설교: 곽요셉 목사	2018. 3. 4 주일1부예배
	본질 회복이 곧 부흥 (마16:13~19)

<서론> 모두가 성공하기를 원한다. 뭔가 잘 되기를 원한다. 부흥을 원한다. 그런데 정말 잘 되기를 원하고 진정한 성공자가 되기를 원한다면 본질을 회복해야 한다. 그래서 ‘본질 회복이 곧 부흥’이라는 제목으로 은혜를 나누고자 한다. 어제 박용배 목사님 말씀 듣다 보니 너무 감사하더라. 사역하는 걸 볼 때 우리와는 많은 다른 현장이지만 하나님이 역사하시는 것 볼 때 너무 감사하더라. 그런 그리스도의 제자들이 많이 일어나야 될 줄 믿는다. 이번에 합숙 훈련 참여한 분들은 수억 원을 번 것이다. 보통 축복이 아니다. 그런데 이번에 하와이 R.U.에 참여했는데, 예전에 제가 A.U.C.때 몇 번 참석하다가 건축 때문에 참여 못 하고 이번에 참여 했는데 중요한 목사님들 거의 다 왔다. 류목사님도 R.U.에 참여하지 못하면 목회하기 어렵고 응답 받기 어려울 거라고 말씀하시더라. 가며 오며 책 1권을 가져갔다. ‘교회 해체와 젠더 이데올로기’라는 책을 오며 가며 보고 ‘남한산성’이라는 영화 한 편을 봤다. 시차 때문에 졸다 깨다 하며 봐서 전체 흐름을 잘 몰라서 다시 한 번 봐야겠는데 희한한 영화다. 왕도 무능하지만 신하들이 처음부터 끝까지 그렇게 분열될 수가 없다. 왕이 헷갈릴 수밖에 없다. 원니스가 안 된다. 한 번 봐라. 백전백패할 수밖에 없는 것 같다. 마무리를 못 봐서 승리했는지 모르겠는데 처음부터 끝까지 신하들이 하나 되지 못한다. 왕이 도대체 어떻게 하란 말인가? 왕이 결단력 없어서 판단도 못 한다. 그 영화를 보고 저와 같이 포럼을 해 보자. 신하가 같은 소리를 안 낸다. 맞는 말 같으면 모두가 하나가 되어서 의견이 일치가 되어야 하는데 그렇지 못하다. 그러니 나라꼴이 안 된다. 우리를 어떤 의견을 말할 때 대안을 가지고 말해야 한다. 의견만 말하면 그건 비판일 수 있다. 반드시 대안을 가지고 얘기할 수 있다. 말 던지는 건 누가 못하는가? 대안 없는 의견은 내지 마라. 그리고 나도 항상 오류가 있다는 사실을 기억하라. 나는 절대적인 기준이 아니다. 그 영화 보면 전부 자기 기준이다. 전쟁할 때마다 청나라한테 완전 깨지는 것이다. 어쨌든 저는 무슨 생각을 많이 했냐면, 비본질적인 것 갖고는 절대 성공할 수 없다. 비본질이란 상대적인 것이다. 해도 되고 안 해도 되는 걸 비본질적이라고 얘기한다. 그리고 표면적인 것, 쉽게 얘기하면 껍데기다. 표면적인 것에 불과하다. 그리고 절대적이지 않고 상대적이다. 여기에 우리가 생을 걸면 안 된다. 본질적인 것에 생을 걸어야 한다. 본질이라는 말은 절대적인 것이다. 안 하면 안 되는 것이다. 표면적인 것 말고 근본적인 것이다.

1. 비본질적인 것 가지고는 부흥할 수 없다. – 절대로 비본질적인 것 가지고 부흥될 수 없다. 성공할 수 없다. 상대적인 것 가지고 우리 교회가 부흥될 수 없고 산업에 역사 일어날 수 없다.

