설교: 곽 요 셉 목사	2016. 11. 6. 주일1부예배
	초대교회와 성도 (행12:1~7)

<서론> 교회를 개혁교회라고 한다.

1. 개혁 - reformed church라고 한다. 그래서 개혁교회에 몸담고 신앙생활 하는 우리 성도들은 늘 개혁해야 한다. 말로만 개혁교회가 아니고 우리가 죽을 때까지 늘 개혁을 해야 한다. 그러면 도대체 어떻게 개혁을 하라는 말인가? 개혁의 뜻이 뭔가?

2. 본래 형태(본질) - 초대교회와 성도 : reform이다. 본래 형태로 돌아가는 것이다. 시골 부흥회를 갔는데 ‘교회 성장 대부흥성회/ 강사: 곽요셉 목사’라는 현수막을 마을 입구, 교회당 안팎에 걸어놨더라. 제가 첫 시간에 얘기했다. 교회 부흥은 숫자적 부흥이 부흥이 아니다. 진정한 교회 부흥은 본질을 회복하는 것이다. 본래 형태로 돌아가는 것이 부흥이라고 얘기했다. 아마 굉장히 실망했을지도 모른다. 제가 부흥회를 인도하면 시골 교회가 숫자적 성장이 될 줄 알고 있었다가 그게 잘못된 생각이라고 하니까 실망했을지 모른다. 본래 형태로 돌아가는 것, 다른 말로 본질을 회복하는 것이 진정한 개혁이다. 그러면 성경의 예를 보니까, 초대교회와 성도들의 삶이 우리가 회복해야 될 본질이 아닌가 생각한다. 우리가 열심히 신앙생활 한다고 하면서도 결국 하나님이 인정하지 않는 삶이라면 얼마나 인생이 비참한가? 우리가 신앙생활을 지속하는 것, 많이 하는 것도 중요하지만 더 중요한 것은 하나님이 인정하시는 신앙생활이 되어야 한다. 그러려면 초대교회와 성도들의 삶으로 우리가 돌아가는 것이다. 이게 본질을 회복하는 것이다. 그래야 나도 살고 가문도 살고, 우리 이웃도 살고 세계가 사는 것이다. 본질로 돌아가자. 개혁이 시작되기 바란다. 그 동안에도 개혁해 왔겠지만 다시 한 번 어떻게 하면 본질로 돌아갈 수 있을지 알고 본질을 정말로 회복하는, 그래서 하나님께 인정받는 우리가 되어야 할 줄 믿는다.

<본론>

1. 초대교회와 성도가 잡은 언약을 회복해야 한다.

마가의 다락방에 죽을 줄 알면서도, 감옥에 갈 줄 알면서도 모였다는 것은 제대로 언약을 회복했다는 말이다. 그들이 우리와 다른 사람들이기 때문에, 용기 있는 사람들이기 때문에, 특별한 사람이기 때문에 죽음을 무릅쓰고 모인 게 아니고, 무슨 배경이 있어서 그런 장소에 모인 것이 아니라 언약을 분명히 붙잡았기 때문에 그들은 죽음을 무릅쓰고도 모일 수 있었던 것이다. 어떤 언약을 붙잡고 있었는가?

(1) 예수=그리스도(마16:16) - 근본문제 : ‘주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들이십니다’. 예수님은 기름 부음 받은 자, 메시야, 그리스도로 이 땅에 오셔서, 다시 말하면 왕, 제사장, 선지자 이 세 직분을 가지고 오셔서 우리가 해결할 수 없는 근본 문제. 마귀 때문에 죄를 범하고 하나님 떠나서 지옥 같은 삶을 살다가 지옥 가게 되었고, 여기에서 모든 문제가 왔다. 이 근본 문제는 우리가 해결할 수 없는데 예수님이 그리스도로 오셔서, 기름 부음 받은 자, 그리스도 직분을 가지고 오셔서 십자가에서 우리의 모든 문제를 해결하신 것이다. 이 언약을 초대교회 성도들이 정말로 사실로 붙잡았다. 우리는 주일마다, 수시로 고백하지만 이 언약을 머리로만 말고 가슴으로 믿어야 한다.

