	2013. 6. 30 주일1부 (곽 요 셉 목사)
	마지막 때에 (유1:17~21)

<서론> 유다서는 한 장으로 되어 있는데 예수님의 동생 유다가 A.D.70-80년 사이에 기록했다. 그 때 당시 교회에 많은 문제가 있었는데 특별히 은밀하게 파고드는 이단과 사단 심부름 하는 자들에게 속지 말라는 것이다. 지금도 마찬가지다. 특별히 마지막 때가 되면 그런 일이 더 많이 일어날 거라고 했다(18절). 그래서 성도들은 첫째로 잘 분별해야 한다. 그리고 어떤 가운데서도 흔들리지 않는 분지를 해야 한다. ‘그들이 너희에게 말하기를 마지막 때에 자기의 경건하지 않은 정욕대로 행하며 조롱하는 자들이 있으리라 하였나니 이 사람들은 분열을 일으키는 자며 육에 속한 자며 성령이 없는 자니라’(18-19절) 마지막 때가 되면,

1. 경건하지 않은 삶을 산다고 했다.

2. 오히려 조롱한다.

하나님 말씀대로 살려고 하는 사람들을 조롱하고 경건하게 사는 사람들을 미련하게 여기는 풍토가 갈수록 생긴다.

3. 당을 짓는다.

교회를 자꾸 분열시킨다.

4. 육에 속한 자 - 성령이 없는 자

이런 일들을 서슴없이 교회 안에서 하는 사람들은 육에 속한 자들인데 유다는 이들을 성령이 없는 자라고 했다. 그러면 구원 못 받은 사람이라는 것이다. 어쩌다가 우리가 실수는 할 수 있다. 그러나 이런 일들을 반복해서 한다면 직분에 상관없이 구원 못 받은 사람이 아닌가? 성령의 인도 받는 사람은 그렇게 습관적으로 할 수 없다.

<본론> 유다가 유다서를 기록할 당시도 그랬지만 지금도 마찬가지고 앞으로 가면 갈수록 이런 일들이 많이 일어날 것이다. 그래서 교회를 혼란에 빠뜨리고 사단 심부름 하는 사람들, 이단들을 조심하라. 그리고 사랑하는 성도들에게 4가지를 꼭 명심하라고 했다.

1. 믿음 위에 자기를 세우라. (고전3:11)

우리가 잘 분별을 하되 믿음 위에 자기를 세우라고 했다. 고전3:11 여기에서 믿음이란 예수 그리스도를 의미한다. 터가 되신 그리스도 위에 우리의 신앙을 세워야 된다는 것이다. 그러면 어떤 가운데서도 흔들리지 않는다는 것이다.

(1) 마16:16

이 언약 제대로 붙잡아야 한다. ‘주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들이시니이다’ 예수님은 모든 문제 해결자시요, 왕, 제사장, 선지자로 오셔서 우리가 해결할 수 없는 근본을, 모든 문제를 해결하신 분이시다.

(2) 요14:16-17

그 분이 성령으로 나와 함께 영원히 계신다. 나를 지키시고 책임지신다. 여기에 대해 확실한 답이 나야 한다. 답만 날 뿐 아니라 체험되어야 한다. 어느 정도 체험되어야 하는가? 문제가 문제 안 되어야 한다. 그 무엇에도 영향 받지 않을 정도가 되어야 복음을 제대로 누리는 것이다. 신앙의 선배들은 그 어떤 것도 문제가 안 됐다. 모든 문제 해결하신 예수님이 나와 함께 계심이 진짜 믿어지면 그렇게 된다. 마지막 때가 되면 오히려 경건한 자를 핍박하고 조롱하고 멸시하고 자꾸 분열시키는 일이 일어날 건데 잘 분별할 뿐 아니라 믿음 위에 자기를 세워야 한다. 터 되신 그리스도 위에 우리의 신앙을 굳게 세우라는 것이다. 그러면 어떤 가운데서도 흔들리지 않는다.

