	2011. 1. 30 주일예배 (곽 요 셉 목사)
	참복음이라면 모든 것이 응답 (빌4:11~13)

<서론> 참복음이라면 모든 것이 응답이다. 참복음이라면 모든 것에서 우리가 자유 할 수 있어야 된다는 말이다. 특별히 우리는 4가지로부터 자유 할 수 있어야 한다. 그렇지 않으면 이것에 영향을 받고 자꾸 이것에 넘어진다면 그래서 한계에 빠진다면 우리는 아무 것도 할 수 없다. 분명히 하나님이 우리를 부르신 것은 분명한 목적이 있다. 세계복음화다. 영적인 싸움이다. 우리가 세계복음화와 영적 싸움에서 승리하려면 그 어떤 것에도 영향을 받지 말아야 한다. 그리고 우리는 한계에 빠지지 말아야 한다.

1. 환경 - 환경에 속고 환경에 자꾸 영향을 받으면 안 된다. 환경을 무시할 수는 없다. 우리가 살아있는 한 우리가 살고 있는 환경이 중요하다. 환경을 무시하거나 회피하란 말이 아니다. 그것에 영향을 받아서는 안 된다.

2. 다른 사람 - 인간관계에 영향 받으면 안 된다. 이것 때문에 우리가 자꾸 한계에 빠진다. 자꾸 힘 빠지고. 저도 솔직히 그럴 때가 있다. 그러나 인간관계 속에서 자꾸 갈등하거나 영향 받으면 아무 것도 못 한다. 우리는 눈 뜨면서 사람과의 만남 속에서 산다. 그러므로 이 부분에 자꾸 영향 받으면 아무 것도 못 한다.

3. 나 자신 - 나 때문에 넘어지고 나 때문에 갈등하고 내 스스로 한계에 빠질 때가 많다.

4. 문제 - 문제 왔을 때 이 부분에 많이 걸려 넘어진다. 사실 문제가 문제가 아니고 축복인데 자칫 잘못하면 이 부분에 걸려 넘어지고 한계에 빠진다.

▸이것 뿐만 아니라 우리가 다른 것들로부터 영향 받아서는 안 되지만 특별히 이 네 가지에 많이 걸려 넘어지고 한계에 빠진다. 그러면 우리가 아무 것도 할 수 없다. 이래서는 우리가 다른 사람을 살릴 수 없다. 내 코가 석자인데 누구를 살리는가. 내가 한계에 묶여 있는데 어떻게 다른 사람을 도울 수 있겠는가. 우리 렘넌트들은 이 네 가지에 영향 안 받게 되기를 바란다. 무시하란 말이 아니다. 무시해서는 살 수 없다. 그러나 이것에 영향 받고 이것 때문에 한계에 빠져서는 안 된다.

<본론>

1. 왜 인간에게 한계가 왔는가?

(1) 창1:27(고후4:4)

우리는 본래 하나님과 함께 하는 존재로 지음 받았다. 하나님의 형상대로 지음 받았다. 여기에서 하나님의 형상은 예수 그리스도다(고후4:4). 우리는 성자 그리스도와 함께 살도록 지음 받은 존재다. 하나님과 뗄래야 뗄 수 없는 관계다. 좀 정확히 말하면 예수 그리스도와 뗄래야 뗄 수 없는 존재로, 그 분과 함께 사는 존재로 처음부터 그렇게 지음 받았다.

①예수 그리스도가 없거나, 예수님을 모셨다 할지라도 복음 못 누리면 한계에 빠질 수밖에 없다. - 복음 못 누린다는 말은 다른 말로 임마누엘 못 누리면 우리 인간은 한계에 빠질 수밖에 없고 영향 받을 수밖에 없다. 그리스도로 사는 자들로 지음 받았기 때문에 그리스도, 임마누엘 못 누리면, 또 예수 없으면 반드시 한계에 빠질 수밖에 없다. 오늘 모든 한계를 넘어서는 시간 되기 바란다. 특별히 임마누엘 누리는 가운데 우리를 가장 힘들게 하는 네 가지로부터 자유하게 되기 바란다. 가능하다. 바울은 이 부분에 자유했기 때문에 세계를 정복했다.

