설교: 곽요셉 목사	2020.07.05 주일1부
	바닥을 친 인생 (창47:9-10)

9/ 야곱이 바로에게 아뢰되 내 나그네 길의 세월이 백삼십 년이니이다 내 나이가 얼마 못 되니 우리 조상의 나그네 길의 연조에 미치지 못하나 험악한 세월을 보내었나이다 하고

10/ 야곱이 바로에게 축복하고 그 앞에서 나오니라

<서론> 요즘 계속 서밋에 대한 메시지가 나온다. 하나님의 시간표다. 반드시 이 응답을 받기를 주의 이름으로 축원한다. 당연한 서밋의 축복을 못 누리면 어떻게 되는가?

1. 바닥을 치는 인생이 된다. - 야곱처럼 엄청난 축복을 받아놓고도 바닥을 치는 삶을 살게 된다. 서밋이라는 말은 정상이라는 말이다. 서밋의 반대말이 바닥이다.

2. 죽도록 고생하게 된다.(9절) - 애굽왕 바로를 만나서 야곱이 고백하기를 ‘나는 험악한 세월을 살았다’고 고백한다. 불신자가 고생하는 것은 당연하지만 우리가 그렇게 고생하면 되겠는가? 서밋의 축복을 약속하신 하나님께서는 실제로 이 약속을 지금 성취시키고 계신다. 그렇다면 우리가 이 응답을 당연히 받아야 한다. 못 받으면 고생하게 된다. 다른 사람을 살리기는커녕 내가 힘든 삶을 살아야 한다. 한 번 뿐인 인생인데 우리가 그러면 되겠는가?

▸오늘 맥추감사주일이다. 맥추절의 언약을 주시고 그 언약을 오순절 마가다락방에서 성취하셨다. 성령 충만하게 하셨다. 성령 충만이 무엇인가? 서밋의 응답을 받은 것이다. 5가지 힘은 바로 서밋의 응답을 받은 것이다. 그래서 증인 된 것이다. 세계를 정복한 것이다. 우리가 맥추감사주일을 당해서 하나님 앞에 무엇보다 감사해야 되고, 맥추절의 언약을 오순절 마가다락방에서 성취하신 하나님이 지금도 우리 개개인에게 성취하고 계신다. 그러므로 우리가 서밋의 응답, 성령 충만을 받아야 한다. 우리 힘으로는 우리에게 다가오는 한계를 넘어설 수 없다. 그리고 다른 사람을 살릴 수 없다. 아무쪼록 바닥을 치는 인생이 아니라 서밋의 응답을 받고, 싸우지 않고 세상을 정복하고 살리기 바란다. 야곱과 같이 되지 않기를 바란다. 물론 나중에 회복했지만 많은 세월을 험악하게 보냈다. 억울하게 그러면 안 되지 않는가.

<본론>

1. 바닥을 친 야곱의 인생

(1) 형(에서)과 아버지(이삭)를 속였다.

이게 누구를 속이고 누구를 밟고 일어서야 잘 된다면 얼마나 비참한 인생인가? 공동승리다. 같이 승리하는 것이 하나님이 원하시는 것이다. 누구를 밟고 올라서야만 내가 승리한다면 잘못된 것이다. 불신자는 누구를 눌러야만 자기가 잘된다고 생각한다. 그건 흑암의 역사다. 그런데 야곱이 그랬다. 창25장에 보니까 형을 속였다. 팥죽 한 그릇에 장자의 명분을 샀고, 창27장에 보니까 아버지를 속였다. 에서처럼 변장하고 아버지한테 축복을 받았다. 그 결과 어떻게 됐는가?

(2) 에서(형)와 원수가 되었고 도망자가 되었다.(창27:41-45)

20년을 집 나가서 도망자의 삶을 살았다. 에서는 축복을 빼앗긴 줄 알고 야곱을 죽이려고 20년을 칼을 갈았다. 우리가 부모가 필요할 때가 있다. 그런데 부모를 떠나서 도망자의 삶을 산다면 얼마나 비참한가. 창27:41-45, 결국 집을 나가게 되고 20년을 도망자의 삶을 살게 된 것이다.