(2) 요19:30  십자가에서 다 이루었다고 예수님이 말씀하셨다. 다 이루었다는 말은 ‘나는 마침표다’라는 말이다. 인생의 모든 문제를 십자가에서 마침표 찍은 것이다. 우리의 모든 문제를 다 해결하신 것이다. 이 사실을 초대교회 교인들은 지식으로가 아니라 정말로 믿었다. 예수님이 십자가에서 우리의 모든 문제를 마침표 찍은 줄 믿는다. 이 사실을 정말로 믿기 바란다.

(3) 엡2:1-6  과거, 현재, 미래 모든 문제를 그리스도께서 해결하셨다. 과거 문제가 뭔가? 원죄 때문에 온 자범죄와 조상죄를 십자가에서 다 해결하셨고, 지금 불신자 가운데 역사하는 사단의 세력을 꺾으셨고, 미래에 지옥 가는 문제를 해결하셨다. 다시 말하면 모든 문제를 그리스도께서 해결하신 줄 믿는다. 그러므로 우리가 그리스도 안에 있다면 모든 문제 해결된 줄 믿는다. 그런데 우리 삶 속에 찾아오는 문제는 뭔가? 축복이다. 다 오직 예수 되는 길이다.

(4) 마28:18-20  하늘과 땅의 모든 권세를 가지신 주님이 우리와 영원히 함께 하신다고 했다. ‘그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라’ 하늘과 땅의 모든 권세를 가지신 주님이 항상 우리와 함께 하신다고 했다. 그러므로 우리는 모든 족속으로 제자를 삼으라고 했다. 전 세계를 살리고도 남을 만큼 우리에게 권세와 축복을 주신 줄 믿는다. 그리고 모든 족속에게 가서 제자 삼으라는 말은 모든 족속들 가운데 제자가 숨겨져 있다는 말이다. 이 언약을 정말로 붙잡고 그들은 로마를 정복했다.

(5) 행1:8

‘너희에게 성령이 임하시면 권능을 받고 예루살렘, 온 유다, 사마리아, 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라’ 이 언약을 정말 사실적으로 붙잡았다. 그러니 죽음을 무릅쓰고 다락방에 모였다. 그들이 특별한 축복을 받아서가 아니라 이런 언약들을 정말로 믿고 붙잡았기 때문에 모일 수 있었다.

▸그런데 오늘 말씀을 보니까 잡은 언약과 현실이 거리가 있다. 우리도 이런 언약을 붙잡아도 우리 삶은 이 언약과 전혀 맞지 않는 삶들이 다가올 때가 많다. 이 때 우리는 갈등하기 쉽다.

2. 언약과 현실의 거리가 있다.

오늘 중요한 언약을 붙잡은 초대교회와 성도들에게 언약과 현실에 심각한 간격이 있다. 거리가 있는 것이다.

(1) 야고보가 순교했다. (2절)

이런 언약을 붙잡았으면 그 어떤 문제도 없어야 하는데 야고보가 순교했다. 헤롯에게 죽임을 당했다. ‘요한의 형제 야고보를 칼로 죽이니’. 이런 언약을 붙잡았으면 세계를 정복하고 승리해야 하지 않겠는가? 모든 문제 해결하신 주님이 우리와 함께 계신다면 그 어떤 것도 우리에게 문제 되지 않아야 하지 않는가? 그런데 사도 야고보가 죽임을 당했다. 뒤에 나오는 야고보는 예수님의 동생 야고보다. 여기 나오는 야고보는 요한의 형제인 사도 야고보다. 다른 야고보다.

(2) 베드로가 투옥됐다.

그냥 투옥 된 게 아니라 사형 선고를 받고 투옥 된 것이다. 당장 헤롯은 백성들에게 인기를 끌기 위해서 베드로를 죽이고 싶었지만 유월절 지나고 죽이려고 감옥에 가둬둔 것이다. 사형이 예정되어 있었다. 언약과 너무 안 맞지 않는가?

