설교: 곽요셉 목사	2020.06.21 주일1부
	아브라함이 받은 서밋의 축복 (창12:1-4)

1/ 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라

2/ 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라

3/ 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라 하신지라

4/ 이에 아브람이 여호와의 말씀을 따라갔고 롯도 그와 함께 갔으며 아브람이 하란을 떠날 때에 칠십오 세였더라

<서론> 성경에 나오는 인물들이 다 서밋의 축복을 받았지만 특별히 아브라함이 이 축복을 받았고, 또 이 축복의 절정은 이삭이다. 이삭까지만 서밋에 대한 메시지를 하겠다. 많은 사람들이 지금 인터넷으로 예배를 드리는데, 어디에서 예배를 드리든 그 곳에서 최고로 하나님께 영광 돌리기를 주의 이름으로 축원한다. 그러나 모이는 이 자리를 사모해야 한다. 너무 아무렇지 않게 편안하게 드리면 안 된다. 어쨌든 갈수록 모이기를 폐하는 습관을 갖는다고 했다. 그러면 안 된다. 모이기를 사모하고 이 자리를 사모하면서 예배를 드려야 한다.

1. 복 받기 원함 - 많은 사람들이 복을 받기 원한다. 그래서 우상 앞에 절하고 전부 가만히 보면 복 달라는 것이다. 어떤 사람은 아예 ‘운명이 그래서 그렇구나’ 숙명으로 돌리는 사람도 있다. 완전히 자포자기 한 것이다. 자기는 복 받기 틀렸다는 사람도 있다. 그리스도인 가운데는 기복신앙이 많다. 신앙생활의 목적이 복 받기 위한 것이다. 그런 분위기가 많이 없어지긴 했지만 아직도 그런 성도들이 많다.

2. 참된 복 – 서밋의 축복 : 성경은 참된 복이 뭐라고 말씀하시는가? 장롱에도 복, 천장에도 복, 이불에도 복, 福자를 많이 써놓는다고 복 받는 게 아니고, 중화요리 집 가면 福을 많이 써놓지 않는가? 그런다고 복 받고 복이 굴러 들어오는 게 아니다. 참된 복은 서밋의 축복이다. 서밋의 축복을 누리는 것이다. 그것이야말로 참된 축복이다. 이 축복을 아브라함이 누렸다.

<본론>

1. 복의 근원(서밋의 축복)

개역개정 성경에는 아브라함에게 ‘복이 될지라’라고 했는데 이 앞 성경에는 ‘복의 근원’이라고 했다. 복이나 복의 근원이나 같은 말인데 이것은 서밋의 축복이다. 복의 근원의 축복은 하나님이 아브라함을 부르실 때 처음부터 주신 축복이다. 우리가 구원 받는 순간 우리에게 주신 축복이 바로 복의 근원의 축복, 서밋의 축복이다. 수없이 말씀드린다. 우리에게 이미 와 있는 축복이다. 여기에 대해 의심하면 안 된다. 복의 근원, 서밋의 축복은,

(1) 근원적 축복이다.

①예수 그리스도=주인 : 예수 그리스도를 주인으로 모시고 사는 삶이다. 그게 바로 근원적 축복을 누리는 삶이다. 예수는 그리스도라는 말이 보통 말이 아니다. 모든 문제를 다 해결했다. 이 사실을 정말로 믿고 맡겨야 한다. 그 분이 우리의 주인이시다. 그렇다면 더더욱 우리가 조금도 고민할 필요가 없다.

②끝없는 축복(마28:18-20) - 하늘과 땅의 모든 권세를 가지신 주님이 우리와 함께 하신다고 했다. 하늘과 땅, 모든 권세, 끝없는 축복이다. 하늘이 어디에서부터 어디까지인지 아는가? 우주는 끝이 없다. 끝없는 축복이다. 우리가 받은 축복은 이런 근원적 축복이다. 끝이 없다. 그러니까 ‘땅 끝까지 가라’고 말씀하신 것이다. 땅 끝까지 가고도 충분한 축복을 우리가 받은 것이다. 아무 것도 주지 않고 하나님이 무모하게 우리에게 가라고 하시는 분이 아니다.

