	2015. 10. 4 주일1부 (곽 요 셉 목사)
	복음의 한 (애2:1)

<서론> 예레미야애가서는 예루살렘이 멸망한 직후에 기록한 말씀이다. 애가라는 말은 비통한 노래, 슬픈 노래라는 말이다. B.C.586년에 예루살렘이 멸망당했다. 예루살렘이 왜 멸망당했는가? 지금 이 시대와 흡사하다.

1. 복음이 없어서 그렇다. - 건물도 있고 성도도 많고 훌륭한 목사들도 많이 있지만 복음이 희미하고 복음이 없어서 지금 이 시대 문제가 왔는데 예레미야 시대도 마찬가지다. 예루살렘이 B.C.586년에 멸망당했는데 왜 그랬는가? 복음이 없어서 그렇다. 복음이 뭔가? 예수는 그리스도다, 예수님은 모든 문제 해결자다. 참 왕, 참 제사장, 참 선지자, 기름 부음 받은 자, 메시야로 오셔서 우리가 해결할 수 없는 근본을 해결하신 분이시다. 창3장 문제를 해결하신 분이시다. 아담, 하와 하나님 떠나서 흑암에 잡혀서 지옥 같은 삶을 살다가 지옥 갈수밖에 없는 것을 근본문제, 원죄라고 하는데 여기에서 모든 문제가 발생된 것이다. 이 근본은 인간의 힘으로 해결 못 한다. 그래서 창3:15 언약을 주시고 그 언약대로 하나님이신 예수 그리스도가 오신 것이다. 여자의 후손이라는 말은 하나님이란 말이다. 모든 인류는 다 남자의 후손이다. 그런데 유일하게 예수님만 여자의 후손으로 오셨다. 그 말은 하나님이라는 증거다. 하나님은 해결 못 할 일이 없다. 십자가에서 다 해결하신 것이다. 복음이란 예수는 그리스도라는 것이다. 예수님이 십자가에서 모든 문제 다 해결하셨다. 요19:30 다 이루었다고 하셨다. 그리스도가 아니면 안 된다. 성경을 아무리 50독을 해도 예수가 그리스도라는 언약이 우리에게 믿어지지 않으면 안 되게 돼 있다. 한국 교회가 그래서 심각한 문제가 와 있는 것이다. 예레미야 시대 때도 그랬다. 정말 이건 명심해야 한다.

2. 오직 예수 그리스도(오직 복음)가 안 돼서 그렇다. - 유일성의 싸움이라고 했다. 오늘날 신학자들이 다른 종교에도 구원이 있다고 한다. 복음을 강조하지 않는다. 착하게 살아라, 구제하라, 봉사하라고 교회가 말하지, 오직 예수 하지 않는다. 요15:5 '너희가 나를 떠나서는 아무 것도 할 수 없느니라' 그리스도를 통해 오신 성령의 도움 받지 않고서는 우리는 아무 것도 못 한다. 열심만 갖고 될 일이 아니다. 절간에 가 봐라. 열심 가진 사람 얼마나 많은가? 교회가 신비, 능력을 강조한다. 절간에 가 봐라. 능력 나타난다. 능력이 기준이 아니다. 절대적인 기준은 예수 그리스도다.

- 창3,6,11장에 다 빠져 있다. 내 중심, 물질 중심, 성공 중심. 교회가 그렇다. 불신자는 말할 것도 없고 교회가 이 세 가지에 빠져 있다. 그러므로 오직 예수 되는 게 시급하다. 오직 예수 되지 않고는 응답 받을 수 없다. 오직 예수 되지 않고는 사단을 못 이긴다. 이것 때문에 예루살렘이 비참하게 멸망당한 것이다. 포로로 붙잡혀가고.

<본론> 그래서 우리는 예레미야 선지자처럼 세 가지가 꼭 되어야 한다.

1. 복음의 눈물이 있어야 한다. - 그래야 복음을 회복할 수 있다.

애1:2 '밤에는 슬피 우니 눈물이 뺨에 흐름이여 사랑하던 자들 중에 그에게 위로하는 자가 없고 친구들도 다 배반하여 원수들이 되었도다' 눈물 흘리고 밤새도록 울어도 누가 위로해줄 사람이 없다는 것이다. 왜 예레미야가 그렇게 밤을 새워 눈물을 흘렸는가?

