설교: 우 재 식 목사	2016. 9. 25. 주일1부예배
	그리스도의 사랑이.. (고후5:14~21)

▸그리스도의 사랑을 체험하기 바란다. 어떤 일이 벌어질지 모르지만, 또 우리가 그 사랑을 다 알지 못하지만 우리가 그 은혜를 구한다면 하나님께서는 우리에게 반드시 발견하게 하실 줄 믿는다. 분명히 그리스도의 사랑을 우리가 알게 되면 그걸로 끝나는 것이 아니라 분명히 뭔가 진행된다.

<서론>

1. 하나님에 대한 고민 - 내 안에 성령이 계시다면 그 성령께서 나에게 ‘어떻게 내가 하나님을 위하여 살까?’라는 고민을 하게 하신다. 반드시 이 고민이 시작된다. 고후7:10 ‘하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것이요’ 성가대가 찬양한 것처럼 그 근심은 하나님께로 돌아가게 하는 근심이다. ‘세상 근심은 사망을 이루는 것이니라 보라 하나님의 뜻대로 하게 된 이 근심이 너희로 얼마나 간절하게 하며 얼마나 변증하게 하며 얼마나 분하게 하며 얼마나 두렵게 하며 얼마나 사모하게 하며 얼마나 열심 있게 하며 얼마나 벌하게 하였는가 너희가 그 일에 대하여 일체 너희 자신의 깨끗함을 나타내었느니라’

2. 구원 – 회개 : 하나님께 대하여 하는 이 고민은 고후7:10의 말씀처럼 우리가 하나님 안에, 그리스도 안에 있기 때문에 구원에 이르는 회개의 열매, 결과들을 가져오게 된다. 오늘 우리의 목표는 그리스도께로 가는 것이다. 하나님께로 돌아가면 살게 되는 것이다.

3. 영적 회복 – 내 안에 그렇게 내 노력으로 되어지지 않은, 아는데 행할 수 없는 그 간절함과 그 영적 싸움과 그 모든 분별, 영적 회복의 역사들이 그 때부터 일어나게 된다. 그런데 내 안에 성령이 계시는데 말씀만 배우고, 말씀만 외우고, 기억하고, 그 말씀에 대해 고민을 안 해보면 절대 이런 과정들이 내게 있을 수 없다. 분명히 성령이 살아계신 사람은 이런 고민을 하게 된다. 내가 과연 올바르게 신앙생활을 하고 있는지, 내가 과연 하나님이 원하시는 대로 인도를 받고 있는지를 그리스도 안에서 우리에게 계속해서 말씀해주신다. 분명히 그 하나님에 대한 고민의 시작은 우리 인간의 문제에서, 죄에서 시작된다.

4. 롬5:20(은혜) 바울은 이렇게 말한다. ‘죄가 많은 곳에 은혜도 많다’. 우리가 그리스도 없이, 하나님의 은혜 없이 죄에 대한 생각을 자꾸 하면 율법에 사로잡힌다. 그래서 그 죄로 인하여 자기가 죽게 된다. 그러나 그리스도의 사랑 안에서, 우리가 형언 할 수 없는, 모든 것을 이루신 그리스도의 십자가의 복음과 사랑 안에서 끊임없이 솟구쳐 오르는 나의 자아와 죄들을 고민할 때, 하나님에 대한 근심을 할 때 하나님은 우리에게 하나님의 은혜가 더욱 더 풍성하게 만들어 가신다. 오늘 이 예배를 통해서 하나님이 우리에게 주시는, 하나님의 은혜가 더해지기를 예수님의 이름으로 축복한다. 오늘 당신에게 하나님이 은혜를 주실 것이다. 하나님이 당신에게 고민을 시작하게 하실 것이다. 내가 고민하려고 아무리 해도 할 수 없다.

<본론>

1. 죄와 나

분명히 하나님을 믿었는데 지금도 내 안에는 이 죄가 끊이지 않는다. 분명한 것은 하나님께서 나를 구원하셨다는 것이다. 그렇다면 이제는 우리가 죄의 종노릇 하는 것이 아니라 분명히 이 더러운 죄와 싸우는 자가 되어야 한다. 어떤 목사님이 그러시더라. 죄에 대해 초등학생, 유치원 지식을 갖고 있는 사람이 어떻게 죄에 대해 대학원생의 지식을 갖고 있는 사단을 이길 수 있겠는가? 이길 수 없다. 사단은 죄의 끝판왕이다. 내가 그 죄에 대하여 묵상하지 못하고, 내 안에 있는 죄를 묵상하지 못하고 그냥 그리스도께로 가려고 하면 절대 갈 수 없다. 내 안에 있는 자아가 절대 가지 않는다. 내가 필요할 때는 분명히 붙잡고 찾아가는데 그게 아니면 절대 한 발자국도 움직이기 싫어한다. 왜 내 안에 이런 죄가 시작됐고, 나를 구원하신 하나님이 내 속에 이러한 죄를 그대로 두셨는가? 거기에 대한 분명한 나에 대한 답이, 하나님께서 주시는 명쾌한 해답이 있게 될 때 우리는 그리스도께 달려갈 수 있다. 내 안에 죄가 왜 있는지, 하나님께서 죄를 왜 두셨는지, 그리고 도대체 나는 누구인지 하나님 앞에서 깊이 고민해보기 바란다. 하나님께서 그리스도에 대한 은혜를 더욱 더 허락하실 줄 믿는다. 빛 자체로는 이 가치를 알 수 없다. 그러나 어두움에 갇혔던 자는, 어두움을 아는 자는 그 빛에 대하여 감격할 수 있다. 왜 우리가 죄에 대한 묵상과 바른 지식을 갖고 있어야 되냐면 그리스도에 대한 감격과 그리스도의 사랑이 나를 어떻게 했는지 거기에 대한 결론을 발견하고자 이것을 묵상하는 것이다.

