설교: 곽선민 목사	2018. 6. 10 주일1부예배
	야곱의 일생(一生) (창32:24~32)

<서론> 지난번에 혹시 제가 강단에서 전달했던 모세의 일생 기억나는가? 모세의 120년의 삶을 하나님께서 완벽하게 인도해 오신 것처럼 오늘도 야곱의 일생을 통해 하나님이 역사하시는 것을 우리가 볼 수 있다.

1. 하나님 자녀 – 언약의 여정→ 의심X, 영적 집중: 하나님의 자녀는 그 한 사람이 예수 그리스도를 마음에 영접하고 주인으로 모신 순간부터 그 사람의 삶은 언약의 여정 속에 있다. 그래서 이 언약의 여정을 걷는데 있어서는 하나님이 완벽하게 계획하시고 성취해 가시기 때문에 우리가 의심할 필요가 없다. 의심이 필요한 것이 아니라 오히려 영적으로 하나님께 집중하는 시간이 필요하다. 그래서 하나님의 뜻, 계획이 무엇인지 여쭙고 그 답을 얻는 시간이 너무 필요하다. 영적으로 집중하는 시간이 무엇일까?

2. 말씀에 근거 → 언약, 성취: 날마다 말씀에 집중하며 말씀에 근거를 두는 삶을 의미한다. 아브라함이 이삭을 드리는 중요한 믿음의 결단을 했던 것처럼 우리 삶 속에서도 수없는 믿음의 결단의 시간이 필요하다. 그걸 허락하실 때마다 우리 인생을 말씀 위에 세울 때 하나님이 말씀을 우리 삶의 근거, 배경 삼으사 하나님이 다 책임지시는 삶이 될 줄 믿는다. 그래서 우리의 모든 삶을 하나님께서 주시는 언약으로 채우는 것이다. ‘이번 주에 하나님이 이렇게 말씀하셨어. 이런 상황에서 하나님이 이런 말씀을 주셨어’. 그리고 언약의 성취로 채우는 것이다. ‘이 언약을 붙잡았는데 이렇게 성취하셨어’. 우리 삶을 하나님이 주시는 언약, 말씀과 그 말씀의 성취로 채워가는 것이다.

3. 예수=그리스도, 결론 - 말씀의 핵심이 되는, 우리가 언제든 잊지 않고 고백해야 되는, 예수가 그리스도 되신 그 언약 앞에 완전히 결론 내려야 할 줄 믿는다. 오늘도 야곱의 일생을 통해 하나님의 역사하심을 보고 ‘나도 아브라함, 이삭, 야곱처럼 완전히 하나님 언약 앞에, 언약의 여정 앞에 완전히 내 삶을 드리고 결단하는 시간 되게 하옵소서’ 기도하면서 오늘 말씀 함께 듣기 바란다. 야곱에게 많은 일들이 있다. 모세는 40년씩 나눠서 정리하기 좋았는데 야곱은 너무 많은 내용들이 혼재되어 있다. 얼마나 복잡한지.. 그런데 오히려 야곱의 삶이 나의 삶과 닮았다고 느껴질 만큼 쉽지 않은 인생을 살았다. 그런데 주어지는 사건들을 보니까 믿음의 분량대로 하나님이 허락하신다. 믿음이 없으면 그 믿음을 하나님이 성장시켜주시려고, 성숙케 하시려고 그에 합당한 사건을 허락하시고, 또 믿음이 있는 자들에게는 그 믿음을 증거 삼아서 많은 사람을 살릴 수 있도록 사건을 주신다. 우리가 각자의 믿음의 분량을 확인하고 하나님이 어떤 사건을 허락하시든 그 앞에서 그리스도를 고백할 수 있는 믿음이 회복되기를 바란다.

