	2016. 1. 10 주일1부 (곽 요 셉 목사)
	여호와께서 구하시는 것 (미6:6~8)

<서론> 가장 중요한 것이 뭔가? 복음이지만 우리에게 하나님이 가장 요구하시는 것이 뭔가?

1. 예배 - 예배다. 예배처럼 중요한 게 없다. 이건 영원한 것이다. 사실 예배를 회복하기 위해서 우리가 전도하는 것이다. 전도의 목적도 예배다. 죽어서도 우리가 계속 해야 될 것도 예배다. 하나님 보실 때 최고의 행위다. 많은 행위가 있지만 가장 의미있는, 가장 중요하고 하나님이 보실 때 최고의 행위가 예배다. 왜그런가? 하나님은 그 예배를 기뻐하신다.

2. 회개 - 그리고 또 중요한 게 회개다. 우리는 알게 모르게 언약을 놓치고 범죄할 때가 많다. 그러므로 우리는 회개하지 않고는 응답 받을 수도 없고 새로운 시작도 할 수 없다. 우리가 범죄한다고 해서 영원히 하나님과 멀어지는 건 아니지만, 지옥 가는 건 아니지만 그러나 응답을 받을 수 없다. 우리가 진짜 새로운 시작을 하려면 회개해야 한다. 우리 삶 가운데 뗄 수 없는 게 회개다. 이 회개도 하나님 보실 때 아름다운 열매다. 너무 이 열매가 많으면 안 되지만 어쨌든 회개도 하나님 보실 때 아름다운 열매다.

▸그런데 본문에 보면 마치 예배와 회개가 중요하게 느껴지지 않는 것 같은 고백이 나온다. 이스라엘 백성들의 고백이다. 6절 ‘내가 무엇을 가지고 여호와 앞에 나아가며 높으신 하나님께 경배할까 내가 번제물로 일 년 된 송아지를 가지고 그 앞에 나아갈까’ 내가 무엇을 가지고 하나님 앞에 예배하면 하나님이 기뻐하실까라는 이스라엘 백성들의 고백이다. 그런데 하나님은 그것 이전에 8절에 보면 하나님이 원하시는 것이 있다. 하나님이 우리에게, 이스라엘 백성들에게 구하시는 것이 있다. 그렇다고 예배가 중요하지 않다는 건 아니다. 7절 하반절에 보니까 ‘내 허물을 위하여 내 맏아들을, 내 영혼의 죄로 말미암아 내 몸의 열매를 드릴까’ 이건 이방인들이 하던 건데 자신의 죄를 해결하고 자기가 복 받기 위해서 자기 맏아들을 불 가운데로 걸어가게 했다. 이건 하나님이 싫어하시는 것이다. 죄 문제 해결하기 위해서 자기 맏아들까지도 하나님 앞에 바치겠다는 중심이다. 그리고 죄 문제 해결하기 위해서 이방인들이 자기 몸을 해했다. 내 몸의 열매라는 말은 그런 말이다. 그런데 그것보다 하나님이 더 원하시는 것이 있다. 그게 바로 8절이다. 예배와 회개가 중요하다. 회개 없이는 우리가 새로운 시작을 할 수 없고 응답 받을 수 없다. 우리는 알게 모르게 죄에 빠진다. 우리는 언약을 놓친다. 심지어 믿음으로 하지 않는 모든 것이 죄라고 했다. 윤리적, 도덕적인 죄 뿐만이 아니고 하나님과의 관계다. 하나님과 멀어지는 게 죄다. 성령 인도 받지 않고 하는 모든 것이 죄다. 그렇다면 반드시 있어야 하는 게 죄다. 회개 없이는 살 수 없다. 그리고 예배는 우리를 창조하신 목적이고 우리가 영원히 해야 될 것이다. 예배와 회개가 너무너무 중요하다. 하나님이 우리에게 구하시는 게 따로 있다는 말은 이게 덜 중요하다는 말이 아니다.