(1) 하나님 떠난 상태

분명히 창3장은, 우리의 죄는 여기에서 시작됐다.

①영적 죽음 – 하나님을 떠난 상태여서 영적으로 죽어버렸다. 그래서 아무 영적인 반응을 할 수 없는 상황이다.

②육으로 사는 삶 – 하나님을 떠난 상태는 눈에 보이지 않는 영은 죽었지만 육은 그대로 살아있다. 그래서 육으로 사는 삶이다.  고깃덩어리 가지고 사는 것이다. 요즘에 고깃덩어리가 너무 많아져서 고민이다. 육으로 살지 않고 싶은데 육이 자꾸 늘어난다;; 전혀 영적인 것을 분별할 수 없고 자신의 육의 욕심을 위해서는 어떤 행동도, 어떤 삶도 과감하게 할 수 있는 상태다. 하나님이 무엇을 싫어하시는지, 하나님이 무엇을 내게 제재하시는지 전혀 느낄 수 없는 상태다.

③하나님을 피한다. - 여기에 ‘창3장, 나 중심’이라고 쓰려다가 그냥 공식적으로 외울까봐 죄의 상태, 실체를 생각해보기로 했다. 하나님을 떠난 상태는 가리고, 하나님을 피한다. 죄에 눈이 떠지니까 하나님과 함께 할 수 없다. 하나님은 함께 하려고 하시는데 우리 인간의 죄가 하나님을 떠나게 한다. 숨긴다. 그리고 하나님을 피한다. 이게 창3장의 죄의 실체다. 왜 이런 표현을 썼냐면, 분명히 우리의 삶을 보면 굉장히 배려심의 끝판왕들이 있다. 그 사람들은 나 중심이 아닌 것 같다. 그럼 그 사람들은 자기가 나 중심이라는 생각을 못 한다. 그리고 어떤 사람들은 물질적인 욕심이 없는 사람이 있다. 제가 아는 어떤 분도 자기 가족 중에 한 명이 지병으로 돌아가셨다. 그래서 물질에 대한 욕심이 없고 건강에 대한 욕심이 있다. 약도 사고 약을 배포하고 약 좋다고 전도도 한다. 그런 분을 보면 물질 중심이 아니고 건강 중심이다. 그런데 그게 어떻게 보면 다 나 중심이다. 그런 상황이 하나님을 의지하지 않고 자신에게 피하는 것이다. 하나님을 피하는 상태다. 영적 실체가, 상태가 그렇다.

④네피림 – 하나님 말씀 : 창6장의 네피림이 그대로 있다. 창6장에 노아가 하나님의 말씀, 음성을 듣고 전 민족에게 빨리 방주 안으로 들어오라고 말한다. 그런데 한 사람도 하나님의 말씀을 듣지 않는다. 한 사람도.. 지금 내 안에 네피림이 있다. 그냥 이게 물질 중심이라고 해버리면 아까 말씀드린 것처럼 어떤 사람은 아니라고 생각한다. 그냥 물질이 중요하다고는 생각하지만 물질 중심은 아니라고 하면서 우리의 죄성이 쏙 빠져나간다. 여기에 대한 묵상을 안 하고 다른 것을 묵상한다. 절대 그렇지 않다. 물질 중심이라는 것, 네피림은 우리가 하나님의 말씀을 안 듣는 것이다. 무시한다. 정확하게 표현하겠다. 하나님을 무시한다. 뭐 때문에 무시하는가? 살 만하니까. 이 말씀이 내게 매일매일 없어도 살 수 있다는 것이다. 그렇기 때문에 하나님의 말씀을 안 듣는 것이다. 오늘 여러분이 그냥 배워서 나 중심, 물질 중심, 성공 중심이라고 하는 게 아니라 내 안에 죄의 실체를 묵상해야 한다. 나는 하나님을 피하고 있지는 않은지, 예배는 나오는데 내가 원하는 것을 할 때는 하나님을 피하고 있지 않은지, 그리고 나는 하나님의 말씀을 얼마나 청종하고 있고 얼마나 붙잡고 사는지 내 안에 있는 네피림을 확인해야 한다.