(1) 과부처럼 되었다. (애1:1)

애1:1 '슬프다 이 성이여 전에는 사람들이 많더니 이제는 어찌 그리 적막하게 앉았는고 전에는 열국 중에 크던 자가 이제는 과부 같이 되었고 전에는 열방 중에 공주였던 자가 이제는 강제 노통을 하는 자가 되었도다' 굉장한 나라, 복음으로 세계를 사로잡았던 이스라엘이, 전 세계에 복음을 증거 하던 선택 받은 민족이 과부처럼 되었다고 했다.

(2) 많은 고난 가운데 빠졌다. (애1:3)

(3) 예배가 중단되었다. (애1:4)

하나님이 가장 기뻐하시고 모든 축복이 예배에 있다. 그런데 이 예배가 중단되었다. '시온의 도로들이 슬퍼함이여 절기를 지키려 나아가는 사람이 없음이로다 모든 성문들이 적막하며 제사장들이 탄식하며 처녀들이 근심하며 시온도 곤고를 받았도다' 처녀는 기뻐야 한다. 별 것도 아닌 것 보고 웃고 즐겁고 한창 그럴 때다. 그런데 처녀가 탄식한다고 했다. 성전으로 나아가는 도로들이 슬퍼하고 절기를 지키러 나가는 자들이 없다는 것이다. 예배가 중단된 것이다. 하나님이 최고로 원하시는 것, 우리가 살아있는 이유, 영원히 할 것, 전도의 이유, 우리의 창조 목적이 예배인데 이 예배가 중단된 것이다. 유투브에 들어가서 보니까 지금 유럽에 있는 교회들이 다 문 닫았다. 예배는커녕 모슬렘들이 예배당 안에서 자기들 행사를 하고 술 팔고 춤추고 있다. 눈물을 흘려야 한다. 눈물이 없이는 회복이 없다. 슬픈 걸 생각하고 울려고 해도 눈물 나는 건 아니다. 이 눈물조차도 하나님이 주셔야 하는데 어쨌든 이 눈물이 있어야 한다. 복음의 눈물.

(4) 어린 후대들이 포로가 되었다. (애1:5)

'그의 대적들의 머리가 되고 그의 원수들이 형통함은 그의 죄가 많으므로 여호와께서 그를 곤고하게 하셨음이라 어린 자녀들이 대적에게 사로잡혔도다' 포로가 된 것이다. 지금 흑암에 다 잡혀 있다. 교회는 텅텅 비었다. 어린 후대들이 모이지 않는다. 영국이나 유럽은 젊은 사람들이 하나님을 인정을 안 한다. 신이 없다고 한다.

(5) 눈물이 물 같이 흘렀다. (애1:16)

눈물이 물같이 흘러 내릴만큼 참혹한 현실을 보고 예레미야는 울 수밖에 없었다. '이로 말미암아 내가 우니 내 눈에 눈물이 물 같이 흘러내림이여 나를 위로하여 내 생명을 회복시켜 줄 자가 멀리 떠났음이로다 원수들이 이기매 내 자녀들이 외롭도다' 말이 통하지 않은 바벨론 군대에게 포로가 됐으니 사정을 봐주지 않는다. 어린 후대들을 살려놓으면 나중에 화근이 되니까 후대들을 다 죽이는 것이다. 도와줄 자, 하나님이 떠났다고 했다. 눈물 흘려야 한다. 어떻게 해야 눈물이 회복될까? 다른 것으로는 많이 울면서도 우리가 복음 때문에는 눈물 흘리지 않는다.

2. 복음의 한이 있어야 한다. - 그래야 미래 소망이 있다.

말씀의 한, 언약의 한이라고도 한다.

(1) 절기와 안식일을 하나님이 폐하셨다. (애2:6)

말씀이 실종됐다는 말이다. 주일이 없어졌다는 건 말씀이 없어진 것이다. 말씀이 없으면 백성이 방자히 행하고 망한다고 했다. 호세아서에 보니까 왜 백성이 멸망당했는가? 하나님의 말씀이 없어서. 절기와 안식일이 폐했다는 말은 언약, 말씀이 실종됐다는 것이다. 그래서 예레미야는 언약의 한, 복음의 한이 있었던 것이다.