▸그래서 우리에게 오늘 허락하신 모델이 바로 야곱이다. 일생이라고 했는데 그 또한 한 번의 삶을 살았다. 그리고 하나님은 하나님의 가장 귀한 일에 그를 쓰셨다. 어쩌면 최고의 축복을 받았는지 모른다. 그렇게 쓰임 받기까지 어떤 언약의 여정을 걸었는지 함께 확인하고 저와 여러분의 시간표를 봐야겠다.

<본론>

1. 가장 축복 받은 자

(1) 영적 축복 – 언약

야곱의 아버지와 할아버지가 바로 이삭과 아브라함이다. 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉이 창세기의 주축이 되는 언약의 가문이다. 그 가운데에 야곱이 있다. 하나님이 영적인 축복을 허락하셨다. 왜냐하면 하나님의 언약과 직결되어 있기 때문이다. 아브라함에게서부터 말씀하신 것은 ‘네 친척, 아비집을 떠나 내가 지시할 땅으로 가라’고 말씀하신다. 왜 지시할 땅인가? 하나님께서 언약을 주셨다.

①언약의 가문, 가정 – 창3:15(예수=그리스도, 가나안땅), 창12:2-3, 창22:17-18

언약의 가문과 가정을 허락하신 이유다. 창3:15, 여자의 후손을 허락하신다고 말씀하셨다. 바로 오실 예수님이다. 그 예수님이 결국 그리스도의 일을 하실 거라는 것을 이미 언약으로 주셨다. 그리고 지시할 땅, 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 가라고 했다. 가나안 땅은 예수님이 오실 땅이다. 결국은 예수가 그리스도라는 언약을 이 가정과 가문에 하나님이 깊이 언약으로 허락하신 것이다. 그걸 붙잡고 아브라함에서 이삭으로, 이제는 이삭에서 야곱으로 전달되는 중요한 영적인 축복의 시간표다. 창12:2-3에 보면 하나님이 아브라함을 향하여 분명히 약속하신다. 갈대아 우르, 우상이 가득한 자신의 고향을 떠나는 그 순간부터 하나님이 최고의 축복으로 아브라함을 인도하신다. 창22:17-18, 아브라함이 이삭을 드리는 결단을 했다. 그래서 ‘네 독자를 내게 아낌없이 바친 것을 내가 기억한다’고 하시면서 아브라함에게 하신 언약을 다시 한 번 주신다. ‘너로 말미암아 모든 민족이 복을 받게 하겠다’. 이것을 이삭과 아브라함 앞에서 같이 선포하신다. 이삭은 죽을 뻔하다가 받은 언약이어서 각인됐을 것이다. 이런 언약의 가문에서 야곱이 태어나게 된다.

②기도의 배경(창25:21) - 그냥 태어난 것이 아니라 기도의 배경이 있었다. 이삭의 아내가 리브가다. 그런데 리브가가 임신을 계속 못해서 기도하며 기다린다. 20년을 기다렸다. 그래서 하나님이 응답하시는데 쌍둥이를 주신다.

(2) 하나님의 완전한 계획

이 쌍둥이를 볼 때, 또 이 쌍둥이를 향한 하나님의 계획을 볼 때 하나님의 완전한 계획을 볼 수 있다. 하나님이 뭐라고 말씀하시는가?

①두 민족 - 뱃속에 두 명이 있다. 그런데 아직 태어나지도 않은 둘을 보고 ‘두 민족이 네 안에 있다’고 말씀하신다. 어떤 민족을 얘기하냐면, 야곱은 장차 이스라엘이라는 이름을 가지고 이스라엘 민족의 아버지가 된다. 그리고 쌍둥이 형인 에서는 에돔이라는 별명을 갖고 에돔 족속의 아버지가 된다. 그 민족을 하나님께서 보시고 두 민족이 태 안에 있다고 말씀하신 것이다.