2. 본질 회복이 곧 부흥이다. - 누구든지 부흥되고 잘 되고 성공하기 원하는데 그러려면 본질을 회복해야 한다. 절대적인 것, 근본을 회복하지 않으면 껍데기만 갖고는 해결 안 된다. 속이 깊이 병 들었는데 그걸 치료해야 한다. 황달 때문에 눈이 노란데 안약만 넣으면 되는가? 간을 치료해야 한다. 속이 병 들었는데 껍데기만 손본다고 되는 것이 아니다. 중요한 것이 따로 있고, 절대 놓치면 안 되는 걸 놓치고 해도 되고 안 해도 되는 걸 한다면 어떻게 교회가 부흥되고 개인이 잘 될 수 있는가? 본질을 회복하는 것이 부흥이다. 렘넌트들의 성공도 여기에 있다. 여러분의 인생이 본질을 붙잡아야지, 껍데기 붙잡으면 안 된다. 교회도 마찬가지다. 한국교회가 해도 되고 안 해도 되는 것에 생을 걸고 있다. 그래서 무너지는 것이다. 세계 교회도 그렇다. 오늘 다시 한 번 본질을 회복하는 시간 되기 바란다.

<본론>

1. 비본질적인 것

비본질적인 것 가지고 신앙생활 하면 사단 속국 된다. 가이사랴 빌립보 지역에서 예수님이 물으신 이유가 무엇인가? 로마 황제 가이사 아구스도의 이름과 헤롯 빌립의 이름을 섞어서 지은 지명이다. 헤롯 임금이 로마 황제에게 잘 보이기 위해서 그 동네 이름을 그렇게 지은 지명이다. 그 말은 우리에게 무엇을 연상시키는가? 로마의 식민지다. 왜 이스라엘이, 하나님의 백성이 로마의 식민지, 로마의 속국이 되었는가? 오늘날 무엇 때문에 그리스도인들이 마귀 심부름 하고 교회가 마귀 놀이터가 되었는가? 본질을 놓쳐서 그렇다. 왜 하필이면 가이사랴 빌립보 지역에서 물으셨는가? 우연이 아니다. 그 곳에서 물으신 이유가 있다. 왜 이스라엘이 로마의 속국, 노예가 되었는지 아는가? 본질, 절대적인 것을 놓쳐서 그렇다. 비본질적인 것이 무엇인가?

(1) 사람의 소리(여론)

세례 요한을 광야에서 외치는 자의 소리라고 했다. 사람의 말은 말이 아니다. 소리다. 이 소리 따라 움직이면 안 된다. 참고만 해야 한다. 그걸 하나님 말씀처럼 붙잡으면 큰일 난다. 그런데 그런 사람 많다. 하나님 말씀, 로고스, 언약에는 관심 없고, 교회 안에도 사람 말 따라 움직이는 사람 많다. 그건 껍데기다. 하나님의 말씀, 언약만 말씀이라고 했지, 사람 말은 소리에 불과하다. 사람 말을 무시하란 말이 아니다. 그러나 그 사람 말을 절대적인 것으로 받아들이면 안 된다. 렘넌트들은 꼭 기억하라. 사람 소리는 참고는 하되 그거 따라가면 안 된다. 다시 말하면, 여론. ‘사람들이 나를 누구라 하느냐?’ 우리가 여론 신앙이 되면 안 된다. 하나님 말씀 들을 때는 졸다가 원망, 불평하는 말 들을 때는 귀가 쫑긋한다.

(2) 구제, 봉사

교회가 구제하고 봉사하는 일을 해야 한다. 그러나 구제, 봉사는 본질이 아니다. 교회가 생을 걸고 할 일이 아니다. 이건 절간에서도 한다. 우리가 안 해도 다른 단체에서도 한다. 하지 말라는 말은 아니다.

(3) 능력 체험

필요하지만 이게 절대적인 것은 아니다.

