	2014. 7. 13 주일1부 (곽 요 셉 목사)
	언약궤와 오벧에돔 (대상13:1~14)

<서론>

1. 실패 - 삶이 복음적이지 않아서

복음을 갖고도 실패하는 사람이 있다. 우리가 예수가 그리스도라는 언약을 갖고 있다면 승리해야 하는데 어떤 사람은 실패한다. 왜 그런가? 삶이 복음적이지 않아서 그렇다. 복음을 깨닫고 갖고 있음에도 불구하고 삶이 복음적이지 않아서 실패한다.

2. 성공 - 삶이 복음적

어떤 사람은 복음을 갖고 승리한다. 왜냐하면 삶이 복음적이다. 그래서 우리가 복음을 깨달았다면 우리의 삶도 복음적이어야 한다. 그래야 승리한다.

<본론>

1. 다윗은 복음을 갈망했다.

우리는 복음을 갈망해야 한다. 목마른 사슴이 시냇물을 찾듯이 우리는 늘 복음을 갈망해야 한다.

(1) 다윗 - 법궤를 옮겨왔다. (복음 DNA)

다윗이 법궤(언약궤)를 옮겼다. 기럇여아림, 아비나답의 집(웃사는 그의 아들)에 20년 동안 법궤가 있었는데 그 법궤를 예루살렘으로 옮기자고 했다(3절). 왜냐하면 사울왕은 법궤에 대해 관심이 없었다(3절). 전쟁이 일어나면 항상 법궤 앞에서, 하나님 앞에서 묻고 전쟁에 나갔는데 사울은 법궤 앞에 묻지 않았다. 그런데 다윗은 법궤가 예루살렘에 있지 않았지만 법궤에 늘 관심 갖고 갈망했다. 법궤는 예수 그리스도를 가리킨다. 복음을 늘 갈망한 것이다. 그래서 자신이 왕이 되자마자, 정권을 잡자마자 법궤를 옮겨오려 한 것이다. 우리 중심이 그래야 한다. 늘 법궤를 갈망해야 한다.

(2) 사울 - 복음에 무관심했다.

법궤에 묻지 않았다고 했다. 우리는 복음에 무관심하면 안 된다. 복음에 관심이 있어야 한다. 이번 목회대학원 때도 말씀하셨고 어제도 산업선교회와 핵심 메시지에 나왔다. 다윗은 복음 DNA가 있었다. 세포가 복음적이었다. 온통 복음을 갈망했다. 사울은 어떻게 하면 왕 자리를 자기 후손들에게 넘겨줄까 하는 것에 관심이 있었다면 다윗은 자리가 아닌 복음에 관심 있었다. 우리들은 다윗처럼 늘 복음에 관심 있고 갈망해야 할 줄 믿는다. 법궤를 옮겼다는 말은 그냥 말이 아니다. 그처럼 복음을 사랑했다는 말이다. 자기가 힘이 없으니까 기럇여아림에 놔뒀지만 왕이 되자마자 예루살렘으로 옮겨온 것이다. 우리도 앞에 써놨으면 좋겠다. 복음 DNA, 전도 DNA, 성공 DNA. 기독교인들이 너무 가난하고 안 된다고 생각한다. 우리는 하나님 안에서 성공해야 한다. 제대로 헌금도 못 하는데 어떻게 세계복음화 하는가?

(3) 다윗의 삶 - 복음적이지 않았다(7절).

다윗은 복음을 갈망했던 사람이지만 그의 삶이 잠깐 동안 복음적이지 않았다.

①언약궤를 수레로 운반(민4:15) - 그 증거가 언약궤(법궤)를 수레로 운반한 것이다. 언약궤는 레위 지파 사람들 가운데 고핫 자손들이 어깨에 메야 된다고 했다. 그런데 그 말씀대로 하지 않고 블레셋 사람의 문화대로 소달구지에 운반했다. 이것은 하나님이 명령하신 바가 아니다. 우리는 복음을 말하면서도 삶은 복음적이지 않다. 그래서 복음 갖고도 응답 못 받고 실패하는 것이다. 우리 성도들은 삶도 복음적이 되기 바란다.