(3) 성경의 예

①아브라함(창22장) - 하나님이 아브라함이 100세 되던 해에 이삭을 선물로 주셨다. 날 수 없는 상황에서 하나님의 능력으로 아들을 낳았는데 그 아들을 통해 인류를 구원하시겠다고 분명히 약속을 하셨는데 이 아들을 번제로 바치라는 것이다. 죽이라는 것이다. 주실 때는 언제이고, 그 아들을 통해서 바닷가의 모래처럼 많은 자손을 낳게 하시겠다고 약속하신 것은 언제이고 또 죽이라는 건 뭔가? 그 이삭을 축복하시겠다고, 그 이삭을 통해서 메시야를 보내시겠다고 약속하신 건 뭐고 죽이라는 건 뭔가? 우리를 세계복음화의 요원으로 부르셨다면서 우리 삶은 그 언약과 너무 차이가 있다. 거리가 있다. 이럴 때 우리는 갈등할 수밖에 없다.

②요셉 – 요셉은 창37장에 세계복음화의 언약을 꿈을 통해서 받았다. 그런데 이 요셉은 굉장히 학교에 들어가든지 신학교에 입학해야 하는데 노예로 팔려가고 누명을 쓰고 감옥까지 갔다. 하나님이 주신 언약과 요셉의 현실과는 너무 거리가 멀다. 그럴 때가 우리에게 너무 많다. 그래서 많은 사람들이 실망하고 불신앙하고 원망하고 누구 탓 하고 결국 그리스도와 멀어지는 경우를 너무 많이 본다. 이게 세계 교회 문제다.

③다윗 - 삼상16:13에 사무엘이 다윗에게 왕으로 기름을 부음 부었다. 그런데 왕 되기는커녕 사울에게 죽임당할 뻔했다. 수없이 많은 세월을 도망 다녔다. 얼마나 많은 어려움을 겪었는지 모른다. 하나님이 ‘네가 왕이 될 것이다’라고 사무엘 선지자를 통해 왕으로 기름 부으셨는데 당장 왕 된 게 아니다. 많은 세월을 도망자의 삶을 살았다. 성경을 봐라. 비참했다. 그런데 성경에 보니까 다윗이 갈등했다는 말이 없다. 여러분이 잡은 언약과 여러분의 현실과 거리가 많이 차이 나는데 어떻게 하는가? 많은 분들이 거의 원망하고 실망한다. 누구 탓한다. 심지어는 교회를 떠난다.

④다니엘(단6장) - 단6장에 그는 죽게 되었다. 그는 왕에게 총애를 받는, 총리 가운데 제일 높은 총리직에 있었다. 왕이 세 번 바뀌는데도 가장 높은 총리직에 있었다. 대단한 거다. 그는 왜 자기 나라 이스라엘이 망했는지 그 이유를 알고 중요한 언약을 붙잡았다. 그런데 그가 원수들의 모함에 빠져서 죽게 되었다. 우리는 분명히 세계복음화 때문에 하나님이 부르셨는데 만약에 우리 앞에 죽음이 놓여있다면 어떻게 하겠는가? 그 거리를 어떻게 메꾸겠는가?

⑤바울(고후11:23-30) - 바울은 이루 말할 수 없다. 세계를 뒤집은 바울이었지만 바울의 삶은 너무 힘든 삶이었다. 언약과 안 맞는 삶, 너무 차이가 많은 삶이었다. ‘그들이 그리스도의 일군이냐 정신없는 말을 하거니와 나는 더욱 그러하도다 내가 수고를 넘치도록 하고 옥에 갇히기도 더 많이 하고 매도 수없이 맞고 여러 번 죽을 뻔하였으니 내가 수고를 넘치도록 하고 옥에 갇히기도 더 많이 하고 매도 수없이 맞고 여러 번 죽을 뻔하였으니 유대인들에게 사십에서 하나 감한 매를 다섯 번 맞았으며 세 번 태장으로 맞고 한 번 돌로 맞고 세 번 파선하고 일 주야를 깊은 바다에서 지냈으며 여러 번 여행하면서 강의 위험과 강도의 위험과 동족의 위험과 이방인의 위험과 시내의 위험과 광야의 위험과 바다의 위험과 거짓 형제 중의 위험을 당하고 또 수고하며 애쓰고 여러 번 자지 못하고 주리며 목마르고 여러 번 굶고 춥고 헐벗었노라 이 외의 일은 고사하고 아직도 날마다 내 속에 눌리는 일이 있으니 곧 모든 교회를 위하여 염려하는 것이라 누가 약하면 내가 약사지 아니하며 누가 실족하게 되면 내가 애타지 아니하더냐 내가 부득불 자랑할진대 내가 약한 것을 자랑하리라’ 여기 기록하지 않은 고난도 많이 당했을 것이다. 그는 교회 때문에 많이 마음이 아팠었나보다. 다른 것 때문이 아니라 교회 때문에(28절). 얼마나 교회를 많이 생각했던지. 우리도 살다 보면 바울만큼은 아니지만 언약과 현실이 차이 날 때가 많고 너무 간격이 클 때가 많다. 그래서 우리는 실망하고 좌절한다. 그래서 우리는 그 때 사단의 공격을 받고 속을 때가 많다. 하나님이 준비하신 많은 축복들을 놓칠 때가 많다. 이제 우리는 이런 갭을 정말 메꾸고 오늘 베드로가 체험했던, 초대교회 성도들이 체험했던 하나님의 능력을 정말 체험하게 되기를 주의 이름으로 축원한다.