②요15:5 그래서 예수님이 말씀하시기를 ‘너희가 나를 떠나서는 아무 것도 할 수 없다’고 하셨다. 가지가 나무에서 분리되면 말라 죽는 것과 같다. 예수님은 참 포도나무요, 우리는 가지라고 했다. 우리가 하나님과 분리되면 살 수가 없는 것이다. 예수 안 믿는 불신자는 늘 한계 속에 산다. 아무리 많이 가졌어도 만족이란 게 있을 수 없다. 만족은 예수 그리스도로 말미암는다.

구원 받고 예수 그리스도를 주인으로 모셨다 할지라도 복음을 제대로 못 누리면 안 된다. 체험하고 역사 일어난 게 복음 누리는 게 아니다. 우리는 포럼 할 때 그런 포럼 하는데 그러면 역사 안 일어나면 복음 안 누리는 건가? 역사 안 일어나도 복음 누릴 수 있어야 한다.

(2) 창3장 문제

이때부터 인간에게 한계가 왔다. 창3장 문제가 뭔가?

①창3:1-6 마귀한테 속아서 하나님 말씀 어기고 모든 인류를 아담, 하와가 망하게 하고 하나님 떠났다. 그걸 원죄라고 하는데 그 때 인간은 하나님과 분리됐다. 그러니 한계가 올 수밖에 없다. 하나님은 한계가 없는데 우리는 당장 하나님 떠나면 한계에 빠질 수밖에 없다.

②요8:44 엎친 데 덮친 격으로 사단한테 잡혔다. 하나님 떠난 자체만 해도 고통이고 한계인데 마귀한테 잡혔으니 인간은 더더욱 어려울 수밖에 없는 것이다.

③이때부터 자꾸 내가 하려고 하고, 내가 기준 되었다(창6장). 내가 높아지려고 한다(창11장). - 절대적인 기준은 예수 그리스도인데 자기가 기준인 것처럼 자기가 맞다고 한다. 우리는 맞다고 생각하는 게 틀린 게 얼마나 많은지 모른다. 복음만이 항상 맞는다. 복음인가 아닌가로 항상 따져야 한다. 아무리 옳고 바르고 틀림없어도 복음 아니면 아니다. 저는 그걸 너무 많이 본다. 맞는 것 같은데 지나고 보면 아니다. 그러므로 우리는 무슨 의견을 내거나 일을 시작할 때 복음인가 아닌가를 많이 고민해야 한다. 상식적으로, 체험적으로 밀어 붙이면 안 된다. 일은 됐는데 흑암이 역사하고, 원니스가 깨지고 하나님 영광이 드러나지 않고 자기가 드러내면 아닌 것이다. 창6장에 자기 소견대로, 자기 좋아하는 대로 아내를 취했다고 했다. 창11장은 내가 높아지려고 하는 것이다. 바벨탑 쌓아서 우리 이름을 내자고 했다. 여기에서부터 인간의 한계, 모든 문제 온 것이다. 하나님 떠나서 하나님 필요 없다는 것이다. 하나님 말씀 무시하고 내가 한다는 것이다. 지금도 마찬가지다. 은혜로 하고 성령 인도 받아야지, 내 기준, 내 생각대로 하면 틀림없이 한계 온다.

▸언젠가 중요한 주제들을 성도들에게 설명 드리고 싶다. 선교가 무엇인가, 교회는 민주주의인가 신본주의인가, 교회 밖에 중요한가 안이 중요한가, 이런 부분들.. 뭣도 모르는 분들은 교회 안을 열심히 해야 한다고 하지만 교회 밖도 중요하다. 하나님이 문 여시는대로 가는 것이다. 하나님이 천안 문 여시면 가야 하는 것이다. 이종우 선교사님이 오후나도에 문 열려서 비행기 타고 왔다갔다 할 때 교인들이 뭐라고 했다. 그런데 거기에서 만난 오이가와 장로님이 지금 전 일본에 지교회당에 세울 테니 제자는 나고야 중부교회에서 파송하라고 한다. 이종우 선교사님이 그러시더라. 장로님들 모시고 모리오까, 온천물 나오는 RUTC에 수련회 오라고 하더라. 시골 5만 사는 작은 동네인데 오이가와 장로님 병원에 환자가 아침부터 줄 서있다. 앞에 큰 공터가 있는데 차가 100여대 차 있고 사람들이 다 기다리고 있다. 3-4시간 걸려서 피부과 오는 것이다. 그 돈을 전부 교회당 세우는데 쓴다. 이종우 선교사님이 하나님이 문 여시는 대로 갔던 것이다. 그리고 교회는 조직보다 사람 일어나는 게 중요하다. 무속 조직부터 세우는 게 아니라 무속에 문 자꾸 열리는 사람 세워지면 조직을 세우는 것이다. 이런 중요한 주제들을 복음으로 재해석해서 알려드리고 싶다. 이런 걸 모르니까 자꾸 헤맨다. 복음 아니니까 자꾸 한계가 온다. 복음은 한계가 없는데 나는 한계가 있다. 내가 자꾸 하려고 하는 게 창3장, 내 기준대로 하려는 게 창6장, 내 이름을 높이는 게 창11장이다. 오늘 한계에서 완전히 빠져나오게 되기 바란다. 아멘 좀 크게 하라. 천안 지교회 가서 아멘 크게 하는 한 분이 계신데 그러다 보니까 다른 사람들도 다 크게 하고 얼마나 은혜 되는지 모른다.