②선택 – 쌍둥이(같은 조건), 창25:23 : 그리고 그 중에서도 하나님은 일방적으로 선택하신다. 쌍둥이라 하면 같은 조건이다. 같은 조건에서 분명히 에서가 먼저 태어나고 형이 된다. 그런데 하나님께서 이미 태어나기도 전에 언약 하신다. 창25:23, ‘큰 자가 작은 자를 섬길 것이다’. 이 말은 에서가 야곱을 섬긴다는 말이다. 하나님이 이미 야곱을 축복하시겠다는 것을 일방적으로 약속하신다. 하나님이 야곱을 향해 완전한 계획을 가지고 부르신 것이다.

▸적용: 하나님 자녀 - 우리가 야곱이 받았던 축복을 우리 삶 속에 적용해보면, 우리가 하나님을 만나고 예수 그리스도를 영접한 순간부터 우리는 언약의 여정 속에 있고 하나님의 완전한 계획이 우리의 죽음까지도, 우리가 천국 가는 그 날까지 완벽하게 인도하실 줄 믿는다. 우리가 그 언약의 여정 속에 있는데 사실 그걸 못 누릴 때가 많이 있는 것이다. 그러나 우리가 인정하든 인정하지 않든 일방적으로 하나님은 우리에게 그리스도를 선물로 주셨다. 엡2장, 우리에게 주어진 구원을 하나님의 선물이라고 말한다. 선물은 대가로 주어진 게 아니다. 일방적으로, 너무 사랑하고 좋아서, 하나님이 택하셔서 우리에게 주신 것이다. 그래서 우리는 그걸 은혜라고 한다. 값없이 주어졌기 때문에 우리도 그 은혜를 날마다 감사하며 기쁨으로 누릴 사명이 있는 것이다. 하나님이 우리를 하나님 자녀로 부르셨다. 어떤 환경과 문제를 가지고 태어나고 살아가든 상관없이 우리는 최고로 축복 받은 사람들인 줄 믿는다.

2. 언약을 각인시키는 시간 - 고난

그런데 야곱이 그 삶 속에서 자기가 받은 축복을 조용히 누리지 못했던 것 같다. 인본주의의 대가였다. 그래서 많은 사건이 있었는데 사건들을 다 보니까 하나님이 야곱에게 언약을 각인시키는 시간으로 허락하셨다. 육신적으로 굉장히 고난으로 느껴지는 시간이다.

▸야곱 - ‘발꿈치’. 줏대X, 장자권

야곱과 에서를 비교해보면 야곱은 그 이름의 뜻이 발꿈치다. 쌍둥이 형이 먼저 태어나는 것을 눈뜨고 볼 수 없어서 태에서 나갈 때 자기 형의 발꿈치를 잡았다고 해서 이름 뜻이 ‘발꿈치’다. 그만큼 자기 술수에 능한 자다. 그러면 자기 줏대라도 있어야 되는데 줏대도 없다. 아버지 이삭을 속여서 장자권을 받을 때 자기가 에서인 척 한다. 그걸 하게 된 계기가 어머니 리브가였다. 리브가가 에서의 장자권을 빼앗으라고 하는데 혹시 그러다가 저주 받으면 어떻게 하냐고 하니 어머니는 ‘그 저주를 내게 돌리라’고 한다. 하나님이 주신 말씀을 기억하고 리브가가 그렇게 했지만 사실 인본주의다. 어떻게든 하나님이 언약을 이루실 텐데 어떻게든 그걸 받아보려고 같이 노력한 것이다. 줏대도 없고 기록에 보니까 조용한 사람이고 장막에 거주한다고 했다. 집안에서 나가지 않는 것이다. 산, 들로 돌아다녀야 하는 사내임에도 불구하고 집안에만 있고 마마보이다. 그리고 야곱은 털이 하나도 없었다. 우리가 흔히 말하는 남자로서의 매력도 없고 줏대도 없고 여러 가지로 참 부족한 게 많은 사람이었다. 그런데 하나 장점은 장자권에 대한 욕심이 있었다. 영적 축복을 하나님께서 그 가문에 허락하셨는데 대대로 그 가문에 허락하시는 그 축복을 자기가 받고 싶었던 것이다. 언약, 하나님의 축복을 사모하는 마음이 있었다.

