	2016. 1. 17 주일1부 (곽 요 셉 목사)
	‘없어도’의 신앙 (합3:17~19)

<서론> 하박국서는 B.C.612년경에 유다의 선지자 하박국이 기록했다. 하박국이라는 말은 ‘껴안은자’라는 뜻이다. 하나님이 언약을 놓치고 우상숭배하는 이스라엘 백성들을 갈대아 사람들을 일으켜서 심판하시겠다는 말씀이다. 완전히 망하게 하시겠다는 말인데 하박국 선지자는 그런 가운데서도 하나님은 결국 의인을 지키고 승리케 하실 거라는 고백을 하고 있다. 우리의 힘이 뭔가? 여호와를 즐거워하는 것이다. 이것이 우리의 힘이라고 했다. 여호와를 기뻐하는 것이 우리의 힘인 줄 믿는다. 오늘 말씀을 통해서 몇 가지를 꼭 생각해봐야겠다.

1. 대상 - 우리의 신앙, 믿음의 대상이 누구인가가 중요하다. 우리가 하나님을 믿는데 정말 하나님을 믿는가? 혹시 다른 것을 믿고 있지 않은가? ‘목사님, 오늘 중요한 일이 있어서 그 일을 못하겠는데요?’ 그것은 이미 하나님이 뒤처지는 것이다. 우리는 너무 쉽게 오늘 일 때문에 예배 못 드리겠다고 한다. 그것은 하나님이 일 다음이라는 것을 스스로 증거하는 것이다.

2. 순서 - 신앙의 순서가 중요하다. 우리가 하나님을 믿는다. 그러나 정말 하나님만 믿는가? 그 무엇보다도 하나님을 우선으로 믿는가? 하나님을 먼저 사랑하는가? 이게 중요하다. 여기에 모든 것이 다 달려있다.

▸참된 신앙은 ‘없어도’의 신앙이다. 하박국 선지자의 신앙이다. ‘없어도’의 신앙이란 말이 무슨 말인가? 본문에 보니까 뭐가 없고 뭐가 없고 뭐가 없어도 나는 하나님으로 인하여 즐거워한다고 했다. 이런 신앙을 갖고 있다면 하나님은 엄청난 힘으로 역사하실 것이다(19절). 여호와를 기뻐하는 자에게 하나님은 능력으로 역사하신다. 그리고 어떤 최악의 상황이라 할지라도 하나님은 우리를 회복시키실 것이다. 유다가 잘못해서 하나님이 갈대아(바벨론) 사람들을 들어서 그들을 심판하셨다. 포로로 4번이나 붙잡혀가고 예루살렘 성전은 파괴되고 왕은 죽임당하고 어린 후대들도 죽임당하고 비참하게 끌려갔다. 예루살렘 성곽도 완전히 불에 다 타버렸다. 그런 상황임에도 불구하고 하나님은 다시 유다를 회복시키셨다. ‘없어도’의 신앙만 갖는다면 어떤 상황에서도 우리를 회복시키시고 우리의 힘이 되신 여호와께서 우리를 지키시고 승리케 하실 줄 믿는다. ‘없어도’의 신앙은 어떤 신앙인가?

<본론>

1. 하나님 자체를 즐거워하는 신앙이다. (18절)

(1) 응답, 능력X - 하나님이 주시는 응답이 없어도, 하나님이 능력으로 역사하시지 않아도 상관없는 것이다.

(2) 소유, 결과X - 많이 갖고 갖지 못하고와도 상관이 없다. 어떤 결과가 주어졌는가와도 상관이 없다. 이런 신앙관을 가지고 있다면 틀림없이 우리의 힘이 되신 여호와께서 우리의 힘이 되실 줄 믿는다.

(3) 환경, 형편X - 어떤 환경도 상관이 없다. 어려운 환경 가운데 있는가? 여러분 자신이 힘든가? 여러분이 어떤 형편에 있어도 상관이 없는 것이다. 이런 가운데서도 하나님 자체를 즐거워하고 기뻐하는 신앙이 ‘없어도’의 신앙이다. 감사송이라는 찬양을 어떤 찬양대에서 찬양하더라. 그래서 가사를 적어봤다. ‘그래서 감사. 그래도 감사. 그러나 감사. 그러므로 감사. 그렇지만 감사. 그럼에도 감사. 그러니까 감사. 아주 그냥 감사. 그리 하실지라도 감사. 그리 아니하실지라도 감사. 그럼에도 불구하고 감사. 이래도 저래도 감사. 매일매일 감사. 항상 감사. 쉬지 말고 감사. 범사에 감사’ 이런 찬양을 하더라. 이 하박국 선지자와 똑같은 고백이 아닌가 생각을 해봤다. 내가 능력을 체험하지 못해도, 하나님의 응답을 받지 못한다 할지라도, 내가 가진 게 없다 할지라도, 내가 아무리 지금 어려운 형편에 있더라도 상관이 없다. 나는 여호와로 인하여 즐거워하는 것이다. 나는 하나님을 사랑한다. 그러헥 할 수 있는가?

