설교: 심 일 섭 목사	2016. 9. 18. 주일1부예배
	선을 행하라 (창4:1~8)

<서론> 창4:7 ‘네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행하지 아니하면 죄가 문에 엎드려 있느니라 죄가 너를 원하나 너는 죄를 다스릴지니라’ 오늘 가인에게 하나님께서 말씀하신다. 선을 행하지 않으면,

1. 죄가 문 앞에 엎드린다. - 사자가 풀숲에 엎드려 있는 것은 많은 짐승 중에 타깃을 정하고 그 짐승을 잡아먹기 위해 엎드려 있는 것이다. 그러다 정확한 시간표가 오면 뛰어가는 것이다. 그런데 죄가 가인의 문 앞에 엎드려 있는 것이다. 죄가 이미 가인으로 타깃을 정한 것이다.

2. 죄가 나를 원한다. - 어떤 마음으로? 죄가 가인을 원하고 있다.

벧전5:8 우는 사자 – 사단이 우는 사자처럼 두루 다니며 삼킬 자를 찾는다고 말씀하신다. 어떤 마음으로?

요10:10 도적 – ‘도적이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키려 함이라’. 사단이 우리를 찾는 그 마음은 우리 영혼을 도적질하고 죽이고 멸망시키려는 것이다.

▸선을 행하지 않으면 죄가 문 앞에 엎드린다고 했다. 우리를 집어삼키기 위해서. 오늘 하나님께서 말씀하시기를 ‘네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행하면 네가 죄를 다스리게 될 것이다’라고 하셨다. 우리가 선을 행할 때 죄를 다스리게 된다. 그런데 우리가 선을 행하지 않으면 죄가 문 앞에 엎드린다. 죄가 우리 문 앞에 엎드리고 죄가 렘넌트 문 앞에 엎드린다. 집어삼키기 위해서. 그러면 어떤 것이 선한 것인가? 오늘 아벨과 가인이 똑같이 예배드리는데 하나님은 가인에게 ‘네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 않겠느냐’고 하셨다.

<본론>

1. 피 – 예수

아벨은 피를 가지고 갔다. 이 말은 아벨이 예수 언약을 잡고 갔다는 말이다. 피를 놓친 가인에게는 ‘네가 선을 행하지 아니하면 죄가 문 앞에 엎드려 있느니라’고 말씀하신다.

(1) 예수를 믿는 것이 선한 것이다.

예수가 선하기 때문에 아벨이 피를 가지고 간 것처럼 우리가 예수를 믿고 예수께로 가는 것이 선한 것이다.

(2) 그리스도께로 가는 것이 선한 것이다.

우리가 예수를 믿지 않는 것, 그리스도께로 가지 않는 것은 선을 행하지 않고 있는 것이다. 내가 오늘 그리스도께로 가는 것이 선한 것이다. 아벨이 피를 가지고 갔다. 성경은 아벨의 인격을 말하고 있지 않다. 히브리서에서 아벨의 제물에 대해 말씀하셨다고 했다. 아벨과 가인의 제사가 다른 것은 아벨은 피를 가지고 가져갔고, 가인은 곡식을 가져갔다. 피를 가져가지 않은 가인에게 하나님은 말씀하신다. ‘선을 행하지 않으면 죄가 문 앞에 엎드린다’ 예수가 아니면 죄가 문 앞에 엎드린다. 그리스도께로 가는 것이 선한 것이다. 우리가 날마다 그리스도께로 간다.

