설교: 곽요셉 목사	2018. 6. 3 주일1부예배
	말씀에 근거한 신앙 (창22:12~14)

<서론> 말씀에 근거한 삶이다. 근거라는 말을 알 것이다. 신앙의 바탕이 뭔가? 신앙생활의 이유가 뭔가? 근거는 이유라는 말이다. 우리가 무엇에 우리 신앙생활을 바탕에 뒀는지 중요하다. 바탕이 흔들리면 다 흔들린다.

1. 환경, 응답, 축복, 감정 – 지금 많은 성도들은 환경이 신앙의 바탕이다. 환경 따라 움직인다. 우리가 환경을 무시할 수는 없지만 너무 환경 때문에 우리 신앙생활이 흔들릴 때가 많다. 그리고 눈에 보이는 응답이 우리 신앙생활의 근거다. 그러면 응답이 없으면 흔들릴 수밖에 없는 것이다. 또 눈에 보이는 축복을 받아야만 신앙생활 잘 하는 것으로 알고 있다. 그런가? 우리 신앙생활의 바탕(근거)가 축복인가? 그러면 눈에 보이는 축복이 없으면 어떻게 할 것인가? 뿐만 아니라 굉장히 감정에 근거한 사람들이 많다. 감정에 따라서 신앙생활이 이랬다저랬다 하는 사람들이 많다. 우리 한국 사람들이 굉장히 감정적이다.

2. 창3,6,11장 - 또 많은 사람들이 창3,6,11장이 근거다. 나, 물질, 성공 중심의 신앙생활. 이게 흔들리면 다 흔들리는 것이다. 내가 신앙생활의 근거다. 나를 위한 것, 내 중심이다.

3. 마8:8, 눅24:25-27, 아브라함 - 어제도 류목사님 말씀하셨지만 마8:8, 로마의 백부장이 하인이 병 들었을 때 예수님께 나아왔다. 하인을 고쳐달라고 말하면서 ‘우리 집에 오실 필요 없습니다. 말씀만 하옵소서. 말씀만 하시면 하인이 분명 나을 것입니다’라고 했다. 예수님이 놀라셨다. 이런 신앙을 가진 사람을 처음 봤다고 하셨다. 로마의 백부장은 말씀에 근거한 신앙인이었다. 우리는 말씀에 근거하지 않는다. 환경, 내 감정에 근거하고 내가 좋으면 좋은 거고 내가 짜증나면 짜증나는 것이다. 눅24:25-27, 엠마오로 향하던 제자. 왜 엠마오로 내려갔는가? 예수님의 부활을 믿지 못하니까, 예수님이 십자가에 처형  당하고 죽었다고 생각하니까 절망하고 두려워한 나머지 엠마오로 도망가는 것이다. 그 때 예수님이 나타나서 그들을 위로하고 격려한 것이 아니라 성경 말씀을 전달하셨다. ‘성경에 대한 모든 기록은 나에 대한 기록인데 내가 죽었다가 살아난다고 하지 않았냐?’ 말씀을 설명했다. 평상시에도 예수님이 고난당하고 죽을 것인데 다시 살아날 것을 수없이 말씀하셨는데 그 말씀에 근거하지 않으니까 결정적인 순간 부활을 의심하고 흔들리는 것이다. 우리는 강단 말씀에 신앙이 근거해야 하고 하나님 말씀이 우리 신앙생활의 바탕이 되어야 한다. 다른 것을 바탕으로 신앙생활 하면 흔들릴 날이 오고 어려움 오면 다 탄로 난다. 우리 다 똑같이 연약한 사람이지만... 오늘 본문에 아브라함이 나온다. 아브라함에게 하나님은 100세 때 귀한 아들 이삭을 허락하셨다. 이 아들을 통해서 하나님은 메시야가 오실 것이고 인류를 구원하실 거라는 어마어마한 약속을 주셨다. 그런데 그 아들 이삭을 또 번제로 바치라고 하셨다. 번제라는 말은 죽이라는 것이다. 분명히 이삭을 죽여라, 번제로 바치라는 것도 하나님 말씀이다. 그런데 이삭을 통해서 메시야가 오실 거고 인류를 구원하게 될 것이라는 것도 언약이다. 지금 언약이 충돌한 것이다. 하나님이 이랬다저랬다 해도 되는 건가? 하나님 자녀라면서 왜 우리에게 실패를 요구하시는가? 분명히 하나님 자녀라는데 우리 가정에 왜 이런 문제가 오는가? 언약들이 충돌할 때가 있다. 이 때 아브라함은 언약으로 돌아갔다. 그가 언약에 바탕을 뒀기 때문에 현실과 언약이 충돌할 때, 말씀끼리 충돌할 때 불신앙하지 않고 언약으로 돌아간 것이다. 우리는 다른 것에 우리 신앙을 근거하지 말고 말씀에 근거해야 한다. 하나님 말씀이 우리 신앙생활의 바탕이 되기 바란다. 거의 창3,6,11장이 바탕이다. 거의 다 내 중심이다. 우리 삶이 말씀 중심이 아니다.