(3) 하나님의 절대주권 인정 안 해서 그렇다.

①대상29:11-12 다윗의 고백, 높아지고 낮아지고 있고 없고 죽고 사는 것이 하나님의 손에 있다고 했다.

②마10:29 새 한 마리 떨어지는 것도 하나님 손에 있다고 했다. 우연은 없다. 불교에는 우연이 있다고 얘기하지만 성경에는 분명히 우연이 없다고 말씀한다. 모든 것이 하나님의 절대주권 속에 있다.

③롬9:11-13 어머니 태중에 있는 야곱과 에서의 차이가 하나도 없는데 하나는 복 받고 하나는 저주 받았다. 하나님의 절대주권이다. 복 받고 저주 받는 것, 잘 되고 안 되는 것도 하나님 손에 있다. 절대주권을 인정하지 않으면 늘 한계에 빠진다. 하나님의 주권 속에 있음을 생각하면 쉬운데 왜 이럴까, 왜 이런 일이 일어날까 생각하면 어려워진다. 모든 것이 하나님의 절대주권 속에 있는데 이걸 인정 안 하면 늘 한계 오고 어려움 온다. 하나님의 절대주권을 인정하라. 그래야 자유 할 수 있다.

2. 한계를 넘는 비밀

(1) 임마누엘 누리는 것이다.

복음을 누리면, 참으로 그리스도를 누리면 한계를 넘어설 수 있다. 어떤 환경, 어떤 인간관계도 넘어설 수 있다.

(2) 하나님의 절대주권을 인정하라(마10:29).

나에게 일어나는 일들, 하나님의 주권 속에 있다. 인정하면 쉽다. 그걸 인정 안 하고 다르게 해석하니까 힘든 것이다.

3. 이 비밀 누리면

(1) 되어진다.

내가 하는 게 아니라 되어진다. 가정도 되어지고 사업도 되어지고 직장 생활도 되어지고 자녀들도 되어진다. 우리 렘넌트들은 학업도 되어진다. 내가 하려고 하니까 한계가 오는 것이다. 임마누엘 누려봐라. 학업도 되어진다. 가정도 되어진다. 뭔가 지금 가정 꾸려나가기 어려운 분 있는가? 내가 하려고 해서 그렇다. 하나님의 절대주권 인정 안 해서 그렇다. 임마누엘 누리고 하나님의 절대주권을 인정하면 되어진다. 되어지게 되기를 바란다. 교회도 우리가 정말 임마누엘 누리고 하나님의 절대주권을 인정하면 되어진다. 이 두 가지가 안 되니까 교회 생활도 힘든 것이다. 우리 교회는 되어지는 교회가 되어야 할 줄 믿는다. 스펄쳔 목사님이 그랬다. ‘계산적인 신앙생활 하지 마라. 절대적인 믿음 가져라’ 계산하는 순간 흑암이 역사한다. 우리는 너무 계산하는 게 빠르다. 저는 그런 거 별로 안 좋아한다. 너무 따지고 계산하려고 하지 마라. 절대적인 믿음의 삶을 살아라. 계산할 때 흑암이 개입한다. 우리가 규모도 갖춰야 하지만 너무 치밀하지 않은가.

(2) 한계가 없어진다. 쉽다. 지치지 않는다.