③원조의 축복(시작) - 처음 시작이라는 말이다. 우리가 가문과 이 시대를 살릴 참된 시작이다. 왜냐하면 진짜 복음 가졌기 때문에. 많은 그리스도인들이 복음이 없다. 그러므로 시작이 아니다. 원조는 우리들이다. 우리들이 식당을 찾을 때 원조를 찾는다. 거기가 진짜 처음 시작한 식당이라는 것이다. 우리들이 원조의 축복을 받았다. 샘의 근원, 처음 시작이라는 말이다. 샘의 근원은 물이 마르지 않는다. 끊임없이 물이 나오기 때문에. 이런 축복을 우리가 받은 줄 믿는다. 복의 근원, 서밋의 축복이라는 말은 이런 복이라는 말이다. 우리가 받은 축복이 끝없다. 그런데 표정이 왜 그런가?

(2) 기념비적인 축복이다. (2절, ‘너로 큰 민족을 이루고..’)

큰 민족을 이룬다는 말은 무슨 말인가? 후대, 그 다음 후대가 기억하고 기념할 만한 축복이다. 1대로 끝나는 게 아니라 우리 후대, 그 다음 후대까지도 우리를 기억할만한 축복을 받았다. 아브라함이 몇 천 년 지났는데도 기억한다. 아브라함이 이 축복을 받았다. 우리 후대와 그 다음 후대가 우리를 기억할 만한 축복을 받았다. 30년 지나면 평범한 사람은 기억 속에서 완전히 사라진다고 한다. 그러나 우리들은 그런 존재가 아니다. 우리들의 사역이 우리 자손의 자손에 이르기까지 기억될 줄 믿는다. 우리가 그걸 노리고 사역하는 건 아니지만 그런 복을 받았다.

(3) 불가항력적 축복이다. (3절)

아무도 우리의 축복을 못 막는다. 그 누구도 우리를 이길 수 없다. ‘예수 안에 있는 자, 넉넉히 이기느니라’. 오늘 보니까 ‘너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니’. 우리를 저주하면 하나님이 그 사람을 저주한다고 했다. 이게 불가항력적 축복이다. 우리를 축복하면 하나님이 축복하신다고 했다. 우리는 복의 근원, 서밋의 축복을 받았기 때문에 서로 축복하라. 저주하면 여러분이 다친다. 서로 축복하라. 그 누구도 막을 수 없는, 아무리 핍박하고 아무리 세상이 이상하게 돌아간다 할지라도 우리가 받은 축복은 그 누구도 못 막을 줄 믿는다. 어떤 렘넌트가 그러더라. 자기를 너무 왕따 시키고 괴롭히는데 이 말씀 붙잡았다고 한다. ‘그렇다, 내가 지금 너희한테 왕따를 당하지만 나는 이 말씀을 믿는다. 나는 복의 근원이다. 서밋의 축복을 받았다’ 그 기도했는데 하나님이 싹 손 보셨다고 하더라. 그게 맞다. 같이 싸울 필요 없다. 싸우지 않고 이기는 게 서밋 축복 아닌가. 왜 싸우는가, 하나님이 손보실 텐데. 저는 진짜 안 싸운다.

(4) 대표적 축복이다. (3절, ‘너로 말미암아..’)