▸미가선지자는 히스기야, 요담과 아하스 시대의 사람이다(미1:1). 이사야 선지자와 같은 시대에 활동한 선지자다. 북이스라엘이 B.C.722년에 앗수르에게 멸망당했는데 멸망당하기 직전에 활동한 유다의 선지자다. 미가서는 남유다와 북이스라엘을 다 염두해두고 기록한 것이다. 그 때 당시 언약을 놓치고 우상숭배에 빠졌다. 물론 히스기야가 종교를 개혁했지만 그것 가지고는 부족했다. 우상숭배에 빠지고 언약을 놓치니까 반드시 따라오는 게 도덕적 타락이다. 부동산 투기를 하고 음란에 빠졌는데 그것을 질타한 메시지다. 미가서는 B.C.740-B.C.688년 사이에 기록한 하나님의 말씀이다.

<본론> 예배와 회개가 중요한데 하나님이 우리에게 구하시는 것이 뭔가? 세가지다. 오직 정의를 행하며 오직 인자를 사랑하는 것, 겸손하게 하나님과 행하는 것이다. 이것이 하나님이 이스라엘 백성과 우리에게 요구하시는 것이다. 2016년도 두 번째 주인데 이번 한해 우리에게 또 구하시는 것인 줄 믿는다. 이게 되어질 때 예배와 회개가 되어진다. 이게 되어지지 않으면 예배에 성공할 수 없다. 그 회개를 하나님이 받으시지 않는다. 그러면 새로운 시작을 할 수 없다. 하나님이 우리 교회와 렘넌트에게 간절하게 구하시는 것이다. 그렇다고 예배와 회개가 중요하지 않다는 말이 아니다.

1. 오직 정의를 행하며

(1) 세상이 말하는 정의가 아니다. 하나님의 의를 말한다.

하나님의 의가 뭔가? 예수 그리스도다.

(2) 요6:28-29

예수 그리스도를 믿는 것이다. 하나님의 일은 예수 그리스도를 믿는 것이다. 가장 중요한 것은 예수 그리스도를 바로 알고 믿는 것이다. 이게 바로 의를 행하는 것이다. 정의를 행한다는 것은 세상에서 말하는 정의가 아니다. 의로운 분은 하나님, 예수 그리스도밖에 없다. 그 때 당시 물론 정의가 없던 시대였다. 관리들이 부패하고 음란하고 부동산 투기를 하고 침상에서 죄를 꾀하고 아침에 일어나서 행동으로 옮기던 시대였다. 도덕적, 윤리적으로 아주 타락한 시대였다. 그래서 그런 잘못됐던 것을 바로 잡자는 의미도 있지만 여기에서 말하는 정의는 하나님의 의를 말씀하신다. 하나님의 의는 예수 그리스도다. 예수 그리스도를 바로 알고 믿는 것이 정의를 행하는 것이고 하나님이 가장 우리에게 원하시는 것이다. 그리스도 제대로 알고 믿으면 의로운 삶이 되어진다. 정의가 어디에서 나오는가? 그리스도에게서 나온다. 세상 사람들이 하는 정의는 하나님이 원하시는 정의가 아니다.

(3) 롬3:23-24

예수 그리스도로 말미암아 은혜로 의롭다 함을 얻는 것이 정의를 행하는 것이다. 우리에게 의가 없다. 그리스도로 말미암아 의로운 자가 되었다. 그리스도를 믿고, 그리스도를 증거하는 것이 정의를 행하는 것이다.

(4) 마6:33

‘너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 더하여 주시리라’ 늘 예수 그리스도를 구하라. 오직 예수. 이것이 정의를 행하는 것이다. 재판관이 재판을 뇌물 받고 잘못 판결내린다면 그것을 바로 잡는 것도 세상 사람들이 말하는 정의로운 삶이다. 그러나 성경이 말하는 정의는 그런 정의가 아니다. 그리스도를 구하는 것이, 오직 예수 되는 것이 정의로운 일이고 세상을 살리는 일이다. 단순히 뇌물을 받지 말라는 말이 아니다.

