설교: 곽요셉 목사	2018. 5. 6 주일1부예배
	말씀성취 이유 (눅5:1~11)

<서론> 우리가 말씀 제대로 붙잡아야 하는데 그 정도가 아니라 말씀에 붙잡힌 바가 되어야 한다. 분명히 선악과 테스트를 하시면서 하나님이 말씀하셨다. ‘에덴 동작을 경작하고 지키라’고 하셨다(창2:15). 뭘 지키라고 하셨을까? 빼앗아갈 자가 있다는 말이다. 사단이 이미 사람 창조 전부터 존재했었다. 그래서 우리가 말씀에 순종하지 않으면, 말씀 따라가지 않으면 마귀한테 다 빼앗긴다. 아담, 하와가 선악과 테스트에서 실패했다. 그 말은 말씀에 불순종해서 깡그리 싹 뺏긴 것이다. 예수 그리스도를 통해서 우리에게 다시 회복해주셨는데 이 축복 누리려면 말씀에 붙잡힌 바가 되어야 될 줄 믿는다. 필요할 때마다 말씀 붙잡지 말고 붙잡힌바가 되어야 한다. 바울이 하나님 말씀에 붙잡힌바 되었다고 했다.

1. 말씀에 붙잡힌바 되어야 한다. - 그럴 때 말씀의 능력이 나타난다. : 겔47장, 성전에서 흘러나오는 물이, 강단 말씀이 흘러가는 곳마다 다 살아나고, 번성했다고 했다. 많은 열매를 맺었다고 했다. 그리고 죽은 바다가 살아났다. 성소에서 흘러내린 물이 닿는 곳마다 약 재료가 되었다고 했다. 치유 역사가 일어났다. 말씀의 능력을 체험하기 바란다. 말씀에 붙잡힌바 되면, 필요할 때마다, 갈급할 때마다 붙잡고 찾는 것이 아니라 늘 말씀에 붙잡히면 이런 능력이 나타난다.

2. 왜? - 그러면 왜 하나님이 능력으로 말씀을 이루시고 말씀을 성취하실까? 이유가 있을 거 아닌가? 그냥 우리 좋으라고만 능력으로 역사하시고 말씀을 이루시는가? 물론 그런 이유도 있지만 하나님의 이유가 있다. 말씀을 이루시고 성취하시고 능력으로 역사하시는 이유가 있다. 하나님의 목적이 있다. 우리가 그 목적을 제대로 알아야 한다. 오늘 왜 하나님이 우리에게 말씀을 성취하시고 또 말씀의 능력을 체험케 하시는지 우리 자신을 위한 것도 있지만 하나님의 이유가 따로 있다. 그 이유와 목적을 알고 하나님의 그 목적을 이루어드리는 삶이 되기를 주의 이름으로 축원한다.