▸에서 - ‘에돔’, 장자권X, 언약X

반대로 에서는 털이 많고 피부가 붉었다. 그래서 붉은 자라는 의미로 에서라는 이름을 얻었는데 나중에 팥죽 한 그릇에 자기 장자권을 넘긴다. 어느 날 사냥하고 돌아왔는데 너무 배고픈 것이다. 배고프고 피곤해서 팥죽 좀 야곱에게 달라고 했더니 야곱이 팥죽 먹으려면 장자권을 넘기라고 하자 너무 배고파서 장자권을 넘긴다. 그래서 에서의 별명이 에돔이 된다. 붉은 팥죽에서 ‘붉다’의 의미가 온 것이다. 에서는 사냥하는 사람이었고 들사람이었다. 굉장히 남성스러운 모습이었다. 그런데 중요한 것은, 장자권을 귀하게 여기지 않았다. 하나님이 주신 언약을 가볍게 여겼다. 창25:34, 팥죽 한 그릇에 장자권을 팔아넘기는 에서를 보면서 성경은 ‘장자권을 가볍게 여기니라’고 했다. 뿐만 아니라 언약을 놓치니까 아무 이방 여자랑 결혼하는 것이다. 마치 창6장에서 하나님의 아들들이 사람의 딸들을 취한 것처럼. 언약의 가문이면 언약 안에서 자기 결혼이나 모든 삶을 두고 고민해야 하는데 그렇지 않고 그렇지 않고 자기 눈에 차는 대로 그냥 이방 여자를 만나 결혼한다(창26:34-35). 그런데 그걸로 하여금 이삭과 리브가로 하여금, 부모님을 근심하게 만든다. 언약과 상관없는 삶, 사람은 남자답고 멋있는데 언약을 놓친다. 하나님께서 이 둘을 극명하게 비교해서 보여주신다.

(1) 장자권 – 팥죽, 가로챔 → 쫓김

첫 번째 발단이 되는 사건이 장자권이다. 팥죽 한 그릇에 에서가 장자권을 판다. 에서가 장자권을 받을 때는 아버지에게 안수 받고 축복 기도를 받아야 하는데 그 타이밍에 리브가가 야곱을 들여보낸다. 그래서 눈이 잘 안 보이는 이삭이 목소리는 야곱인데 손을 만져보니 에서이니 축복 기도를 한 것이다. 그래서 결국에는 장자권을 가로챘다. 이것에는 리브가가 한 몫을 했다. 이것을 안 에서가 결국 아버지를 찾아가서 어떻게 둘째 아들한테 장자권을 줄 수 있냐, 다시 자기에게 축복해달라고 하니 한 번 축복한 것은 돌이킬 수가 없다고 한다. 에서가 열받아서 야곱 만나면 죽여버리겠다고 하고 그 때부터 야곱은 에서에게 쫓김을 당하는 인생이 된다.

(2) 고난

그 때부터 고난이 시작되는데 야곱이 도망간 장소가 리브가의 오빠, 자기 삼촌인 라반의 집이었다. 그런데 그 시기가 가장 힘든 시간이었다.

①사기 – 레아, 라헬, 양(20년) : 자기 삼촌한테 사기당한 시간이었다. 라반의 딸 라헬이 너무 예뻐서 라헬을 달라고 했더니 자기 집에서 7년을 일하라고 해서 죽도록 일했다. 그런데 7년 후에 큰 딸 레아를 줬다. 라헬을 갖고 싶으면 7년을 더 일하라고 해서 14년을 일해서 라헬을 얻었다. 그러면 벗어나야 하는데 그 때 라반이 또 꼬드겨서 자기 양을 쳐달라며 6년을 더 잡고 있다. 그래서 레아와 라헬과 양을 치는 일을 위해서 무려 20년을 보낸다. 거의 한 집에 종처럼 일한 것이다.

