	2015. 10. 18 주일1부 (곽 요 셉 목사)
	말씀의 효력 (겔12:22~25)

<서론> 포로 전에도 이스라엘 백성들에게는 거짓 선지자들이 많이 일어나서 백성들을 현혹시키고 헷갈리게 만들었다. 그런데 포로 이후에도, 바벨론 땅에 가서도 거짓 선지자들이 백성들을 현혹시켰다. 에스겔은 하나님의 징계를 기쁨으로 받아들이라, 바벨론 왕에게 완전 항복하라는 것이다. 우리는 하나님의 절대주권을 인정하고 받아들여야 한다. 모든 것이 하나님의 절대 주권이다. 그래서 우리는 누구를 원망할 것도, 비난할 것도 없고 어떻게 하면 우리가 성령 인도 받을 것인가만 놓고 고민하면 된다. 어떻게 하면 하나님이 주시는 지혜를 가지고 어떤 상황에서도 승리할 수 있겠는가, 이 생각만 하면 된다. 우리가 만약에 어떤 환경이나 사람을 탓한다면 그건 하나님을 탓하는 것이다. 모든 것이 하나님의 절대주권이기 때문이다. 에스겔 선지자는 지금 이스라엘이 포로로 붙잡혀 온 것이 바로 하나님이 하시는 일이다, 우리의 죄악 때문이다, 언약을 놓쳤기 때문이다, 그러므로 회개하라, 그리고 이 징계를 받아들이라는 것이다. 그런데 거짓 선지자들은 그렇지 않다는 것이다. 가능하면 우리가 빨리 바벨론 땅에서 나가야 하고 조기 귀환 할 거라는 것이다. 에스겔은 그렇게 말하지 않는다. 우리는 바로 나가지 않고 한참 있다가 하나님이 본국으로 돌아가게 하실 거라고 했다. 그런데 거짓 선지자들은 아니라는 것이다. 바로 나가게 하실 거라는 것이다. 가능하면 빨리 이 어려움 속에서 해방되어야 된다는 것이다. 그러니 백성들이 헷갈릴 수밖에 없다. 우리는 여기에서 어떤 걸 알 수 있는가?

1. 사단은 끊임없이 하나님의 말씀을 놓치게 한다.

포로로 잡혀 가기 전에도 거짓 선지자들이 일어나서 하나님의 말씀을 놓치게 하더니 바벨론 땅에 포로로 잡혀 가서도 거짓말로 백성들을 현혹했다. 지금도 사단은 마찬가지다. 어쨌든 끊임없이 말씀을 놓치게 한다. 말씀은 하나님이기 때문에 말씀 놓치면 하나님과 멀어지는 것이다. 하나님의 인도를 못 받게 돼 있다. 말씀이 다다. 복음이 다다. 이걸 자꾸 놓치게 한다. 포로 전에도 그러더니 포로 후에도 그런다. 끈질기게 흑암은 말씀을 놓치게 한다.

2. 항상, 끊임없이 - 말씀 붙잡고 따라가야 한다.

그래서 우리는 잠시라도 말씀을 놓치면 안 된다. 항상 하나님의 말씀을 붙잡아야 한다. 끊임없이 말씀 따라가야 한다. 왜냐하면 사단은 끊임없이 말씀을 놓치게 하기 때문에. 포로 전에 절대로 우리는 망하지 않는다, 예레미야, 에스겔, 이사야의 말을 듣지 말라고 했다. 거짓 선지자들이 일어나서 ‘우리는 평안하다. 바벨론에게 멸망당하지 않는다’고 했다. 그런데 에스겔은 ‘우리는 틀림없이 망할 거다. 우리는 범죄하므로 하나님의 징계를 받고 바벨론 땅으로 포로로 붙잡혀 갈 거다. 이 사실을 받아들여라. 그리고 이 현실을 아니라고 하지 말고 회개하라. 그리고 바벨론 왕 앞에 굴복하라. 그게 사는 길이다’라고 했다. 에스겔을 바벨론의 스파이라고 하고 감옥에 가뒀다. 그런데 포로로 붙잡혀 간 이후, 바벨론 땅에서조차 거짓 선지자들이 계속 바벨론 왕에게 굴복하지 말라는 것이다. 거기 처참하게 끌려간 게 현실인데도. 우리는 어려움을 당해놓고도 인정을 안 한다. 하나님 앞에 굴복하지 않는다. 우리가 하나님의 징계를 받아놓고도 말씀으로 돌아가지 않는다. 얼마나 우리가 강퍅한지 하나님의 말씀을 인정하지 않는다. 우리가 성공했을 때도 흑암은 공격하지만 실패했을 때도 흑암은 공격한다. 말씀을 놓치도록. 그래서 말씀 제대로 붙잡아야 한다.