되어지니까 한계가 없어진다. 내가 하려고 하면 안 되지만 되어지는데, 경제도, 교회도 되어지는데 얼마나 쉬운가. 교회 모든 일도 되어져야 한다. 임마누엘 누리고 절대주권 인정하면 된다. 되어지면 쉽다. 지치지 않는다. 지친다는 말은 한계에 빠진다는 말이다. 어떤 분이 그러더라. 그 동안 신앙생활 하느라 죽을 뻔했다고. 너무 틀린 말이다. 우리 성도들 가운데 그런 분이 없기를 바란다. 신앙생활도 되어져야 한다.

(3) 이 때 비로소 모든 것이 응답이 된다.

①환경  ②인간관계  ③나  ④문제

문제가 안 된다. 자꾸 문제가 많다는 말은 내가 진짜 복음 못 누린다는 말이다. 바울은 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있다고 했다. 그리스도 안에서 불가능이 없다는 말이 아니다. 그리스도 안에서 뭐든지 계획한 대로 된다는 말이 아니다. 그 말이 아니라 그리스도 안에서 모든 것 할 수 있다는 말은 안 돼도 괜찮고 돼도 괜찮다는 말이다. 감옥 가도 괜찮고 총리 돼도 교만하지 않고 다 응답으로 누린다. 우리는 좋은 일만 축복으로 알고 안 좋은 일은 불행으로 알지 않는가.

(4) 갈수록 역사 일어난다.

①욥8:7 너희의 처음은 미약하나 나중은 창대하리라. 정말 임마누엘 누리면 모든 것이 응답일 뿐만 아니라 한계를 넘을 뿐 아니라 그 이상이다. 갈수록 역사 일어난다. 우리가 한계를 넘어설 정도만 되면 안 된다. 갈수록 더 역사 일어나야 한다.

②요2:1-11 예수님이 만든 포도주가 처음 포도주보다 더 맛좋았다고 했다. 참복음이라면 한계를 모를 뿐 아니라 갈수록 더 큰 역사 일어난다. 우리 교회에서 이런 역사가 일어날 줄 믿는다. 유토피아란 말은 지상낙원이 된다는 말이다. 그런데 요즘 디스토피아란 말이 있다. 갈수록 무너진다는 말이다. 알아야 한다. 사단이 하는 일은 처음에는 좋게 보이나 갈수록 무너지고 나중에 크게 실패하거나 멸망하게 한다. 인간은 유토피아를 희망하지만 디스토피아, 점점 갈수록 무너진다. 그러나 복음은 갈수록 역사 일어난다. 나 하나 넘어서는 걸로 끝나면 안 된다. 환경 이기는 걸로 끝나면 안 된다. 오히려 갈수록 역사 일어나고 환경을 정복하고 다른 사람을 살리는 역사 일어나야 한다. 임마누엘 누리고 하나님의 주권을 인정하면 된다. 목사님은 왜 주권을 인정 안 하고 화 내십니까? 주권을 인정하되 우리가 해야 될 부분이 있다. 인정과 교육하는 건 다르다. 그러나 만 가지 인정은 안 되더라;; 그러나 그걸 넘어서야 한다. 다 하나님의 절대주권이다.

<결론>

1. 창3:15(마16:16)

‘주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들이시이다’ ‘여자의 후손이 뱀의 머리를 상하게 할 것이다’ 이 언약을 잡고 진짜 기도해라. 이 언약 잡고 복음 제대로 누리면 임마누엘 누리게 된다. 결국은 모든 한계를 넘어서게 될 줄 믿는다. 그 어떤 것도 문제 되지 않는다. 참복음이라면 모든 것이 응답인 줄 믿는다. 오늘 바울의 고백을 봐라. 이래야 세계를 정복한다. 우리 렘넌트들, 이 말씀을 평생 붙잡기 바란다. ‘내가 궁핍하므로 말하는 것이 아니니라 어떠한 형편에든지 나는 자족하기를 배웠노니 나는 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일 곧 배부름과 배고픔과 풍부와 궁핍에도 처할 줄 아는 일체의 비결을 배웠노라 내게 능력 주시는 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라’ 이래야 세계를 정복한다. 이런 바울을 누구도 이길 수 없는 것이다. 사단도 못 이긴다. 환경도 못 이긴다. 이런 사람은 세상이 못 이긴다. 어떤 사람도 못 이긴다. 그래야만 세계복음화 할 수 있다. 지금 잘 되어지지 않는다 할지라도 우리도 바울처럼 모든 한계를 넘어서는, 그 어떤 것에도 영향 받지 않는 그런 삶을 살아야 될 줄 믿는다. 그리스도. 창3:15 여자의 후손이란 말은 남자의 도움을 안 받고 오셨다는 말이다. 처녀의 몸에서 났다는 말과 똑같다. 하나님이란 말이다. 하나님은 한계 없다. 그리스도라는 말은 모든 문제 해결자 아닌가. 홍병희 교수는 ‘예수=그리스도’라고 말하지 않고 ‘예수>>그리스도’라고 하더라. 예수는 모든 문제 해결 그 이상이라는 것이다. 이 언약 잡고 정말 기도하면 된다.