3. 어떻게 이 간격을 메꾸었는가?

언약과 현실의 차이를 어떻게 해결했는가?

(1) 야고보는 순교했고, 베드로는 평안했고, 초대교회 성도들은 기도했다.

야고보가 순교했다고 간단하게 설명되어 있지만 하나님이 시키는 대로 영광스럽게 그냥 순교했던 것 같다. 그리고 베드로는 감옥에 사형 선고 받고 갇혔는데 얼마나 평안하게 깊이 잠이 들었는데 천사가 와서 옆구리를 발로 차서 깨워야 했을 정도였다(7절). 분명히 야고보처럼 헤롯에게 죽임 당할 줄 알면서도 어떻게 이렇게 평안할 수 있는가? 우리가 이런 평안함을 유지할 수 있을까? 그리고 초대교회 성도들은 기도했다고 했다. 염려하고 울고 한숨 쉬고 두려워했다는 말이 없다. 그들은 단지 기도했다(5절). 현실과 신앙생활이 안 맞을 때 기도하는가? 여러분에게 심각한 문제 왔을 때 하나님 앞에 정말로 엎드리는가? 저는 초대교회 성도들이 베드로가 죽지 않고 살려달라고, 감옥에서 나올 수 있도록 해달라는 기도만 했다고 생각하지 않는다. 초대교회 성도들은 하나님 앞에 감사했을 것이고 하나님이 원하시는대로 역사해달라고 기도했을 것이다. 기도는 간구가 아니다. 뭔가 하나님 앞에 구하고 얻어내는 것이 기도가 아니고 기도는 오직 그리스도를 바라보는 것이다. 하나님의 계획을 이루는 것이 진짜 기도다. 여러분 개인과 자녀, 사업을 위해 기도하지 말란 말이 아니다. 그러나 결국 그 기도는 하나님의 뜻을 이루기 위한 것이어야 한다. 초대교회 교인들은 울고불고 당황하고 도망가지 않고 모여서 같이 기도했다고 했다. 어떻게 기도했는지 자세히 기록되지 않았지만 전적으로 그리스도만 바라봤다고 생각한다. 베드로를 걱정하는 기도도 했겠지만 하나님 앞에 감사했을 것이다. 구원을 감사했을 것이다. 그들은 찬송했을 것이다. 그들은 죽음을 무릅쓰고 또 모였을 것이다. 죽어도 괜찮다는 믿음을 가지고 또 엎드렸을 것이다. 어떻게 해서 이럴 수 있을까?

(2) 십자가의 복음 - 이 간격을 메꿀 수 있는 비결은 십자가의 복음밖에 없다. 초대교회 교인들은 십자가의 비밀을 알았고 그 복음을 정말로 누렸다. 그러므로 그 간격을 메꿀 수 있었다. 현실을 넘어설 수 있었다. 십자가의 복음을 이해하지 못한다면 절대로 이 간격을 메꿀 수 없다. 넘어설 수 없다. 오늘날 한국교회의 문제가 이 문제라고 생각한다. 잘 되어야만 되고 응답 와야만 되고 내가 원하는 대로 안 되면 다들 좌절한다.