<본론> 말씀에 근거했던 아브라함은 어떤 삶을 살았는가?

1. 핑계대지 않았다.

하나님이 시험할 때 별 것도 아닌 것으로 시험하시지 않는다. 하나님이 시험하실 때는 더 좋은 것을 주시려고 하시는 줄 믿기 바란다.  사단은 시험이 아니라 유혹이다. 하나님은 우리에게 더 좋은 것을 주기 위해서 훈련하신다. 그런데 가장 내가 좋아하는 것으로 시험하신다. 별 것도 아닌 것으로 시험주시면 그 시험 통과 못 할 사람이 어디 있는가?

(1) 핑계 댈 이유가 많았다.

①네 아들, 사랑하는, 독자, 이삭(2절) - 이때는 아들이 최고였다. 아들 중심이었다. 무법시대였기 때문에 힘 있는 아들을 선호했다. 아들 선호사상이 팽배할 때인데 ‘네 아들’이라고 하셨다. 이삭이 아들인 줄 모르는가? 그냥 이삭 바치라고 하면 될 텐데 ‘네 아들’이라고 하셨다. 그것도 ‘네가 사랑하는’ 아들이라고 다시 상기시키셨다. 100세에 낳은 아들이라 눈에 넣어도 아프지 않을 아들이다. 거기에다 ‘독자’라고 하셨다. 독자인 줄 모르는가? 하나밖에 없는 아들이다. 그리고 그 이름을 생각만 해도 가슴 떨리는 ‘이삭’을 번제로 드리라는 것이다. 우리 같으면 하나님이 지금 나를 약 올리는 것인가? 그냥 이삭 바치라고 하면 되지, ‘네 아들, 사랑하는 독자 이삭’을 바치라고 하면서 했다. 그런데 아브라함은 흥분하지 않았다. 말씀에 근거했기 때문에 흔들리지 않았다. ‘맞아요. 독자에요. 하나밖에 없는 아들이에요. 내가 사랑해요. 100세에 낳은 아들이에요. 봐주세요’라고 하지 않았다.

②아침 일찍 일어났다. - 아내 안 깨우려고. 여자에게는 자식을 사랑할 수밖에 없는 호르몬이 있다고 한다. 원숭이로 시험을 했는데 바닥을 뜨겁게 해놓고 새끼 원숭이랑 수놈 원숭이를 넣었는데 바닥이 뜨거워지니까 수놈 원숭이는 새끼 원숭이를 밟고 올라서더라고 한다. 그런데 암놈 원숭이는 새끼 원숭이를 들고 서 있다고 한다. 여자가 자식을 더 사랑하는 것은 호르몬 때문에 그렇다^^ 그런데 사실은 어머니의 희생은 이루 말할 수 없다. 우리 렘넌트들은 기억해야 한다. 결혼해서 애 낳아봐라. 잠 제대로 못 자고 먹을 거 제대로 못 먹는다. 만약 아내가 일찍 일어나서 아브라함에게 어디 가냐고 물어봐서 이삭을 번제로 바치라고 하셔서 모리아산 가려 한다고 말하면 울고불고 난리 났을 것이다. 그러면 핑계 댈 수 있다. ‘나는 하나님께 이삭을 바치고 싶은데 와이프가 저러니 어떻게 합니까?’라고 핑계 댈 수 있다. 그런데 일부러 깨우지 않았다. 우리 같으면 일부러 와이프를 깨웠을 수도 있다. 우리는 핑계거리를 찾지 않는가?