②웃사가 손으로 언약궤를 잡아서 죽임 당한다. - 언약궤를 운반하는 소가 뛰니까 언약궤가 땅바닥으로 떨어지려고 해서 웃사가 잡았는데 죽임 당했다. 왜냐하면 웃사는 레위 지파, 고핫 자손이 아니다. 기럇여아림에 있는 웃사의 집(7절, 웃사는 아비나답의 아들)에 20년 동안 언약궤가 머물러 있어서 너무 쉽게 생각한 것이다. 너무 복음을 많이 듣다 보니까 우리가 복음을 너무 과소평가 한다. 처음에는 복음 들으면서 눈물 흘리고 감격하고 복음 전하고 역사 일어났는데 하도 듣다 보니까 그런가 보다 한다. 웃사의 집(아비나답의 집)에 20년 동안 언약궤가 있다 보니까 언약궤를 함부로 대한 것이다. 우리가 그리스도를 가볍게 생각한다. 너무 많이 듣고 훈련도 받고.. 그런데 우리 삶이 정말 복음을 갈망하는 삶, 복음적 삶이 아니다. 웃사가 손으로 붙잡았다가 죽임 당했다(9-10절). 우리가 복음이라고 하면서 우리 삶은 실상 그렇지 않다. 함부로 미워하고 헌신하지 않고 말만 예수가 그리스도지, 실상 삶은 그렇지 않다. 그러면 복음 받고도 안 되는 것이다. 다윗이 왕이라 책임을 지는 것이다. 민4:15, 웃사는 레위 지파가 아니다. 고핫 자손들만 언약궤를 취급하게 돼 있다. 짐승이 성막 안으로 뭣도 모르고 뛰어들었다가는 즉사한다. 구약에는 그렇게 하나님 만나기가 어렵다. 제사장이나 대제사장이 백성을 대신해서 성소 안에서 피 뿌리고 백성 대신 제사를 드리고 백성의 죄를 해결했다. 지금은 아예 하나님을 모시고 사니까 그 가치를 모른다. 임마누엘이 엄청난 축복이다. 하루에도 몇 번씩 놀라야 한다. 하나님이 나와 함께 계신다는 게 보통 일이 아닌데 까맣게 잊고 함부로 말하고 함부로 산다.

③다윗은 민주적이었다(1-3절). - 다윗이 언약궤를 운반할 때 그냥 운반한 게 아니고 천부장, 백부장, 지휘관들을 불러 의논하고 백성들에게 물었다고 했다. 굉장히 민주적이었다. 교회는 민주적이어야 한다. 그러나 아무리 민주적이어도 복음적이 아니면 안 된다. 민주적으로 결정하면 뭐하는가? 복음적이지 않으니 웃사가 죽고 심각한 문제가 오지 않았는가? 교회는 민주적이 아니다. 복음적이다. 그러나 복음 안에서 우리는 민주적이어야 한다. 서로 의논하고 반대하는 사람도 수용하면 거기에서 더 좋은 힘이 나오는 것이다. 반대하는 사람을 잘 설득해서 협력하게 되면 오히려 굉장한 에너지가 된다. 반대하는 사람들은 더 관심 있어 하는 사람들이다. 그런 사람들을 잘 설득하면 더 큰 에너지를 얻을 수 있다. 그러나 아무리 그렇게 해도 복음적이지 않으면 안 된다. 다수의 말을 듣다가 실패한 경우가 성경에는 너무 많다. 행27장도 그렇고, 민14장에도 10명의 정탐꾼 말 듣다가 망했다. 교회가 다수결의 원칙은 아니다. 교회는 복음적이어야 한다. 우리 삶이 복음적이어야 한다. 그게 최우선이다. 복음 안에서 민주적이어야 한다. 저는 정말 중요한 일은 장로님들과 다 의논하고 했다. 굉장히 민주적이다. 그러나 그것보다 중요한 것은 복음적이어야 한다. 다윗이 백부장(군인 100명의 대장), 천부장(군인 1000명의 대장), 지휘관들을 불러놓고 의논하고 백성들에게도 물었다. 다윗은 그리스도를 갈망했다. 그런데 옮기는 과정이 복음이 아니었다. 하나님이 지시한 대로 하지 않았다. 아무리 민주적이면 뭐하는가, 복음적이지 않은데.