⑤바벨탑 – 내 이름, 하나님과 같이 되는 것 : 창11장의 바벨탑이다. 하나님은 분명히 우리 인간에게 자연의 돌을 창조하시고 그 돌을 붙일 수 있는 진흙을 주셨는데 인간이 이제는 ‘우리가 그 하나님보다 더 견고히 벽돌을 굽자. 그리고 탑을 쌓자. 그리고 하나님이 주신 진흙보다 더 끈끈한 역청을 만들어서 우리가 내 이름을 내자. 하나님과 같이 되자’고 하는 것이다. 이게 사단의 본성, 목표다. 그러다 하나님께 천국에서 쫓겨났다. 이게 지금 내 안에 있다는 것이다.

▸내가 육으로 살다가 사단이 모든 인간에게 이런 영적인 굴레를 만들어놨는데 하나님을 떠난 상태에 있었던 죄의 근성들이 내 안에 그대로 있다는 것이다. 그러면 우리가 누구에 대한 문제, 죄를 발견하기 이전에 내 안에 이런 어마어마한 문제를 발견해야 된다. 현장의 문제도 문제겠지만 진짜 사람이 고민하고 있는 건 뭘까? 현장에 어떤 친구가 귀신에게 시달렸다. 그게 나한테 큰 감동이 오던가? 내 문제도 힘든데? 내가 겪어보지 않았으면 모른다. 그 문제로 전도를 하는 게 아니다. 그것도 하나의 통로가 될 수 있지만 그 이전에 모든 사람이 가지고 있는 이 죄에 대한 충격이 있어야 한다. 어떤 가정에 특별히 있는 문제에 대해 전도와 복음을 논한다면 굉장히 편파적이다. 어느 한 부분일 뿐이다. 그러나 우리가 진짜 하나님 앞에 올바른, 내 삶의 전 인격적인 만남과 하나님 앞에 내 삶을 드려서 하나님 앞에 이 세계복음화에 쓰임 받으려면 분명히 여기에 대한 내 자신의 발견들이 하나님의 은혜로만 되어진다는 것을 알아야 한다.

(2) 나에게 발견되어야 한다.

그리고 반드시 이것이 나에게 발견되어야 한다. 전도자 바울이 이걸 발견했다. 롬7:18 ‘내 속 곧 내 육신에 선한 것이 거하지 아니하는 줄을 아노니..’ 바울은 알았다. 자기가 얼마큼 죄인인 것을. 선한 것이 아예 없다고 한다. ‘원함은 내게 있으나 선을 행하는 것은 없노라’ 19절, ‘내가 원하는 바 선은 행하지 아니하고 도리어 원하지 아니하는 바 악을 행하는도다’ 자기 마음과 전혀 다른 삶을 산다. 하나님을 위한다고 했는데 결국에는 내 중심으로, 결국 그런 결과를 초래하는 것이다. 그게 너무 괴로운 것이다. 20절, ‘만일 내가 원하지 아니하는 그것을 하면 이를 행하는 자는 내가 아니요 내 속에 거하는 죄니라’. 바울도 알았다. 그 안에 죄가 있다는 것을. 21-23절, ‘그러므로 내가 한 법을 깨달았노니..’ 그 죄의 법이 분명히 내 안에 있다. ‘..곧 선을 행하기 원하는 나에게 악이 함께 있는 것이로다 내 속사람으로는 하나님의 법을 즐거워하되 내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의 법으로 나를 사로잡는 것을 보는도다’ 내 지체 속에 있는 법이 이걸 이겨야 하는데 죄의 법이 자기를 사로잡아서 결국 죄를 쫓아가는 자기 모습을 봐 버렸다. 그래서 바울은 이렇게 고백한다. 24절, ‘오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴’. 여기에서 ‘곤고한’이라는 단어는 ‘나 같은 죄인을 살리신’이라는 그 단어와 똑같다. 비참한 사람이라는 것이다. 내가 진짜 이런 죄인인가를 깨달은 것이다. 그리고 자기의 몸을 어떻게 할 수 없다. 이게 바울이 자신의 죄에 대한 발견이다. 그리스도의 사랑이 나에게 임하면, 그 빛이 비추면 내 안에 있는 더러운 것들이 다 보이게 된다. 내가 얼마큼 하나님 앞에서 죄인인지 보인다. 그것은 나를 죽이고 넘어뜨리려는 것이 아니라 하나님께서 나를 결국에는 십자가 앞에 세우시려는 하나님의 완전한 사랑의 시작들이다. 그런데 내가 그 단어가 듣기 싫은 것이다. 나라는 사람은 죄라는 것을 자꾸 연거푸 듣기 싫은 것이다. 자꾸 평안, 그리스도, 이런 것을 듣고 싶지, 죄를 듣기 싫은 것이다. 그런데 그렇지 않다. 정말 성령의 감동을 가진 사람은, 성령이 말씀하시는 사람은 자기 안에서 이것을 발견하게 된다. 반드시 렘넌트들은 배워서 알면 안 된다. 여러분 안에서 여러분들이 묵상하고 발견을 해야 한다.

