설교: 곽 요 셉 목사	2017. 8. 27 주일1부예배
	더욱 유념하라 (히2:1~4)

<서론> 유념하라는 말은 마음에 담고 깊이 생각하라는 뜻이다. 그냥 가볍게 듣지 말고 마음으로 깊이 생각하라는 말이다. 본질을 놓치면 결국 다 놓치는 것이다. 제가 시골 정읍에 집회를 갔을 때 현수막을 여기저기 달아 놨다. 그런 적이 처음이다. ‘부흥대성회 강사 곽요셉 목사’. 시골 교회에 40-50명 모였는데 기대가 큰 것 같다. 내가 왔다 가면 지역이 뒤집어지고 교회가 부흥될 것 같은 표정이다. 제가 실망할까봐 말했다. 참된 부흥은 숫자적 부흥이 아니라 본질을 회복하는 것이니 (숫자적 부흥은) 꿈 깨라고 했다. 내가 부흥회 하고 간다고 해서 숫자적 부흥이 되는 게 아니라 본질을 회복하는 것이다. 본질을 놓치면 다 놓치는 거다. 본질이 뭔가? 복음이다. 복음 놓치면 다 놓치는 것이다. 3절에 큰 구원이라고 하는 것은 복음을 의미한다. 복음 제대로 모르면 어떻게 되는가? 본질을 놓치면 다 놓친다. 복음 놓치면,

1. 표류하게 된다. - 1절, ‘그러므로 우리는 들은 것에 더욱 유념함으로 우리가 흘러 떠내려가지 않도록 함이 마땅하니라’. 흘러 떠내려가는 것이 표류다. 바다에서 표류한다는 말 있지 않은가? 정박할 곳이 없어서 정처 없이 떠내려가는 것을 표류라고 한다. 우리 신앙생활이 이렇게 돼 버린다. 또 사전을 찾아봤더니 ‘깨어진 항아리에서 새어 나오는 물’을 표류라고 한다. 헛수고라는 말이다. 결국 우리 신앙생활은 헛수고가 된다. 좀 죄송하지만 제가 질투하거나 부러워서가 아니라 가끔 가다 기독교 방송 본다. 금요기도회 때 우리는 정말 썰렁하다. 여러분이 영적 분위기를 만들어야지, 누가 만들어주는가? 어떤 청년이 청년부가 왜 이러냐고 한다. ‘네가 만들어라. 누가 만들어줘야 하니?’라고 했다. 우리 집구석이 왜 이러냐고 한다. 자기가 행복한 가족 분위기를 만들 생각은 없고 은혜가 없다고 한다. 여러분이 만들어가야 한다. 누구든지 와도 은혜스럽다, 금요기도회, 수요예배가 좋다고 해야 한다. 썰렁하다. 하나님이 정하신 시간이고 목사인 내가 정한 시간이 아니다. 너무도 안 보인다. 그런데 기독교 방송 보면 금요기도회 때 (사람들이) 꽉 찼다. 이런 말 하면 안 되지만 찬양도 옛날 가스펠송만 부른다. 그것도 복음이지만 옛날 찬양을 하면서 코미디처럼 목사님이 설교하는데도 아멘을 크게 외치고 숫자가 꽉 찼다. 우리는 영원한 축복을 가졌고 복음 가졌는데 왜 이런 감동과 참여가 없을까? 영적 분위기를 만들 생각은 없고 뭐라고만 한다. 후배들이 들어왔을 때 정말 청년부가 좋다, 선배들 보고 이렇게 헌신해야겠다고 만들어야지, 누가 만들어주냐고 그 청년에게 뭐라고 했다. 여러분도 마찬가지다. 누구든지 와도 빨리 적응하고 기뻐하고 감사할 마음을 갖도록 여러분이 만들어야지, 누가 만들어주는가? 제가 무슨 빌리 그레함이고 조용기인가? 저는 그런 사람이 못 된다. 여러분이 만들어야 한다. 당장 수요일부터 나와라. 금요기도회도 나오고 새벽기도회도 회복하라. 그러면 일을 어떻게 합니까? 그렇게 메시지 들으면서도 어떤 렘넌트는 학교에서 1등 하고 어떤 산업인은 십일조를 1억씩 한다고 하더라. 다 핑계다. 기독교 방송 듣다 보면 금요기도회 꽉 찼다. 그런데 한편으로 밑빠진 독이 아니겠는가, 저 성도들이 본질을 아는가, 복음을 정말 아는가, 안타깝다는 생각이 든다. 제 착각인지는 모르지만.. 거기는 목사님 말씀 한 마디만 떨어지면 아멘, 아멘 한다. 그러나 복음 모르면 밑 빠진 독이다. 표류한다. 오늘날 한국교회가 표류한다.