①말씀 – 성경을 통해서 그리스도께로 간다. 성경만으로 가는 건 아니다. 지난번에 ‘그리스도께로 가라’라는 말씀을 2주 전에 나누고 저녁에 아이들과 모여서 ‘얘들아, 우리가 저녁에 그리스도께로 가자’고 하면서 같이 성경읽기를 했다. 양을 정해주고 성경을 읽고 오라고 했다. 수아한테는 요1-18장까지 2번 읽고 중요한 건 줄을 치고, 더 중요한 건 형광펜으로 칠하고, 더 중요한 건 옆에 옮겨 적고 암송하는 시간을 가지고 오라고 했다. 그랬더니 창세기부터 읽으면 안 되냐고 하더라. 저는 이런 질문을 들으면 너무 흡족하다. 구약을 신약의 눈으로 보면 훨씬 더 선명하기 때문에 신약을 먼저 보는 것이 좋을 수 있다고 설명해주고, 그 중에 요한복음을 일반적으로 많이 본다고 말해줬더니 알았다고 하면서 애들이 가서 보고 왔다. 그걸 보고 읽고 줄치고 느낀 것을 적어서 왔다. 아이들이 성경 읽고 독후감 쓰는 거 좋지 않은가? 만날 세상 책 읽고 독후감 쓰는데.. 초등부에서 예전에 믿음의 책 읽고 독후감 쓰는 미션을 준 적이 있는데 아이들이 만날 학교에서 위인전만 읽다가 링컨, 뮬러 등 믿음의 위인전을 읽고 독후감을 써오니 얼마나 좋은지.. 어느 날은 저한테 ‘아빠, 오늘은 그림으로 표현하면 안 돼요?’라고 해서 좋다고 했다. 한 아이가 ‘보라, 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다’라는 구절을 읽고 표현해왔는데 세 명을 그려왔더라. 중간 사람은 예수님, 그 옆에 사람은 예수님 대신 십자가를 짊어지고 가는 사람(시몬), 그 옆 사람은 얼굴이 튀어나왔다. 누구냐고 하니까 닭대가리라는 것이다. 닭대가리가 성경에 나오나 싶어서 누구냐고 물어봤더니 사도신경을 펴더니 본디오 빌라도라고 하더라. 예수님을 십자가에 못 박은 본디오 빌라도를 닭대가리로 그려왔다. 재밌었다. 또 다른 아이는 보니까 요1:12 보고 예수님 영접하는 그림을 그려서 왔다. 아이들이 요한복음을 읽으면서도 무슨 말인지도 모르고 읽는다. 그 말씀을 읽고 오면 한 명씩 그것 가지고 5분씩 대화하고 말씀을 풀어주기도 하니 좋더라. 우리가 성경을 가지고 그리스도께로 갈 수 있다.

②녹취 – 어떤 분은 말씀 녹취를 통해 그리스도께로 간다.

③구원의 길 – ‘구원의 길’ 메시지를 가지고 그리스도께로 갈 수 있다. 예전에 윤재숙 전도사님이 그러시더라. 류목사님이 아무 말 하지 말고, 이런 저런 말 빼고 내 자신을 두고 내 자신에게 3년만 구원의 길 하라고 하라고 해서 3년을 했는데 하나님께서 그리스도 안에서 많은 은혜를 주셨다고 하더라. 3년쯤 되면 우리가 도가 트지 않는가? 도가 트니까 완성됐다 싶어서 안 했는데 안 하면서부터 뭐가 약해지더란다. 왜 그럴까? 우리가 복음 각인이라는 말을 쓴다. 복음 각인이 실제 있다. 그러나 복음 각인의 완성은 없다. 그리스도께로 계속 간다. 10년 째 하면 이제 드디어 완성 됐나 싶은데 11년째에 무너진다. 그러면 평생 그리스도께로 가는 것이 힘든가? 힘들지 않다. 저는 아침에 배고파서 밥을 먹는다. 귀찮다. 그런데 점심 때 또 배가 고프다. 그럼 또 밥을 먹는다. 저녁 되면 또 번거롭게 밥을 먹는다. 어떤 때는 먹는 게 귀찮고 번거롭다는 생각이 들 때가 있다. 번거롭지만 좋지 않은가. 미래에 알약이 만들어진다고 한다. 우리가 밥을 먹으면 에너지가 나오지 않는가? 그런데 그 한 알을 먹으면 75년 동안 에너지가 나온다고 한다. 그런 미래가 올 수도 있다. 행복할까? 밥 먹는 번거로움은 사라졌지만 먹는 즐거움도 사라질 것이다. 구원의 길, 그리스도께로 계속 가는 것이 번거로울 수 있다. 그런데 그리스도께로 계속 가다 보면 너무 즐겁다. 어떤 분이 그러더라. 자기가 구원의 길 하면서 굉장히 웃으면서 한다고 한다. 뭐가 그렇게 좋을까? 그리스도께로 가는 시간이 번거롭지만 굉장히 즐거운 것이다. 예수께로 가는 시간이 즐겁다. 제가 고등학교 때 수학 시간에 수업을 듣는데 고등학교 수학이 어렵지 않은가? 지금 뭐라 하는 건지 하고 있는데 옆 친구가 툭 치더니 한 시간 내내 왜 그렇게 웃고 있냐고 하더라. 내가 수학 시간에 웃을 일이 없는데.. 실은 제가 한 시간 동안 여자 생각 하고 있었다. 저는 웃는 줄 몰랐는데 절로 웃음이 나왔나보다. 한 시간 내내 웃고 있었다. 좋은 걸 생각하면 나도 모르게 웃는다. 그리스도께로 계속 가는데 그게 즐겁다. 왜 좋을까? 그리스도가 너무 좋으신 분이니까. 내가 좋아하는 분을 매일 만나는 것이다. 그런데 왜 그리스도께로 가는데 즐겁지 않을까? 아직 어색해서 그렇다. 아직 이 분과 안 친하다 보니까 명절 때만 만나는 친척처럼 할 말 없는 상태다. 계속 그리스도께로 가면 어느 날 그리스도가 좋아진다.