(4) 시23:1 ‘여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다’ 다윗은 가장 어려운 상황이었다. 그러나 여호와가 나의 목자가 되신다면 아무 부족함이 없다고 했다. 왜 부족함이 없었겠는가? 그러나 그는 하나님 자체를 사랑하고 즐거워했다.

(5) 단6:10 다니엘도 마찬가지다. 그는 죽을 줄 알고도 감사하며 하나님께 기도했다고 했다. 하나님이 나와 함께 하신다면 사자굴 속에 들어가도 괜찮다. 죽어도 괜찮다. 이게 없어도의 신앙이다. 그러면 우리가 아무리 최악의 상황이라 할지라도 우리를 회복시키신다. 사슴이 높은 곳을 다니는 것처럼 우리를 승리케 하시고 원수들을 멸하실 것이다(19절). 역으로 우리가 없어도의 신앙을 가지고 있다면 하나님은 응답하실 것이다. 기도는 응답 받기 위해 하는 것이 아니고 하나님에 대해서, 하나님의 말씀에 대해서 응답하는 것이다. 하나님이 이런 말씀을 주셨으니 나는 이 말씀대로 살겠다고 응답하는 것이고 이 말씀 잡고 기도하는 것이고 이 말씀에 반응하는 것이다. 하나님 말씀은 뒤로 제쳐두고 뭘 달라고만 하는 것은 기도가 아니다.

(6) 빌3:7-9 바울은 하나님이 나와 함께 하신다면, 그리스도가 나의 주가 되신다면 자기 가진 모든 것을 배설물로 여긴다고 했다. 그는 하나님 자체를 즐거워하고 기뻐했다. 우리 신앙이 이렇게 될 수 있다면 얼마나 좋겠는가?

2. 하나님만 즐거워하는 신앙이다.

하박국 선지자의 고백을 가지고 많이 묵상을 해봤다. 이게 무슨 뜻일까? 물론 내가 쫄딱 망해도 내가 하나님만 의지하고 믿겠다는 뜻인데 좀 구체적으로 고민해봤다. 그는 하나님 자체로 즐거워하고 하나님만 즐거워하겠다는 것이다.

(1) 수24:14-15 ‘그러므로 이제는 여호와를 경외하며 온전함과 진실함으로 그를 섬기라 너희의 조상들이 강 저쪽과 애굽에서 섬기던 신들을 치워 버리고 여호와만 섬기라 만일 여호와를 섬기는 것이 너희에게 좋지 않게 보이거든 너희 조상들이 강 저쪽에서 섬기던 신들이든지 또는 너희가 거주하는 땅에 있는 아모리 족속의 신들이든지 너희가 섬길 자를 오늘 택하라 오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라 하니’ 여호수아의 고백이다. 여호와만 섬기는 것이 좋지 않게 생각이 들면 다른 것을 섬기라는 선택을 하라는 것이다. 그러나 오직 나와 내 집은 오직 여호와만 섬기겠다고 했다. 우리의 고백이 되기 바란다. 여호와만 섬기는 것이 좋지 않게 생각되거든 이것 저것 다 사랑하라. 나는, 우리 집은 여호와만 사랑하겠다. 애굽 사람들이 그렇게 섬기던 파리, 메뚜기, 이, 개구리 등 이런 것들을 가지고 10가지 재앙을 내리셨다. 하나님이 왜 그런 것으로 재앙을 내리셨는가? 메뚜기, 파리 등이 전부 애굽 사람들의 신앙이다. 애굽 사람들이 섬기던 우상을 가지고 재앙을 내리셨다. 왜 하나님이 애굽 사람들이 섬기던 신을 가지고 재앙을 내렸는가? 우상을 섬기는 자는 고통을 더할 뿐이라는 것이다. 허망할 뿐이라는 것이다. 오직 그리스도를 섬기기 싫거든 돈도 의지하고 다른 것도 의지하고 다 의지하라. 그러나 우리는 오직 여호와만 사랑하는 줄 믿는다. 하박국 선지자의 고백은 이런 고백이다. 하나님만 섬기겠다는 것이다. 하나님만 나의 기쁨이라는 것이다. 우리 렘넌트의 고백이 되기 바란다.

