니라 죽일 날이다. 복음도 모르면서 이렇게 살아라, 저렇게 살아라, 하면 안 된다고 하니까 반은 죽는 것이다. 저도 죽을 뻔했다. 교회 가기 싫더라. 만날 ‘이렇게 살아라, 그렇게 살면 안 돼’ 스트레스 받는다. 복음을 누리니까 되어진다. 내 힘으로는 안 되는데 성령께서 도우신다. 삶이 안 되는 렘넌트들은 기도하라. 하나님이 힘을 주실 것이다. 포기하지 마라. 유대인들이 왜 멸망당했는가? 지키지도 못하면서 하나님 말씀대로, 율법대로 살아야 구원 받는다고 생각했기 때문에 다 망한 것이다. 이렇게 구원을 이해하고 있는 오늘날의 교인들과 교회가 많다. 설교 가만히 들어봐라. 이렇게 해라 저렇게 하라, 절간에서 하는 똑같은 설교를 계속 하고 있다. 구원이 아니다.

(3) 선행(사64:6) - 바르게 살아라, 착하게 살아라, 구제하라, 그런 설교 얼마나 많은가? 저도 그런 줄 알았다. 착하게 살면 그게 신앙생활이고 구원 받은 사람의 삶인 줄 알았다. 아니다. 사64:6, ‘우리의 선행은 더러운 옷과 같다’고 했다. 아무리 착하게 살아도 하나님 보실 때는 더러운 옷에 불과하다. 선행 가지고 우리는 구원 받을 수 없다. 사단을 못 이긴다. 불신자 가운데 얼마나 착한 사람 많은가? 그 사람들이 구원 받았는가? 그런데 교회가 도덕, 윤리를 강조한다. 자기는 살지도 못하면서.. 그러나 복음 가진 우리에게 있어서는 삶이 중요하다. 바울이 범죄 하는 자들에게 ‘예수님을 십자가에 두 번 못 박게 하느냐?’고 했다.

(4) 성경 지식 - 삶은 없으면서 성경 지식이 많으면 구원 받았다고 생각한다. 성경을 몇 번 본 스님을 만났는데 절대 구원 받은 사람이 아니더라. 머리로만 알지, 믿지를 않는다. 교회마다 앞 다퉈서 성경공부를 많이 시키는데 지식을 많이 알고 있다고 해서, 성경을 10회독 했다고 해서 구원 받는 게 아니다.

2. 구원이란

그렇다면 구원이란 무엇인가? 두 가지 의미가 있다. 현재적 의미와 종말론적 의미, 두 가지를 이해해야 100% 구원을 이해한 것이다. 그래야만 제대로 기도할 수 있고 누릴 수 있는 것이다. 전부 종말론적으로만, 죽어서 천당 가는 것으로만 알고 있다.

(1) 현재적 의미

①원죄 해방 – 구원이란 현재적 의미로 원죄에서 해방된 것이다. 3저주에서 해방된 것이다. 죄와 마귀와 지옥의 저주에서 예수 그리스도를 통해서 해방된 것이다. 이게 구원이다. 우리는 모든 저주에서 해방되었다. ‘다 이루었다’, 끝내셨다고 했다. 우리에게는 문제가 문제가 아니다, 진짜로. 문제로 봤다면 이미 틀린 것이다. 문제가 아니다. 예수님이 모든 문제를 끝내셨다. 그런데 거의 우리는 문제로 알고 문제에 다 빠진다. 왕, 제사장, 선지자로, 예수님이 세 가지 직분 가지고 오셔서 3저주를 십자가에서 완전히 해결하셨다. 원죄에서 우리를 해방시키신 줄 믿는다. 모든 저주에서 우리는 해방됐다.

②성령 함께(엡2:1) - 구원이란 성령께서 나와 함께 하시는 것이다. 엡2:1, ‘죄와 허물로 죽었던 우리를 살리셨도다’. 이제 영육이 살아난 것이다. 영적으로 죽었던 우리를 살리셨다. 그 말은 생명이신 성령이 내 안에 들어와 거하게 되었다는 말이다. 우리는 영적으로, 육적으로 살아난 존재다. 불신자는 뭐가 사는 길인지 죽는 길인지도 모른다.

③상속자(후사)(벧전1:4) – 하나님의 상속자(후사)다. 하나님의 축복을 누릴 권리가 우리에게 주어졌다. 부모가 가진 재산이 자녀에게 유산으로 상속됐다. 법적으로 보장되어 있는 것이다. 마찬가지로 법적으로 하나님의 모든 축복을 누릴 권리가 우리에게 주어졌다. 어마어마한 것이다. 벧전1:4, ‘썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 유업을 잇게 하시나니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라’. 하늘의 모든 축복을 누릴 상속자다. 법적 용어로 후사라고 한다. 이게 보통 축복이 아니다. 하나님의 모든 축복을 누릴 우리는 하나님의 아들, 딸들이요, 상속자다. 권리가 주어졌다. 응답 이전에 생각만 해도 기쁘지 않은가?