(3) 그럴 때 예수 그리스도를 인정하게 된다.

롬7:25 ‘우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다..’ 완전히 이중인격자, 조울증 환자 같다. ‘나는 비참해’ 그러다가 ‘나는 감사하리로다’라고 바뀐 것이다. 왜 이런 제스처를 취했는가? 답을 알고 있기 때문에, 진짜 누리고 있기 때문에. ‘그런즉 내 자신이 마음으로는 하나님의 법을 육신으로는 죄의 법을 섬기노라’ 자기를 확정해버렸다. 나 자신을 하나님 앞에 인정해야 한다. 내가 죄의 법을 섬긴다고. 이 인정하는 삶이 오늘 발견이 되어야 한다.

(4) 그리스도를 시인하고 믿음의 고백의 드린다. (롬8:1-2)

이렇게 될 때 롬8장의 고백이 된다. 바울은 이 과정을 거쳐서 ‘그러므로’라고 했다. 롬8:1 ‘그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니’ 하나님이 이걸 발견하게 하신 것이다. 이게 그리스도의 사랑이다. 바울이 이 과정을 거치고 자신의 영적 실체를 보고 하나님 앞에 인정했을 때 롬8:2 ‘이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라’

▸이 시작이다. 그리고 이 과정들이 나에게 있어야만, 반드시 이 발견이 있어야만 내가 예수님을, ‘나는 해방됐습니다!’라고 외칠 수 있다. 예수님을 믿는데 이 감격이 있었는가? ‘나는 해방됐습니다!’ 오늘 이 예배에 나왔는데 정말 우리가 ‘나는 오늘 예수님을 믿으므로 해방됐습니다!’인가, 아니면 그냥 미적지근한, 하나님을 진정으로 찬양할 수도 없고 하나님 앞에 정말 마음을 다해 기도할 수 없는 영적인 상태로 신앙생활을 유지하는가? 거룩한 삶을 쫓아가는가, 아니면 아직도 죄의 삶을 좋아하고 있는가? 분명히 예수님의 거룩함과 죄는 동거할 수 없다. 그 완전하신 선과 악이 동거할 수 없다. 그래서 결론적으로 우리는 십자가에 죽어야 한다. 그게 결론이다. 오늘 이 상태에 대한 답을 발견해야 한다. ‘나는 해방됐습니다!’. 어제 같이 사는 8세짜리 렘넌트께서 갑자기 집을 청소하더라. 사모가 몸이 안 좋아서 원래 집이 날마다 깨끗한데 어제 하루만 더러웠다. 우예성이 그걸 볼 수 없어서 집을 치웠는데 정말 깨끗하게 치웠다. 정말 깜짝 놀랐다. 만날 어지럽히는 그 영혼께서 이렇게 집을 깨끗하게 치우더니.. 예지와 같이 잔다고 자기 방을 세팅했다. ‘우예성, 어쩐 일이냐?’라고 물었더니 ‘집이 더러워서 못 보겠어요’ 그러더라. ‘야, 이제 보이냐?’라고 했다. 지금까지 사모와 제가 어지럽힌 건 별로 없고 예성이가 어지럽히고, 오빠가 하는 행동을 똑같이 따라하는 예지가 어지럽혔다. 오빠가 치우니까 똑같이 치우더라. ‘그 전에는 네가 어지럽혀 놓는 게 이렇게 더럽다는 걸 못 봤지? 이것도 네가 어지럽힌 거야’ 자기가 더러운 것을 보니까 그 꼬맹이도 치우더라. 왜냐하면 우리 우예성도 영적 존재이기 때문이다. 다 마찬가지다. 우리 안에 있는 하나님을 떠나고 하나님을 피하고 하나님의 말씀을 거부하고 내 이름, 내 생각, 나의 것, 내 방법들을 자꾸 내려고 하는 사단이 보이면 청소하게 돼 있다. 싸우게 돼 있다. 이 더러움을 갖고 있고 싶은 사람은 단 한 명도 없다. 이것은 답이다. 그렇다면 내 삶에 분명히 하나님의 성령의 은혜를 체험하는 과정이 있어야 된다. 이게 중요하다.