(4) 도덕, 윤리적인 삶

도덕적, 윤리적인 삶을 살아야 하지만 이게 절대적인 건 아니다. 라합은 거짓말 했고 다말은 근친상간 했다. 도덕, 윤리적으로 어긋나지만 하나님은 그들을 축복했다. 도덕, 윤리적인 삶이 필요하지만 절대적인 건 아니다. 제가 고등학교 졸업하고 호기심에 담배를 물고 가다가 교회 누나를 만났는데 그 누나가 촉새다. 잘 일러바치는 누나한테 들킨 것이다. 틀림없이 소문 퍼지는 것이다. 장로 아들이 담배 물고 간다고.. 웬걸, 그 다음 주부터 목사님 설교에 나오더라. 중직자 자녀가 주초 문제를 해결 못 한다고.. 제가 얼마나 급했던지 그 담배를 친구 옷에 껐다. 담배는 펴도 되고 안 펴도 되지만 건강에는 해롭고 신앙에는 도움이 안 된다. 그리고 아직까지 기독교인은 담배 안 핀다고 생각하기 때문에 시험 들기 쉽다. 시험 들게 하는 건 죄다. 술 먹을 수도 있고 안 먹을 수도 있다. 그러나 쳐 먹지는 말라. 잘 알아들어야 한다. 술 먹고 전부 실수한다. 성추행 하고, 그래서 얼마나 요즘 문제가 되는가. 내 안에 계신 성령은 술에 취하지는 않지만 하나님과 술 취해서 바른 교제가 되겠는가? 먹는 것이 복음 누리는 것이라고 하는 사람이 있더라. 술을 한두잔 먹더라도 분위기에 따라서 지혜롭게 하는 것이지, 또 좀생이처럼 회식 자리 만날 빠지고 그러지는 마라. 그리고 하나님은 해결할 수 있다. 제가 담배 펴도 된다고 하니까 저 쪽 교회 있을 때 모여서 피더라. 흩어져서 펴라^^;; 주초 문제는 절대적인 것이 아니다. 그런 걸 절대적인 것처럼 강조해서 젊은이들이 교회를 전부 다 떠나버렸다. 어떤 분이 술 좋아하는데 예수 영접해서 큰일났다고 하더라. 지나치게 많이 먹지는 말고 괜찮다고 했다. 그러면서 예배 놓치지 말라고 했다. 억지로 끊으려고 하지 말라고 했다. 굉장히 기뻐하더라. 예수 믿으면 완전한 사람이 되어야 되는 것처럼 생각하는 사람이 많다. 술, 담배도 하지 말아야 된다고 생각해서 예수 영접 안 하려고 한다. 그걸 너무 강조해서 젊은이들이 교회 다 떠났다. 비본질적인 것을 절대적인 것, 본질적인 것처럼 얘기해서 많은 성도들이 혼란이 왔다. 목사님이 좋은 차를 탈 수도 있고 안 좋은 차를 탈 수도 있다. 제가 봉고차 타고 부산까지도 몇 년을 몰고 다녔다. 가스차라 펑펑 소리 나서 창피하기로 하고, 호텔 같은 데 가면 가라고 하는 수모를 당하기도 했다. 중고차 에쿠스 타니까 허리가 안 아프다. 목사라고 그런 좋은 차 타면 안 되는가? 그런 게 절대적인 것인가? 우리 박용배 목사님은 벤츠 타고 쫙 가시더라.

(5) 프로그램

교회가 얼마나 많은 프로그램을 진행하는지 모른다. 성도들이 피곤하다. 이거 했다가 저거 했다가, 목사님이 이 훈련 받고 오면 이거 했다가 다른 훈련 받고 오면 저거 했다가.. 성도들이 피곤에 절어있다. 프로그램은 필요할 수 있지만 본질이 아니다.

(6) 본질이 빠진 성경공부

백날 해도 소용없다. 본질이 빠졌는데.. 제가 사할린 가서 본질 빠진 성경공부는 앙꼬 없는 찐빵이라고 했더니 못 알아듣는다. 고무줄 없는 팬티라고 하니까 알아 듣더라. 본질이 빠졌으면 성경공부 백날 해도 소용없다. 아무리 백독을 해도 본질이 빠진 성경읽기는 소용없다. 지금 그런 성경 읽기 얼마나 많이 하고 있는가?

2. 본질적인 것

(1) 하나님의 말씀(언약)

하나님의 말씀은 진리이고 절대적이고 근본적이고 본질 중 본질이다. 이거 놓치면 죽는다. 비본질적인 것은 해도 되고 안 해도 된다. 필요하면 하고 필요 없으면 안 해도 된다. 그러나 하나님 말씀은 놓치면 죽는다. 강단 말씀 생을 걸고 붙잡아야 한다. 오늘 목사님 은혜롭게 잘했다~ 이렇게 말하면 안 되고 ‘하나님이 이렇게 말씀하시는구나’ 이렇게 알아들어야 한다.

