설교: 곽요셉 목사	2022.8.14 주일1부예배
	일곱 렘넌트 - 이사야 (사6:1~4)

1/ 웃시야 왕이 죽던 해에 내가 본즉 주께서 높이 들린 보좌에 앉으셨는데 그의 옷자락은 성전에 가득하였고

2/ 스랍들이 모시고 섰는데 각기 여섯 날개가 있어 그 둘로는 자기의 얼굴을 가리었고 그 둘로는 자기의 발을 가리었고 그 둘로는 날며

3/ 서로 불러 이르되 거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 그의 영광이 온 땅에 충만하도다 하더라

4/ 이같이 화답하는 자의 소리로 말미암아 문지방의 터가 요동하며 성전에 연기가 충만한지라

<서론>

1. 일곱 렘넌트 – 모든 것을 응답으로 : 일곱 렘넌트의 특징은 모든 것을 하나님의 축복으로, 응답으로 바꿨다는 것이다. 그래야만 시대를 살릴 수 있는 것이다. 어떤 일을 만나도 그것 때문에 흔들리거나 헤매지 않고 그것을 다 응답으로 바꿨다. 틀림없이 거기에 하나님의 큰 계획이 있다. 위기가 올 때 영웅이 일어난다고 하지 않는가? 어려울 때 오히려 큰 응답을 받을 수 있는 기회다. 진짜다. 저도 좀 살아보니까 알겠더라. 지나고 보니까 그 어려운 일들이 다 축복이더라. 그런데 우리는 그 어려운 일 때문에 많은 손해를 본다. 우리 모두가 렘넌트이지만 특별히 어린 렘넌트들, 모든 것을 하나님의 응답, 축복으로 바꾸기 바란다.

2. 이사야 같은 체험 - 그러려면 마음만 먹는다고 되는 것이 아니라 이사야 같은 체험을 해야 한다. 그러면 모든 것을 다 응답으로 바꿀 수 있다. 세계복음화 하려면 이런저런 일들이 많다. 좋은 일만 있겠는가? 기분 안 좋은 일, 힘든 일이 더 많다. 그것을 응답으로 못 바꾸면 우리는 한 발짝도 못 나간다. 아무 것도 못 한다. 모든 것을 응답으로 바꿔라. 그러려면 이사야 선지자와 같은 체험을 해야 한다. 일곱 렘넌트 가운데 한 사람이다.

<본론>

1. 이사야의 체험

(1) 보좌의 축복을 누렸다.(사6:1-4)

보좌의 축복과 능력을 사실적으로 체험한 것이다. 우리 렘넌트는 반드시 세 가지 배경 가운데 있어야 한다. 첫째는, 기도의 배경 가운데 있어야 한다. 두 번째는 교회의 배경, 세 번째는 하나님 나라의 배경이다. 보좌의 축복을 반드시 누려야 한다. 이사야가 그랬다. 성전에 연기가 들어차고 성전에 문지방 터가 흔들릴 정도로 사실적으로 체험했다. 지식적으로가 아니라 하늘나라의 축복을 사실적으로 누리는, 천사가 동원되는, 시공간 초월의 역사가 일어나는 체험을 꼭 하기 바란다.

(2) 그랬을 때 자신이 죄인임을 깨달았다.(사6:5)

사6:5, ‘그 때에 내가 말하되 화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요 나는 입술이 부정한 백성 중에 거주하면서 만군의 여호와이신 왕을 뵈었음이로다 하였더라’. 강단 말씀을 인터넷으로 들을 때 렘넌트 소명이의 성경 봉독이 얼마나 은혜 되는지 모른다. 지금도 은혜 되지만 인터넷으로 듣다 보니 너무 은혜가 되더라. 말씀에 은혜 받기보다는 목소리에 은혜 받는 사람들이 많더라. 하나님 보좌의 축복을 누리다 보니까 자신의 부족함, 연약함, 자격 없음, 무능을 깨달았다. 내가 할 수 있다 생각할 때는 이미 우리가 쓰임 받을 수 없다. 내가 할 수 없다고 고백할 때 하나님의 역사는 시작되는 것이다. ‘정말 하나님의 은혜가 전적으로 필요한 사람입니다’ 이걸 깨달았다. 그걸 깨달아야 한다. 그래야만 시대를 살릴 수 있는 것이다.

(3) 시대를 바로 봤다.