우리 한 사람 때문에 우리 가정, 가문 다 살게 돼 있다. ‘남편이 잘 좀 했으면 좋겠는데..’, ‘우리 애가 잘했으면 좋겠는데..’ 그 심정은 안다. 그러나 우리가 진짜 서밋의 응답을 받는다면 여러분 자녀가 복 받게 돼 있다. 언젠가 돌이키게 돼 있다. 이상한 남편을 언젠가는 하나님이 바꾸시게 돼 있다. 그런 대표적인 축복을 받았다. 의인 10명만 있었어도 소돔, 고모라 멸망당하지 않았다. 진짜 이 축복 누리는 성도 몇 명만 있어도 이 나라와 민족을 하나님은 들어 쓰실 줄 믿는다. 대표적 축복을 받았다. 우리 한국을 통해서 전 세계를 살리실 줄 믿는다. 전 세계가 지금 복음 없다. 3절, ‘땅의 모든 족속이 너로 말미암아..’. 우리 때문에 가문 산다. 마음에 안 드는 이상한 식구 있다고 고민하지 마라. 우리가 이 축복 누리면 식구들 다 복 받게 돼 있다. 저희 어머님은 핍박 엄청 받았다. 예수 안 믿는 가정, 아들들이 많은 가정에 엄청 부자였던 할아버지였다. 인천에서 큰 포목상을 하셨는데 그 옛날 엽총 가지고 사냥하러 다니고 한강에서 가죽 스케이트 탔다. 지금은 아무 것도 아닌데 옛날에는 재벌만 할 수 있는 것이었다. 그런 집에 어머님이 시집와서 어머님이 예수 믿는데 다 안 믿는다. 그런데 큰 아버지, 작은아버지 다 우리 양로원 와서 어머님 품 안에서 돌아가셨다. 싹 다 예수 믿었다. 우리 어머니 한 사람을 통해서 다 복 받았다. 우리가 대표적 축복을 받았다. 이게 서밋의 축복이다. 우리 삼촌들이 얼마나 잘생겼는지 모른다. 알랭드롱 저리 가라다. 그러니 복음 없이 잘생긴 얼굴값 할 거 아닌가. 돈도 많고. 문제도 많이 일으켰다. 그런 집안에 들어가서 어머님이 싹 다 변화시킨 것이다. 거기에서 장로님들이 일어났다. 셋째 삼촌이 장로님 되고 자녀들 다 예수 믿었다. 우리처럼 복음 확실하지도 않았는데도 그랬는데 하물며 복음 확실한 우리를 통해서 어떤 일이 벌어지겠는가? 저는 확신한다.

(5) 시대적 축복이다. (3절, ‘땅의 모든 족속이’) - 한 시대를 살리는 축복이다.

한두명, 한 나라 살리는 걸로 끝나는 것이 아니라 그 시대 온통 전 세계를 살리는 것이다. 한 시대를 살리는 축복이다. 우리를 통해서 젠더 이데올로기로 무너진 교회가 다 회복될 줄 믿는다.

서밋의 축복이 구체적으로 어떤 축복인지 말씀드렸다. 그렇다면 이 축복을 어떻게 누리면 되겠는가?

2. 어떻게 누릴 수 있는가?

(1) 고향, 친척을 떠나라. (1절) - 나, 다른 사람 의지하지 마라.