2. 보응 - 그래서 결국 어떻게 되는가? 2절, 공정한 보응을 받는다. 그 말은 반드시 실패하고 멸망당한다는 말이다. 복음 모르면 반드시 재앙을 막을 수 없고 문제 해결 못 하고 한계를 뛰어넘을 수 없다. 공정한 보응이라는 말은 공의의 하나님의 심판을 피할 수 없다는 말이다.

3. 더욱 유념하라. - 그래서 더욱 유념하라고 말씀하신다(1절). 마음에 깊이 생각하라는 말이다. 마음에 담아야 한다. 머리로만 듣고 한 쪽 귀로 듣고 한 쪽 귀로 흘려버리지 말고 정말 이 복음을 마음에 깊이 담고 생각 좀 하라는 말이다.

<본론>

1. 율법

2절, ‘천사들을 통하여 하신 말씀이 견고하게 되어..’. 천사들을 통해 하신 말씀은 율법을 말한다. 모세가 받았지만 성경에 보니까 천사들을 통해서 받았다고 했다. 율법을 불순종하므로 공정한 보응을 받았다고 했다. 이스라엘 백성들이 율법을 받아놓고 하나님의 심판을 받았다. 왜 그런가?

(1) 율법을 주신 목적을 모른다.

율법을 지키려고 한다. 율법은 지킬 수 있는 게 아니다. 우리가 완전한가? 율법을 주신 이유는 우리 한계, 우리가 죄인임을 깨닫고 그리스도께 나아가게 하기 위해 주신 것이다. 그런데 이스라엘 백성들이 착각을 한 것이다. 율법 자체에 구원이 있는 줄 알고 지키려다 다 망한 것이다.

(2) 다른 사람을 정죄한다.

율법을 지키지도 못하면서 자기 좀 지킨다면서 다른 사람을 정죄했다. 율법은 다른 사람을 정죄하게 된다. 자기도 지키지도 못하면서 너는 왜 그러냐고 한다.

(3) 외식주의로 흐른다.

하지도 못하면서 하는 척 가식 떤다. 율법을 어떻게 다 지키는가? 우리가 완벽할 수 없다. 하나님 말씀대로 살아지는가? 성령의 도움 없이는 말씀대로 못 산다. 그래서 바리새인처럼 하는 척 한다. 이게 하나님 보실 때는 불순종 하는 것이고 큰 범죄 하는 것이다. 하나님은 율법을 지키라고 주신 게 아니다. 그리스도께 나아가라고 주신 것이다. 그런데 지키려고 하다 망하고 다른 사람을 정죄하고 지키지도 못하면서 지키는 척 한다.

(4) 자유방임 한다.

지키지 못하니까 아예 포기를 하고 타락해버린다. 케세라세라 될 대로 되라고 한다.

▸이래서 천사들을 통해 율법을 받았는데 이 율법을 지키지 못하고 불순종하니까 하나님의 진노, 심판을 받았다.

2. 큰 구원(복음)을 등한히 여긴다.

하물며 큰 구원을 등한히 여긴다면(3절).. 율법을 불순종하므로 그들이 멸망당했다. 포로가 됐고 하나님의 공의의 심판을 받았다. 하물며 큰 구원, 복음을 등한히 여긴다면, 무관심하고 소홀히 여긴다면 어떻게 되겠는가?

(1) 사람들이 예수 그리스도를 오해하고 있다. (마16:14)

예수님이 물으신다. ‘사람들이 나를 누구라 하느냐?’ 그랬을 때 세례요한, 엘리야,  예레미야 같은 분으로 알았다고 했다. 어떤 교회는 일 년 열 두달 구제하고 봉사하고 바자회 하다 세월 다 보낸다. 목사님이 예수님을 예레미야 같은 분으로 알고 있어서 그렇다. 그러면 성도들도 다 그렇게 따라서 해야 한다. 여러분이 주의 종을 잘못 만나면 인생 엉뚱한 일에 다 낭비해버린다. 후회해도 소용없다. 어떤 교회는 예수님을 세례요한으로, 민중 해방자로 안다. 만날 데모한다. 교인들도 만날 데모한다. 그건 신앙의 본질이 아니다. 거의 오해하고 있다. 여러분처럼 예수가 그리스도라고 제대로 알고 신앙생활 하는 분들의 거의 없다.