(2) 예수가 그리스도라는 언약

이거 모르면 큰일 난다. 왜 지구촌에 이렇게 문제가 많이 오고 사단 놀이터가 됐는가? 이 언약 놓쳐서 그렇다. 저도 이걸 몰랐다. 23년 전에 1차 합숙훈련 가서 말씀 듣다가 인생이 바뀌었다. 저거 때문에 많은 사람이 고생하고 교회에 문제 왔음을 알게 되었다. 저는 제가 가는 교회마다 왜 이렇게 어려움이 많은지, 참 불행한 사람이라고 생각했다. 그런데 복음 깨닫게 하시려는 것이었다. 저는 교회 문제 있고 어려움 있으면 기도원 가서 기도했다. 그런데 우리 집사람은 집에서 애들 키우고 있다. 말이 별로 없는 사람이고 복음도 희미한데 제가 옆에서 너무 힘들어하는 걸 보고 있으니 어느 날은 쓰러져서 병원에 실려 갔다. 보니까 온 몸에 멍이 들고 온 몸을 부들부들 떠는 걸 멈추지를 못하더라. 제가 얼마나 울었는지 모른다. ‘이게 교회인가?’ 나중에 보니까 하나님이 이 복음을, 본질을 알게 하시려고 나에게 그 추한 모습을 보여주신 것이다. 예수가 그리스도라는 언약 놓치면 큰일 난다. 영혼 속에 담기 바란다. 예수가 그리스도다. 렘넌트들, 지식으로만 받으면 안 된다.

(3) 주인

이 예수 그리스도가 우리의 주인 되신다. ‘주는 그리스도시오, 살아계신 하나님의 아들이시니이다’. 예수님은 내가 필요할 때마다 내 필요를 충족해주시는 분이 아니다. 나를 통치하시고 나의 생사화복을 주관하시고 주인이시다. 지난 주 말씀드렸지만 늘 우리는 이 싸움해야 한다. 누가 주인인가? 누가 왕인가?

(4) 동행(성령으로 함께)

그리스도 되신 이 예수님이 지금 우리와 동행하신다. 성령으로 우리와 함께 하신다. 임마누엘. 본질이다. 하나님이 나와 함께 하신다. 우리와 함께 하신다. 본질이다. 이거 놓치면 큰일 난다. 이것 못 누리면 불신자보다도 못 하다.

(5) 고백, 기도, 예배

베드로가 마16:16을 고백했던 것처럼 이 본질을 늘 고백하고 기도하고 이 본질 되시는 그리스도께 예배하는 것. 이것이 우리의 본질 누리는 삶이다. 여기에 우리의 모든 생을 걸어야 한다. 이건 해도 그만, 안 해도 그만이 아니다. 이것이 우리의 근본적인 삶이다. 절대적인 신앙생활. 이것이 빠져버리면 결국 안 되게 돼 있다.

3. 오는 응답

우리가 이 본질적인 것을 제대로 붙잡고 이 본질을 누리고 이 본질적인 신앙생활, 삶을 산다면 오는 응답이 있다.

(1) 기도응답 – 성령 인도

19절, ‘내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고’. 근본을 누리고 본질을 누리는 신앙생활 하는 교회와 성도에게 따라오는 응답은 기도 응답이다. 기도 응답이라는 말은 성령의 인도를 받는다는 말이다. 완벽하다. 성령은 하나님이시다. 성령 인도 받으면 안 되는 것 같은데 되어지고 늦는 것 같은데 가장 빠르고 후회되지 않는다. 인본주의 쓰면 반드시 후회한다. 저는 인본주의 안 쓴다. 후회할 일을 왜 하는가?

(2) 사단 결박(18절)

사단의 권세가 결박된다. 18절 하반절에 ‘음부의 권세가 이기지 못하리라’. 우리가 가는 곳마다, 렘넌트 가는 곳마다 흑암 세력이 떠나가게 돼 있다.

