	2013. 1. 6 주일1부 (곽 요 셉 목사)
	인자 되신 예수 그리스도 (눅19:10)

<서론> 2013년도가 시작이 됐다. 첫 주일인데 반드시 복음을 체험하는 이번 한 해가 되기 바란다. 성령 충만을 체험하는 해 되기 바란다. 오늘은 누가복음이다. 계속해서 신약 성경에 대해 생각을 해보려고 한다. 누가복음은 (A.D.)60-70년 사이에 누가가 기록을 했다. 누가는 사도 바울의 주치의다. 그래서 누가복음을 살펴보면 의사가 쓰는 용어, 내용들이 많이 나온다. 렘넌트들이 잘 준비하면 하나님이 그걸 통해 세계복음화 하신다. 성령이 역사하시면 된다고만 생각하고 전혀 나를 준비 안 하면 안 된다. 누가는 누가가 가진 것을 활용해서 하나님이 세계복음화 하셨고, 바울은 바울이 가진 전문성을 통해 세계복음화 하셨다. 공부를 못했던 베드로도 하나님이 쓰셨다. 그러나 그런 경우는 드물고 우리가 준비한 만큼 하나님은 역사하신다. 그래서 정말 세계를 살리려면 전문성, 실력을 갖춰야 한다. 많은 사람들이 하나님이 역사하시면 된다면서 준비를 안 한다. 하나님은 그런 사람을 쓰시지 않는다. 부지런히 준비하라. 누가가 데오빌로라는 로마의 고위 관리에게 편지를 쓴 것이 누가복음이다. 둘째는, 유대인이 아닌 이방인들에게 예수 그리스도가 어떤 분인지 깊이 설명해서 견고한 믿음을 갖도록 돕기 위해 쓴 것이다. 누가복음은 마가복음을 많이 참고를 해서 썼다고 한다. 마가복음은 제일 먼저 기록 된 신약성경이다. 그리고 누가복음은 예수님이 자신을 가리켜서 인자라는 말, 사람의 아들이라는 말을 많이 사용하셨다. 그래서 누가복음의 주제는 ‘인자가 되신 예수 그리스도’다. 마태복음의 주제는 왕이신 예수 그리스도, 3직 가운데 특별히 왕직을 강조했다. 마가복음은 종이신 예수 그리스도, 누가복음은 사람이신 예수 그리스도를 강조했다. 요한복음은 하나님이신 예수 그리스도다. 4복음서가 내용은 비슷한데 강조점이 다르다. 누가복음의 주제는 한 인간으로서 예수님이 오셔서 인간의 기쁨과 슬픔, 고난을 다 맛보시고 같은 처지에 있는 인생들을 연민을 가지고 도우신다는 내용이다. 예수님은 인간으로서 인간의 고통, 슬픔, 기쁨을 다 겪으셨다. 그리고 가난하고 사람들한테 멸시당하는 것을 다 보셨다. 본인이 또 십자가의 고난을 당하셨다. 그래서 인간의 모든 것을 체험하신 분이시다. 그래서 같은 상황에 놓여 있는 인생들을 아주 불쌍히 여기시고 그들을 돕기 원하시고 또 도우시는 분이시라는 것을 얘기하고 있는 내용이다.

우리가 꼭 알아야 될 게 있다.

1. 이해 - 하나님이, 예수님이 정말 나를 낱낱이 이해하신다면, 인간의 모든 어려움, 기쁨을 손수 체험하시고 우리를 100% 이해하신다면 얼마나 든든한가? 문제는 오해하는 데서 생긴다. 그렇게 했는데도 불구하고 이해를 못 해줄 때 답답하지 않은가? 오해를 할 때 인간관계에서 답답함이 생긴다. 그런데 만약에 하나님이신 예수 그리스도가 나를 정말로 이해하신다면 문제 될 게 없지 않은가? 예수님은 인간으로 오셔서 모든 인생 체험을 다 하셔서 진짜 우리를 이해하신다. 우리의 한계, 연약함, 부족, 슬픔을 다 알고 계시고, 한 사람, 한 사람을 다 파악하고 계신다. 나를 100% 이해하고 계신다. 다른 사람은 나에게 무관심하고 그렇게 오랫동안 같이 살았던 남편, 아내도 나를 이해 못하지만 하나님은 정말로 나를 이해하고 계신다. 얼마나 위로가 되는가?