③삼일길을 갔다. - 작심삼일이라는 말이 있다. 3일을 견디기 어렵다. 첫 날은 번제로 드리자고 할 수 있다. 그런데 이틀째부터는 100세에 얻은 아들이라면서 오만 생각을 다할 것이다. 삼일 동안 작심한 마음이 여러 번 바뀌었을 텐데 아브라함은 삼일 길을 걸어 가서 이삭을 번제로 바쳤다. 핑계대지 않았다.

④종들을 두고 모리아산에 갔다.(5절) - 왜 두고 갔을까? 방해될까봐. 이삭을 죽이려고 할 때 말릴 거 아닌가? 그러면 안 되지 않는가? ‘주인님, 지금 뭐하십니까? 노망이 드셨습니까? 100세 때 얻은 아들인데 왜 그러십니까?’라고 하면 종들이 말려서 방법이 없었다고 말하지 않겠는가? 우리 같으면 종들을 일부러 데려가서 하나님이 뭐라고 하시면 종들을 핑계댔을 것이다.

⑤제물은 하나님이 준비하실 것이라고 했다.(7-8절) - 이삭이 모리아산에 올라가는 도중에 물과 화목은 있는데, 번제 드릴 땔감은 있는데 번제할 양은 어디 있냐고 물어봤다. 우리 같으면 ‘하나님이 너를 칼로 찔러서 네 피를 뿌리래’라고 해서 14세 정도 되는 이삭이 도망가게 할 것이다. 아브라함이 100세가 넘었는데 이삭이 도망가면 어떻게 잡는가? 그런데 뭐라고 했는가? ‘하나님이 준비하실 것이다’라고 했다. 그러니 이삭이 뭣도 모르고 쫓아간 것이다. 올라간 다음에 다짜고짜 그를 결박해서 칼로 찔러 죽이려고 하자 하나님이 천사를 보내 급히 막은 것이다. 언약, 말씀에 근거한 성도는 핑계대지 않는다. 강단 말씀에 바탕을 둔 성도는 어떤 상황에서도 흔들리지 않는다. 우리는 건뜻하면 핑계대지 않는가? ‘제물은 하나님이 준비하실 것이다’라고 했다. 그런데 대조적인 사람이 있다.

(2) 사울왕

①삼상13:8-12, 전쟁 나가기 전에 반드시 하나님 앞에 예배를 드렸다. 제사를 드리고 하나님께 묻고 나갔다. 하나님이 전쟁 나가라고 하면 나갔다. 그런데 왕이 제사를 드릴 수 없었고 제사장이 드릴 수 있었다. 하나님이 정한 규칙대로 해야 한다. 그런데 블레셋이 쳐들어오고 백성들이 요동하고 흔들리니까 사무엘 선지자가 와서 제사를 주관해야 하는데 자기가 번제를 드렸다. 하나님이 크게 진노하셨다. 그 때 사울이 뭐라고 했는가? ‘하나님, 내가 잘못했습니다. 내가 월권을 했습니다’라고 해야 한다. 하나님이 정하신 대로 예배드려야 한다는 말은 복음 빠진 예배는 예배가 아니라는 것이다. 복음 없는데 아무리 형식과 정성을 갖추고 예배드려도 소용없다. 하나님이 원하시는 예배를 드려야 한다. 예수가 그리스도라는 언약을 붙잡은 성도들이 그리스도를 높이고 나를 내리고 그리스도만 경배하는 그런 예배를 드려야 한다. 그런데 사울이 드린 예배는 그런 예배가 아니었다. 사무엘이 뒤늦게 와서 책망하니까 ‘블레셋 군대는 쳐들어오는데 당신은 늦게 오고 백성들이 요동하니까 어쩔 수 없었습니다’라고 핑계를 댔다. 무조건 ‘내가 잘못 했습니다’ 회개했으면 됐는데 변명했다.