2. 은혜의 과정(오늘)

분명히 죄에 대한 묵상과 발견을 하나님께서 시작하게 하시면 이 과정 속으로 하나님께서 나를 구속해버리시고 들여놓게 된다. 하나님이 이끌고 가신다. 우리교회 주보가 작아서 제목을 길게 못 쓴다. 오늘 원래 제목은 ‘그리스도의 사랑이 우리를 강권하시는도다’이다. 영어 성경에 보니까 강권하신다는 의미가 하나님께서 끌어가시고 하나님께서 강요하신다는 표현이다. 하나님께서 내가 잘하고 있으면 강요하실 필요 없다. 그런데 내 속에 끊임없는 죄를 가지고 나에 대해 ‘너는 누구야’라고 강요하시고 이끌어 가신다. 그걸로 끝나는 게 아니라 그리스도는 어떤 분이라고 우리에게 계속 말씀을 주시며 끌고 가신다. 이제는 하나님 앞에 절대 오직을 할 수 없는, 오직을 하기 싫어하는 나의 육과 하나님 앞에 오직 예수라는 이 한 가지 열쇠를 가지고 내 인생을 다 풀어가기 원하시는, 오직 예수라는 그 한 가지 단어와 열쇠를 가지고 성경 66권과 만물을 풀어가기 원하시는 하나님의 말씀의 능력과 대립이 일어난다. 이게 느껴져야 한다. 그냥 나는 무조건 믿어지는 게 아니다. 분명히 1번에 대한 발견이 있으면 이제 은혜의 과정들이 시작된다. 이 부분을 반드시 통과해야 한다.

(1) 오직 예수 - 분별

이 부분이 어떻게 시작되는가 하면 성령께서 나를 가르치신다. 오직 예수에 대한 삶이 무엇인지 내게 분별시키신다. ‘와, 이것도 오직 예수인가? 하나님, 이것도 하지 말라구요?’ 혹시 하고 싶은 걸 다 하고 사는가? 당신 안에 성령이 없을 수도 있다. 분명히 내가 하고 싶은 것을 성령이 제동 거신다. ‘이것도 예수를 위해 내려놓으라고? 하나님, 저 화내고 싶은데 이것도 참으란 말입니까? 이 자존심마저도 내려놓으라고 하십니까? 하나님, 저 할 말이 진짜 많습니다. 저 하는 꼬라지 보십시오. 내가 하겠습니다, 내가!‘. 그런데 어디에 걸려듣는가?

①갈5:16-18(영vs육) - 하나님께서 우리 안에 영과 육을 두셨다. 분별한 것은, 영을 붙잡으면 육이 소멸된다. 바울은 적당히 두 개를 가지고 가라고 말하지 않고 오직을 말한다. 이것은 성경적인 지식이 많아서 아는 것이 아니라 오늘 처음 교회를 나온 분들도 고민할 수 있다. ‘오직 예수? 어떻게 오직 예수님을 위해 살아가지?’ 이 고민부터 시작하는 것이다. 오직 예수로 답을 안 내고 자꾸 돈으로, 나의 방법, 나의 이론으로 답 내는 것들이 수도 없이 많을 것이다. 그것들을 발견해가는 나가는 것이다. 그러면서 성령과 계속 대립한다. ‘하나님, 이것도 내려놓으라구요? 이것도 참으란 말입니까?’

▸말씀 준비를 하면서 이렇게 많이 고민해본 적이 없는 것이다. 이번 한 달이 나를 성장시키는 시간인 것 같다. 말씀 안에서 저도 설교를 해야 하는데 말씀에 대한 묵상이 늘 부족하니까 하나님께서 계속 그렇게 만들어 가시고 이끌어 가시는 것 같다.

②갈5:22-23(성령의 9가지 열매) - 내가 맞다고 생각했는데 성령의 9가지 열매 속에 나의 영적 상태를 대보면 죄에 안 걸리는 사람이 없다. 어디에 걸리는가? 사랑에 걸린다. 내가 맞는 얘기를 했는데 나한테 동의를 안 해주면 상대방이 싫어진다. 우리 인간은 그걸 못 뛰어넘는다. 사랑, 희락.. 괜찮은가? 옆 사람 얼굴 한 번 쳐다봐라. 희락 되는가? 사랑하는가? 이게 하나님을 빠져나올 수 없는 어마어마한 그물망이다. 은혜를 빠져나갈 수 없는, ‘나는 은혜 아니면 살 수 없구나’를 빠져나갈 수 없게 하는 하나님의 축복의 그물망이다. 내 안에 성령은 이 열매를 맺기 원하고, 나는 내가 원하는 것을 하려고 할 때 이 열매들을 과감하게 내던지고 미워한다. 그리고 결국에는 다시 주님께 돌아온다. ‘주님, 죄송합니다’ 백전백패. 이 발견을 계속 해가야 한다. ‘하나님이 맞았구나, 하나님이 맞았구나. 하나님이 맞았구나. 항상 내 안에 계신 성령께서 옳구나!’ 오직 예수에 대한 분별과 발견이 되어가야 한다.