2. 문제 담당 - 인간의 문제를 제대로 아시고 인간의 문제를 완벽하게 담당하셨다. 그렇다면 우리는 걱정할 게 없다. 인자가 되신 예수 그리스도를 많이 묵상하면서 이런 생각이 들었다. 인간으로 오셔서 인간의 모든 것을 다 체험하셨다면 나를 얼마나 잘 이해하실까? 그리고 인간으로 오셔서 인간의 모든 문제를 다 해결하셨다면 우리가 주님 바라본다면 문제 될 게 없지 않는가? 똑같은 일을 겪은 사람이 나를 잘 이해한다. 예수님은 다 겪으셨다. 아버지인 목수 밑에서 예수님이 어릴 때 목공일을 하면서 목공소 밖에 있었던 인간의 생사고락을 다 보셨다. 로마 사람의 횡포, 눈 먼 소경의 아픔도 보셨고, 배고파도 보셨다. 인자 되신 그리스도를 바라본다면 거기에 모든 응답이 있는 줄 믿는다.

<본론>

1. 인자로 오신 이유

예수님이 사람의 아들로 오신 이유가 뭔가?

(1) 대속의 죽음을 죽기 위해서

①창2:16-17 선악과를 따먹으면 반드시 죽는다고 했다. 하나님의 말씀은 반드시 이뤄진다. 반드시 하나님을 떠난 인간, 하나님의 말씀에 불순종한 인간, 아담, 하와 이후의 모든 인간은 저주 받고 죽어야 한다. 그런데 우리가 백 날 죽어도 소용없다. 우리는 죄인이기 때문에. 죽으려면 육신을 입고 있어야 하기에 죄 없으신 예수님이 인간으로 오셔서 십자가에 죽으신 것이다. 우리 죄가 얼마나 큰지 아는가? 말씀으로 처지를 창조하시고 말씀으로 못하실 것이 없는 주님이 인간이 지은 죄만은 직접 오셔서 십자가에 죽으셔야만 해결 받을 수 있는 죄다. 그런 죄에서 우리가 해방받았다. 보통 감사한 게 아니다.

②마1:21 자기 백성을 죄에서 구원하기 위해서다. 죄에서 우리를 해방시키기 위해서는 반드시 피를 흘려야 한다. 피 흘림이 없이는 죄 사함이 없다고 했다. 그래서 육신을 입고 이 땅에 오신 것이다.

(2) 마귀로부터 자유케 하기 위해서(히2:14-15)

‘자녀들은 혈과 육에 속하였으매 그도 또한 같은 모양으로 혈과 육을 함께 지니심을 죽음을 통하여 죽음의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 멸하시며 또 죽기를 무서워하므로 한평생 매여 종 노릇 하는 모든 자들을 놓아 주려 하심이니’ 흑암에 묶여서 지옥 갈 수밖에 없는 우리를 해방시키기 위해서, 그 죽음에서 자유케 하기 위해서 예수님이 우리와 똑같은 혈과 육을 가진 모습으로 오셨다는 것이다.