(5) 행1:3 하나님의 나라 임하도록 기도해야 한다. 하나님이 이 땅을 통치하시도록, 하나님이 우리 회사를 다스리도록, 하나님이 우리 가정을 다스리도록 기도해야 한다. 렘넌트들이 아침에 학교에 가서 ‘우리 학교에 하나님의 나라 임하게 하옵소서. 하나님이 통치해 주옵소서’ 기도하고 시작하라. 거기에 정의가 있고 그게 사는 길이다. 뇌물 받지 않고 판결 바로 한다고 해서 사회가 바로 되는 게 아니다. 하나님 나라 임하도록 기도하기 바란다.

▸이게 바로 정의를 행하는 것인데 이것을 하나님이 우리에게 구하신다. 의는 예수 그리스도밖에 없다.

2. 인자를 사랑하는 것 (8절)

(1) 인간적인 사랑이 아니라 하나님의 사랑이다.

이 하나님의 사랑을 실천하라는 말이다. 이게 진정한 사랑이다.

(2) 하나님의 사랑을 알고 누려야 한다.

인자를 사랑하라, 이웃을 사랑하라는 말인데 그 말은 인간적인 사랑을 의미하지 않는다. 하나님의 사랑을 나누라는 말이다. 그런데 그렇게 하려면 먼저 하나님의 사랑을 알고 누려야 한다. 하나님의 사랑은 어떤 사랑인가?

(3) 요3:16

‘하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니’ 독생자 그리스도까지 십자가에 내어주신 그 사랑을 아는가? 강도가 들어와서 다 내놓으라고 하면 다 내놓지만 잠자는 자녀의 손가락을 잘라 달라고 하면 잘라줄 부모 있는가? 내놓으라면 살아야 하니까 다 내놓을 수 있지만 자녀 손가락 내놓을 부모가 있는가? 자녀 손가락 하나도 못 잘라주는데 독생자 그리스도를 십자가에 죽게 하셨다. 그게 하나님의 사랑이다. 우리를 위하여 통째로 내어주셨다. 죄와 허물로 죽었던 나를 살리신 하나님의 사랑이다. 구원 받을 만한 자격, 조건, 능력 우리에게 전혀 없다. 그런 우리를 살리셨다. 구원 받을 구석이 우리에게 있었는 줄 아는가?

(4) 롬5:8

‘우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으시므로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라’ 언제 예수님이 죽으셨는가? 우리가 죄인 되었을 때에, 멸망당할 수밖에 없을 때 죽으셨다. 롬5:6-10 ‘우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건하지 않은 자를 위하여 죽으셨도다 의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 그러면 이제 우리가 그의 피로 말미암아 의롭다 하심을 받았으니 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 받을 것이니 곧 우리가 원후 되었을 때에 그의 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님과 화복하게 되었은즉 화목하게 된 자로서는 더욱 그의 살아나심으로 말미암아 구원을 받을 것이니라’ 7절을 봐라. 의인을 위하여 죽는 것도 쉽지 않다. 그리고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 많지 않다. 그런데 어떻게 죄인을 위해서 죽냐는 말이다. 의인과 선인을 위하여 죽는 것도 쉽지 않은 일인데 우리가 의인인가? 멸망당해 마땅할 우리를 위하여 죽는 것은 불가능한 일인데 죽어 마땅할 우리를 위해서 하나님이 그리스도를 보내셔서 죽게 하셨다. 그런 사랑을 우리가 받았다. 그렇다면 우리는 이 하나님의 사랑을 실천해야 한다. 다른 사람을 사랑해야 한다. 우리가 그런 사랑을 받았다.