④신앙고백 – 신앙고백이 얼마나 좋은지. 신앙고백이 그냥 만들어지지 않는다. 하나님께서 어느 날 우리에게 한 문장을 주신다. 사도신경을 제대로 해버리면 굉장히 은혜 받는다. 신앙고백을 쭉 해봐라. 신앙생활의 중요한 선포를 해보는 것이다. 우리가 탄자니아에 갔는데 이순신 장군 동상이 떡 서있으면 어떨까? 가슴 뛸 것이다. ‘나는 대한민국 사람입니다. 나는 한국인의 정체성을 느낍니다’. 그런데 미국 사람이 탄자니아 가는데 이순신 장군 동상이 있으면 그냥 지나쳐갈 것이다. 아는 사람은 1초 만에 흥분한다. 신앙고백이 그런 것이다. 어느 날 말씀을 보다가, 녹취를 하다가, 구원의 길을 하다가 그리스도께로 쭉 가다보면 하나님께서 나에게 한 문장을 주십니다. ‘나는 나로 살지 않고 그리스도로 삽니다. 오직 내 안에 그리스도가 사십니다. 그리스도는 나의 주인이십니다. 전능하신 여호와 하나님이 지금 저와 함께 하십니다’ 이런 한 문장의 신앙고백을 어느 날 하나님이 주신다. 이 고백을 하면 그게 느껴진다. 내가 이순신을 볼 때 1초 만에 느끼는 것들이 있다. 내가 1초 만에 떠올랐던 것을 미국 사람에게 설명하려면 1시간에도 어려울 수 있다. 그러나 아는 사람은 느낀다. 신앙고백이 되는 사람은 1시간이 아니라 1초 만에도 그리스도를 만난다. 하나님께서 이런 과정을 통해서 우리에게 중요한 고백을 주신다. 매순간 그리스도께로 간다. 그리스도께로 가는 것이 선한 것이다.

(3) 그리스도를 주인으로 모시는 것이 선한 것이다.

– 모든 사건, 만남, 문제 가운데 내 마음에 주인으로 모시는 것이 선한 것이다.

이번에 어떤 분 만났는데 너무 힘들다. 어떤 문제가 와 있냐면 식도가 터져서 피가 솟구쳐서 병원 갔는데 혈관을 못 찾아서 수혈을 못하니까 바로 목 맨살을 째서 수혈하고 머리 터지고 복수 차오르고 한 쪽 눈 나가고, 난리다. 이 사람에게 눈에 보이는 많은 문제가 있다. 그런데 눈에 보이는 문제 이전에 숨은 문제가 있다. 이 분은 24시 염려, 24시 갈등, 24시 미움이 있다. 눈에 보이지 않는 이 문제 그 밑에 인간의 근본문제가 있다. 인간이 하나님을 떠나서 영적인 고아가 되면서 찾아온 영적 문제. 그래서 우리는 매일 그리스도가 필요하다. 저는 매일 그리스도가 필요한데, 하나님이 보시기에 우리에게 매일 그리스도가 필요한데 우리가 그리스도께로 안 간다. 그래서 하나님께서 여러 가지 과정을 통해서 날마다 그리스도께로 갈 수 있는 시간을 주신다. 오늘도 눈을 뜨는 그 순간부터 그리스도께로 가고 아침에 눈을 뜨는 그 순간부터 그리스도를 주인으로 모시는 것이 얼마나 소중한가? 이번에도 어떤 분 간증을 들었다. 우리 교회 어떤 장로님과 포럼하는데 그러시더라. 집안 분 중에 한 분이 우리 교회에 6개월 정도 나오다가 안 나왔다. 그러다가 30대에 풍이 왔는데 그 문제를 안고 있는데 남편이 자기가 모든 것을 도와줄 테니까 교회만 가지 말라고 했다. 그래서 아내가 교회를 안 다니게 됐다. 그러다가 어느 날 또 풍이 왔다. 그러다가 이번에 세 번째 머리가 터진 것이다. 30대에 터진 풍이 이번에 40대 초중반인데 계속 온다. 감사하게도 풍이 왔는데 몸에 많이 장애가 안 왔는데 이번에는 약간 뇌세포가 죽었다고 하더라. 그래서 안 친했던 사람과 미웠던 기억에 대한 것이 죽어버렸다. 미웠던 사람에 대해 저장했던 뇌세포가 죽어서 너무 사이가 좋아진 것이다. 그런데 이번에 세 번째 풍이 온 가운데 자꾸 귀신이 나타난다는 것이다. 자기를 찾아오는데 두렵고 이길 길이 없다. 예전에 우리 교회 나오면서 6개월 동안 들었던 복음, 사단을 결박하신 그리스도, 마귀 일을 멸하신 그리스도, 그게 생각났다고 하더라. 그래서 ‘예수 이름으로 떠나가라’ 하는 순간 뿅 사라진 것이다. 그래서 오랜만에, 8-10년 만에 믿음이 급상승했다. 너무 감사하다. 주님은 모든 것을 통해서 그리스도를 우리 주인 모시기 원하신다. 오늘도 예수를 나의 주인으로 모시는 것, 그게 선한 것이다.