나 의지하거나 내 중심 되지 말고 다른 사람 의지하지 마라. 인맥을 따지고 줄 잘 서야 성공한다는 말이 있는데 천만의 말씀. 한때 우리 단체도 줄 잘 서야 된다는 말이 있었는데 그런 거 다 필요 없다. 하나님이 나의 분깃이시고 기업이신데 그 누가 필요한가? 사람을 존중하고 나를 통해서 누구든지 복 받게 해야 한다. 그러나 사람 의지할 필요 없다. 아브라함 당시는 무법시대이기 때문에 친척들끼리 의지하고 살아야 안전했다. 고향은 무엇인가? 태어날 때부터 내 중심이었다. 나를 의지하지 말고 다른 사람 의지하지 마라. 오직 그리스도만 의지하라는 말이다. 오직 예수만 의지하라. 친척을 떠나고 고향을 떠나라는 말은, 우리는 태어날 때부터 나 중심이다. 이제 우리 삶의 중심은 그리스도가 되어야 한다. 성도들, 중직자들도 그렇고 목사님들도 가만히 보면 이데올로기에 사로잡혀 있다. 그것도 종교다. 종교에 빠진 것이다. 신천지와 똑같다. 저는 우파나 좌파가 아니다. 성경으로 보는 것이다. 그런데 이 메시지를 그렇게 많이 들은 분들도 어떤 이데올로기나 지역을 얘기하는 걸 보면 복음을 못 누리는 것 같다. 그렇게 수년을 훈련을 받아도 복음을 못 누린다 그런 사람 많다. 지역을 따지고 동성연애를 옹호하는 사람이 우리 안에도 있다. 사회주의, 공산주의를 옹호하고 무엇보다 기독교를 압박하고 막는 사람들인데 그걸 옹호한다. 머리로만 복음이고 진짜 복음 맛을 못 본 것이다. 진짜 복음 맛을 보면 뭐든지 복음으로 보이고 진짜 해석이 된다. 그런 분들이 우리 중직자들 가운데 아직도 있는지 모르겠다. 복음으로 봐야 한다. 복음 진짜 누리는 사람은 제대로 보여진다.

(2) 아버지 집을 떠나라.

가문의 영적 문제에서 빠져나오라는 말이다. 가문마다 흑암 배경이 있다. 엄마, 아버지를 원망하지 말고 그 분들이 가졌던 영적 문제에서 렘넌트들은 속히 빠져나와라.

(3) 보여 줄 땅으로 가라. - 언약의 여정이다.

정말 우리가 복의 근원의 축복을 누리고 우리 때문에 다른 사람이 복을 받고 싸우지 않고도 세상을 살리려면, 서밋의 응답을 받으려면 보여줄 땅으로 가라. 가나안 땅인데 왜 가나안 땅으로 가라고 하지 않고 보여줄 땅으로 가라고 했는가? 우리의 삶은 언약의 여정이다. 한 번도 안 가본 길이다. 우리 삶은 광야 같은 삶이기 때문에 우리 스스로는 살아남을 수 없다. 언약의 여정은 절대불가능하다. 우리가 지금 언약의 여정을 걷고 있는데 제대로 언약의 여정을 가지 않고는 서밋의 응답을 받을 수 없다. 언약의 여정은 절대 불가능하다.

(4) 말씀 따라가라. (4절) - 예배, 기도

우리의 삶은 광야 같은 삶이요, 언약의 여정이다. 우리 힘으로는 도저히 이 길을 갈 수 없다. 그러나 말씀 따라간다면, 최고의 서밋 타임인 예배와 기도 속에서 정말 말씀 붙잡고 말씀 성취가 우리 삶 속에 있다면 절대 가능한 삶이다. 언약의 여정에서 많이 무너진다. 이스라엘 백성들이 조금만 문제 있으면 원망하고 배고프다고 하고 목이 마르다고 하고 아말렉이 쳐들어오면 불신앙하고 그러면서 다 무너졌다. 우리 삶도 마찬가지다. 고비고비 있다. 렘넌트들은 아직 잘 모른다. 좀 살아보면 무슨 일이 일어날지 모른다. 그런데 예배와 기도, 이 서밋 타임을 갖는다면 여러분은 절대 가능한 삶이 된다. 아브라함이 말씀 따라 갔다. 예배와 기도 통해서 말씀 제대로 붙잡고 말씀 성취를 본 것이다. 류목사님 말씀하지 않는가? 하나님 말씀부터 우리가 먼저 담아져야 된다는 것이다. 말씀이 붙잡아지지 않고는 아무 것도 하지 마라. 하나님이 어떤 일을 시킬 때마다 말씀부터 주셨다. 제대로 받은 사람은 그대로 하나님 말씀 성취를 봤고, 말씀 못 받은 사람은 성경에 보니까 다 망했다. 하나님은 말씀 자체다. 예배와 기도 시간 통해서 말씀 잡고 기도하기 바란다. 그래서 서밋 타임을 가져야 한다. 최고의 서밋 타임은 예배 시간이다.