<본론> 참 말씀 붙잡기가 쉽지 않다. 베드로가 밤새 그물을 내렸지만 한 마리도 못 잡았다. 물가에서 고기 잡아보고 놀아봤겠지만 물의 저항이 크기 때문에 쉽게 피로해진다. 밤새 무거운 그물을 내리고 거뒀으니 얼마나 피곤하겠는가? 그럼에도 불구하고 예수님이 저 깊은 데에 그물을 내리라고 하셨을 때, 정식으로 우리처럼 말씀 받은 것도 아니고 배 위에서 말씀 전하시는 예수님의 말씀을 어깨 너머로 들었는데 그 말씀에 의지하여 그물을 내렸다는 말은 환경을 초월했다는 말이다. 우리는 환경을 초월할 수 있어야 한다. 전부 환경에 묶여 있다. 그러니까 말씀의 능력을 체험 못하는 것이다. 뿐만 아니라 전문성을 초월했다. 사실 예수님은 목수다. 고기 잡는 것에 관한 한 베드로가 훨씬 더 많이 안다. 목공소에서 일하는 예수가 와서 깊은 데 그물을 내리라고 하면 여러분 같으면 그 말씀에 순종하겠는가? 그래도 고기 잡는 데에 있어서는 자기가 일가견이 있는데. 공부 좀 했다는 사람이 복음 깨닫기 어렵다. 그러나 제대로 깨달아 버리면 귀하게 쓰임 받는다. 그러나 자칫 잘못하면 많이 배운 것 때문에 손해 본다. 그런데 베드로는 순종했다. 전문성을 초월한 것이다. 체험을 넘어선 것이다. 그렇게 되기 바란다. 별 것도 아닌 지식 가지고 어디 감히 하나님의 능력을 제한하는가? 뿐만 아니라 과학에도 안 맞는다. 아침에는 물고기가 먹이를 먹기 위해 얕은 곳으로 나온다. 분명히 아침이었기 때문에 얕은 곳에 그물을 내리라고 해야 하는데 깊은 데 내리라고 하셨다. 과학적으로도 안 맞는데 순종했다. ‘내가 말씀에 의지하여 그물을 내리리이다’. 그 말씀에 순종했더니 너무 고기가 많이 잡혀서 베드로가 타고 있는 한 배 가지고만 안 돼서 다른 사람을 불러서 같이 나누어 실었다고 했다. 그러면 왜 예수님이 말씀을 통해 이렇게 역사하셨는가? 그냥 베드로를 위로하고 베드로의 생계를 해결해주려고 말씀의 능력을 체험하게 하셨을까? 그런 부분도 조금 있지만 더 큰 이유가 있다.

1. 예수가 그리스도임을 더 깊이 알게 하시려고

예수가 그리스도임을 더 깊이 알게 하시려고 하나님은 말씀을 우리 삶 속에 이루신다. 우리로 하여금 말씀의 능력을 체험케 하신다. 말씀의 능력을 체험한 것으로 우리는 안주하고 기뻐하는 것으로 끝나면 안 된다. 그것을 통해서 과연 예수가 그리스도임을 확인할 수 있어야 하고 더 큰 믿음을 가질 수 있어야 한다. 서대석 목사님이 여러 교회에 가서 헌신 예배 인도해보고 특강을 해봤지만 우리 교회처럼 아멘을 크게 하는 교회가 없다고 한다. 그런데 나만 서면 아멘을 안 한다. 도대체 무슨 이유인가? 아멘 하라. 우리 교회를 너무 좋아하고 칭찬하더라.

(1) 5절, 베드로가 예수님을 처음에 '선생님'이라고 불렀다. → 나중에 ‘주여’라고 불렀다.

처음에는 예수님을 선생님이라고 불렀다. 그러나 말씀 성취를 본 이후에는 '주여'라고 불렀다. 말씀의 능력을 체험하고 말씀 성취를 본 이후에 우리는 정말로 예수가 그리스도구나, 이 믿음이 더 커져야 될 줄 믿는다. 말씀 성취로 그냥 기뻐하고 끝낼 일이 아니다. 그것을 통해서 ‘예수가 과연 그리스도구나!’

(2) 요2:1-11

가나안 혼인 잔칫집에 포도주가 떨어졌는데 예수님이 물로 포도주를 만드셨다. 그 때 제자들이 그를 믿었다고 했다(11절). 그 사건 통해서 그냥 대단하다고만 생각한 것이 아니라 예수님을 더 믿었다. 우리는 말씀 성취를 통해서 더 큰 믿음을 가져야 될 줄 믿는다. 아, 예수가 그리스도구나.

(3) 사6:1-4

위기를 만난 유다를 위해서 이사야가 성전에 나가서 기도하다가 보좌에 앉으신 하나님을 보았다. 언약을 붙잡고 기도하다가 보좌에 앉으신 하나님을 보았고 천사들이 하나님을 찬양하며 성전 문이 요동하고 흔들리는 체험했다. 그 체험한 것으로 끝난 게 아니다. 이사야는 '하나님이 살아계시구나. 지금 보좌에 앉으셔서 우리를 다스리시고 우리를 인도하시고 생사화복을 주관하시는 분이구나' 깨달았다. 말씀의 능력을 체험하되 그 체험을 통해서 그리스도를 더 깊이 알게 되기를 주의 이름으로 축원한다.