(3) 전도의 문

‘너는 반석이라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니..’ 전도의 문이 열린다. 전도는 하는 게 아니라 정말 되어지는 것이다. 어제 박목사님이 그랬다. 전도가 안 되어진다면 나를 검증해보라고 하더라. 내가 정말 복음을 지독하게 안 누리고 불신앙에 빠져있든지, 구원 못 받았든지. 사단한테 속고 있는지 모른다. 복음 조금만 누리면 하나님은 갈급한 사람을 만나게 하신다. 어떤 형제를 만났는데 풀이 죽어있다. 모르는 사람이었다. 무슨 고민 있냐고 물었더니 너무 좋아하는 자매한테 실연당해서 죽을까 고민하고 있더라. 그런 바보 같은 인간이 어디 있는가? 실연당했다고 죽음까지 생각하고 있더라. 교회 안에서 젊은이들이 만나서 교제하는 건 바람직하다고 생각한다. 그런 걸 이상하게 쳐다보면 안 된다. 저는 장려한다. 신앙 안에서 만나서 얼마나 좋은가. 제가 소개해서 결혼한 커플도 있다. 그런데 그 관계가 깨졌을 때 교회 떠나고 관계 깨지고 그런 게 꼴 보기 싫다. 오히려 그런 걸 통해 더 하나님 바라봐야지, 그걸로 교회 떠나고 예배 놓치면 되겠는가? 그런 교제는 반대다. 그러나 교회 안에서의 교제는 찬성이다. 예전에 제가 고등부 맡았을 때 편지통을 만들어놓고 서로 공개적으로 편지 주고받으라고 만들어버렸다. 단, 관계가 깨졌을 때 똑바로 하고 더 멋있게 하고 더 하나님께 나가라고 했다. 젊은이들이 교회 안에서 만나면 기도해주고 얼마나 좋은가. 그럼 밖에서 만나야겠는가? 그런데 그 형제에게 복음 전하고 예수 영접하고 돌아갔는데 한참 후에 찾아왔다. 동네 근처에 교회를 나가고 있는데 드릴 건 없고 꽃씨를 주더라. 그래서 안팎으로 심었다. 그 해 봄에는 꽃 천지다. 하나님이 만나게 하신다. 성령의 역사다. 내가 억지로 하는 것이 전도가 아니다.

<결론> 정말 본질을 회복하면 이런 응답들이 오는데 이런 응답을 통해 참된 부흥이 온다.

영적 부흥 – 영적 서밋

영적 부흥이 온다. 이걸 영적 서밋이라고 한다.

2. 육신적 부흥 – 기능 서밋

그러면서 육신적인 부흥이 온다. 이걸 기능 서밋이라고 한다. 여러분 업에 하나님 역사가 일어난다. 본질을 회복하면 이런 역사 일어난다. 저는 가능하면 땅을 사고 육신적인 응답을 주시고 몇 십억 짜리 건물을 교회가 사고, 은근히 잘 안 하게 된다. 우리 신앙생활의 목표가 예수 그리스도가 되어야 하는데 자꾸 물질로 흘러가면 안 되지 않는가. 기도할 때도 뭘 달라는 말을 못 하겠다. 세계복음화, 아프리카 복음화에 대해 기도가 나오지, 뭘 달라는 말을 못 하겠더라. 그런데 어제 박용배 목사님은 복음을 위하여 육신적인 복도 달라고 하더라. 교인도 몇 명 안 되는데 지금 그 복을 받고 있다. 복음을 위한다면, 전도를 위한다면 이런 복도 받아야 한다. 이번에 합숙훈련 참여하면서 제가 너무 이런 부분을 강조 안 했나 싶었다.

3. 교회 부흥 – 문화 서밋

교회 부흥이 온다. 이걸 문화 서밋이라고 한다. 진정한 교회 부흥은 현장 살려야 되어진다. 요즘 한국 교회는 교인들이 이동한다. 그건 진정한 부흥이 아니다. 진짜 불신자 살려서 부흥되는 것이 진정한 부흥이다. 문화 서밋이 될 때 교회가 진정으로 부흥된다. 싸우지 않고 승리한다.

본질 회복하므로 이런 부흥이 여러분에게 있게 되기를 주의 이름으로 축원한다.

<기도> 하나님 아버지, 감사합니다. 혹시 우리가 본질을 놓치고 비본질적인 것에 관심을 갖고 그 곳에 우리의 현주소가 있다면 오늘 본질을 회복하게 해주옵소서. 예수 그리스도가 나의 주인이시고 나와 함께 하신다는 하나님 말씀을 굳게 붙잡는 시간 되게 해주옵소서. 그리스도 언약 붙잡고 예배하는 시간이 가장 중요한 시간이요, 절대적인 시간이요, 우리 생명 드려 하나님 앞에 드려야 될 시간임을 알게 해주시옵소서. 예수님 거룩하신 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.