(4) 그리스도를 위하여 살아가는 것이 선한 것이다.

저는 위인들 중에 특히 좋아하는 인물은 없다. 그런데 예수를 믿고 좋아하는 사람이 두 명 생겼다. 교회사에서는 죠지뮬러다. 그 믿음이 너무 순수하다. 얼마큼 순수하냐면, 음식이 없다. 주방장이 오전11:30에 와서 ‘원장님, 먹을 게 하나도 없어요. 애들은 수백명인데 음식이 없어요’라고 하는 것이다. 기도하자고 했다. 오전11:45에 와서 주방장이 또 와서 ‘원장님, 어떻게 좀 해봐요. 먹을 게 하나도 없어요. 우리 어찌합니까?’라고 하는데 또 기도하자고 했다. 오전11:50에 또 와서 그러는데 그 때도 기도하자고 하는데 그 때 밖에서 누가 문을 두드리는 것이다. 나가 보니까 위쪽 빵공장에서 빵이 탔다고 납품 안 되는 빵을 갖다준 것이다. 오늘 점심 없는 줄 아시고 그 전날 밤에 하나님께서 공장에서 빵을 불로 태우고 계셨던 것이다^^ 주방장이 ‘아이고, 원장님~ 이게 뭔일이래요~~’ 하니까 그 때 죠지뮬러가 한 마디 한다. ‘당신은 20분 동안 하나님을 믿지 않았습니다. 그런 당신과는 함께 일할 수 없습니다’. 저는 그 책 보고 깜짝 놀랐다. 죠지뮬러 책은 6권 읽어봤는데 죠지뮬러의 그 믿음은 깜짝 놀란다. 사진을 보니까 별로 호감형은 아니다. 수염이 너무 많더라. 그런데 천국 가서 꼭 한 번 만나보고 싶다. ‘당신이 만난 그리스도는 어떤 분이었습니까?’ 물어보고 싶다.

▸제가 또 너무 좋아하는 다른 한 사람은 성경에 세례요한이다. 사람은 저마다의 색깔, 향기가 있다. 이 사람을 만나면 ‘저 사람은 너무 인격적이야’ 인격이 남는다. 어떤 사람을 만나니까 ‘저 사람은 말을 좀 세게 하네’, 강한 게 남는다. 어떤 분을 만나니까 ‘저 사람은 참 배려를 잘하는구나’. 뭔가 그 사람을 만나면 남는 이미지가 있다. 솔로몬 하면 그리스도가 안 떠오르고 지혜가 떠오른다. 예전에 복음서를 묵상을 많이 했었는데 그 중에 세례요한을 보니까 세례요한을 만나면 예수가 보인다. 세례요한 좋아하는가? 아무도 안 좋아한다. 왜 그럴까? 보이지 않는다. 사람들이 세례요한을 만나면 세례요한이 보이는 게 아니라 그리스도가 보인다. 사람들이 성경에서 세례요한에 대해 읽으면 세례요한이 남는 게 아니라 그리스도가 남는다. 세례요한은 요1:6-8, 태어나기를 ‘그는 이 빛이 아니요, 이 빛에 대하여 증언하러 온 자라’ 태어나기를 그리스도를 증거 하기 위해 태어났다. 그는 평생 사역 자체가 ‘보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다’, 예수를 증거하는 삶을 살았다. 세례요한의 전문성은 세례다. 나의 달란트, 나의 유일성, 세례. 그런데 요1:31에 보니까, ‘내가 세례를 베푸는 것은 이스라엘 가운데 그를 나타내려 함이라’. 자신의 전문성의 목적이 예수 드러내는 것이다. 그리고 자기를 따르는 많은 사람이 예수께로 간다. 그 때 제자들이 와서 다 간다고 호들갑을 떠니까 세례요한이 말하기를 ‘나에게는 기쁨이 있다’고 했다. 어떤 기쁨인가? 신부를 취하는 건 신랑인데 친구들이 축하한다고 하지 않는가? 그 기쁨이 있다는 것이다. 세례요한을 따르는 사람들이 세례요한에게 있는 기쁨이 아니라 그 사람들이 다 예수께로 가는데 너무 기쁘다는 것이다. 신랑 되신 예수께로 신부들이 가는 것을 보는 것이 너무 기쁘다고 한다. 그러면서 ‘그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라’고 말했다. 그러면서 마지막에 결국 죽게 되는데 그 죽음마저도 복음으로 보이더라. 엘리야도 사라지고 모세도 사라지고 예수만 남았다. 이 당시에 세례요한은 사람들이 그리스도냐고 물어봤다. 사람들이 그리스도라고 착각할 수 있는 세례요한이 이 시간표에 죽은 것이다. 무슨 말인가? 세례요한도 사라지고 그리스도만 보이더라. 이걸 위해서 하나님의 섭리 가운데 죽게 된 것이다. 세례요한은 태어나는 그 순간부터 죽는 그 순간까지 그리스도를 위해 산 것이다. 세례요한을 보면 그리스도가 보인다. 아름답지 않은가? 멋있지 않은가? 솔직히 말해서 다윗, 솔로몬은 잘 모르겠고 세례요한을 보면 제일 멋있는 것 같다. 세례요한을 만난 사람은 그리스도가 남는다. 그리스도를 위해 살았던 사람.