2. 복음을 알고도 복음적이 아니면

(1) 법궤를 실은 소가 뛰었다. (9절)

뭔가 불길하다. 예전에 블레셋 사람들에게 빼앗긴 법궤가 블레셋 땅에서 돌아올 때, 블레셋 사람의 문화가 소달구지에 물건을 실었는데 하나님은 언약궤를 고핫 사람들의 어깨에 메라고 했다. 그런데 블레셋 땅에서 돌아올 때 그 소가 젖이 불고 새끼에게 젖을 먹여야 했음에도 불구하고 소가 다른 데 관심 두지 않고 잘 가져왔다는 기록이 있다. 그런데 이번에는 소가 뛰었다. 불길한 거 아닌가?

(2) 웃사가 죽임 당했다. (10절)

소달구지를 끌고 오던 웃사, 자기 집(아비나답의 집)에 20년 동안 언약궤가 있었다. 소가 뛰니까 언약궤가 땅에 떨어지려고 하자 그걸 손으로 잡았다. 당연한 거 아니겠는가? 하나님의 언약궤가 땅에 곤두박질 치면 되겠는가? 동기는 바르고 순수했지만 하나님이 웃사를 죽이셨다. 복음이 아니면 바르게 하고 최선을 다해도 소용없다. 복음적이어야 한다. 열심? 열심 내는 사람은 절간에 더 많다. 우리는 복음적이어야 한다. 밤을 새워서 기도해야만 한다? 천만의 말씀. 제대로 복음 알고 기도해야 한다. 산 기도 가면 응답 되는가? 휴스턴에는 산도 없다. 복음 가진 성도는 설거지 하다 기도해도 역사 일어난다. 복음이 중요한 거지, 바르게 사는 것이 중요한 게 아니다. 아무렇게나 살라는 말은 아니지만..

(3) 복음 갖고도 두려워했다. (12절)

예루살렘으로 궤를 옮겨서 자기 옆에 두려고 했는데 웃사가 죽으니까 두려워서 오벧에돔의 집에 보내서 3개월 동안 있게 했다. 나중에 왕궁으로 가져왔지만.. 복음 가지고도 다윗이 두려워했다. 복음 갖고도 복음적인 삶을 살지 않으면 늘 두려움 속에 사로잡힐 수밖에 없다. 우리 인생이 담대한 인생이 될 수 없다. 사람들은 몰라도 나는 안다. 하나님 앞에 내가 바르게 섰는지 내가 안다. 그래서 뭔가 담대한 삶을 살 수 없고 뭔가 계속 켕기는 것이다. 자기 잘못을 모르는 사람도 많지만 거의 안다. 내가 복음적으로 사는지 아닌지. 다윗이 자기 왕궁으로 언약궤를 가져가야 하는데 두려워서 오벧에돔이 집에 뒀다. 두려움에서 해방되기 바란다. 우리가 복음적인 삶을 산다면 거기에 담대함이 있는 줄 믿는다. 하나님이 우리를 지지하신다면 겁날 게 뭐가 있겠는가? 우리가 복음적인 삶이 아니니까 하나님이 등을 돌리신 것이다. 그러면 우리 인생이 힘들어진다. 코람데오, 하나님 앞에서. 우리가 해답이 안 나올 때 하나님 앞에 서면 금방 해답이 난다.

3. 복음적 삶이란

(1) 시작이 십자가의 복음이어야 한다. (갈2:20)