②모함, 도망, 쫓김 - 그런데 중요한 것은 삼촌한테 의지하려고 간 건데 삼촌의 아들들, 자기 친척들이 모함을 한다. 라반의 집에 있는 가축들이 건강 상태가 안 좋은데 야곱의 가축들은 굉장히 건강한 것이다. 그래서 말하기를 야곱이 라반의 가축들을 다 훔쳐갔다고 작당하는 것을 야곱이 듣는다. 모함이 시작된 때부터 다시 도망가고 쫓긴다. (에서를 피해) 쫓겨서 도망 왔는데 여기에서 20년 만에 또 쫓기고 도망가는 것이다. 결국 라반에게 잡혀서 자초지종을 설명하고 결국 삼촌과 화해하고 언약을 맺지만 그 전까지는 도망하느라 고생을 많이 한다. 그러나 여기에서 끝이 아니었다.

(3) 죽음의 위기 – 창32:7-8,20

인생의 가장 큰 문제는 역시 장자권이었기 때문에 죽음의 위기를 야곱이 느끼게 된다. 자기 고향으로 야곱이 돌아가겠다고 하니 고향 땅에서 소식이 오기를 에서가 장정 400명을 데리고 야곱을 죽인다고 온다는 소식이 왔다. 이때부터 제대로 인본주의를 쓴다. 창32:7-8, 자기 재산이 그래도 꽤 있으니 그걸 둘로 나눴다고 했다. 두 떼로 나누고 한 떼를 먼저 보내서 그 떼가 당하면 한 떼는 도망가라는 것이다. 그 정도로 머리를 쓴다. 그리고 창32:20, 자기만 남고 나머지는 다 보낸다. 자기 혼자 남을 때까지 재산, 자기 식솔들을 다 보낸다. 자기 안 죽으려고 수를 쓰는 것이다. 그래서 형의 감정을 푼 후에 대면하면 살 것 같다고 가족들에게 얘기한다. 그 정도로 야곱이 끝내 인본주의를 쓰는 것이다. 자기 나름대로 (아무리 굴려도 소용없는) 머리를 굴려서..

▸적용 - 이런 야곱의 삶을 보며 적용해볼 때 우리가 하나님을 믿는다고 하고 하나님의 언약 안에 거한다고 분명히 고백하지만 우리의 생각, 기준, 경험을 가지고 인본주의를 쓸 때가 있다. 하나님의 말씀을 우선하기보다 내가 원하는 것을 우선하며 내 경험을 앞세울 때가 있다. 그런데 그럴 때마다 어김없이 사단은 내 각인, 뿌리, 체질 된 것을 가지고 통로 삼는다. 어떻게든 하나님 말씀 붙잡지 못하도록. 만약 인본주의 써서 성공하면 그 부분에 있어서는 하나님이 인정하지 않으실 것이다. 제가 저를 봐도 정말 한 순간도 하나님 말씀이 아니면 끊임없이 불신앙하고 내 방법을 내세운다. 야곱을 보면 그냥 한숨이 나온다. 그런데 우리가 그렇다. 우리의 삶이 야곱과 같이 계속 인본주의를 쓰는 것이다. 그런데 하나님은 그런 우리에게 말씀하신다. 그런 사단의 통로, 각인, 뿌리, 체질, 나 중심의 생각들을 넘어서 하나님 말씀을 붙잡으라고 말씀하신다.