②삼상15:8-9, 이때도 아말렉과 싸울 때 하나님이 뭐라고 말씀하셨는가? ‘아말렉 왕을 비롯해서 아말렉으로부터 뺏은 모든 것을, 아무리 탐스러운 보물이든지 소, 양, 짐승이든지, 아무리 예쁜 여자라도 다 죽여라. 아무 것도 살리거나 가져서는 안 된다’고 말씀하셨다. 그런데 아말렉과 싸워서 전쟁에서 이기니까 사울이 마음이 바뀌어서 살찐 짐승은 자기가 가지고 아말렉 왕 아각을 살렸다. 그걸 하나님이 모르시겠는가? 나중에 사무엘 선지자가 ‘당신을 왕으로 세운 것을 하나님이 후회하신다. 왜 하나님 말씀대로 안 하냐?’고 했을 때 ‘내가 살찐 짐승을 가진 것은 내가 가지려고 한 것이 아니라 하나님께 제사 드리려고 하는 것이다’라고 했다. 거짓말이다. 모든 전리품을 다 태우고 죽이고 없애라고 했다. 그런데 살찐 짐승을 자기가 가지고 나중에 발각되니까 제사 쓸 때 드리려고 했다고 핑계 댔다. 나중에 하나님이 왕으로 세우신 것을 후회하셨다. 아브라함은 신앙의 바탕, 근거를 말씀에 두니까 어떤 상황에서도 흔들리지 않았다. 강단 말씀이 삶의 바탕, 하나님 말씀이 삶의 신앙, 신앙의 근거인 성도는 어떤 상황에서도 흔들리지 않는다.

2. 언약이 충돌할 때

하나님 말씀이 충돌할 때가 있다. 하나님은 분명히 이삭을 통해서 세계복음화를 하신다고 말씀하셨는데 또 이삭을 죽이라고 하신다. 그러면 세계복음화 못할 거 아닌가? 분명히 나는 세계복음화 할 사람인데 내 현실, 우리 가정, 내 자녀들, 내 사업은 너무 어렵다.

(1) 언약(말씀)을 붙잡아라.

현실과 언약이 충돌할 때 언약을 붙잡아라. 왜 이랬다저랬다 하시냐고 혼란스러워하지 않았다. ‘세계복음화 한다면서 왜 나에게 이런 문제를 주십니까? 왜 내게 이런 일을 하라고 하십니까? 왜 이건 하지 말라고 하십니까?’ 이런다. 그 일을 하지 말라고 한 것도, 하라는 것도 하나님이다. 류목사님이 장로를 많이 뽑으라고 해서 40명 세웠다가 많이 힘들었다. 그런데 요즘은 장로 막 세우지 말라고 하신다. 도대체 어떻게 하라는 말인가? 요즘에는 잘 세우라고 하신다. 그러면 도대체 뭔가? 이랬다 저랬다.. 우리는 혼란을 겪을 수 있다.

(2) 먼저 주신 언약을 붙잡아라.

언약과 언약이 충돌할 때 먼저 주신 언약을 붙잡아라. 아브라함은 ‘번제로 바치라’는 언약을 받았다. 그런데 아브라함은 뭘 생각했냐 하면 ‘이삭을 통해서 그리스도가 오실 것이고 인류를 구원하실 것이다’(창17장)라는 먼저 주신 언약을 붙잡았다. 우리가 그리스도로 말미암아 구원 받았다. 모든 문제 해결하신 그리스도께서 지금 나와 함께 하신다. 어떤 어려움이 오고 어떤 힘든 일을 하나님이 말씀하실 때 우리는 하나님 자녀라고 하는, 내가 구원 받았다고 하는, 구원 안에 모든 축복이 다 있다는 언약을 붙잡아야 한다. 하나님이 지금 나를 힘들게 하시지만 ‘내가 너를 사랑하기 때문에 내가 십자가에 죽었어’라는 먼저 주신 언약을 붙잡아라. 렘넌트들은 이해되는가? 여러분에게 먼저 주신 언약은 하나님 자녀라는 것이다. 예수님이 우리 때문에 십자가에 죽으시고 부활하셨다. 지금 성령으로 함께 계신다. 먼저 내가 받은 언약으로 돌아가라.

(3) 모든 축복을 포괄하는 언약(말씀)을 붙잡아라.