(4) 행27:25

바울이 항해하면 안 된다고 했다. 그런데 로마의 백부장이 바울의 말, 하나님의 말, 주의 종의 말보다 선장과 선주의 말을 듣고 항해하다가 유라굴로 풍랑을 만나 다 죽게 되었다. 그 때 바울이 뭐라고 말하는가? 평상시 하나님 말씀에 붙잡힌바 되어서 말씀 성취를 보고 말씀의 능력을 체험했던 바울이 뭐라고 고백했는가? 지금 아무리 힘든 어려운 상황이라 할지라도 예수는 그리스도다. ‘반드시 우리를 죽지 않게 하신다고 어젯밤에 주의 사자가 말씀하셨는데 그대로 될 줄 믿는다’ 이런 고백이 하루아침에 나오는 게 아니다. 얼마나 말씀 성취를 체험했으면 그런 고백이 나왔겠는가? 말씀의 능력을 체험하기 바란다. 그걸 통해서 예수가 그리스도라는 답을 내리기 바란다. 왜 자꾸 왔다갔다하는 줄 아는가? 어느 때는 그리스도였다가 어느 때는 아니고.. 말씀 성취를 체험 못 해서 그렇다. 그리고 체험한 것으로 끝나면 안 된다. 그것을 통해서 예수가 그리스도라는 답을 내려야 한다. 그리고 염려 내버려야 한다. 그리스도라는 말은 왕, 제사장, 선지자, 기름 부음 받은 자라는 뜻이다. 인간의 근본 문제를 해결하신 분이다. 모든 문제를 끝낸 분이다. 그 분이 지금 성령으로 우리와 함께 계신다. 그렇다면 염려 내버려야 된다. 우리 성도들은 말씀의 능력을 늘 체험하기 바란다. 그것을 통해서 예수가 그리스도다, 완전 답을 내려라.

▸왜 말씀을 이루시고 능력으로 예수님이 역사하셨는가? 베드로를 조금 도와주려고? 천만의 말씀. 예수님 자신을 알게 하려고. 벌써 베드로의 고백이 달라지지 않았는가? 선생님이라고 했다가 ‘주여’(큐리어스)라고 했다. 이건 하나님께 고백하는 호칭이다. 사랑하는 성도들과 렘넌트들은 필요할 때 말씀 붙잡지 말고 말씀에 붙잡힌바 되기 바란다. 그러면 틀림없이 말씀의 능력이 나타나게 돼 있다. 진짜 말씀에 붙잡힌바 됐는데 능력이 안 나타날 리가 없다. 말씀 진짜 믿는데 역사 안 일어나는가? 역사 일어난다. 그것으로 안주하고 만족하지 말고 예수가 그리스도라는 것에 확신 갖기 바란다.

2. 내가 죄인임을 깨닫게 하시려고

무엇 때문에 하나님의 능력으로 말씀을 이루시고 역사하시는가? 우리가 그리스도 아니면 절대로 아무 것도 할 수 없구나. 이걸 알게 하시려고. 나는 구원 받을 만한 자격, 조건, 능력 없는데 오직 예수로 구원 받았구나, 이걸 알게 하시려고. 8절, ‘시몬 베드로가 이를 보고 예수의 무릎 아래에 엎드려 이르되 주여 나를 떠나소서 나는 죄인이로소이다 하니’. 우리가 구원 받아야, 영적으로 죽었기 때문에 죽은 시체는 아무 것도 감지할 수 없다. 영적으로 죽은 인간은 영적인 감각이 없다. 죄가 죄인 줄도 모르고 뭐가 망하는 길인지도 모르고 하나님을 모른다. 일단 살아나야만 죄가 보인다. 내가 죄인임을 안다. 그리고 그리스도를 깊이 알아갈수록 내가 아무 것도 아님을 더 알게 된다. 그리스도를 모르는데 죄를 어떻게 깨닫는가? 그리스도를 깊이 알아야.. 그리스도 얘기는 한 마디도 안 하고 죄를 계속 얘기하면 죄를 어떻게 아는가? 죄를 못 깨달았으면 구원 받은 것이 아니라는 것은 성경을 완전 뒤집는 얘기다. 구원 받아야만, 영적으로 살아나야만 죄가 보인다. 내가 죄인임을 아는 것이다. 그리스도를 깊이 알아갈수록 내가 참 몹쓸 인간임을 알게 된다. 그리스도를 전혀 말하지 않고 죄를 깨달으라고 하고 죄를 모르면 구원 못 받는다고 하면 그리스도가 필요 없는 것이다.