(2) 복음에 대해 무지하다.

교회가 도덕, 윤리 강조한다. 다시 말하면 진짜 문제가 뭔지 모르는 것이다. 창3장 문제가 진짜 문제다. 교육문제, 경제 문제가 아니다. 교회가 구제를 못 해서 이 땅에 문제 온 게 아니다. 하나님 떠나서 온 문제이고 마귀 때문에 온 문제다. 진짜 문제를 모르니까 엉뚱한 걸 교회에서 강조한다. 착하게 살아라, 열심히 살아라, 간절히 하라, 기도 많이 하라고 한다. 그것 가지고 되는가? 복음 아니면 안 되는데?

(3) 복음의 유일성을 부정한다. (행4:12)

행4:12 ‘다른 이로써는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에게 예수 이름 말고는 구원 얻을 만한 다른 이름을 주신 적이 없다’. 오직 예수. 예수 아니고는 진짜 문제, 창3장 문제 해결 못 한다. 근본 문제 해결 못하면 사실은 모든 문제 해결 안 된 것이다. 이렇게 복음을 등한히 여긴다. 무지하고 오해하고 복음이 없다. 제가 원래 몸담았던 교단이 합동측이다. 제일 큰 교단이다. 교회가 1만 교회다. 지금 개혁 총회는 1천 교회도 안 된다. 1만 교회가 있다면 굉장히 큰 교단이다. 거기 교단이 복음이 희미하다고 했더니 합동측 교단에 있는 친구 목사, 신학교 교수 하고 있는데 그 친구가 말하기를, 복음이 희미한 게 아니고 없다고 하더라. 캐나다 유학을 했는데 연구하러 가고 원주민 선교하러 간다. 우리 교회에 다음 주일 오후에 와서 말씀 달라고 했다. 거기 가면 신학교 교수도 하고 캐나다 원주민 마을에 선교도 한다. 인디안 마을에 같이 갔다 왔는데 얼마나 비참한지 모른다. 백인들이 인디안 말살정책을 썼다. 마약, 근친상간, 알코올 중독으로 인디안들이 다 죽어간다. 백인들이 그렇게 한다. 어떤 선교사님은 먹을 것만 갖다 준다. 거기 들어가서 선교사는 살지도 못하게 하고 거기 선교사들이 드나들면 백인들이 감시한다. 거기 몇 년 째 선교하고 있는 목사인데 우리가 같이 기도하자고 다음 주에 오라고 했다. 복음의 유일성을 부정한다. 예수 말고도 구원이 있다고 한다. 산꼭대기, 정상에 올라가는 길이 여러 가지가 있듯이 천주교, 이슬람교, 불교도 다 구원에 다다른다는 것이다. 구원에 다다르는 길만 다를 뿐이지, 다 구원이 있다는 것이다. 맞는가? 사단의 역사다. 오직 예수 말고는 구원이 없다. ‘너희가 나를 떠나서는 아무 것도 할 수 없느니라’. 그리스도 아니면 아무 것도 못하는데 종교 다원주의라고 해서 다른 종교에도 구원, 해결책, 답이 있다는 것이다. 복음을 우습게 아는 것이다. 교회가 복음에 대해서 무지하다. 저도 그랬다.

(4) 율법적인 삶을 산다.

복음 가지고도 복음 모르니까 율법적인 삶을 산다. 하나님의 말씀대로 살 수 있는가? 성령이 돕지 않으면 우리는 하나님의 말씀대로 살 수 없다. 결심한대로 되는가? 하나님의 은혜가 아니면 결심한 대로 살 수 없다. 그런데 복음을 등한히 여기는 삶을 우리가 살고 있지는 않는가? 복음 놔두고 내 열심, 내 방법으로 살려고 하지 않는가? 이건 복음을 우습게 아는 것이다.

(5) 순종하지 않는다.