(5) 전도 – 그리스도를 전하는 것이 선한 것이다.

저희 집은 완전히 불신자 가문이다. 명절 되면 큰 매형은 기독교 알레르기가 있다. 대순진리교에서 10년 있었는데 저만 보면 교회 욕한다. ‘우리 윗집에 시끄러운 것들, 만날 두드리고 밤에 잠도 못 자게하고..’ 자기가 쳐들어가서 한 소리 하니까 잠잠해졌다면서 그런 승전가를 말한다. ‘교회 다니는 것들, 내 친구는 목사 하는데 그거 팔아 넘기대?’ 이상한 것만 잔뜩 듣고 와서 저만 보면 교회 욕한다. 한 번은 이건 의분인데, 제가 열 받아서 ‘뭐라고 하십니까!!’ 10분 동안 쏴붙였다. 연세는 제 아버지뻘이다. 제 큰 누나랑 14살 차이 나는데 큰 누나랑 매형이랑 9살 차이다. 저보다 23살 위니까 아버지뻘이다. 그 다음부터 교회 욕 안 하더라. 저희 작은 형도 기독교 알레르기가 있다. 집안 전체 분위기가 그렇다. 문제는 이 두 분이 저희 집안에 굉장히 영향을 끼친다. 술 드시면서 명절 때 80%의 대화를 그 분들이 끌고 가신다. 앉아 있으면 내가 뭔 대화를 듣고 있는지 모르겠다. 전체 명절 분위기가 그렇게 흘러간다. 이번에는 기도하다가 하나님께서 중요한 시간표를 주셨다. 마침 두 분 중에 한 분이 안 오신다고 해서 리듬이 깨진 것이다. 역습의 기회다 싶어서 이번 명절 때는 추도예배 드리자고 했다. 우리 가문에서 한 번도 드려본 적이 없는 명절 예배 드려보자고 했다. 저희가 원래 맏이 집안이었기 때문에 제사가 망했다. 그나마 저희 어머니가 예수 믿고 결단하고 제사 확 끊어버렸다. 끊고 나니까 저희 친척이 왔는데 제가 밥 먹고 있으니까 ‘밥이 넘어가?’ 그러더라. 제사 안 지내는데 밥은 넘어가냐는 것이다. 그런 분위기가 있다. 저희 집 제사 끊고 나서 대전에 있는 친척들과 거리가 많이 멀어졌다. 어렵다. 그런데 이번에 처음으로 예배드렸다. 아이들과 모여서 이번 예배를 위해 미리 기도하자고 하고, 명절 아침에 제가 요3:16 찬양 부르면서 찬양 인도하고, 본문 읽고 구원의 길 하고 전체 다 예수 영접했다. 처음으로 드린 가정 예배다. 너무 기쁘더라. 우리가 복음을 전하는 것, 그리스도를 전하는 것, 예수를 믿는 것이 선한 것이다. 선을 행하지 않으면 죄가 문 앞에 엎드려 있다. 그 죄가 우리를 원하고 있다. 집어 삼키려고. 어떤 마음으로? 도적질하고 죽이고 멸망시키려고. 선을 행할 때 죄를 다스린다. 예수가 선하다. 예수께로 가지 않는 것이 선을 행하지 않는 것이다.

2. 예배 드리는 것

가인과 아벨이 예배를 드린 이후에, 가인이 예배에 실패한 이후에 하나님께서 말씀하신다. ‘네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐. 선을 행하지 아니하면 죄가 문 앞에 엎드려 있느니라’

(1) 사단 – 교회 가는 것을 방해한다. 말씀 혼미하게 만든다. 은혜를 망각하게 한다. 말씀이 레마가 되는 것을 방해한다.