①갈2:20 십자가에 우리는 그리스도와 함께 죽었고 이제 내 안에 사는 분은 그리스도다. 나는 죽고 예수 그리스도가 주인이라는 말이다. 정말 예수님이 주인이라면 주인 뜻대로 우리가 할 뿐이다. 어제 핵심 메시지 다 들었는가? ‘하면 된다’가 아니라고 했다. 하나님 뜻이 아닌데 하면 된다고 되는가? 하나님이 돕지 않는데 우리 힘으로 되는가? 그런데 뭣도 모르는 사람은 하면 된다고 한다. 심지어 교회 앞에도 ‘기도하면 된다’고 써놓은 교회가 있다. 하나님 뜻이 아닌데 기도한다고 되는가? 우리 동기가 가득하고 내 중심인데 되는가? 정말로 나는 죽고 그리스도가 주인이라면 주님 뜻대로 해야 될 줄 믿는다. 우리는 주 뜻대로 이뤄지길 원한다는 기도를 늘 하면서도 전부 내 문제 해결하고 내 뜻대로 신앙생활 하지 않는가? 어떤 결과가 오든 그건 상관없다. 우리 주님의 뜻이 이뤄지면 되는 줄 믿는다.

②예수=그리스도, 골2:2-3 - 어떻게 하면 이 간격을 메꿀 수 있는가? 정말 예수가 그리스도라면, 모든 문제 해결자라면, 골2:2-3 예수 안에 모든 축복이 다 있다면, 그 언약이 사실이라면 내가 필요 없다. 예수가 모든 문제 해결자라면 내가 필요 없다. 내 힘이 필요 없다. 그래서 하나님은 능력자를 찾지 않는다. 하나님은 오직 그리스도를 바라보는 자를 찾으신다. 하나님은 우리 도움이 필요 없다. 예수는 그리스도다. 그러므로 내가 필요 없다. 정말로 그리스도께 우리가 모든 것을 맡긴다면 더 큰 내가 나온다고 요즘 류목사님이 계속 말씀하시더라.

③예수그리스도가 목표, 목적이 된다면 예수 그리스도 자체로 행복할 수 있다. - 예수 그리스도를 믿었더니 오는 축복이 목표가 아니라 예수 그리스도 자체가 목표이고 목적이라면 예수 그리스도 자체로 우리는 행복해야 한다. ‘항상 기뻐하고 쉬지 말고 기도하고 범사에 감사하라’. 바울이 무슨 근거로 그런 말씀을 했는지 아는가? 예수 그리스도 자체가 목표이고 목적이라는 것이다. 그래서 바울은 예수 그리스도 자체로 행복했다. 하박국 선지자는 외양간에 소가 없고 밭에 곡식이 없어도 예수 그리스도 자체로, 하나님 자체로 즐거워한다고 했다. 우리 신앙생활이 그렇게 바뀌어야 될 줄 믿는다. 그렇게 바뀌지 않으면 언약과 현실의 거리, 그 간격 속에서 늘 헤맬 수밖에 없고 사단한테 당할 수밖에 없다.

④우리의 삶이 정말 복음인지 아닌지, 아니면 다른 복음인지 –  유사복음, 다른 복음, 틀린 복음 많다. 정말 하나님이 원하시는 복음인지 아닌지 어떻게 확인할 수 있는가? 바로미터, 기준이 뭔가? 오늘 이 시간 우리를 점검할 수 있는 바로미터가 뭔가? 십자가다. 내가 정말 죽었는지, 정말 그리스도가 주인인지 십자가 앞에 서면 내가 정말 복음인지 아닌지 알 수 있는 것이다. 오늘 이 시간 정말 십자가 앞에 서기 바란다. 우리 렘넌트들, 여러분들이 정말 신앙생활 바로 하고 있는지 안 하고 있는지 알 수 있는 바로미터, 기준이 있다. 그 기준이 십자가다. 십자가 앞에 서 있어봐라. 염려가 있는가? 내가 아직 안 죽은 것이다. 두려워하는가? 내가 아직 안 죽은 것이다. 나를 나타내고 싶은가? 아직 내가 주인인가? 내 중심인가? 십자가 앞에 서 보면 나온다. 예전에 ‘나를 내려놔라. 그리스도를 주인으로 모시고 살아라’는 말씀을 들었지만 정말로 신앙생활 제대로 하는 게 뭔지 목회자이지만 잘 몰랐다. 십자가의 의미를 알고 저는 확신했다. 여러분이 정말 바른 복음인지, 틀린 복음인지, 유사 복음인지, 다른 복음인지 알 수 있는 길이 있다. 십자가 앞에 서 봐라. 여러분이 받은 언약, 받은 축복과 현실이 너무 거리가 먼가? 그 간격을 메꿀 수 있는 방법이 있다. 십자가의 복음이다. 정말로 그리스도가 주인이라면 결과는 아무 상관이 없다. 오늘 봐라. 야고보는 깨끗하게 죽임 당했다. 베드로는 평안하고 사형 선고 받고 감옥에 갇혔다. 초대교회 성도들은 두려워하지 않고 하나님 바라보고 기도했다. 이게 초대교회 성도들의 신앙이다. 우리가 초대교회 성도들의 신앙으로 돌아가야 될 줄 믿는다. 십자가의 복음을 회복하자.