(2) 시119:113 ‘내가 두 마음을 품는 자들을 미워하노라’ 두 마음 아닌가? 여러분의 마음이 하나님을 향한 일편단심인가, 다른 생각으로 가득한가? 저는 순간마다, 일마다 믿음의 선한 싸움을 계속 싸운다. ‘하나님만 사랑해야지. 그 어떤 상황에서도 신앙 고백해야지’ 그 누구 탓도 하지 마라. 저는 한 반 년 된 것 같다. 어떤 환경에서도 그 누구 탓도 하지 않는다. 그 전에는 말을 안해서 그렇지, 다른 사람 탓 했다. 그러나 7개월 전부터는 누구도 탓하거나 원망하지 않고 그 누구도 비난하지 않는다. 그 전에는 나도 모르게 조금씩 했다. 그러나 지금은 안 한다. 모든 것이 하나님이 하신 일이기 때문에. 누구를 탓하는 건 하나님을 탓하는 것이다. 하나님의 주권을 인정한다. 없어도, 있어도 하나님이 하시는 것이다. 그렇다면 원망할 것도, 실망할 것도 없다. 하나님이 주시기도 하고 가져가시기도 한다. 건강도 주시는 것이다. 물론 내가 관리하기도 해야 하지만 관리한다고 되는 게 아니더라. 어떤 사람은 돈이 많아서 좋은 한약을 대놓고 먹다가 한약 중독증으로 죽고, 그렇게 등산광이었는데 직장암으로 죽고, 암 전문의였는데 간암으로 죽었다. 하나님이 역사하시면 우리는 어떤 상황에서도 승리할 줄 믿는다. 하나님이 함께 하셔야 되는 것이다.

(3) 호10:2 ‘그들이 두 마음을 품었으니 이제 벌을 받을 것이라 하나님이 그 제단을 쳐서 깨뜨리시며 그 주상을 하시리라’ 하나님이 두 마음을 품은 자는 멸하실 것이라는 것이다. 우리의 마음이 지금 누구를 향하고 있는가? 하나님만 바라고 있는가? 저는 복음 말고는 다 양보한다는 중심이다. 상대방이 망할 것 같으면 말려야 한다. 그렇지 않고 어떤 면에서 이래도 되고 저래도 되고 이 분이 이렇게 해도 될런지 판단이 안 설 때는 가만히 있는다. 아무 말도 하지 말고 있으라는 말은 아니다. 물론 필요한 말은 한다. 그리고 잘못한 사람 위해서는 끝까지 기도한다.

(4) 약1:6-8 두 마음을 품는 자는 절대 응답 받지 못한다고 말씀하신다.

(5) 행1:8 그래서 오직 성령 충만 받으라고 하셨다. 다른 것 말고 오직 성령 충만.

(6) 갈2:20 그래서 바울은 갈2:20을 말씀하셨다. 오직 예수. 손해보는 것 같다 할지라도 오직 예수. 우리가 조금 어려움 당하는 것 같다 할지라도 오직 예수.

(7) 고전15:10 바울은 모든 것이 하나님의 은혜라고 했다. 오직 은혜.

▸하박국 선지자의 신앙이다. 하나님만 즐거워하고 하나님 자체를 즐거워했다.

3. 하나님을 먼저 즐거워하는 것이다.

(1) 신8:3 왜 하나님이 이스라엘 백성들에게 광야길을 걷게 하셨는가? 때로는 배고프게도 하시고 목마르게도 하시고 힘들게 하셨다. 왜 맛도 없는 만나를 먹게 하셨는가? 우리가 떡으로만 사는 자들이 아니라 하나님의 입에서 나오는 말씀으로 사는 자임을 알게 하려 하시는 것이다. 그러면 떡이 중요하다는 말인가, 말씀이 중요하다는 말인가? 뭐가 먼저인가? 떡 얘기를 먼저 하시니까 떡이 중요하다는 말인가? 그게 아니다. 하나님의 말씀이 중요하다는 말이다. 우리는 떡으로 사는 존재가 아니고 하나님의 말씀으로 사는 존재다.