이 체험을 반드시 어린 렘넌트들이 해야 한다. 저는 이 시대를 놓고, 우리나라를 놓고 정말 기도 많이 한다. 정말 우리나라가 중요한 나라다. 정치에 관심 있는 게 아니라 저는 우리나라를 너무 사랑한다. 세계복음화 할 나라이기 때문에 기도 안 할 수가 없다.

①사6:9-10, 영적으로 완전히 황폐해져있다. 이스라엘이 듣기는 들어도 못 듣고 보기는 보아도 못 보고 아무리 복음을 설명해도 이해 못하고 하나님 계획을 설명해도 알아듣지 못하는 영적으로 황폐한 상태였다. 지금 그렇다. 복음을 말해도 이해하지 못하는 사람들이 많다. 엉뚱한 것에 관심 가진 사람들이 얼마나 많은가? 그것도 교회가, 교회 성도들이 그렇다. 영적으로 황폐한 상태, 답이 없는 교회들. 이걸 보고 우리가 가슴 아프게 생각하고 기도할 수 있어야 한다.

②사6:11-13, 앗수르와 바벨론의 침공을 받고 포로로 붙잡혀 갈 것을 내다본 것이다. 육신적으로도 황폐하고 무너질 것을, 영적으로도 황폐할 뿐 아니라 육신적으로도 전쟁이 일어나고 다 빼앗기고 무너질 것을 봤다. 영적으로 황폐해지면 결국 육신적으로도 황폐해진다. 영적인 축복 누리면 육신적인 축복도 따라온다. 이사야는 시대를 바로 본 것이다. 영적으로, 육적으로 다 망할 것을, 물론 하나님이 은혜로 깨닫게 하신 것이지만 이 시대를 본 것이다. 렘넌트들이 지금 게임이나 하고 친구들과 대강 재미있게 지낼 때만이 아니다. 그것도 한때다. 늙어서 친구들이랑 노는 것과 지금 친구들과 노는 것은 다르다. 열심히 놀아라. 그러나 그것만으로 시간을 낭비하면 안 된다. 강단 말씀을 통해 시대를 바로 보는 눈이 열리기 바란다. 지금 영적으로 황폐해졌다. 하나님이 탄식하신다. 듣기는 들어도 깨닫지 못하고 보기는 보아도 보지 못하는 상태. 앗수르와 바벨론이 침공해서 포로로 붙잡혀가도 왜 그런지 이유도 모르는 백성. 사6:9-10, ‘여호와께서 이르시되 가서 이 백성에게 이르기를 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보기는 보아도 알지 못하리라 하여 이 백성의 마음을 둔하게 하며 그들의 귀가 막히고 그들의 눈이 감기게 하라 염려하건대 그들이 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨닫고 다시 돌아와 고침을 받을까 하노라 하시기로‘. 시대를 볼 줄 알아야 한다.

(4) 천명을 깨달았다.(사6:12-13)

다 황폐해질 것이다. 다 파괴되고 다 앗수르, 바벨론에게 짓밟히고 성전이 무너질 것이지만 그루터기는 남을 것이다. 남은 자를 제자로 세우라는 천명을 깨달았다. 특별히 어린 후대들을 렘넌트로 세우라는 것이 사6:13이다. 천명을 깨닫게 되기 바란다. 제자를 세워라. 그리고 어린 후대들을 렘넌트로 세워라. 이게 천명이다. 우리 어린 렘넌트들도 마찬가지다. 다음세대, 후대들을 여러분이 세워야 한다. 여러분으로 끝나면 안 된다.

▸이 4가지 체험을 성도들, 어린 렘넌트들이 반드시 체험해야 한다. 그렇게 되면 모든 것을 축복, 응답으로 하나님이 바꾸실 줄 믿는다.

2. 어떻게 이런 체험을 할 수 있는가?

(1) 웃시야 왕이 죽었다.(사6:1)