(5) 눅10:27

예수님이 뭐라고 말씀하셨는가? ‘네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라’ 마음과 뜻과 목숨을 다하여 하나님을 사랑하고 이웃을 내 자신과 같이 사랑하라고 하셨다. 이번 한 해 이 사랑을 실천해야 할 줄 믿는다. 왜냐하면 이런 사랑을 우리가 받았다. 어마어마한 사랑을 받았음에도 불구하고 조금만 잘못해도 용서하지 못하고 비난하고 수백억 빚진 것을 탕감 받았는데 조금 빚진 것을 뭐라고 하면 되겠는가? 잘못한 사람 있으면 끝까지 기도하라. 하나님은 하실 수 있다. 내가 뜯어 고치려고 하거나 분하게 생각하지 말고.

(6) 전도, 선교

최고로 하나님을 사랑하고 사람을 사랑하는 방법이 뭔가? 전도와 선교다. 영원한 생명을 얻게 하는 것처럼 큰 사랑을 없다. 우리가 잘못한 사람을 용서하고 품어주는 것도 큰 사랑이지만 영원한 생명을 얻게 하는 것처럼 큰 사랑이 없다. 선교헌금 작정하는 일에 모든 성도, 렘넌트들은 참여하라. 어떤 사람은 선교 헌금 작정해놓고 중단한다. 그러면 선교사님들이 어떻게 선교하는가? 선교 현장은 꿀 데도 없다. 실탄이 중단되면 전쟁터에서 어떻게 싸우는가? 다 기도하는 가운데 다음 주까지 다 작정하라. 싱가포르 선교와 인도네시아 유학생들은 대학청년부에서 돕겠다고 하고 여전도회에서 또 다른 곳을 돕더라. 우리 부서에서 선교헌금 하더라도 개인도 다 선교헌금 작정해야 한다. 우리 부서에서 하니까 작정 안 해도 되는 게 아니다. 그러려면 부서에서도 하지 마라. 전도와 선교는 같은 말인데 가장 하나님의 사랑을 실천하는 것이다. 영원한 생명을 주는 것이다.

3. 겸손하게 하나님과 행하는 것

(1) 세상이 말하는 겸손이 아니다.

자기가 많이 가졌음에도 불구하고 덜 가진 것처럼, 많이 배웠음에도 덜 배운 것처럼 하는 것이 세상이 말하는 겸손이다. 여기에서 말하는 겸손은 그런 겸손이 아니다.

(2) 갈2:20

나는 십자가에 죽었고 내 안에 사는 분은 그리스도다. 여기에서 말하는 겸손은 그리스도로 사는 삶을 말한다. 나는 죽고 그리스도로 사는 삶을 기리킨다.

(3) 미4:2-5, 고후1:19-20

미4:2-5 ‘곧 많은 이방 사람들이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그의 도를 가지고 우리에게 가르치실 것이니라 우리가 그의 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것이라’(2절) 겸손은 하나님의 말씀에 순종하고 그 말씀을 따라가는 것이다. 굽신거리는 게 겸손이 아니다. 하나님의 전에서 그의 도를 전하시고 말씀을 주실 것이니 그 말씀을 따라가자는 것이다. 그게 겸손이다. 고후1:19-20 예수님은 하나님의 말씀에 항상 아멘이셨다고 했다. 이게 겸손이다. 하나님 말씀 앞에 ‘예’하는 시간이다.

(4) 여호와를 앙망하는 것이다. (미7:7-8)

미7:7-8 ‘오직 나는 여호와를 우러러보며 나를 구원하시는 하나님을 바라보나니 나의 하나님이 나에게 귀를 기울이시리로다 나의 대적이여 나로 말미암아 기뻐하지 말지어다 나는 엎드러질지라도 일어날 것이요 어두운 데에 앉을지라도 여호와께서 나의 빛이 되실 것임이로다’ 여호와를 바라보는 사람, 여호와를 앙망하는 것이 겸손이다. 내가 잘나서, 내가 훌륭한 줄 알고 여호와를 바라보지 않고 내 힘으로 하려고 하는 것은 교만이다. 가장 무서운 죄가 교만이다. 다른 죄는 하나님으로부터 도망하는 죄라면 교만은 하나님께 대드는 죄다. 미7:7-8 여호와를 바라보는 자는 하나님이 귀를 기울이시고 넘어져도 일으켜 세우시고 어두운 곳에 있어도 하나님이 빛이 되신다고 했다. 여호와를 바라보기 바란다. 그리스도를 의지하고 그리스도를 바라보는 것이 겸손이지, 굽신거리는 게 겸손이 아니다.