(1) 우리 한계를 깨닫게 된다.

아, 나는 죄인이구나. 그리스도가 아니면 아무 것도 아니구나. 정말 말씀의 능력을 체험한 성도는 겸손할 수밖에 없다. 그리스도를 깨달으면 깨달을수록 아, 나는 아무 것도 아니구나.

(2) 요15:5

‘너희가 나를 떠나서는 아무 것도 할 수 없느니라’ 이걸 알게 하시려고 하나님은 능력으로 말씀을 이루시는 것이다. 말씀의 능력을 체험케 하시는 줄 믿는다. 진짜 체험한 성도는 내세울 게 하나도 없다. 정말 그리스도를 아는 사람은, 제가 예수가 그리스도라는 걸 아니까 원죄가 뭔지, 이게 얼마나 심각한지 알겠더라. 그리스도를 알면 알수록 내가 얼마나 보잘 것 없는 존재인지 알겠다. 그런데 그리스도를 전혀 말하지 않고 죄를 깨달으라고 하면 어떻게 깨닫는가? 죄를 못 깨달으면 구원 못 받았다니, 구원 받아야 죄를 안다. 여러분은 죄가 뭔지 안다. 원죄가 뭔지 안다. 여러분은 다 구원 받은 것이다. 구원 못 받았으면 죄가 죄인 줄 모른다. 그런데 죄를 모르면 구원 못 받았다? 이것처럼 무서운 말이 없다. 성경을 다 뒤집는 것이다.

(3) 사6:5

'그 때에 내가 말하되 화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요 나는 입술이 부정한 백성 중에 거주하면서 만군의 여호와이신 왕을 뵈었음이로다 하였더라'. 보좌에 앉으신 하나님의 영광을 이사야가 보니까 자신이 얼마나 부정한 인간인지 알았다. 하나님은 그걸 원하신다. 말씀 성취를 통해서, 말씀의 능력을 체험한 우리를 통해서 하나님은 '나는 죄인입니다. 나는 아무 쓸데가 없습니다. 나는 무지랭이 같은 인간입니다. 하나님, 그리스도가 아니면 살 수 없는 존재입니다'. 이런 고백을 원하신다.

(4) 고전15:10

‘나의 나 된 것은 하나님의 은혜로라’. 모든 것이 하나님의 은혜라는 것이다. 말씀의 능력을 체험한 성도는 이런 고백을 할 수밖에 없다. ‘모든 것이 하나님의 은혜구나’. 예수가 그리스도라는 것을 말씀 성취를 통해 더 깊이 알게 된 성도는 이 고백을 할 수밖에 없다. ‘그리스도 아니면 안 되는구나. 모든 게 하나님의 은혜구나. 그 동안 내 힘으로 내가 살아온 줄 알았는데 사실 알고 보니 하나님의 은혜였구나’ 알게 된다. 이걸 원하시는 것이다. 단순히 베드로 좋으라고 예수님이 역사하신 게 아니다. 그 말씀 성취를 통해서, 말씀 전했더니 일어난 기적을 통해서 베드로가 예수가 그리스도라는 사실을 알기 원했고 얼마나 부족한 인간임을 알기 원하셨다. (우리도) 마찬가지다.