3. 서밋 타임을 가질 때

서밋 타임이 예배와 기도다. 예배와 기도를 통해서,

(1) 옛 틀이 보인다.

예배와 기도를 통하지 않고는 나의 옛 틀을 볼 수 없다. 그러면 옛 틀을 깨뜨릴 수 없는 것이다. 그런 분들이 많다. 옛 틀이 보이는데도 본인은 모른다. 참 안타깝다. 말해줄 수도 없다. 본인이 알아야 한다. 저한테도 보일지 모르겠다. 얘기해달라. 저는 괜찮다. 처음에는 조금 마음 아프겠지만 괜찮다. 말씀해달라. 제가 고치겠다. 그런데 말 못하는 목사님들도 많다. 말해도 들어먹지도 않고. 안타깝다. 그런데 진짜 서밋 타임을 가지면 내 옛 틀이 보인다.

(2) 새 틀이 보인다.

그러면서 새 틀이 보인다. ‘아, 내가 복음이 아니었구나. 이런 부분이 하나님의 능력을 제한했구나. 내가 받은 바 축복이 큰데 내가 다 놓치고 살았구나. 무엇 때문에 나한테 문제가 왔구나’ 이게 서밋타임을 가지면 보인다.

(3) 그럴 때 옛 틀을 깨고, 새 틀을 갖출 수 있다. (호10:12)

보이지 않는데 어떻게 옛 틀을 깨고 새 틀을 갖출 수 있는가? 그래서 호10:12에 ‘너희 묵은 땅을 기경하라’, 뒤집어엎으라고 했다. 복음 아닌 것 뒤집어엎으라. 깨뜨려버려라. 밭을 가는 정도가 아니라 밭을 뒤집어엎어야 거기에서 농사가 제대로 될 거 아닌가? 우리 옛 틀 다 깨버려야 한다. 복음 아닌 것들.. 그래서 저는 기도한다. ‘하나님, 하나부터 열까지, 숨쉬는 것까지 복음이게 해주세요’라고 하는데 잘 안 되더라. 행동으로는 복음에 반하는 행동을 안 하는데 생각으로는 복음 아닌 것들이 많다. 또 가끔 툭툭 던지는 말들이 복음 아닌 게 많다. 하루아침에 옛 틀을 다 깨버리고 새 틀을 갖추면 제가 이 자리에 설 필요가 없다. 호10:12을 꼭 기억하라. 묵은 땅을 기경하라, 완전 뒤집어엎어라, 바꾸라는 말이다.

(4) 서밋의 응답을 받게 된다(복의 근원의 축복을 누리게 된다).

이렇게 될 때 비로소 서밋의 응답을 받게 된다. 복의 근원의 축복을 누리게 된다.

<결론> 사단한테 속지 마라. - 사단은 우리를 못 이기니까 자꾸 우리를 속인다. 결론 중요하다.

1. 거짓축복에 속지 마라. 육신적인 것이 다 악마적인 건 아니다. 우리는 육신을 입고 있기 때문에 육신적인 것이 필요하다. 그게 다 더럽고 악마적인 것은 아니지만 그러나 사람들은 육신적인 것만 축복인 줄 안다. 문제 해결만 복인 줄 안다. 그게 아니다. - 영적 서밋 : 진짜 축복은 영적 서밋인데, 임마누엘 누리는 것, 하나님과 동행하는 것이다. 오죽하면 하나님이 완전하다, 의인이라고 인정했겠는가? 의인이 어디 있는가? 우리는 틈만 나면 실수하고 불신앙하는데 무슨 의인인가? 아브라함이나 노아나 나나 다 똑같다. 그런데 의인이라고 했다. 왜 그런가? 임마누엘 누렸다. 이게 진짜 축복이다. 우리 렘넌트들, 눈에 보이는 응답이 있든 없든, 육신적으로 뭐가 오든 안 오든 상관없다. 임마누엘 누리면 그게 최고 축복인데 마귀는 속인다. 거짓 축복, 눈에 보이는 응답, 육신적인 것, 여기에 속지 말기 바란다.