<본론> 어떻게 거짓 선지자들이 백성들을 유혹하고 혼란케 했는가? 오늘도 사단은 어떻게 우리를 속이고 있는가? 어쨌든 말씀 놓치면 다 놓치는 것이다. 오늘 이 자리에 나온 여러분들이 가장 복된 분들이다. 왜냐하면 하나님의 말씀이 여러분과 함께 한다. 오늘도 또 이 말씀을 더 들을 수 있다. 이것처럼 큰 축복이 없다. 그런데 이걸 실감을 못하다가, 신앙생활은 공부와 똑같다. 기회를 놓쳤을 때 ‘해야지’ 하는 생각이 든다. ‘공부해야지’ 할 때는 이미 때를 놓쳤을 때다. ‘신앙생활 해야지’ 할 때는 이미 병들어서 죽음을 앞에 두고 그런 생각 한다. 공부 잘하려면 평상시에 제대로 공부해야 한다. 기회가 주어졌을 때, 부모님이 다 대줄 때, 마음껏 공부할 수 있을 때 해야 한다. 물론 놀 때는 화끈하게 놀아야 하지만 어지간히 놀고 뼈 빠지게 공부해야 한다. 아직은 데이트는 하지 마라. 사랑도 잘하면 유익이 된다. 사랑하는 사람이 최고 훌륭한 교사라고, 멋있는 데이트를 하면 서로가 유익이다. 그러나 잘못 만나면 공부, 신앙생활이고 뭐고 다 망친다. 저는 교회 안에서 교제하는 건 대찬성인데 교제하다가 시험들고 교회 떠나는 건 딱 질색이다. 모자란 사랑이다. 멋있는 사랑을 하라. 저도 사랑을 해봤지만 사랑할 때는 인생이 외롭고 사랑할 때는 인생이 괴롭더라. 그래도 그런 가운데서도 성령 인도 받아야 한다. 인생이 괴롭다고 술 마시고 교회를 떠나고 시험들면 안 된다. 그러나 교회 안에서 만남을 갖는 건 찬성이다. 그러나 너무 눈에 띄게 손잡고 다니지 마라. 특별히 리더는 교회 안에서 은밀하게 사랑을 하라. 교회 밖에서 만나고... 대학청년부 회장이 교회 안에서 같이 손잡고 앉고 그러면 다른 사람이 말을 안 듣는다. 리더십이 무너진다. 그 회장을 좋아하지 않아도 은근히 질투가 생긴다. 그런 건 좀 피하라. 교회 안에서 만나는 건 좋지만 신앙에 마이너스 되는 건 원치 않는다.

1. 날이 더디다. (22절)

하나님의 말씀이 이루어지지 않고 이루어져도 더디게 이루어질 거라는 것이다. 우리는 ‘그 날’이라는 말을 많이 쓰는데 그런 날이 오지 않을 거라는 말이다. 우리에게는 오순절 날이 오지 않는가? 성령 충만이 우리에게 이루어지지 않는가? 성령 충만을 놓고 진짜 기도해봤는가? 이루어져도 더디게 이루어질 것이고 또 하나님 말씀은 이루어지지 않을 거라는 것이다. 그게 속담처럼 돼버렸다. 거짓 선지자가 하도 얘기하다 보니까 백성들 사이에 이 말이 속담처럼, 무슨 노래처럼 돼버렸다. 23절 ‘그러므로 너는 그들에게 이르기를 주 여호와께서 이같이 말씀하시기를 내가 이 속담을 그치게 하리니...’(23절) 하나님 말씀이 더디다는 것이 하나의 속담처럼 주고받게 되었다.