사단은 예배를 계속 방해한다. 어떻게 방해하는가? 이번에도 저희 형수가 오늘 예배에 나오기로 했다. 사단이 얼마나 방해하는지, 예배드린 그 날 오후1시에 친정 가서 편히 있는데 그 때부터 계속 설사하고 토하고 잠을 못 자고 집에 피토하고, 지금은 병원에 있다. 사단이 교회 가는 것을 얼마나 방해하는지 모른다. 저는 불신자 가문에서 예수 믿었고, 저희 아이들은 모태신앙이다. 아이들의 신앙과 저의 신앙은 마음이 다르다. 그런 분들 한 분이 교회 나오는 것을 사단이 얼마나 집요하게 물어뜯는지 모른다. 사단은 계속 우리를 속인다. 교회 못 가게 끝없이 방해한다. 이번에도 어떤 집사님 심방 가니까 그러더라. 젊을 때 교회 한 번 나가봤는데 교회 나가니까 자꾸 집안에 문제가 온다는 것이다. 오늘 아침에 그냥 교회 나오지 않았는가? 내가 오늘 아침에 교회 나오는 게 그냥 나오는 게 아니다. 영적으로 치열한 싸움이 벌어지고 있는 것이다. 특히 가문의 영적인 어려움을 겪는 분들은 교회 나오는 게 아침마다 치열한 영적 싸움이다. 사단이 육신, 건강, 경제, 사건을 치고, 막 친다. 이렇게 교회 가는 것을 방해한다. 그러다가 교회 겨우 나왔다. 말씀 좀 들으려고 하면 혼미하게 만든다. 예배 시간에 계속 혼미해진다. 어제도 어떤 분이 그러더라. 아프리카 가니까 사람들이 4중창 하면서 찬양을 너무 신나게 한다. 그러다가 목사님 나와서 말씀 전하니까 바로 숙면모드. 이상하다. 탄자니아는 헌금할 때 앞에 나와서 헌금하는데 헌금하러 나올 때도 춤추고 찬양하면서 나온다. 그렇게 그 사람들은 기뻐하는데 이상하게 예배 시간은 존다. 말씀을 혼미케 하는 사단의 세력들. 그러다가 겨우 은혜 받았다. 제가 처음 23살에 세계비젼교회 왔을 때 수요예배 참여하는데 얼마나 은혜 되는지.. 주일에 와서 예배드리는데 얼마나 은혜스러운지.. 그 때 제가 이렇게 포럼 했다. ‘교회 갈 때마다 은혜 받아요. 수요예배 가면 은혜 받고, 주일 예배 가면 은혜 받아요. 너무 은혜스러워요~’ 그런데 문제는 은혜 받고 잊어버린다. 주일에 와서 아무리 은혜 받아도 문 열고 나가면 잊어버린다. 사단은 ‘은혜 받아라~ 잊어버려라~’ 해버린다. 그 은혜가 머물지를 못 한다. 그러다가 하나님이 점점 더 은혜 주셔서 이 말씀이, 로고스의 말씀이 내 안의 레마로, 내 개인화의 말씀으로 임한다. 이런 과정 하나하나가 사단과의 치열한 영적 싸움이다.

(2) 영– 기도/ 진리– 말씀이 있는 예배드리는 것이 선한 것이다.

우리가 어떻게 예배를 드려야 되는가? 요4장에 보니까 하나님이 이렇게 예배하는 자를 찾으신다고 했다. 지금 예배하는 사람이 얼마나 많은가? 그런데 하나님이 찾으신다고 한다. 하나님 마음에 흡족한 예배가 없는 것이다. ‘하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라’. 영으로 예배한다는 말은 성령이 역사하는 예배, 기도하는 예배다. 예배 전에 기도해야 된다. 예배 중간 중간에 기도해야 된다. 예배 후에 기도해야 된다. 성령이 역사하는 예배다. 진리의 말씀이 내게 계시는 예배를 드려야 된다. 진리의 말씀이 우리 안에 계시는데 주일에 말씀을 들었다. 중요하다. 더 중요한 것은 이 말씀이 월요일에 계셔야 한다. 이 말씀이 화요일에 안 계시면 나는 예배 실패하고 있는 것이다. 주의 첫날은 주일이고 주의 둘째 날이 월요일이다. 하나님께서 왜 주 첫 날인 주일에 예배를 주셨는가? 주 첫 날 예배드리고 그 진리의 말씀 잡고 주 둘째 날인 월요일을 살아가라는 것이다. 우리가 아침에 아이들에게 밥 먹고 가라고 하는데 안 먹겠다고 하면 한 숟가락이라도 먹게 한다. 왜 한 숟가락이라도 먹이는가? 아침에 밥 먹어야지 오늘 오전에 공부하니까. 부모 마음이다. 하나님이 왜 일주일의 첫 날인 주일에 우리에게 말씀 주시는가? 이 말씀 잡고 월요일 살아가라고. 그런데 내가 이 말씀이 없는 것은 아침 안 먹고 학교 간 것과 같다. 뭐가 선한가? 예배드리는 게 선한 것이다.