(2) 출15장 마라 - 이스라엘 백성들이 마라에 도착했다. 스루 광야에서 3일 동안 물을 찾았는데 물이 없다. 그러다가 3일 만에 물을 발견했는데 그 물이 썼다고 했다. 그래서 그 샘 이름을 ‘마라’(입에 쓰다)라고 졌다. 왜 3일 동안 물을 못 먹어서 목이 타는 백성들을 왜 마라로 인도하셨을까? 이제는 땅에서 나는 것만으로 사는 존재가 아니라는 것이다. 애굽에서는 땅에서 나는 나일강물을 퍼먹고 살았다. 땅에서 나는 것만으로 먹고 살았다. 이제는 출애굽 했다. 애굽에서 나왔다. 이제는 하나님 백성 됐다. 땅에서 나는 것으로만 사는 존재가 아니라는 것이다. 예전에는 다인 줄 알았는데 이제는 허무하게 느껴져야 한다. 예전에는 입에 달았던 게 이제는 써야 한다. 예전에는 담배가 입에 달았는데 이제는 써야 한다. 아무 상관이 없는가? 그래도 교회 화장실에서 담배 피면 되겠는가? 그래도 그렇지, 나가서 펴라. 피지 말라는 얘기는 안 했다. 억지로 끊으면 금단 현상 오니까 하나님이 힘주시면 끊으라고 했다. 담배 피되 어쨌든 예배 놓치지 말라고 했다. 그랬더니 밖에서 모여서 피고 있다. 흩어져서 펴라. 동네 사람들 온다. 이제 그런 게 써야 한다. 예전에는 달았다. 예전에는 이게 다인 줄 알았는데 이제는 그게 허무하게 느껴져야 한다. 지금도 배설물 가지고 다라고 생각한다면 보통 문제가 아니다. 우리가 육신을 입었기 때문에 떡도 필요하다. 그러나 우리는 먼저 하나님 말씀을 사모하고 그 말씀을 따라가야 한다. 떡이 필요없다는 말이 아니다. 돈, 건강도 필요하다. 그러나 그것보다 더 우선해야 할 일이 뭔가?

(3) 마6:33 ‘너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라’ 돈 버는 사람들 보니까 돈이 따라오더라. 돈을 벌려고 몸부림치는 사람들은 돈이 멀어지더라. 되어지는 사람들 보니까 되어지더라. 하나님의 나라와 의를 구하면 모든 것을 더하실 줄 믿는다. 먼저 하나님을 즐거워하기 바란다.

(4) 요삼1:2 ‘사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨같이 네가 범사가 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라’ 영혼이 잘 돼야 모든 것이 잘 되는 것이다. 순서다. 그 무엇보다 먼저 여호와를 인하여 즐거워하기 바란다. 무엇으로 기뻐하는가? 여호와로 기뻐하는가? 여호와보다 먼저 더 기뻐할 일이 있는가? 여호와를 가장 먼저 즐거워하고 기뻐해야 될 줄 믿는다.

<결론> 이렇게 되면 어떻게 되는가? ‘주 여호와는 나의 힘이시라 나의 발을 사슴과 같게 하사 나를 나의 높은 곳으로 다니게 하시리로라’(19절)

1. 승리케 하신다. (원수를 멸하신다)

사슴 발같이 되게 하사 높은 곳을 다니게 하신다는 말은 원수를 꺾으시고 우리를 승리케 하신다는 말이다.

2. 회복하신다.

어떤 상황에서도 높게 하신다는 말은 회복하시겠다는 말이다. 유다가 바벨론을 통해 완전히 박살났다. 그러나 다 회복하셨다. 우리가 없어도의 신앙을 갖는다면 우리가 어떤 자리에 있다 할지라도 우리를 높이실 줄 믿는다. 우리를 회복하실 줄 믿는다. 그래서 우리는 빨리 이걸 회복해야 한다. 하나님만, 하나님 자체, 하나님 먼저. 그러면 이런 응답, 축복 오게 돼 있다. 하박국 선지자의 고백대로 됐다. 박살났는데 하나님은 다시 영화롭게 하셨다. 힘이 되신 여호와가 유다를 건지셨다. 바벨로니아를 완전히 무너뜨리셨다. 하나님이 회복시키셨다. 없어도의 신앙을 갖자. 하박국 선지자의 신앙이다.

<기도> 하나님 아버지, 은혜를 감사합니다. 하박국 선지자처럼 하나님 자체로 즐거워하고 사랑하고, 하나님만으로 즐거워하며, 하나님을 먼저 기뻐하는 삶을 사는 저와 우리 모든 성도들과 렘넌트들 되게 해주시옵소서. 그래서 어떤 상황에서도 우리의 힘이 되신 여호아께서 우리를 승리케 하시고 흑암을 꺾으시고 우리를 회복시키실 줄 믿습니다. 감사드리며 예수님 거룩하신 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.