(1) 사55:11 ‘내 입에서 나가는 말이 헛되이 내게로 되돌아오지 아니하고 다 이루리라’ 하나님 입에서 선포된 말씀은 헛되이 돌아오지 아니하고 다 성취될 줄 믿는다. 아까 공부 얘기, 신앙생활 얘기 하다가 삼천포로 빠졌는데 똑같다. 아무 소망 없는 날 뒤늦게 하나님 말씀 잡으려고 하지 말고 지금 말씀을 굳게 잡아라. 나중에 군대 갔다 오고 부모님 다 돌아가신 후에 도와 줄 사람 없는데 그 때 가서 공부하려고 하면 힘들다. 지금 공부 열심히 하고 지금 신앙생활 바로 하라. 마5:18 천지가 없어지기 전에는 하나님의 말씀이 절대로 없어지지 않고 다 이루어진다고 했다. 하나님 말씀은 낱낱이 성취될 줄 믿는다. 하나님은 식언치 아니하시는 분이라고 했다. 우리처럼 거짓말 하시는 분이 아니다.

(2) 하나님의 말씀은 속히 이루어진다. (사60:22)

‘나 여호와가 속히 이루리라’ 더디다고 생각하지 마라. 하나님 말씀은 속히 이루어진다. 한참 있다 이루어질 거라고 너무 여유부리면 안 된다. 하나님의 진노는 우리 눈앞에 와 있다. 하나님의 징계는 우리 가까이 와 있다. 하나님의 축복도 우리 앞에 와 있다. 말씀을 놓치지 마라. 속히 이루어질 줄 믿는다.

(3) 하나님의 말씀은 정확한 시간표에 이루어진다.

창40:23 꿈을 해석해줬는데 애굽 왕 바로의 술 맡은 관원장이 요셉을 잊었다고 했다. 요셉이 감옥에서 꿈을 해석해주면서 나가서 복권이 되면 자신을 기억해달라고 했다. 그런데 술 맡은 관원장이 요셉을 잊었다고 했다. 종신형을 받고 지하 감방에 갇혀 있는데 얼마나 열악했겠는가? 미래가 없다. 시편에 보니까 젊은 요셉의 발목에는 착고가 차였다고 했다. 하루 이틀 신음한 게 아니다. 젊은 요셉이 아무 잘못도 없는데 얼마나 답답했겠는가? 아무리 믿음이 있다고 해도 사람인데.. 그런데 술 맡은 관원장이 요셉을 잊었다고 했다.

창41:9-14 그런데 바로가 꿈을 꿨는데 그걸 해몽할 사람이 없다. 그 때 술 맡은 관원장이 요셉을 기억했고 그 때 요셉이 나왔다. 그 때 요셉의 나이는 만30세다. 총리가 될 수 있는 나이다. 미리 나오면 나이 때문에 왕이 총리로 세울 수가 없다. 그게 애굽의 국법이다. 만30세가 되어야만 고급 공무원이 될 수 있다. 그게 법이 정해져 있다. 만약에 술 맡은 관원장이 기억해서 요셉이 일찍 감옥에서 나왔으면 뭐가 됐을까? 조금 나은 집에 가서 노예가 됐을 것이다. 아니면 자유인이 돼서 자유롭게 다녔을지 몰라도 총리는 안 됐다. 하나님이 정확한 시간표 가운데 감옥에서 나와서 총리로 세우셨다. 하나님의 말씀은 결코 더디지 않는다. 정확한 시간표에 성취될 줄 믿는다. 정확하다. 우리 건축이 계속 늦어졌다. 왜 그런가.. 다른 교회는 건축도 잘 하는데 우리는 왜 이렇게 더딜까, 다윗의 심정이 이해됐다. 건축하고 싶어도 못하고 솔로몬이 했다. 그런데 어느 날 하나님의 시간표가 되니까 정확하게 하나님이 하시는 것 봐라. ‘결점 없이 끝나니라’ 정확한 하나님의 시간표가 있다. 정확한 하나님의 시간표 가운데 여러분이 붙잡고 기도하는 그 말씀이 이루어질 줄 믿는다. 가장 좋은 시간표에. 의심하지 마라. 거짓 선지자들의 말이 하나님의 말씀은 이루어지지 않고 이루어져도 한참 있다가, 아무 쓸데없을 때, 우리한테 때는 늦었을 때 이루어진다는 것이다. 아니다. 정확한 시간표 가운데 하나님의 말씀이 이루어질 줄 믿는다. 하나님의 말씀은 속히 이루어질 줄 믿는다. 의심하지 마라. 사단은 포로 전에도 말씀 놓치게 하더니 포로로 잡혀간 그 현장에서도 또 말씀 놓치게 한다. 끈질기게 말씀 놓치게 한다. 말씀 못 듣게 한다. 사람이 망할 때 귀부터 먹고 망한다고 사람 말도 안 들으면 잘못 된다. 하물며 하나님의 말씀을 못 듣는다면, 하나님의 말씀에 대해 의구심을 갖고 불신앙 한다면 그건 십중팔구 실패할 수밖에 없다. 그래서 우리는 끊임없이 말씀 붙잡고 말씀 따라가야 한다.