(2) 오직 예수 - 복종

우리는 그냥 오직 예수를 외치는 것이 아니라 이제는 여기에 복종해야 된다. 복종이라는 단어를 아는가? 1번을 통해서 그냥 적당히 ‘나는 죄인이다. 나를 위해 예수님이 십자가에 못 박혀 돌아가셨어’라는 것을 지식으로 갖고 있으면 절대 복종이 될 수 없다. 나의 육이 절대 복종을 안 한다. 포기를 할 수 없다. 그런데 오늘 바울과 같이 하나님께 자기의 어마어마한 죄를 발견하고 자기 속에 있는 영적 죄와 실상을 알게 되면 우리는 오직 예수에 대한 단어를 알게 된다. 그리고 어마어마한 영적 싸움을 하게 된다. 이 사람이 죄의 종노릇 하는 자가 아니라 죄와 싸우는 자다.

①고후10:4-6 ‘우리의 싸우는 무기는 육신에 속한 것이 아니요 오직 어떤 견고한 진도 무너뜨리는 하나님의 능력이라 모든 이론을 무너뜨리며 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 무너뜨리고 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종하게 하니 너희의 복종이 온전하게 될 때에 모든 복종하지 않는 것을 벌하려고 준비하는 중에 있노라’ 오늘 내 안에 있는 모든 이론이 하나님께 복종하기 바란다. 내 안에 하나님을 대적하고 내가 주인 된 것을 오늘 하나님께 복종하기 바란다. 나의 모든 생각이 복종하게 되기 바란다. ‘너희의 복종이 온전하게 될 때에..’ 이것이다. 여기까지 가야 한다. 분명히 하나님이 하신다. 그런데 내가 하나님께 복종하지 않고는 내가 선포하는 그리스도를 통해서 현장이 복종하지 않는다. 내 안에 있는 이 어마어마한 비참함을 보고 내 자신의 육을 하나님 앞에 복종시키고, 이제 그리스도를 위해서 죄와 싸우는 것이 내 삶의 실상이 되어졌을 때 하나님은 죄에게 복종하지 않는 것들을 다 무너뜨려 버리신다. 이러한 하나님의 역사들이 일어나는 것이다. 자녀 때문에 고민 많이 되는가? 중요한 것은, 다 안다. ‘하나님이 하셔야만 합니다’. 그런데 그것은 내가 하나님께 정말 내 자아를 복종시키고 하나님 앞에 설 수 있을 때 하나님이 나를 통해서 내 자녀를, 내 현장을 운행해 나가신다. 하지만 내 안에 예수의 땅이 되어지지 않으면 절대 내 현장은 예수 그리스도의 땅이 되어질 수 없다. 오늘 우리가 그 예수 그리스도의 통치에 순종할 수 있는 하나님의 자녀들이 되기 바란다. 고후10:8 ‘주께서 주신 권세는 너희를 무너뜨리려고 하신 것이 아니요 세우려고 하신 것이니 내가 이에 대하여 지나치게 자랑하여도 부끄럽지 아니하리라’ 우리에게 하나님의 권세에 복종하라는 것은 우리를 무너뜨리려고 하신 것이 아니라 세우려고 하신 것이다. 우리에게 끊임없이 터져 나오는 이 자아를 하나님 앞에 ‘나는 죄인입니다. 나는 십자가에 죽겠습니다’라고 하는 이 복종은 지나치게 해도 부끄럽지 않은 것이다. 왜냐하면 지나치게 튀어나온다. 오늘 우리가 하나님에 대한 이런 은혜의 과정, 복음의 과정들이 있어야 한다.

②진행되는 과정은 괴롭다. - 이 영적 싸움을 싸우게 되면 특징이 있다. 진행되는 과정에는 알 수가 없다. 내가 하나님과 싸우는데 ‘내가 반드시 이긴다’라는 게 없다. 우리가 결과를 알고 축구를 보면 재미가 없지 않은가? 내 육을 죽이고 하나님 앞에 싸우는 과정은 굉장히 괴롭다. 아프다.

③결론을 보게 되면 참 감사가 나온다. - 그런데 이 과정을 지나가서 결론을 보게 되면 ‘하나님이 완전하십니다. 하나님이 다 하셨습니다’라는 참된 감사가 나온다. 그냥 ‘감사해야지’가 아니다. 이 은혜의 과정이 없이는 내 안에 있는 죄성은 절대 감사하지 않는다. 무늬만 감사다. ‘감사, 감사, 감사’라고 해도 안 된다. 은혜의 시작과 과정과 발견이 없이는 그 감사가 될 수 없다. 여기에서 나오는 어마어마한 감사다. 주먹과 주먹이, 영과 육이 부딪힌다. 부딪히면 아픔이 느껴진다. 이게 어마어마한 싸움이라는 걸 알면 아픔이 느껴진다. 우리는 분명히 오직 예수를 높이 끌어올리고, 내 자아를 바닥에 내려놓아야 한다. 이 과정이 어마어마한 싸움이지만 오직 예수만 높이 끌어올렸을 때 이 희열과 감사를 안다. 이것을 이제는 놓칠 수 없기 때문에 죄와 싸우는 자로 서는 것이다. 내 안에 계신 오직 예수가 너무 귀해서. 그런데 이 아픔이 느껴져야 한다. 신앙생활이 그냥 ‘아, 오늘 목사님 말씀 너무 좋았다’라고 하는 게 아니다. 지금 20-30분 말씀 듣는 것만으로 내 삶이 변하는 것이 아니라 이 말씀을 가지고 내 삶에 가지고 들어가서 24시간 꿈틀거리는 내 죄와 어마어마한 싸움을 해야 한다.