그냥 그리스도가 아니라 십자가에 달려 죽으신 그리스도다. 우리 대신 십자가에 죽으심으로 우리의 모든 죄를 해결하셨다. 뿐만 아니라 나도 십자가에 죽었다. 이제는 전적으로 그리스도만 의지해야 한다. 그리스도가 우리의 주인이다. 오직 예수가 되어야 한다. 나는 죽었기 때문에 이제 주장할 것도, 염려할 것도 없다. 죽은 시체가 뭘 염려하는가? 오직 주님만 의지하는 것이다. 우리는 그리스도인데 오직 예수, 오직 그리스도가 아니다. 아직도 내가 여전히 살아있다. 내 주장 펴고 염려하고 고민하고 내가 하려고 한다. 내가 하면 사단을 못 이긴다. 나를 내세우면 하나님은 거들떠보지도 않는다. 그리스도를 내세울 때 하나님은 역사하신다. 왜 오직 예수 되라고 하는지 아는가? 마귀와 상대가 안 되니까 그리스도를 앞세우라고 하는 것이다. 그럼에도 불구하고 나를 앞세운다. 최고 위험한 것, 치명적인 것은 나를 내세우는 것이다. 무슨 일을 할 때 나를 내세우고 앞세우면 이건 무시무시한 것이다. 이런 사람치고 성경에 승리한 사람 없다. 다 망했다. 그리스도를 앞세워라. 조금 남아 있는 영광은 다른 사람에게, 모든 영광은 하나님께. ‘네가 나를 높이면 내가 너를 높이리라’ 우리 스스로 높아지려고 하려다 무너진다. 그리스도를 높이면 하나님이 나를 높이신다고 했다. 아직도 내가 살아서 나를 자랑하려고 하고 나를 나타내려고 하고 내가 하려고 하고.. 이건 치명적이다. 복음적인 삶이 아니다. 우리는 시작이 십자가의 복음이어야 한다. 우리 삶이 갈2:20 되어야 한다. 나는 죽었고 이제 내 안에 사시는 분은 그리스도다. 이것으로 시작하기 바란다. 그런데 우리가 시작을 잘못했다. 예수는 그리스도, 모든 문제 해결자라는 것만 알고 있지, 내가 죽었음을 모른다. 엄청난 복음 가지고 실패하는 이유가 여전히 내가 살아있어서 그렇다. 그래서 바울은 날마다 죽는다고 했다. 우리는 초마다 죽어야 한다. 나를 죽이자.

(2) 과정도 성령 인도여야 한다.

이게 복음적인 삶이다. 우리는 어떤 결과를 놓고 과정을 아무렇게나 해도 되는가? 그렇지 않다. 무슨 중요한 일을 할 때 싸우면서 할 거면 안 하는 게 낫다. 어디 놀러 가는데 준비하면서 싸우고 가서 또 싸우고 와서 또 평가하다가 싸우고.. 뭐 하러 놀러 가는가? 저는 성도들이 무슨 체육대회 한다고 하면 시작도 복음으로, 과정도 성령 인도로, 결론도 복음으로 내리면 그렇게 아름다울 수 없다. 하나님이 영광 받으실 것이다. 우리 삶이 너무 복음적이지 않다.

(3) 마무리도 하나님이 원하시는 열매를 맺어야 한다.

열매가 없다면 그건 틀린 것이다. 시작도 복음이고 과정도 성령 인도라면 반드시 열매가 맺힌다.

①회개(마3:8) - 잘못했으면 회개할 줄 알아야 한다. 이것도 열매다.

②성령의 9가지 열매(갈5:22-23) - 열매를 맺는 게 아니라 시작도, 과정도 복음이라면 맺게 돼 있다. 사랑, 희락, 화평, 오래 참음, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제. 이런 열매를 맺어야 한다. 온유는 착한 게 아니라 하나님 말씀에 길들여진 것이다. 반대는 강퍅한 자다. 말씀 죽어도 안 들어간다. 애굽왕 바로가 강퍅해서 모세 말 안 듣다가 10 재앙으로 애굽이 박살났다. 그런데 그 강퍅한 마음을 하나님이 하셨다고 했다.

③전도 - 열매 중 열매다.