2. 효력이 없다.

거짓 선지자들이 백성을 뭐라고 속였는가? 하나님의 말씀은 효력이 없다고 했다. 응험이 없다는 것이다. 말씀 붙잡아봐야 아무 소용이 없고 밥 먹여주냐고 사단이 속인다. 22절 ‘모든 묵시가 사라지리라’ 이전 성경은 모든 묵시가 응험이 없다고 나온다.

(1) 마5:18 하나님의 말씀은 없어지지 아니하고 다 이루어질 줄 믿는다. 하나님의 말씀은 능력으로 역사할 줄 믿는다. 에스겔 골짜기의 마른 뼈다귀가 군대를 이루었다. 말씀을 대언할 때.

(2) 히4:12-13 ‘하나님의 말씀은 살아 있고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니’ 말씀 앞에 모든 것이 다 드러날 수밖에 없다. 하나님의 말씀은 능력의 말씀인 줄 믿는다. ‘나사렛 예수 이름으로 일어나 걸어라’ 할 때 앉은뱅이가 일어나 걸었다. 하나님의 말씀의 능력을 믿기 바란다.

(3) 하나님의 말씀은 재창조의 능력이 있다.

①벧전1:23 우리가 구원 받은 것은 썩어질 것으로 구원 받은 것이 아니라 살아계신 하나님의 말씀으로 거듭나고 구원 받았다고 했다. 거듭났다는 말은 재창조 됐다, 구원 받았다는 말이다. 썩어질 말씀으로 아니고 하나님의 능력으로 거듭나고 구원 받았다. 죽었던 내가 살아난 것이다, 하나님의 말씀으로. ‘너희가 거듭난 것은 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 사랑 있고 항상 있는 하나님의 말씀으로 되었느니라’ 하나님의 말씀으로 죽었던 내가 살아났다. 하나님의 말씀으로 내가 거듭났다. 멸망 가운데 죽었던 시체와 같던 나를 하나님의 말씀으로 살리셨다. 하나님의 말씀은 재창조의 능력이 있다. 그런데 거짓 선지자들은 하나님의 말씀이 아무 응험함이 없다, 있다가 없어질 거다, 능력 없다고 말한다. 오늘날도 마찬가지다.

②마9:23-26 회당장 야이로의 딸이 죽어간다. 그래서 예수님을 모시러 왔는데 예수님이 금방 가야 하는데 시간을 끌다가 딸이 죽었다. 모시고 가다가 회당장 야이로의 딸이 죽었으면 회당장 야이로가 포기할만도 한테 딸이 죽었다는 소식이 왔는데도 끝내 모시고 갔다. 우리는 기도하다가 상황이 악화되면 기도를 중단한다. 잘 되기는 커녕 더 상황이 악화되면 기도를 중단한다. 회당장 야이로는 예수님을 끝까지 모시고 갔다. 그 때 예수님이 그 회당장 야이로의 딸 앞에서 ‘달리다굼, 소녀여 일어나라’고 할 때 죽었던 딸이 살아났다. 하나님의 말씀은 능력의 말씀인 줄 믿는다.

③눅7:14 나인성 과부의 아들이 죽었다. 하나밖에 없는 아들이 죽어서 장례를 치르러 공동묘지로 향하고 있는데 예수님이 그 장례 행렬을 멈췄다. 죽음의 행렬을 멈출 수 있는 분은 유일하게 예수님 한 분밖에 없다. 그 누구도 이 죽음의 행렬을 멈출 수 없다. 멈춘 다음에 ‘청년아, 일어나라’ 죽었던 청년이 일어났다. 그 어머니, 과부의 품에 안겨줬다. 하나님의 말씀은 능력의 말씀인 줄 믿는다. 절대로 불순종 하거나 의구심 가지면 안 된다. 사단한테 속으면 안 된다. 당장 눈 앞에 능력이 나타나지 않는다 할지라도 하나님 말씀 붙잡기 바란다.