④사명 생김(창1:28) – 구원 받았다는 것은 사명이 생긴 것이다. 창1:28이 회복된 것이다. 다시 위임왕권이 주어진 것이다. 사단의 통치를 받던 우리가 이제는 모든 피조물을 정복하고 다스릴, 관리할 사명이 다시 회복되고 주어진 것이다. 위임왕권이 다시 주어진 것이다. 우리는 하나님만 섬겨야 한다. 그 어떤 것도 섬김의 대상이 되면 안 된다. 돈에 이끌려 살고 시간의 노예가 되면 안 된다. 시간, 돈이 중요하지만 시간, 돈의 노예가 되면 안 된다. 우리는 다스리는 자이지, 노예가 아니다. 렘넌트들, 비굴하게 가진 불신자에게 굽신거리거나 그러면 안 된다.

▸현재적 의미로 구원이란 이런 의미가 있다. 우리가 이 축복을 누려야 한다. 사실적으로 믿어야 된다. 알고만 있으면 안 된다.

(2) 종말론적 의미

①천국 – 죽어서 천국 가는 것이다. 영원한 천국에 우리가 입성하는 것이다. 인간의 언어로 표현 못 한다.

②천국 배경(보좌의 축복) – 그러니까 우리는 당연히 천국 배경을 가지고 이 땅에서 사는 것이다. 이것을 요즘에 보좌의 축복이라고 한다. 우리가 이런 배경을 가진 사람들이다. 우리가 가는 곳마다 하나님 나라 임하고 흑암 세력이 무너지고 천사들이 동원되고 성령 하나님이 함께 하는 줄 믿는다. 이런 배경이 우리 배후에 있다. 요즘 보좌의 축복을 누리라는 말씀을 많이 하신다. 시공간 초월의 능력을 체험하라. 이거 아니면 세계복음화 못 한다. 새벽기도 하다가 핸드폰 놓고 와서 집에 갔다 다시 돌아와서 핸드폰 가져가는 공간의 제약을 받는 우리인데 어떻게 저 아프리카를 살리는가? 성령의 역사가 아니면 안 된다. 그런데 이런 시공간을 초월해서 역사하시는 성령께서 우리와 함께 계신다. 보좌의 축복으로 역사하시는 축복을 우리가 갖고 있다.

③벧전2:11, ‘사랑하는 자들아 거류민과 나그네 같은 너희를 권하노니’. 우리는 나그네라고 했다. 우리 본향이 이 땅이 아니다. 우리의 지금 삶이 영원하지 않다. 잠깐이다. 기억해야 된다. 지금 우리의 삶이 영원하다고 착각하면 큰일 난다. 우리는 거류민이다. 이 지역 사람이 아니다. 우리의 본향은 천국이다. 그래서 나그네 같은 삶을 살라고 했다. 여기 거주하는 거주민처럼 현실에 매여 살지 말고 천국을 사모하라. 지금의 삶이 다인 줄 알고 여기에 생명 걸고 아등바등 사는 사람들이 얼마나 많은가? ‘영혼을 거슬려 싸우는 육체의 정욕을 제어하라’고 했다. 육체의 정욕을 제어하라. 내세가 없다면, 죽음이 끝이라면 우리가 이렇게 살 이유가 없다. 오늘 등산 가고 벚꽃놀이 가야 한다. 진짜 벚꽃 보기 좋은 데가 어부동 가는 길에 대청댐 쪽이다. 내세가 없다면 ‘노세 노세 젊어서 노세. 늙어지면 못 노나니~’라는 말이 딱 맞다. 그러나 우리가 가야 될 본향, 천국이 분명히 있다면 육신의 정욕을 제어하라. 젊은 사람들은 유혹이 많은데 어떻게 육신의 정욕을 제어하는가? 하나님 말씀으로 가능하다. 다른 것으로는 절대 못 이긴다.