유다의 10번째 왕이다. 대하26장, 하나님의 축복을 엄청 받은 사람이다. 그는 하나님 앞에서 하나님이 인정하시는 삶을 살았다. 다윗의 계열에 속한 왕이다. 철저하게 하나님의 통치를 받은 왕이다. 그래서 그 때 나라가 왕성해졌다. 그래서 백성들이 하나님보다 웃시야를 더 의지했다. 그리스도보다 다른 것을 더 의지한다면 보좌의 능력을 체험 할 수 없다. 그런데 결국 나중에 나라가 강성해지고 잘 되니까 교만해졌다. 우리가 힘들 때도 사단한테 속지만 잘 될 때 정말 경계해야 한다. 성도들, 교회도, 목회자들도 마찬가지다. 좀 응답이 오면 교만해져서 하나님의 은혜를 망각한다. 자기가 훌륭해서 잘 된 줄 알다가 한계를 만나고 어려움을 당하는 것이다. 사단한테 속는다. 우리 렘넌트들이 앞으로 하나님의 응답을 크게 받을 텐데 그럴수록 더 그리스도를 의지하고 하나님 바라보기 바란다. 웃시야가 훌륭한 왕이었는데 말년에는 교만해져서 제사장이 드릴 수 있는 제사 드리는 일을 자기가 하려다가 문등병에 걸려 평생 고생하다 죽었다. 참 안타까운 일이다. 웃시야왕이 죽자 청년 이사야가 보좌의 능력을 체험했다. 내가 의지하는 게 무엇인가? 정말 그리스도가 주인 맞는가? 만약에 다른 걸 더 의지한다면, 그게 우상인데 그게 무너지지 않는 한 이사야와 같은 체험을 절대 할 수 없다. 그동안 내가 의지하고 신뢰하고 바라봤던 것들, 이 시간에 다 내려놓기 바란다.

(2) 성전에서 예배하다가 이 체험을 했다.(사1:11-13)

성전 예배가 이렇게 중요하다. 사1:11-13, ‘여호와께서 말씀하시되 너희의 무수한 제물이 내게 무엇이 유익하뇨 나는 숫양의 번제와 살진 짐승의 기름에 배불렀고 나는 수송아지나 어린 양이나 숫염소의 피를 기뻐하지 아니하노라 너희가 내 앞에 보이러 오니 이것을 누가 너희에게 요구하였느냐 내 마당만 밟을 뿐이니라 헛된 제물을 다시 가져오지 말라..‘. 복음 빠진 예배, 의식적인 예배는 하나님이 싫어하신다. 그러나 정말 신령과 진정으로 드리는 예배를 하나님이 기뻐하신다. 예배 시간에 하나님은 이런 체험을 하게 하실 줄 믿는다. 너무 중요하다. 최고 안전장치가 예배다. 하나님께 영광 돌리는 시간이기도 하지만 우리에게 최고 유익하고 안전한 시간이 예배 시간이다. 어떤 분이 그러더라. 요즘 자기가 친구들과의 관계로 인해 많이 힘들고 헤매고 있는데 다시 회복하려고 한다고 한다. 우리가 순간순간 흔들릴 때가 있다. 그것을 제가 책망하지 않았다. 그래서 하나님은 우리를 예배의 자리로 부르시는 것이다. 그래서 우리에게 말씀 듣는 시간을 주시는 것이다. 우리 렘넌트들이 친구들과 어울리다가 못된 짓 하는 것을 나무라지 않는다. 그래서 이 자리에 나오라는 것이다. 하나님이 은혜를 주신다는 것이다. 세상을 이길 힘을 주신다는 것이다. 시골 청년 이사야가 성전에서 예배하다가 보좌의 능력을 체험한 것이다. 어디에서 체험할 것인가? 예배를 생명처럼 여겨야 한다.

(3) 사6:13

사6:13, ‘그 중에 십분의 일이 아직 남아 있을지라도 이것도 황폐하게 될 것이나 밤나무와 상수리나무가 베임을 당하여도 그 그루터기는 남아 있는 것 같이 거룩한 씨가 이 땅의 그루터기니라 하시더라’. 아무리 황폐해지고 다 망해도 현장 살릴 렘넌트를 남겨놓으셨다는 사실을 깨달은 것이다. 이 시대 지금 소망이 없다. 완전히 영적으로, 육적으로 황폐해졌다. 그래서 하나님이 여러분을, 특별히 어린 후대들을 남겨놓으신 것이다. 내가 렘넌트라는 사실, 이런 렘넌트를 위해 정말 기도하고 답 중의 답이라는 사실을 알 때 하나님이 이런 체험을 하게 하실 줄 믿는다. 교회 체제를 렘넌트 중심으로 다 바꾸라는 메시지가 나왔다. 교회가 할 일이 많다. 중요하지만 렘넌트 중심으로 다 바꾸라는 것이다. 우리가 그런 중심이 되어야 한다. 저도 렘넌트를 위해서 많은 것을 못해줘서 미안하지만 렘넌트가 답 중 답이라는 사실을 깨닫기 바란다. 성도들에게 이 답이 나와야 한다.