(3) 골2:2-3

예수 안에 모든 지혜, 지식, 보화가 다 들어 있다. 예수 안에 없는 게 없다. 내가 예수 모신 자라면 우리는 다 가진 것이다. 누구 부러워할 거 없다. 그런데 내 삶은 왜 어려운가? 하나님이 시간표 되면 주실 거다. 지금 내 삶이 어렵다고 이 부분이 흔들리면 안 된다. 때가 되면, 필요하면 하나님이 주실 거다. 예수 안에 다 있는데. 시간표가 올 것이다. 우리는 다 가진 사람들이다. 이게 진짜 믿어져야 한다. 있어도 되고 없어도 되고, 심지어는 죽어도 되고 살아도 되고. 다니엘의 세 친구는 7배나 뜨거워진 용광로 속에 들어갈 때 뭐라고 했는가? ‘하나님이 우리를 구원하실 것이다. 그리 아니하실지라도 우리는 들어갈 거다’ 다 살아서 나왔다. 이게 진짜 믿어진 것이다.

(4) 요14:14

‘내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 행하리라’ 요16:24 ‘이제부터 내 이름으로 구하라 그리하면 내가 행하리니 너희의 기쁨이 충만하리라’ 이제부터 이 언약 붙잡고 기도하면 모든 문들이 열려질 것이다. 이런 믿음 위에 우리를 세우라는 것이다.

▸제가 어제 얘기를 들었다. 중앙아시아에서 몇 년 동안 공부했던 정균택 형제가 와서 취직이 됐는데 우즈베키스탄에 가서 일하게 됐다고 한다. 비쉬켁에 있었을 때 2년 전에 가서 제가 만났는데 거기에서 조종제 선교사님은 어떤 메시지를 했냐고 물어봤더니 복음편지 메시지를 10년 넘게 했다고 한다. 류목사님이 어제 말씀하지 않는가? 영적으로 시달리는 분들은 복잡한 얘기 들으면 더 시달리니까 예수만 말하라고 했다. 그 분들은 너무너무 영적 문제가 많다고 한다. 공산주의 밑에 있다가 독립을 했는데 아직도 잔재가 있어서 영적 문제가 보통 많은 게 아니라고 한다. 내가 너무 복잡하게 설교하는 건 아닐까? 그리스도면 끝인데. 우리 귀가 너무 고급스러운 거 아닌가? 예수면 끝인데. ‘예수는 그리스도’라는 복음편지를 가지고 지금까지 계속 얘기했다는 것이다. 계속 얘기하는 사람도 대단하고 계속 듣는 사람도 대단하다. 예수님만 말해야겠다고 생각했다. 복잡하게 설명할 거 없다. 우리가 감당도 못하는데.. 그런 생각이 들더라.

터 되신 그리스도 위에 바로 서야 할 줄 믿는다. 믿음 위에 자기를 세워라. 아무리 교회 안에 문제가 많아도 정말 그리스도 언약 위에 굳게 서 있는 성도는 흔들리지 않는다. 이게 정말 믿어지고 누려지는 성도는 흔들리지 않는다. 이게 안 믿어지니까 그렇게 얘기를 해도...

2. 성령으로 기도하라. (엡6:18)

‘모든 기도와 간구를 하되 항상 성령 안에서 기도하고’ 이게 사단을 깨뜨리는 굉장한 무기라는 것이다.

(1) 성령 못 받은 자가 교회 안에도 있다.

①절대 응답 못 받는다.

②귀신의 역사 체험한다. - 능력 나타난다고 다 하나님의 능력이 아니다. 예언 기도는 미래를 점치는 게 아니다. 방언 기도, 마귀 방언 많다. 우리는 분별을 잘 해야 한다. ‘성령 안에서 기도하고’. 구원 못 받은 사람이 어떻게 성령의 역사를 체험할 수 있는가? 그게 귀신의 역사지.