3. 제자가 되게 하려고 (10절)

우리 삶 속에 왜 말씀을 이루시는 줄 아는가? 왜 우리로 하여금 말씀의 능력을 체험하게 하시는지 아는가? 우리를 제자로 세우시려고. 10절, ‘...무서워하지 말라 이제 후로는 네가 사람을 취하리라 하시니’

(1) 마4:19

‘나를 따라오너라 내가 사람을 낚는 어부가 되게 하리라’. 이 말은 우리를 제자가 되게 하시겠다는 말이다. 우리에게 오늘도 말씀을 이루시고 말씀을 주시고 말씀의 능력으로 함께 하시는 주님은 우리가 그걸 통해서 그리스도의 제자로 세워지기 원한다는 사실을 기억하기 바란다. 미래 살릴 렘넌트로 하나님은 세워지길 원하신다. 그래서 우리가 제자가 되어야 한다. 하나님이 그것 때문에 우리를 부르셨고 지금까지 말씀으로 인도하셨고 역사하신 줄 믿는다. 우리를 제자로 세우려고. 제자가 되자.

(2) 막3:14

‘예수님이 원하는 자들을 부르사 함께 있게 하시고 전도도 하며...’ 우리를 부르신 목적이기도 하고 우리에게 말씀을 이루시는 이유이기도 하다. 전도도 하며. 전도하는 사람이 제자다. 말 잘하는 사람이 제자가 아니고 열심 있는 사람 중요하지만 제자가 아니라 전도하는 사람이 제자다. 이것 때문에 우리를 부르셨고 또 이게 바로 말씀을 이루시는 이유다. 진짜 말씀의 능력을 체험한 성도가 어느 날 제자가 될 것이다. 왜? 체험한 걸 말할 수밖에 없고 그게 또 보여질 수밖에 없다.

(3) 사6:8

하나님의 영광을 시골 청년 이사야가 성전에서 기도하다가 봤다. 보고 난 다음에 뭐라고 했는가? '나는 부정한 인간입니다' 그랬더니 천사를 보내서 그 입술을 깨끗케 하셨다. 그리고 하나님이 하신 말씀이 '누가 나를 위하여 갈꼬? 내 백성이 지금 다 망해가고 있는데, 우상 숭배에 빠졌는데, 앗수르의 공격 앞에 풍전등화 같은데 누가 나를 위하여 갈꼬?'라고 했을 때 이사야가 '주여, 내가 여기 있나이다. 나를 보내소서'라고 대답했다. 하나님의 능력을 체험하게 하시는 이유가 뭔가? '누가 나를 위하여 갈꼬?', 우리를 제자로 세우시기 위함이다. 모두가 다 그리스도의 제자 되기 바란다. 그것 때문에 우리를 부르셨다. 그것 때문에 지금까지도 말씀으로 우리를 인도해가시고 말씀을 체험케 하신 줄 믿는다.

<결론> 두 가지다. 꼭 기억하라. 결국 우리가 그리스도의 제자가 되려면, 예수가 그리스도임을 알고, 그리스도를 알면 알수록 내가 얼마나 부족한 존재인지 알게 된다. 그래서 결국 우리가 제자가 된다. 제자가 되려면,

1. 계속해서 말씀을 따라가야 한다. (마4:19)

‘나를 따라오너라 내가 너희를 사람을 낚는 어부가 되게 하리라’. 그리스도의 제자가 되려면 한 두 번 말씀을 들어서는 안 된다. 구원은 잠깐이면 된다. 3분 메시지, 5분 메시지, 그리스도 잠깐 설명하면 믿으면 구원 받는다. 구원은 순식간이다. 어린 아이가 태어나려면 10개월이면 되지만 사람 되려면 20년, 30년 걸린다. 우리가 예수 믿고 구원 받는 건 순식간이지만 제자가 되려면 시간이 필요하다. 계속 말씀의 흐름 속에 있어야 한다. 말씀 따라가야 한다. 중단되면 제자가 될 수 없다. 계속 말씀의 흐름 속에 있자. 사단은 어쨌든 이런 저런 일로 이 흐름 못 타도록 방해하고 말씀의 능력을 체험 못하게 할 것이다. 체험할수록 예수가 그리스도임을 확인하게 되고 우리의 한계를 깨닫게 될 거니까 체험 못 하게 하고 이런저런 분주한 일을 만들어 가능하면 말씀 흐름 못 타게 할 것이다. 얼마나 이유가 많은가?