▸종말론적인 의미로 구원은 천국 가는 것이다. 우리는 천국 배경 가지고 사는 사람들이다. 눈에는 안 보이지만 우리 배후에 천사들이 동원되고 우리가 가는 곳마다 흑암 세력이 무너지고 성령께서 역사하신다. 언젠가는 천국에 가겠지만 우리는 천국 같은 삶을 살다 가는 것이다. 불신자는 지옥 같은 삶을 살다가 지옥 가는 것이다. 우리 집이 양로원 해서 노인들 돌아가실 때 보니까 안 죽으려고, 마귀가 와서 자기를 데리러 왔다고 하는 것이다. 그 때는 헛소리인 줄 알았는데 지금 보니까 그게 사실이라. 그런데 어떤 할머니는 연고자가 없어서 양로원에 들어오셨지만 이가 다 빠졌는데 찬송하면서 깨끗하게 돌아가셨다. 어렸을 때는 잘 몰랐는데 지금 보니까 천사가 데리러 온 것 같다. ‘천사가 보인다. 하나님이 오라고 하신다’고 말하면서 돌아가셨다.

④고전15:58, 우리에게 천국, 부활이 있다면 ‘견실하며 흔들리지 말고 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되어라 이는 너희의 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄 앎이라’. 절대로 지금 우리의 삶이 헛되지 않는다. 그냥 이생으로 끝난다면 몰라도 우리 앞에 천국이 있기 때문에, 하나님이 계시기 때문에 그게 헛된 것이 아니라는 것이다. 헌금도 마찬가지다. 그게 낭비가 아니다. 그게 하늘에 쌓인다고 했다. 보통 보험이 아니다.

<결론> 구원을 누린다는 것은 근본을 누린다는 말이다. 구원이 얼마나 큰 축복인가? 이게 근본 아닌가? 근본을 안 누리고 세상을 이긴다? 천만의 말씀. 근본을 못 누리는데 5가지 성경적인 전도방법대로 응답을 받는다? 말도 안 되는 일이다. 정말 구원, 근본을 누릴 때,

1. ‘나’라고 하는 한계를 넘어설 수 있다. - 구원을 누리지 않고는 절대 ‘나’라는 한계를 못 넘어선다.

2. 5가지 기초 – 구원을 누리지 않고서는 5가지 성경적인 전도방법 그대로 응답 받을 수 없다. 이것을 못 누리는데 어떻게 만남 속에서 사람 살리고 답을 주고, 못 누리는데 가정을 통해 제자를 어떻게 세우는가? 못 누리고 내 업을 통해서 많은 사람을 어떻게 살리는가? 구원을 누리자. 근본을 누리자. 이거 못 누리면 여기에서 모든 문제가 발생한다. 이거 누리면 끝이다. 그 누구도 우리를 못 이긴다.

▸금요일에 말씀드렸다. 천사를 동원하고 사단을 결박하는 것을 내 것으로 사실적으로 못 누리는 성도들, 렘넌트들이 너무 많다. 왜 못 누리는 줄 아는가? 내가 절실하게 필요를 느껴야만 권세를 사용하고 누릴 수 있다. 언제 이런 권세가 필요한가? 전도 현장에서 영적인 전투를 벌여야 필요한 것이다. 한 번도 전도도 못하고 그냥 있으니까 이걸 누릴 필요가 없는 것이다. 내가 뭔가 답을 주고 죽어가는 사람을 살려야 되고 문제 있는 사람의 문제를 해결해줘야 되는데 내가 이 권세를 사용 안 하고 배기는가? 기도할 수밖에 없는 것이다. 신분을 누릴 수밖에 없는 것이다. 저 사람에게 힘을 주고 도와주고 치료해야 되는데, 전도 현장에 들어가야 되는데, 내가 선교사인데 이런 권세 사용 하지 않고 신분 누리지 않고 어떻게 하는가? 그런데 왜 사실적으로 내 것으로 못 누리는가? 현장이 없으니까 필요를 못 느끼는 것이다. 제일 필요를 절감하고 신분과 권세를 사용하고 누리려면 나의 현장이 있어야 된다. 지금 당장 가서 복음을 말하지 않는다 할지라도 태신자가 있어야 한다. 엄마들이 임신 중에 태중에 아이를 갖고 있듯이 일단 마음속에 품고 기도하라. 그 사람을 만나서 치유하고 있지 않아도 태신자가 몇 명 있으면 그 사람을 놓고 기도하게 되고 천사를 동원하게 되고 흑암을 결박하게 되고 실제 권세를 사용하게 된다. 그런데 그 태신자도 없다? 전도에 대해 아무 생각도 없다? 죽었다 깨어나도 권세 사용 못 할 것이다. 여기 계신 분들은 다 신분을 누리고 권세를 사용하겠지만 내 것으로 사실적으로 누리기 바란다. 그렇지 않으면 의미가 없는 거 아니겠는가? 다른 사람이 응답 받은 것 포럼 한 것을 들어도 힘이 나고 감사하지만 결국 내 것으로 누려야 하지 않겠는가?