2. 틀린 방법을 쓰게 한다. 열심히, 내가 최선을 다해서 하게 한다. 게으르라는 말은 아니지만 진짜 하나님이 원하시는 방법은 하나님이 능력으로 함께 하시는 것이다. - 기능 서밋 : 우리 일, 학업, 사업 가운데 하나님이 능력으로 함께 하시고 하나님이 나타나는 것이다. 그게 정말 하나님이 원하시는 방법이지, 우리가 애쓰고 힘쓰고 노력하고 훌륭하기를 원하시는 게 아니다.

3. 잘못된 동기를 갖게 한다. 왜 복을 받아야 하는가? 복 받을 이유 아는가? - 문화 서밋 : 우리는 세상 살리기 위한 것이다. 싸우지 않고도 세상을 정복하고 흑암 가득한 이 세상을 바꾸는 것이다. 그게 우리가 성공해야 될, 복 받아야 될 이유다. 내 이름을 드러내고 내 삶의 질이 높아지고 사람들한테 대우를 받는 그게 아니라 문화 서밋이다. 이게 복 받아야 될 이유다. 사단은 자꾸 속인다. 틀린 동기를 갖게 한다.

4. 우선순위를 바뀌게 한다.(마6:33, 요삼1:2)- 그래서 시작을 바로 해야 한다. 영적 서밋이 먼저 되어져야만 그 다음 축복들이 따라온다. 순서가 바뀌면 안 되게 돼 있는데 우리는 영적 서밋이 우선순위에서 저 뒤로 밀려있다. 마6:33 ‘너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 더하시리라’. 모든 것 더하는 게 먼저가 아니라 그의 나라와 의를 먼저 구하는 것이다. 요삼1:2, ‘사랑하는 자여, 네 영혼이 잘됨같이 범사가 잘되기를 내가 간구하노라’. 영혼이 잘 되는 것이 먼저이지, 강건한 게 먼저가 아니다. 사단은 자꾸 순서를 뒤바뀌게 만든다. ‘에잇, 이것부터 하고 예배드리지, 뭐. 이것부터 하고 기도하지 뭐’. 꼭 기도만 하려고 하면 무슨 일이 터져서 그것 먼저 하게 만든다. 속지 마라. 우리 어떤 성도한테 전화했더니 ‘지금은 기도하는 시간입니다. 조금 이따 전화 하세요’라는 음성메시지가 나오더라. 그 분도 바쁜 분인데 나보다 낫더라. 나를 돌아보게 됐다. 순서가 바뀌면 안 된다.

사단은 속인다. 오늘 말씀대로 하면 되는데 속지만 않으면 된다. 복의 근원의 축복을 누리자. 서밋의 응답을 받자. 이미 와 있는 것이다.

<기도> 하나님, 은혜와 사랑을 감사합니다. 최고의 서밋 타임인 예배의 자리에 저희들을 초청하심을 감사합니다. 처음부터 우리를 은혜 가운데 복의 근원으로, 서밋의 축복을 받은 자로 우리를 부르신 것을 감사합니다. 아브라함에게 말씀하신 것처럼 고향과 친척과 아버지 집을 떠나 언약의 여정을 가는 가운데에서도 말씀 붙잡고 서밋 타임을 통해서 복의 근원의 축복, 서밋의 응답을 누리게 해주옵소서. 특별히 오늘 인터넷으로 예배드리는 우리 성도들과 몸이 불편한 성도들에게 하나님께서 동일한 응답을 허락해주옵소서. 예수님 거룩하신 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.