(3) 오직 예수 - 확장

내 안에 오직 예수의 땅이 점점 확장되어 간다. 이 과정들이 필요하다. 한 순간에 오직 예수가 되는 게 아니다.

▸(1)번이 성령 충만이다. 성령이 내 안에 계시면, 충만하면 죄의 것들을 무섭게 싹 분별해가신다. ‘그것도 내려놔. 그것도 내려놔. 너를 위한 거잖아’. 그리고 이 성령께서 내 안에 계속 나를 강권하시고 끌고 가신다. ‘우재식, 오직 예수야!’ 그게 바로 오직 예수다.(2번) 그리고 내 안에 하나님의 나라를 계속 확장해 가신다.

①이 때부터 하나님 말씀이 들린다. - 하나님 말씀이 듣는 게 좋은 게 아니라 하나님 말씀이 들린다. 왜 나는 하나님의 말씀이 안 들리는가? 왜 나는 영적 예배가 안 될까? 내 안에 죄와 싸우는 모습이 없다. 그 죄가 나를 뒤덮어서 내 귀를 막아버렸다. 그 죄가 내 눈을 막아버렸다. 내 영을 싹 덮어버렸다. 그래서 하나님의 말씀이, 성령이 느껴지지 않는다. 내 안에 등, 길, 불이 되어야 하는데 내 삶과 하나도 상관이 없는 하나님의 말씀이 된다. 왜냐하면 하나님의 나라의 영역이 거의 없기 때문이다. 오늘 우리는 하나님의 말씀을 내가 들으려면 하나님의 나라가 내 안에, 예수의 땅이 내 안에 확장되어져 가야 한다.

②기도 -  그 때부터 모든 이론이 복종케 되고 방법이 복종케 되고 나는 기도하게 된다. ‘아, 기도가 다구나’

③은혜를 구하게 된다. - 진심으로 나의 영이, 나의 입술과 소리로만 아니라 하나님 앞에 진정한 고백을 드린다. ‘나는 아무 것도 할 수 없습니다. 하나님, 나를 통치하여 주옵소서. 하나님의 은혜로 나를 다스려 주옵소서’ 이 고백으로 하나님과 진정으로 소통이 되는 것이다.

▸이게 바로 하나님의 나라다. 내 안에 예수의 나라가 임할 때 하나님은 나를 통해 전도의 역사를 일으키실 줄 믿는다. 내 안에 형언할 수 없는 나의 행복과 그리스도의 사랑이 모든 열방과 민족 가운데 예수를 전할 수 있는 하나님의 힘이 되고 원동력이 되는 줄 믿는다. 오직 예수가 되어지는 이 은혜의 과정 속에 나의 오늘이 반드시 있어야 된다. 이 축복이 있게 될 때 하나님은 나를 어디로 인도하실까?

3. 십자가 앞에 서게 하신다.

십자가라는 이 단어가 사라지면 안 된다. 십자가 앞에 하나님께서는 서게 하신다. 날마다 이 영적 싸움을 싸우면 하나님이 대단한 증거를 보이시기 이전에(전능하신 하나님이기 때문에 그런 일도 일으키실 것이다) 반드시 내가 밟고 가야 할 그 발판은 십자가를 통과해야 된다. 그 십자가는 바울이 이렇게 고백한다.

(1) 갈2:20 (주인이 되어 주십시오)

‘나는 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니..’ 그냥 나는 죽고 예수가 산다는 것이 아니라 분명히 바울은 십자가에 못 박혔다. ‘죄를 포기할 수 없는 나의 육을 하나님께 드립니다. 그리고 나의 주인이 되어 주십시오’ 이게 십자가 앞에 선 자의 고백이다.

(2) 고후5:17 (거듭남 – 위로부터 태어나다/ 죽어야 사는 것이다)

그리고 알게 된다. 이 예수의 영역이 넓어진 사람, 내 안에 예수의 땅이 전부가 되어진 사람은 그 때부터 ‘새로운 피조물이라’, 이것을 전 세계 교회에 통용할 수 있는 성경적인 단어로 하면 ‘거듭난다’라는 말이다. 거듭난다는 말은 위로부터 태어난다는 뜻이다. 배워서 아는 것이 아니라 이제는 하나님께서 새로운 존재로, 나의 육을 쫒아가고 죄의 종노릇 하는 존재가 아니라 죄와 싸울 수 있는 존재로 나를 새롭게 태어나게 하시는 것이다. 그리고 거듭난다는 것은 반드시 죽어야 사는 것이라는 전제를 가지고 있다.