(4) 기도하다가 체험할 수 있다.(눅11:13)

눅11:13, ‘너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 너희 하늘 아버지께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라’. 악한 자도 자식에게 좋은 것을 주시는데 하물며 하나님이 하나님 자녀에게 좋은 것을 주시지 않겠냐는 것이다. 그 좋은 것이 성령이다. 성령 충만 받는 것이 다다. 엘리사가 그 어떤 것도 구하지 않고 성령 역사의 갑절을 달라고 요청했다. 시대를 뒤집었다. 우리가 기도할 때 하나님이 성령으로 충만케 하실 줄 믿는다. 이사야와 같은 체험을 하게 하실 것이다. 하루라도 새벽을 깨우자. 우리 어린 렘넌트들이 새벽이 와서 그냥 누워 자도 괜찮다. 뭐라고 안 하겠다. 하루라도 하나님 앞에 새벽에 나와서 성전에서 기도하다가 보좌의 축복을 누렸던 이사야처럼 이 체험을 꼭 하기 바란다.

3. 어떻게 사명을 감당했을까?

(1) 소명을 깨달았다.(사6:8)

‘내가 또 주의 목소리를 들으니 주께서 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬 하시니 그 때에 내가 이르되 내가 여기 있나이다 나를 보내소서 하였더니’. 이사야는 성전에서 기도하다가 천명을 깨달았다. 다 망했지만 하나님이 렘넌트를 남겨놓으셨구나, 이 렘넌트를 찾아 세워야겠구나, 답 중의 답이구나. 여러분이 답 중의 답이다. 교회가 문을 다 닫고 영적으로, 육적으로 황폐해졌지만 여러분을 남겨놓으시고 우리 어린 후대들을 렘넌트로 남겨놓으셨다는 사실. 그래서 이들을 제대로 도와 시대를 제대로 살리는 일이 내가 해야 할 일이라는 것이다. 교회가 할 일이 아니라 나에게 주신 소명이다. 교회도 하겠지만, 저 사람도 하겠지만 내가 이 렘넌트를 위해 무엇을 하면 좋을까? 이사야가 ‘주여, 나를 보내소서’. 소명을 깨달은 것이다. ‘저 사람을 보내소서’가 아니다. ‘나를 보내소서. 내가 하겠습니다’. 소명을 깨달아야 한다. 사명이라는 말은 실제적으로 천명을 감당하기 위한 삶과 행동, 계획을 말하는 것이다.

(2) 사6:13

이 언약을 제대로 붙잡아야 한다. 이번 우리 교회 자체 렘넌트 대회를 통해서 ‘렘넌트가 너무 중요하구나. 이것을 위해서 내가 정말 헌신 해야겠구나’ 결심한 분들이 많이 계시더라. 그런데 그게 내가 해야 될 일로 깨달아야 한다. 누가 알아서 하겠지, 그렇게 생각하면 안 된다. 어린 렘넌트들은 ‘그래. 하나님이 나를 렘넌트로 부르셨구나. 하나님이 원하시는 렘넌트로 내가 세워질 수 있도록 기도해야겠구나. 결과에 상관없이 최선을 다해야겠구나’ 생각해야 한다.

(3) 사7:14, 사9:6-7

‘그러므로 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라’. 복음을 누리지 않고는, 그리스도를 나의 그리스도로 누리지 않고는 우리는 이 사명 감당 못 한다. 내 힘으로 안 된다. 임마누엘. 이사야서는 구약의 복음서라고 할 정도로 복음에 대한 말씀이 많다. 임마누엘에 대해 이사야가 예언한 것이다. 그만큼 이사야가 복음을 깨달았다는 말이다. 그래서 시대를 뒤집은 것이다. 아무리 포로로 붙잡혀가도 괜찮다. 임마누엘 누리면 하나님이 회복시키신다. 사9:6-7, ‘이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라 그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 왕좌와 그의 나라에 군림하여 그 나라를 굳게 세우고 지금 이후로 영원히 정의와 공의로 그것을 보존하실 것이라 만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라‘. 오실 예수님에 대한 메시지다. 사53장에도 예수님의 고난을 통해 우리의 모든 문제 해결될 것임이 나오고 그게 성취됐다. 구약의 복음서라고 할 만큼 복음 내용이 많이 나온다. 그 정도로 이사야가 복음을 깨닫고 누렸던 사람이다. 우리 렘넌트들이 정말 임마누엘 누리기 바란다. 천명, 소명을 깨달았다 할지라도 임마누엘 누리지 못하면 이 사명을 감당할 수 없다. 정말 복음을 누린다면 하나님이 가능케 하실 줄 믿는다. 성도들도 마찬가지다. 임마누엘 누려라. 눈에 보이는 응답은 와도 되고 안 와도 되고 상관없다. 하나님이 함께 하는 임마누엘 누리면 된다. 그것으로 행복하면 된다. 꼭 눈에 보이는 응답이 와야 하는가?