3. 축복

야곱에게도 하나님은 늘 말씀, 언약으로 그 축복을 잊지 않고 더하셨다. 제가 어느 날 한 번은 어떤 분이랑 차를 타고 가고 있었다. 제가 운전하고 그 분이 전도자, 교회에 대한 포럼을 하고 은혜 받으며 가고 있는데 순간 차가 끼어 들었다. 그 순간 그 분이 소름 돋게 욕을 하시다가 머리를 쓰다듬으며 ‘우리 어디까지 했죠~’라고 하면서 포럼을 다시 하더라. 그게 각인, 뿌리, 체질이다. 아마 야곱도 나름대로 하나님 말씀 앞에 섰을 것이다. 그런데 자기가 할 수 있었던 게 자기 방법밖에 없었던 것이다.

(1) 체험(홀로)

그런 야곱에게 하나님이 하나님을 체험하는 시간을 허락하셨다. 하나님을 중요하게 체험할 때는 야곱이 홀로 있었다. 목동으로 있었던 다윗과 같이, 미디안 광야에서 혼자 양을 치며 있었던 모세와 같이 가장 외로운 시간이었지만 홀로 있는 시간이 꼭 필요하다.

①창28:13-22, 언약, 함께(벧엘) : 장자권을 팔고 라반의 집에 도망갈 때 벧엘이라는 지역에서 야곱이 꿈을 꾼다. 꿈을 꿀 때 하나님께서 말씀하신다. ‘내가 너와 함께 하겠다. 너를 통해서 모든 열방, 민족이 복을 받게 하겠다’, 아브라함과 이삭에게 하셨던 언약을 야곱에게 말씀하셨다. 지금 인본주의 써서 도망가는 그 사건 가운데에서도 이 말씀을 주신 것이다. 야곱이 그 때라도 이 말씀을 제대로 붙잡았으면 어땠을까 하는 생각이 든다. 분명히 하나님이 말씀하셨다. ‘내가 너 책임지겠다. 내가 널 언약 속에서 인도하겠다’고 말씀하셨는데 끊임없이 인본주의 쓰는 야곱을 본다.

②창32:24-32, 야곱→이스라엘, 허벅지 부상 : 두 번 째 홀로 있었던 시간은 오늘 같이 읽은 본문인 브니엘이다. 자기 인본주의를 다 썼다. 할 수 있는 걸 다 했다. 자기 재산을 나눠서 보내고 자기 식솔들을 보냈다. 혼자 덩그러니 남아 있을 때 하나님의 천사가 와서 갑자기 야곱이랑 씨름을 한다. 그런데 야곱을 못 이겨서 천사가 야곱의 허벅다리의 힘줄을 쳐서 야곱이 다친다. 그 후에 천사가 가겠다고 하자 그 때 야곱이 그를 가로막고 말하기를 ‘나를 축복하지 않으면 가게 하지 아니하겠나이다’고 한다. 지금까지 자기 힘으로 다 해왔는데 이 모양, 이 꼴이고 혼자 남았으니 하나님 축복 달라고 그제서야 하나님 앞에 엎드린다. 그제서야 하나님의 은혜를 구한다. 내 삶 속에 하나님이 역사해달라고... 천사와 밤새도록 씨름할 만큼 그만큼 간절했다. 그 때 주신 언약이다. ‘너의 이름을 더 이상 야곱이라 하지 않겠다. 이제는 네 이름을 이스라엘이라 할 것이다’. 이스라엘은 ‘하나님과 겨루어 이겼다’는 말이다. 이 언약을 주셨는데 이 언약의 증거가 허벅지 부상이다. 이스라엘 사람들은 성경에서 말씀하시는 것처럼 지금까지 허벅지 둔부의 힘줄을 먹지 않는다고 했다. 하나님이 분명히 역사하셨다는 것이다.

(2) 회복 - 이때부터 하나님이 하나하나 회복해 가신다.

①에서와의 관계 – 결국에는 에서를 만났다. 홀로 가서 에서 앞에 엎드렸는데 에서가 와서 껴안아줬다. 그리고 에서에게 자기 재산을 준다고 했더니 에서가 계속 거절하다가 마지막에는 받는다. 형제 관계가 완전히 회복된다.