④요11:43 마르다의 오라버니 나사로가 죽었을 때 예수님이 무덤 앞에서 ‘나사로야 나오너라’ 했을 때 죽었던 나사로가 벌떡 일어났다. 어떻게 나왔을까? 묶여서 나왔다. 그래서 그 묶음을 풀어놓고 자유롭게 나오라고 했다. 우리가 나사로처럼 구원 받고 살아났다. 그런데 아직도 묶인 게 많아서 부자연스럽게 다닌다. 돈, 삶, 사람에 묶여서 부자연스럽게 바보처럼 산다. ‘풀어서 자유롭게 다니게 하라’ 그런데 왜 ‘나사로야 나오너라’라고 하셨을까? 그냥 나오라고 하면 모든 시체가 다 일어나서 나오기 때문이다. 하나님의 말씀을 믿자. 말씀의 능력을 믿자. 정말로 믿기 바란다. 저는 믿는다.

⑤행1:1,3,8 초대교회 성도들이 예수는 그리스도, 하나님의 나라(부활, 지금 주님이 우리와 함께), 성령 충만, 이 언약을 가지고 정말 기도했더니 성령 충만 받았다. 굉장한 능력을 체험하고 로마까지 정복했다. 초대교회 성도들은 아무 배경이 없다. 갈릴리 출신이고 로마 사람들에게 잡히면 죽임 당한다. 그런 위기에서 그들은 정말 간절하게 언약 잡고 기도했는데 하나님이 엄청난 능력을 쏟아 부으셨다. 우리가 연약하고 부족해도 괜찮다. 하나님의 말씀 붙잡고 기도할 때 우리에게 이런 능력이 나타날 줄 믿는다.

3. 나와 상관이 없다.

25절 ‘내가 하는 말이 다시는 더디지 아니하고 응하리라 반역하는 족속이여 내가 너희 생전에 말하고 이루리라..’ 우리 살아생전에 이루어진다고 했다. 하나님의 말씀이 나와 아무 상관없는 것처럼 느껴지는가? 그렇게 듣는 분 있는가? 그러면 큰 오산이다. 성전에서 생전에 선포된 이 말씀은 여러분 살아생전에 그대로 이루어진다. 하나님의 진노가 여러분에게 임하는 것을 보게 될 것이다. 하나님의 축복이 임하는 것을 확인하게 될 것이다. 나와 상관없다고 생각하면 안 된다. 어떤 분은 앉아서 저 말씀은 내 아내가 들어야 된다고 생각한다. 나에게 주시는 말씀을 받아야 한다.