언약이 충돌할 때 모든 축복을 포괄하는 언약(말씀)을 붙잡아라. 이삭을 번제로 바치라고 하셨다. 그런데 하나님은 뭐라고 말씀하셨는가? ‘이삭을 통해서 바닷가의 모래알처럼 후손이 많게 하겠다’고 하셨다. 다시 말하면, 구원 받을 백성이 바닷가의 모래알처럼 많이 일어나게 하겠다, 인류를 구원하시겠다는 말씀이다. 지금 당장 하나님은 이삭을 바치라고 하셨지만 이삭을 통해 세계복음화 하겠다는 먼저 주신 언약으로 돌아갔고, 이삭을 통해 인류를 구원하겠다, 메시야가 오실 거라는 언약을 붙잡았다. 예수가 그리스도라는 언약 속에 사실 모든 축복이 다 들어있다. 우리 삶이 힘들면, 이런 저런 골치아픈 일이 있거든 내가 구원 받았다는 확신 가지면 된다. 구원 받은 하나님 자녀 안에 모든 축복 다 있다. 하나님이 책임지신다. 그러면 끝나는 것 아닌가? 왜 그 때 그 때 당면한 일로 고민하는가? 하나님이 힘든 명령을 하시거나 어려운 말씀을 하실 때가 있다. 그 때마다 ‘나는 하나님 자녀야. 나는 구원 받았어. 내 안에 그리스도가 계셔’ 모든 언약을 포함하는 언약으로 돌아가라. 내가 하나님 자녀라는, 모든 축복 다 가진 자라는 것을 잊어버린다. 지금 하나님이 나에게 허락한 작은 일에 묶여 숨을 못 쉬고 있다. 저에게도 어려운 일을 하라고 하실 때가 있다. 그런데 분명히 하나님이 나한테 시키신 것이다. 내가 하려는 일을 포기하고 양보하라고 하실 때 괴롭다. ‘나는 하나님 자녀야. 내 안에 그리스도가 계셔. 다 있어. 까짓 거 양보 못 할 게 뭐 있어?’ 모든 축복을 포괄하는 큰 언약으로 돌아간다. ‘나는 하나님의 자녀야’. 이삭을 번제로 바치라는 것도 하나님 말씀이다. 그러나 모든 축복을 다 포함하는 언약을 미리 주셨다. ‘네 아들 이삭을 통해서 모든 인류를 살리겠다’. 언약을 잡았다. 먼저 주신 언약, 모든 축복을 포괄하는 언약으로 돌아갔다. 하나님이 나를 사랑하신다. 그리스도까지 죽게 하실 정도로 나를 사랑하신다. 그런데 사람마다 다르지만 하나님이 나를 힘들게 다루실 때가 있다. 위로하고 축복하실 때도 있지만 나를 힘들게 몰아세울 때가 있다. 그럴 때는 어떻게 해야 하는가? ‘하나님, 왜 나를 이렇게 힘들게 하십니까? 하나님이 그럴 수 있습니까?’ 이럴 게 아니라 ‘하나님이 나를 사랑하셔. 그리스도가 나를 위해 십자가에 죽게 하셨어’. 이 언약으로 돌아가라. 왜 그런 언약, 모든 축복을 다 포함하고 먼저 주신 언약을 다 놓쳐버리고 지금 당면한 일로 왜 내가 흔들리는가? 아브라함은 말씀에 근거했기 때문에 언약이 충돌하고 현실과 언약이 충돌할 때 언약으로 돌아갔다. 먼저 주신 언약을 붙잡았다. 홍콩새생명 교회에서 저를 초청했길래 훌륭한 강사들 많은데 왜 나를 초청했냐고 물어봤다. 그랬더니 나중에 얘기하기를 내가 잘 혼을 낸다고 하더라. 이번에도 나고야복음선교교회에 가서 막 혼내고 왔다. ‘눈 떠라! 메시지는 눈으로 듣는 거야!’라고 했다. 일본 사람들은 조용조용하게 말해야 하는데 한국 사람들처럼 혼냈다. 잘못하면 성도들이 시험들 수 있다. 그런데 홍콩새생명교회 교인들은 내 중심을 알아서 시험 들지 않았다. 야단을 치지만 목사님의 중심은 세계복음화이고 자기들을 사랑한다는 것을 알기 때문에. 하나님은 지금 나를 힘들게 다루시지만 나를 위해 그리스도까지 십자가에 죽게 하신 분이다. 그 언약을 붙잡아라.

3. 여호와이레를 믿었다.