②창35:6 가나안 - ‘내가 너와 함께 하겠다’는 언약을 받은 곳이 벧엘이다. 벧엘은 가나안 땅이다. ‘야곱과 그와 함께 한 모든 사람들이 가나안 땅 루스, 곧 벧엘에 이르고’. 거기에서 자신의 장막을 치고 새로운 삶을 시작한다. 하나님께서 허락하신 가나안 땅, 하나님의 언약을 성취하실 가나안 땅을 하나님께서 야곱의 가정과 가문에 허락하시고 회복하신 것이다.

(3) 확증 – 창35:9-12

벧엘에서 가나안 땅의 언약을 회복하신 이후에 하나님이 한 번 더 천사와 씨름하신 후에 주신 언약을 확증하신다. ‘너의 이름을 더 이상 야곱이라 하지 않고 이스라엘이라 하겠다. 그리고 너로 말미암아 온 천하 만민이 복을 받게 하겠다’. 하나님이 확증하시는 것이다. 그래서 결국에는 야곱이 이스라엘이라는 이름을 받았다. 그 아들 12명이 이스라엘의 12지파의 이름이 되고 12지파의 아버지가 된다. 어마어마한 축복이다. 이스라엘이라는 나라가 탄생되는데 바로 그 이름을 야곱에게 허락하신 것이다.

(4) 작품 – 요셉, 창37:11, 창47:10

비록 인본주의 가득한 삶이었지만 인생의 작품을 남기게 하셨다. 요셉이다. 아들 요셉을 굉장히 사랑해서 특별히 하나님의 말씀을 요셉에게 더 증거 해주고 전달했다. 어느 날 요셉이 형들 앞에서 자기에게 하나님이 보여주신 꿈 얘기를 한다. 모든 볏단과 해와 달과 11개의 별들이 자기한테 절했다고 한다. 그 말은 형들 11명과 어머니, 아버지가 자기한테 절한다는 말이다. 형들이 열받아서 요셉을 애굽에 판다. 창37:11, 그 때 야곱은 요셉의 말을 듣고 그 언약을 간직했다고 했다. 요셉이 철없이 하나님이 보여주신 꿈을 고백할 때 다른 사람은 다 비웃었는데 야곱은 그걸 간직했다고 했다. 하나님이 요셉을 그렇게 쓰실 거라는 것을 알았던 것이다. 그리고 결국에는 요셉을 하나님께서 애굽에 팔려갔지만 노예 생활 하고 감옥 생활 한 후에 총리가 되게 하신다. 그 때 요셉이 자기 아버지 야곱과 그 가족들을 애굽으로 데려와서 바로를 만나게 한다. 창47:10, 야곱이 자기 땅을 버리고 애굽으로 온 이유는 기근이 너무 심해서 먹을 게 없어서였다. 애굽에서 야곱이 바로 앞에 섰는데 땅도 잃고 쫓겨온 입장임에도 불구하고 하나님의 언약을 가진 자로서 그 당시 초강대국이었던 애굽의 바로왕에게 애굽이 축복했다. 하나님이 요셉을 야곱의 작품으로 남기시고 그를 통해서 세계복음화를 이루셨다. 그리고 그걸 눈앞에서 보게 하셨다. 바로왕이 자기한테 축복을 받도록. 어떻게 그런 일이 있겠는가? 하나님이 역사하신 것이다.