(3) 하나님을 사랑, 공경하는 것이 선한 것이다.

아벨은 양의 첫 새끼를 드렸다. 가인은 곡식을 드렸다. 그런데 성경에 보니까 곡식도 첫 것이 있다. 민15:21 ‘너희의 처음 익은 곡식 가루를 드려라’. 아벨은 양의 첫 새끼를 드리고, 가인은 자기의 첫 것을 드린 게 아니고 그냥 곡식을 드린 것이다. 그런 것이 바로 중심이다. 예전에 어떤 교회를 가니까 어떤 분이 기도를 하시는데 다리를 꼬고 팔을 테이블 넓게 펴고 기도하더라. 뒤에서 보니까 저 분은 새신자는 아닌 것 같다. 새신자가 저렇게 교회에서 거만한 기도 자세를 취하기가 어렵다. 집사도 아닌 것 같다. 아마 목사님이나 중직자도.. 아닌 것 같고 총회장 정도 되는 것 같다. 자세 엉망이어도 ‘나는 그리스도 계시니까 예배 받으시겠지~~’ 그런다. 하나님을 사랑하지 않은 자, 하나님을 공경하지 않는 자의 예배는 하나님이 받지 않으신다. 우리는 고백해야 한다. ‘하나님, 사랑합니다’. 예전에 제가 재미있는 cf를 봤다. 아빠들이 와서 아이에 대한 설문지를 적는데 술술 적는다. ‘아이는 지금 몇 살인가요? 아이를 하루에 몇 번 안아주나요? 아이에게 사랑한다는 말을 해주나요?’ 이런 질문들에 적는 것이다. 그러다가 그 다음 설문지가 나오는데 ‘아버지에게는 몇 번 스킨십을 하나요? 아버지에게는 몇 번 사랑한다고 말하나요?’라는 질문이 있는 것이다. 자기 아이에게는 하루에 10번, 20번 사랑과 스킨십을 주는데 막상 자기 아버지에게는 어떻게 하고 있냐는 질문이다. 대부분의 젊은 아빠들이 다 울더라. 저도 어머니한테 사랑한다는 말을 못한다. 아이들한테는 사랑한다는 말을 하루에 수십번도 한다. 우리는 그렇다. 그런데 영적으로도 그렇다. 하나님께 우리가 ‘사랑합니다’라는 고백을 해야 된다. 저는 예전에 하나님께 감사하다는 고백은 잘 나왔는데 사랑한다는 고백이 안 나오는 것이다. 목구멍에서 사랑한다는 말이 나오지를 않는다. 어느 날 하나님이 저에게 그 마음을 주셔서 ‘하나님, 사랑합니다’라고 고백했다. 혹시 눈만 감으면 떠오르는 원수 있는가? 고백해봐라. ‘하나님, 사랑합니다. 아무개님, 사랑합니다’.. 맨 정신으로 못 한다. 하나님을 사랑하는 마음으로 봐야 사랑스럽다. 하나님을 사랑하는 것이 선한 것이다. 우리가 예배드리는 것이 선한 것이다. 선을 행하지 않으면 죄가 문 앞에 엎드린다. 선을 행하면 죄를 다스린다. 뭐가 선한가?

3. 안색이 변하면 안 된다. - 회개

오늘 가인과 아벨이 예배드린다. 그 이후에 가인의 안색이 변한다. 안색이 변한 가인에게 주님이 말씀하신다. ‘네가 안색이 변함은 어찌 됨이냐. 네가 선을 행하지 않으면 죄가 문 앞에 엎드려 있느니라’. 안색 변한 것이 선하지 않은 것이다. 우리가 안색이 안 변할 수 있는가? 물론 포커페이스 되는 분들이 있다. 그런 맥락이 아니고 우리가 안색이 변하면 안 된다는 말이 무슨 말인가?

(1) 내 기준, 감정, 생각 – 내가 가득해진 상태, 내가 주인 된 상태가 안색이 변한 것이다.