(4) 사1:6

사1:6 ‘발바닥에서 머리까지 성한 곳이 없이 상한 것과 터진 것과 새로 맞은 흔적뿐이거늘 그것을 짜며 싸매며 기름으로 부드럽게 함을 받지 못하였도다’. 이스라엘 백성들이 얼마나 하나님께 얻어맞았는지 발바닥에서부터 머리 정수리까지 성한 곳이 하나도 없다고 했다. 왜 그랬을까? 천명 제대로 깨닫지 못하고 렘넌트의 중요성을 모르고 시대를 보지 못하고 이 체험을 못 하면 그렇게 어려움 당한다. 하나님이 우리를 미워서 때리시는 게 아니라 깨달으라고, 제발 축복 누리라고 하신 것이다. 사랑하는 자녀에게 매를 한 대 더 대라고 하지 않는가? 자녀에게 매를 댈 때는 부모의 마음이 얼마나 아프겠는가? 자수하여 광명 찾자. 그런데 우리는 꼭 미련하다. 이스라엘 백성들이 미련하게 보이는가? 그렇게 능력으로, 사랑으로 함께 하시는데 또 실패하고 방황하고.. 그 가운데 내가 있음을 알아야 한다. ‘어떻게 이스라엘 백성들이 십자가에 못 박았지? 유대인들은 침을 뱉고..’ 그 가운데 내가 있음을 알아야 한다. 정말 사명 감당하기 바란다. 우리가 얻어맞고 사명 감당하는 것이 아니라 너무 은혜가 감사해서, 하나님의 소원과 계획이기 때문에 감당해야지, 무서워서 사명 감당하면 되겠는가? 이스라엘 백성들은 성한 곳이 없을 정도로 매를 맞았는데 이사야는 깨달았다.

<결론> 갈2:20 - 오직 예수 그리스도. 그리스도가 정말 주인 될 때, 우리가 그리스도 바라볼 때. 이스라엘 백성들이 웃시야 왕을 의지할 때는 보좌의 능력을 체험 못 했다. 웃시야왕이 죽자, 우리가 그리스도 아닌 것들 의지하던 게 다 무너져야만 우리가 진짜 하나님의 역사를 체험할 수 있다.

1. 천명, 소명, 사명을 깨닫게 된다. - 이럴 때 천명이 보여진다. 이럴 때 소명을 알게 된다. 이럴 때 사명을 깨닫게 된다. 정말 예수가 그리스도가 될 때 천명, 소명, 사명이 제대로 보여진다. 웃시야왕이 죽었다는 것이 굉장히 중요한 것이다.

2. 보좌의 축복, 시공간 초월의 역사를 체험하게 된다. - 한 마디로 말하면 성령 충만 받게 된다. 성령 충만을 또 이렇게 설명할 수 있다. 성령 충만하면 시공간 초월의 역사가 일어난다. 우리는 여기에서 저 아프리카를 살릴 수 있다. 성령의 역사다. 성령의 역사는 하나님이시기 때문에 한계가 없다. 보좌의 축복을 누릴 수 있게 될 줄 믿는다. 그러므로 우리는 일곱 렘넌트 중 한 사람인 이사야를 통해서 갈2:20, 그리스도가 정말 주인 되어질 때, 오직예수 되어질 때 이런 체험을 하게 될 줄 믿는다.

<기도> 살아계신 하나님, 은혜를 감사합니다. 가장 복된 자리로 우리를 불러주시고 또 이사야에 대해 깨닫게 해주시고 이사야와 같이 중요한 체험을 통해서 시대를 살리는 결단을 하게 해주신 것을 감사합니다. 무엇보다 내 힘으로, 내 능력으로 할 수 없사온즉 우리 렘넌트들과 성도들이 임마누엘 누리게 해주시고 무엇보다도 갈2:20, 오직 예수가 되어지게 해주시옵소서. 나를 내려놓는 시간이 되게 해주옵소서. 나를 부인하는 날이 되게 해주옵소서. 오직 하나님께 모든 것을 맡기는 날이 되게 하여 주시옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.