(3) 롬12:1 (영적 예배)

우리의 몸을 거룩한 산 제물로 드리라고 했다. 우리의 육대로 살아가고 죄와 아무런 싸움도 없이 살다 오면 절대 예배를 드릴 수 없다. 하나님 앞에 영적 예배를 드리는 사람은, 내 삶에서, 나의 오늘 속에서 드릴 영적인 예배가 무엇인가? 나의 육을 죽이고 내가 십자가 앞에 설 수 있는 그것. 나는 그리스도와 함께 죽고 그리스도만 나의 주인이 되신다는 진정한 고백을 찬양과 말씀과 기도를 통해서 발견, 고백, 시인, 인정할 수 있는 자가 바로 나의 삶에서 날마다 영적 예배를 드리게 되는 것이다. 영적 예배를 회복하기 바란다. 그렇게 될 때 알게 된다.

(4) 롬8:28 (선)

참된 예배자는 하나님 앞에 불평불만이 없다. 왜냐하면 알게 된다. 모든 것이 합력하여 선을 이룬다. ‘하나님, 나에게 왜 이 문제를 주셨습니까? 왜 이 죄를 주셨습니까? 왜 이 사단의 가시를 주셨습니까?’ 내게 은혜 주려고.. 내 인생의 목적이 그리스도를 아는 것인데 이 그리스도를 알게 하려고 주신 것이다. 날마다 그리스도를 떠나지 않고 천국에서 하나님과 영원히 살 수 있도록 준 것이다. 내가 싫어하는 사람도 그리스도를 알라고 내 앞에 세워놓으신 것이다. 내 앞에 꼴보기 싫은 모든 상황도 합력하여 선을 이루고 그리스도를 발견할 수 있도록 하나님이 주신 통로다.

(5) 고전3:6-7

하나님의 오직 예수라는 씨를 나한테 계속 뿌리고, 나의 삶에서 자꾸 예수를 벗어나려고 하는데 이 예수 그리스도께 복종하고 이 예수 그리스도로 물을 주고 영양분을 주는 사람은 하나님이 말씀하신다. ‘내가 너를 자라나게 할 것이다’. 오직 자라나게 하시는 분은 하나님 뿐이다. 내 안에 기도가 언제 자라날까? 내 안에 전도, 선교, 하나님 나라의 거룩한 일들이 언제 자라날까? 제가 대학지교회 현장 가서 아이들한테 솔직히 물어봤다. ‘얘들아, 너희가 전도하고 싶은 마음이 있는 거냐, 없는 거냐. 진실하게 말해보자’라고 했더니 7명이 동일하게 ‘전도하고 싶은 마음이 그렇게 많지는 않아요’라고 하더라. 죄에 대한 발견도, 묵상도 없고 예수 그리스도에 대해 배운 것만 많다. 내가 다니는 교회에 내 친구를 데려오고 싶고 나와 동일한 삶을 같이 가고 싶은 정도의 욕구는 있는데 하나님께서 전도의 마음을 기르시지 않았다. 그것은 누구의 책임도 아니다. 설교자의 책임이겠지만 하나님이 기도에 대한 마음을 자라나게 안 하신 것이다. 뭔가 이유가 있으실 것이다. 전도해야 되는, 하나님을 바라보게 하는 그 이유와 원인과 과정은 많지 않고 자꾸 결론만, ‘그리스도, 하나님 나라, 성령충만’만 갖다 대는 것이다. 자랄 수가 없다. 오늘 여러분의 현장에 가서, 여러분의 가정에 가서 우리 자녀와 함께 얘기해보기 바란다. 이 마음이 우리 자녀 안에는 얼마큼 자라났는지 함께 포럼해 봐라.

<결론> 이 고백이 되어질 때 그리스도의 사랑이 나의 입술에 이런 고백들을 주신다. 항상 기도할 때마다, 예배할 때마다, 하나님 앞에 설 때마다 잊지 말기 바란다.

1. 나는 죄인입니다.

2. 그래서 나는 오직 예수님께만 갑니다.

오늘도 가면 된다. 돌아가면 된다. 하나님이 하신다. 그러나 내가 갈 수 없다.

3. 하나님, 은혜 주옵소서.

이 기도가 제일 많아야 한다. 무엇을 24시 기도하는가? 내 안에 끊임없이 튀어나오는 영적 사실들을 본 사람은 하나님 앞에 뭘 해 달라고 할 수가 없다. 순간순간마다 ‘하나님, 은혜 주세요. 주님..’. 이 고백과 탄식들이 내 안에서 순간순간 터져 나올 수밖에 없게 되는 것이다. 오늘 그리스도의 사랑이 우리를 강권하시고, 그리스도 예수 안에서 우리는 새로운 피조물이며, 우리를 그리스도의 사랑으로 하나님께서 이전 것은 지나가게 하시고 새 것이 되어지는, 죄의 종노릇 하는 자들이 아닌 죄와 싸우는 자 되기를 예수님의 이름으로 온 맘 다해 축복한다.