(3) 하나님을 설명하기 위해서(요17:3)

우리가 구원 받으려면 하나님을 알고 그 분을 믿어야 한다. 그래서 하나님이신 예수님을 자세히 설명을 하는 것이다. 그런데 하나님을 우리가 제대로 알고 믿으려면 하나님이 우리에게 하나님이 어떤 분이신지 가르쳐주셔야 한다. 하나님이 아니고는 하나님이 어떤 분인지 가르쳐줄 수 없다. 전달이 가능하려면 인간의 모습으로 오셔서 같은 언어로 전달해야 한다. 예수님도 본래는 영으로 계셨다. 영원부터, 삼위일체 하나님으로, 영으로 계셨는데 우리는 육을 입었기 때문에 하나님이 어떤 분인지 하나님이 설명하셔도 우리는 못 알아듣는다. 그래서 육신을 입고 오신 것이다. 비로소 예수님을 통해서 하나님이 어떤 분인지 알게 됐고 그 하나님을 믿고 구원 받은 것이다. 계시의 1법칙, 2법칙. 예수님이 왜 신성과 인성을 갖고 오셨는지, 둘 중의 하나라도 부인하면 이단이다. 예수님이 아니고는 하나님을 알 수 없다.

(4) 인간의 모든 것을 체험하시기 위해서(히4:15)

‘우리에게 있는 대제사장은 우리의 연약함을 동정하지 못하실 이가 아니요 모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되 죄는 없으시니라’ 예수님은 대제사장이신데 모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으셨다고 했다. 똑같이 체험하셔서 우리를 동정하실 수밖에 없다. 어려움 당해 본 사람이 어려움 당한 사람 동정하게 되는 것과 마찬가지다. 우리와 똑같이 인생을 체험하셨기 때문에 우리를 동정하실 수밖에 없는 분이다. 우리의 모든 것을 체험하셔서 우리의 모든 것을 다 이해하신다. 물론 하나님이시기 때문에 체험 안 하셔도 다 아신다. 그러나 또 직접 체험하셨기 때문에 너무나 잘 이해하시고 우리의 연약함을 잘 아신다.

(5) 계속 우리를 돕기 원하신다.

인자로 오신 것은 우리를 구원하시기 위해서, 우리의 모든 문제를 담당하기 위해서 오신 것이다. 그 예수님은 지금도 우리를 돕기를 원하신다.

①시103:13-14 ‘아버지가 자식을 긍휼히 여김같이 여호와께서는 자기를 경외하는 자를 긍휼히 여기시나니 이는 그가 우리의 체질을 아시며 우리가 단지 먼지뿐임을 기억하심이로다’ 우리의 체질을 어떻게 아시는가? 하나님이시니까 아시기도 하지만 비천한 인간의 몸으로 이 땅에 오셔서 직접 체험하셨다. 그러므로 우리의 체질을 아시므로 긍휼히 여기시고, 또 우리가 단지 먼지 뿐임을 아신다. 잘날 것도 없고 기싸움 할 것도 없고 자존심 내세울 것도 없다. 우리는 먼지다. 우리 인생이 허무한 것임을 아신다. 그래서 아버지가 자식을 긍휼히 여김같이 우리를 긍휼히 여기신다. 우리가 연약해서 실수할 때 있고 범죄 할 때 있다. 그러나 너무 기죽지 마라. 하나님은 우리의 연약함을 잘 아신다. 신앙생활 잘 하려면 철판 깔고 좀 뻔대가 되어야 한다. 하나님 앞에서 너무 체면 차리지 마라. 우리를 다 아신다. 렘넌트들, 다 아신다. 젊은 날에 유혹도 많고 꿈도 많고 공부하기 싫은 거 다 아신다. 목공소에서 일하시면서 아버지 요셉의 심부름 하셨을 거 아닌가? 심부름 하기 싫은 거 다 아신다. 예수님이 다 해보셨다. 한 마디로 말하면 너무 기죽지 마라.

②히2:18 ‘그가 시험을 받아 고난을 당하셨은즉 시험 받는 자들을 능히 도우실 수 있느니라’ 직접 시험을 받으셨기 때문에 시험 받는 자를 도우실 수 있다.

우리 예수 그리스도는 우리를 돕기 원하시는 분임을 믿는다. 우리를 다 알고 계신다. 이해하고 계신다.