안색이 변했다는 건 내 기준, 내 감정, 내 생각이 가득해진 것이다. 내가 가득해지는 것이다. 내가 가득한 상태, 내가 주인된 상태다. 이게 문제다. 우리가 안색은 안 변할 수가 없다. 가인이 안색이 변했다. 엄밀히 말하면 가인은 이 순간 회개를 했어야 했다. 주님이 말씀하실 때 ‘주님, 제가 예배에 실패를 했습니다. 아버지 아담이 들려줬던 피의 언약이 있는데 제가 그 피를 놓쳤습니다. 하나님, 저의 죄를 용서하옵소서. 아버지여, 정말 이제 하나님 앞에 참된 예배자로 서고 싶습니다’ 이렇게 했으면 언약의 족보가 가인을 통해서 내려와서 우리가 가인의 후손이 될 뻔했는데 안타깝다. 안색이 변했다는 건 내가 가득해진 것이다. 내가 가득해지는 순간 어떤 문제가 올까?

①솔로몬 같은 일이 벌어진다. - 솔로몬이 1천 번제 드린 이후에 지혜를 얻고 1천 명의 부인을 얻게 된다. 1천 명의 부인 얻으니까 1천 명이 떠들면 얼마나 복잡하겠는가? 그러다가 자신이 노인이 됐을 때 1천명의 부인의 말을 따라서 우상숭배에 빠진다. 그 때 하나님께서 두 번을 찾아와서 말씀하신다. ‘우상숭배 하지 마라’ 그런데 그 말을 무시한다. 내가 가득해지면 주의 말씀이 들리지 않는다.

②창4:8, 가인이 하나님의 말씀을 듣고 바로 돌아서서 아벨을 쳐죽인다. 왜 그럴까? 말씀이 들리지 않는 것이다. 내가 가득해지면, 내 기준, 내 감정, 내 생각이 가득해지면 더 이상 말씀은 들리지 않는다. 이런 상태를 두고 ‘선을 행하지 않으면 죄가 문 앞에 엎드려 있느니라’고 한다. 내가 가득해지는 순간 죄가 우리 문 앞에 엎드린다. 안색이 변하면 죽는다. 화를 내면 성령이 소멸된다. 그래서 우리는 날마다 들어가는 것이다. 화 안 내고 어떻게 사는가? 순간순간 튀어오르는 게 화인데 어떻게 하는가?

(2) 갈2:20, 나로 살지 않고 오직 그리스도로 사는 것이 신앙생활이다.

계속 말씀 속에 들어가는 것이다. ‘나는 죽었습니다. 오직 내 안에 그리스도께서 사십니다’. ‘나는 그리스도와 함께 십자가에 죽었나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라’ 우리 안에 예수 산다. 그 때 어떻게 되는가? 우리 주보에 나온다. ‘오직 예수. 예수 그리스도로 사는 삶’. 신앙생활은 내가 나로 살지 않고, 내가 그리스도로 사는 것이다. 오직 그리스도로 사는 것이 신앙생활이다. 날마다 그리스도께로 가는 것이다.

<결론> 죄를 다스린다.

날마다 그리스도께로 가며, 하나님을 사랑하고, 예배에 성공하며 그리스도로 사는 삶, 그리스도가 주인 된 삶을 살 때, 우리가 선을 행할 때 죄를 다스리게 된다. 날마다 그리스도께로 가는 것이다. 뭐가 선한가? 우리에게 선한 행실이 있다. 선한 행실을 살아야 한다. 선한 행실보다 더 중요한 것은 그리스도께로 가는 것이다. 예수 믿는 것이 선한 것이고, 예배 성공하는 것이 선한 것이며, 그 예배가 평일로 가는 것이 선한 것이며, 하나님을 사랑한다고 고백하는 것이 선한 것이며, 내가 가득한 것이 아니라 내 안에 그리스도가 가득해지는 것이다. 오직 내 안에, 다른 건 없다. 내 자아를 허락하지 않는다. 오직 내 안에 그리스도가 사시는 것이다. 내가 살아가는 것은, 내가 육체 가운데 존재하는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 그 믿음 안에 사는 것이다. 예수 믿으므로 사는 것이다. 내가 나로 사는 것이 아니라 그리스도로 살아가는 것이 신앙생활이다. 선을 행할 때 죄를 다스린다. 우리에게 많은 죄가 있다. 불신앙의 죄. 우리 안에 많은 어두움이 있다. 그리스도께로 가는 가운데, 선을 행하는 가운데 그 죄를 다스리게 된다. 죄가 나를 다스리는 날, 그 죄가 내 문 앞에 엎드려 있는 것이고 그 죄가 나를 원하고 있다. 이번 한 주간 말씀 잡고 기도하자.

주여, 선을 행하게 하옵소서. 내 안에 내가 있는 것이 아니라 그리스도가 계심을 믿습니다. 그리스도로 살게 하옵소서.

말씀 잡고 3분간 잠깐 묵상하겠다.