(2) 언약에 근거한 기도를 하라. (요15:7)

‘너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 구하라 내가 이루리라’ 우리가 하나님의 자녀이고 우리 안에 언약이 있다면 기도하라. 열심히 기도하고 철야기도하고 간절히 기도하는 것도 필요하다. 그것보다 중요한 건 언약 잡고 기도하는 것이다. 하나님은 언약의 하나님이다. 언약 없이 하는 건 미신이다. 우리는 중요한 언약 붙잡고 기도해야 한다. 방언 기도 하지 말라는 게 아니다. 아이들이 어릴 때는 쭈뼛쭈뼛 말해도 알아듣지만 말을 하기 시작하면 정확하게 말로 표현한다. 우리가 언약 붙잡았으면 언약 기도로 돌아가야 한다. 방언을 무시하는 게 아니다. 중요한 건 언약 기도다. 제대로 하나님 말씀 붙잡고 기도하면, 열심히 기도하고 간절히 기도하고 금식하면 좋겠지만 아무리 금식해도 언약 없이 기도하면 응답 받을 수 없고 성령 인도 받을 수 없다. 중요한 언약 붙잡고 기도할 때 반드시 성령의 역사 일어난다.

(3) 엡2:18, 엡4:3 Oneness

성령 안에서 기도하라는 말이 무슨 말인가? 엡2:18 ‘우리 둘이 한 성령 안에서 아버지께 나아감을 얻게 하려 하심이라’ 엡4:3 ‘평안의 매는 줄로 성령이 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라’ 성령은 하나가 되게 하신다. 이게 무슨 말인가? 우리가 하나가 되어 기도할 때 성령이 역사하신다. 흑암이 무너진다. 우리 마음이 흩어지고 분열되면 안 된다. 하나가 되자. 그래야 응답 받는다. 그래야 승리한다. 그래야 성령 인도를 받는다. 아무리 우리가 밤을 새워 기도해도 뭔가 우리가 분열되어 있고 미워하는 사람이 있다면 성령은 정확하신 분이기 때문에 역사하시지 않는다. 기도도 두 종류가 있다. 기도해서 하나님이, 목회자가, 성도끼리 다루기 쉬운 쪽으로 발전되는 사람이 있고, 기도해서 더 자기가 강해지고 고집불통 되는 사람이 있다. 까다롭게 나를 만들어 간다면 그건 틀린 기도다. 성령은 하나가 되게 하시는 분이시다. 우리가 하나로 마음을 합쳐 기도할 때 성령께서 역사하신다. 이래야 세상을 이기고 마귀를 이길 수 있다. 이런 속임수에 속지 않는다. 우리 성도들은 부족한 점이 있더라도 하나가 되기 바란다.

3. 하나님의 사랑 안에서 자신을 지켜라. (요15:9)

요15:9 ‘아버지께서 나를 사랑하신 것 같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 사랑 안에 거하라’ 하나님이 예수님을 사랑하셨던 것처럼 우리를 사랑하시니 그 사랑 안에 거하라는 것이다. 이게 무슨 말인가?

(1) 십자가의 사랑

아는가? 우리가 이런 십자가의 사랑을 받았다는 사실을 알아야 한다. 우리 스스로는 절대로 구원 받을 수 없다. 구원 받을 만한 자격, 조건, 능력이 없다. 그런데 십자가에서 죽으심으로 우리의 모든 죄를 날려버리시고 오히려 의롭다 하셨다. 우리를 묶고 있던 모든 흑암, 저주에서 해방시키셨다. 이게 십자가의 사랑이다. 이건 돈 갖고도 안 된다. 그런 사랑을 우리가 받았다.

①모든 문제 해결 받았다. - 그러므로 십자가는 능력이라고 했다. 유대인들에게는 십자가가 거리끼는 것이고, 헬라인에게는 십자가가 무식하게 보이지만 구원 받은 우리에게는 하나님의 능력이 된다고 했다. 왜 그런가? 그 무엇으로도 해결 받을 수 없는 문제가 십자가에서 해결됐다. 이 세상 법칙은 인과율의 법칙이다. 원인 없이는 결과가 없다. 그런데 원인 없는데 결과가 있다. 우리가 한 것도 없이 십자가에서 이런 일들이 일어났다. 이게 보통 사랑이 아니다.