(2) 불신자처럼 살 수밖에 없다. (애2:9)

언약이 없는, 말씀, 복음이 없는 불신자와 똑같다. '성문이 땅에 묻히며 빗장이 부서져 파괴되고 왕과 지도자들이 율법 없는 이방인들 가운데에 있으며 그 성의 선지자들은 여호와의 묵시를 받지 못하는도다' 주의 종들도 하나님의 말씀을 받지 못하고, 지도자들도 불신자 같은 삶을 산다고 했다. 말씀이 없는 것이다. 그러면 불신자를 못 이긴다. 불신자는 수단, 방법 안 가리고 똑똑한 사람, 권력 있는 사람, 돈 많은 사람 많다. 불신자는 사람 죽이기도 하고 때리기도 한다. 우리는 그럴 수 있는가? 가장 불쌍한 사람이 언약 놓친 그리스도인이다. 아무 능력 없다. 그게 예레미야는 한이 된 것이다. 강원도, 경기도 합친 크기가 이스라엘이다. 그런 작은 나라인데 언약 회복하면 강대국을 움직였다. 언약 놓치면 강대국들에게 짓밟혔다. 왜 이스라엘을 그런 강대국들 사이에 살게 하셨는가? 오늘날 그리스도인들이 언약 놓치면 아무 것도 아니라는 것이다. 짓밟힐 수밖에 없다. 그런데 언약 회복하면 강대국을 완전 뒤집혔다. 우리가 언약 잡고 있으면 하나님의 능력으로 현장을 회복하고 이 시대의 재앙을 막는다. 우리 렘넌트들이 언약 확실하면 공부 잘해도 능력 나타나고 못해도 능력 나타난다(공부 못하라는 말은 아니다).

(3) 선지자들의 잘못 (애2:14)

2:14 '네 선지자들이 네게 대하여 헛되고 어리석은 묵시를 보았으므로 네 죄악을 드러내어서 네가 사로잡힌 것을 돌이키지 못하였도다 그들이 거짓 경고와 미혹하게 할 것만 보았도다' 선지자들, 주의 종들이 문제다. 거짓 경고를 하고 백성을 미혹한다고 했다. 제대로 말씀 깨닫고 복음 선포해야 하는데 그걸 제대로 못 하니까 그 시대 재앙을 못 막은 것이다. 시대 살릴 답을 못 준 것이다. 강단이 회복된다는 게 너무너무 중요하다. 여러분은 늘 듣고 있어서 그런가 보다 하지.. 복음의 한을 갖자. 지금 복음이 없다. 예수 그리스도를 강단에서 선포하지 않는다. 축복을 말하고 신비를 말하고 도덕, 윤리를 선포하고 구제를 말하지, 예수는 그리스도라는 것을 계속 선포하지 않는다. 이게 보통 문제가 아니다. 언약 중 언약인 예수 그리스도를 사람들이 모른다. 가슴 아파야 한다. 여기에 대한 한을 품어야 한다.

3. 복음적 고통이 있어야 한다. - 그래야 시대 재앙을 막는다.

우리가 눈물 흘리는 것을 넘어서서 이제 예레미야처럼 뼈를 깎는 고통이 있어야 한다. 그래야 시대 재앙을 막는다. 복음적 고통이 우리에게 있는가? 애3:1-5 '여호와의 분노의 매로 말미암아 고난 당한 자는 나로다 나를 이끌어 어둠 안에서 걸어가게 하시고 빛 안에서 걸어가지 못하게 하셨으며 종일토록 손을 들어 자주자주 나를 치시는도다 나의 살과 가죽을 쇠하게 하시며 나의 뼈들을 꺾으셨고 고통과 수고를 쌓아 나를 에우셨으며' 이런 고통이 나에게 있어야 한다. 어떤 면에서 너무 잠이 잘 오는 것, 건강에는 좋지만 조금 죄송스럽다. 잠을 이루지 못해야 한다. 눈물 정도가 아니라 실제 아파야 한다. 우리에게 이런 고통이, 예레미야처럼 뼈를 깎는 고통이 있어야 한다.