<결론> 그랬을 때 하나님이 어떤 축복을 주셨는가? 주인 되신 하나님이 우리에게 죽으라고만 말씀하지 않고 오는 축복이 있다. 어떤 축복을 받았는가? 언약과 현실에 거리가 있어도 상관이 없었다. 초대교회 교인들은 문제가 있어도 문제 삼지 않았다. 왜냐하면 그들은 십자가의 복음을 누렸다. 그랬을 때 그들에게 어떤 축복이 왔는가?

베드로가 석방됐다.

천사들이 나타나서 베드로를 감옥에서 끌어냈다. 죽임 당할 뻔 했는데 하나님이 살리셨다. 천사들이 동원된다. 여러분의 삶 가운데 이런 하나님의 역사가 있게 되기를 축원한다.

2. 헤롯왕이 벌레(충)가 먹어 죽는다. (23절)

야고보의 목을 자르고 베드로를 죽이려고 했던 헤롯, 자기가 하나님인 것처럼 모든 영광을 갈취했던  ‘헤롯이 영광을 하나님께로 돌리지 아니하므로 주의 사자가 곧 치니 벌레에게 먹혀 죽으니라’. 이 벌레가 먹어 죽임 당했다. 가장 무서운 벌레가 ‘대충’이다. 대충대충 하는 게 가장 무서운 벌레다. 참고로 말씀드린다. 대충대충 하지 마라. 내 삶이 진짜 복음인지 아닌지, 제대로 하나님 원하시는 삶인지 아닌지 어떻게 알 수 있는가? 바로미터가 십자가의 복음이다. 내가 정말로 십자가에 죽었다면 그 어떤 것도 문제가 안 되어야 한다. 주님 손에 있는 것이다. ‘주의 뜻대로 될지어다’. 그런 자에게 오는 응답이 크다.

3. 하나님의 말씀이 흥왕했고 전 세계로 증거 되었다. (24절)

우리 교회와 우리가 개혁한다면, 우리가 본질로 돌아간다면 하나님은 우리를 통해서 말씀을 흥왕케 하실 것이고, 언약의 말씀을 우리 삶 속에 성취시킬 뿐 아니라 우리 교회와 여러분을 통해 전 세계에 그리스도의 빛이 비춰지도록, 말씀이 증거 되도록 역사하실 줄 믿는다.

<기도> 하나님 아버지, 은혜를 감사합니다. 예수가 그리스도일진대 내가 십자가에 죽었고 그리스도께서 삶의 주인이시라면 그리스도가 목표, 목적이 되게 하시고 예수 그리스도 자체로 행복한 우리들이 되게 해주옵소서. 내 중심이 아닌 그리스도 중심의 삶이 되게 하여 주옵소서. 결과가 어떠하든 우리는 예수님으로 감사하며 즐거워하는 하박국 선지자와 같은 삶이 되게 해주옵소서. 나의 신앙생활이 복음인지 아닌지, 오직 예수인지 아닌지 늘 십자가 앞에 서게 해주옵소서. 현실과 상관없이 오직 그리스도만 바라보는 오늘 한 날이 되게 하여 주시옵소서. 예수님 거룩하신 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.