(3) 외삼촌(라반)에게 속는다.

밧단하람에 있는 외삼촌 라반의 집에 가서 살게 되는데 이 삼촌에게 속는다. 11번 속는다. 일 죽도록 시켜놓고 10번의 품삯을 속였다. 나중에는 라헬을 아내로 준다고 해놓고 야곱이 별로 안 좋아하는 레아를 들여보냈다. 그렇게 속아서 오히려 14년이라는 시간을 라헬을 얻기 위해 보낸다. 심지어 아내까지로도 속임을 당한다. 누구를 속이면 자기가 속임을 당한다는 걸 꼭 기억하라.

(4) 아들들에게 속는다.(창37:32-33)

요셉을 죽이려다가 애굽으로 팔아버리고 아버지에게 요셉의 옷에 짐승 피를 바르고 요셉이 짐승에게 잡아먹혔다고 거짓말 했다. 야곱이 라헬 사이에 태어난 요셉과 베냐민을 사랑했는데 요셉이 죽었다니 얼마나 슬프겠는가. 우리 인생은 한 번 뿐이고 우리는 어떻게 될지 모른다. 심하게 다친 분에게 심방 가서 그랬다. 우리가 건강할 때는 당연한 축복인 줄 아는데 당연한 축복이 아니라고 했다. 하나님의 은혜로 사는 자들이다. 코로나19 바이러스에 감염되니까 호흡을 못해서 산소 호흡기를 사용한다. 그게 비용이 얼마나 많이 드는지 아는가? 우리가 평상시에 호흡하는 건 공짜니까 아무렇지 않게 생각한다. 우리가 지금 사는 게 당연한 축복이 아니다. 하나님의 은혜다. 그걸 조금도 망각해서는 안 된다. 한 번 뿐인 인생인데, 돌이킬 수 없다. 무슨 일이 올지도 모른다. 내일이 내 시간이 아니다. 내 시간은 지금이라는 시간밖에 없다. 5분 후에 어떤 일이 일어날지 어떻게 아는가? 앞으로 2분 후만 알 수 있어도 세계를 정복한다는 말이 있다. 그런데 1초 앞도 내다볼 수 없는 게 우리 인생이다. 그런데 우리가 험악한 삶을 살면 되겠는가?

2. 이유

야곱이 어떻게 바닥을 친 인생을 살았을까?

(1) 하나님이 주신 언약을 놓쳤다. (롬9:12-13)

롬9:11-13 ‘그 자식들이 아직 나지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지 아니한 때에 택하심을 따라 되는 하나님의 뜻이 행위로 말미암지 않고 오직 부르시는 이로 말미암아 서게 하려 하사 리브가에게 이르시되 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨나니 기록된 바 내가 야곱은 사랑하고 에서는 미워하였다 하심과 같으니라’. 태중에 있는, 태어나지도 않은 생명이 무슨 (행위의) 차이가 있겠는가? 태어나야 구별이 될 거 아닌가? 전혀 차이가 없는데 하나는 버림받고 하나는 선택받았다. 이게 하나님의 은혜다. 우리가 이 자리에 있는 게 뭘 잘해서가 아니다. 전적인 하나님의 은혜다. 미리 하나님이 리브가에게 언약을 주셨다. 야곱에게 서밋의 언약을 주셨다. 야곱이 훌륭해서가 아니다. 태중에서 전혀 차이가 없다. 그런데 하나님이 오히려 장자를 축복해야 하는데 차남인 야곱을 축복하셨다. 왜 그랬을까? 모자란 우리를 하나님이 선택하셨다. 잘난 사람 많은데. 이게 하나님의 은혜다. 하나님이 서밋으로 야곱을 선택하셨는데 이 언약을 야곱이 놓친 것이다. 반드시 기억해야 한다.

(2) 서밋 타임을 갖지 않았다.

나중에 가서 단을 쌓고 얍복강가에서 기도했다는 말이 있지만 그 전에는 없다. 벧엘에서 자다가 꿈에서 일방적으로 하나님이 나타나셨다는 거 말고는 그 전에 하나님께 기도했다는 말이 없다. 그의 아버지 이삭은 기도했다는 말이 있는데 야곱은 그런 말씀이 없다. 나중에 가서 단을 쌓았다는 말이 나온다.