(1) 벧후2:7

소돔, 고모라가 멸망당하기 전에 소돔, 고모라가 얼마나 음란하고 타락했는가? 하나님이 유황불로 멸망시켰다. 소도마이트라는  동성연애라는 말이 거기에서 나왔다. 천사가 그 동네를 방문했는데 천사와 관계를 하려고 했다. 그 정도로 음란하고 패역한 동네다. 그런데 롯은 하나님의 백성이었다. 비록 복음을 전하지는 못했지만 그 음란한 도시를 보고, 죄악이 관영함을 보고 롯이 고통스러워하고 괴로워했다고 했다. 결국 소돔, 고모라는 멸망당했다. 물론 예루살렘도 멸망당했지만 70년 후에는 회복됐다. 예레미야의 고통 때문이다. 롯도 소돔, 고모라를 보고 고통스러워했지만 그 고통이 너무 약하다. 여러분에게 고통이 있는가? 조금 지나면 모슬렘이 100만, 200만이 된다. 그러면 테러를 일으키고 본색을 드러낸다. 그러면 제일 고통 받는 사람이 여자들이다. 우리 어린 후대들을 지금 사단이 완전 사로잡았다. 엊그제인가 가수가 리사이틀 하는데 애들이 너무 흥분한 나머지 기절해서 들것에 실려나가더라. 요즘 어린 후대들이 하나님 말씀에는 관심이 없다. 우리 기성세대 책임이다. 어머니, 아버지들이 복음의 고통이 있고 눈물이 있어야 본받는데 어린 후대들이 말씀에 관심이 없다. 복음이 없다. 예수그리스도, 이 언약이 희미해졌다. 희미해진 게 뭔가, 없어졌다. 이 말 듣고 오해하지 마라. 극동 방송 설교 들어봐라. 예수 얘기 하는지 들어봐라.

(2) 복음이 없는 이 시대가 우리에게 큰 고통이다.

제가 복음이 희미한 시대라고 했더니 우리 교단도 아닌 목사님이 복음이 희미한 시대가 아니라 복음이 없어졌다고 하더라. 그런 말 하면 이단으로 찍히니까 조심하라고 했더니 사실이라고 하더라. 우리 교단은 아닌데 우리 메시지를 듣고 있다.

(3) 복음을 제대로 선포하는 강단이 없다.

전부 인격적으로 훌륭하다. 박사 학위 받은 목사님들 많다. 어마어마한 큰 교회 많다. 저보다 인품이 천 배 더 좋은 목사님들 많다. 그러나 그리스도를 선포하지 않는다. 예수는 그리스도다. 모든 문제 해결자다. 십자가에서 끝냈다. 그리스도라는 말은 모든 문제 해결자라는 말이다. 그 분이 지금 성령으로 우리와 함께 계시는 줄 믿는다. '볼지어다 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라' 저는 정말 이 사실을 믿는다. 누구 원망하거나 탓하지 않는다. 모든 게 하나님의 절대 주권이다. 전부 하나님이 하시고 하나님이 일을 만드시고 성취하신다. 단지 내가 하나님이 주신 지혜를 가지고 성령의 인도를 받는가가 중요한 것이지, 누구 탓이 아니다. 누구 원망할 일이 아니다. 저도 이제 누구 원망하거나 시비 안 하기로 했다. 쪽팔리게 목사가 말이지, 복음 가졌는데 이제 갈등하거나 릴 일이다. 복음 가지고 누구와 갈등한다는 건 창피한 일이다. 이제 그거 안 하기로 했다. 모든 게 하나님이 하시는 것이고 중요한 건 내가 성령의 인도를 받는가, 하나님이 주신 지혜를 가지고 잘 헤쳐 나가는가가 중요하다. 하나님의 주권이다. 마귀도 하나님이 쓰시는데 마귀 탓 할 건가? 성령 인도만 받고 복음으로 내가 승리하면 된다. 문제 될 게 없다. 류목사님이 그러시더라. 목사가 중직자가 갈등해? 자존심 상하게, 쪽팔린 일이라고. 예전에는 이해 못했는데 이제 이해한다. 환경? 내가 성령의 인도 받는가 안 받는가가 관건이지, 다른 게 문제가 아니다. 여러분 앞에 약속드린다. 이제 갈등하거나 원망하지 않는다. 쪽팔리게 이제 안 한다. 그리스도가 지금 나와 함께 계시는데 뭐 때문에 우리가 갈등하고 누구 탓 하고 시험 드는가? 이건 창피할 일이다. 광대하시고 전능하신 하나님을 모독한 것이고 우리와 함께 계시는 하나님을 무시한 일이다. 그리고 이런 저런 설명 안 하기로 했다. 물론 내가 해야 될 일은 해야겠지만 그 이상 여러분을 설득하거나 달콤한 말로 꼬시는 거 안 하기로 했다. 기도하기로 했다. 하나님이 하시면 되지. 사람들 만나서 커피 마시며 많이 얘기하는데 안 하기로 했다. 기도 안 하니까 말이 많은 것이다. 기도하면 하나님이 다 하시는데!