▸우리가 이런 것으로 마무리가 되어야 한다. 이게 복음적인 삶이다. 복음적인 삶은 반드시 열매, 행위를 수반하게 돼 있다. 대회에 참여하는 렘넌트들이 붕 떠서 제대로 언약 못 잡고 대학 가서 타락하고 더 이상한 짓 하는 사람들이 많다고 한다. 그렇게 훈련 받고도 교회를 멀리한다고 한다. 요즘 그런 말이 많이 돌고 사실이 그렇다. 어릴 때부터 복음 듣고 그렇게 대회 참석하고 합숙 훈련 갔는데 막판에 왜 그런가? (다 그런 건 아니다) 복음적인 삶을 얘기하지 않아서 그렇다. 이제 성도들이 복음을 알기 때문에 반드시 삶이 수반되어야 한다. 과정도 성령 인도여야 한다. 얼렁뚱땅 해서는 안 된다. 우리 렘넌트들 꼭 기억하라. 그리스도를 깨달았다면 삶이 복음적이어야 한다. 과정도 성령 인도 속에서 공부해야 하고, 열매도 여러분을 통해 많이 맺혀야 한다. 열매가 없다면 뭔가 복음적인 삶을 살지 않은 것이다. 그런데 열매는 현재적이어야 한다. 지금 열매를 맺어야 한다. 나중에 내가 이런 삶을 살아야지? 아니다. 과거에 내가 이런 삶을 살았는데? 다 지나간 얘기다. 하나님을 사랑한다면 지금 이런 열매를 맺어야 한다. 나중은 우리 시간이 아니다. 한치 앞도 내다보지 못하는 인간이 무슨 내일, 나중을 얘기할 수 있겠는가? 그리스도를 깨달았다면, 하나님을 사랑한다면 지금 이런 삶을 살아야 한다. 지금 이런 열매를 맺어야 한다. 기껏 열심히 일했는데 회개의 열매를 맺지 않고 성령의 열매도 없고 전도가 안 되어지고 오히려 시험들게 한다면 그건 과정이 잘못된 것이다. 복음이 아니다. 다윗처럼 열심히 언약궤를 운반했지만 웃사가 죽고 두려워하는 결과를 낳았다.

4. 오벧에돔

이 사람이 레위 사람 고핫 자손이다. 언약궤는 레위 지파 가운데 고핫 자손들이 관리해야 한다. 언약궤가 있어야 할 곳에 간 것이다.

(1) 집(모든 식구)에 복을 내리셨다.

(2) 모든 소유에 복을 내리셨다. (물질적 축복)

경제 축복이다. 오래 있었던 것도 아니고 3개월 있었는데 엄청난 축복을 받았다. 복음을 갖고 복음적인 삶을 산다면 하나님은 여러분 집과 모든 소유에 오벧에돔이 받은 이런 축복을 허락하실 것이다. 그래서 세계복음화 하게 하실 것이다.

<결론> 다윗이 이 사건을 통해서 뭘 깨달았는가?

1. 대상15:1-2, 13

‘다윗이 다윗 성에서 자기를 위하여 궁전을 세우고 또 하나님의 궤를 둘 곳을 마련하고 그것을 위하여 장막을 치고 다윗이 이르되 레위 사람 외에는 하나님의 궤를 멜 수 없나니 이는 여호와께서 그들을 택하사 여호와의 궤를 메고 영원히 그를 섬기게 하셨음이라 하고’ 이제 복음적인 삶이 뭔지 안 것이다. ‘전에는 너희가 메지 아니하였으므로 우리 하나님 여호와께서 우리를 찢으셨으니 이는 우리가 규례대로 그에게 구하지 아니하였음이라 하니’ 우리가 복음을 갖고 복음적인 삶을 살아야 한다는 걸 깨달은 것이다. 그의 남은 생애는 밧세바 사건 하나 빼놓고 그 외에는 정말 복음적인 삶이었다.

2. 시대 살린 왕(기념비적 축복)이 되었다.

그의 이름이 지금까지 전해지고 있다. 이게 기념비적 축복이다. 여러분도 이런 축복 받게 되기 바란다.

3. 예수가 그리스도, 그리스도가 그리스도, 그리스도가 주인

예수가 그리스도라면 그리스도가 그리스도 되어야 하고 그리스도가 주인 되어는 삶을 살아야 한다. 이 세 가지를 복음적인 삶이라고 한다. 그냥 그리스도를 아는 것으로 끝나면 안 된다. 나의 그리스도가 되어야 한다. 내 삶 속에 그리스도를 누려야 한다. 그런데 그 정도로 끝나면 안 된다. 완전 그리스도가 주인 되어야, 오직 예수 되어야 한다. 이게 되어진다면 오벧에돔이 받았던 축복을 받게 될 줄 믿는다.

<기도> 하나님 아버지, 우리의 삶의 시작도 복음이 되게 하시고 과정도 복음적인 삶이 되게 하시며 마무리도 복음적으로 마무리 하게 하옵소서. 그래서 오벧에돔이 받았던 축복들을 모든 성도들이 받게 하시고 다윗이 받은 축복을 누리게 하여 주옵소서. 예수님 거룩하신 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.