(5) 마16:24-25

예수님이 뭐라고 말씀하셨는가? ‘나를 따라오려거든 나를 부인하고 나의 십자가를 지고 나를 따라올 것이니라’ 자기 십자가라는 말은 무슨 말인가? 예수님이 십자가에 죽으심은 잘 아는데 나도 같이 십자가에 죽었음을 모른다. 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 이제 내가 사는 것이 아니요 내 안에 그리스도께서 사시는 것이다. 내가 죽었음을 알아야 한다. 나도 십자가에 죽었음을 알고 주님을 따르는 것이 겸손이다. 그게 바로 하나님이 우리에게 구하시는 것이다. 내가 죽었음을 알고 오직 예수 되는 것.

<결론> 이렇게 될 때,

1. 예배에 성공한다. - 모든 것(답)이다.

예배에 성공하는 것이 모든 것이다. 강단을 통해서 한 주간 승리할 수밖에 없는 답을 주신다. 어떤 젊은 집사님이 교회를 얼마나 사랑하는지 모른다. 우리 교회가 중부권과 대전을 살려야 하는데 전문성 있는 지휘자가 없는 것을 안타까워하더라. 조문자 집사님이 서울로 올라가시기 때문이다. 반주하던 유미 청년은 캐나다에 언어 연수 간다. 그러니 젊은 여자 집사님이 예배가 중요하니 오래 전부터 기도한다고 하더라. 음악을 다루고 전문성 있는 악기 연주자와 지휘자를 위해 기도한다고 하더라. 하나님의 주권이다. 갈 분은 가야 하고 렘넌트들은 세계로 가야 한다. 그게 나쁘다는 말이 아니라 이런 일을 당하면 어떻게 바른 예배를 드릴 수 있을지 기도해야 한다. 우리 교회가 중부권 살려야 하는데 음악을 전공한 지휘자와 반주자를 보내달라고 기도한다고 하더라. 나보다 더 교회를 사랑하는 것 같다. 하나님의 사랑을 받았다면 교회를 사랑해야 한다. 우리가 하나님이 구하시는 것이 되어질 때 예배는 성공할 수밖에 없고 예배는 모든 것이다. 예배 성공할 때 모든 것에 성공한다. 강단 말씀에 모든 답이 있다. 어제 과학 인턴쉽 했다. 어제 어떤 집사님이 나와서 그러더라. 우리 한국에 과학자가 22명이 있는데 그 가운데 한 명 들어간다고 하더라. 오직 하나님의 영광 위해 한다고 하더라. 지난 번에 대통령상 받았다. 6년 공부해야 카이스트 박사 학위 받는데 2년 만에 끝냈다. 그 비결이 강단 말씀과 예배 성공이라고 어제 그러더라. 예배가 너무너무 중요하기 때문에 하나님이 구하시는 것이 되어져야 한다. 이게 안 되면 예배 성공하지 못한다.

2. 우리의 회개를 받으신다.

여기에 회복과 응답이 있고 또다른 새로운 시작이 있는 것이다. 진정한 회개가 되지 않는다면 응답 못 받는다. 진정한 회개가 되지 않는다면 새로운 출발이 불가능하다. 진정한 회개에 회복이 있다. 진정한 회개는 하나님이 우리에게 구하시는 세 가지가 되어질 때 따라온다.

<기도> 하나님, 감사합니다. 이제 2016년도 두 번째 주일 강단을 통해서 또 이번 1년 동안 받을 응답, 성취될 말씀을 주신 것을 감사합니다. 예배가 너무 중요하고 회개가 너무 중요한데 먼저 하나님이 우리에게 구하시는 세 가지를 이번 한 해에 실천할 수 있도록 도와주시옵소서. 예수님 거룩하신 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.