②무조건적인 사랑이다(롬5:8). - 내가 자격 있고 훌륭하고 특별해서가 아니라 무조건적으로 이 사랑을 베푸셨다. 의인을 위해 죽는 사람은 있지만 죄인을 위해 죽는 사람은 없다. 그러나 우리가 죄인 되었을 때에 우리를 위하여 죽으심으로 우리를 향한 사랑을 말로만이 아니라 확증하셨다.

③영원한 사랑이다(성령). - 우리가 잘못 산다고 취소되지 않는다. 한 번 받은 구원은 절대로 취소되지 않는다. 우리가 실수한다 할지라도 하나님은 우리를 포기하지 않으신다. 여러분 자녀가 잘못한다고 포기하는가? 그럴 리가 없다. 지금도 성령으로 우리와 함께, 영원히 인도하고 계신다. 예수 그리스도 통해 오신 성령께서 지금도 우리를 보호하시고 인도하시고 깨닫게 하시고 지키신다. 이 사랑을 우리가 받았다.

(2) 이 사랑을 의심하지 마라. (창3:1)

내가 어떤 사랑을 받았는지 알아야 한다. 십자가에 자신을 내어주기까지 우리에게 사랑을 베푸셨다. 돈 몇 푼 쓰는 것도 참 망설여진다. 다른 사람 위해서 욕먹는 게 쉽지 않다. 그러나 다른 사람 때문에 죽으셨다. 이게 얼마나 큰 사랑인가? 그것도 가장 흉악범들이 달리는 십자가에서 죽으셨다. 수치를 당하셨다. 그렇다면 이 사랑을 의심하지 마라. 창3:1 아담, 하와를 사단이 유혹한다. 에덴동산에 있는 모든 나무의 열매를 따먹지 말라고 했냐고 물었다. 분명히 하나님은 다 따 먹되 선악과만 먹지 말라고 했다. 정신 안 차리면 속는다. 마치 하나님이 우리에게 굉장한 손해를 끼치는 분인 것처럼 생각하게 한다. 교회를 뭐 하러 나오냐고 생각하게 하기 쉽다. 사단은 하나님의 사랑을 의심하게 한다. 내가 이런 오해를 받고 욕을 먹어가면서 신앙생활 뭐 하러 하냐고 생각하게 한다. 신앙생활은 대단한 거다. 예수 믿는 것, 그 무엇으로도 못 바꾼다. 예배, 얼마나 소중한지 아는가? 초대교회 교인들은 예배드리다 잡히면 죽는다. 지하 동굴 들어가서 예배드렸다. 만나면 껴안고 울고 난리 났었다. 누가 뭐래도 여러분은 보통 사람이 아니다. 하나님의 이 엄청난 사랑을 받은 자다. 또 옆에 있는 성도를 과소평가 하면 안 된다.

4. 그리스도의 긍휼을 기다리라.

(1) 하나님의 긍휼하심이 없었다면(시119:77)

살아남을 자가 없다. 이 자리에 올 자가 없다. 시119:77 ‘주의 긍휼히 여기심이 내게 임하사 내가 살게 하소서 주의 법은 나의 즐거움이니이다’ 우리는 얼마나 실수하고 하나님 마음 아프게 하고 하나님을 대적할 때가 많은가? 그 때마다 칼을 드신다면 살아남을 자가 없다. 그 때마다 우리의 한계를 아시고 긍휼히 여기셨다. 특별히 예수님은 인간으로 오셔서 우리의 연약을 체험하셨다. 이 긍휼하심을 기다리라.

(2) 긍휼하심을 얻는 것이 최고의 축복이다.

①시40:11 ‘하나님이여 긍휼을 내게서 거두지 마옵소서’

②시77:7-9 긍휼히 그치면 우리에게 큰일이다. 시86:15 긍휼히 여기시며 하나님은 노하기를 더디 하시는 분이시다. 우리는 굉장히 빨리 노하지 않는가? 그런데 하나님은 노하기를 더디 하신다.

시145:9 ‘여호와께서는 모든 것을 선대하시며 그 지으신 모든 것에 긍휼을 베푸시는도다’ 하나님은 하나님의 자녀에게 긍휼을 베푸신다.