(1) 스펄쳔 목사 - 계산적 신앙생활 하지 말고 절대적 믿음 가져라.

(2) 요2장 마리아

포도주가 떨어졌을 때 예수님께 맡겼다. 그리고 하인들에게 주인처럼 순종하라고 했을 때 역사 일어났다. 우리가 그래야 한다. 예수가 그리스도라면 마리아처럼 예수님께 모든 걸 맡겨야 한다. 그러면 한계 모르게 된다.

(3) 요6:8-9

지금 2만 명 가까이 벳새다 광야에 모여 예수님 말씀 듣는데 해는 저물어가고 먹을 게 없으니까 다들 걱정만 하고 있다. 그 동네 출신인 빌립도 걱정만 하고 있다. 그 동네를 잘 아니까, 몇 만 명 나올 음식이 없는 걸 안 것이다. 그런데 똑같이 그 동네 출신인 안드레는 도시락을 예수님께 가지고 나갔다. 우리의 모든 환경, 문제를 예수님께 가지고 나가면 된다. 내가 직접 해결하려고 하지 마라. 다른 사람을 통해 해결하려고 하지 말고 안드레처럼 여자의 후손, 그리스도이신 예수님께 직접 들고 나가라. 하나님이 도우신다면 모든 것 넘어설 수 있다. 바울이 모든 것에 자유할 수 있었던 비결은 언약 잡고 기도해서 그렇다. 진짜 복음 체험하면 된다. 얼마큼 복음을 누리는가에 따라서 우리가 자유할 수 있다. 누리는 만큼 자유할 수 있다.

창3장 문제는 그리스도인가 나인가의 싸움이다. 다른 거 하지 말고 복음만 누리기 바란다. 다른 거 자꾸 누리니까 한계가 오는 것이다. 복음만 누려라. 내가 하려고 하니까 문제 오는 것이다. 복음만 누려라. 다른 사람 도움 받으려고 하지 말고 복음만 누려라. 강단 말씀만 누려라. 기웃기웃 하지 말고. 제가 담임목사이기 때문에 말하는 게 아니다. 대통령이라도 세계비젼교회 교인으로 있는 한 이 강단에 생을 걸어야 한다.

(4) 2천 규빗(1km)

여호수아서 보니까 언약궤와 2천 규빗 거리를 두고 따라가라고 했다. 1km 떨어져 갈 때 제사장 옷, 머리 안 보인다. 그냥 언약궤 보고 쫓아갈 때 요단 갈라졌다. 우리는 너무 메신저에 대해 말이 많다. 웬 토를 그렇게 많이 다는가? 저 흠 많다. 여러분은 완전한가? 메신저가 하나님도 아닌데 완전한가? 거리를 두고 쫓아가라. 토를 달지 말고 쫓아가라. 뭐 그렇게 복잡한가? 1km 떨어지면 제사장 안 보인다. 언약궤만 멀리서 보고 쫓아가는 것이다. 강단 말씀에 토달지 말고 그냥 쫓아가라.

최세윤 목사님이나 류목사님은 얼마나 말씀을 잘하시는지, 설교자로서 부럽다. 최세윤 목사님 메시지들을 때 해외 나가는 거 아니면 한 번도 안 빠진다. 여러분은 이 가치를 몰라서 다 놓치고 있는데 보통 가치가 아니다. 들을 때마다 같은 설교자인데 저렇게 메시지 하시는 거 보고 나는 뭔가.. 란 생각 들 때 있다. 전 세계가 우리 교회 홈페이지 통해 태영아 메시지를 듣고 있다. 간접 선교를 하고 있는 것이다. 태영아 메시지 통역을 놓고 기도하고 있다. 저는 부족하다. 류목사님처럼 못 한다. 우리 목사님들끼리 하는 말이 그 분은 천재다, 하나님이 이 시대에 특별히 세운 종이라고 한다. 우리는 부족하지만 목사님 설교를 어떻게 했고, 그런 말 좀 하지 마라. 우리는 자꾸 복음 말고 다른 거, 그리스도 말고 다른 거, 여기에서 한계 온다. 하나님은 한계가 없는 분인 줄 믿는다.