(4) 복음 증거 하지 못하기 때문에 재앙을 만난 것이다.

이게 슬픔 정도가 아니라 고통이 되어야 한다. 뭔가 누구에게 복음 안전하면 심난해야 한다. 밥을 못 먹거나 잠을 자지 말아야한다. 밤에라도 놀이터 가서 누구 한 사람에게라도 복음 전하고 와야 한다. 예전에 새벽기도 인도하면서 창문 열어놓고 찬송하는데 덩치 큰 사람이 찾아와서 쌍욕을 하더라. 낮에 일하고 밤에 자야 하는데 찬송 소리 때문에 잠을 못 자겠다고 찾아왔다. 다음부터 문 닫고 예배드릴 테니까 당신 예수 영접해야 한다고 하면서 복음 전했다. 욕하던 사람이 무릎 꿇고 예수 영접했다. 얻어맞더라도 복음 전하고, 한 명이라도 영접 안 하면 잠자는 것도 죄송해야 한다. 언젠가부터 복음을 말하지 않고도 너무 우리 삶이 편안하다. 복음 제대로 선포하면 한 영혼이 영원한 해답을 얻고 생명 얻는데, 보좌에서 예수님이 일어나시고 하늘에서는 잔치가 벌어지는데 우리는 그런 고통과 관심이 없다.

(5) 어린 후대가 교회에 없다.

미래가 없다. 우리 주일학교 선생님들, 전도사님들, 우리 렘넌트들 보면 너무 감사하다. 너무 우리 렘넌트들이 귀하다.

<결론>

애3:40-41 '우리가 스스로 우리의 행위들을 조사하고 여호와께로 돌아가자 우리의 마음과 손을 아울러 하늘에 계신 하나님께 들자'

1. 우리의 행위를 조사하자.

오늘 말씀을 놓고 나를 샅샅이 잘 살펴보라는 것이다.

2. 언약- 복음으로 돌아가자.

내가 복음이 되어야 한다. 성경 전체는 전부 예수님에 관한 말씀이다. 그런데 다른 건 많이 알면서 예수님만 쏙 빠져버렸다. 축복을 말하는 교회, 도덕, 윤리를 말하면 멋있다고 하면서 예수가 그리스도라고 말하는 강단이 없다. 복음 속으로 들어가야 한다. 여호와께로 돌아가야 한다. 언약 중 언약인 복음으로 돌아가라는 것이다. 오늘 나 자신을 잘 살펴보기를 바란다.

3. 마음과 손을 하나님께 들자. - 기도가 시작되어야 한다.

하나님 앞에 손 뿐만 아니라 마음도 들고 진짜 기도해야 한다. 스스로 우리 자신들의 행위를 조사해보고 정말 복음 속으로 들어가는 한 주가 되기 바란다. 우리가 예수가 그리스도라고 하지만 진짜 안 믿지 않는가? 진짜 믿어야 한다. 잠깐씩 들고 다니는 액세서리가 아니다. 우리 삶 속에 24시 적용해야 한다. 이 언약을 붙들고 살아야 한다. 예수가 그리스도구나! 이 언약 속으로 들어가기 바란다. 정말 이제 복음 회복을 놓고 하나님 앞에 눈물로 기도해야 될 줄 믿는다.

<기도> 하나님 아버지, 은혜를 감사합니다. 예레미야의 복음의 눈물과 복음의 한과 복음적 고통을 통하여 그 시대에 복음이 회복되고 포로에서 해방되었던 것처럼 우리가 이 시대를 보며 복음의 눈물과 한과 복음의 고통이 있게 하여 주옵소서. 그래서 이 시대 복음이 회복되게 하시고 미래를 살리고 재앙을 막게 해주시옵소서. 이제부터 이를 위하여 참된 기도가 시작되게 하여 주시옵소서. 예수님 거룩하신 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.