우리처럼 복음을 알면서도 순종하지 않는다. 참된 복음은 반드시 행함을 수반한다. 반드시 참된 믿음은 열매를 맺게 돼 있다. 사람마다 차이는 있지만. 그런데 많은 분들이 복음을 깨달았음에도 불구하고 다 지식이다. 순종하지 않는다.

▸이게 큰 구원을 등한히 여기는 것이다. 등한히 여긴다는 말은 무관심하고 하찮게 여긴다는 말이다. 그러면 하나님의 공의의 심판을 어떻게 막을 수 있는가? 어느 날 밀려오는 문제를 어떻게 해결할 수 있겠는가? 제 얘기가 아니라 오늘 본문 말씀에서 하는 얘기다.

3. 복음(큰 구원)이 무엇인가?

우리가 제대로 알고 더욱 유념해야 될 줄 믿는다. 복음에 순종해야 될 줄 믿는다. 무엇보다 교회, 여러분이 분위기를 만들어야 한다. 만들어주기를 바라지 말고 만들어라. 앞으로 우리 교회가 왜 이러냐, 금요기도회, 수요예배가 왜 이러냐고 하면 제가 뭐라고 할 것이다. 본인들이 그런 교회로 만들어야 할 거 아닌가? 여러분들이 수요예배 앉아서 나와있기만 해도 렘넌트들에게 큰 영향을 준다. 곽준목이 두 번을 장로님들은 수요예배 빠지지 말라고 자꾸 장로님들 얘기를 하냐고, 하지 말라고 뭐라고 했다. 그런데 곽준목이 말하기를, 장로님들만 앉아 있어도 렘넌트들한테 큰 영향이 갈 것 같아서 얘기하게 된다고 하더라. 사실 저도 같은 마음이다. 그래서 중직자들을 세운 것이다. 오늘 이런 얘기를 하려고 한 것이 아닌데 자꾸 이런 얘기가 나온다. 성령의 인도 따라, 말씀 따라 저는 심부름을 할 뿐이다.

(1) 예수 그리스도는 구약의 성취자다.

(2) 예수 그리스도는 모든 문제 해결자다.

그리스도로 오셔서, 왕, 제사장, 선지자로 오셔서 우리가 해결할 수 없는 근본을 십자가에서 해결하신 분이시다, 모든 문제 해결자라는 말이기도 하지만 예수가 그리스도라는 말은 구약의 성취자라는 말이기도 하다. 구약에 어떤 내용이 나오는가? 왕, 제사장, 선지자 얘기가 나온다. 그런데 인간 왕, 인간 제사장, 인간 선지자는 인간의 근본 문제를 해결 못했다. 그런데 구약에 나오는 인간의 근본을, 인간 왕, 인간 제사장, 인간 선지자가 해결 못 한 것을 예수님이 해결하셨다. 다시 말하면 구약의 성취자다. 구약에서 그렇게 말했던 인간의 근본 문제 세 가지가 뭔가? 하나님 떠난 것, 죄 지은 것, 마귀, 지옥 가는 것. 인간 제사장이 일시적, 한시적으로 죄 문제 해결 했다. 그런데 유효 기간이 하루다. 내일 범죄 하면 또 피 뿌려야 한다. 예수님은 영원히 해결 하셨다. 구약에서 말했던 인간의 근본 문제 세 가지를 완전 해결하셨다. 구약의 성취자다. 다윗이 훌륭한 임금이었지만 결국에는 흑암을 못 이겼다. 솔로몬이 훌륭한 왕이었지만 결국 우상에 빠졌다. 눈에 안 보이는 적을 못 이겼다. 다윗 사는 날 동안 블레셋이 감히 이스라엘을 공격을 못 했지만 눈에 안 보이는 적인 사단을 못 이겼다. 그 어떤 훌륭한 왕도 못 이겼다. 참 왕이신 예수님이 흑암을 꺾으셨다. 예수가 그리스도라는 말은 이런 말이다.

(3) 하나님 나라 회복하시고 임한다.

예수님 오심으로 하나님 나라 회복하시고 하나님 나라가 임한다.