2. 인자로 오셔서 체험하셨다.

(1) 동정녀 탄생

특별히 누가복음에는 예수님의 탄생을 자세하게 기록하고 있다. 물론 예수님이 하나님이심을 나타내는 거지만 인간임을 강조하고 있는 것이다.

(2) 많은 사람들을 만나면서 인생 체험 하셨다.

①사단 체험을 직접 하셨고(4장), 귀신에게 묶여 있는 걸 보셨다.

②병든 자를 치유하셨다. - 눈 먼 소경의 눈을 뜨게 하시고 귀신 들린 자를 도우셨다.

③가난한 자를 만나셔서 도우셨다.

④많은 죄인을 만나셨다. - 바리새인들이 죄인들과 같이 음식을 먹을 수 있냐고 비난했을 때 의사가 필요한 것은 병든 자를 위함이라, 의인이신 예수님이 오신 것은 죄인을 위함이라고 말씀하셨다.

⑤소외된 자 - 잃은 양 비유, 잃은 드라크마 비유, 돌아온 탕자 비유가 소외된 자에 대한 비유다.

⑥여성 차별 - 누가복음에 보면 여성에 대한 얘기를 많이 하신다. 예수님의 어머니 마리아, 세례요한의 어머니 엘리사벳, 나인성 과부, 마르다와 마리아, 성전 안에 예수님을 간절히 기다렸던 여선지자 안나, 예수님 장사지낼 때 옆에서 돕던 여인들, 혈루증 앓던 여인, 가나안 여인 등 여성에 관한 내용이 많이 나온다. 그 때 여성 차별이 심했던 것을 예수님이 다 보셨다.

⑦예수님 자신도 사람들에게 배척당하셨다.

(3) 십자가의 고난과 죽음을 경험하셨다.

인생 체험을 다 하신 것이다. 인생에 대해 모르는 게 하나도 없으셨다. 본인이 직접 체험했든지 봤는지 하셨다. 우리를 다 아신다. 다른 사람은 나를 모른다 할지라도 우리 주님은 다 아신다. 우리 주님을 속일 것도 없고 속일 수도 없다. 주님은 다 아신다. 그런 면에서 저는 굉장히 위로가 되더라. 아무리 오랫동안 같이 살았던 부부라 할지라도 100%는 다 이해 못한다. 설명 못 할 부분도 있다. 우리 주님은 다 아신다. 위로가 안 되는가?

3. 인생을 이해하신다.

(1) 우리의 연약함(한계)

작심삼일이라는 거 다 아신다. 연초에 하려고 했는데 잘 안 된다. 기죽지 마라. 다 아신다. 왜 안 되는 줄 아시고 계속 말씀 주시고, 우리를 끝까지 포기하지 않으시고 인도하신다. 우리를 이해 못 하는 분이라면 우리를 포기해도 몇 번은 포기하셨을 것이다. 그래서 요15:5에 ‘너희가 나를 떠나서는 아무 것도 할 수 없느니라’ 우리가 먼지라는 걸 잘 아신다. 결심한 대로 안 된다고 눌리지 마라.

(2) 고통

영적, 육신적, 정신적으로 고통당하는 것, 인간관계 속에서 당하는 고통을 다 아신다. 직접 사람들한테 배척당하시고 멸시당하셨다. ‘눈물에 젖은 빵을 먹어보지 않은 사람은 인생을 논하지 말라’(괴테)는 말이 있다. 가난해보지 않은 사람, 누구한테 배신당해본 사람, 병든 사람이 아니고는 그런 사람을 이해 못 한다. 우리 주님은 실제 다 겪으셨다. 하나님이셔서 잘 아시기도 하지만 직접 체험하셨다. 그러므로 우리의 고통을 다 이해하신다. 우리는 ‘하나님, 제가 당하는 고통을 아십니까? 왜 그렇게 멀리 계십니까?’ 우리는 탄식 할 때 많지만 그렇지 않다.