(3) 인본주의의 대가였다.

어머니와 힘을 합쳐서 형과 아버지를 속였고 나중에 계속 당한다. 인본주의 쓰는 만큼 손해다. 정말 그렇다. 인본주의 절대 쓰지 마라. 우리가 모르고 인본주의 쓴다면 몰라도, 우리가 연약해서 어느 때는 인본주의 쓴다면 몰라도 쓰지 마라. 쓰는 만큼 손해다.

(4) 장자에 대한 상처가 있었다.

①창25:26, 태어날 때 형 발꿈치를 잡고 태어났다. 자기가 먼저 나오려고. 그래서 이름이 ‘야곱’(교활한 자)이다. 어쨌든 자기가 먼저 하려고 하는 사람이었다. 그 때 당시 족장 시대에는 장자가 모든 축복을 받았다. 그걸 본능적으로 알았는지 자기가 먼저 태어나려고 발꿈치를 잡고 당겼는데 뒤로 밀린 것이다.

②창25:31-34, 팥죽으로 배고픈 에서를 꼬셔서 장자의 명분을 산다. 장자가 모든 축복을 받는다는 것을 알고 있었던 것 같다. 그래서 이 부분에 상처가 있어서 인본주의를 쓴 것이다. 상처가 무섭다. 빨리 치유되기를 주의 이름으로 축원한다. 상처 치유 받아야 한다. 시원한 바람이 몸이 약한 사람에게는 치명타가 될 수 있다. 건강한 사람은 넘어져도 괜찮다. 내게 상처가 있는 사람은 별 것도 아닌 말에 아픔을 느낀다. 사단한테 속는다. 서밋 타임을 통해서 상처를 발견하고 치유받기를 축원한다. 그런 부분이 사람마다 있다. 그래서 ‘나를 통해서 실족하지 않는 자가 복이 있다’고 예수님이 말씀하셨다. 예수님을 통해서도, 강단 말씀을 통해서도 실족할 수 있다. 저는 아무 계산 없이 말씀을 전달한다. 여러분을 의식하고 전달하지 않는다. 그런데 이 말씀에 실족할 수 있다. 예수님이 우리를 구원하러 오신 분인데, 복의 근원인데 오히려 해가 될 수 있다. 상처 때문에. 강단 말씀이 나를 살리고 힘주는 말씀이 아니라 힘 빠지게 하는 말씀이 될 수 있다. 상처 때문에. 야곱이 상처에 걸린 것이다.

▸하나님의 언약을 받아놓고도 야곱에게 제대로 언약을 전달하지 않은 리브가, 야곱이 아닌 에서를 축복하려 했던 이삭. 부모의 잘못도 크다고 생각한다. 부모님들이 서밋의 응답을 누리고 후대들에게 전달해야 한다.

3. 3서밋의 응답

바닥을 치는 인생이 되지 않고 3서밋의 응답을 받으려면 어떻게 해야겠는가? 어제도 류목사님이 계속 3서밋을 말씀하셨다. 예원교회 어떤 분인데 저한테 문자를 자주 보낸다. 차별금지법을 막아야 한다고 하고 광화문에 나오라고 하는 문자를 자주 보낸다. 집중신학원에 제가 포럼을 하고 왔더니 그 뒤부터 계속 저한테 문자 온다. 가능하면 답을 안 하는데 어제 저녁에는 문자를 보냈다. ‘수고가 많다. 그러나 전도학 메시지 못 들었냐? 차별금지법 언젠가는 통과 된다. 동성연애 합법화, 인권 조례 못 막는다. 그러나 서밋의 응답을 받아라’. 하나님이 소돔, 고모라 멸망하실 때 똑똑한 사람을 찾으셨는가? 권력자를 보셨는가? 의인을 보셨다. 제자가 있는가 없는가를 보셨다. 제자가 답이다. 서밋의 응답을 받을 때 밑뿌리부터 흑암 세력은 다 무너진다. 렘넌트들이 이 응답을 꼭 받기 바란다. 그러면서 어제 이정표 쭉 말씀하셨다(산업선교, 핵심).