▸이번에 시골 가서, 완전 시골인데 소나무를 많이 키운다. 너무 멋있는 소나무가 많다. 서울에 가서 판다고 하더라. 우리 교회 짓는데 100그루 얻어다 심으면 좋겠다고 생각했다. 그런 동네다. 얼마나 말씀을 잘 받는지 모른다. 목사님들이 6분 참여했는데 현수막 큰 것을 동네 입구에 걸어 놨다. ‘부흥사경회 곽요셉 목사’라고. 내가 꿈 깨라고 했다. 부흥은 숫자적인 부흥이 아니고 눈에 보이는 육신적인 응답이 아니고 부흥은 본질을 회복하는 것, 복음으로 돌아가는 것이 부흥이라고 하면서 꿈 깨라고 했다. 첫 날 가서 많은 고민을 했다. 교회가 너무 절대적인 복음은 강조하지 않고 할 수도 있고 안 할 수도 있는 것, 특별히 술, 담배 등을 너무 강조해서 젊은이들이 천주교로 가버리고 다 교회를 떠났다. 술, 담배를 먹으라는 말은 아니지만 이미 골초인데 담배를 금방 끊으라고 하면 끊을 수 있겠는가? 하나님이 힘주셔야지. 술 안 먹으면 금단 현상 오고 손이 떨리는데 술 끊으라면 금방 끊을 수 있겠는가? 하나님이 힘주셔야지. 그걸 절대적인 것처럼 강조하면 안 된다. 술 취하면 안 되지만 디모데에게도 건강을 위해서 술 한 두잔은 먹으라고 바울이 말했다. 그렇다고 또 막 먹지 마라. 술, 담배는 하등 우리에게 유익인 안 된다. 술 먹으면 실수하고. 어쨌든 그 메시지를 했더니 젊은 남자 집사님이 와이프를 저녁 시간에 끌고 왔다. 왜 끌고 왔나 알아봤더니 이 남자 집사가 술을 그렇게 많이 먹나보다. 그래서 이 여자집사가 목사님보고 술 먹으면 지옥 간다고 설교해달라고 했다더라. 목사님이 성경에도 없는 말을 어떻게 하냐고 하면서 안 했더니 교회 안 나온지 한 3-4개월 됐다고 하더라. 그런데 저녁에 남자 집사가 술 먹어도 된다고 했다면서 그 아내를 끌고 왔더라. 잘됐다 싶어서 복음을 설명했는데 잘 듣더라. 은혜 많이 받고 끝까지 참석했다. 말씀 들으면 다른 누가 들었으면 좋겠다고 하지 말고 나에게 주시는 말씀으로 받아라. 우리가 살아 있는 동안 말씀 성취를 보게 될 줄 믿는다. 나와 멀리 떨어져 있는 게 아니다. 나와 상관이 없는 게 아니다. 어느 날 재앙이 우리 가정에 밀려온다. 내 눈으로 똑똑히 보게 될 것이다. 어느 날 하나님의 응답과 축복이 나에게 온다. 내 눈으로 생전에 보게 될 것이다. 우리를 통해서 많은 렘넌트가 살아나고 대전에 흑암이 무너지는 것을 보게 될 것이다. 하나님의 말씀은 내 생전에 이루어진다. 나와 상관이 있다. 왜 상관이 없다고 생각하는가? 나와 상관없는 것처럼 멍때리고 앉아서 말씀 듣는다. 참 안타깝다.

(1) 내가 죽기 전에 말씀이 성취된다.

(2) 나에게 이루어진다.

그렇다면 우리가 얼마나 감사하고 두려운가? 진노가 나에게 임하고 축복이 내 생전에 나에게 임한다면 얼마나 감사하고 한 편으로는 두려운가? 말씀을 그냥 받으면 안 된다. 나와 아무 상관없듯이 여유 있게 말씀 받으면 안 된다. 그 노회장 목사님이 자기가 부안에 사는데 12월, 1월에 와서 부흥집회를 한 번 더 해달라고 하더라. 소문난 부흥 강사가 됐다. 올 때 애호박, 고추, 기름을 한 보따리 주시더라.

(3) 성경의 저자 - “우리가”

모든 과거의 사건을 언급할 때 ‘우리 조상이 줄애굽할 때’, ‘우리 조상이 가나안을 정복할 때’라고 하지 않고 ‘우리가’라고 언급했다. 구약에 나오는 모든 사건이 나와 상관없는 사건이 아니다. 내가 그들 가운데 있는 것이고 그 말씀이 지금 나에게 주시는 말씀이다. 2500년 전에 일어났던 사건도 지금 나를 위한 사건이다. 그 사건이, 그 말씀이 지금 우리에게 주시는 말씀이라는 것이다. 이스라엘 백성이 어떻게 그럴 수 있냐, 출애굽 할 때 10가지 재앙을 보고 바로가 항복하는 것을 보고 홍해가 갈라지는 것을 체험하고 하나님이 만나를 먹이시는 것을 체험했음에도 불구하고 만날 불신앙 할 수 있냐고 하지만 그 가운데 우리가 있음을 기억해야 한다. 그 사건이 지금 우리의 사건이다. 하나님의 말씀은 나와 상관이 있다. 구약의 말씀이라 하더라도 지금 나에게 주시는 말씀으로 받아야 한다. ‘네 생전에 말하고 네 생전에 이루리라’ 나한테 주시는 말씀으로, 두렵고 떨림으로, 또 소망 가운데서 기쁨으로 받아야 한다. 진노가 임한다는 말씀, 생전에 내가 들었다. 내가 그렇게 될 수 있다. 그러나 축복을 받는다는 말씀, 내가 그런 축복을 내 생전에 받을 수 있다. 분명히 보게 될 거라고 말씀하고 있다.

(4) 현실과 언약이 안 맞을 때 갈등한다.