(5) 복음을 제대로 누려라.

능력 체험해서 지금 이 자리에 와 있는가? 어떤 계기가 있을 것이다. 그게 나쁘다는 게 아닌데 그건 복음 안으로 들어오는 계기이지, 그게 복음이 아니다.

①복음은 하나님의 은혜다.

②선물이다. - 아무 대가 없이 받은 것이다.

③그리스도께서 우리를 선택하셨다.

④롬16:25-27 만세 전에 감추인 복음을 우리에게 드러내신 것이다. 포도주도 오래 되면 귀하더라. 우리가 가진 복음이 만세 전부터 감추인 것인데 우리에게 드러내셨다. 이게 복음이다. 은혜로 받은 것이다. 이런 걸 알고 누리는 게 복음이지, 지금 응답 조금 받고 능력 나타나는 게 복음이 아니다. 복음 깨달은 게 은혜이구나, 하나님의 선물이구나, 만세 전에 감추인 게 드러났구나, 내가 하나님을 선택한 게 아니고 하나님이 나를 선택하셨구나, 이런 것으로 인하여 감사하고 감동할 때 이게 참으로 복음 누리는 것이다. 이럴 때 한계는 떠나가는 것이다.

2. 세계복음화 언약 - 반드시 나와 우리 교회를 통해 성취된다.

(1) 하나님의 시간표가 있다. 하나님의 뜻에 맞다면.

요2:4 포도주가 떨어졌을 때 마리아가 예수님께 부탁하자 예수님이 자기 때가 이르지 않았다고 했다.

(2) 조급하지 마라.

조급하다가 자꾸 한계에 묶이는 것이다. 왜 안 될까, 왜 응답 없을까, 왜 역사 안 일어날까, 우리 교회가 왜 이럴까.. 아니다. 반드시 하나님의 뜻에 맞다면 하나님의 시간표에 반드시 세계복음화 언약이 성취된다. 저도 개척할 때 어려움 많았지만 이 언약 붙잡고 이겨냈다. 여러분 통해 세계복음화 될 줄 믿고 모든 환경, 인간관계 넘어서기 바란다. 오후에 새 차로 바꾼다면 오전에 차 사고 난 게 문제 안 되고 곧 새 집으로 이사 간다면 지금 집에 비새는 게 문제 안 되는 것이다. 나를 통해 세계복음화 되는 것이 분명하다면 인간관계, 환경 다 넘어설 수 있는 것이다.

3. 다 하나님의 은혜다.

(1) 은혜에 맡겨라.

임마누엘 누리고 복음 깨닫는 이게 다 은혜다. 은혜에 맡기라는 말은 복음으로 하라는 말이다. 그런데 사실 은혜는 복음 이전에 있는 것이다. 은혜로 복음이 주어졌다.

(2) 은혜를 사모하라.

하나님이 요셉과 함께 함으로 임마누엘 누린 것이다. 은혜로 임마누엘 누릴 수 있는 것이다. 한계 올 때마다 내게 은혜를 주세요, 기도할 수 있는 은혜 주세요, 한계 넘어설 수 있는 은혜를 달라고 은혜를 사모하기 바란다. 그러면 하나님이 은혜 주시고 임마누엘 누리게 하시고 한계를 넘어서게 하시고 갈수록 역사 일어나며 많은 사람을 살리는 자리까지 인도하실 줄 믿는다. 참복음이라면 모든 것을 응답으로 누리기 바란다.

<기도> 하나님 감사합니다. 바울처럼 요셉처럼 그 무엇도 참복음이라면 우리에게 응답으로 누려지게 해주옵소서. 어떤 상황에서도 자유하게 하시고 능력 주시는 자 안에서 모든 것을 할 수 있다는 바울의 고백이 우리 모든 성도들, 렘넌트의 고백이 되게 해주옵소서. 그래서 흑암, 나, 세상을 이기게 하시고 무엇보다도 인간관계와 환경을 넘어서서 많은 사람 살리는 하나님의 역사를 보게 하옵소서. 가면 갈수록 하나님의 역사가 일어나게 하옵소서.