(1) 처음부터 서밋의 축복을 주셨다. (롬9:11-13)

하나님의 언약은 반드시 성취된다. 롬9:11-13, 우리가 조건이 좋아서가 아니다. 야곱이 둘째 아들이다. 첫째 아들이 응답 받아야 하는데 둘째 아들이 선택 받았다. 하나님은 조건 없이 우리를 선택하셨다. 하나님을 기쁘게 할 만한 구석이 1도 없는데 하나님이 은혜로 우리를 부르시고 이 축복을 주셨다. 여기에 대한 확신을 가져야 한다. 베드로는 그 확신이 있었다. ‘은과 금은 내게 없지만 내가 있는 것을 네게 주노니 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸어라’. 우리는 엄청난 축복을 받았음에도 불구하고 여기에 대한 확신이 없다. 야곱이 그랬다. 리브가가 ‘하나님이 너를 선택하셨다. 네 형 에서가 아니라 야곱 너다’라고 했을 것인데 그걸 놓쳤다. 우리는 서밋의 축복을 받은 자들이다. 이미 와 있다. 내가 부족하고 연약해도 괜찮다. 이미 서밋의 축복이 와 있다. 이걸 놓치면 안 된다.

(2) 절대 방법 - ‘절대’는 하나님 앞에만 쓰는 말인데 서밋의 응답을 받는 절대 방법이 있다.

①예배       ②기도

맥추절의 언약을 주셨는데 하나님이 오순절 마가다락방에서 성취시켰다. 맥추절은 성령으로 충만케 해서 증인 되게 하시겠다는 언약인데 마가다락방에서 성취하셨다. 다시 말하면, 서밋의 언약을 주셨다. 우리가 그 언약을 가진 사람들이다. 서밋 타임을 통해 그 언약 성취를 누리기 바란다. 맥추절 언약이 성취되었다면 서밋의 응답도 서밋 타임을 통해 우리 삶 속에 하나님이 반드시 성취하실 줄 믿는다. 절대 방법이다. 예배와 기도. 야곱이 서밋타임이 없었던 것이다. 나중에 가서 제단을 쌓고 얍복강에서 기도했다고 했지, 그 전에는 없었다. 꼭 기억하라. 3서밋의 응답 받는 절대 방법이 예배와 기도다. 다른 방법 없다. 꼭 기억하라. 성령 충만이 바로 서밋의 응답이다.

(3) 절대로 인본주의 쓰지 말자.

내가 죽으면 죽었지, 절대로 인본주의 쓰지 말자. 정말 하나님 앞에 기도하고 성령 인도 받자. 가장 답이 안 나올 때는 하나님 앞에 서면 된다. 하나님이 말씀하시면 된다. 답답할 때 하나님 앞에 서면 된다. 그러면 답 나온다. 누가 나를 해롭게 하는가? 같이 대항하고 싶어도 하나님 앞에 서 봐라. 하나님이 다 알고 계신다. 하나님이 해결하실 것이다. 걱정할 거 없다. 저도 억울한 일을 당하면 변명하고 싶다. 사실 그렇게 한 적도 있다. 그런데 나중에 마음이 허전하다. ‘내가 말 안 해도 하나님이 다 해결해주실 텐데, 하나님이 다 아실 텐데 내가 왜 이렇게 치사하게 내 억울함을 호소하고 다닐까?’ 그럴 거 없다. 하나님이 다 아신다. 하나님께 맡기면 된다. 억울한가? 하나님이 다 아신다. 압살놈이 구테타 일으키고 도망갈 때 왕이 어려움 당하면 도와줘야 하는데 신하인 시므이가 다윗을 비난하고 욕했다. 그런데 다윗이 말하기를 ‘저거 하나님이 시켜서 하는 일이고, 하나님이 다 알아서 하신다’는 것을 알았다. 인본주의 절대로 쓰면 안 된다.

(4) 무엇보다도 얍복강 체험을 해야 한다. - 나를 내려놓고, 나를 찾는 것이다.

하나님이 창조하신 나를 회복하는 것이다. 변질된, 타락한 나를 내려놓고, 정말 하나님이 창조하신 나를 찾는 것이다.