▸적용 – 우리에게 하나님께서는 홀로 있는 시간을 원하신다. 사람을 의지하고 많은 다른 것을 의지하는 그 시간에 그런 걸 다 내려놓고 하나님과 함께 하는 홀로의 시간이 우리에게 매일, 매순간 필요하다. 그 때 하나님은 우리를 회복시키신다. 하나님의 언약에 합당한 자로, 가장 선한 길로 우리의 문제들, 연약함을 이미 다 아시기 때문에 돌보시는 것이다. 그리고 확증하시는 것이다. ‘너를 통해 세계복음화 할 거야’. 결국에는 우리를 통해 작품을 남기게 하실 줄 믿는다. 최고의 작품은 우리 후대들이다. 어제 핵심 메시지에서도 차세대 지도자 렘넌트를 키우는 것이 최고의 응답이라고 말씀하셨고, 또 RUTC 운동을 우리가 감당하는 것이 최고의 축복이라고 하셨다. 또 렘넌트 미니스트리(Remnant Ministry), 렘넌트를 사역하고 양육하는 모든 것은 하나님의 능력이 된다고 하셨다. 우리가 야곱과 같이 작품을 남기는 삶을 살기 원한다. 하나님이 그 이후에 많은 구약의 사람들에게 나타나실 때 ‘아브라함과 이삭과 야곱의 하나님’이라고 하신다. 하나님이 야곱을 하나님 언약의 증인으로 세우신 것이다. 그 인생은 비록 많은 불신앙과 인본주의로 물들어 있었지만 하나님이 그를 언약을 세우신 것이다.

<결론>

1. 언약의 여정 – 우리는 언약의 여정 속에 있다. 이는 우리가 잘되는 것을 말하는 것이 아니라 우리의 삶이 어떻든 예수가 그리스도임을 하나님은 증거 하실 것이다. 하나님이 다 책임지실 걸 믿고 절대 불신앙 할 이유도, 낙심할 이유도 없고 포기해서는 절대 안 된다. 하나님이 결국에는 우리를 쓰실 것이기 때문에.

2. 말씀 속 – 예배 집중, 시스템(다락방) : 그래서 우리가 말씀, 언약 속에 있는 것이 중요하다. 우리의 삶이 날마다 말씀, 언약 속에 있는 것이다. 이를 위해 우리에게 가장 필요한 것은 먼저 예배를 회복하고 예배에 집중하는 것이다. 그리고 우리 교회에 주신 사명이다. 올 한 해 동안 시스템이라고 했다. 시스템이라 함은 바로 예배가 되어지는 시스템을 말한다. 우리가 어디에 가든 우리 교회에서만 예배하는 것이 아니라 날마다 우리가 가는 모든 곳에서, 하나님이 부르신 그 곳에서 우리가 예배하는 것이다. 시간, 장소를 정하고 그 시간은 절대 세상과 타협하지 않고 예배하는 것. 그게 바로 시스템이다. 그래서 요즘에 담임목사님을 통해 주신 미션이 실제 다락방이다. 우리 교회를 세우시는 모든 시작과 우리가 하나님 앞에 세워지는 모든 시작에는 다락방이 있다. 그렇기에 우리가 이 사역을 감당하겠다, 아니면 그 다락방이 이루어지는 현장에 내가 참여하기로 결단하는 것이다.

3. 함께, 역사, 100% – 그 때 하나님은 우리와 함께 하시며 성령으로 역사하시고 100% 책임지시고 우리를 그리스도의 이름으로 세상 앞에 승리케 하실 줄 믿는다. 어떤 여름 성경학교에서 활동을 하는데, 그릇을 확 깨뜨리더라. 그리고 깨진 그 그릇 조각에 자기 이름을 새긴다. 그건 창3장으로 완전 깨져버린 하나님 형상을 얘기한다. 그런데 그걸 가지고 다른 반죽들과 함께 다시 그릇을 만들어서 멋진 작품을 남긴다. 그런데 거기 보면 그 깨어진 조각이 그대로 남아있다. 그걸 보면서 ‘이게 바로 회복된 하나님의 형상이다’라고 활동하는 것을 봤다. 비록 우리가 창3장으로 물들어있는 연약함이 있지만 하나님은 우리를 들어서 하나님의 그릇으로, 바울과 같이 택한 그릇으로 세워지고 하나님의 일을 위하여 사용하실 줄 믿는다. 야곱과 같이 분명히 언약 붙잡고 승리하기 바란다.