‘하나님이 준비하셨다’. 하나님이 어떤 사건이든, 어떤 일이든 완벽한 준비를 하셨다는 것을 알고 있었다.

(1) 하나님은 완전한 계획을 갖고 계신다.

어떤 일을 만나든지 하나님은 그 일 가운데 완전한 계획을 갖고 계신다. 어쩌다가 우연히 그냥 일어나는 일이 없다. 사소한 일이라 할지라도 복음 가진 성도들에게 일어나는 일 가운데 하나님의 완전한 계획이 있다. 렘넌트들은 기억하라. 어쩌다가 여러분이 사는 것이 아니다. 어떤 일을 만나든지 거기에 완전한 하나님의 계획이 있다. 틀림없다.

(2) 완전한 능력으로(예수=그리스도) 함께 계신다.

예수가 그리스도이신데 그리스도 되신 예수님이 어떤 일 가운데도 완전한 능력으로 함께 하심을 믿기 바란다.

(3) 완전한 시간표를 가지고 역사하신다.

①최적의 시간표에

②최고의 유익을 주는 타이밍을 갖고 계신다.

▸이 사실을 믿기 바란다. 우리가 할 건 기도밖에 없다. 회당장 야이로가 할 것은 예수님이 자기 딸을 살릴 때까지 계속 믿음 갖고 기다리며 기도하는 것밖에 없다. 딸을 살리는 사건 속에 하나님의 완전한 계획이 있다. 그리고 완전한 능력 가지신 예수님이 같이 계신다. 그리고 시간표가 있다. 나사로가 죽었을 때 나사로 여동생들이 울었다. 예수님이 빨리 오셨으면 됐는데 나사로가 죽어서 냄새가 나려고 한다고 했다. 예수님도 우셨다고 했다. 그런데 그게 다 예정된 것이다. 썩어 냄새나는 나사로를 살려야만 예수가 그리스도임을 사람들이 알 수 있기 때문에 그렇게 시간을 맞추신 것이다. 마리아와 마르다가 오빠가 죽었다고 우니까 예수님이 우셨다고 했는데 슬퍼서 운 건 아니신 것 같고 마리아, 마르다가 예수님 못 믿은 것 때문에 슬퍼하신 것이 아닌가 생각한다. 완전한 시간표를 갖고 계신 줄 믿는다. 우리가 할 일은 기도밖에 없다. 우리가 어떤 일을 만났든지 좋은 일이든, 나쁜 일이든, 힘든 일이든 거기에는 하나님의 완전한 계획을 갖고 계신다. 그리고 전능하신 하나님이 함께 하신다. 그리고 최적의, 최고의 유익을 주는 완전한 시간표를 갖고 계신다. 그러면 우리가 할 일은 기도밖에 없다. 아브라함은 말씀에 근거한 신앙, 믿음을 가지고 있었기 때문에 그는 끝까지 기도하는 마음으로 하나님의 인도를 받은 것이다. 그가 거짓말로 한 것이 아니라 진짜 이삭을 죽이려고 했었다. 얼마나 급했으면 하나님이 천사를 보내셔서 막으셨겠는가?

<결론> 우리는 이 사건을 통해 정말 예수 그리스도가, 하나님 말씀이, 강단 말씀이 나에게 충분하고 완전한지 생각해봐야 한다. 그리스도가 완전한가? 여러분에게 충분한가? 뭔가 대책을 세워야 하는 거 아닌가? 그리스도로 부족하니까 내 방법을 좀 동원해야 하는가? 아브라함은 ‘말씀이 충분하다. 하나님 말씀은 완전하다’는 답이 나왔다. 그게 신앙의 바탕이었고 근거였다. 강단 말씀은 완전하다. 왜 이삭이 죽어야 하는가? 번제로 왜 바치라고 하셨는가? 시험하려고 하신 거지만 창3장 사건, 원죄 때문이다. 하나님을 떠난 인간은 다 죽는다. 하나님을 멀리 하면 죽은 자와 같다. 우리는 늘 그리스도를 바라봐야 한다. 숫양이신 그리스도 아니면 안 된다. 우리 스스로는 못 한다. 끊임없이 그리스도 바라보지 않으면 안 된다. 말씀에 근거한 신앙을 갖게 되면,

1. 더 깊이 그리스도를 깨닫게 되고, 체험하게 된다.