①40일 - 가장 큰 실수가 무엇인가? 내 생각대로 사는 것이다. 다른 게 큰 실수가 아니라 내 생각이 기준이 되어 내 생각대로 사는 것이다. 그래서 감람산에서 40일 동안 하나님 나라에 대해 예수님이 설명하셨다고 했다. 그것은 하나님이 내 생각을 버리게 하신 것이다. 내 생각대로 자꾸 살아지는 분은 40일 기도해봐라. 40일이 표준은 아니다. 어른들은 잘 안 돼도 렘넌트는 된다. 지금부터 오직 예수 해봐라. 된다.

②10일 - 진짜 하나님의 능력, 서밋의 응답은 10일이면 된다. 10일 동안 마가다락방에서 오로지 기도에 힘썼다.

▸이게 표준은 아니지만 정말 40일 동안 깊이 언약 잡고 기도해봐라. 내 생각을 내려놔봐라. 가장 큰 실수는 내 생각대로 사는 것이다. 하나님 말씀은 온데간데없고 중요한 걸 결정할 때 내 기준으로 생각한다. 40일 동안 예수님이 집중적으로 하나님 나라에 대해 말씀하셨다고 했는데 40일 동안 내 생각을 내려놓고 언약 잡고 집중기도 해봐라. 실제 서밋의 응답을 받는 데는 10일이면 되지 않겠는가? 그렇다고 새벽기도 10번만 나오고 안 나오는 일이 없기를 바란다. 정말 나를 내려놔야 한다. 그리스도가 주인이다. 야곱은 이 체험을 한 것이다. 그 동안 자기 생각대로 살았다. 인본주의 썼다. 인생이 바닥을 쳤다.

<결론>

1. 예배와 기도로 다시 시작하자. - 지금까지 바닥을 쳤어도 괜찮다. 우리 연약함을 하나님은 아신다. 그러나 지금부터라도 다시 예배와 기도로, 3서밋 응답 받는 절대방법이다. 다른 길이 없다. 다시 시작해서 서밋의 축복을 회복하고 서밋의 응답 받기를 축원한다. 지금까지 안됐다 할지라도 진짜 다시 시작하라.

2. 마가다락방 체험을 하라. - 성령 충만(서밋의 응답)이다. : 이게 서밋의 응답이다. 이스라엘의 3대 절기 중 하나가 맥추절이고 다른 말로 오순절이라고 한다. 오순절에 맥추절의 진정한 의미가 성취됐다. 성령이 강하게 역사하셨다. 그래서 서로 도와주지 않으면, 구제받지 않고는 아무 것도 할 수 없는 그들이 로마를 정복했다. 성령 충만, 서밋의 응답을 체험한 것이다. 오늘 맥추감사주일이다. 우리를 이 축복 속에 있게 하신 하나님 앞에 감사해야 한다. 그리고 또 우리가 이 체험을 해야 한다. 서밋의 응답, 성령 충만. 맥추절의 언약이 성취된 마가다락방의 체험을 꼭 해야 한다. 그거라고 맥추감사주일이 있는 것이다.

※ 아무쪼록 바닥을 치는 인생이 아니라 싸우지 않고도 세상을 살리고 사람들이 인정할 수밖에 없는, 우리 사업과 일을 통해서 하나님이 역사하심을 고백할 수밖에 없는 서밋의 응답 받기를 주의 이름으로 축원한다.

<기도> 하나님, 맥추절의 언약이 오순절 마가다락방에서 실제 성취된 것처럼 처음부터 받은 서밋의 축복의 언약이 우리 삶 가운에 실제로 성취되게 하여 주옵소서. 오늘 맥추감사주일을 당하여 이 서밋의 응답을 받는 절대방법인 예배와 기도를 새로 시작하게 하여 주시옵소서. 그래서 이 시대 재앙을 막고 싸우지 않고도 문화를 정복하고 세상을 정복하는, 불신자를 살리는 우리 성도들과 렘넌트들이 되게 하여 주옵소서. 무엇보다도 서밋의 응답을 주시고 증인 되게 해주신 하나님께 절대 감사하는 그런 날이 되게 해 주옵소서. 예수님 거룩하신 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.