①막1:15, ‘회개하라. 천국이 가까이 왔느니라’고 했다. 복음을 믿으라고 했다. 예수님을 통해 무너진 하나님의 나라가 회복됐다. 사단의 나라가 하나님의 나라로 회복됐다. 전도의 미련한 것을 통해, 여러분을 통해 하나님 나라가 확장되고 있고 사단의 나라는 조금씩 무너지고 있다. 사단의 나라가 기세등등한 것 같아도 사실은 여러분 통해 조용히 하나님의 나라가 확장되고 있다.

②눅11:20 ‘하나님의 손을 힘입어 귀신을 쫓아낸다면 하나님의 나라가 너희에게 임하였느니라’. 예수님이 흑암을 꺾고 하신 말씀이다. 이미 하나님의 나라가 임했다. 누구를 통해서 왔는가? 예수님을 통해서. 하나님의 통치가 회복됐다. 여러분 있는 가정, 여러분이 있는 그 곳에 하나님의 나라 임하게 되기 바란다. 예수 그리스도를 통해서 사단의 나라가 무너지는 것이다. 예수 그리스도 이름 대단하다. 그 이름으로 기도할 때 사단의 나라가 무너진다. 무너진 하나님의 나라가 예수 그리스도 오심으로 회복됐고 여러분이 그 이름으로 기도할 때 하나님 나라 임한다. 눈에 안 보이게 천사가 동원되고 성령이 역사하고 사단의 세력이 박살난다. 눈에 안 보이지만. 여러분 가정, 회사, 렘넌트들의 학교가 그렇게 되기 바란다. 교실에서 기도하라. ‘이 곳에 하나님 나라 임하게 하옵소서’.

(4) 성령 역사 (내주, 인도, 충만)

예수 그리스도 통해서 성령이 내주하시고, 예수 그리스도 통해서 성령이 여러분을 인도하시고, 예수 그리스도를 통해서 성령으로 충만케 하시고 증인 되게 하신다. 얼마나 대단한 이름인가. 산기도 한다고 해서 우리가 성령 충만 받는 거 아니다. 여러분이 열심히 최선을 다한다고 해서 성령 인도 받는 게 아니다. 예수 그리스도를 통해서 성령은 우리 안에 와 거하시고, 우리를 인도하시고, 우리를 충만케 하시는 줄 믿는다. 산기도 간다고 성령 충만 받는 게 아니다. 잘못하면 귀신 들린다. 기도원 원장들 귀신 들린 사람들 많다. 예수 무당들 많다. 교회 안에서 예언 기도 한다는 권사님들 전부 다 귀신 들린 사람들이다. 예언 기도는 알아맞히는 게 아니다. 그건 무속과 점술, 일반 종교에 있는 것이지, 성경은 미래를 알아맞히는 점술이 없다. 예언 기도는 하나님의 말씀으로 어떤 사람에게 정확한 답을 주는 것이다.

▸복음이 얼마나 대단한가? 구약의 성취자요, 구약에서 그렇게 해결 못했던 세 가지 근본을 해결하신 분이시고, 십자가에서 모든 문제를 해결하신 것이다. 요19:30, ‘다 이루었다’고 했다. 뿐만 아니라 예수님 통해서 하나님 나라 회복됐고 예수 이름으로 기도할 때 하나님 나라가 임한다. 예수 그리스도를 통해서 성령을 모셨고, 성령 인도를 받고, 예수 그리스도를 통해서 성령 충만 받고 증인 되는 것이다. 그러므로 큰 구원, 이 복음이 얼마나 대단한가? 이 구원을 등한히 여기지 마라. 소홀히 여기지 마라. 유념하라. 더 마음에 깊이 담고 생각하라. 그렇지 않으면 하나님의 공정한 보응, 그 심판을 피할 수 있겠는가? 어느 날, 여러분이 해결 못하는 한계에 빠지고 여러분이 해결 못하는 문제를 만나게 된다. 어느 날 인간의 힘으로 해결 못하는 재앙을 만나게 된다. 그러므로 복음을 더욱 유념하라고 히브리 기자는 우리에게 간절히 말씀한다.