(3) 우리에게 하나님의 긍휼과 용서가 필요함을 알고 계시다.

- 기다리신다.

하나님이 우리를 긍휼히 여기시거나 용서하지 않으신다면, 우리 행위대로 보응하시는 분이라면 살아남을 자 하나도 없다. 우리가 연약한 줄 아시고 우리에게 용서와 불쌍히 여김이 필요한지 너무 잘 알고 계신다. 그래서 기다리신다, 끝까지.

(4) 도움이 필요함을 알고 계신다.

우리의 모든 것을 다 알고 계신다.

<결론> 히4:16 ‘그러므로 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라’

1. 우리를 동정하신다.

2. 우리를 긍휼히 여기신다.

하나님이 능력의 하나님이신데 긍휼하심이 없었다면 우리는 남아있을 자가 없다. 하나님은 긍휼하심과 능력을 함께 갖고 계시기 때문에 우리가 안전한 것이다. 나를 생각해봐도 살아남지 못했을 텐데 긍휼이 많으신 하나님이, 손수 체험하시고 나를 이해하시고 용서하셨기 때문에 내가 이 자리까지 온 것이다. 하나님의 은혜다.

3. 은혜의 보좌 앞에 나아가라.

날마다. ‘때를 따라’라는 말을 꼭 기억하라. 특별히 우리 중직자들, 신앙생활 오래 한 분들, 똑같은 말씀이라고 생각하지 마라. 하나님의 은혜는 늘 새롭다. 일주일 전에 역사하셨던 성령의 역사와 또 다르다. 옷을 똑같이 입고 왔어도, 매일 똑같은 자리에 앉지만 또 다르다. 저도 꼭 앉는 자리에 앉게 되더라. 때를 따라 돕는 은혜의 보좌 앞에 나아가라.

(1) 담대하게

우리를 돕고 은혜 주시기 원하시기 때문에 우리는 담대하게 새 은혜를 얻기 위해 나아가라. 그런 한 해가 되기를 주의 이름으로 축원한다. 우리를 잘 아시니까 하나님 앞에 나가라.

(2) 새 은혜

하나님은 오늘도 새 은혜를 준비하신 줄 믿는다. 새 은혜를 받고 돌아가는 여러분 되기 바란다.

4. 히7:25 ‘그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아 계셔서 그들을 위하여 간구하심이라’

예수님은 지금도 하늘보좌에 앉으셔서 우리를 응원하고 계시다. 사단은 우리를 지금도 계속 참소하지만 예수님은 우리를 응원하시고 우리를 위해 간구하고 계신다. 우리의 연약함을 아시고 지금 하늘보좌에서 우리를 위해 간구하고 계신다.

이번 한 해, 우리의 체질을 아시고 우리의 형편을 아시는 그 하나님 앞에 담대하게, 새 은혜의 보좌 앞에 늘 나아가기 바란다. 하나님이 새 은혜를 주시고 세 가지 중요한 체험을 허락하실 줄 믿는다. 은혜의 보좌 앞에 담대하게 나갑시다! 왜 담대하게 나아가야 하는가? 우리를 잘 아시니까. 우리를 돕기 원하시니까.

<기도> 하나님 아버지, 은혜를 감사합니다. 2013년도를 말씀 붙잡고 시작하게 하심을 감사합니다. 반드시 오늘 말씀 붙잡고 2013년도에 우리의 형편을 잘 아시는 하나님 앞에, 우리를 완벽하게 이해하고 우리를 동정하시고 긍휼히 여기시는 하나님 앞에, 은혜의 보좌 앞에 담대하게 나아가 날마다 새 은혜를 누리게 하옵소서. 그래서 하나님의 응답을 받고 세 가지 체험을 반드시 하는 우리 성도들이 되게 하여 주시옵소서.