창22장에 보니까 아브라함에게 이삭을 통해서 메시야가 오실 거라고 약속해놓고 이삭을 번제로 드리라고 했다. 언제는 이삭을 주시고, 다 늙어서 애를 낳지 못하는 아브람과 사라에게 이삭을 낳게 하더니 또 이삭을 죽이라고 한다. 이삭을 통해서 세계 만민을 살리신다고 하더니 또 이삭을 죽이라고 한다. 하나님이 약속해놓고 현실은 이삭을 죽여야 할 판이다. 아브라함의 갈등, 고민이 거기에 있는 것이다. 여러분 같으면 어떻게 하겠는가? 아브라함은 현실을 보지 않고 말씀을 붙잡았다. 현실을 보지 말고 하나님의 언약을 붙잡아라. 현실이 우리를 속이더라도 하나님 말씀 붙잡기 바란다. 말씀은 반드시 성취된다. 현실을 이기게 할 줄 믿는다. 현실을 뒤바꾸실 줄 믿는다.

<결론> 사단한테 속지 말고 사람 소리 듣지 마라. 사람이 말하는 건 소리다. 광야에 외치는 소리라고 했다. 그러나 하나님이 주시는 말씀은 말씀이다. 사단은 끊임없이, 어제나 오늘이나 영원토록, 우리가 천국 가는 그 날까지 말씀 놓치게 할 것이다. 말씀 놓치는 순간 우리는 실패하는 순간이다. 포로 전에도 그렇게 거짓 선지자들이 말씀 놓치게 하더니 포로로 붙잡혀 간 그 비참한 바벨론 땅에서도 거짓 선지자들이 난리다. 사단은 끊임없이 우리를 건드린다.

1. 고난, 징계, 문제 속에서 - 소망, 보호, 축복

어떤 가운데서도 말씀 붙잡으면 어떤 고난, 징계, 문제 속에서도 하나님이 소망을 주시고 하나님이 우리를 보호하시고 축복하신다. 하나님의 징계를 그대로 인정하고 바벨론 땅에 붙잡혀 간 유다인들이 바벨론 왕에게 협조하고 복종했을 때 바벨론 왕이 그들을 선대하고 보호했다. 그리고 에스겔 선지자의 말을 붙잡았을 때 비록 더디지만 그들은 해방의 소망을 가졌다. ‘70년 후에 우리는 반드시 나갈 것이다’ 하나님의 말씀 붙잡고 사는 성도는 어떤 문제 속에서도 하나님이 보호하시고 인도하시고 소망 가운데 승리할 줄 믿는다.

2. 70년 후에 포로 귀환 - 바벨론으로부터 해방, 회복, 구원

결국 에스겔의 말처럼 70년 후에 포로 귀환이 됐다. 바벨론으로부터 해방됐다. 하나님 말씀 붙잡으면 반드시 회복된다. 반드시 하나님의 구원의 역사가 우리에게 미치게 되는 줄 믿는다.

▸사단의 말을 붙잡으면 반드시 실패하고 한계 온다. 하나님의 진노와 징계가 임한다. 어둠에 갇히게 된다. 그러나 하나님의 말씀을 붙잡는 성도는 고난, 징계, 바벨론 포로 가운데서도 하나님의 축복을 누렸다. 바벨론 왕에게 협조한 사람은 대우를 받았다. 바벨론 왕에게 도전한 사람은 눈알 뽑히고 쇠사슬에 묶여서 다 끌려갔다. 배신한 사람들, 에스겔의 말을 듣지 않고 하나님의 징계를 거부한 사람마다 더 어려움 속에 빠졌다. 하나님의 징계를 받아들이고 하나님의 말씀 붙잡고 기도하는 성도는 결국 승리할 줄 믿는다. 어떤 어려움 속에서도 하나님이 소망을 주신다. 아무쪼록 끝내 말씀 놓치지 않고 말씀 따라가는 여러분이 되기를 주의 이름으로 축원한다.

<기도> 하나님 아버지, 끊임없이 말씀을 놓치게 하는 흑암과 영적 싸움에서 밀리지 않게 하시고 어떤 가운데서도 항상 끊임없이 하나님 말씀 따라가는 우리 성도들이 되게 해주셔서 어떤 가운데서도 승리케 하시고 하나님의 구원의 역사를, 회복의 역사를 체험케 하여 주시옵소서. 예수님 거룩하신 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.