<결론> 표류나 심판을 면하려면,

1. 들은 것- 복음

강단 통해, 본부 메시지 통해 복음을 듣는다. 듣고 끝내지 말고, 또 듣는 일에 등한히 여기지 말고. 제가 마음이 약해서 개인적으로 강하게 말 못한다. 여러분 전체 앞에서 하는 얘기다. 예배에 참여해야 한다. 듣는 일에 무관심하지 말고 하찮게 여기지 마라. 하나님이 정확하게 응답하신다. 하나님이 무엇 때문에 이런 예배를 많이 만들어놓고 여러분을 자꾸 초청하시는가? 들은 것에 더욱 유념하기 바란다. 듣고 끝내지 말고, 등한히 여기지 말고, 마음에 깊이 담고 묵상하고 포럼 해야 된다. 포럼 하는 시간이 얼마나 감사한가? 어떤 성도가 말하기를 이제 포럼이 문화가 됐다고 한다. 문화는 축제다. 지난번에 류목사님이 문화화하라고 메시지에 나왔다. 문화로 만들라고 했다. 그 말이 무슨 말인가? 막 살다가 ‘추수감사절이네. 준비해야지. 벌써 크리스마스네? 성탄절 발표 준비해야지’. 의무적으로 하지 말라는 것이다. 삶이 되어야 한다. 절기가 삶이 되고 축제가 됐다는 말이다. 캠프가 문화가 된 것 같다. 다들 평안하다. 더 시간이 지나야겠지만 예전에 캠프 할 때 보면 몸을 뒤틀면서 참여하더라. 한 두 번 하다가 세 번째는 참여 안 하던데 지금은 열매가 있든 없든 캠프에 즐거운 마음으로 참여하는 것 보니까 문화, 축제, 삶 자체가 되었음을 본다. 주일 예배를 렘넌트들이 ‘어?! 오늘 주일이네?! 시험도 봐야 하고 할 일이 많은데 그래도 가야지’ 이게 아니라 기다려야 한다. 삶이 되어야 한다. 축제가 되어야 한다. 교회 오는 것이 기다려지고 좋아야 한다. 그렇게 만들자. 누가 만들어주기를 기다리거나 기대하지 말고 우리가 만들자.

2. 확증(4절) - 복음에 순종한 자들이 체험하고 확인된 바가 있다. 그걸 확증이라고 한다. 복음에 순종한 자들이 확실한 증거를 체험한 게 성경에 있다. 4가지가 있다.

1)표적 – 성경에 믿음의 선배들이 체험한 표적이 얼마나 많이 나와 있는가? 강한 메시지가 있는 기적을 표적이라고 한다.

2)기적(기사) - 메시지가 없고 초자연적인 현상을 말한다.

3)능력 – 성경에 여러 가지 능력이 나온다. 복음에 순종한 자들이 확인하고 확증한 게 있다. 실제 체험하고 확인한 것이다.

4)구원의 축복 – 성령이 나누어주신 것이 구원의 축복이다. 성령께서 구원의 축복을 알게 하고 누리게 하고 우리 믿음의 선배들이 복음을 순종함으로 체험한 것, 그들이 실제 확인하고 확증한 것들이 성경에 나온다. 우리가 이런 것들을 안다면 우리도 더 깊이 유념하고 우리도 순종하고 진짜 기도해야 하지 않겠는가? 성경에 복음에 순종한 사람들이 체험한 것들이 나온다. 그렇다면 우리도 이런 체험을 해야 할 거 아닌가? 등한히  여기지 말고, 표류하지 말고, 흘러가버리지 말고. 우리 인생 매일 이리 갔다 저리 갔다 방황하다 끝내면 안 되지 않는가? 히브리 기자가 안타까운 마음으로 이런 얘기를 하는 것이다. 아무쪼록 복음을 더 유념하기 바란다. 순종하기 바란다. 들은 것을 유념하라. 듣는 시간을 중요하게 생각하고 놓치지 마라. 정말 중요하다. 앞으로 장로님들 (예배에) 나오라는 말은 내가 할 테니까 곽준목은 하지 마라. 물론 곽준목이 저런 말을 하냐고 장로님들이 말씀하시는 분은 한 분도 없다. 그러나 앞으로 하더라도 제가 할 것이다. 그러나 진짜라는 것이다. 장로님들만 나오면 진짜 영향이 어마어마하다는 것이다. 나도 그렇게 생각한다. 그런데 나도 이제 지쳤다. 그래서 장로님들 세웠는데 말 안 듣는다. 안타깝다잉~

<기도> 하나님, 오늘 말씀을 사람의 말로 받지 않고 데살로니가 교회 교인들처럼 하나님 말씀으로 받게 해주시옵소서. 예수님 거룩하신 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.