3. 고난 - 그런데 꼭 기억해야 한다. 반드시 고난도 함께 온다고 했다. ‘우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 할 것이니라’. 사단이 가만히 있겠는가? 구원의 축복을 못 누리도록 얼마나 방해를 하겠는가? 권세와 신분을 누리려면 필요를 절감해야 되는데 주로 언제 우리가 권세를 사용하고 누려야 되냐 하면 하나님의 관계 속에서. 그래야만 권세가 나타나고 신분을 누리게 하신다. 하나님과 상관없이 내 개인적인 안위를 위해서 천사를 동원한다? 천사가 동원 안 될 것이다. 하나님과의 관계 속에서, 전도와 선교를 위한 것이라면 하나님은 틀림없이 사실적으로 신분을 누리게 하시고 권세를 체험하게 하실 것이다. 그런데 반드시 고난과 함께 온다. 문제 될 게 없다. 고난에 사단의 역사도 함께 있겠지만 거기에 휘말리지 말고 그 고난을 통해서 더 큰 하나님의 응답을 받게 되기 바란다. 저는 복음 알고 너무 감사하다. 문제도, 고난도, 죽을 일도 상관없다. 예전에는 이것도 갈등, 이것저것이 문제, 온통 세상이 문제였다. 폴 틸리히라는 신학자가 ‘우리 인생은 문제’라는 정의를 내렸는데, 아니다.

<기도> 하나님 아버지, 구원에 대해서 다시 한 번 이해하게 하시고 우리가 받은 이 구원의 축복을 낱낱이 누릴 수 있도록 은혜 주신 하나님께 감사를 드립니다. 이 근본을, 구원을 누림으로 나의 한계를 넘어서서 5가지 성경적인 전도방법 그대로 응답 받는, 그래서 만남, 가정, 직장, 지역에서 많은 사람을 살리고 제자로 세우는 우리 성도들, 렘넌트들 다 되게 하여 주시옵소서. 예수님 거룩하신 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

<세례의 의미> 고전10:1-4 ‘형제들아 나는 너희가 알지 못하기를 원하지 아니하노니 우리 조상들이 다 구름 아래에 있고 바다 가운데로 지나며 모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 세례를 받고 다 같은 신령한 음식을 먹으며 다 같은 신령한 음료를 마셨으니 이는 그들을 따르는 신령한 반석으로부터 마셨으매 그 반석은 곧 그리스도시라’ 홍해 건넌 사건을 바울이 세례라고 했다. 홍해 건넌 이스라엘 백성들이 어떻게 살아야 될지도 설명하고 있다. 입교하는 사람들도 세례교인이 되는 것이다. 세례의 의미를 알고 새로운 삶의 시작이 있기 바란다. 홍해 건넌 사건, 세례의 의미가 무엇인가?

1. 신분이 바뀐 것 - 하나님이 진짜 죽인 건 아니지만 홍해를 건너게 하면서 죽이신 것이다. 십자가에서 우리를 죽이신 것처럼 홍해를 건너면서 죽이게 하신 것이다. 애굽의 노예 신분을 바꾸는 방법이 죽이는 것이다. 신분을 바꾸신 것이다. 세례는 내가 신분이 바뀌었음을 하나님 앞에 감사하고 성도들 앞에 신앙고백 하는 것이다. 이제는 사탄의 노예가 아니라 하나님의 자녀다. 그게 세례식이다.

2. 예수는 그리스도, 전능하신 하나님 - 홍해를 가르시고 죽지 않고 수백만이 홍해를 건넌 것은 인간의 힘으로 불가능하다. 우리가 섬기는 예수는 그리스도다. 모든 문제 해결자이고 하나님이시다. 하나님은 전능하시다. 홍해를 건너면서 ‘우리가 믿는 하나님은 전능하신 분이구나’를 확인했을 것이다. 우리가 받은 구원은 돈, 권력 가지고 안 된다. 예수 그리스도를 통해 구원 받았다. 하나님만 우리의 구원이 가능하다. 우리가 섬기는 하나님은 전능하신 하나님임을 다시 한 번 확인하라.

3. 그리스도가 주인 된 삶 - 십자가에서 나는 죽고 그리스도와 함께 산 것이다. 이제 내가 주인이 아니다. 그리스도가 주인이다. 신령한 음료, 신령한 음식은 전부 예수 그리스도를 상징한다. 그리스도로 사는 인생, 그리스도를 높이는 인생, 그리스도로 살고 그리스도가 주인 된 인생을 살아야 한다. 세례식을 통해 내가 신분이 바뀌었음을, 이제는 내가 노예가 아니고 옛사람은 십자가에 그리스도와 함께 못 박혀 죽고 하나님의 자녀가 되었음을, 이제 내 안에 사는 분은 그리스도이니 그리스도로 살고 말씀 따라 살고 그리스도께 모든 것을 맡기고 살아야 되겠다고 결단하는 시간이다.