2. 시간과 자리를 회복하라.

11절, ‘그들이 배들을 육지에 대고 모든 것을 버려두고 예수를 따르니라’. 예수님 따라간다는 말은 결국 말씀 따라간다는 말이다. 계속 말씀 흐름을 타야 한다. 사람 말 듣지 마라. 때로는 힘들 때 있다. 계속 말씀 흐름을 타라. 그러다보면 어느 날 제자의 자리에 우뚝 서있을 줄 믿는다. 하나님이 이 시대 살리는 렘넌트로 세우실 것이다. 말씀 놓치면 안 된다. '나를 따라오너라', 계속 말씀 속에 있어야 한다. 계속 말씀 속에 있으려면 시간과 자리를 회복하라. 예배 시간, 우리가 때로는 시간을 드려야 한다. 시간 안 드리고 내가 할 거 다 하면서 어떻게 말씀 따라가는가? 물론 예수님 당시와 지금은 다르다. 예수님은 육신으로 계셨기 때문에 그 분을 따르려면 다 버려야 한다. 와이프도 버려야 한다. 예수님이 육신으로 계실 때는 예수님 따른다는 말은 다 버리고 쫓아가는 것이다. 그러나 지금은 그럴 필요 없다. 지금은 성령으로 계시기 때문에 다 버릴 필요는 없지만 그래도 우리가 계속 말씀의 흐름을 타려면 시간을 드려야 한다. 자리에 나와야 한다. 자리에도 나오지 않고 시간도 안 드리고 집에서 편안하게 말씀 흐름을 탄다? 천만의 말씀. 제자 안 된다. 우리 아까운 인생인데, 한 번 뿐인 인생인데 제자로 쓰임 받고 하나님 앞에 서야 할 것 아닌가? 그것 때문에 우리를 부르셨는데, 그래서 지금도 우리를 말씀으로 인도하시고 능력으로 역사하시는데 우리가 제자 안 되고 그냥 교회 출입하는 교인으로 살아간다면 얼마나 안타까운 일인가? 다 제자가 되기 바란다. 그러려면 계속 말씀의 흐름을 타야 한다. ‘나를 따라오너라’라는 말은 계속 말씀 따라가라는 말이다. 자리와 시간을 회복하라. 혹시 여기 계신 분들 가운데  꼭 있어야 될 자리에 없는 분들은 자리 회복하라. 해야지, 해야지 하다가 10년, 20년 지나간다. 예배의 자리, 말씀 듣는 자리, 훈련하는 자리. 그리고 시간을 드려야 한다. 계속 흐름 안타서는 제자가 될 수 없다. 우리 성도들은 모두가 그리스도의 제자가 되어서, 말씀의 능력을 체험하는 가운데 정말 예수의 제자가 되어서 한 시대를 살리는 축복 누리기 바란다. 그리스도의 제자가 되자.

<기도> 하나님, 감사합니다. 지금까지 우리를 복음으로, 말씀으로 인도해주시고 말씀 듣는 자리로 우리를 초청하심을 감사합니다. 은혜 가운데 이 말씀을 지금까지 놓치지 않고 이 흐름을 타게 해주신 것 감사합니다. 말씀에 붙잡힌 자 되어서 말씀의 능력을 체험할 때마다 예수가 그리스도임을 확인하며 우리가 얼마나 부족한 인생임을 다시 깨닫게 해주시고 오직 예수 되게 해주시고 그리스도의 제자가 되어서 하나님의 소원을 이룰, 흑암 가운데 죽어가는 많은 사람들에게 그리스도의 빛을 발하는 그리스도의 제자들이, 렘넌트 중 렘넌트가 되게 하여 주옵소서. 예수님 거룩하신 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.