③합3:2 ‘진노 중에라도 긍휼을 잊지 마옵소서’ 그래야 우리가 산다. 하나님의 긍휼하심을 받는 여러분 되기 바란다. ‘하나님이여, 우리를 불쌍히 여기소서’ 이 기도를 계속 해야 한다. 우리가 구할 것이 바로 이것이다. 긍휼하심을 기도하고 긍휼하심을 입어야 한다.

(3) 다른 사람을 긍휼히 여겨야 한다.

내가 하나님의 긍휼하심을 받았다면 나도 다른 사람을 용서할 줄 알고 긍휼히 여겨야 한다. 죽을 수밖에 없는 상황에서 하나님의 불쌍히 여김을 받고 내가 살아났다면 다른 사람을 긍휼히 여겨야 한다. ‘어떤 의심하는 자들을 긍휼히 여기라 또 어떤 자를 불에서 끌어내어 구원하라 또 어떤 자를 그 육체로 더럽힌 옷까지도 미워하되 두려움으로 긍휼히 여기라’(22-23절) 연약한 자를 불쌍히 여기고 긍휼히 여겨라. 요즘 하도 학교 폭력이 많이 일어나니까 어느 학교 교훈이 ‘서로 불쌍히 여기자’고 써놨다. 서로 긍휼히 여긴다면 문제 될 게 없다. 마9:13 하나님은 제사보다 긍휼을 기뻐하신다. 예배를 하나님이 최고 중요하게 여기고 기뻐하시지만 다른 사람을 긍휼히 여기지 않는 예배는 하나님이 기뻐하시지 않는다.

▸이 4가지를 꼭 기억하고 되어지는 성도는 어떤 상황에서도 흔들리지 않는다. 마지막 때가 될수록 교회 안에 희한한 일들이 일어난다. 사단이 가라지를 뿌린다. 반드시 열매로 그 나무를 알 수 있다.

<결론> 다음 주일이 맥추절이다.

1. 회상 - 과거 40년 광야 생활을 인도하신 것을 회상하며 감사하는 날이었다. 우리도 맥추절을 당하여 지난 날 인도하신 하나님께 감사하자. 내 힘으로 살아온 것 같지만 그렇지 않다. 지금 이 순간에도 수많은 사람들이 죽어가고 있다. 우리가 지금까지 살아온 것은 하나님의 보호하심이다. 많은 실수, 어려움 속에서 그걸 피해가도록 하나님이 지혜를 주셨다. 이스라엘 사람들은 옛날에는 광야에 초막을 지어놓고 맥추절을 지켰고, 예수님 당시에는 성전에서, 지금은 베란다에 텐트를 쳐놓고 지난날을 회상하며 감사했다.

2. 기대 - 현재, 미래에 완벽하게 인도하실 것을 기대했다.

3. 예수 그리스도를 통해 성취됐다. (요14:26)

그리스도 통해 오신 성령. 그리스도가 십자가에서 죽으심으로 우리에게 성령이 오셨다. 성령은 과거에도 우리를 인도하셨지만 앞으로도 완벽하게 인도하실 것이다. 성령의 인도에 대한 감사와 앞으로의 인도에 대한 확신을 가지고 감사하는 날이다. 우리가 잘하고 열심히 하는 것도 중요하지만 성령의 인도 받는 게 제일 중요하다. 성령의 인도 받으면 안 되는 것 같아도 되어지고 틀림없이 승리한다.

※ 마지막 때가 될수록 영적으로 혼탁해진다. 그러나 걱정할 거 없다. 오늘 말씀 잘 붙들고 성령 인도 받으면 된다.

<기도> 하나님 아버지, 감사합니다. 유다가 우리에게 부탁하신 이 말씀을 하나님의 말씀으로 받게 하시고 나에게 주신 말씀으로 받아서 사실적으로 응답 받게 하시고 어떤 가운데서도 승리하는 우리 성도들이 되게 해주시옵소서. 예수님 거룩하신 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.