1)그리스도가 그리스도 됨을 체험했다. - 히11:17-19, 보면 이삭을 진짜 죽이려고 했던 건 두 가지다. 이삭을 통해서 메시야를 보내시겠다는 먼저 주신 언약을 붙잡았다. 지금 하나님은 바치라고 하지만 담대히 바칠 수 있었던 것은 이삭을 통해 메시야가 오셔서 인류를 구원하시겠다는 먼저 주신 언약, 모든 축복을 포괄하는 그 언약을 붙잡은 것이다. 뿐만 아니라 혹시 이삭이 죽는다 할지라도 하나님은 죽은 이삭을 살리실 거라는 부활신앙을 가졌다고 했다.

2)그리스도가 주인 됨을 체험하게 된다. - 말씀에 근거한 신앙생활을 하는 성도는 갈수록 그리스도를 깊이 깨닫게 되고 체험하게 된다. 아브라함, 이삭도 체험했다. 숫양이 대신 죽었다. 그걸 보고 그리스도를 더 깊이 깨닫게 된 것이다.

2. 후대에게 복음이 확실히 전달된다. - 중요하다. 여러분 후대에게 어떤 일이 일어날지 모른다. 성공하면 성공한대로, 성공 못하면 안 되는대로 유혹 뿐만 아니라 앞으로 어떤 일이 일어날지 모른다. 부모들은 꼭 기억하라. 자녀 미래를 대비하라. 하나님 말씀으로 대비 안 하면 어느 날 눈물 흘릴 날이 온다. 꼭 기억하라. 렘넌트들은 꼭 기억하라. 여러분 미래를 모른다. 지금 생각 같아서는 혼자 힘으로 잘 살 것 같은가? 천만의 말씀. 지금 언약, 하나님 말씀, 예수 그리스도가 신앙의 근거, 바탕 될 정도로 각인, 뿌리, 체질화 되지 않으면 어느 날 내 힘으로 해결할 수 없는 문제가 온다. 우리 부모들은 명심하라. 지금 잘 나간다고 괜찮을 거라고 하는 사람 있다. 천만의 말씀. 지금 이삭에게 무엇보다도 복음이 확실하게 전달된 것이다. ‘그리스도께서 우리를 위해서 죽으실 거구나. 그래서 우리 모든 문제를 해결하셨구나’. 그 때는 실체가 아니지만 숫양이 죽는 사건을 통해서 그리스도를 깊이 깨달았다. 죽다가 복음을 깨달으니까 각인된 것이다. 구약의 족장들은 애를 못 낳으면 다른 여자를 얻어서 애를 낳는다. 그런데 이삭만 아내가 리브가 한 명이다. 그리고 애를 오랫동안 못 낳으니까 그 때는 다른 여자를 얻도록 하나님이 허용하셨는데(지금은 안 된다) 다른 여자를 얻지 않고 기도했다고 했다. 그리고 가만히 있는데 100배의 축복을 받았다. 1년 농사 지었는데 100년 먹을 것을 거둬들였다. 왜 그런가? 복음이 각인된 것이다. 모리아산에서 복음을 체험한 것이다. 그러니 한 평생 승리할 수밖에 없다. 이삭은 인본주의 쓰지 않았다. 이 정도로 우리 후손들에게 복음이 전달 안 되면 어느 날 큰 문제 온다. 정말이다. 제 말 잘 들어라. 공부도 시켜야 되고 다 해야 한다. 부모 마음은 가능하면 할 수 있는 것을 다 해주고 싶다. 뭐라고 안 한다. 더 중요한 것은 복음을 전달하는 것이다. 예수가 그리스도다. 머리가 커지기 전에 복음을 집어넣어야 한다. 그래야 어떤 문제, 유혹, 시험 와도 흔들리지 않는다. 이런 응답 받게 되기를 주의 이름으로 축원한다.

<기도> 하나님, 감사합니다. 아브라함처럼 말씀에 근거한 신앙을 갖게 하여 주옵소서. 하나님 말씀, 강단 말씀이 우리 삶의 바탕이 되게 해주셔서 아브라함, 이삭이 받은 축복을 받게 하시고 그 축복으로 많은 사람을 살리는 우리 성도들과 렘넌트들이 되게 하여 주옵소서. 예수님 거룩하신 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.